Фундамент Дела

/- Margallo_asonny, Маргалло Асонни  

Пишу с 2024 года -/- Возраст: 24  

Город: н/у -/- Web-страница: н/у  

Предпочитаю: Так мне нравятся детективы, фэнтези и сверхъестественное. Романтику не очень ценю, но считаю что в каждом произведении должна быть её частичка :В  

Любимые книги: Конечно классика, некоторые детективчики и фэнтези по типу Гарри Поттер.  

О себе: Ну что тут писать, я немного ленивая и фантазии у меня мало. Часто пользуюсь нейросетью чтобы исправить ошибки и подобрать идеи. Нравиться фантастика и всякая магия. Смотрю аниме, любимое Ван-Пис :1 -/  

Запись в блоге (от того же автора):  

/ https://yapishu. net/posts/read? id=16359 /  

Margallo_asonny / Запись / Привет!  

Приветствую, уважаемый читатель! Я – обычный человек со своими интересами и идеями, собирается написать рассказ в жанре фэнтези-приключения, напоминающем аниме жанром сёнэн. В скором времени я планирую опубликовать первую главу. Как начинающий писатель, я осознаю, что мое произведение может не соответствовать высоким стандартам.  

Мой рассказ начинается с того, что главный герой ведет простую жизнь, но затем происходит трагедия, которая вынуждает его полностью изменить свою жизнь. Если вы хотите помочь с идеями персонажей, мест, событий, пожалуйста, напишите мне. Попытаюсь принять любую помощь а так-же критику, весь хейт приму к сведению.  

Andrey_rydi __ 1812:24 01. 08. 2024  

|  

Думаю задумка не плохая, но просить помощи с идеями в плане реализации сюжета, персонажей и т. п., как то не серьезно) Я сам время от времени возвращаюсь "к перу" и считаю главным в саморазвитии именно личное виденье абсолютно всех аспектов произведения и лишь решив показать на публику свою работу, наблюдать за реакцией и впитывать информацию от других, соответственно делать выводы) А так удачи! Все получится!  

Lyrnist __ 15:53 02. 08. 2024  

||  

"О себе: Ну что тут писать, я немного ленивая и фантазии у меня мало. Часто пользуюсь нейросетью чтобы исправить ошибки и подобрать идеи. "  

//  

Девушка! Вам никто никогда не объяснял, что человек, у которого слаба собственная фантазия не может быть писателем? А если вам интересно то, что пишет чат-бот, который просто компонует чужие тексты, то воспользуйтесь тем же ботом, который на сайте уже используется многими местными писателями, такими как "Иван Кашин из Ишимбая" – https://yapishu. net/user/voland13 или "Том Нейрон из сети" – https://yapishu. net/user/tomneyron. Есть и другие "писатели" перегоняющие на этот сайт опыты нагружаемых ими роботов для строительства текстов, GPT-чатов. К информации, доступной, хотя и с трудом, вашим уровнем восприятия окружающего вас мира: современный пользовательский уровень ИИ открытого доступа – "для всех" – не способен создавать никаких своих идей. Он может только в меру красиво и грамотно описывать чужие идеи. Пример обработки чужих идей ИИ ботом [и] бесплатного доступа [к ним] см. [обработку] чужих идей в моём системном исследовании "Игрушки с нейро" /очерк/.  

* * *  

Здесь не стоит вопроса этичности и приличности заимствований чужих идей для выстраивания на них своих произведений, в любом жанре реализации. Идеи эфемерны и, пока они не обретают воплощения в каких-то законченных произведениях, их нельзя выявить. Уже воплощеные идеи влияют на органы чувств реципиентов, способных их сопоставить со своим опытом, и эти воплощения влияют на скульпторов в любом случае: по принятии или при отвергании их формируется набор рефлексий. Вся культура – как научная, так и художественная – состоит из рефлексий на предыдущие реализации. Близко отстоящие друг от друга сходные реализации идей, проявившиеся на шкале времени в замкнутом обществе реализоторов, можно отследить в понятиях "импульсная вещь – явление подражания", а далеко разнесённые итоговые реализации отслеживаемы сложнее. Привенесение идей в реципиента и, в конечном итоге, в коллектив разноплановых реализаторов, лежит на интерпретаторных мощностях набора сенсоров, сигнализирующих творческому ядру об актуальных вызовах среды обитания пугающегося фантазёра.  

Я почти дословно копирую следующее утверждение, появившееся в близком смысловом сообществе:  

Поле блога: "Запись" / 18:50 27. 02. 2025  

https://yapishu. net/posts/read? id=16860  

//  

"Избавиться от чего-либо можно только испытав страх. И надо быть достаточно трусливым человеком. Так же как и чтобы не приобрести что-то, нужно бояться. Страхи сильнее любых принципов. И абстрактные, и реальные. "  

[ Прим. Мне не зазорно признавать то, что написали другие, выражающие свои соображения близко от меня и воспримнимать эти идеи, особенно если они сходны с моими. Но так думают далеко не все писатели этого клуба девиантов... ]  

* * *  

Преимущество "западного" подхода к развитию личности через относительно свободный выбор способов творчества, обеспеченного дополняющими базовые возможности человека устройствами, снижающими зависимость личности от физиологически-психических ограничений наследования, в том, что западный человек может пытаться делать всё, что позволяет ему прикладная наука, доступная ему по средствам (и по кредитным соглашениям). Восточный же, традиционалистический подход к личному развитию, отказывает гражданину той культуры окружения в праве применения достижений научно-технического прогресса для модифицирования своей личности и её значимости. Восточный человек пользуется инструментом, но не сживается с ним. Восточная мысль так же отвергает достижения научно-технического прогресса для строительства короткоживущих и слабых конструкций, непременно искажающих понятия приличий и общественной психической устойчивости. "Западный" подход и "западное" общество смелее восточного и, в конечном итоге, бесчеловечнее его, прячущегося от любых искажений мира за сакрализованными восточным духовенством щитами, прикрывающими незыблемые ценности традиционализма.  

Выбор вектора культурной интерференции лежит на административном дотировании, фонды которого формируются из налоговых поступлений соучаствующих в административных программах граждан, выделяемых на векторы желательных изменений. Наслаивание любого типа дополнений на базовую натуру человека требуют инвестиций. Плагинизация гражданина, заказчиком каковой программы развития личных возможностей выступает его эксплуататор, отданная самому гражданину, выносима его персональным бюджетом, который "не резиновый". Поэтому "западный" "путь свободы расширений" это путь дорогой и конфликтогенный. Восточный путь "замораживания пользования плодами прогресса на уровне отстранённого пользователя" значительно дешевле и комфортнее как для упраляющих обществом, так и для управляемых рабочих единиц, квалификация собственного применения которых не нуждается в инструментарии.  

О каком инструментарии речь вообще? О любом, забота об исправности которого возлагается на собственника как инструмента, так и плагина для управления им. Человеческое тело это базовая программа, но власть над ним уже требует обучения, а дальше начинаются вещи, использование которых требует изучения их свойств и трат сил на познание. Даже одежда требует умений её использования, которое умение и есть плагин, если рассматривать человека как набор программ.  

* * *  

Доведённый до гипотетического предела метод обучаемости пользования инструметрием предполгает размещение души человека в Управляемом им, в какой-то мере, Абсолюте. Отказ от путей изучения польз доступного инструментария освобождает человека от требования умения управлять чем угодно, начиная от тела и, в конечном итоге, обязует развоплотиться, освободившись от диктата всех возможных инструментов. В материальном мире даже базовые желания духа живого требуют применять уже оформленные и встроенные инструменты – не потянешся хоботом за едой, сама еда в брюхо не прыгнет. Единственный способ применять управляемые тела для притяжения добра – учиться ими пользоваться.  

"Адам и Ева вкусили от Древа познания добра и зла, тем самым нарушив запрет Господа: «От дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2:17). Ева в результате диалога со змеем, вкусила запретный плод и дала есть Адаму. Последствиями нарушения запрета и отказа от предложенного покаяния стали поврежденность самой природы и мироздания, а также изгнание из рая человека и его смерть. «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. » /... /" (Быт. 3:22-24). "  

|_ Источник: https://azbyka. ru/ _|  

Восточный путь обретения счастья видит своим адептом разумного отрицателя привлекательности любых аспектов материального мира, стремится избавить и его самого от заботы о вынужденном инструментарии, лишая неудовлетворённостей (страстей), требующих, в свою очередь, развивать свои инструменты, позволяющие дотягиваться до обладания желаемыми, но тленными утолителями голода. Сытость временна, она всегда кончается, растрачиваясь на поддержание любых инструментов тела в работоспособности. Вместо потворства вечно возобновляющемуся голоду, восточный путь предлагает кардинально отказаться от продолжения жалкого существования в погоне за маленькими радостями, растрачивающего время и энергию впустую. Жизнь в теле это наказание за желания, которые порождаемы закабаляющими душу инструментами.  

Поклонение готовым схемам и, диктуемым ими, суждениям заложено иудейским Богом в самом Сотворении мира: "И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. " (Быт. 1:4). Всегда интересовало: как он эту качественность света определил? С чем сравнивал?  

Перед сотворением света схемами в мире были только то небо, та земля, та тьма, та бездна и та вода. Вся земля до сотворения тверди (Быт. 1:6) состояла из первозданной воды, которую Бог отдельно не создавал, но блукался над ней. Внизу была бездна, над ней – вода, а над водой носился Дух Божий. Не сказано, где квохтал Дух на сносях, но первое, что потребовалось Богу для оценки Его творчества, это свет (Быт. 1:3). Лишь после кристаллизации света Бог начал оценивать результаты, чем обрёк дальнейший мир, Им творимый, на оценочность. Отсюда есть идейка: не судя о происходящем окрест, творить то, что сам Дух подскажет (Алистер Кроули, внезапно).