Колесо Русской Истории

Царь Петр любил анатомию, сам выколачивал и выдергивал зубы, выпускал из больных водянкой воду (искренне удивляясь, отчего оные умирают), с видом знатока поднимал отрубленные головы, объясняя окружающим – к чему и что должно "идти", чему служит; в общем, считался бы обычным русским просветителем... если бы только не чрезмерность во всем. Лечил Россию! Лечить здорового – занятие неблагодарное. Всякий организм, если его усиленно лечить, может статься больным. Чрезмерное просвещение сказалось не на пользу. Казалось бы, ограничь себя кругом ближних людей, проверяй свое на них. Но пытаться по европейскому образцу "просветить" все государство разом?.. Озадачил царь Петр Россию – озадачил на века, словно снял ее с ей отведенного, и теперь предназначено ей маяться, места себе не находить...  

Иван усмирял примеры: от вольнодумства Новгорода, до действительного или мнимого вольнодумства боярства, равняя их к холопам государевым.  

Петр всех скопом, до кого дотягивался, превращал в людей служивых, а боярство – в обязательное, которому с той поры было уже невольное, уже пожизненное – согласно дворянскому званию своему, служение. Рабы при слугах его указами множились.  

Екатерина, считая себе преемницей, рабство закрепила, превращая государственных крестьян в помещичьих рабов, и не переставая при этом удивляться тому, что они восстают.  

Царь Петр издал тьму «смертных указов», по которым было одно наказание, но разнилось муками. Средь них были и привычные, насквозь понятные, как "умышление против их величеств", но случились и те, которые народу хотелось оспорить. О запрете (под страхом смерти! ) выкрикивать «ура! » в деле ратном или как тот, что грозил смертью за порубку дубов. «Виват» (требуемое Петром) не прививалось, и что до дубов, то… поняли, если бы речь шла о дубах святых, под которыми было принято творить суд под слово правды. Но чтобы эти (да и все гожие российские дубы! ) пустить на корабельные доски?..  

Четыре фигуры самодержцев российских равны по весу и схожи. Владимир "Красно Солнышко" (прозвище это, убийцы-насильника, было-таки втюрено в народное сознание церковью), Иван 4-ый (Грозный), Петр 1-ый (якобы Великий) и Сталин (просто Сталин). Все четверо изрядно напугали ближних и дальних. Все четверо проводили революционные преобразования. При них подданных убыло, а территорий прибыло.  

Русский царь Иван Васильевич, получивший от народа прозвище Грозный, уничтожал собственную оппозицию, но не собственный народ, и народ никогда не давал ему уничижительную характеристику, да и не многие историки, включая новейших, рискнули, хотя судили-рядили не "по плодам дел его".  

(Генрих 8-ой, король Англии, которого любят сравнивать с русским царем, уничтожал собственный народ в угоду приближенных – а это категорически иное. Вся история ненависти к Грозному и Сталину – это страх власти "приближенных" перед ответственностью, перед возможным повторением оного. )  

Царь Питэр (именно так он любил, чтобы его называли), не прозванный "Грозным" лишь по причине, что это прозвище в русской истории уже было узурпировано (да и превзойти его каждому следующего, насколько грозен бы он не был, было проблематично), к несчастию подданных, нашел себе игрушкой не ближний круг, а само государство.  

Великий Император – Сталин Иосиф Виссарионович, прореживал впивающееся во власть и упивающееся властью новочиновничество, как оппозицию государственности (обвиняя тех в работе на врага – резонно! ), срезал, как раковую опухоль, ставя здоровые клетки на службу России. Без этого нельзя было победить в надвигающейся войне.  

Таковы они были – трое записных в цари и императоры и один каган – князь Владимир.  

По определению язычника, Русь жива, пока все дубы не срублены. Князь Владимир, когда византийскую веру принимал, рубил священные дубовые рощи и стариков при них. И Петр Первый извел едва ли не все взрослые дубки – пустил их на корабельные доски. При Владимире и Петре – двух несомненных революционерах (каждого на свой лад) – чьи правления стоило бы осмыслить не только на государственных весах, с его эталонными гирями, но и на весах людских – весах душ человечьих, в России изрядно поуменьшило как дубов, так и людей...  

Главное из достоинств царствования Петра – он поставил дворянство на каждодневную и безсрочную службу Отечеству не "по призыву", а причиной и в силу благородного происхождения, выводя это в достоинство. "Без службы Отечеству – нет дворянина! " Надо сказать, этим благородства прибавило и Отечеству и дворянам...  

Главное из достоинств Сталина заключено в том же самом – он заставил новочиновничество работать во славу Отечества, которое, по иронии, они уже считали собственным владением. А их собственность сделал государственной собственностью – она им принадлежала (все эти привилегии) только на время службы.  

"Нам подавали кушанья на серебряных блюдах, а пред Аттилой ничего не было, кроме мяса на деревянной тарелке, и чаша его была тоже деревянная. Одежда, в которой ходил, была самая простая и ничем не отличалась, кроме опрятности. Ни висящий при нем меч, ни узда его лошади не были украшены золотом, каменьями или чем-то драгоценным, как водилось. Таков был вождь всех скифов... "  

(Свидетельство 448 года)  

Возьмите описание Святослава, получится то же самое. Ибо... "таков был вождь всех русов".  

Сталин? Опись личных вещей после смерти: "Шинель, мундир, собственноручно латаные валенки... " Ибо таков уж был вождь Союза Советских Социалистических Республик.  

История России – все более сужающаяся спираль, процессы ускоряются, точки совпадений соприкасаются чаще. Но никогда еще мы не входили в свой следующий виток с таким балластом.  

Все эпохи переустройств знаменует чиновничий разгул. Россия прошла через это не один раз, включая времена новейшие, но начало было положено Петром. Хотя, имея дело с чиновниками, распознав их сущность, Петр Первый приобрел обыкновение прикреплять к собственным указам стимулирующие довески: "А ежели в срок не исполните, то велю сковать за ноги и на шею положить цепь и держать в приказе покаместо выписанное исполнится... ", но держать с его помощью под контролем не только артерии государства, но и вены его, было уже невозможно, оное заложило фундамент циничного чиновничьего беспредела.  

Всякий чиновник – слуга, находится в равновесии к существующему порядку, если приходится колыхаться, то вместе с ним. Правители поздние пытались облагородить чиновничество – приравнять их службу службе военной. На какой-то момент казалось, что Сталину удастся выправить положение…  

Итак, галопом и вкратце. Повторим пройденное.  

Каган Владимир – начинал с «цветочной революции» (переворот во имя Перуна) и либерально-демократической выборностью человеческих жертвоприношений. Разрыхлив ситуацию, дружиной призвал всех к порядку, утвердив монополию власти на мечах и бога на кресте. Но крещение на Руси, так или иначе, было подмочено.  

Иван Грозный – первый глобалист (о нем бы больше, но при случае), объяснил – что такое «быть или не быть» под «московским крылом», оставив, впрочем, кое-какие вольницы, создал первый русский войсковой спецназ – «опричнину» («дружина» уже несовременно! ), а когда надобность в них отпала переформировал в «стрельцов»…  

Самодержец Петр Первый – великий немецкий патриот – порезал стрельцов («стрельцы» уже несовременно! ) в пользу «потешных», долго учил их воевать по новому образцу – людей поуменьшило. Перешел в вопросе личных свобод на госмонополию – людишек, не переписанных в рабы и слуги, почти не осталось.  

Преемница его свершений, Екатерина Вторая, она же вторая немка на русском троне, если считать всех шлюх, вознесенных исторической иронией «яки членом», пришила мужа (и естественно – опошлила, чтобы оправдаться) дораздала своим фаворитам (читай – ёбрм) людей государственных земель, да вместе с землей – объявив тем рабство «частным делом». (Понятно, что на этой почве появился Пугачев, но это, как сегодня скажут – «локальный конфликт»)…  

Немецкая история последующих русских учебников (другой не было) столетиями славила последних (царицу немецких кровей, которая заявляла, что она «русская шлю… духом», и царя русского происхождения, который доказывал, что он душой немец), откопала недоразумение с Рюриком, объявила и его «немцем», утвердила варягов «немцами», и всех прочих, кто хоть чем-нибудь выделялся, переиначила названия мест и племен; там подрезала, здесь не заметила, а в целом – отказала нам в существовании всей славянской истории, объяснив нам это нашей рабской сущностью.  

И по России (и даже по сегодняшний день) закрепили положение дел так: те, кто в городе – слуги, те, кто вне города – рабы. Первые это приняли, вторые были не согласны, но это уже не имело значения...