Первобытные общества.

Первобытные общества.  

Или первобытные республики  

(Предположим, что человек появился в единственном месте на Земле, как свидетельствует Библия. В чём лично я сильно сомневаюсь)  

И некоторая группа, уже осознавшая себя не животными, но чем-то выше, обитает в первобытных джунглях, и в достаточно благоприятных условиях.  

Место -- очень похожее на Рай, хотя никто об этом не догадывался.  

Конечно же – не райский Сад это был, где росли подозрительно съедобные яблоки, но всё же… всем хватало. К тому же их там было некоторое количество. Не двое.  

Но яблоки были и в нашем подобии рая. И никто их не запрещал. Поэтому, или не поэтому, общество продолжало размножаться… И остановиться не могло—так боги велели, которых эти люди сами и выдумали.  

Спустя какое-то время этому первобытному племени (даже если оно одно считалось Первым человеческим) стало тесно. Да и еды стало не хватать. Благо, от первичного изобилия появились первые лежебоки и дармоеды – за каждым-то не очень усмотришь.  

Много их стало, людей-то, и пришлось разделяться на группы. Примерно, как суррикаты. Или как суслики… Или бобры… Как все другие животные, которые успешно размножаются, так что вскоре приходит время, когда им не хватает еды на данной территории.  

Но –«наши», в отличие от обезьян, уже освоили кой-какие звуки и первые слова. И этому обществу пришлось разделиться, на две ли группы, иль на три? Или на несколько?  

И повздорив немножко, палками помахались –и они тихо разошлись. А может и не очень тихо, а с плачем и воплями. С ушибленными и стукнутыми..  

Примерно как и из настоящего Рая.  

(И если человечество возникло в нескольких местах на планете, -- то и такое разделение происходило и в других местах. Потому что всем всегда чего-то не хватает. Как говорил наш незабвенный модельер Слава Зайцев – даже от моды когда-нибудь устаёшь. )  

И как множество других племён, таким же образом, вынужденные разделяться и странствовать.  

И у отделившегося, или изгнанного племени началась пора странствий. И поиски новенького рая.  

Некто из этого племени предложил всем переправится через «вон те горы», что виднелись вдалеке…  

Горы вблизи оказались гораздо страшнее, чем казалось раньше, но главарь, или вожак упорно шёл и полз, и лез вперёд, увлекая, или подгоняя соплеменников. И наконец, перед ними открылась долина достаточно плодородная и обширная. Вожак, не будь дураком, тут же сказал, что это ему привиделось-- сквозь горы. Остальные радостно согласились, и придумали новое слово, -- вождь, и тут же назвали вожака Вождём.  

И где-то племена гибли, когда шли толпой, или их вёл дурак, а где-то некоторые находили для себя удобное место для поселения.  

Нашему племени повезло: вожак оказался разумным. Не всем так повезло.  

Вожак, вождь, шаман или колдун, когда в одном лице, а когда и в разных – должны были обладать физической силой, трезвым и сильным умом, чтобы заставить, или убедить членов группы работать, то есть добывать пищу, и распределять её между всеми, а колдун или шаман лечили членов группы, тем, что унаследовали от предков своих…обезьяноподобных, -- и выдумывали они местных богов, и делали из деревяшек, или из глины... чтобы было кому пожаловаться, а при случае и поколотить… или наказать другим образом. Или поругать…  

И стали они жить и поживать. Вождь указывал племени, где искать сладкую травку, или корешки, или где можно найти вкусных древесных червячков, или где плавает рыба, и как её поймать… Все восхищались его всезнанием и удачами. И почитали его как своего домашнего лесного бога…. То есть, --он знал всё! Или делал вид, что знает.  

И его боготворили, и ему завидовали, и ему желали долго жить, …. Но, как всегда, не все… Всегда есть или появляются завистники.  

А когда он состарился, и не смог ничего угадывать, его убили, возможно и съели, (чтобы стать такими же умными) и выбрали нового вождя. Невозможно же жить толпой. Без вождя можно и перессориться насмерть.  

Такова была одна из первых демократий в этом мире. И была она самой справедливой. Хоть и была автократией. (Если можно таковым называть племя, во главе которого вождь, шаман, колдун, авторитет…. )  

( Примерно таким видел первобытный мир английский учёный, философ, этнограф и фольклорист Д. Д. Фрезер. В своё время он посетил множество племён, живших ещё как первобытные – благо такие были ещё в мире, -- и опубликовал свои наблюдения и выводы в двух томах под названием «Золотая Ветвь». Это в 1890 г. В дальнейшем это дополнилось до 12 –ти томов.  

Но есть и объёмистый однотомник, составленный автором. )  

События той древности, о переселениях и лидерах, через тысячелетия донеслись и до наших дней в виде легенд, молитв и сказок. Одна из них, это повесть о Данко, А. М. Горького.  

(Из-за постоянного напряжения мысли в заботах о своём племени первобытные развивались большеголовыми, а вожди имели, в силу положения, много детей, так что "большеголовость" передавалась по наследству).  

(Исследователи утверждают, что черепные коробки уже давно-- после первобытных времён, то есть, и у нас -- уменьшаются)  

И что после этого Греческие демократии?  

Постоянные войны с соседними республиками. Изгнание своих вождей после их побед, из опасения, – а как бы он не стал диктатором? Убийство великих философов. Из тех же соображений. Избавление общества от больных, увечных и слабых младенцев. То есть --селекция...  

И в то же время каждый из демократов «имел не менее двух рабов». И в то же время демократы--спартанцы использовали рабов (илотов) как мишени для убийства. Для обучения молодых воинов.  

И в то же время роль личности в древних греческих демократиях не очень уважалась. Были изгнанники, были и деспоты. Сильно «умных» они изгоняли, если те не успевали стать деспотами.