Потешонок - сибирская легенда

Рассказ не закончен...  

=======================  

материал к рассказу  

Енисей – назван др. римлянами от переозвученного слова Энисай, т. е. Двуликий Янус – там жили двуликие узкоглазые люди с другой верой, другими традициями, люди и в то же время не люди  

Хан УмЕр – Умер  

Мария – уморить, отравить, хмарь  

Сергий – от "серДий"  

Ивангелий – от Иван и гелиос (солнце)  

ТЕКСТ  

===========  

Я долгое время переписывался в интернете с 50-летним Василием Бояркиным, майором противовоздушной обороны в отставке, живущим в Красноярске. Наконец он в отпуск на своем авто поехал к себе на родину, на Западную Украину, и на обратном пути на один день заехал ко мне в гости, в мой Ульяновск. Он был с семьей – женой, тоже офицером в отставке, и с 14-летним сыном. Я был в то время безработным, так что, к своему стыду, угостить гостей не мог ничем. Но их это и не волновало. Хлебосольные сибиряки, они сняли на сутки квартиру в соседнем от меня доме, накупили всевозможной еды, разумеется, много водки, и мы часов до 3-х ночи сидели и слушали рассказы друг друга о нашей жизни. А при расставании Василий взял с меня слово, что я нанесу ему ответный визит, приеду к нему в Красноярск. "Давай, приезжай к нам! – буквально потребовал он. – А билет туда-обратно я тебе оплачу. " Разумеется, я был ему благодарен, но от приглашения отказался – кто я такой, чтобы чужие мне люди, хоть и друзья, тратили на меня значительные суммы! Наша дружба в сети продолжилась, Василий настаивал, чтобы я все-таки приехал посмотреть на его великолепный Красноярск. Но денег у меня было мизер. Так прошло 7 лет. И вот в этом, 24-м году, я наконец-то немного разбогател и исполнил свою давнишнюю мечту: купил билет на поезд и ровно двое суток через полстраны ехал к своим друзьям-сибирякам в гости. Нечего и говорить, что встретили они меня почти как родственника! Опять было большое застолье, а уже на другое утро мы все троем отправились в церковь, что стоит невдалеке от их дома. Дело в том, что при церкви открыт общинный центр, в котором работает воскресная школа для детей, а другие дни недели там добровольцы-волонтеры плетут маскировочные сети и отправляют их на специальную военную операцию, на Украину. На фронт.  

Это было сотни лет назад в южных безбрежных пространствах Сибири близ Енисея. Никакой конкретной, прочерченной на карте границы России тогда еще не существовало, а были бесконечные степи, заселенные с южной стороны киргизскими ордами-племенами, а с российского севера заполненные даже еще не славянами, а степными и крайне воинственными степняками, которые называл себя кайсАакми. Потом русские люди это малознакомое слово переиначили на свой, удобный им лад, и со временем кайсаки стали именоваться сибирскими "казАками", а еще позднее и вовсе "казакАми". Дружбы или даже малейшего намека на кратковременное перемирие между киргизами и кайсаками не было никогда. Более того, эти разноязыкие племена ненавидели друг друга и между ними шли бесконечные истребительные войны за владение новыми для них участками раздольной степи. Именно степь кормила их скот и в самую первую очередь лошадей. И вот где-то 500-600 лет назад киргиззский хан по имени Умьяр (или же Умар, или еще – Умер) приказал своей орде совершить очередной набег на соседних им кайсаков. Главной целью набега являлось пограбление чужеродного населения, уведение захваченных людей в полон и превращение их в рабов. Но Умер имел еще и личную выгоду – это пополнение своего огромного ханского гарема новыми, молодыми и красивыми женами. При этом хан неуклонно требовал, чтобы никто из его киргизских воинов ни в коем случае не смел видеть лица ни одной захваченной им жещины – таковы были вековечные традиции киргизов. Видеть лицо будущей жены хана могли только три человека на всем свете – это родители невесты, а потом лишь сам хан. Поэтрму все киргизки с детских лет носили на лице чадру. Всякий другой человек, хоть раз, даже случайно взглянувший на невесту хана, должен был немедленно умереть – ему тотчас отрубали голову! Поэтому все набеги киргизов на кайсаков совершались глубокой ночью и при отсутствующей или затянутой тучами луне. Киргизские всадники тучей налетали на темные хутора кайсаков, врывались в дома и сввязывали арканами всех, кто им попадался, а на головы им накидывали мешки. Когда рассветало и становилось возможным по одежде отличить мужчин от женщин, то с мужчин мешки снимали и вели их в киргизские селения пешком. А женщин так с мешками на головах и связанными руками клали поперек лошадей и всех их как можно быстрее доставляли в огромный шатер хана. И только там слепой и самый преданный слуга хана снимал с женщин мешки и хан самолично отбирал изо всей новой партии женщин самых молодых и красивых. Они становились его новыми женами, а все остальные несчастные отправлялись работать на своих хозяев.