О прозрении в поэтическом творчестве (догадки)

Когда Фёдор Тютчев писал "Мысль изреченная есть ложь", он, как можно предполагать, имел ввиду неизбежное обеднение, оскудение значительной содержательности и глубины мысли, пришедшей как прозрение*, — при попытках выражения её в слове ("Изречённая" — как "усечённая"... ).  

И всё же, присущие поэзии особый лаконизм и музыкальность (отличающие её от художественной прозы), и, главное, свободная, не ограниченная общепринятым и привычным, образность — позволяют художнику слова отображать обретённое в прозрении достаточно целостностно, и при этом предельно кратко и выразительно:  

"На стекла вечности уже легло  

Моё дыхание, моё тепло" (О. Мандельштам)  

Когда смыслы обретены в прозрении, их ёмкость настолько велика, что их целостное восприятие требует "включения" — ответного прозрения (читателя или слушателя) по проторенному автором пути. Будучи "добытыми" автором, эти смыслы становятся более доступными для других. Тут имеет значение полнота их выражения, которая зависит от одаренности и мастерства автора.  

Как пример, стихотворение М. Ю. Лермонтова "Чаша жизни" (1831):  

Мы пьём из чаши бытия  

С закрытыми очами,  

Златые омочив края  

Своими же слезами.  

Когда же перед смертью с глаз  

Завязка упадает,  

И всё, что обольщало нас,  

С завязкой исчезает —  

Тогда мы видим, что пуста  

Была златая чаша,  

Что в ней напиток был — мечта,  

И что она — не наша!  

Толкования заложенного здесь смысла могут различаться, и всё же он не поддается детальному "распаковыванию", и может быть воспринят только со-настройкой с авторским прозрением.  

Можно сказать, что запечатлевая своё прозрение как художественную целостность —  

Поэт всю гамму чувств и мыслей гущу  

звучащим смыслом в слове воплотит, —  

трудом души творя в экстазе сущность —  

В Надмирье вольной птицей полетит...  

То есть художественный образ в поэзии (и не только, но здесь именно о ней) можно понимать как проявленный и запечатленный на тонком плане энерго-информационный "сгусток" — субъектное образование, сотворенное поэтом в особом состоянии (хочется сказать не только "сознания", но и "души", понимая под этим нечто большее). Поэтому лично выстраданное, искренне высказанное вызывает больший отклик, улавливается чувствами читателя — будучи запечатлённым не только словесно...  

В поэзии — это то особенное образование ("явленное в присутствие"**), которое невозможно передать другими словами и в другом ритме.  

Ещё, как пример, стихотворение замечательного современного поэта Евгения Антонова:  

Душа волнуется как нива,  

Уже предчувствуя грозу.  

И дни летят неумолимо,  

Зерно роняя на ветру.  

Куда уходит всё... Бог знает,  

Зерно погибнет или нет?  

Звезда неверная мерцает,  

Но чужд её сегодня свет.  

Он холодит необъяснимо  

И беспощадна эта даль,  

А в красоте её всё зримей  

Насмешка, тайна и печаль.  

Но много ль правды в рассужденьях,  

Гоню свой призрак золотой,  

Но чем напраснее влеченья,  

Тем нам желанней их мученья  

И гнёт нам благостен земной.  

Может быть, именно такая мощная образность, такой уровень художественного обобщения и отличает поэзию от обычного стихосложения?  

О прозрении как моменте, когда человек обретает способность внимать всеобъемлющей целостности во всех её взаимосвязях — известные строки Уильяма Блейка:  

В одном мгновенье видеть вечность, —  

Огромный мир — в зерне песка,  

В единой горсти — бесконечность,  

И небо — в чашечке цветка.  

Именно в поэтическом творчестве способность к прозрению особенно желанна и проявляется наиболее явно (при наличии одаренности и мастерства его выражения в слове).  

Поэт, коль чутко внемлешь — славь  

В отдельном — целостности явь!  

(Хотя такая способность нередко является нелёгким испытанием для трагично осчастливленных мучеников — "дудок Бога"... )  

Как смысл прозрения облечь в слова —  

со всею полнотою откровенья?  

Как вещий дар, дано нам вдохновенье  

и образов бессмертных со-творенье, —  

хранящих суть и трепет естества...  

Образотворчества предназначенье —  

ваять и править... силою родства.  

"Настоящая поэзия должна содержать... то, что можно только почувствовать, как мы чувствуем музыку, и это ее наиболее важный, принципиально значимый компонент" (Шри Ауробиндо)  

________________________________________  

* Под "прозрением" здесь понимается достаточно редкое состояние, при котором человек (чаще неожиданно) обретает способность внимать всеобъемлющей целостности во всех её взаимосвязях, как бы прозревая, освобождаясь от обыденной узости восприятия...  

В отличие от "озарения", при котором обретается разрешение конкретно поставленной задачи.  

** О ПОЭЗИСЕ хорошо сказал в своей видеолекции "Зачем искусство" Валерий Бондаренко: https://m. youtube. com/watch? v=QV_vsq8kt8w