Нас много или мало? И кто такие - мы?

Немного о большинстве и меньшинстве. Как именно и насколько сильно влияет на нашу жизнь то, к какой категории мы относимся объективно или видим себя сами.  

Для начала определимся с понятийным аппаратом. Итак:  

Группа меньшинств — это социологическая группа, которая не является доминирующей среди общего населения в каком-то общественном и временном пространстве. «Социологическое меньшинство» не всегда меньшинство в количественном отношении; часто это группа, ущемлённая в социальном статусе (этнический, политический, экономический, культурный, возрастной, физический и другие аспекты).  

Размышляя на эту тему, я подумала о том, что все мы сейчас или ранее так, или иначе оказывались и в той, и в другой группе. Понятно, что пребывать в меньшинстве практически всегда сложнее, наверное, исключение составляют привилегии высокого социально-экономического статуса, хотя, если покопаться, обладателям такового тоже найдётся что сказать. Я, конечно, не о них.  

Интерес представляет то, по каким признакам мы понимаем, кто перед нами, то есть представитель большинства или нет по тому аспекту, который в данный момент для него актуален. И как мы к этому относимся. На эти мысли меня навела недавняя ситуация.  

Дочь посещает спортивную секцию в огромном спорткомплексе. Мамки между собой общаются только группками, которые создались на выездных сборах. Мы ни на одни не смогли выехать, к сожалению, поэтому всё общение с себе подобными сводится к «добрый вечер» и «до свидания».  

Заканчивается занятие, идём к выходу, но невыносимо-прекрасный аромат свежего хлеба заманивает нас в расположенное в холле кафе. В очереди за багетом впереди замечаю паренька из группы с матерью, приветствуем друг друга. И тут я вижу у неё на лице гамму чувств. Нужно быть законченным социопатом, чтобы не различить среди них стеснение, досаду, сожаление, которые обычно бывают у человека, если «неудобно».  

Ну очередь двигалась, а я гадала, в чём причина дискомфорта, ну не в покупке же хлеба после спорта, это слишком всё-таки. Забрав батон, она повернулась к своей матери (пожилая женщина отличалась явной схожестью), которая за руку держала сестру пацана из группы (также очень похожую), и стала мягко подталкивать их всех к выходу. Я хотела сказать «пока», но не успела. И только когда они вышли, а наша очередь подошла, я сообразила, что девочка у них явно с ограниченными возможностями. Выражение лица, походка и то, как бабушка держала довольно взрослого ребёнка за руку, говорило об этом печальном факте. Я их не разглядывала. Чтобы позже осознать, хватило пары секунд, когда здоровались.  

И теперь уже я испытала душевный дискомфорт. Мы в инфраструктуре столицы и не в средневековье, а бедной женщине было явно не по себе. Почитала информацию на эту тему и ужаснулась, с какими только трудностями ни сталкиваются такие родители. Кроме понятных, более или менее объективных причин, это ещё и осуждение, беспардонность и неприятие. Как будто мы в каменном веке, и люди не знают, что процент рождённых инвалидами детей всегда был примерно одинаковым, что никто и никогда не может знать наверняка, с каким здоровьем ребёнок родится на свет. Вспомнила, что мать (она у меня ветеран педиатрии) упоминала о страшной статистике брошенных мужьями женщин, у которых родились нездоровые дети. Это кошмар – не пожелаешь никому.  

Так вот они (здесь уместно написать – хвала Небесам) – меньшинство. И на таком примере можно попытаться понять, насколько это тяжело (хотя, конечно, с этим ничто не сравнится). Факторы, которые влияют на их жизнь, каждый разумный человек назовёт объяснимыми, но это только на первый взгляд. Если ты в меньшинстве даже по объективным причинам, с которыми ты совсем ничего не можешь сделать, тебя могут оскорбить, унизить люди, по этим же факторам относящие себя к большинству.  

Почему я вижу в негативе некоторых не только грубость и злость ко всему миру, которые часто встречаются у «плохих людей», а именно противостояние меньшего большинству?  

Потому что именно психологии большинства присущи бесстрашие и ощущение безнаказанности, с которым они «расправляются» с теми, кто выходит за рамки нормы по любым признакам, исходя из того, что норма по сути и есть большинство.  

Стоит тебе оказаться даже здоровым «ненормальным» (быть выше большинства, одарённее, добрее, беднее, даже красивее и прочее), если ты не можешь силой поставить людей на место, ты будешь подвергаться нападкам. В школе даже благополучные «усреднённые» дети не преминут обратить всеобщее внимание на твои отличия. Поэтому все «не такие» стремятся сбиться в «стайки».  

А у меня было пару случаев за время беременности, когда люди громко говорили что-то типа: «Ходят тут со своими животами», и это в благополучных местах, где не было маргиналов. Просто что может ответить уставшая от гормональных перемен женщина?  

Да и вообще женщины – тоже социальное меньшинство и по уровню зарплат, и по отношению. Чего только стоит факт, что пока мы фертильны, на хорошую работу можно устроиться. И разрываться между ею и семьёй, делая вид, что находимся в утопичной гармонии, к которой нас упрямо заставляют стремиться. Пока ты без семьи и профессионального опыта мало, тебя этим попрекают, а когда вырастила детей, уже никому и не нужна. Вот и приходится быть борзым электровеником, чтобы всё успеть.  

Часто в качестве защитного механизма меньшинство выбирает одну из двух стратегий поведения в присутствии большинства. Они либо ведут себя очень кротко (здесь спектр от смирения со своим положением до безразличия), дабы не нарваться на негатив, либо, наоборот, смотрят излишне дерзко, всем своим видом демонстрируя непробиваемость (от независимости до явной агрессии). Это отлично видно на примере, с которым когда-нибудь сталкивались все, особенно жители крупных городов, куда на заработок стекаются малые народы.  

Конечно, очень многое зависит от воспитания с детства, от среды, в которой растёт ребёнок. Если мама на вопрос «Почему этот человек… (вставьте любое очевидное различие)», отвечает спокойно: «Да, детка, все люди разные. Бывает всякое». То естественно, у ребёнка формируется непредвзятое отношение к не таким, как он. А если человек с детства слышит про «уродов», «идиотов» и так далее, потом ему тяжело взглянуть на мир другими глазами. И чтобы отношение с высока не рождало подобное без конца, нужно попытаться если не понять, то хотя бы принять естественность различий. Признать право на жизнь в обществе людей, которые отличаются от большинства по тем или иным аспектам.  

В свою очередь хотелось бы провести линию между адекватностью и безумием. Нельзя забывать простую истину: твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. Сейчас, возможно от безделья, лени или желания прикрыть необычностью свою посредственность, расплодились такие "наигранные" меньшинства, поведение которых не вызывает уважения. Ну например, есть дамочки, которые вопят, что их надо любить любыми, волосатыми, неухоженными и прочее. Так вот понятно, не вредишь другому – делай что хочешь, вот только заставить себя, простите, хотеть и любить нельзя. Это уже границы других людей. Не хотите – не ухаживайте за собой, большинство примет это право, но требовать того, что свыше, глупо. Не интересен такой пример? Это в вас говорит психология большинства :)))  

Также я не вижу притеснения сексуальных меньшинств в нашей стране. Посмотрите на актёрскую элиту и певцов, они добились всего, чего хотели в своих профессиях, «родили» детей. Кто им чем мешал, скажите, пожалуйста? Они у нас, надо отдать должное, с основами психологии явно знакомы и на удивление самодостаточны. Живут, как считают нужным в личном плане и не привлекают лишнее внимание к своим особенностям. А именно другая стратегия поведения – агрессивное выставление на показ и требование любви – бесят большинство людей, и это уже статистика, а кто/с кем/как именно – если по взаимному согласию, волнует не так уж многих. Ну не получится стать геем, если это не природное и наоборот. А если нет таланта – ты никому не нужен, и плевать на твою ориентацию. А повсеместная сексуальная распущенность вызывает недоумение и отвращение не зависимо от пола особей её пропагандирующих. Конечно хотелось бы, чтобы дети росли без этого.  

И вообще логично, если хочешь «зацепить» большую аудиторию, не надо просить или требовать уделить внимание книге/фильму/спектаклю/картине, проблематика которой понятна лишь меньшинству, заинтересуй всех или не обессудь.  

Или вот такой пример: молодёжь, которую в СМИ называют «поколение Z». Они тоже меньшинство. Причём и по возможностям тоже. Зарабатывать тяжело, взрослые их называют «неучами» (А кто виноват, что они «егэ» сдавали и по программам таким учились? Не те ли, кто в 90-е занимались всем, чем угодно, кроме нормального воспитания и образования своих детей). Старшие поколения их явно притесняют и именно по принципу большинства. Инфантилизм – ответ на нежелание с ними считаться, отказ от семейных ценностей – реакция на адское количество разводов «взрослых», нежелание иметь детей – страх перед экологическими катастрофами, в которых виноваты не они, и перед другими бедами, например, болезни детей, на лечение которых придётся умолять по телевизору, – всё это «урожай» тех, кто больше всего говорит о «недостойной молодёжи», с наивностью ребёнка забывая, что именно слышали себе в спину в юности.  

Действительно талантливые люди, часть которых есть и здесь, имея печальный опыт нападок большинства, слышат похвалу, и у них, как у меньшинства, включается «эффект самозванца». Не верят, что достойны или, ещё хуже, боятся, что им симпатизируют из каких-то корыстных побуждений, это вообще уже болезнь мегаполисов – подозревать всех и вся.  

В общем я пришла к такому выводу: чтобы продвигать решения проблем того меньшинства, к которому относишься, так или иначе нужно сначала понять принципы существования в среде большинства, научиться там быть успешным, расставив правильно приоритеты, и только потом лоббировать свои интересы.  

Что думаете? Оказывались ли Вы в подобных ситуациях? Даёте ли Вы шанс представителю того или иного меньшинства проявить себя, даже если Вы не разделяете его позицию? Страдали ли сами от ощущения «я не такой, как все»?  

Обложка – Яндекс Картинки