Счастье?

Вполне вероятно, существует два разных типа людей.  

Одни, с самого детства, абсолютно уверены в своём праве на счастье, на личное благополучие, на хорошее к ним отношение. Они считают, что каждый человек, по праву рождения, обладает неотъемлемыми правами, исходя из которых он достоин спокойной и хорошей жизни для самого себя. Эти люди будут мыслить рационально, исходя из личного блага и потребностей, — добиваться успеха и счастья только для себя и своей семьи самыми разумными для этого способами.  

Другие, с самого детства, сталкиваются с осознанием, что они обязаны выстрадать своё право считаться людьми, выстрадать своё право на спокойную и достойную жизнь. Для них стремление к общему благу за счёт жертвы собственными личными интересами видится единственной моральной стратегией жизни. Стремление к личному обогащению и обустройству жизни исходя из собственных интересов изначально видится чем-то безнравственным и неправильным.  

И те, и другие не часто задумываются о своём типе мышления, но зачастую внутренне уверены в его безальтернативной верности. И те, и другие могут быть коллективистами или индивидуалистами, речь даже не об этом. Речь об осознании врождённого права: достоин ты быть полноценным человеком от рождения или твоя обязанность выстрадать это право болью, служением, повинностью, наказанием...  

Вспомним самый яркий пример, «маляра Миколку» из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Юный крестьянин является с повинной к следователю Порфирию и признаёт свою вину в убийстве старухи и её сестры. Молодой человек хочет целенаправленно пострадать, быть наказанным за чужой грех, чтобы искупить собственные грехи, чтобы выстрадать право на счастье... в этой или иной жизни.  

Так и у нас, спустя полторы сотни лет, кто-то идёт за своей мечтой, не видя преград, а кто-то искупает свои грехи кровью и потом. Кто-то верит в своё право на счастье и успех, а кто-то уверен в необходимости отдавать долг. Эпоха часто перемешивает корыстные желания и истинную суть вещей, гедонизм и стремление к жертве, первые и вторые смешиваются, объединяются, верят и не веруют... «И увидел я все дела Божии и нашёл, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем» (Екклесиаст).  

(20. 02. 2024)