СМЫСЛОВАЯ НАЧИНКА ПУТИ ЖИЗНЕННОГО

СМЫСЛОВАЯ НАЧИНКА ПУТИ ЖИЗНЕННОГО  

Пролог.  

Поводом к написанию настоящей книги послужило не желание быть для кого-то гуру или учителем, дабы с высоты своего жизненного опыта и осмысления своего понимания сущего, снисходительно разъяснять другим, блуждающим в потемках НЕЗНАНИЯ, смысловые истины, пути и, страшно сказать, – цели пребывания в шкуре человеческой в этом кратком путешествии по планете Земля. Изложенное здесь не будет инструкцией к правильной жизни, хотя может кому-то она поможет выстроить наиболее рационально свою дорогу или поможет не сойти с нее в какое-нибудь болото, коих много вокруг магистрали, начало которой связано с пробуждением сознания в тельце человеческого детеныша и оканчивающейся с биологическим отмиранием этого изношенного биологического сосуда для разума. Здесь начало уже новой магистрали. Изучение многих трудов достаточно умных людей, которые посвятили себя постижению смыслов своего пребывания на указанном выше пути иногда удручало тем, что они пытались уловить, разработать или предположить существование законов бытия, зная, как им казалось которые, можно стать обладателем предметов, объектов или существенно упростить добывание как хлеба насущного, так и его избытка и излишеств. Все эти уходы в сторону материального губили изначально верно начатые рассуждения и осмысления Пути, сбиваясь на облегчение его прохождения. Другая часть не менее умных и почитаемых людей подходила к осмыслению конечности существования биологического тела, мучительно пытаясь нащупать пути духовные, которые, как ими доказывалось на субъективных ощущениях большой когорты исследованных лиц, в основном переживших состояние клинической смерти, начинаются после конца биологической программы тела и высвобождения «закованной» в нем души для восхождения на иной, более высокий уровень существования, о котором сами они могли судить только по переживаниям упомянутых лиц. Если первая группа в какой-то части нащупала некоторые закономерности взаимодействия духовного и материального, каковые можно применить к жизни практической, но они будут совершенно бесполезны, когда нужда в обладании предметами закончится. Вторая же группа, описав и сгруппировав субъективные ощущения и картинки больных людей, в основной своей массе просто запомнивших кратко свои ощущения после временной остановки биологической программы тела, но совершенно не способных это проанализировать, систематизировать и исчислить из этого какие-либо закономерности, могущие пролить свет на дальнейшую дорогу разума, просто свели это к бездумному, но очень приятному существованию души в определенном эфирном пространстве, тоже уперевшись в конечность. Каждый в своей воле принять для себя те или иные доводы этих групп и успокоится, что это и есть дальнейшая дорога. Можно совокупить эти наблюдения обеих групп и попытаться использовать советы первой для приискания, обладания предметами для жизни материальной и обрести некоторое «успокоение» на предмет дальнейшего пути, когда сродственники или иные лица исполнят существующий в той или иной части Планеты ритуал ликвидации биологической оболочки.  

К этим двум областям я обращаться не буду, ни в виде оспаривания изложенного первой и второй группой, ни в плане вычленения из общего исследованного ими объема кажущихся мне существенными частей.  

Тот, кто решит продолжить путешествие по этим строкам дальше будет мной познакомлен без навязывания в качестве «понятого» или «доказанного» определенных вещей духовного и материального мира, которые мною проверены и определены как действующие. За мир иной, я как лицо, пребывающее в мире этом, судить не возьмусь, не возьмусь и предполагать что там. Хотя любой, пусть он будет апологетом какой-либо из множества земных религий, или просто задумывающийся о том, что же дальше будет с его «Я», все не хотят принимать конечности существования и поступают правильно, поскольку установленная «чистыми материалистами» таковая конечность определена только из конечности мышления, обусловленной существованием в конечном мире трех измерений. Полагаю, что тот, кто осилит сей печатный труд до конца, сможет начать изучение своего места (временного) в материальном мире и обретет понимание основ и причин своего существования и возможных стадий существования последующего.  

Глава 1. Заимствования, копирование и подражание.  

Название этой главы отражает начальный наш период Пути Земного, Потому что когда он начался, вряд ли кто-то может сказать определенно, поскольку если разум на мой неискушенный взгляд есть совокупность знаний его обладателя и его же опыта, то при нулевом значений этих важных критериев, он существовать не может. Начальная стадия Пути не осознана и направлена на приобретение изначального бытового Знания, которое приходит как через через комплекс ощущений самого индивидуума, так и путем подачи ему информации извне как породившими его, так иными функционалами от образования как изначального, так и начального. Самостоятельный поиск знаний и наработка опыта произойдет позднее и, в принципе, можно было бы на данном этапе особо не и не останавливаться. Но посчитал я важным это сделать, несмотря на то, что здесь никаких закономерностей и осмыслений тебе по определению узнать и постичь не дано в виду мизерности информационных оснований для построения и формирования выводов. Остановка на этом этапе, этапе начальном на мой взгляд важна, поскольку здесь возможно задать вектор направления для того или иного развития особи, и не в последней степени от данных векторов потом будет зависеть ее способность к осмыслению и корректировке своего Пути, который как известно можно пройти чисто автоматически по бытовой последовательности – сдача в аренду умений и навыков (именуемая работой), получение различных наслаждений в виде раздражения определенных нервных окончаний и рецепторов, наконец, бездумный последний отрезок воспринимаемый как отдых заслуженный. Речь здесь не идет об определении для себя или своего потомства какой-либо степени аскетизма. В той или иной форме эти познавательно-развлекательные вешки пути я полагаю пройти даже необходимо, чтобы определить их как не имеющие существенного смысла для пути дальнейшего. Поэтому никто в данной стадии не занимается морализаторством. Хотя, наверное, любой согласится, что перебор с испытанием способности приводить к наслаждению или так называемой «нирване» все большим раздражением нервных окончаний к смыслу, более великому, нежели увеличение дозы наслаждения или чередование их видов в бессмысленной попытке познания «нового» или получения «опыта», как правило, не приводит. Но глупо бодаться с естественными желаниями своего животного организма, когда он полон энергии и здоровья на данном этапе. Бездумно не развлекаться в группе таких же ищущих развлечений одногодков.  

Остановка на данном этапе написанием сей главы вызвана скорее всего необходимостью напоминания двум организмам, породившим живое и по их пониманию разумное существо, о мере раздражения рецепторов, а также привлечением внимания к определенному вмешательству и корреляции тех или иных моментов жизненного поведения потомства. Не буду критиковать новомодные педагогические системы о вседозволенности и самой ранней самостоятельности поведения несмысленышей. О нормах сих раздражений нервной рецептуры сказано выше и повторятся смысла не вижу, ну, а результат не заставит для таковых себя ждать, Кроме того сам выбор таковой модели формирования особи для прохождения ею дальнейшего пути уже говорит многое о субъектах породивших особь в плане их не способности к самостоятельному осмыслению своих же поступков. Более того, таковое решение о начальном векторе права поведения порожденной особи отражает название главы. Глупо отрицать существование зеркальных нейронов в живом организме, в данном этапе пути они имеют очень значительную меру воздействия в формировании мироощущения. Поэтому весь опыт научного и педагогического в данной области и на данном временном отрезке отдает большое значение и даже определяющее двум субъектам ( а именно родителям), которые в этот процесс могут вмешаться. При важнейшем условии, что сами они уже достаточно опытны, чтобы не опустить ошибки в отношении рожденного. Но опыт прежде всего российский наглядно показывает, что при рождении в фазе становления пути у самих родителей, они будут руководствоваться в отношении своего отпрыска только тем, что им будет предлагать та или иная степень развития формации общественной, где и довелось произвести на свет потомство.  

Вернувшись к сути поименованного этой Главой, хочу подтолкнуть каждого к воспоминаю его «прозрения». Не думаю, да это и точно, что никто не скажет, как в свое время заявил Маугли у Р. Киплиинга : « Я, Маугли, – человек! ». Мы будем достаточно долго выискивать в мешанине полудетских воспоминаний это самое «прозрение» и не найдем его. На память будут приходить в основном забавные эпизодики, которые по какой-то своей причуде память нам оставила. Но в данном периоде полагаю, что все могут припомнить и свою ведомость более старшими, умелыми или умными, если последний термин применим к данному периоду. Этот принцип работы зеркальный нейронов результат действия биологической программы развития, заточенной на копирование действий соплеменников для адаптации в окружающем пространстве. И на данном этапе копирование и следование происходит неконтролируемо и слепо, поэтому особь, формирующая свой путь, не может контролировать эти процессы, тем паче она и не знает о том, что оно вообще вступило на Путь, В данном временном отрезке мы, к сожалению, отданы на волю функционалов от воспитания и образования. И если они дозируют необходимость твоего развития пропорционально со свободой воли, то в таком случае можно испытывать надежду на то, что к последующему этапу ты будешь как-то готов. Не думаю, что нужно еще задерживаться на данном этапе, поскольку о задаче осмысления окружающих тебя законов и понимания их действия, не говоря уж о возможности их использования, речи не идет. Здесь напоследок я бы обратил внимание только на тот фактор, что привычное копирование, последование и подражание могут стать в дальнейшем нормой поведения в мироздании. и путь в таком случае в самом оптимальном варианте окажется лишь скверной копией пути скопированного и подражаемого.  

Глава 2. Начало поисков  

Итак, какой же точкою определить тот момент, когда человеку нужно начинать познавать смысловые величины? Может и хотелось бы гордо сказать, что если ты задумал обратиться к пониманию себя и окружающего вокруг, то ты должен так поступить момента усвоения знаний о мире помимо необходимого минимума, который тебе будет передаваться функционалами, для которых эта передача не более чем тягостная обязанность, выполняемая за вознаграждение, причем весьма скромное. Но таковой поиск Знания доступен лишь единицами, как правило, вынужденно, в силу каких-то индивидуальных особенностей, находящихся в социальном вакууме, в виду непринятия их в группу себе подобных из-за физиологических или иных отличий. Поэтому, если такое и случается, то начало пути в данной точке будет вынужденным и не всегда будет являться осознанной необходимостью, а скорее необходимостью навязанной извне для заполнения вакуума, образовавшегося социальным неприятием тебя как равнозначного объекта, и это неприятие так или иначе будет тяготить, напоминая как фобия о твоей «ущербности». Дальнейшее нивелирование этого может наступить ввиду незначительности этого отличия по сравнению с принятым и усвоенным Знанием, которое тебя возвысит над общим «серым фоном», а может и несмотря на полученное продолжать оказывать негативное влияние как незаживающая физическая рана. Но есть в таковом выделении и положительные моменты для лица, оказавшегося вне социальной группы, ввиду компенсации его «ущербности» иными более развитыми и обостренными органами чувств, в том числе и иной способностью к миропониманию и освоению его закономерностей.  

Эта точка (точка получения знаний об окружающем в период передачи тебе его функционалами) пока еще тоже не та, где ты способен к самостоятельному изучению окружающего мира. Здесь идет усвоение знаний. И на этом этапе главное принятие системы приема таковых знаний. Пусть в силу особенностей социального устройства или господства определенной идеологии в том месте, где идет прием знаний, последние будут не того качества, не той приближенности к Истине, в виду угодливости системы образовательной господствующему политическому строю. Главное здесь, чтобы не была порочной сама подача, система обучения тебя самого, подготовки к дальнейшему познанию. Я хорошо помню, высказывание одного из своих профессоров в Санкт-Петербургском университете, который сказал: «Всего знать невозможно, наша задача научить вас, как и где искать ответы. И главное научить вас мыслить. » И я очень благодарен всем этим профессионалам, которые помогли эти умения мне приобрести. Не вдаваясь в критику существующего сейчас образования, не могу не отметить негатива, заключающегося в том, что указанные озвученные выше моими Учителями принципы не только не соблюдаются, но, похоже не известны функционалам от образования вообще. А различные системы передачи знаний и навыков, которые не предусматривают личного участия Учителя и построены на погружение обучаемого в «знание» путем тестирования или выполнения заданий при помощи Сети, имеют на выходе максимум недоучек с «официальным» признанием их как функционалов в определенной области. Мне доводилось встречать массу людей, которые пытались самостоятельно (без полученной предварительно системы) впитать Знание и одновременно образование ( а по сути эти вещи различны), просто поглощая большие объемы информации. Да они были начитаны, и в их памяти было много примеров, ссылок и иных указаний на прочитанное, но и только, при попытке сделать вывод самостоятельный они возвращались к своему «багажу» и пытались решить Задачу, найдя что-то подходящее в своей памяти, что являлось для них «новым», а по существу было копированием, о чем говорилось в Первой Главе.  

Итак, мы коснулись важности получения системы для приобретения Знания и то, о чем пойдет речь дальше нельзя воспринимать как нечто навсегда установленное и константу, так как это было бы существенным нарушением многообразности Вселенских вариантов, но они определены как действующие, пусть даже субъективно, для определенного лица, который принял их, благодаря усвоенной им системе получения и использования информации. Небольшой вывод по этой Главе – не буду выносить окончательный приговор тем, кто помимо официальной Системы попытается самостоятельно понять и систематизировать окружающее (это безусловно право каждого), но для этого подготовки к этому процессу цивилизационным путем созданы эгрегоры этого в виде системы Университетов как высшей формы обучения имеющемуся уже Знанию и подготовке индивидуума к самостоятельному пути.  

Глава 3. Жизнь в окружении предметов и обладание ими  

С тех пор, как на заре зарождения цивилизационной сущности, далеко еще до письменного периода истории, в глазках неолитического мохнатого существа, которое полагают предком человека современного и разумного, появилась даже еще не мысль, а какое-то упорядоченное движение инстинктов, и оно стало использовать для облегчения своего существования палки, камни, содранные с иных обитателей животного мира шкуры и т. д., нас окружают различные предметы, кои можно разделять если стоит такая задача перед исследователем на предметы труда, роскоши, одежды и тому подобное.  

Существование в современном мире – это для всех естественное течение жизни среди множества предметов как необходимых для поддержания существования самого индивидуума, так и созданных для различного облегчения его существования и также для его утех. Задача не стоит в обсуждении необходимости тех или иных предметов. Как правило, многих интересует получение тех или иных материальных объектов в обладание. Не буду применять здесь юридического понятия собственности. У кого-то это превращается в цель существования – постоянно прогрессирующее увеличение количества предметов, а также повышения их качества путем замены, кто-то обходится минимумом. Но всегда на всем известном протяжении цивилизационного существования практически каждый решал задачу добычи того или иного материального объекта, причем способы опробованные цивилизацией совершенно различны, как находящиеся в рамках общеобязательных правил поведения, то есть в рамках законных установлений, так и вне их. Но мы не рассматриваем сейчас суть самой необходимости этого обладания и моральности способов достижения обладанием. Речь пойдет о другом. Сейчас в различных странах культивируется под эгидой эзотерической науки, причем со ссылками на действие доказанных физических законов, способы получения материальных объектов путем нехитрых манипуляций своим сознанием. Далеко ходить не надо, можно, походя, вспомнить как американский «Секрет», так и многочисленные труды Вадима Зеланда, дающие советы как с помощью психологических установок «привлечь» и потом возможно и заполучить желаемый предмет или предмет побольше, который уже можно величать материальным объектом, будь то автомобиль, дом или даже остров с замком. В обоснование идут ссылки на силы Вселенной, которые безграничны, как и безграничны количества в ней разнообразных предметов и материальных объектов. Ни в коей мере не сомневаясь в способности Вселенной сотворить не только желанный дом или там автомобиль, а даже целую звезду или планетарную систему, тем не менее, позволю себе дать волю сомнению о целесообразности посылки данного предмета или объекта, взалкавшему о нем субъекту. Если мы говорим о материальном мире, состоящем из материальных причинно-следственных связей, то получение искомого по смыслу так просто, что не нуждается в объяснении из одного только уважения к читающему. Нет, ну действительно, сегодняшний окружающий нас мир наводнен всеобщими эквивалентами обмена от бумажных купюр до криптовалюты, способы же приобретения последних также общеизвестны. Пусть это будет сдача в аренду своих знаний и умений для получения определенного количества данного всеобщего эквивалента и последующая трата его, либо получение искомого, наоборот, в результате нарушения правил аренды твоих знаний и умений ( сиречь законных установлений территории где это происходит). Все это понятно и известно до тошноты и не нуждается во временных затратах на разъяснение, как и на советы в какую область обратиться за искомым (законную или противоположную).  

Попробуем ответить и хоть как-то обосновать реальную возможность извлечения чего-то материального вне общеизвестных способов. Причем каждый, кто хочет обрести знание возможности, либо отсутствия таковой, может легко проверить сие на практике, которая, как известно, критерий истины и лучшее подтверждение теории. Так вот, любой из нас, вооружившись изучением указанных выше трудов либо на вкус практикующего – западный ( «Секрет»), либо отечественный – («Трансерфинг» В. Зеланд). Все это в свободном доступе и не несет какой-то сакральности Знания, а оперирует для наглядности законами физики, изученными еще по программе средней школы. Не ставлю задачу опровержения постулатов и способов, описанных и показанных в указанных трудах, но в принципе они схожи. Проверка действенности их в плане посыла запросов в «информационные поля» и попытке задействовать законы как гравитации в плане «притяжения» искомого, так и закона сохранения энергии оставляю за желающими проверить все это на своей практике, поскольку, судя по отзывам «уверовавших» и «практикующих» сии практики, положительных результатов дают очень много и остается только пребывать в удивлении как материальный мир еще не остановился в своем поступательном движении по пути прогресса за ненадобностью всех цепочек производств и установленного порядка получения материальных объектов.  

Я же выскажу свою установленную, назовем это – закономерность действия сознательного в плане воздействия на материальное. Причем соглашусь с представителями указанных выше школ, если так их можно назвать, что воздействие это в плане действия законов физических «нащупано» где-то верно. Но подача для потребителя изложенных способов на мой взгляд не верна. Поскольку основой для получения результата в данных исследованиях считается программирование себя на получение обладания чем-либо, доставка этой информации в формирующее материальное и как конец процесса получение этого материального, речь идет о процессе мыслительном. Хотя даже примитивный анализ этой предлагаемой цепочки получения искомого любому исследователю, использующему для анализа способ причинно-следственных связей, не даст ответа (кроме ссылки на сверхестественное, конечно) каким-образом ментальный посыл будет преобразован в нужный материальный объект. Конечно, есть намеки и ссылки на то, что Ваш запрос (но только выполненный по предложенной процедуре и ритуалу) будет реализован через опосредованные материальные звенья как-то: получение наследства, лотерейный выигрыш, различного рода находки и т. д. Не реализация запроса легко объясняется отходом от процедуры.  

Я смею утверждать, что мысль как только она появилась в материальном мире, я не буду называть ее стандартно и модно материальной, но, тем не менее, похоже на то, что это вид энергии, хотя не фиксируемой материальными приборами. Все же часть физических законов, установленных для поведения энергии, применима и к мышлению, в частности тот же закон сохранения, который можем интерпретировать пусть и неуклюже, как необходимость нами для нормального энергетического мышления, потреблять нами же качественную пищу и в необходимом количестве. Энергию мы преобразуем из пищи в физику тела и в мыслительный процесс тоже. И если мышление принимается нами как вид энергии, то энергетическое воздействие мышлением должно оказываться, а не энтропийно расходоваться. Но (опять-таки на мой взгляд, который подтвержден в моей жизни на опыте) данный вид энергии воздействует на аналогичные виды энергетики, то есть на мыслительные процессы тех же родовых источников такой же энергии, которые ими могут обмениваться, не нарушая законов сохранения энергии. Поэтому не получиться, мыслительно возжелав тот же остров, получить его через Вселенную в «преобразованном» виде. Не сможет энергетика мысли быть преобразована в материальную массу. Но она может воздействовать на энергетику и в какой-то степени на свободу воли субъекта, который наделит вожделенным материальным объектом или станет звеном в цепочке и формировании ожидаемого результата через звенья тех же родовых по энергетической природе субъектов. На вопрос – как? Постараюсь ответить дальше…  

Глава 4. Реакция Мироздания на желаемое.  

Итак, кто-то по своим сугубо личным мотивам решил получить в обладание что-то. При этом отвернув традиционные методы получения оного. Как упоминалось выше их по сути два. Но некто не захотел идти по стандарту – отдавать в аренду свою физическую активность в обмен на эквивалент, и не смог, или не захотел получить тот же эквивалент путем не законопослушного поведения.  

Если этот Некто относится к разряду так называемых «диванных потребителей», коих сейчас очень большое количество, то его обломовские попытки будут, естественно, обречены. Поскольку время, проведенное в мечтах об искомом, конечно, будет постоянно сопровождаться какой-то мыслительной энергией, но она будет преобразована в что-то явно Некту не нужное. Поскольку здесь (в этой части я полностью согласен с В. Зеландом, который подробно описал данный элемент в своем «Трансерфинге») Некто споткнется о «важность» задуманного им. Если этот момент не исключить ( к подробному описанию физики воздействия важности я отсылаю опять-таки к уважаемому Зеланду В. ), то возможность получения в обладание взалканного будет реализована только через традиционные методы, проще говоря, работа плюс время равно предмет. При постоянном осознании важности для тебя предмета или материального объекта никогда он не трансформируется в Ваше обладание по той причине, что описана в предидущей Главе. При концентрации в виду важности на материальном объекте мысленных энергетических затрат они в виду специфики энергии мышления не преобразуются в объект из-за разности и не сочетаемости такого перехода и преобразования. Тот же Вадим Зеланд объясняет это созданием большого энергетического потенциала, который физика Вселенной будет нейтрализовывать разноименным потенциалом, поскольку всегда мироздание стремится к состоянию равности этих потенциалов.  

Но в своем понимании воздействие энергии мышления на окружающий мир я объясняю написанным выше, а именно не совместимостью энергии мысленной для ее перехода или преобразования в предметы материального мира. Итак, для начала Некто должен убрать «важность» пожелания или же, говоря попроще, забыть об этом. Потому что энергетического мысленного импульса об искомом достаточно для начала цепи формирования сего путем взаимодействия с однородными источниками энергии. Вот тут я уже с опять-таки Вадимом Зеландом не согласен, который настаивает на том, чтобы убрав важность, тем не менее, постоянно «визуализировать» свое «желание». Я не смогу по понятным причинам объяснить с точки зрения физики механизм реализации, причем, не задуманного, а именно «возжеланного» – так правильнее формировать понятие искомого. Методом «проб и ошибок» Вы сами можете проверить механизм, описанный В. Зеландом, ознакомившись с его методикой.  

Я же утверждаю, что Вы можете вспомнить случаи из своей же жизни ( а я уверен, что Вы таковые найдете, если способны живо интересоваться окружающим миром и отмечать свое с ним взаимодействие), когда, ну самые простые примеры – Вы мимолетно вспомнили о знакомом субъекте, тут же забыв о нем, а он уже на линии Вашей телефонной связи и в первых словах своего разговора Вы удивляетесь: «Только о тебе вспоминал (ла)! ». Или же самый распространенный и встречающий иногда повседневно пример Вашего взаимодействия с иными, но родовыми по мыслительной энергии объектами. Вы смотрите на человека, причем, у Вас образуется вольно или не вольно мыслительный запрос к нему ( варианты различны от мыслей об одежде до внешности и т. д. ), а он тут же (причем неосознанно) реагирует на это, мгновенно направляя свой взгляд прямо Вам в глаза и приходится в смущении отворачиваться. Ну, это просто бытовые примеры действия энергии мышления, которые в совокупности отражают не придание важности, поскольку реакция пойдет только после того как Вы «забудете» о задуманном или же будете уверены, что «мыслите» тайно от объекта наблюдения в плоскости приведенных примеров. Но эти небольшие бытовые наблюдения характеризуются практически немедленной реализацией затраченной мысленной энергии и поэтому хорошо запоминаются.  

Если мы возвратимся к Некту, который задумал получение намного большего, чем звонок друга или взгляд незнакомки (-ца). При грандиозности им (ею) задуманного он (она) тут же споткнется о принцип этой самой важности или «забывания». В этом самая большая трудность реализации, она может быть объяснена известными ограничениями, типа запорного вентиля на «роге изобилия». Но смысловая суть заключается в постоянном желании обладания, пусть это будет «идея фикс» или мечта. При постоянном желании достичь или обладать – милости просим к проверенным и зарекомендовавшим себя способам мира материального. ПТУ, ВУЗ, работа и так далее. Принцип важности – это уже тонкая работа по осознанию окружающего мира и энергий Ваших с ним взаимодействий. Не хочу никого обижать, но для оперирования в этой категории нужно состояться как мыслительному субъекту с определенным опытом и объемом знаний. Потому что с определенной философской точки зрения Вы как состоявшийся разумный человек не должны делать из желаемого абсолюта, как тот же Некто на диване. Иначе Ваша примитивная направленность на тупое обладание чем-то будет напрямую свидетельствовать и о Вашей же ментальной и духовной незрелости и примитивности. Поэтому мы и получаем, можно употребить штамп, «по заслугам», категория тонкая и нуждается в осмыслении и понимании. Хотя незрелого в данном месте повествования может постигнуть и разочарование, но в таком случае, как уже было написано – пожалуйста, дороги в ремесленные училища и заводы открыты, как и разнообразные Гарри Поттеры с волшебными палками тоже в ожидании Вас. Здесь работает единство в борьбе противоположностей ( Маркс тоже не так уж во всем был не прав, как принято сейчас считать). Ты захотел и забыл, то есть тебе надо и ты не заинтересован. Очень трудный момент, но сработает только при этом условии. Причем, если мы рассуждаем наблюдая испытателя сего метода со стороны сразу исключаем «мгновенность» реализации, поскольку, запущенная мысленным энергетическим импульсом цепочка может быть очень растянута во времени, так как Вселенная – это не трансформатор исполнения желаний. Мы говорим о «нащупанном взаимодействии» и только. Лично я не осмелюсь возводить описанное в закономерность, я говорю о том, что таковое взаимодействие существует и реализация его отмечена в жизненной практике. Но главное, по моему мнению, все же в своем Пути и в процессе миропонимания, не циклиться на этом моменте возможного приобретения материального. Этот момент взаимодействия со Вселенной был замечен и описан, благодаря тому, что он не был целью. Главнее сотворение себя, о чем я поведу речь дальше, а не окружение себя множеством предметов мира материального. Впрочем, каждый обладает свободой воли, но без развития себя, не думаю, что кто-то реализует все вышеупомянутое.  

Глава 5. Мое пространство как часть Мироздания  

Есть уже достаточно избитая фраза, «не можешь изменить мир вокруг себя – меняй самого себя». Или «хочешь изменить мир – начинай с себя». При всей незамысловатости и простоте, высказывания эти верны. Но верны отчасти. Конечно, каждый на своем Пути какую-то часть этого мира, так или иначе меняет, это и понятно, поскольку человек – это фактор не живущий ( как следовало бы ) параллельно и синхронно с Природой, его породившей, а совсем наоборот, Природу изменяющий, разрушающий, ломающий, за что он платит сейчас и заплатит в будущем намного больше. Я лично полагаю, что плата будет – стирание цивилизационной общности, уж очень сапиенс далеко зашел в стадии этого разрушения. Но какое-то время Природа, Мироздание, Создатель его, человечество, еще потерпят. Поскольку объем разрушения велик, но еще не критический. Перспектива мрачная, но такова реальная дорога человечества по цивилизационному циклу, и в негативном финале винить ему некого кроме самого себя. Ему как неразумному ребенку в свое время были даны в сухом остатке как правила всеобщего (общепланетарного) поведения в максимально концентрированном виде (всего десять строчек или больше известных как заповедей). Но и они нарушались и нарушение их прогрессирует. Причем есть уже довольно четкий перечень ошибок, именуемый Историей человечества, но данный перечь, как плохой ученик свои уроки, в общей своей массе никто не учит, не учитывает, а, наоборот, со всс большей страстью человечество отдается нарушению правил изначальных.  

Возвращаюсь к тому, с чего начал эту Главу, это к невозможности изменения этого мира, человечества в целом, которое неуклонно идет к своему закату, только даже по одной своей причине – это разрушение общего дома, где мы все проживаем. Разрушая свое жилище нельзя питать каких-то оптимистических надежд на дальнейшее лучшее существование и существование вообще. Так вот, если Вы человек не зашоренный разнообразными ТикТоками, куда физиологически отправляет естественные потребности большая часть земного населения, то Вы, наверняка, согласитесь с объективным суждением о том, что конкретно Вы вряд ли при своей жизни кардинально поменяете этот человеческий мир, даже если посвятите этому служению все отпущенное Вам земное время. Хотя найдутся, да они есть, причем в большом количестве когорты людей, которые этим занимаются на протяжении своей жизни искренне, есть и иная когорта, которая делает это профессионально ( различные субъекты от политики). Вторая, впрочем, профессионально больше занимается разрушением этого мира, возведя свою деятельность в «добродетель» для податного населения своих территорий. Итак, в современной ситуации мыслящий человек, реально осознавший невозможность качественных изменений окружающего мира, действительно должен формировать свой мир, в котором он проживет, максимально нивелировав негативное воздействие Мира Большого, который ежедневно давит на него, призывая делать то, что ему, Большому Миру, выгодно и угодно. Больше 90 % населения идут в ногу с этими требованиями, даже те, кто выплескивает блевотный негатив в различные безопасные для Мира Большого ячейки в виде в соц. сетей и прочие клоаки. Но кто-то на определенном этапе, осмыслив бесполезность наставления Мира на путь истинный, решает жить по своим правилам. Причем здесь речь не идет об установлении своих законов, в том или ином виде. Так как законам Большого Мира следовать придется, по крайней мере, благоразумность требует их не нарушать. С исполнением их требований, где ответственность личная, а не установленная извне уже попроще. ( Ну как пример, неполучение неработающим пенсионной подачки). Для формирования своего жизненного Пути по своим Правилам и уложениям потребуется личное пространство, речь не идет грубо о жилой площади, а своем личном пространстве в ментальном плане, куда императивно будет запрещено проникать Большому Миру и его посланникам.  

Понятие личного пространства введено в употребление западной частью цивилизации и криво, косо оно соблюдается на ряде территорий, поскольку понятийно в него заложен запрет вторгаться в твое поведение в плане выбора модели этого поведения, пристрастий, образа жизни, а сейчас оно больше всего сконцентрировано на защите права на извращение, которое любой вправе сделать для себя нормою, перешагнув в реализации своих «прав» через мораль. Почему я выше упомянул, что соблюдается оно криво и косо? Да только потому, что, якобы, осуществляющие свою свободу воли в таком или ином виде, начали ее выпячивать, требовать признания ее другими и даже введения во всеобщие правила поведения (законы). Этим они нарушили границы других личных пространств и поэтому извратили само понятие пространства как личного.  

Я вкладываю в это понятие ментальный смысл. В этом своем личном пространстве ты выбираешь способ осознания мира, свое понимание, свой ментальный путь. Оно своими границами должно защищать ментальное существование своего владельца от негативного воздействия окружающего человеческого мира в плане его стремлений подчинить тебя своей воле и навязать Путь, предложенный практически всей человеческой массе для бездумного потребительского прохождения этого не большого временного отрезка земной жизни.  

И начать формирование этого своего «уголка» в бескрайнем просторе мира Вселенского приходится с установления своих целей, стремлений и если они будут сформированы именно как «свои», то я уверен, что обязательно разойдутся с «общепринятыми» и навязываемыми нам так называемым «большинством».  

Не уверен, что формирование этого своего уголка возможно на ранних стадиях Пути, поскольку не меньше половины жизни займет только формирование навыков мышления, труда и хоть какой-то изначальной материальной подушки безопасности, поскольку не все готовы вести аскетическую жизнь отшельника. По моим наблюдениям индивидуум готов к самостоятельному Пути в своем личном пространстве где-то на середине своего жизненного времени, даже скорее, уже перевалив за его «экватор». До этого времени, слишком сильны соблазны Мира Большого, которыми в силу имеющегося здоровья и даже такого невинного чувства как любопытство можно попользоваться, не став их рабом, и не впав от них в зависимость, конечно. Невозможно принять чужой опыт какого-либо индивидуума, «разочаровавшегося» в предлагаемых «жизненных радостях» и принять это как свое. Эта часть Пути каждого и требует личного опробывания и испытания, чтобы потом либо передумать жить в личном пространстве и остаться в общественном, либо после личной пробы предложенных «удовольствий» понять их несущественность или ложность (это уже в зависимости от степени индивидуального восприятия).  

Здесь я предвижу нависающий вопрос, который угадывается из указанного мною периода определения своей «самостоятельности» от сообщности стандартно мыслящих и живущих. А как насчет материального? Самостоятельность в мышлении и духовном развитии не дает напрямую ежедневного пропитания. Тело нужно питать, а мыслям также нужна энергия. Ну и личное пространство вовсе не означает стационарного сидения на одном месте. Кстати и само место, если это только не пальма на Юге, где по определению не бывает смены времен года, требует материальных вложений и затрат. Поэтому спешу пояснить, что самостоятельность мышления и уход в личное пространство не предполагает затворничества в чистом виде. До определенного мною временного периода, когда по моим наблюдениям наиболее часто происходит у людей самостоятельно мыслящих таковой перелом, каждый уже получил в начальном периоде набор навыков и умений и если не занимается каким-то творчеством, что предопределяет большую независимость от Большого Мира и не наделен навыками получать материальное вне зависимости от места пребывания, тем не менее, он может без фанатизма на время отдавать себя в «аренду», чтобы получить необходимый минимум. Субъектам самостоятельным в познании мира Вселенной, она помогает, не оставляет на растерзание человеческому миру страстей и пороков. А если зацикливаться на добыче «хлеба насущного», весь земной отрезок пути можно провести в его поисках и вспомнить в конце дороги кроме этих поисков будет нечего. И с этим единственным умением добычи кусочков для пропитания индивидуум, пройдя путь земной, не пойдет дальше, где этот навык бесполезен, поскольку из земного отрезка пути нужно брать максимум для дальнейшего пути. А это не прикручивание гаек, образно говоря, это формирование себя как мыслящего субъекта, имеющего понимание мира и готового следовать в Пути познания дальше и выше, а не болтаться без конца в реинкарнационных циклах.  

Это мое понимание материальных потребностей. И полагаю ввиду изложенного, каждый без труда это решит для себя, по крайней мере, если что-то не устраивает – мир удовлетворения материальных потребностей всегда рядом и всегда примет страждущего материальных потребностей и наслаждений.  

Вернувшись к теме главной – образования своего пространства, в котором и будет происходить дальнейшее совершенствование, еще раз напомню, что эта категория ментальная и, никоим образом, не делает его обладателя отшельником от остального мира. Просто он начинает существование уже не в качестве волка или овцы данного мироустройства, а уже больше в качестве наблюдателя, формирующего свои и только свои выводы и закономерности мироустройства общего. И выводы его и умозаключения не будут носить всеобщего характера, они будут иметь значение только для его обладателя и для него буду действовать, поскольку его пространство будет органичным в многообразии пространств Вселенной, но выстроенным по смысловым Вселенским установкам, который заключаются для обладающего разумом в понимании ее, к чему она и стремится, на не бездумном любовании звездами и поверхностном удивлении о ее бесконечности ( хотя в самом процессе любования звездным небом ничего негативного нет, наоборот нужно делать это почаще).  

Начав свое самостоятельное существование в своем пространстве, где ваше мышление и воображение в познании окружающего не скованы общими догмами, в том числе и научного толка, необходимо ( на мой взгляд, это не наставление) осознать себя как часть этого мира. В отличие от общей массы, которая слюняво и показушно им восторгается, выкладывая себя на фото, где позади этого глупого «Я» различные фоны этого мира. Ясно, что тут концентрация на себе любимом, мир идет фоном только. А я говорю, именно об осознании себя частью живого, где все гармонично, все стихии, все вокруг живое и достижение этой взаимосвязи и включение себя как части в общую систему живого дело индивидуально каждого и определяется его комплексом ощущений, данного той же Природой.  

Ну и еще один момент, на котором я хочу остановиться в этой Главе. Несмотря на переход из общественного стада в иной более высокий ранг разумного, постигающего себя и мир, существа, Вы остаетесь так или иначе в окружении других, похожих на Вас субъектов, не обремененных поисками Ваших смыслов и зачастую Вам же мешающих, не говоря уже о таком чувстве как раздражение, а то и посильнее. С необходимостью существования в таковой среде придется смириться. Хотя можно миминизировать это воздействие, если рядом будут близкие по образу мыслей и жизненному целеполаганию люди. Но окончательно себя оградить от этой биомассы не получится. Здесь нужно ( а это даже не мое понимание и жизненное применение, а умозаключения большинства людей, известных своими эзотерическими изысканиями) отсечение той же важности, о которой шла речь в предидущей Главе, но уже в плоскости Вашего восприятия этого воздействия на Вас же персонально.  

Идя самостоятельно по своему Пути осмысления, полагаю не обязательным и даже вредным приобщение в плане активного убеждения окружающих в правильности данной модели Вашего поведения. К этому приходят лично и интимно. Сколько в личности индивидуальности, такой же индивидуально различный и будет сформирован личностный мир.  

Здесь хочется остановится и на одной модели поведения, которая становится доступной при приоритете уже ментального над материальным. При все большей степени погружения в познание окружающего, достаточно несложно станет удаваться избранная Вами в качестве необходимой для какого-то небольшого результата вариантность развития событий. Поскольку основным в Вашей жизни становится развитие духовное, то и сознание задействует гораздо больше каналов сопряжения с миром живого. Поэтому когда вам нужно будет, чтобы вариантность события сложилась в Вашу пользу, Вы будете ментально «проходить» варианты заведомо Вам не нужные и ментально они обратятся в уже прожитые и реализоваться не смогут. Сейчас можно попробовать это на практике, но вряд ли попытка будет успешной в виду небольшого объема духовного и ментального пока в Вашей жизни. Потому что и в данном случае нужно работать сознательно и, в то же время не зацикливаясь на искомом, как на важной цели или реализации варианта как плана. Без соответствующих проводок в ментальной области сразу это реализовать практически невозможно. Не воспринимайте это как руководство к действию. Сами на это выйдете, но по-своему.  

Глава 6. Что там?  

Глупо рассуждать о том, о чем не знаешь сам наверняка. Поэтому в отличие от предидущих Глав, в настоящей по определению будет больше допусков, предположений, которые, правда, основаны на жизненном опыте и проверены им же. Можно, конечно, сослаться на Майкла Ньютона и отправить всех интересующихся «миром теней» к его трудам «Жизнь между жизнями» и т. д. Но это тоже не точно определенная истина и далеко не в последней инстанции. Это все те же расспросы под гипнозом людей, побывавших «там», их видения, грезы, записанные с их же слов. И информация эта не доказуемая и не проверяемая. Однако Ваш покорный слуга изучил этот вопрос данной группы ученых, начиная от профессора В. Васильева, который начал практиковать гипноз в отношении лиц, перенесших клиническую смерть еще в 20-х годах прошлого века до того же Ньютона Майкла. Картины в виде впечатлений лиц, шагнувших за порог биологической смерти, достаточно схожи по всем трудам данной группы ученых. Есть тоннели, воспарения из тел, свидания с родственниками, движение в Космосе и многое другое, только и остается удивляться, как много удалось увидеть душам людей за краткий период небытия ( период клинической смерти как хорошо известно составляет 3-5 земных минут). Не думаю, что ими приведены свидетельства прямо всех испытуемых, может быть отобраны только те, что укладываются в разработанную концепцию освобождения эфирного тела и его последующего «путешествия» в мир теней. Мною подмечена одна особенность. Собственно при всем людском духовном разнообразии, по зафиксированным «воспоминаниям» кратко умерших, все испытывают радостные, приятные чувства и рассказы о путешествии за барьер немного однообразны и, в общем сходятся на одном. Все будут встречены умершими родственниками, родными и препровождены ими в эфирное пространство, где и обитают все души Вселенной. Но есть жизни обычные, праведные и есть другие, прожитые далеко за пределами законов и морали. При всем разнообразии земных жизней, по воспоминаниям лиц, побывавших «там», все были рады и испытывали чувство удовольствия. Конечно, можно предположить, что не добрались они в виду краткости путешествия до Чистилища, но как-то хотелось бы обрести смысл существования земного в правильности поведения, поскольку дальнейшая всеобщая уравниловка делает бессмысленными потуги земные. Изучение земных религий, которые различно в частностях, но принципиально сходятся в общем, что удовольствие за пределами жизненного Пути надо заслужить, пройдя его достойно ( о достойности, правда, понимание различно), но здесь есть смысл в усилиях на земном Пути, так как есть дифференциация дальнейшего Пути в зависимости от развития субъекта. Согласитесь, обидно в эфирном существовании снова оказаться по соседству с быдляком или иным маргинальным субъектом, который своим животным поведением доставал тебя еще в земной жизни. Этим будет нивелирован весь объем Ваших затрат умственных и духовных на совершенствование себя, на образование и познание мира. Кроме того, не думаю, что эфирное тело «Клима Чугункина» (алкоголизм, две судимости) вдруг после его кончины станет «просветленным» и достойным общения с эфирными телами нормальных и просвещенных, по крайней мере, в земной своей жизни, людей. К такому выводу приводит изучение трудов этой группы ученых, которые не дают дифференцированого посмертного существования в зависимости от уровня духовного развития и уровня самосознания.  

Поэтому полагаю, что данная ими картина посмертного существования грешит не только непоследовательностями указанными выше, но и не объясняет необходимости прогресса личности на ее земном Пути. Хотя при не взыскательном взгляде на сию пастораль у людей не требовательных наступает успокоение в том, что их существование не имеет конечного характера, что оно такое же по существу как и земное, даже намного беспроблемней, поскольку исчезают заботы как о пропитании, так заботы иного толка, с которыми по жизни они шли бок о бок.  

Я же полагаю, что к данной черте личность подходит как определенная концентрация знаний, умений, опыта и духовного развития. Этот объем и определяет энергетическую и смысловую сущность для ее, личности, дальнейшего Пути. В нашей земной жизни мы видим, как все подчинено законам логики и пронизано причинно-следственными связями. Если в мире ином нет такого смыслового направления, значит, в нем царит хаос.  

Буддийское предположение, мне больше по душе, поскольку религия данного направления, подробно описывает Путь личности, подошедшей к границе миров и заслужившей предидущим Путем дальнейшую Дорогу к более высоким ступеням Познания. Не заслужившую этого Пути личность, отправляют путем реинкарнации на второй, третий круг, пока она не заслужит продолжения дороги на более высоком, нежели земной, уровне.  

Но по моему предположению, которое нельзя назвать не установленным, но воспринимаемое мною на уровне ощущений, наша мысленная энергия сконцентрированная в нашу личность, по закону сохранения энергии не исчезает в черноте небытия, поскольку конечность по определению не относится к свойствам Вселенной, она безусловно идет, летит, распространяется дальше.  

Барьер между земным Путем и Путем дальнейшим страшит живущих разрывом существующих привязанностей и им отрадна версия о том, что они «воссоединяются» с тем, кого любят в силу родства, дружбы и так далее. В этой связи хочется напомнить, что каждый в детстве, наверняка, крепко дружил с несколькими или даже многими детьми, далее с одноклассниками, однокурсниками и т. п. И были горькими неизбежные расставания в жизни земной, я уж не касаюсь такой области как та же любовь, как взаимная, так и безответная. Там тоже были схожие переживания. А что теперь? Уверен, что зачастую и не вспоминаются эти люди и совершенно неинтересно, что с ними. Потому что Вы в поступательном развитии ушли по своей дороге, а они остались на том этапе прошлого, который сейчас Вам уже не интересен. И поскольку после Пути земного достойных ждет дальнейший Путь, уверен, что также не интересен в плане тоски расставания будет для них пройденная уже дорога.  

Потому что это будет не просто другая дорога или другой Путь, это все будет просто иначе, на ином более высоком уровне и не будет бабочка вспоминать стадию куколки…