Розмышления об правоте буддийского, далее

Розмышления об правоте буддийского, далее  

Вчера без тени угрызений бежал на улицу «ловить», а точнее чтобы убить крота, который несёт вред прямо счас, разрушая полы в хозяйственном дворе – без сожалений, к случаю, если действительно зарублю его лопатой.  

Когда искал лопату, когда шёл смотреть рыльное место: понимаете нить рассужденческого смысла? Это ведь каждый так, в своём случае. Один пример, «бытовушный» – ни к чему-ни о чём. А в нём всё. Вся дешёвость «не убий», вся дешёвость «бережливости к природе», которая – отображение Нас, часть Всего. Вся мораль и глубина стремлений, Пафосных глубоких, внутренне идейно-логических и незаметных, себе на заметку, «для очередного сочинения».  

Я вижу себя, вижу вокруг, заметил и вижу это наблюдение.  

Тогда, Когда искал… досадно и в насмешливости над собою, пролетели эти мысли.  

И это тот, кто против убийств, но полностью принимает действительность с её чернотой, данностью ко всему: что всё имеет место, должно быть, заслуженно и по совестности с каждым.  

Идти на войну убивать? Чтобы убивать: своими руками, нажимая курки и кнопки, подавая снаряды, расставляя мины и растяжки-ловушки? Водителем, чтобы подвозить людей на эти «занятия», подвозить снаряды и прочее? Нет.  

Но жизнь мешающего крота – не важна, Life of a lives no matter; котята топлятся, мыши ловлятся, крысы травлятся, куры-птица режутся, кроли и свиньи забиваются и тд.  

Заметил, что внутренняя мораль и противоречия ничего не делают, когда убиваешь червячков, жучков, режешь курей, свиней и всякое. Но как-только, курочка – ручная, котято – любимое, Шершень – приветливый, крот – сам по себе, в его стихиях, воробей – сам себе помощник: сразу мир согласение и нирвана с природой и совестью. Обратная же сторона, когда мог помочь или не вредить – но навредил или Не Помог, не попытался, даже не отозвался на призыв О помощи, беде – когда это было в твоей компетенции и силах, и со смыслом: вот тогда их души отзываются в тебе ясно, будто хотят выпорхнуть из Сосуда твоей жизни, спокойствия – ценой, разбив его. Каждая потеря – новая трещина.  

Так как тогда: выводы как всегда, просятся самые безцеремонные. А это не верно.  

Развлетвения решений к ответам, сырая подача:  

– всё низшее, что мешает Личному порядку – истреблять это, это нормально. Ты не убиваешь. Живи дальше.  

– губить людина, человека – это плохо и пагубно. Тогда ты убийца  

– никого не убивая, ни мошку, ни курицу, ни рыбу, ни травинку, ни ос, ни дерево – невозможно, чтобы не умереть самому, не выродится, не отупеть. В чём-то – это полезный труд, в чём-то – Необходимая для жизни РАЗНОБРАЗНАЯ пища или предметы.  

– от моментов наблюдаемой истории, все люди – дикое зверьё, которому убивать – что птичке червяка съесть. Ничего такого. А цивилизация, блага быта и социальной жизни возникли от иерархичности и сословности между людьми, НЕ БОЛЕЕ. Эти блага, прогресс – НЕ БОЛЕЕ, чем как, грубо – от «нечего делать» и коллекционирования, то есть собирательства…  

– Но, есть теории, теория происхождения человека – что изначально были Разные люди: Человеки, Звери и проч.  

То есть, выходит: те Люди, чей род от Человеков – этим должно и они должны стремится Всевышней гармонии – их Ждут дальше, а те, чей род от Зверей – будут жить в и вести за собой повторяющееся средневековье: с убийствами-это Норма, деградацией нравов, быта, абсурдизации всего вокруг, к вымиранию *  

Эти написания – развернутая форма, для людей и для себя, того примера: о чём мне думается, размышляется о всяком.  

Это уже вторая часть – об том, что все жизни – отображения нас, всё должно Быть, каждый во всём, и всё – в каждом  

А ведь кто задумывался, о значении того и сего, об: насколько женщина – ровна мужчине, по природе, по социальной значимости, по природной равности?  

И другие темы иногда я вынашиваю, а потом собираю выводы и успокаиваюсь.  

Ибо разобрался. Оставил. Пошёл дальше.  

* О теории разных людей – взято из книги В. Викернес: «Скандинавская Мифология И Мировоззрение»  

Початок теми, Перша частина: https://yapishu. net/book/408660