Евангелие огня

СЕРГЕЙ КОБЕЦ.  

ЕВАНГЕЛИЕ ОГНЯ.  

ПРЕДИСЛОВИЕ.  

«Признак первосортных мозгов – это умение держать в голове две взаимоисключающие мысли одновременно, не теряя при этом способности мыслить». (Скотт Фитцджеральд. )  

«И увидел я другого Ангела, летящего по середине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, и колену и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод». (Откровение 14, 6–7. )  

«И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется Зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией». (Откровение 14:9-10. )  

Смысл заголовка книги подразумевает, что он имеет самое непосредственное отношение к религии. Мы рассмотрим основные положения двух религий – христианства и иудаизма, и разберём их основные противоречия. Эти противоречия весьма значительны: идея избранности и исключительности отдельно взятой нации (служение самим себе и Золотому Тельцу) против идеи жертвенности и служения заповедям Господним (это служение, но не себе, а Тому, Кто нас создал). Мы будем искать не правого и виноватого (все всегда считают себя правыми), а правду и ложь. Правда ценна тем, что знает путь к Свету. Поиск правды это и есть путь к Свету. Ложь всегда ищет выгоду для себя, причём всегда в ущерб другим, ближним. Это тёмный путь – паразитический. Свет не паразитарен по своей сути, так как не поглощает что-то, а нечто отдаёт – свет и тепло; это всегда наработка плюсового баланса. Тьма всегда только поглощает и высасывает, берёт, создаёт минусовой баланс. То есть, по большому счёту, мы имеем дело с эволюцией алчности и эволюцией жертвенности, которые движутся в противоположных направлениях и никогда не пересекутся. Это «два господина», поклонение одновременно которым физически невозможно, так как гравитационные ценности Земли исключают левитационные ценности Неба. Вы не можете «лететь» и «ползти» одновременно. («Песня о Соколе». )  

Идеологические ценности Советского Союза были практически левитационными – «незаземлёнными». Либеральные ценности нашего «капиталистического» строя – гравитационны насквозь, так как лишены идеологии. Любая идеология («светлая») не может нести в себе гравитацию алчности, потому что алчность и жажда наживы убивает идеологию. Религия, использующая идеологию наживы (иудаизм: ростовщичество и продажа денег «в рост» – гоям; мы это разберём в своё время) – это тёмная религия, сатанинская. Помните слова Христа: «- Ваш отец Дьявол…» Сказать такое мог только или сумасшедший, или Провидец. Правоверные иудеи всегда ненавидели Христа: «- Будь ты проклят, создатель другой веры». (Талмуд. Не «почищенный» от цензуры для гоев. )  

Сегодняшний «прихватизационный строй» живёт только ради наживы и за обладание «нажитым» – уничтожит любые левитационные (коммунистические) идеи и их «носителей», выступающих против паразитических ценностей. Ценности Света это ценности справедливого распределения ресурсов и благ. Ценности Тьмы – это то, что мы сегодня имеем: вся социалистическая государственная собственность попросту УКРАДЕНА. Отчего же власти отменили смертную казнь («вышку»)? А потому что знают, что ограбили все ресурсы страны. Что сегодня происходит в мире? Да всё очень просто: мировые «распиловочники» (масоны, слуги Дьявола) хотят ограбить региональных «пильщиков», а те хотят сохранить награбленное… Вы поправьте мня, пожалуйста, вдруг я не прав – кукушка съехала набекрень. Нормальный человек ведь такое не напишет… Мы сегодня живём при новом виде колониального рабства: сильные имеют всё (ресурсы, заводы, банки, презумпцию невиновности) и плевать хотели на закон; слабые думают только о том, как выжить и могут быть посажены за три мешка картошки. Кого посадили за украденные миллиарды? Спокойно выехали за границу… и поливают помоями тех, кого грабили. Элитных жуликов трогать нельзя: они много знают… Что вы построили? И ваша ненависть к непродажному социалистическому строю очень даже логична: чёрное не может любить белое.  

Незащищённые слои населения (а их большинство) не могут жить хорошо при таком паразитарном «строе». Все народные бунты (не путать с цветными революциями – оружие масонов против закона, веры и порядка) рождаются из-за нарушения пропорций равенства и справедливости. Они были нарушены при царизме? Побойтесь Бога! Они нарушены в наше время (в процентном соотношении) во много раз. Если все члены правительства сегодня в России являются незаконными олигархами (ВСЕ), то о какой социальной справедливости может идти речь? И в сегодняшней войне вы спасаете вовсе не генофонд нации, а свои КАПИТАЛЫ. Слуги Мамоны.  

«…Лишь собственная шкура вам в жизни дорога! » (В. Высоцкий. )  

Имея такие радикальные взгляды в политике, они довольно смелые и в религии. «Метафизические ожоги» как раз об этом – как не подстраиваться ни под кого, а иметь свою точку зрения. Льва Толстого ненавидели именно за это («Исповедь» и «Ответ Синоду»: хвала мужеству этого Человека! Он мой кумир в литературе. А в политике мой кумир – Сталин. Сталин нас всех спас. ): « – …Анафема тебе, старый чёрт! » Хочешь жить в мире со всеми – молчи; не хочешь молчать – готовься…  

«…Хочешь всем прийтись по нраву?  

…Ты христиан и мусульман хвали  

И добрую себе ты сыщешь славу».  

(Омар Хайям. )  

Искать аргументы против двух противоположных точек зрения, – это интересно, потому что это не «за кого-то», а за справедливость (1) и за развитие ТРЕЗВОСТИ (разумности (2)), которую я ставлю выше веры. Основа эволюции человека – не вера, а здравый смысл. Вера может противоречить здравому смыслу и когда веру вводят в абсолют, в ущерб здравого смысла, – это разрушает научную методологию, методологию справедливости и объективности. В Бога верить не нужно, потому что Он существует. Мы это докажем. Вера не нужна там, где всё и так очевидно. А вот разумность и трезвость нам нужна больше, чем вера в то, что и так очевидно.  

«Откровение не может быть основано на вере, как её понимает церковь – как слепое доверие тому, что мне будет сказано. Вера, по понятиям церкви, есть налагаемое на душу человека обязательство с угрозами и заманками. По моим понятиям, вера есть то, что верна та основа, на которой зиждется всякое действие разума». (Лев Толстой. «Краткое Евангелие». )  

Мы ищем единую платформу для веры и разума, и хотели бы объединить их лучшие качества, а не стравить противоречия. Мы будем руководствоваться здравым смыслом, а не логикой. Здравый смысл гораздо шире логики, так как он может быть построен на противоречиях и именно противоположное (в сумме) может быть по настоящему истинным. Логика прямолинейна и обманчива, она может защищать «правых» и обвинять «неправых», то есть служить не интересам правды, а интересам «единственно правильного непогрешимого мнения». Нас такой подход к исследованию интересовать не может. Меня не интересует – кто прав, а кто виноват (категория морали), меня интересует – в чём правда? Оставим мораль – это ненадёжный попутчик. Куда надёжнее – здравый смысл, аргументы и факты.  

В юриспруденции существует сторона защиты и сторона обвинения, которые опираются не на свои предпочтения и частные умозаключения, а на факты. Факты «за» и «против» предоставляются суду, суд их взвешивает и беспристрастно оценивает – кладёт на весы правосудия. У фемиды завязаны глаза – это символ того, что она не влияет на вынесение вердикта, она только кладёт на две чаши весов аргументы и контраргументы. ВЕСЫ фемиды не могут быть за кого-то, они могут быть только за справедливость, со знаком «минус» (наказание) или со знаком «плюс» (оправдание). Личные симпатии в суде невозможны. Именно этот принцип мы взяли за основополагающий в данной работе: мы не обвиняем и не оправдываем кого-то, мы ищём ЗОЛОТОЕ СЕЧЕНИЕ ИСТИНЫ, – используя при этом всю мощь здравого смысла, аргументов и контраргументов, и всю мощь метафизического опыта (откровение).  

Исследователи всегда опираются в своих поисках на логику, полагая, что она выведет их к некоторой истине: логика – это глаза поиска. Немецкая школа философии, которую боготворил мой отец, опирается на законы логики. Она действительно красива и точна, в ней всё упорядоченно. Потратив несколько десятилетий на такой метод логического поиска, мне стало ясно, что ищу вообще не там и так никогда не найду то, что хочу найти. А что же я хочу найти? Правду, которая никогда не подстраивается под ту или иную логическую конструкцию или непогрешимую веру. Любая логическая конструкция всегда действует в интересах логики – по-другому просто не бывает. Человек уверовал в то, что логика является критерием поиска истины и смотрит на мир глазами логики. Ему даже и в голову не приходит, что используя такой критерий поиска, он движется не к истине, а от неё – в другую сторону. И только столкнувшись с феноменом Откровения мне стали открываться смыслы иного порядка.  

Откровение не работает по шаблонам логики – это вообще не про логику, оно работает иррационально и ассиметрично. Откровение опирается не на логику, а на чувство – чувство чего-то, живущего вне логики и пространства. Для меня лично очевидно, что это действие некоего Четвёртого измерения, которое изучает реальность не методом линейной логики, а методом локации некоего внешнего информационного поля (ноосфера – «малая» и «большая»), которое связано с ещё более энергоёмким внешним полем необъятной вселенной и при удачной сонастройке с этим огромным всеобъемлющем информационным полем (Бог), – прозревает нечто такое, что нельзя постичь никаким рациональным методом мышления. Но для сонастройки с этим энергоинформационным вселенским полем (Бог), пришлось ломать в себе метод логического поиска реальности, который мешал «сонастройке». То же самое делал дон Хуан с Кастанедой: ломал его рациональную матрицу видения мира. Если придерживаться этой методике познания, то получается, что все школы философии, которые опираются на логику – искажают реальность. Кастанеда стал по-другому воспринимать мир, когда смог выбраться из этой «клетки рационализирования»: это не про то, чтобы «думать» о реальности, а про то, чтобы «откликаться» (отражать) на неё. Насколько эта «ломка» трудна, описано в Пятой главе (второй раздел). Чтобы начать «видеть», нужно закрыть «логическое зрение». Только так работают метафизические законы: хочешь открыть одно – закрой другое. Чтобы прозреть суть предмета, нужно перестать смотреть на сам предмет.  

«Дон Хуан всё время пытался развить во мне максимум рационализма, и только лишь для того, чтобы разрушить мой рационализм (саморефлексию) до основания и потребовать полного отсутствия сколько-нибудь рационального подхода». (Карлос Кастанеда. «Путь воина или учение дона Хуана». )  

Откровение не может «думать» умом, оно прозревает сердцем; это как если бы кто-то отвечал на поставленный вопрос, кто-то более разумный и развитый. Чтобы что-то прозреть, нужно перестать думать, но при этом продолжать держать в сознании волнующую задачу. При такой постановке вопроса решение как-бы откуда то приходит. Пока мы «думаем», мы ничего не прозреем. Вот почему философия ничего не нашла за пять тысяч лет известной нам человеческой истории – в области смыслов: она искала только логикой, а не чувством. Логика – это техника и механика, это мёртвый рациональный язык. Логика может что-то посчитать или вычислить, но не согреть сердце смыслом. Сердце не может удовлетвориться мёртвой рациональной логикой, ему нужны смыслы и живые чувства. Логика этого дать не может, а, значит, не может и философия. Чувства – живые, а логика – мёртвая. Все эти системы логики (философия) – просто груда хлама (для живой души), но почитать этот аналитический хлам обязательно нужно. Для общего развития. Что, мне уже пора в Кувшиново?.. С вещами на выход. Договорился до ручки. Только, пожалуйста, поместите меня в изолятор: я псих другого рода – не душевный, а духовный. Мне бы келью с видосом на Ладожские шхеры или северную Онегу… Или видосы Байкала. А больше мне ничего не надо.  

Вот почему изучая философию, мне не давал покоя вопрос – почему она не может удовлетворить потребности моего сердца? Это было пустым перемалыванием аналитического хлама, который даже не приближал меня к искомому. Был виден тупик, но не было понятно, где допущена ошибка. И только дотянувшись до Откровения, стало ясно, что не так: нельзя в сфере логического мышления найти сферу смыслов более высокого порядка; нельзя бытием гусеницы понять бытие бабочки. И тогда мне открылось, почему в сфере идеологии человечество потерпело полный крах: оно инструментами гусеницы (интеллект) пытается постичь реальность бабочки (сердце), «миром Ужа» – «мир Сокола», не понимая, что глаза могут видеть только предмет, но не могут видеть его внутренний замысел. Глаза – смотрят (на предмет), но не «видят»: они и не могут «видеть», так как не имеют такой функции (иные физические принципы). Сердце может «видеть», но это не даётся при рождении. Образование (наука о логических закономерностях) не открывает, а закрывает путь к «видению». И пока не будет сломано «рационализирование» (анализирование головой, интеллектом) – из «клетки логики» не выбраться. Логика даёт базовые знания (это плюс), но убивает возможность прыжка в иное измерение (это минус). Без логики мы были бы даунами, а с логикой мы никогда не проникнем в Четвёртое измерение (измерение смыслов «бабочки»). И эта проблема мне долго взрывала мозг. Спасение пришло, когда я столкнулся с феноменом Откровения...  

Искать божественный замысел и божественные смыслы методами рациональной логики – очень вредное и бессмысленное занятие. Кто это вовремя поймёт – избавит себя от множества разочарований и ненужной траты жизненной энергии. Многие, кто это понял, ударяются в веру: они от логики перемещаются к вере, но при этом рвут внутренние связи со здравым смыслом, полагая, что нужно просто верить (написанному). Для меня этот путь оказался невозможным, так как отказаться от здравого смысла ради веры, я не могу. Вы меня простите, пожалуйста, но священники иногда несут такую чушь, что пропадает уважение к религии. Верить, не понимая смысла? Мне не нужна отговорка: «На всё воля Божья». Мне нужны ЗНАНИЯ.  

Нельзя искать иррациональное – рациональным путём. Бог – это иррациональное знание, оно не имеет к рациональности никакого отношения. Мы копошимся в Третьем (в трёх) измерении, но Бог не в этом измерении, а в ВЫШЕСТОЯЩИХ. А как вы хотите найти вышестоящие измерения – измерением нижестоящим? Мало того, что это невозможно, более того, мы при этом используем инструменты, которые для этого вообще не подходят – аналитический метод (других нет). Человечество это делало пять тысяч лет. И как успехи? Всё, что сделала философия в этом направлении, это сказала, что таких высших смыслов просто НЕТ. А зачем мне философия, которая обрубает мне «крылья» и говорит: «- Ты жалкая, мерзкая Гусеница и тебе никогда не стать Бабочкой! »? Вообще-то стать «бабочкой» гусенице предопределено природой, это заложено в генетической программе. Но «гусеница» этого не знает и выдумывает всевозможные нелепые теории Дарвина, чтобы «зацементировать» свою «ползающую» сущность. «Гусеница» – это ступень эволюции, а не её венец. Логика и философия нас убеждают в обратном. Вопрос: кому это выгодно? Ответ: тем, кто хочет остановить эволюцию человека.  

Всё изменилось, когда был убран аналитический метод исследования как доминанта поиска. Для этого нужно не «слышать», а «слушать» вибрации Вечности, смотря не наружу, а внутрь. «Чистый экран сознания» – просто «слушает» (локация), прислушивается к своим метафизическим ощущениям: в сознании ставятся конкретные чёткие вопросы… и всё – ждёшь ответ, вибрацию, отклик, контакт, послание, «звонок с того света». Ну, в смысле… из Кувшиново. Тихо шифером шурша, едет крыша неспеша-а-а-а-а…  

«Хочешь – можешь быть Будёным,  

Хочешь – лошадью его».  

(В. Высоцкий. )  

«Слепой» нуждается в Огне, свете (смыслах), но он не знает, как их искать (использует не те инструменты и не видит, куда двигаться к Свету). Ему нужна сонастройка с всеобъемлющим информационным полем Вселенной, но он не может из бытия гусеницы перейти в бытие бабочки, которая такой сонастройкой владеет. «Гусенице» нужно послушать, что говорит «бабочка» (кукушка набекрень). Хуже не будет. Мы знаем, что пять тысяч лет поиска смыслов аналитическим методом, ничего не дали – не сделали мир счастливым; возможно мир сейчас более несчастен, чем когда либо, так как человек человеку волк, а не брат. Тогда в чём смысл всех ваших красивых упорядоченных философий? Правда в том, что в них нет смысла. А его там и не может быть, друзья! Смыслы у «летающей бабочки», а не у «ползающей гусеницы», потому что Бабочка заглянула в иную реальность и что-то там увидела...  

Чем занимались мыслители последние пять тысяч лет, если ничего не нашли? Ницше, некоторые прозрения которого меня просто искренне восхищают, написал конец истории человечества: «Бог умер». Это чистейший сатанизм. Вперемешку с великолепными прозрениями Света. Кант с его «внутренним законом» (совесть) и законом над нами, был более адекватен.  

Ответ очевиден: они не там искали. А где надо искать? Не «где», а «каким методом». Говорить, что религии всё уже нашли просто наивно, так как они не имеют элементарных знаний о Большом Космосе. На вопрос: «Что нашли религии? », честнее будет сказать – ничего, так как мы не знаем Вселенную, в которой живём. И вот эту правду о себе они подменили ритуалами, которые вообще ничего не объясняют («На всё воля Божья»; «Пути Господни неисповедимы» – это объяснение или роспись в своей некомпетентности? ), но создают видимость религиозности. Всё о чём говорит современная религия – это уровень социологии и быта, уровень телодвижений; о метафизике (знания о потустороннем мире) она не говорит практически ничего, потому что не имеет доступа к этим знаниям. Почему Бог не открывает священникам метафизические знания, для меня является неразрешимой загадкой: представители Бога не владеют Его знаниями... Но именно ЗНАНИЯ (запретный плод Эдемского сада) должны в первую очередь даваться возлюбленным детям, так как именно они являются двигателем эволюции, – а не вера без знаний. «Огонь принёс Я на землю и как хотел бы, чтобы он уже возгорелся». О каком Огне здесь идёт речь, что хочет сказать Иисус Христос (мы не знаем и десятой части того, что говорил Иисус) – огне веры без знаний вселенского масштаба? Почему религия настаивает на силе веры, но игнорирует силу знаний? Внешние телодвижения и ритуалы (форма) ничего не объясняют, не дают знания о космосе и потустороннем мире. Но мне нужны космические знания, а не искусство перемещения тела в пространстве. Не найдя таких знаний в религии, их пришлось искать самому. На это ушло огромное количество личной энергии и полная самоотдача. Иначе ничего не найти. Трудный путь. А где найти лёгкий и с готовыми ответами? Пожалуйста, дайте нам знания, а не ритуалы. Пожалуйста. Знания первичны. Знания – это сила. Не разрушайте слепой верой мой разум. Созидайте человека разумного, эволюционирующего – ЗНАНИЯМИ.  

Кое-что мне найти удалось – смыслы более высокого порядка. На это ушло 29 лет. Есть правда о другой реальности, той реальности, которая первична и является причиной этой реальности. Но другая реальность двойственна, она состоит из метафизического Света и метафизической Тьмы. И все события, которые происходят у нас здесь, – имеют свою причину «там», в той другой реальности. Там есть мир Света, который дарит тепло, и есть мир Тьмы, который это тепло забирает, крадёт и живёт за счёт нашего земного мира. И всё моё дальнейшее исследование опирается на эту базовую идею.  

Реальность двойственна, как материя и сознание, Земля и Небо, Бог и Дьявол, Свет и Тьма. Это борьба совместимых противоположностей (1) и НЕСОВМЕСТИМЫХ СТИХИЙ (2). Мы будем внимательно изучать эту несовместимость и докажем, что совместить несовместимое невозможно в принципе, а противоположное – можно и нужно. И то, и другое верно. И это самый сложный парадокс, который мне известен. На этом поле и развернётся основная битва интеллекта и интуиции… метафизики и физики. «Евангелие Огня» как раз об этом: о том, что мне удалось найти. Мне придётся ломать некоторые «гравитационные коды» восприятия, чтобы выстроить новую левитационную реальность. А это значит, что вам придётся попрощаться с тем, во что вы привыкли верить, придётся перевернуть свою «банку ценностей», что не может быть комфортным и безболезненным делом. С каждой главой первой части трактата (двухтомника), мы будем увеличивать давление критики на основные мифы современности. Это будет больно и жёстко; по другому не умею – «железом по стеклу». Религия обходит неудобные вопросы, а мы их будем со страстью «вскрывать».  

Мы будем искать проект возрождения «ТЕЛА ХРИСТА» и вести активную борьбу с «телом Антихриста», которое сегодня навязывает всему миру западная цивилизация. Нам навязывают ценности Содома, которые убивают человеческую душу. Воспитание ребёнка начинается с души. Разрушение образа человека тоже начинается с души, так как скверна сначала поражает мысли, затем чувства и только потом тело (действия). Там, где начинаются продажные западные ценности (культ потребления любой ценой, невзирая на цену и последствия) – заканчивается человек и наша традиционная христианская идентичность, идентичность жертвенности и служения своим идеалам и принципам. Для меня это не пустые слова.  

«Досадно мне, что слово честь забыто  

И что в чести наветы за глаза».  

(Владимир Высоцкий. )  

***  

«Подходят сроки, которые заставят всех участвовать в Космической Битве. Когда решается участь планеты, то силы расположены по полюсам Света и Тьмы. Среди колебаний Космических весов человечество не может избрать срединного пути, ибо лишь Свет и Тьма будут оспаривать победу». («Современные легенды». Николай Рерих. )  

Когда решается участь планеты, нельзя избрать срединного пути; каждому придётся выбирать между жертвенностью и продажностью, между жизнью в духе и духовной смертью. Нельзя поклоняться двум господам одновременно, ибо для поклонения нужно выбрать одного. Поклонившись только мирским ценностям, мы закрываем себе дорогу на Небо.  

«Сегодня Запад является прихожей в преисподнюю. Сегодняшняя западная культура построена на богоборчестве и отрицании Христа. Борьба Антихриста против Христа является первопричиной антагонизма между Западом и Россией». (Митрополит Иоанн (Санычев). )  

Это и есть разделение полюсов с ярко выраженным светлым полюсом и ярко выраженным тёмным полюсом. Свет будет притягиваться к Свету, а тьма будет притягиваться к Тьме. Разделение и поляризация полюсов Света и Тьмы неизбежны, как неизбежен и конфликт между ними, конфликт интересов и ценностей, конфликт смыслов, конфликт паразитического «пылесоса» и созидающего «генератора». «Когда напряжение сил Тьмы станет максимальным, тогда силы Света утвердят свою мощь». (Николай Рерих. )  

Западная цивилизация Антихриста уже канонизировала (по умолчанию) Гитлера святым, пока ещё не открыто, но по существу это уже произошло: все действия западных нацистов говорят о правопреемственности, продолжении дела Третьего Рейха – Четвёртым Рейхом.  

«…Ибо лишь Свет и Тьма будут оспаривать победу». Это уже происходит! Начался танец тектонических плит, битва двух полюсов. Есть полюс Света и есть полюс Тьмы. Есть противоположные по сущности цивилизации, которые отличаются друг от друга, как день от ночи и небо от земли. Их нельзя примирить. Они добром и злом называют несовместимые по смыслу вещи: для одних добро – это равенство всех народов, для других добро – это главенство одной цивилизации над всеми, тотальный диктат. Где тут единый фундамент для переговоров: о чём договариваться «пчеле» и «мухе»?  

Человечество потеряло ориентиры добра и зла, потеряло идеалы и дорогу, ведущую на Небо. Падение нравов поражает своими масштабами! Об этом предупреждали пророки, об этом говорили святые: в последнее время от искушений погибнет больше душ, чем во времена открытого богоборчества. В Библии сказано, что в последнее время носильщики и чистильщики не будут справляться с деградентным населением и опустят руки, пыл их угаснет и сойдёт на нет. ТАКОЙ ПОТОК РАЗВРАТА! Да никакая плотина не удержит этот идущий поток грязи, этот девятый вал бесовской вседозволенности. «Долой все законы, нормы, права, порядки и правила! », – вот к чему призывают глобализаторы. Отрекитесь от Света и поклонитесь Тьме. Водоохранная плотина сломана и тьма прямым потоком идёт в наши души.  

«Главная текущая стратегическая задача – лишить Россию права на нахождение в сверхтонкой плёнке исторически страстного, готового нести Огонь человечества. Конечная цель в том, чтобы погасить Огонь и разгромить весь «историкум». Сейчас всё сфокусировано на России. Я кожей чувствую, в какой степени всё именно на ней сфокусировано. Не на её недрах и территории, а на этом зыбком и на ладан дышащем «огневом начале». Важно перекрыть все возможности для появления нового импульса вообще и на данной территории, коль она к этому предрасположена. Вырвать с корнем саму возможность возникновения здесь даже подобия нового мессианства». (Сергей Кургинян. «Исав и Иаков». )  

Потеряв идеалы и веру в справедливость, человек сам приблизил время Судного дня. Остановить приход царства Антихриста, возродить идеалы справедливости и равноправия, ценности духа, преобладающими над ценностями тела, – в этом вижу мессианскую миссию России. Пора осознать своё историческое предназначение «спасителя мира» и дать отпор мировому геноциду, пожирающему уже не отдельные страны, а целые континенты.  

Вам нужна национальная идея? Да вот же она и она единственно верная: борьба с воцарением мирового Антихриста. Не будет никакого индивидуального Антихриста, Дьявола, о котором говорит христианство. Будет коллективный Антихрист – суммарное мировое Зло. Зверь – коллективен и в этом его суммарная сила. Это коллективный порок, разинувший пасть на коллективную добродетель. Сегодня суммарное Зло уже оформилось в конкретную силу, которую можно увидеть: это коллективный транснациональный Золотой Телец, пожирающий всё на своём пути. Это и есть апокалиптический Зверь, которого убоятся все народы. Трудность борьбы с ним заключается в том, что он везде и нигде, он не зависит от государств и правительств, и почти все государства зависят от него. Сейчас этот монстр дожимает те государства, которые ещё не стоят на коленях. Миром правит Золотой Телец или Зверь. Но есть дети Агнца, которые не убоялись Зверя. И если дети агнца объединятся в коллективную силу, в борьбе со злом, тогда силы Добра перевесят силы Зла и 500 летнее колониальное западное рабство падёт.  

Автор надеется, что эта огненная во всех отношениях книга, поможет сделать кому-то правильный выбор в этой битве всех времён и народов – ценностей жертвы и подлости, не продажности и продажности. Моя задача – помочь другим увидеть то, что открылось мне, снять пелену с глаз и посмотреть на происходящие процессы с метафизической точки зрения, ибо причины происходящего не лежат на поверхности и скрыты от внешнего восприятия. Мне удалось всё объяснить простым и доступным языком, который понятен каждому. Объяснение происходящему есть, но это не прямое объяснение прямолинейной логикой, это объяснение зазеркалья Алисы в стране чудес, рассказ о другой параллельной реальности. Но в отличие от зазеркалья Алисы, ничего чудесного в зазеркалье Антимира нет.  

«Миссия России – бескорыстное доброе служение Богу, сверхразуму и его детищу – человечеству планеты Земля, её природе и всему сущему на планете. Не случайно Россию именуют катехоном – удерживающим. Удерживающим от зла, коварства, несправедливости. Великий француз Шарль де Голль утверждал: «Русский человек не может чувствовать себя счастливым, если где-то творится несправедливость». Лучше, пожалуй, не скажешь». (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

«Вешатели, кинжальщики и поджигатели становятся героями, коль скоро их гнусные поступки обращены против России. Защитники национальностей умолкают, коль скоро речь идёт о русской народности, угнетаемой в западных губерниях, – так же точно, как в деле босняков, болгар, сербов и черногорцев». (Динилевский. «Россия и Европа». )  

Это было сказано в 19-м веке, а как будто было сказано сейчас, в 22-м году 21-го века. Проходят столетия, а травля коллективного Христа не меняется. Так вот же она – раскрытая пасть Дьявола! Какая ещё нужна – национальная идея? Дать отпор коллективному Дьяволу, существование которого мы постараемся доказать.  

«В народе крепко убеждение, что Россия для того только и живёт, чтобы служить Христу и оберегать от неверных всё вселенское Православие». (Фёдор Достоевский. )  

«Россия – Третий Рим, а Четвёртому не бывать». (Отец Филофей. )  

– Господи! Удостой меня быть орудием Мира Твоего.  

Чтобы я вносил Веру туда, где сомневаются,  

Надежду, где отчаиваются,  

Радость, где страдают,  

Любовь, где ненавидят.  

Чтобы вносил Истину туда, где заблуждаются,  

Свет – во тьму.  

Господи, удостой!  

О ЛЕГЕНДЕ ДАНКО.  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем. И победившие зверя и образ его, начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, говоря: «Велики и чудны дела Твои, Господи, праведны и истинны пути Твои! »» (Откр. 15:2, 3).  

«Чем успешнее прогрессирует человеческий род в материально-техническом и даже в научном развитии, тем активнее деградирует его человеческий облик и он дальше уходит от своего первоначального целеполагания. Но его вписывали в систему Земли и космоса для чётко определенных целей. Отказ от исполнения своих целевых обязанностей сродни дезертирству. Как этот факт примет большой космос, в котором мы живем? Сказать трудно, остаётся только наблюдать за поведением окружающей нас среды и готовиться к худшему. К наказанию за дезертирство». (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

«Свет снизошёл на меня: не к народу должен говорить Заратустра, а к спутникам. Заратустра не должен быть пастухом и собакою стада. Сманить немногих из стада – для этого пришёл я. Негодовать будет народ на меня: разбойником хочет называться у пастухов Заратустра». («Так говорил Заратустра». Фридрих Ницше. )  

РАЗДЕЛ ИДЕОЛОГИИ.  

ИДЕЯ, хотим мы того или нет, лежит в основе всего человеческого целеполагания, и все мировые процессы в человеческом социуме вращаются вокруг сильных (а значит спорных, противоречивых) идей. Идеи могут носить прямо противоположное по смыслу целеполагание, как, например, идея избранности и идея равенства. Идея избранности предполагает иерархию, которая делит людей на богоподобных существ и скотоподобных существ, рабов. Это социальная пирамида, на вершине которой восседают фараоны и небожители, а в самом низу копошатся «недочеловеки», существа неполноценные и низшие, – как о том свидетельствует теория избранности, теория деления общества на касты, классы. Эта теория не говорит о том, что если людям не имущим дать равные возможности, они также смогут добиться больших высот в развитии и совершенствовании, в области науки, культуры и технологического развития. Это вопрос воспитания и обучения, а не «неполноценности».  

Дайте людям равные возможности и вопрос «неполноценности» отпадёт сам собой. Но теории избранности и превосходства этого не надо! Этой теории нужны рабы и неполноценные скотоподобные существа. Это идеология эксплуатации и рабского труда, поэтому речь и не идёт о предоставлении РАВНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ. Для чего их предоставлять? Предоставление равных возможностей (социализм) убивает эксплуататорский труд и саму идею капитализма, основанную на рабском труде. Это нарушение законов прибыли, а выгода является иконой идеологии капитализма. Если двигаться в русле «равных возможностей», мы придём к социализму и идеологии всеобщего благоденствия, справедливого распределения социальных благ, льгот и возможностей. Идеология социализма ничего не говорит о выгоде и прибыли любой ценой; её интересует не капитализация, а ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КАПИТАЛ, человек созидающий, творческий, эволюционирующий. Такой человек не отошёл от своего первоначального целеполагания и не нарушил замысел Высших Сил. К нарушению первоначального замысла Творца привела идеология избранности и превосходства. Она появилась не случайно, она была внедрена в ведическое тело человечества для разрушительной миссии и отвода человечества от первоначального замысла. Все эти «избранные» и «исключительные» – это программа разрушения ведического тела человечества, программа свёртывания первоначального замысла Творца. Кем она запущена? Тёмной стороной Силы – антисилой Большого Космоса (коллективный Дьявол), живущей не за счёт созидания миров, а за счёт их разрушения. Одна Сила Космоса (коллективный Бог) создаёт разумные миры, вторая Сила (коллективный Дьявол) их пожирает.  

Почему так устроен большой Космос сказать трудно, но можно предположить: не все силы в Космосе хотят работать и созидать; можно не работая паразитировать на уже созданном. А зачем работать («энергетический генератор»), когда можно просто взять («энергетический пылесос»)? С такой чисто метафизической точки зрения (это не совсем религия, это «энергетическая математика», «закон энергетических чисел», закон движения энергий по полюсам, октавам и уровням) может быть видно, что одна Сила (Света) генерирует ЭНЕРГИИ ЖИЗНИ (духо-энергии, психо-энергии, живые энергии), а вторая Сила (Тьмы) эти энергии высасывает и поглощает, «питаясь» ими и за счёт них поддерживая свою жизнедеятельность. Когда совершается жертвоприношение (любое), ценность представляет не пролитая кровь, а то, что в ней содержится – энергия жизни. Жертвоприношение – это одна из форм подпитывания сил потустороннего мира: мы «кормим» сущностей тонкого мира, а взамен, давая им «жрачку», просим их оказать нам те или иные магические услуги. Но суть от этого не меняется: даёшь «жрачку», получаешь магические услуги. Этот тот же базар, рынок: «товар – услуги», «услуги – товар»; нет «товара» – не будет «услуг».  

Весь вопрос в том, кого вы «кормите»? И что такое войны, как не глобальное жертвоприношение? Тысячи, сотни тысяч убитых… Высвобождается «энергия жизни»… столько халявной дармовой «пищи». На Украине (и не только) работают чёрные трансплантологи, прикрываясь миссией «Красного Креста» (ничего святого) вырезая органы из погибающих солдат. Такой прибыльный бизнес, бизнес на крови. И неужели вы думаете, что тысячи погибающих молодых людей (в расцвете сил), не выгодны кому-то в мире ином – энергетическом? Чёрные трансплантологи воруют внутренние органы. Чёрные потусторонние сущности крадут «энергию жизни». Ничего личного, просто «жрачка». То, что раньше демоны получали за счёт жертвоприношений, сегодня они получают за счёт войн. Войны развязывают не англосаксы, а те кто за ними стоит – их «хозяева», сущности тёмного мира, Ангелы Смерти. Англосаксы служат им, взамен на мирскую власть. «Лучше царствовать в аду, чем служить на небесах». Царствовать – значит паразитировать, жить за чужой счёт. Тот кто «служит на небесах», всегда живёт за свой счёт, а паразитизм презирает.  

Паразитизм – анти эволюционен, это программа уничтожения замысла Творца, первоначального целеполагания. «Пылесос» пожирает то, что создаёт «генератор». Фактически тёмная сторона космической Силы, Тьма, «Пылесос», занимается свёртыванием эволюционной программы Творца. Проще говоря, она занимается целенаправленным вредительством. Бог творит жизнь. Дьявол сеет смерть. Это две несовместимые идеологии: «идеология пылесоса» и «идеология генератора». Англосаксонская цивилизация всегда проповедовала принципы «пылесоса», паразита, разрушителя других цивилизаций. Древняя Греция к цивилизации этих варваров не имеет никакого отношения. Рим был построен на костях других цивилизаций. А Карфаген они уничтожили потому, что он не принадлежал к цивилизации паразитов. Как и Греция. Это разные типы цивилизаций – созидатели и разрушители.  

ИДЕОЛОГИЯ. Почему её так трудно создать? Мы являемся свидетелями полного уничтожения некогда жизнеутверждающей западной идеологии, основанной на ценностях христианства. Причиной этому явилась полная победа идеологии Золотого Тельца, которая уничтожила идеологию жертвенности и служения тому или иному идеалу не стяжания. Когда всё измеряется не ценностями, а ценой вопроса, об идеологии можно забыть, потому что она не лежит в сфере материальных интересов и не укрепляется включением печатного станка. Идеология это не про тело, это про выращивание своего нематериального духа, который крепнет и мужает тем лучше, чем сильнее мы ограничиваем каждодневные потребности своего тела. Поэтому когда Запад совсем перестал ограничивать потребности своего тела (ради эволюции духа) и возвёл их в культ божества, он прервал связь со своим духовным началом, так как нельзя живя исключительно для своего тела и поклоняясь ему одному, вырастить в себе огненные языки пламени духа.  

Воспламенение духа нуждается в жертве, служении идеалу и погибает при полной вседозволенности тела. Жертва – это основа эволюции духа. Реализация духовного потенциала несовместима с безграничным удовлетворением всех потребностей тела; отсутствие разумных ограничений гасит воспламенение Духа. Логический финал абсолютной вседозволенности это содомия и скотство.  

Человек – существо духовное, это когда «Верх» стоит выше «Низа» и полностью контролирует в себе животные потребности, помня о своей духовной первопричине. Если мы Низ ставим выше Верха (западные ценности неограниченного потребления, культ тела) – мы ничем не отличаемся от животных, которые не могут выйти за рамки своих инстинктов. Это и есть планка современного Запада, который полную деградацию своего духовного начала провозгласил универсальными новыми ценностями. Всё встанет на свои места, когда они прямо скажут: «- Мы содомиты, опустившиеся до скотов, проповедующие любые физические формы разврата. И это наши новые универсальные ценности».  

Речь идёт о полном снятии ограничений «низа» и поклонении вседозволенности. Это путь противоположный пути «вверх», это путь в преисподнюю. Запад ввёл потребление в культ: живи для себя, для своих желаний. Это ярко выраженная анти духовная направленность. У Запада нет коллективных идей, коммунистических и соборных ценностей. У нас они были, до начала «перестройки» – демонизации общества. Сегодня, когда миф «западной демократии» развенчан, перед нами стоит главный вопрос: как возродить коллективные духовные ценности в обществе, как возродить коллективную идеологию? Идеология – это магнит веры в одну коллективную мечту. Целью Первой главы является создать такой коллективный магнит веры. Судя по тому, что это самая большая глава в книге, мы придаём разбору этой темы особое значение. Идеология – это паруса парусного фрегата: есть мощные паруса, есть движение к намеченному курсу; нет парусов – нет движения в коллективное завтра. У вас может быть хороший современный корабль, материально и технически оснащённый, но не быть хороших парусов… Вы куда приплывёте?  

Важность идеологии трудно переоценить. Идеология так же важна для живой души, как кислород для лёгких, так как она является спасительным маяком в бескрайнем море смыслов. Странно получается. Сегодня мы столкнулись с переизбытком информации, её слишком много для переработки и переосмысления. Но обладая переизбытком информации, мы испытываем острый дефицит в идеологии, в понимании целей и приоритетных идей. Куда вы идёте? Это простой вопрос. Но ответа на него нет. «Парусный фрегат» дрейфует без направления и курса. Понимания курса нет. Если вы будете идти западным путём – к чистому потреблению и удовлетворению тела, вы придёте в мир Содомии, тёмное царство жующего Мордора. Это путь в никуда, а если точнее в преисподнюю. Так, это нам не надо. А что нам надо? Это простой вопрос. Но ответа на него нет. У нас есть ответ: куда идти и что нам надо. И в этой главе мы найдём его. В двух словах на этот вопрос ответить невозможно, понадобится целое исследование и целое путешествие в мир легенды «Данко». Я со школы восхищался этой легендой. Но одного восхищения мало. Нужны обширные знания и отличное воображение, чтобы расшифровать этот шедевр Максима Горького. На это у меня ушло всего 30 лет. Теперь легенда Максима Горького стала и моей легендой; не побоюсь даже сказать, что мы стали соавторами, так как мне удалось её полностью расшифровать и раскрыть изнутри, дав полную развёртку этой метафизической ФОРМУЛЫ. Она только снаружи выглядит как сказка, легенда. На самом же деле это формула эволюционного развития человечества с различными этапами преодоления рабства. Ещё группу этих людей можно назвать «эволюционистами», которые выразили протест существующему феодальному рабству и отправились в долгие странствия и поиски Новой Земли – земли без рабства и диктата Сатаны, Золотого Тельца. Они нашли эту землю, «где течёт молоко и мёд», так как земля эта была им завещана и называется она Царство Небесное.  

Правильная идеология даёт курс, направление и цель движения вперёд, в будущее. С какой целью мы движемся вперёд, в будущее? Без идеологии и мечты, веры в идеал, ответить на этот вопрос невозможно. Если поклоняться только своему «низу», культу тела, – цель впереди не нужна, потому что она уже есть здесь и сейчас: она в сиюминутном удовлетворении своего тела. Цель «Верха» должна уходить вдаль за горизонт, в будущее, и оттуда светить маяком нашему настоящему. «Верх» не может жить только сегодняшним днём и удовлетворяться только удовольствиями и развлечениями. «Верх» алчет неземных смыслов и подпитывается высокими мечтами и идеалами. «Верх» не заземлён желаниями «низа», хотя и не отвергает их. Идеологию нужно искать не в технократическом развитии «низа» (не отвергая его), а в эволюционном развитии «верха» – развитии духовных и душевных ценностей, то есть ценностей ЛЕВИТИРУЮЩИХ.  

Советский Союз стремился к построению справедливого коммунистического общества (что приводило несправедливый капиталистический мир в панику и бешенство). При Сталине курс следования к этой цели был ясен, так как лозунг «Всё для трудящихся, всё для народа», в послевоенное время исполнялся беспрекословно. Создавалось общество РАВНЫХ, а не общество классов, кланов и иерархий, – что всегда, в конечном итоге, приводит к расизму, то есть порабощению одних другими. Для порабощения нужны «низшие» и «неполноценные». Когда все равны в правах и возможностях, когда об этом говорит закон, Конституция, образование и идеология общества, для порабощения нет базы. «Союз нерушимый республик свободных» (гимн СССР): равных во всём – братских, братских народов одной большой СЕМЬИ. Этим «семейным», коллективным мировоззрением после войны было пропитано всё. Врага в войне победили все, сообща, всей многонациональной семьёй. Война сплотила людей и народы, дух коллективизма был самым высоким за всю историю существования человечества. Чувство идеи и идеологии было ощущаемо физически, оно присутствовало в атмосфере, ноосфере, как особое психическое биополе, эгрегор.  

Равные коллективные права и ценности – это фундамент для создания соборной идеологии. Появится клановость, кастовость, избранность, деление на низших и высших, и всё рухнет. В обществе классов, кланов и иерархий, соборная идеология невозможна. Разделённое общество нельзя скрепить коллективной идеологией. Но вы не сможете скрепить даже готовое консолидироваться общество без ИДЕИ. Идея, как магнит, намагничивает стальную крошку в одну органическую массу. Это консолидация через мозги, ментал, через образ какой то мечты, идеала. Не побоюсь этого слова – это кодирование целого общества каким то неземным Идеалом, мечтой. Идеал не должен быть земным, так как земные идеалы зациклены на потреблении, удовлетворении и телесном наслаждении. К чему это приводит, мы видим на Западе: разврат, содомия, сатанизм, дегенерация, спуск по инволюционному лифту до уровня скотов.  

Где же выход? Он только один: создание закрытых изолированных общин, где все равны в правах и возможностях, где нет низших и высших, рабов и господ, богатых и бедных. Это не уравниловка, убивающая стимулы роста. Это равенство во всех возможностях, когда рост не ограничивается социальными ограничениями, а приветствуется неограниченными возможностями. Цель нового общества не погасить стимулы роста, а максимально разжечь, предоставить возможности для такого роста. Проще говоря, запустить на полную мощность эволюционные процессы индивида. Стимулировать, а не гасить. Запад стал интенсивно гасить эволюцию индивида, подменив культурные ценности. Мы это видим. С нами этот номер не пройдёт. То, что они стали активно гасить, мы будем активно разжигать. «И Огонь будет жечь тебя (Дьявола), как свет тьму прожигает». (Н. Рерих. ) Вы не сможете погасить наш Свет. Кишка тонка.  

В новом обществе стимулом становится – достойная жизнь для всех, гарантия базового социального пакета и полный запрет на излишества, роскошь, вседозволенность. Стимул – «набить свой карман», вырывается с корнем. Главный акцент сделан на полный контроль своих желаний изнутри, а не снаружи, на зрелое сознательное самоограничение в том, что может повредить своим товарищам, братьям и сёстрам. Для этого не надо ставить полицейских на каждом углу и в закоулке. Для этого нужно просто понимать, зачем ты здесь и что ты хочешь сделать для себя и своих товарищей. Если есть чёткое понимание своих задач, своих целей, своей мечты, – то карающие и кошмарящие органы становятся просто не нужны. Кого кошмарить, если твоей главной целью является – жизнь для своих братьев и сестёр по новой вере? Нет стимулов что-то взять, есть стимул – дать и помогать, строить один общий Улей для всех единомышленников. При такой постановке вопроса никого ни от кого не надо защищать и карающие, надзирающие органы просто отмирают за своей ненадобностью. Человек прекрасно может контролировать себя сам! Но он не хочет этого делать. Мы соберём тех, кто хочет это делать, а кто не хочет – просто вышвырнем вон. Со скоростью гиперзвука. Всё просто. Если ты стал одним из нас, членом нашей Семьи, – ты должен гордиться этим. И скажите, пожалуйста: кто в здравом уме захочет вредить членам своей Семьи? Вообще-то принято членов своей Семьи защищать. Понятно, что в семье не без урода; мы это знаем. Но если ты – урод, то разговор с тобой будет не по законам Семьи, а по законам волчьей стаи… («Волк на псарне». И. А. Крылов. ) Мы это разберём в конце главы. Нет, мы вовсе не так добры и снисходительны, как наши братья во Христе – христиане. Мы христиане, но мы другие христиане, христиане нового поколения.  

В закрытых общинах все процессы можно регулировать и контролировать, если этого хотят ВСЕ. А для этого нужен новый закон, новый устав, новая Конституция и новый Кодекс Заповедей. А главное – Закон Совести (Заповедь № 1. ), который для нового общества важнее Закона Права (юридического закона). Это нравственный закон внутри (а не снаружи), как говорил Эммануил Кант. Любой Собор или коллектив единомышленников, любая Семья (Заповедь № 3. ) знает, что это такое. «Не делай другим то, что не хочешь себе»? – Нет! ДЕЛАЙ ДРУГИМ ТО, ЧТО ХОЧЕШЬ СЕБЕ. Не делай – это не действие. Делай! Будь активен в совершении добра своим братьям и сёстрам. У нас приветствуется активность, а не выжидательная пассивность. Свет – активен. Пассивна – серость, «тень на плетень». Тьма тоже активна, но это активность разрушения, а не созидания и творчества. Делай! Увеличивай свою эволюционную гиперактивность и светимость. (Заповедь № 10. )  

Основные принципы Христа говорили о том же: не возлюби «всякого» мутного ближнего, всякую нечисть заморскую, зоологическую и педофилическую, а возлюби своё Братство, своих единомышленников, свою общинную Семью, Собор. Я руками и ногами голосую за такую любовь! Но любить «всякого» ближнего отказываюсь категорически. Тамбовский волк мне не ближний. Прозападная и западная сатанинская мразь мне не ближний. Есть принципы Света и принципы Тьмы, и тот, кто их смешивает в одном котле – просто безумен! Мы все понятия чётко разделим по «цветам» и не позволим смешивать воедино цвет чёрный и белый.  

Здесь уместно будет вспомнить слова Иисуса Христа о том, что мы не можем поклоняться двум господам одновременно и поклонившись одному господину, мы автоматически отвергаем другого господина. Мы не можем одновременно выбрать чёрный и белый цвет, ибо они несовместимы по цветовой гамме. Идеология стяжания исключает идеологию жертвы. Это нужно усвоить как «Отче наш». Принципы Света и принципы Тьмы нельзя совместить в одном Проекте (духовном, не социальном; в социальном можно). Иисус это и говорит: «Нельзя поклоняться двум господам одновременно», ибо предмет их поклонения несовместим. Вы не можете смешать воду с огнём, так как эти стихии несовместимы. Есть несовместимые вещи, они должны быть чётко обозначены и изолированы друг от друга. На физическом плане мы понимаем, что такое несовместимость огня и воды, но что такое несовместимость на духовном уровне – до нас туго доходит. Нельзя совмещать два несовместимых предмета поклонения – Свет и Тьму.  

В Общине должны быть чётко сформулированы принципы Света (созидание) и вырваны «калёным железом» принципы Тьмы (разрушение). Нарушив этот Закон – всё просто рассыпется. Вы не построите идеологию жертвенности и служения на основе идеологии стяжания, идеологию Верха на фундаменте идеологии Низа. Нарушив одну из главных заповедей Христа и поклонившись двум господам одновременно, горе идеологи создают ХИМЕРУ, выдавая чермет за чистое золото. Вы создаёте социальный проект, проект Кесаря. Но нас не интересует социальный проект. Мы говорим о духовном проекте, в котором Кесаря не должно быть даже на горизонте! Не может «Уж» – летать, а «Сокол» – ползать. («Песня о Соколе». Максим Горький. ) Поклонившись Мамоне, вы будете «ползать», но не сможете «летать». Сокол летает в духовном пространстве, но он делает это только потому, что не порабощён земными законами Ужа; у него нет заземления и «гравитационных магнитов».  

После Великой Отечественной войны в Советском Союзе практически отсутствовало СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕНСТВО. Эта ситуация была уникальной возможностью для проведения эксперимента по созданию нового общества. Важно понимать, что война и страдания сильно почистили тех людей от социальной, моральной, эмоциональной и ментальной грязи. Вы посмотрите на лица людей того времени – они светились чистотой и искренностью, душевностью и человечностью; свет шёл изнутри этих чистых душ. Это само по себе уникально. А ещё все люди того общества были социально равны – их ничего не разделяло, не делило, не классифицировало на ниши, группы, слои, социальные иерархические лестницы. Социальное равенство было фундаментом для построения справедливого коммунистического общества. У них были единые понятия и единые ценности, поэтому не было идеологической путаницы, разделения понятий, сомнения и недоверия «курсу партии». Простота единых понятий – это залог крепости соборного Духа. Это единые и простые понятия для всех, универсальные понятия. Важно, чтобы не было деления, разделения и классификации понятий «для своих и чужих»: своим всё, чужим закон. Только кристальная честность и прозрачность. В самом фундаменте закона должно быть прописано, что никто никого не пытается обмануть или залезть ближнему на шею: мне куски пожирнее, а тебе, мой дорогой ближний, – что останется… Закон должен пресекать все попытки создать иерархию «высших и правых» и «низших и неправых». В Соборе самый слабый должен быть самым защищённым, потому что это фундамент построения справедливого общества. (Заповедь № 2. ) Не как вы относитесь к самым сильным, а как вы относитесь к самым слабым и беззащитным – вот критерий нравственного здоровья вашего общества. Миллионы нищих под забором и на помойке, на свалке – это критерий падения и загнивания вашего общества. Это не град на холме, это прихожая в преисподнюю: человек ничто, прибыль, капитал – всё.  

В Соборе ЧЕЛОВЕК – это всё, КАПИТАЛ – ничто.  

В послевоенном Союзе не было неравенства и ценностей Золотого Тельца; была сильна коллективная идея и вера в мечту. Это было самое религиозное общество когда-либо существовавшее за последние 10 тысяч лет, так как те люди искренне верили в построение нового справедливого общества. Вы не ослышались: атеистическое общество послевоенного Союза было самым религиозным в мире! Нам до их веры как до Луны босиком. Вот с кем надо строить общество нового типа: абсолютная вера в свой идеал, свою мечту. Это невероятно: они умели верить беззаветно и безвозмездно, а мы не умеем! Чтобы на разрыв и без тормозов, чтобы тотально, «взяв Крест свой и следуя за своей МЕЧТОЙ». «Оставь всё и следуй за…» Так они так и делали! А мы не можем. Они и были истинными последователями Христа, могли оставить всё, пожертвовать всем и идти к построению коммунистического общества. Не принципиально важно – идти за Христом или за идеей Коммунизма, так как это одно и то же, и ценности одни и те же. Вот так атеисты стали самыми верующими людьми в истории: так, как они верили в свою Мечту, мы верить не можем. Важно качество веры. Их качество веры было «десять» по десяти бальной шкале. Почему этот феномен никто не изучает, не пытается понять? Дети Христа они, а не мы! Не важно, что это была не вера в Христа, важно КАК они верили.  

«Богатыри не вы».  

Построение нового общества возможно с качеством веры «пятидесятников». С качеством «веры» девяностых возможно только сдать страну с потрохами.  

В пятидесятых годах сложилась уникальная историческая ситуация для создания общества нового типа, с уникальным набором ценностей «Верха» и минимальным балластом ценностей «низа». Если бы люди тогда понимали, какое уникальное общество они могут построить, какой им выпал шанс, и что они могут упустить… Ведь они тогда стояли (по всем параметрам) у самого порога Царства Небесного! Двери были открыты. Как говорится – «звёзды сошлись»: максимальная идеологическая левитация при минимальной гравитации Золотого Тельца. Сегодня: гравитация Золотого Тельца на самом пике, идеологическая левитация на нуле.  

«Пятидесятникам» не хватало духовной зрелости, знаний и направляющей руки «пионервожатого», то есть Церкви, которая не разглядела в коммунистическом Проекте зачатки Царства Небесного. Церковь, призванная служить Царству Небесному, не увидела Его у своего носа... Царство Небесное – это левитационные ценности «Верха», Неба, Духа, Идеи и все эти ценности были в раннем социалистическом проекте. Уникальность была в том, что там практически не было ценностей «Низа» – гравитационного балласта. Отсутствовало «заземление» и присутствовала «левитация». Внимательно проанализируйте социалистические ценности. А теперь сравните их с современными ценностями Золотого Тельца: «левитация» идеи и мечты – убита, «заземление» алчностью и обогащением – полное. Это наихудшее сочетание для возрождения Мечты: врата в Царство Небесное забиты наглушняк; у этих врат валяется «разбитое корыто» смыслов и идеалов, и полное идеологическое днище на руинах уничтоженной врагами прекрасной идеи коммунизма. Строители отвергли краеугольный камень, который лежал в основании Нового Мира.  

Вывод: возродить и усовершенствовать социалистические ценности можно только в изолированном закрытом Проекте. Врата в Царство Небесное ещё можно открыть. Ведь легенда «Данко» говорит, что «эволюционники» дошли до новой земли и нашли вход в Царство Небесное. У нас есть ключи от входа, эти ключи в расшифровке легенды Данко. Сама эта легенда и есть ключ от замка в Царство Небесное.  

Сталин однажды произнёс пророческие слова: «Без идеологии мы погибнем». Через 30 лет после смерти Сталина партийная номенклатура уничтожила коммунистическую идеологию (постепенно, вкрадчиво, незаметно, заменяя её «ценностями демократии», «низа», – читай: ценностями сатанизма) – не понимая её важности для русского культурного кода. После Сталина ни один генсек не понимал смысла коммунизма, смысла соборного духа, смысла христианской идеи «единой души и единого сердца». Они жили в другой реальности и в их мещанской реальности смыслы «единой души» просто отсутствовали. Сталин по духу был аскетом, монахом, бессребреником и смыслы единой соборной души понимал не как правитель, а как монах. Он знал не букву, а дух идеи коммунизма. Он знал, куда надо идти и какие идеи внедрять в массы. Другие правители духа коммунизма не понимали, они просто повторяли СЛОВА. Не понимая учения и идеи, нельзя никуда прийти. Они и не шли. Коммунистическую идеологию уничтожили, обесценили, променяли на демократические ценности Золотого Тельца: ценности променяли на цену, на количество нолей, на счета и недвижимость. Без традиционной русской жертвенной идеологии империя рухнула. Калибр последних правителей – Горбачёва и Ельцина, вызывает стыд и скорбь. Один – п…бол, второй – предатель.  

Горбачёв с искренними благими намерениями вымостил дорогу в ад – к краху социалистической империи, которая (только она одна) сдерживала западного Зверя от полной колонизации всего мира. Это исторический факт, который должен признать весь антиколониальный мир. Горбачёв разрушил полюс Добра, снёс ворота Трои, впустив в «мирный город» полюс Зла. «Перестроил» (уничтожил) он многое – Варшавский договор, который был естественным защитным кордоном от агрессивного Запада; уничтожил идею коммунизма на которой держалось всё здание государственной идеологии СССР. Он сдал ВСЁ. Он поступил как один из худших предателей в истории существования российской империи, так как даром сдавал врагу позиции, которые были завоёваны кровью миллионов. Хуже Горбачёва был только Ельцин и Хрущёв, который предал Сталина и просрал все его геостратегические проекты. Разрушая Варшавский договор, Горбачёв создал предпосылки к тому, что мы сейчас расхлёбываем на Украине. И опять гибнут люди, гибнут десятки тысяч. А Горбачёв чист: он за мир во всём мире. А где империя, Михаил: ты что ли её строил? Ты разрушал и мутил воду. Строил он – великий кормчий. Глобальные проекты умерли вместе со Сталиным. Гулливера сменили лилипуты и бездарности.  

Три десятилетия подряд мы разрушали все державные мифы, которые крепили национальное самосознание, разбавляли клей Истории и гнули гвозди народного патриотизма. Этот процесс демонтажа государствообразующего национального сознания был явно искусственного происхождения, так как с идеологией боролись на государственном уровне, запретив её конституционно. Начав «перестройку» (Вообще то это была – ликвидация империи и судя по разрушительному потенциалу, делалась она сознательно. ) и приватизацию («Идол коммунизма повержен! » Повержена непродажная коммунистическая надстройка и легализована продажность. ), мы сошли с пути державной жертвенности и служения, на путь стяжания и обогащения. Что произошло с Римом, когда он превратился в общество чистого потребления? Его не стало. Римскую империю разрушили не варвары, а римляне – изнутри. Они стали слабыми и развратными. То же происходит с больным организмом: самая незначительная инфекция, которая безвредна для здорового организма, становится смертельной для организма больного. Инфекция не может уничтожить здоровый организм с сильным иммунитетом, а иммунитет куётся в державных ценностях жертвенности и служения, которые были практически уничтожены в девяностых годах. Перевернули банку ценностей, уничтожив всё священное ради всего презренного.  

Социалистические ценности Советского Союза были такими же, как и христианские, и боролись они против того же. В нашем культурном коде и ценности Христа, и ценности социализма имели одно и то же значение. Была вера в Бога, было коммунистическое безбожие, но ценности оставались неизменными: всегда первичен был коллективный соборный дух, было братство, товарищество. В девяностых нашему коллективному началу отрезали крылья; причём точно знали, что нужно разрушать, чтобы русский культурный код больше не смог подняться после удара в спину. Мы не знали о масштабе предательства элит. А чем им так помешала соборная идеология жертвенности и служения Родине? А тем, что жертвенная идеология законодательно не давала предателям совершить самое глобальное ограбление империи в истории человечества. И так они поступали 500 лет со всеми народами двух Америк, Африки и Азии. Ограбление девяностых стало «вишенкой на торте».  

Мне долго не давал покоя вопрос: «Почему капиталистическая система так ненавидит социалистическую, за что? » Ведь сами по себе идеи свободы, равенства и братства – прекрасны, их стоило развивать, а не уничтожать. Зачем уничтожать то, что прекрасно? Тогда возникает вопрос: адекватен ли тот, кто уничтожает прекрасное? Это вопрос из категории морали. У хищника нет морали, есть цель которую нужно уничтожить: «Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать». Вина жертвы только в том, что она слаба и беззащитна. Вина в слабости, в неумении за себя постоять. То есть доводы рассудка и претензии на справедливость здесь не работают; хищник над ними просто глумится. Власть несправедливости и безнаказанности – опьяняет, а абсолютная власть опьяняет абсолютно.  

Капитализм и социализм имеет разные социальные и культурные платформы: одна цивилизация проповедует как религию – индивидуализм, другая – коллективизм. Это религия: одни верят в индивидуалистические ценности, другие в коллективные. Они так воспитаны, таковы их культурные традиции. Для одних «Человек – это друг, товарищ и брат»; для других: «Человек – это конкурент, волк и соперник». Назовём это «цивилизационной несовместимостью». На духовном уровне и ценности Христа, и ценности коммунизма объединяют все коллективные человеческие начала; индивидуализм им чудж. А вот ценности Антихриста все человеческие начала разъединяют, рвут на части, частные сектора, обособленность, «отнять и поделить» (между ворами), – но точно не дать. Они не могут проповедовать коллективные ценности, так как они предполагают отдачу, а не получение. Сатанизм не работает на отдачу. Вот за это капитализм и ненавидит социализм: социализм разрушает сатанинские принципы голого индивидуализма и потребления, грабежа. Паразит ненавидит созидателя. А какая может быть любовь между мухой и пчелой? Общего ничего, противоположное всё.  

Одни хотят ДЕЛИТЬСЯ, другие хотят ОТНИМАТЬ. И мне не очень ясно, как люди с такими разными социальными платформами, могли бы строить один общий мир в одном «доме»? Как правда (не навреди ближнему) и ложь (навреди чужому) уживутся вместе? Можно ли в одном улье поселить пчёл и мух? Мухи будут жрать мёд, который не производили; пчёлы будут работать, а мухи не будут. Как соединить вместе созидание и паразитизм? Мы должны принять закон о несовместимости противоположных стихий (Уж и Сокол), так как нарушая этот закон и соединяя несовместимое, мы смешиваем «деление и умножение», паразитизм и созидание, ценности мухи и ценности пчелы, соединяя в одном Улье то, что его просто взорвёт изнутри. Соединяя несовместимое мы просто создаём БОМБУ, которая разнесёт Улей в щепки. Улей нужен для пчёл – коллективных особей. Муха – не коллективный игрок и вредительством занимается индивидуально. Пчела коллективный созидатель. Пчела – социалист по природе.  

Советский Союз был атеистическим обществом, но в нём не было мерзости. Это было здоровое в нравственном отношении общество; в нём не было Христа, но не было и Антихриста. У атеистического советского коммунизма «верх» (ценности духа) был также выше «низа» (ценности тела), как и у теистического христианства. Они стоят на одной платформе, а коммунистические ценности во многом схожи с христианскими ценностями. Коммунисты не верили в Бога, но были глубоко верующими людьми: их вера в построение идеального общества была абсолютной. «Первая волна», не последняя (восьмидесятники). У нас просматривается разный субъект и объект веры – Бог и Коммунизм, но единые коллективные и соборные ценности, которые и там, и там абсолютно одинаковы. Это братья близнецы, с небольшими различиями. Идеологии различны, но они не противоречат друг другу, так как фундамент один. Пчела и шмель принадлежат одному семейству. Муха и овод принадлежат другому семейству.  

Восток и Запад стоят на разных фундаментах, два этих семейства не могут соединиться. В девяностых была предпринята попытка их соединения – соединения продажных и жертвенных ценностей. Теперь можно документально доказать, что совершить такое «объединение» невозможно, как невозможно объединить колониальный и антиколониальный строй, социалистический и капиталистический. Целью Запада было не объединение, а порабощение России. Все мирные инициативы России за 30 лет («- Ребята, давайте жить дружно! ») были отвергнуты Западом. Почему? Потому что речи о сотрудничестве и партнёрстве не шло изначально: нас рассматривали только как колонию, бензоколонку и рынок рабов, рынок дешёвой рабочей силы. Всё. Мы для них – «мясо» и сырьё. У сырьевой колонии не может быть своей культуры, религии, традиций и суверенных интересов – это лишнее для рабов. Нужен склад с сырьём и армией рабов на органы и секс услуги. То же сырьё.  

Коммунизм и христианство одинаково отвергают продажные капиталистические ценности с их безграничной жаждой наживы, неограниченного потребления и отсутствия контроля над желаниями тела. НЕЛЬЗЯ ЖЕЛАТЬ БЕЗ МЕРЫ. Именно эта капиталистическая ценность (вседозволенность) развратила западную культуру и привела к её чудовищной деградации. КУЛЬТУРА ОБЯЗАНА ОГРАНИЧИВАТЬ ПОТРЕБЛЕНИЕ. Это хорошо понимает христианство. Это хорошо понимал коммунизм. Потреблять нужно ровно столько, чтобы не скатиться до отсутствия здоровой меры. Человек разумный – это человек себя ограничивающий в излишествах. СКОТ – это не человек, потому что он отрицает разумное ограничение и прибегая к излишествам опускается до уровня извращения. Западная цивилизация эту планку (дно) давно преодолела, превратив людей в скотов. Сексуальные меньшинства – это культура скотов, культура Содома и Гоморры. Мы знаем, что Бог проклял эти рассадники сатанизма и зла. Но как зло, осуждённое Богом, стало «добром»? Значит тот, кто пропагандирует ценности Содома – открыто объявил Богу войну. Кто это? Дети Сатаны, Тьмы: «- Ваш отец Дьявол и вы хотите исполнять похоти отца своего». Они поклонились Дьяволу и открыто проповедуют похоти отца своего. Апокалипсис Иоанна цивилизацию Содома называл «великой блудницей», которая совратила все народы. Рим совращал в блуд все народы того времени. Сегодня это делает Запад. Римская блудница пала. Долго ли продержится западная блудница?  

Продажные капиталистические ценности всё МОНЕТИЗИРУЮТ, говоря, что у всего есть своя цена: это обесценивает ценности, так как то, что можно купить за бабки (раскрашенные фантики) – не имеет ценности. Ценно то, что не продаётся. Запад уверовал, что всё можно купить; нет того, что не продаётся. Это только означает, что их культура обесценила абсолютно всё – нет ничего святого. Если всё можно купить, то Золотой Телец становится идолом, иконой, богом, предметом главного поклонения. С этим Идолом и боролись все пророки всех времён и народов, так как Золотой Телец обесценивает абсолютно всё: в этой парадигме вы покупаете не только шмотки и недвижимость, вы покупаете отношения, «дружбу», «любовь», «уважение», статус, влияние, власть, – да что угодно! Хотите покончить с ценностями – монетизируйте их. «Как завоёвывать друзей и оказывать влияние на людей». Дейл Карнеги занимается чистейшей манипуляцией, сведя «друга» до вещи, которая должна быть мне полезна. Это идеология «полезных вещей», идеология рынка, базарной лавки, где всё покупается и продаётся. Там нет непродажных ценностей, так как они не могут быть ПОЛЕЗНЫ. Всё монетизировано. Живым чувствам места нет, на всём должна стоять бирка и ценник. Это же полное убийство непродажных ценностей «Верха», убийство души, а значит и Бога. Монетизация ценностей их убивает.  

Коммунизм и христианство, каждый по своему, боролись с этой идеологией поголовной продажности, подчёркивая, что по настоящему ценно только то, что не продаётся, что не имеет ценника на бирке. Ведь непродажные ценности и определяют главную суть духовности: Бог присутствует только там, где нет продажности, стяжательства и алчности. То есть левитационные ценности возможны только там, где нет гравитационных ценностей. Идеология вообще, строится исключительно на левитационных ценностях и при гравитационных ценностях невозможна. Первые коммунисты не монетизировали идеологию, не превращали её в товар. ИДЕОЛОГИЮ НЕЛЬЗЯ МОНЕТИЗИРОВАТЬ. Нельзя купить и главные столпы идеологии – человеколюбие, равенство и братство. Так как капиталистическая система всё разъединяет, делит на части и частную собственность, где обособленность и индивидуализм (противоположность коллективизму) главный принцип существования, – в этой системе ценностей не может быть человеколюбия, равенства и братства. Возможен договорняк – брак по расчёту. Там всё по расчёту. Друзей «завоюем», купим. Кого не купим, сломаем. Большой сверкающий супермаркет, где можно купить всё. Даже религию и Бога: они будут говорить то, что хорошо продаётся в супермаркете. А хорошо продаются там ЦЕННОСТИ НИЗА.  

«Великая западная блудница» отпала от божественного пути развития, она бросила вызов Богу, она полностью обесценила свои ценности потребительством и продажностью. У неё нет целеполагания, нет идеалов, нет Мечты. Она забыла о душе, о жертве, о героизме. Они настолько монетизировали свою сущность, что даже не в состоянии понять – для чего жертвовать собой. Они не понимают, почему русские солдаты подрывают себя гранатой, но не сдаются в плен. Они так не могут и так не хотят! Но если вы не умеете жертвовать, у вас просто не может быть ценностей, так как ради ценностей человек готов жертвовать даже своей жизнью.  

Западная цивилизация «великой блудницы» уже не имеет корней в существовании, уже не имеет левитационных ценностей жертвы и не понимает их, а только эти ценности определяют духовное развитие. Если всё можно купить – для чего жертвовать? Для коммунистических и христианских ценностей жертва ради идеи, идеала – это норма. Для капиталистических ценностей это дикость и варварство. А для нашего менталитета их продажность – это деградация и варварство. Рим пал от разложения изнутри. Гнилую конструкцию даже завоёвывать не надо, она сама себя уничтожит гравитацией разврата. Надо просто подождать.  

Сегодня содомия и сатанизм провозглашены на Западе – «новыми ценностями», и выступать против них открыто стало просто опасно. Новые сатанинские ценности находятся под защитой. В этих новых ценностях нет ценностей души, то есть по сути это «мёртвые ценности», антиценности. В этих тёмных энергиях не должно быть живых энергий души, энергий Света, Огня, так как они несовместимы, как Свет и Тьма. Если «новые ценности» ничего не говорят о душе (что само по себе очень странно), это значит, что они объявили ценностям души войну на уничтожение. Нам невозможно навязать эти «новые ценности», потому что наш культурный код на генетическом уровне всегда против них боролся. Это генетика, код «пчелы», который всегда боролся с кодом «мухи». В разные исторические эпохи эта борьба называлась по разному, разными терминами, но суть этой борьбы всегда была одна: борьба «пчелы» против «мухи», Собора против Содома, Христа против Антихриста.  

Почему разные человеческие сообщества, с разным культурным кодом (колониальным и антиколониальным), под добром и злом понимают диаметрально противоположные понятия? Потому что есть «психология мухи» и «психология пчелы», и две эти психологии никогда не договорятся о единых понятиях, так как то, что хорошо для одного – плохо для другого. Как не может быть единых понятий в двойственной человеческой природе («муха» и «пчела», паразит и созидатель), так не может быть и единого понятия любви. Зная паразитическую сущность мухи – полюбить её невозможно. Не может быть любви между пчелой и мухой. Можно много говорить о любви к врагам и паразитам, о всепрощении и ненасилии… Но кто в итоге от этого выигрывает? Только тот, кто хочет присосаться к чему-то созданному другими и жить за чужой счёт.  

«- В чём смысл твоей жизни?  

– Меня спросили.  

– В сраженьях против гнили  

И в схватках против лжи! »  

(Эдуард Асадов. )  

В разные исторические периоды у идеологии могут быть разные цели, задачи. В мирное время основной задачей является построение справедливого независимого общества. Но так как мирные времена в нашей истории были крайне редки, то на первый план в идеологическом смысле выходит ЗАЩИТА своего генофонда (при нападении) от полного уничтожения. То есть на первый идеологический план выходит – защитник, воин, солдат, мужчина (а не безличный гендерный выродок), который готов отдать свою жизнь за то, чтобы сохранить жизнь своего генофонда, Рода, Отечества. А это уже ценность более высокого порядка, чем ценности социума в мирное время. Сознательная жертва собой ради высокой надсоциальной цели – это категория подвига, героизма, жертвы, то есть ценности святости и долга. Долг обязывает жертвовать собой, если на кону стоит полное физическое уничтожение Рода. У долга нет категории «не могу», «не хочу», «да ну на фиг: пусть лохи жертвуют собой! »  

Нет большей святости, чем отдать свою жизнь за братьев своих, за Родину, Семью большую (Род) и малую (семейная ячейка общества). Это ценности жизнеутверждающей идеологии, священные ценности, ценности высшего смыслообразующего порядка. То есть у ценностей есть градации полезности и качественности, с высшим духовным рядом, средним социальным и низшим телесным. То, что Запад поставил на верхнюю ступеньку ценностного ряда, мы поставили на нижнюю ступеньку ценностного ряда. По степени важности. Мы не отменяем удовольствия тела, но по степени важности и полезности они ничего не стоят. Без удовольствий тела можно прекрасно прожить, а вот без духовного роста и эволюции сознания прожить нельзя. Вы вправе думать иначе, но мы думаем так как правильно, как было задумано первоначальным целеполаганием. Излишние удовольствия останавливают эволюцию духовного роста и с этой точки зрения они есть зло. Если человек хочет форсировать эволюционный рост, он просто обязан выбросить свои удовольствия на свалку! Безжалостно. Это я утверждаю как эксперт по ограничению себя во всём. (См. Гл. № 5. ) Ограничения делают человека разумным, их отсутствие превращают человека в скота. Это даже доказывать не надо. Запад снял все ограничения на приём удовольствий и стал «великой блудницей», совращающей все народы. Это прямой путь в ад. А нам туда не надо.  

Классификация ценностей по их значимости необходима для выстраивания правильной государственной идеологии. У нас её нет, в Советском Союзе она была. Социальные ценности не предполагают жертвовать собой, поэтому они не могут стоять в одном ряду с духовными ценностями подвига, героизма и жертвенности. Духовные ценности, их наличие, требуют и особого отношения – отношения как к священному. Вот что должна пропагандировать новая идеология, а не набитие карманов и процентов по вкладам. Реклама: «- Я мастер по выгоде! » Переверните банку ценностей. Хватит служить Мамоне и Сатане. У нас есть герои, а вы рекламируете ПРОДАЖНОСТЬ. Но общество изменилось и ему уже не надо ваших продажных идеалов. На «слоне» сидит КЛЕЩ и управляет жизнедеятельностью слона, занимаясь вредительством. А слону не пора проснуться и сбросить с себя эту прозападную кровососущую гниду?  

«Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества». (Серафим Вырицкий. )  

Пришло это время, время «великой блудницы».  

Первостепенной задачей выживания Рода является защита генофонда нации и роль мужчины здесь является основополагающей (Заповедь №5). Но чтобы было что защищать, генофонд нужно воспроизвести и воспитать. Вот тут на первый план и выходит роль женщины (Заповедь № 6), священной обязанностью которой является воспроизведение и воспитание здорового генофонда. Воспитание напрямую зависит от идеологии и если вы не заботитесь о своей державной идеологии, о ней позаботится дядюшка Сэм – «мастер по выгоде». Только он воспитает не героев и мужчин, а агентов влияния, которые будут мечтать только о собственной выгоде и комфорте, начихав на интересы своей державы. Его научат, что в обогащении кроется главный смысл жизни.  

Таким образом, защита и воспроизведение здорового генофонда становятся направляющим вектором суверенной государственной идеологии. И все моральные ценности и духовные смыслы вращаются вокруг этой центральной оси: МУЖЧИНА защищает свой государственный и семейный дом, ЖЕНЩИНА воспроизводит потомство и стоит на страже семейных традиционных ценностей. Это их предназначение, а предназначение нельзя обойти, выкинуть, предать или продать за бабки. Целью идеологии является это предназначение развить и укрепить, привить Адаму и Еве правильные ценностные ориентиры. И бороться с теми, кто эти фундаментальные ценности разрушает, бороться с энтропией сатанизма, цель которой – уничтожение созидательных начал «светлорождённых» (имеющих живую душу). Вытравить левитационные ценности живой души – главная задача демонических сил. Запад что говорит? Забудьте об эволюционных ценностях духа (жертвенных, общинных, коллективных), живите потреблением и инстинктами, удовольствиями. Это не путь эволюционного развития, это путь деградации – «обездушивания». Чистое потребление и удовольствия не развивают душу, а убивают её.  

Основные принципы Света мы попытались отразить в Десяти Заповедях, которыми заканчивается первая книга двухтомника («Евангелие Огня»). Это своего рода каркас моего идеологического здания, карта, чертёж новой идеологии. И целью всей книги является поиск универсальной жизнеутверждающей творческой идеологии, поиск главных смыслов существования человека разумного. Заповедь номер десять говорит, что путь этот очень трудный и самоотверженный, так как восхождение по эволюционной лестнице на духовный Эверест сопредельно с самоотверженным подвигом. Душа заново рождается в огненной переплавке низших энергий в высшие, сознание трансформируется через боль и преодоление препятствий. Это не пуховая перина, которую нам подстилает Дьявол, говоря, что жить мы должны только для себя, для своего удовольствия и за чужой счёт. Нет. Это путь по битым стёклам – только за свой счёт, за счёт своих личных усилий самопожертвования. Извините, но другой эволюционный путь мне не известен, потому что меня всегда вели только по битым стёклам. Это постоянное давление на психику, которое и приводит к сдвигу «точки сборки» (К. Кастанеда), сдвигу или трансформации сознания. «На сдвиг сознания направлены все Наши усилия» (Н. Рерих). На разжигание Огня. Боль – лучший учитель. «Для сдвига сознания нужны постоянные сильные толчки» (Пётр Д. Успенский). Или «динамическая шокотерапия» ОШО. «Входите узкими вратами»… Так вот же они! По «битым стёклам», а не на «пуховой перине». Подъём «вверх» – это и есть путь узких врат, путь битых стёкол.  

В Библии говорится о нахождении Земли Обетованной. Земля эта не была найдена, так как Израиль на такую миссию просто не тянет: у него нет новых идей, а его старые идеи для этой миссии не годятся; они эгоистичны и озабочены не «домом молитвы для всех народов», а новым (третьим) храмом в Иерусалиме, который поработит все народы своей старой расовой идеологией. Это не религия, это очень старая болезнь мании величия, гордыни. Сначала мания величия привела к восстанию на Небе, потом она спустилась на Землю и продолжает свой бунт против Бога на Земле. Бунт ведёт не к служению другим, а царствованию над ними.  

Библия говорит не об этой «земле обетованной». Новая Земля это дом молитвы для всех народов – «дом примирения всех народов»: не уничтожения их расовой идеологией, а объединения идеологией ОДНОЙ МОЛИТВЫ; единомыслием, единством цели, молитвой коллективной жертвенности для своих единомышленников. Коллективная соборная жертвенность множества изолированных общин, может спасти мир от самоуничтожения. Мы будем искать этот путь коллективного спасения единой молитвой, будем искать ключи от Царства Небесного. Ключи эти до сих пор не были найдены. Но мы их найдём.  

Сегодня мы все живём в царстве Кесаря – продажном мире денег. Плохо в этом то, что мы стали их рабами: без денег мы не сможем сделать ни одного шага в этом мире. Найдя «ключи», мы сможем уйти от этого продажного мира и от финансовой кабалы. Деньги будут присутствовать, но они будут сосредоточены в руках Общины, а не в руках человека – члена Общины. Мы должны лишить человека в Общине – контакта с деньгами. Такой подход меняет в социальной жизни абсолютно всё! Меняется отношение к жизни и отношения между людьми, так как человек больше не рассматривается, как источник наживы и обогащения. Без денег мы больше не сможем использовать и эксплуатировать ближнего, превращать своих единомышленников в ТОВАР. И только когда это произойдёт, он действительно станет нам – ближним и близким по духу, родным. Нужно убрать между людьми корыстный стимул, азарт наживы. Уберите из отношений эту «смазку», этот «двигатель прогресса» и дверь в Царство Небесное откроется. То, что является основным двигателем экономики и технического прогресса, является убийцей духовной эволюции человека – его первоначального замысла. Поэтому вам придётся сделать выбор между эволюцией технической и духовной, институтом социальным или духовным. Нельзя поклоняться двум господам одновременно, ибо предмет их поклонения исключает друг друга. В социальном институте вы не сможете форсировать духовную эволюцию, так как мы имеем дело с двумя видами сознания – «гравитационным» (Земля, Уж) и «левитационным» (Небо, Сокол). Вот для чего нужен новый изолированный Проект – для ускоренной эволюции духа и сознания. Это левитационный проект, он не может развиваться на основе гравитационного проекта. «Отдайте Кесарю кесарево, а Богу божье». То есть разделите Кесарево и Божье. Второй и Третий раздел первой главы посвящены исключительно разбору этой темы.  

О доме молитвы для всех народов говорил Иисус Христос, об обществе имеющем «единую душу и единое сердце» – обществе коммунистическом. Идея единой коллективной души, единого братства без деления на классы, расы и иерархию, – наносит смертельный удар по расовой идеологии избранности. Это и послужило причиной конфликта между Христом и Синедрионом. Иудеи мечтали о власти Земной. Иисус мечтал о власти Небесной. Совместить два этих проекта невозможно, так как царствие земное и служение небесное движутся в разных направлениях. Но земным царям не нужно служение на небесах, не нужно царствие Христово. Конфликт был неизбежен.  

Дом молитвы для всех народов, единой коллективной души – это идеология коммунизма. В Библии говорится, что строители отвергли краеугольный камень, который должен был лечь во главе угла. Этот «камень» идея построения коммунистического общества. Этот «камень» был выброшен на свалку в девяностых годах либеральными гельментами, бесами революции, «реформ». Только «реформы» проводились не для восстановления социальной справедливости, а для её полного уничтожения, для отжатия социалистической собственности у народа. Отжали ВСЁ. Правящие круги сегодня – это финансовый олигархат, приватизировавший (укравший) все сырьевые и производственные фонды нации. Их животная ненависть к Сталину вполне обоснована: он бы всех их поставил к стенке, как врагов народа и расхитителей государственной собственности.  

В отличие от большевиков либеральные бесы ничего не создали, они «поднялись» только за счёт разграбления империи. Красный коммунистический проект создал промышленность, культуру, идеологию; либеральная пена уничтожила не монетизированную культуру, образование, военнно-патриотическое воспитание молодёжи, идеал мужчины – героя защитника и женщины – матери и хранительницы семейных ценностей. Монетизировав всё они уничтожили человеческую душу. «Хорошо образованными людьми нельзя будет манипулировать». (Герман Греф. ) Дадим расшифровку: управляющему классу нужно необразованное, хорошо управляемое стадо баранов. А Советский Союз воспитывал высокообразованное, высоконравственное, идеологически воспитанное (на жертвенных принципах) поколение социалистов. Вся же идеология либералов сводится к одному – наживе и обогащению любой ценой. Мы глубоко скорбим о разрушенном Красном Проекте! Он воспитывал непродажные ценности и гарантировал социальную справедливость. Либералы за бабки продадут всё. Их идеология – Золотой Телец и Ельцинцентр. Они поклонились «не нашему» господину, «…ибо предмет их поклонения другой».  

Многие искали завещанную Новую Землю, да так и не нашли… Всего ходу, как в пустыне – несколько дней, а выходили из неё израильтяне СОРОК ЛЕТ. Краеугольный камень был отвергнут. Где же находится Царство Небесное, в чём сложность его обнаружения? Сложность в неправильном подходе: нельзя социальными инструментами искать духовную обитель. «Отдайте Богу божье, а Кесарю кесарево». Оставьте кесарево! С ним не найти Царство Небесное.  

Идеология по своей сущности биполярна, так как имеет два полюса: Свет и Тьму, Бога и Дьявола, ложь и правду, колониальную сущность и антиколониальную. На лицо две противоположные идеологии, которые взаимно исключают друг друга. Идеология Дьявола будет стремиться к порабощению всего мира, идеология Бога – к освобождению и независимости, полной самостоятельности. Сила будет стремиться к власти и господству, правда к справедливости и равноправию. Образ и подобие Бога – человек созидающий, а не паразитирующий. Живое начало Христа будет противостоять мёртвому началу Антихриста. Дьявол не может созидать живые начала, он несёт только смерть и разрушение.  

Не может быть единой идеологии, пока существует борьба противоположных взаимоисключающих стихий. Существует две основные идеологии, которые взаимно исключают друг друга: идеология Золотого Тельца (послужить себе) и идеология жертвы Иисуса Христа (послужить другим). Самопожертвование создаёт единство, а эгоизм и алчность его убивают. Бескорыстное служение единой коллективной цели и создаёт идеологию, а корыстное своеволие убивает её. Когда в основу идеологического фундамента закладывается корыстный интерес – вы движетесь не к тому господину и подменяете служение на небесах господством в аду, следуя известной формуле: «Лучше царствовать в аду, чем служить на небесах». Прежде чем создавать идеологию – определитесь чего вы хотите: служить или царствовать. Выбирая власть и господство, вы выбираете и своего господина: «Ваш отец Дьявол и вы хотите исполнять похоти отца своего». (Иисус Христос. )  

Христа вообще не интересовала мирская власть, Он хотел построить не мирскую империю, которая падёт от другой империи, а империю Духа – Царство Небесное. Это царство внутри, его нельзя разрушить. Иисус Христос приходил для того, чтобы послужить другим, ближним. Люцифер возжелал, чтобы послужили ему. Два этих вектора цели движутся в противоположных направлениях и никогда не пересекутся, так как одна цель взаимно исключает другую. Послужить самому или заставить служить себе? Это один из самых существенных вопросов бытия, который ставит человека перед выбором, каким путём идти по жизни: взять крест свой и следовать за Ним, надев на голову терновый венец правды, или залить путь правды километровым слоем лжи, но получить при этом все блага земной жизни. Служение работает на отдачу, царствование и господство на потребление и ограбление. В этом принципиальное отличие между миром Света и миром Тьмы.  

Что такое правда, истина? Это правда о похотях детей Тьмы и правда о служении детей Света; правда о мире господства и мире служения. Вы можете или господствовать, или служить, но вы не можете делать и то, и другое одновременно, как не можете одновременно поклоняться двум господам. Истина проста: это двойственная природа правды. Служите во Свете или господствуйте во Тьме. Служите в Боге или господствуйте с Дьяволом. Служение не может возгордиться и возвыситься над другими, господство не может не возгордиться и не возвыситься над всеми. Служение уважает ближнего, господство презирает его. В служении мы обретаем истинную свободу (от вынужденной необходимости), в господстве над другими мы становимся рабами похоти и гордыни. Люцифер отверг служение и стал рабом своей похоти и лжи. Затем он захотел сотворить человека по своему образу и подобию, подобию разврата, подлости и обмана. Чтобы осуществить свой замысел, нужно уничтожить во всех людях подвиг служения и самоотречения ради единой коллективной высшей цели.  

Железобетонные принципы предполагают наличие врага, который придерживается принципов противоположных: наличие противоположных принципов предполагает наличие борьбы, чтобы не дать врагу свои принципы уничтожить. У воина Света есть принципы Света, а у этих принципов есть враг – принципы Тьмы. Если вам нечего защищать, отстаивать, хранить, то и врагов у вас быть не может. Но если вам есть что хранить – Свет, то вам есть и от кого его защищать – от Тьмы. А это значит, что у вас не может не быть метафизического Врага. Ведь друзья познаются, когда бьёшься с врагом: впереди враг, за спиной друг. У апостолов и Иисуса Христа были враги, которые боролись против принципов Света. Апостолы и Христос точно знали, кто их враг, кто враг Господа: те, кто их распинали и убивали за проповедование слова Божьего, слова праведного, разоблачающего сущность лжи. И они не только это знали, но и сражались с врагами Света – своим словом. Быть Светом означает – рассеивать и прожигать Тьму. Свет – активен, а не пассивен. Свет всегда движется вперёд, это его главное физическое свойство: двигаться вперёд, прожигая Тьму. Пассивное не движение вперёд, непротивление врагу – не обладает свойствами Света.  

«…Но коли ты ни холоден, ни горяч, отторгну тебя из уст Моих! »  

РАЗДЕЛ МЕТАФИЗИКИ.  

В мире существует две основные человеческие цивилизации – цивилизации антипода, которые никогда не сольются воедино, ибо их ценности взаимно исключают друг друга: одна цивилизация – дарит жизнь, другая её – отнимает. На уровне космических энергий, уровне нематериальном или метафизическом (энергетическом, действующим за пределами физических законов), это можно сформулировать так: одна цивилизация высасывает энергию жизни – «энергию творения», воруя её у доноров; другая цивилизация – синтезирует её. «Энергия творения» (жива) – это самый ценный биоресурс Вселенной. Заселяя жизнью новые планеты, Вселенная как бы копирует или клонирует «энергию творения». Эта творческая созидающая Энергия и является главным строителем мироздания; она генетически запрограммирована на создание и развитие новых миров, и не может не делать этого. Эту созидающую энергию Вселенной можно назвать энергоёмким понятием «Бог». Бог, конечно же, не является «Личностью» в человеческом понимании этого слова; это суммарная энергия творения. «Но обмануть меня не трудно, я сам обманываться рад» (А. С. Пушкин). Слабому в моральном аспекте человеческому созданию нужен большой Папа, который за всем присматривает. Когда маленький мальчик держит папу за руку, он чувствует себя в безопасности. Ребёнку нужен папа и в психологическом плане всё это легко объяснимо. Отсюда и возник образ очеловеченного, «одомашненного» Бога. Он глубоко психологичен: есть потребность в Авторитете. Энергия творения безлична, а безличное начало нельзя назвать «Отцом». Человек себя осознаёт как личность и проецирует свою «малую личность» на «личность большую», вселенскую. Как любить Абсолют? Нужна Личность, чтобы проецировать на неё свою любовь, свою благодарность за земное существование. Любовь предметна, без объекта нет любви. Если объекта нет, его придётся придумать, чтобы проецировать на него свою любовь. Нам не нужен Абсолют (энергия творения), нам нужен Бог (Личность).  

Во Вселенной существуют «злокачественные образования» (тёмные цивилизации), которые не хотят участвовать в глобальных созидательных процессах. Они паразитируют на том, что уже создано, поглощая «энергию творения» в той или иной преобразованной форме. Они не вырабатывают эту энергию сами, тратя на это творческие усилия. Энергия творения (Агни – творческая сила) синтезируется творческим трудом и творческим поиском. «Но зачем создавать то, что можно взять даром? », – считают тёмные сущности. Паразит не может понять, зачем собирать мёд, у него нет такой генетической программы. Пчела запрограммирована иначе: «- Если я не буду собирать мёд, то что тогда я буду делать? » Ключевое слово – делать. Пчела не может ничего не делать – это её генетическая программа. В фильме «Матрица» говорится о программах, которые живут по законам Матрицы. В этом есть рациональное зерно, так как созидательное и разрушительное начало – это ПРОГРАММЫ: они запрограммированы созидать и разрушать. Эти две программы неизбежно сталкиваются, так как каждая борется за своё жизненное пространство. Лобовое столкновение этих двух программ и есть Апокалипсис, – который просто неизбежен в мире противоборства двух этих программ. Это никакая не мистика, а чистая математика. Тут даже вера не нужна: просто берём созидательную (социализм: справедливость превыше всего) и разрушительную (капитализм: прибыль любой ценой) программу в глобальном мировом масштабе и смотрим, как они себя ведут. И как они себя ведут? Они ведут войну!  

Программа созидания (пчела) исключает программу паразитизма (муха). Две эти программы живут в параллельных реальностях и несовместимы в принципе. Ясно одно: одна программа будет работать на созидание всегда, другая – никогда. Под любым предлогом. Тьма не может стать Светом, а Свет Тьмой. Пылесос не может стать генератором.  

Цивилизация «Мир» генетически запрограммирована на созидание: она дарит жизнь, развитие живого начала, развитие «древа жизни» и развёртку эволюционной программы. Здесь ПСИХЕЯ приумножается, растёт, следуя своему первоначальному божественному замыслу. А вот в паразитической цивилизации психея гаснет, так как эта цивилизация не вырабатывает её изнутри. Это не «генератор», а «пылесос». «Генератор» создаёт новые смыслы, строя новые миры. «Пылесос» не строит, а высасывает нечто кем-то созданное, поэтому создать новые смыслы он не может (его смысл – паразитарное потребление), не может создать творческие созидательные проекты. Римская империя развивалась за счёт порабощения других народов, за счёт бесплатной рабочей силы. Когда поток рабов иссяк и дармовой силы не стало, Рим стал гаснуть и слабеть, а кровеносная экономическая система разрушаться. США – паразитическое государство, высасывающее жизненные соки со всего мира. Если этого глобального паразита оставить без донорских инвестиций извне, на поверхность всплывут все глубинные расовые и классовые противоречия: взрыв этих противоречий будет такой силы, что разнесёт эту «раковую опухоль человечества» в щепки, на мелкие куски. Рим разрушил Карфаген. США разрушил Советский Союз. Паразит уничтожил созидателя. Но гибель американского паразита, как и Рима, неизбежна, так как эпоха безнаказанного грабежа и насилия закончилась. Чтобы уничтожить планетарного кровососа, нужно лишить его паразитических источников питания. Гегемония доллара подходит к концу. Рухнет эта паразитическая валюта, рухнет и «град на холме» со своей американской мечтой безграничного потребления. Неправильная это мечта! Потребление должно быть ограниченным – чтобы всем было хорошо, а не кучке миллиардеров. Миллионы нищих, живущих на улицах и в палатках, говорит о том, что американская мечта стала мечтой «избранных», а «неполноценных» и бездомных просто выбросила на свалку жизни. Вот «задний двор» американской мечты!  

Потребление и высокий уровень жизни не дают смысла жизни. Смысл – категория духовная, её нельзя найти удовлетворением телесных потребностей. Иногда бывает так, что только лишив себя всех телесных потребностей, – находишь подлинный смысл существования. Большие лишения и жизненные трагедии подводят гораздо ближе к смыслу жизни, чем изобилие потребления и материальное счастье: это «отбрасывает» человека к себе, внутрь себя, к осознанию своего истинного предназначения, к поиску первоначального замысла бытия. Предназначение и замысел мы найдём, и смыслы нам откроются, но, как станет очевидно, – удовлетворение телесных потребностей вещь довольно второстепенная там, где найдены настоящие смыслы жизни. Это начинаешь понимать, когда изнутри становишься духовно наполненным смыслами о вечном и нетленном. Не внешняя красивая картинка становится важна, а внутреннее осмысление и обнаружение смыслов вечных, уходящих за горизонт видимого познания. Такие смыслы есть и мы сейчас будем много говорить о них. Это смыслы Царства Небесного; они есть и на земле, но они не в страстях тела, а в духе.  

Царство Небесное – это мир неосязаемых чувств или чувств высшего порядка осязания. Мы знакомы только с миром осязаемых чувств (пять органов чувств) и все наши коммуникации с внешним миром построены на основании этих физических чувств. Чувства высшего осязаемого порядка – неосязаемы и их обнаружение крайне затруднительно, так как это не «внешние чувства» (осязание), а «внутренние». Это чувства Царства Небесного или чувства духовного порядка. Это другой мир, который мы не можем понять и изучить осязаемыми чувствами. Как выйти из этой ситуации? Расшифровку чувств этого «другого мира» мне удалось сделать при помощи «Песни о Соколе» (Часть вторая, Глава седьмая, Раздел третий). В этой песне говорится о чувствах духовного плана и поиски Сокола направлены не к миру внешнему, физическому, а к миру внутреннему – метафизическому. Если бы единомышленники Данко искали смыслы материального плана, им бы не понадобилось куда-то идти; но они искали нематериальные смыслы и поэтому шли туда, где нет смыслов старого мира. Сокол – это прототип духовного сознания, которое во всём противоположно мирскому сознанию Ужа. Их диалог указывает на то, что они настолько разные, что понять друг друга просто не могут, так как живут в разных стихиях сознания – «земном» и «небесном». Они из разных миров и то, что надо одному – даром не надо другому! Зачем Ужу «пустое Небо»? Зачем Соколу «сырое ущелье с запахом гнили»? Ценности духовные и мирские – несовместимы. Это не нужно менять, это несоответствие нужно признать как факт бытия. «Нельзя поклоняться двум господам одновременно». «Ибо будут в одном доме – трое против двух и двое против трёх». Это об этом – о несовместимости разных миров!  

Вот предмет нашего дальнейшего исследования.  

Иногда сильная жизненная трагедия меняет все жизненные установки и вектора целей человека, и отказавшись от привычного – открываешь смысл в непривычном и неудобном, не комфортном. Соколу важен смысл, а не комфорт, реализация «внутренних чувств», а не внешних, осязаемых. Обычно именно жизненные катастрофы приводят к таким сдвигам сознания, когда потребление уходит на задний план, а на первый план выходит НЕОСЯЗАЕМЫЙ СМЫСЛ Царства Небесного. Первичное целеполагание озабочено эволюцией разума. Смыслы Царства Небесного также невозможны без самоотверженного подвига, где нужно постоянно преодолевать гравитацию желаний стихии Ужа. Гравитация внешних восприятий и ощущений, желаний, не даёт двигаться внутрь духовного опыта к стихии внутренних неосязаемых чувств. Тут всё построено на преодолении гравитации внешних чувств, преодолении «духа тяжести», чувства собственной важности; преодолении земного восприятия для погружения в левитационные энергии небесного мира Сокола. Вот узкие врата в мир смыслов: преодоление гравитации мира Ужа. В игольные уши легко проходит то, что не желает телесного, но алчет духовного. Парить в небосклоне смыслов можно лишь обесточив гравитацию желаний. То есть смыслы мы будем искать вовсе не там, где их ищет алчность и вседозволенность (самая энергоёмкая гравитация и заземление). На базаре и в баре не ищут высоких моральных стандартов, их ищут в новом обществе закрытого типа – в духовном ковчеге.  

Нужно стремиться к тому, чтобы сознание слилось с вселенским потоком Большого Компьютера Вселенной. Большой Компьютер не закрыт для «скачивания данных», закрыт – человек. Нас калечат с детства – ЗАКРЫВАЮТ НАШЕ СОЗНАНИЕ ОТ ОБЩЕНИЯ С БОЛЬШИМ КОСМОСОМ. «Закрытое сознание» не может видеть и слышать Вечное, оно только смотрит и слушает Временное. Один из главных вопросов бытия: кто и зачем закрыл нам сознание? Нам его не открыли, а закрыли от «контакта». Посредством науки и религии, несмотря на некоторые бесспорные «всплески света», некая сила закрыла нам путь к Свету. Космос не закрыт, но мы его «не видим» и «не слышим»; нас лишили ментальной локации и связи с Богом. Почему кто-то не хочет, чтобы мы узнали правду о Большом Космосе и о самих себе? Возможно, в Метафизическом ожоге №4 мы сможем ответить на этот вопрос.  

Почему?  

Потому что Земля окутана неким ПОЛЕМ НИЖНЕГО АСТРАЛА, «защитным полем» – НО НЕ ОТ ТЬМЫ, А ОТ СВЕТА. По этой версии, Тьма закрывает Землю от проникновения на неё метафизического Света и Свет не может попасть в ноосферу (мыслительно-информационную сферу) планеты. Сделано это для того, чтобы превратить землян только в «источник дармового питания» для «жителей нижнего астрала». У землян «закрыто сознание», нет связи с «верхним астралом» и Верхние не могут открыть сознание человека, пробиться сквозь защитное поле нижнего астрала. Эти гравитационные энергии нижнего астрала очень сильны, очень плотные, а левитационные энергии – лёгкие и воздушные: они не могут войти в твёрдые гравитационные слои. «Огонь» не может находиться в «воде» – лёгкое в твёрдом. У них разная удельная масса и «октановое число». Пузырьки воздуха идут не вниз на дно, а вверх – к меньшей плотности. Плотный гравитационный нижний астрал выталкивает верхний астрал из земной атмосферы и человек вынужден жить в этих тяжёлых энергиях НИЗА. Нельзя открыть космическое сознание человека в тяжёлых энергиях «низа». НУЖНО ИЗМЕНИТЬ ПЛОТНОСТЬ ЭНЕРГИЙ С ТЯЖЁЛЫХ НА ЛЁГКИЕ. Мы разберём, как этого добиться (позже).  

Перейти из «нижнего сознания» в «верхнее сознание» мега трудно из-за чудовищного давления гравитационных энергий. Мы знаем про существование радиоволн и электромагнитных полей и никто не сомневается в их существовании, хотя не видит их. Также существуют тяжёлые астральные гравитационные энергии, которые «выталкивают» лёгкие астральные энергии из зоны своей жизнедеятельности. Антимир («нижний астрал») стремиться уничтожить любое верхне астральное присутствие на своей территории и любое влияние этих энергий на человека. Это и есть легендарная битва Света и Тьмы: Тьма не даёт Свету спуститься на землю. Ситуация осложняется тем, что «тяжёлые энергии» более плотные и «пробить» их лёгким левитационным энергиям очень трудно.  

Причины происходящих в мире процессов лежат не на «поверхности океана» и подчиняются не физическим законам, в смысле первопричины. Физические законы – это только вершина айсберга, но основная масса айсберга (94 % массы) скрыта под водой. Физически видимая вселенная тоже составляет только около 6 % массы всей массы вселенной; 94 процента этой массы принадлежит «тёмной материи», о которой мы почти ничего не знаем. Тут даже ёжику ясно, что физические законы зависят от метафизических законов, которые скрыты в этих 94-х процентах невидимой массы вселенной. Просто смотрим на айсберг и видим, что процентное соотношение массы находится не в пользу его надводной части. Физические законы это лишь малая часть законов метафизических. Но человек умудрился 6 процентов от общей массы законов возвести в абсолют, не беря во внимание другую часть реальности в которой мы плаваем, как верхушка айсберга на поверхности воды. Поражает узколобость мышления «венца творения». Если верить «венцу творения», то айсбергом является только его надводная часть – 6 процентов.  

Мы ищем объяснение физических процессов в физической реальности, но их тут нет! Если признать существование потустороннего мира (94 процента реальности) и увидеть его сущность, то всё становится на свои места: необъяснимое становится вполне объяснимым и понятным. Если стоять на позициях голого материализма – основные ответы на основные вопросы бытия никогда не будут найдены, так как отсекая потустороннюю реальность, он отсекает и ответы на основные вопросы. Получается односторонняя атеистическая белиберда, абракадабра, лишённая всякого смысла. Складывается впечатление, что эта атеистическая белиберда («научный» материализм) кому-то выгодна. Цель – остановить первоначальное целеполагание Творца, эволюцию сознания человечества. Зачем это надо, мы сейчас разберём. Надо! Но причины находятся в другой реальности.  

Что смог объяснить материализм за пятьсот лет материалистического поиска? Если он ничего не может объяснить из мира нематериального, духовного, мира смыслов высшего порядка, то не следствие ли это того, что ответы нужно искать не в физическом мире, а в метафизическом (миром за пределами действия физических законов)? Но и голый теизм недалеко ушёл от материализма, потому что отрицает метафизику, не даёт ясных и чётких ответов на главные вопросы бытия. Мы знаем, что всё есть энергия, но сколько её видов и как она взаимодействует с миром физическим, видимым? Материя «купается» в океане энергий. Мы «нащупали» только 6 процентов реальности. А что такое – основные 94 процента реальности? Религия молчит. Святой Дух не делится космическими знаниями. Священники говорят о земном – как правильно «ползать», а не как высоко «летать». А зачем «ползать» тому, кто хочет «летать»? Бытие определяют знания, а не вера. Познавшему вера не нужна, так как бессмысленно верить в солнечный свет, когда ты его видишь.  

«На всё воля Божья» – это не ответ, это роспись в собственном незнании. И сейчас мы занимаемся тем, что ищем ответы на эти главные вопросы бытия. Их не дал атеизм. Их не дал теизм, религия. Но их даст метафизика – наука взаимодействия энергий разных планов. Энергия первична – энергия творения, энергия жизни; она творит мироздание, структурирует материю, которая плавает в бескрайнем океане Энергии. Материальная вселенная, по массе, в процентном соотношении, почти в 20 раз меньше нематериальной вселенной. А это говорит нам о чём? О том, что океан космической энергии первичен. Айсберг – это не «макушка над водой», а огромная глыба под водой. Но мы не видим глыбу и по «макушке» судим о величине айсберга. Зрение нас не обманывает, оно просто фиксирует то, что видит. Но зрение не видит 94 процента реальности! Так вы скажите честно: мы видим только 6 процентов реальности – «макушку». Метафизика не интересуется шестью процентами реальности (мы и их знаем только поверхностно), ей интересно 94 процента невидимой реальности – невидимой части айсберга под водой.  

Если отбросить ВСЮ религиозную терминологию вообще, достаточно оставить только два понятия, термина: «тёмные тяжёлые энергии» Зла, Тьмы и «светлые лёгкие энергии» Добра, Света. Всё можно свести к простым понятиям, чтобы не засорять сознание всякой чепухой. Есть тяжёлые тёмные энергии и лёгкие светлые. Всё. Одни действия усиливают тяжёлые энергии, другие действия – лёгкие. Усиливайте левитационные энергии духа и ослабляйте гравитационные энергии инстинктов. Гасите «гравитационный низ» и воспламеняйте «левитационный верх». Вот и весь смысл религии. Чем сложнее религиозное нагромождение терминов и понятий, тем меньше шансов, что вы что-то поймёте. Религия не заинтересована в том, чтобы вы всё быстро поняли через простые понятия, так как наводить тень на плетень – это хлеб Церкви. Но весь наш интерес в том, чтобы всё было предельно просто, ясно и понятно. Мы не стремимся сделать бизнес на последователях, так как ни в чём не нуждаемся, мы лишь хотим им помочь разобраться в главных вопросах бытия. Атеизм вам не помог, теизм по существу тоже – не ответив ровным счётом ни на один главный вопрос бытия. Теперь позвольте дать слово метафизике и простым человеческим понятиям.  

«Свет снизошёл на меня: не к народу должен говорить Заратустра, а к спутникам. Заратустра не должен быть пастухом и собакою стада. Сманить немногих из стада – для этого пришёл я. Негодовать будет народ на меня: разбойником хочет называться у пастухов Заратустра». («Так говорил Заратустра». Фридрих Ницше. )  

«Хорошо если конь закусил удила  

И рука на копьё поудобней легла.  

Хорошо если знаешь откуда стрела,  

Хуже если по подлому из-за угла».  

(Владимир Высоцкий. )  

Не избавление от греха – основа религиозного опыта, а избавление от тяжёлых астральных энергий. Мы переводим религиозную борьбу в другую плоскость – из греховной в энергетическую, из теологической в метафизическую. Мы не стремимся от чего-то избавиться (грех), но мы стремимся кое-что развить – левитационные энергии Духа. Нас не интересует битва с грехом, нас интересует самоотверженный подвиг, который и разжигает левитационные энергии. Битва с грехом всё время смотрит «вниз», самоотверженный подвиг всегда смотрит «вверх». Это принципиально другой вектор целей и принципиально другой вид борьбы – не с объектом греха, а с субъектом воспламенения, возгорания огненных энергий. Мы не концентрируем внимание на низких энергиях греха, мы летаем в высоких энергиях самоотверженного подвига, поклоняясь культу героического. Христианство проповедует культ греха и падения («вниз»); мы проповедуем культ подвига, жертвы и героизма («вверх»). «Свет снизошёл на меня…» – свет выжигания низменного и воспламенения высокого.  

Ущербная религия падения и греха не воспламеняет отважных и храбрых, их может воспламенить только религия героизма и подвига. Мы яростные противники падения Адама и пламенные сторонники подвига Данко. Мы не будем поклоняться старым ущербным ценностям, так как гордо несём знамя подвига, героизма и жертвенности.  

Христианство очень озабочено физическими действиями (мораль). Но для нас физическое действие не первично, а вторично, так как мы больше озабочены метафизическим прорывом в другое измерение сознания (сдвиг сознания) и трансформацией «тяжёлых» энергий в «лёгкие». То есть по сути это совершенно разные религиозные платформы: нас не интересуют внешние телодвижения, нас интересует внутренняя трансформация сознания (Гл. № 5. ). Весь наш интерес не в завоевании рая, а в раскрытии многомерного сознания, способного заглянуть за горизонты интеллекта. Мы не ищем вознаграждения, мы сосредоточены на глубинном понимании совместимости противоположностей (Инь и Ян) и несовместимости противоречивого (Свет и Тьма). Мы за соединение полюсов и противоположных электрических зарядов, но мы против соединения и поклонения двум господам одновременно, «…ибо одного должны любить, а другого ненавидеть». Мы за чёткое разделение понятий и против смешивания несовместимых ценностей. Нельзя несовместимые понятия трактовать двояко и расплывчато. Если чётко формулировать и разделять понятия, тогда нет путаницы и многое проясняется.  

Одни желания нас заземляют и утяжеляют, «наливают свинцом», другие желания – размагничивают и «окрыляют». Можно назвать это наукой о гравитации и левитации сознания. Это не религия, это наука, точный математический расчёт «энергетического баланса». «Гравитацию и левитацию» сознания можно регулировать и менять в зависимости от выбора Пути и целеполагания. Уж – это символ гравитационного сознания: «Земли творенье, землёй живу я»; это совокупное тело. Сокол – символ левитации сознания: «- Я видел Небо, я знаю правду. Ты не увидишь его так близко. Эх ты, бедняга! »; это совокупный Дух, Царство Небесное. Уж живёт радостями тела, Сокол – радостями Духа. Зная ценности Ужа и ценности Сокола, можно регулировать гравитацию и левитацию сознания. Для нас первична эволюция и трансформация сознания, сдвиг «точки сборки». Не вера является основой эволюции, а сознание. «На сдвиг сознания направлены все наши усилия». (Н. Рерих. )  

Энергии лёгкие и тяжёлые несовместимы в принципе: одни «земные» – свинцовые, другие «небесные» – воздушные. Для обладания тяжёлыми энергиями усилия не нужны, нужна гравитация алчности, собственничества, вещизма. А вот лёгкие энергии без мега усилий обрести невозможно: жертвенность должна потратить огромное количество усилий для того, чтобы «самолёт сознания и духа» оторвался от земли и набрал высоту. Высота набирается благодаря лёгким левитационным энергиям жертвы (служение), а уничтожается благодаря гравитации алчности (царствование). Это критерий, метафизический закон. Обойти его невозможно. Именно понимание этого закона позволило мне преодолеть гравитацию тяжести Земли. Это самое сложное в духовной практике. По этой же причине Вдохновение сначала приходило не сразу, а эпизодически – потому что оторваться от гравитации «земных свинцовых энергий» очень сложно, это мешает сделать алчность. Теперь вдохновение (полёт в небесном пространстве Сокола) стало нормой, такой же простой вещью как процесс дыхания. Но АЛЧНОСТЬ это тот «КАМЕНЬ», который может в миг уничтожить Полёт и Вдохновение. Альтернатива только одна: знать Закон и исполнять его безупречно, как сказал бы дон Хуан (Карлос Кастанеда). Здесь нельзя «гореть наполовину».  

Во Вселенной, вне всякого сомнения, существуют триллионы (по самым скромным соображениям) обитаемых планет с разными формами жизни (не обязательно белковыми: одна из самых примитивных форм жизни), а «энергия творения», – Агни, психея, жива, – одна. Психея не только творит жизнь во множестве различных форм, но и как ценный биоресурс, является питанием для огромного количества паразитов «нижнего астрала» (тонкий мир).  

Если уничтожить иммунитет организма, он станет хронически больным, слабым. Этого и добивается Тёмная Сила: уничтожения сильных и здоровых клеток «ведического тела» человечества; все клетки этого «тела» должны быть больными и слабыми. Трансвеститы, педофилы, наркоманы, алкоголики, предатели, власовцы, преступники – это что? Это заражённые «клетки» ведического тела. Отсюда продажность, предательство, алчность, преступность, эгоизм, индивидуализм (агрессивно выступающий против коллективизма), потеря исторических и духовных смыслов бытия. Это глобальный процесс, который работает на понижение качества генофонда человечества. У этого глобального процесса есть Автор. Мы можем наблюдать стремительное понижение качества мирового генофонда, а не его повышение. Мы имеем дело с глобальной инволюцией духовного потенциала человечества (не технократического). Не может быть, чтобы это не было кому-то выгодно: если миры разрушают, значит это кому-то нужно. Они ведь не ошиблись в обратной последовательности: эволюция человека, эволюция сознания и духа их не только не интересует, но и безумно бесит! Но почему, какие преследуются цели? Мы видим нарастающий прессинг на все традиционные религии человечества. Традиционные религии укрепляют генофонд человечества и возвращают заблудших овец на эволюционный путь развития. Его и хотят остановить силы Зла.  

А теперь включайте свои «метафизические локаторы». Для свободного отъёма у людей донорской энергии, их нужно полностью лишить воли и разума, способности к сопротивлению и принятию самостоятельных решений. Воля может не подчиниться, может сказать «нет», сделать вопреки приказу. Сломай свободную волю человека и делай с ним что хочешь – манипулируй, зомбируй, направляй против своих врагов… На Украине целый народ превратили в зомби и дали команду «Фас»: режь «вату», русню. Эта тёмная система никогда не заговорит о созидании, ей нужны разрушения и смерть – питательная среда для тёмных сущностей.  

Мы доноры. Но донорами становятся только «больные клетки» ведического тела, с ослабленным иммунитетом и свободой выбора, свободой воли. Здоровые «клетки» (люди жертвенные и непродажные) – не доноры! Вот почему главной целью «мира мёртвых» является – заразить «здоровые клетки» и сделать их больными, ущербными, неполноценными, безвольными, «падшими», униженными и оскорблёнными; сломать внутреннюю иммунную защиту человека (эта верхне-астральная «энергетическая мембрана» лучистых чистых энергий – не позволяет Антимиру «впиться» в донора). Эти тёмные, тяжёлые, отрицательные энергии, – разрушают человека изнутри и природный иммунитет перестаёт его защищать. Вырабатывая эти тяжёлые тёмные энергии – человек «кормит» ими паразитическую флору «нижнего астрала». Тёмный мир культивирует не силу и волю (внутренний иммунитет индивида), а слабость и беззащитность, пассивность или агрессивность. ТЁМНЫЙ МИР НЕ КУЛЬТИВИРУЕТ КАЧЕСТВА СВЕТА. Паразиты питаются «мёртвыми энергиями», не содержащими чистых энергий души – сострадание, любовь, жертвенность; их пищу составляет – «эмоциональная и ментальная грязь», негатив, злоба и желчь. «Эмоциональный позитив» верхнего астрала им для питания непригоден. Демоны не питаются светлыми энергиями. Будьте во Свете – живых энергиях души. Энергия светлая (жива) и энергия тёмная («мёртвая») – весь религиозный вопрос сводится к тому, какую энергию мы культивируем. Очень важно понимать, кто использует нашу жизненную энергию – мы сами или астральные паразиты.  

Сломав природную психоэмоциональную защиту человека, превратив его в безвольную тряпку, можно «забирать» у него энергию даром, обеспечивая ей все потребности мира мёртвых. Человечество – это ресторан Антимира, закусочная, только пьют они не кровь, как вампиры, а человеческую ДУШУ, её психическую энергию. Другого источника питания у нижнего астрала нет. Здоровая психическая энергия человека им для питания не пригодна, нужна тёмная психическая энергия – «греховная», гравитационная, негативная, «мёртвая». «Мёртвые» души нижнего астрала сильно деформированы и деградированы, это «души уроды» – выродки, поэтому питаться могут только эмоциональной падалью, грязными энергиями. Подобное питается подобным, иначе и быть не может: выродки ищут вырождающиеся и «умирающие» энергии, лишённые жизни и света. Тёмное питается тёмным и низменным, гнилым. А таких энергий в нашем мире хоть пруд пруди… Человеческий мир это ресторан с «энергетической жрачкой». Мы доноры и тем более ими являемся, чем менее принадлежим себе, управляемые случаем, обстоятельствами, страстями и алчностью. Какая уж тут свобода воли. У бессилия и слабости нет никакой свободной воли. Готовое «блюдо» для Антимира.  

Вся религиозная тематика всех религий мира вращается вокруг этого единственного вопроса – ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО. Сначала психическую энергию человека нужно сделать тёмной, больной, порченой, «мёртвой», грязной, негативной и только тогда она годится для астрального употребления. Здоровая светлая психическая энергия человека враждебна для мира мёртвых и поэтому подлежит полному уничтожению, геноциду. А энергию Огненную, пламенную, активную, яростно благородную, принципиально праведную, таранящую ложь и беззаконие, прожигающую мракобесие – «мир мёртвых» просто ненавидит: «…И Огонь будет жечь тебя как Свет Тьму прожигает» (Н. Рерих). Тьма не может бороться с Огнём, гиперактивной светлой энергией, так как Он Тьму прожигает. Целенаправленно. Созидатель должен зачмырить паразита, грабителя энергетического баланса человечества. Вам нужна чужая энергия? Так возьмите её – огненную и светлую, тьму прожигающую.  

Мы видим повсюду в мире войны, насилие, ненависть, агрессию, безграничную алчность, но всё это только «поверхность океана», физическая составляющая метафизического мира: за тонкой прослойкой физического мира (поверхность океана) скрываются глубоководные пространства мира метафизического, и этот скрытый от нас мир (его худшая часть) живёт за счёт нашей психической энергии. Чем хуже генетика мирового генофонда человечества, тем лучше для жителей нижнего астрала. Звероподобные орки – вот идеал «нового человека», носителя нужных антимиру тёмных энергий. Стоит ли удивляться, что религия Антихриста стала доминирующей во всём западном мире? Религия низших и высших, избранных и скотоподобных – это религия Дьявола и тон в этом мракобесии уже три тысячи лет задают «невинные жертвы Холокоста» – евреи. Если вы действительно невинны – то почему против вас устраивают погромы все народы последнюю тысячу лет? Потому что «ведическое тело Христа» инстинктивно отторгает «сатанинское тело Антихриста». Это подсознательная реакция ведического кода: ПЧЕЛА ГОНИТ МУХУ ИЗ СВОЕГО ДОМА. Ростовщику не место в мире созидателя. ТАМ ГДЕ ДЕНЬГИ, ТАМ ОБЯЗАТЕЛЬНО СИДИТ ЕВРЕЙ И ПЛЕТЁТ СВОЮ ПАУТИНУ АЛЧНОСТИ, МЗДОИМСТВА И ТОРГОВЛЕЙ ДЕНЬГАМИ В РОСТ. Кому принадлежат все ресурсы и активы России? ЕВРЕЯМ. Что они сделали, чтобы их создать? НИЧЕГО! Их создал многонациональный советский народ. Потом пришёл шулер, напёрсточник и аферист – еврей и всё народное достояние стало достоянием еврейской диаспоры. Коперфильд со своими магическими трюками нервно курит в сторонке… Это опыт трёх тысяч лет – приходить в чужой дом и оставлять хозяина дома в одних подштанниках. За это вас и «долбили» тысячу лет приютившие вас народы.  

«И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у египтян вещей серебряных и золотых. Господь же дал милость народу своему в глазах Египтян и они давали ему. И обобрал он Египет». (Исх. 12:35, 36. )  

КАК мировая финансовая олигархия сколотила сто триллионное состояние? Путём обмана, шантажа и подкупа.  

Славянский православный код не участвует в этом мракобесии – не делит людей на скотов и небожителей.  

Запад служит Антихристу и идёт туда, куда его ведут – в ад. Это очень показательно – их движение в ад: они продали свои духовные ценности за материальные ценности Кесаря, отказались от живых ценностей души ради удовлетворения желаний тела. Это добровольное движение «ВНИЗ». Они предали первоначальный замысел Творца – эволюцию духа и разума. Стоит ли удивляться беспрецедентному геноциду религии Христа, религии ценностей «ВЕРХА»? Нет, не стоит: низменное ненавидит Высокое; Антихрист против Христа.  

«Новые ценности демократии» (содомия и сатанизм) – это однополые браки, педофилия, смена пола, гендерная вакханалия, родитель № 1 и № 2, полное обезличивание человека, обесценивание семьи, отрицание традиционных религий, национальностей, патриотизма, роли государства… Это всё зачем? Понятно, что лоббисты этих «ценностей» имеют какую-то конкретную цель, о которой ничего не известно. Но чего они добиваются, превращая людей в обезличенных однополых и гендерных скотов, содомитов? Если искать ответ на этот вопрос в политике или философии, то ответ не будет найден никогда. Цели «новых ценностей» есть и они фундаментальны, революционны, затрагивают основы человеческого бытия, основы существования человека как вида. Но физическими принципами эти «новые цели» объяснить невозможно, так как это не причина, а следствие происходящего. Если мы хотим разобраться в происходящем и увидеть причину творящегося безумия, нужно двигаться в ту область знания о которой нам практически ничего не известно – область метафизики. Истоки происходящего здесь – находятся не здесь, а там, где находятся истоки, там находятся и ответы на главные вопросы бытия. «Научный» материализм по самой своей природе не в состоянии ответить на основные вопросы бытия. Мы обязаны признать наличие другой реальности и не считать айсберг «макушкой» (6 процентов реальности). Иначе человек так и останется продуктом эволюции обезьяны… Вы куда эволюционируете – от Творения к мартышке? Боги летучие… куда я попал?.. Да светится имя Твоё! Прости несчастным эту ересь. Но Дарвина не прощай; поджарь этого прислужника Дьявола в геенне огненной.  

Мы видим, что в современном мире зло очень активно борется с добром. Эта борьба видна на физическом уровне, и мы видим как зло целенаправленно бьёт по добру прицельными точечными ударами. Отсюда возникает важный вопрос: кто стоит за этими действиями зла? Зло не может существовать само по себе, у него есть источник, а у источника есть цель. Судя по зашкаливающей агрессивности и ненависти, цель зла – полное уничтожение добра. Это не противоположности дзен (инь-ян), которые дополняют и уравновешивают друг друга; это противоположности, которые исключают друг друга и одна противоположность стремится физически истребить другую.  

Если признать существование альтернативной реальности и двух противоборствующих сил Света и Тьмы, сил созидания и сил разрушения, космического «генератора» и космического «пылесоса», то также логично предположить, что тёмный «нижний астрал» стремится уничтожить влияние светлого «верхнего астрала» на человека и обрубить его эволюционную левитацию, в результате которой человек поднимается «вверх» и отдаляется от «низа», от уровня физиологии. Чем выше восхождение, тем меньше влияние Тьмы на человека. Вот по этой причине Восхождение человека пытаются остановить любой ценой, чтобы он не смог выйти из под влияния и энергий нижнего астрала. Высшие светлые энергии ядовиты для нижнего астрала. Их надо исключить и поработить человека низшей энергетикой, энергетикой низменных инстинктов. На Западе это уже произошло, там победили ценности «демонократии». А теперь эти мерзкие упыри тащят нас за собой, затаскивая в прихожую преисподней. Свои действия они не контролируют, ими управляет энергетика нижнего Аида, Антимира. Это огромное информационное биополе, матричная программа поглощения «жервы»: Ад затащил свою жертву в тёмное энергетическое пространство, в «плохие» энергии и в этих сетях негативных тёмных энергий, медленно пожирает свою добычу.  

На Западе люди с нормальной здоровой традиционной ориентацией уже стали изгоями общества: нормальных людей превращают в скотов. Скоты правят балом. Тьма объявила открытую войну Свету. Если так пойдёт дальше, то весь Запад превратится в зомбированных бандеровских упырей, которые будут мочить всех людей здоровой традиционной ориентации. Вот диагноз: Тьма пожирает Свет. Запад погружается в эпоху царствования тёмного Мордора, эру нового средневековья. Обитель зла. ЗЛО стремится уничтожить всех носителей энергетики «верхнего астрала».  

Целью зла является полный, тотальный контроль над человеком. Свобода воли и свобода выбора в таком обществе невозможна. Это ГУЛАГ с набором инструкций: как быть идеальным РАБОМ. Жить можно только инстинктами, рефлексами и физиологическими функциями. Жить душой, чувствами, сердцем, совестью, жертвенностью – запрещено законами нового Освенцима. Будьте скотом, идеальным рабом и вы не подвергнетесь геноциду. В таком состоянии человек может выбирать только между своими инстинктами, духовного выбора у него нет, а если нет духовного выбора, значит нет и движения вверх, к энергиям «высшего астрала». Находясь в энергиях «низшего астрала» он не управляет ими, это они управляют им. Это и есть отсутствие свободы воли, так как выбирать можно только между тьмой инстинктов и тьмой низших рефлексов, между адом и преисподней. Где выбор?  

Подобное питается подобным и отторгает противоположное. Ложь не может питаться Правдой, а правда ложью; они, прежде всего, несовместимы по энергиям. Поэтому праведный человек стремится к бескорыстному добру (левитация), а лживый человек притягивается к алчному злу (гравитация), стремится к его умножению, стремится причинять другим как можно больше насилия, разрушения и боли; это и создаёт питательную среду для Антимира. Дело не в грехе, а в той пагубной энергии, которую Антимир может переварить. Чем больше конфликтов, ссор и войн, убийств и насилия, тем лучше! Вся эта бандеровская сволота и международный терроризм, эти отборные преступники и садисты – детище Вашингтона, «накрывает стол» для потусторонней нечисти всех мастей. И самое чудовищное то, что они тащатся от насилия и пыток. Не может здоровый человек получать от этого удовольствие; мразь может. Души у них нет, так как живая душа такое не допустит (не переживёт от мук совести). Это царство Мордора: мертвецы пожирают живых. Подобное не питается себе подобным: живые не едят живых, а мёртвые не пожирают мёртвых (таких же зомбаков).  

СЛАБОСТЬ естественное состояние любой неразвитой системы. Ребёнок рождается чистым, но слабым, беззащитно слабым. Его нежная энергетическая аура впитывает негативную энергию социума – отовсюду впитывает, из окружающей среды. Так, изначально чистое, становится грязным и плохо пахнущим, и помешать этому процессу вымарывания в грязи чистой ауры ребёнка невозможно. Детский сад, школа, институт, дают определённый набор образовательных знаний. Но никто не говорит о том, что эти социальные институты – травмируют и калечат психику ребёнка. А это медицинский факт. Так накапливается негативная тяжёлая астральная энергия ребёнка и «заземляет» его сознание настолько, что лёгкие левитационные астральные энергии ему становятся просто недоступны. Социум – это не только образование и коммуникации, это ещё и СОЦИАЛЬНАЯ ГРЯЗЬ, которой он заражает каждую молодую душу даже в избытке. Это не грех, это именно «грязь», без которой социум просто невозможен. Социум – это свалка больших и малых алчностей, идущих по головам и тянущих одеяло на себя; этот процесс так же естественен как закон тяготения Ньютона. Этот процесс естественен и неизбежен: «Снег без грязи как долгая жизнь без вранья» (В. Высоцкий). Но естественное назвали противоестественным – предопределённым грехопадением. Это не может отвечать взглядам новой доктрины (Мет. Ожог № 3).  

Наглотавшись «социального дерьма», «снега с грязью», этой лживости на каждом шагу (Человек лжёт как дышит! ), – человек не знает как от этого дерьма избавиться: у него случается «переинтоксикация дерьмом», отравление социальными токсинами. Как скинуть этот ядовитый балласт? Человек задаёт правильные вопросы («- Как; что делать; как скинуть ядовитый негатив? »), но не находит на них правильные ответы. За ответами он идёт в Церковь, которая ему говорит, что он грешен задним числом и на всех лежит проклятье первородного греха – мегатонная плита проклятья рода человеческого и что снять её нереально; даже если вы индусы или китайцы, которые совершенно справедливо не верят в эту чушь. А где доказательства первородного проклятья: так сказала Библия, Ветхий Завет – лживый насквозь (мы это докажём с абсолютной убедительностью)? Да нет никаких доказательств; вы должны в это поверить. Но многие люди не могут в это просто поверить, потому что это разрушает их разум: нельзя просто поверить в бездоказательную чушь, которая, к тому же, не выдерживает элементарной критики (Мет. ожог № 3). Поэтому, не найдя честных ответов в Церкви (мифы – это не ответы, это усыпление разума), кто-то ударяется в мистику, кто-то в магию, кто-то идёт в секты… кто в лес, кто по дрова. В этом болоте многочисленных трактовок тонут по уши все, запутываются, спорят, ещё больше запутываются… Но когда люди видят свет, видят истину, они не спорят, потому что очевидное не оспаривается, а просто признаётся как факт. Спорят о том, что не «видят». Никто не спорит о наличии солнечного света, так как он для всех очевиден; тут не о чем спорить. Спорят когда не знают, когда гадают на ромашке и кофейной гуще: правильно – не правильно, истинно – не истинно. Хватит торговать предположениями и мифами; гоните факты или, на худой конец, аргументы! Ищите доказательную базу. Человек не пал во грехе и мы это сможем доказать. А вы сможете доказать первородное грехопадение? Выходите на ринг аргументации и доказательной базы («деньги»): они имеют вес в честном поединке; мифы и суеверия нет («фальшивые монеты»).  

Одним из главных вопросов бытия и религии, является вопрос добра и зла. На эту тему написаны тысячи книг и тысячелетиями велись поиски ответа на вопрос: что же такое добро и зло? Чёткого определения добра и зла нет до сих пор. «Не делай другому то, если не хочешь сё…» Но это бытовой уровень, уровень морали; это уровень телодвижений, шахматный гамбит. Здесь идёт речь о процессах физических, осязаемых, предметных. Этот уровень давно изучен и не интересен. Нас интересует метафизический уровень добра и зла – за пределами физических явлений. Основные вопросы и ответы бытия лежат не на физическом, а на метафизическом уровне – духовном. Определение метафизических понятий крайне затруднительно по той простой причине, что они не предметны, не вещественны, не осязаемы пятью органами чувств. То есть для изучения этой области знания у нас нет «органа пеленгации», прибора обнаружения «других физических принципов». Другие физические принципы есть, но прибора их обнаружения нет. Вот почему философия «буксует» в этом вопросе: её метод поиска – логика, а в метафизике он абсолютно бесполезен.  

Мне помогает работать в этой области Откровение, но объяснить что это такое невозможно: просто открываются некоторые знания и видения, просто кое-что «видишь»… Это не метод дедукции, не «мышление плоскости»; это «сферическое чувствознание», взгляд со стороны, из другой реальности. Логика работает внутри этой реальности; Откровение не в этой реальности, а вне её. Логика «в комнате», Откровение вне комнаты. Просто «вне комнаты» обзор шире, он видит за границами физического пространства и за горизонтом познания. Как обретается такое «пространственное мышление», рассказано в Главе № 5, Раздел два. Это методы дона Хуана и его учителя, дон Хулиана (Кастанеда). «Клетку рационализирования» надо СЛОМАТЬ. Как это делают Наставники «свыше», вы узнаете в Пятой главе. Это не христианские методы. Это методы АДА. По другому «точку сборки» не сдвинуть. Наставники «клетку рационализирования» просто ломают…  

Определение добра и зла на метафизическом уровне, не может быть похоже на определение добра и зла на физическом уровне, так как речь идёт о глобальном космическом масштабе. Наши определения не дают глубины понимания вопроса, так как не могут выйти за пределы «комнаты»; это определения «внутри комнаты». Но Большой Космос находится вне этой «комнаты», вне этой клетки нашего рационализирования и совсем не так примитивен, как примитивны наши представления о мире. Мы не знаем Большой Космос, а ответы религии не выходят за рамки объяснений «внутреннего двора» рационализирования. Священники говорят, что общаются с Богом. Вот и отлично, замурчательно! А где знания о Большом Космосе и о его законах? Знаний нет. Так с кем же вы общаетесь? Со своим рационализированием в пределах «внутреннего двора».  

Определение добра и зла осложняется тем, что для хищника и жертвы не может быть единого понятия «добра и зла». На чью сторону встать на этих шатких качелях естественного отбора: кто хороший, а кто плохой? Заяц хочет жить, а волк хочет есть. Оба правы. В животном мире нет морали, есть жизненные потребности и природные инстинкты. Но человек может «отключать» свои инстинкты и руководствоваться не потребностями кишки и прочими потребностями, а соображениями справедливости. И как только он начинает говорить о справедливости, на поверхность всплывает вопрос добра и зла. Что хорошо, а что плохо: «прибыль любой ценой» или «справедливость превыше всего»? Зебра белая или чёрная?  

У материалистов одно определение добра и зла, у идеалистов другое: у них разные ценностные взаимосвязи. «Не делай другим то, чего не желаешь себе…» Это слишком общее определение; детали у разных мировоззрений не совпадут однозначно. Нет единого критерия морали, единого базового фундамента. В системе координат, где нет Бога – одно понятие добра и зла, где есть – другое. Для капитализма важна прибыль любой ценой, для социализма превыше всего справедливость; разное отношение к человеку, разное будет и представление о добре и зле. То есть на вопрос добра и зла одинаково ответить практически невозможно, так как паразитические (1) и созидающие (2) цивилизации понимают под добром и злом взаимоисключающие смыслы. Какова мораль добра и зла у «мухи» и «пчелы»? Единой морали нет и быть не может. Причиной тому двойственная природа морали: добро и зло у Света и Тьмы движутся в разных направлениях.  

Если говорить не о физическом, а о метафизическом критерии добра и зла, то тут всё обстоит несколько иначе: добром в космическом масштабе является «энергия творения», созидающая новые миры и поддерживающая гармонию в старых мирах. Добро то, что дарит жизнь, разнообразие жизни и творчества. Добро – это суммарная «пчела», которая заготавливает мёд. Злом является паразитическая цивилизация Вселенной, которая не занимается созидательной деятельностью в созданных мирах и видала её в гробу, а живёт фактически за счёт разрушения этих миров. Это суммарный Дьявол, который стремится разрушить и наш мир, а всё человечество превратить в доноров психической энергии – простой «жрачкой» для астрального мира. Ну зачем «жратве» развиваться и эволюционировать, для чего? «Выдоили» и вышвырнули на свалку, в астральную канализацию – Ад. Корову доят, пока она даёт молоко. Доноров доят, пока они дают психическую энергию. Земля – это астральная Ферма, энергетическая бензоколонка. А вы вообще кто такие?.. Батарейка! Простые доноры, рабы. И чем больше бардака творится в мире, тем больше идёт откачка ЭНЕРГИИ. Просто энергетическая Ферма. Это не категория добра и зла, это статус «бензоколонки». У курицы много прав на птицефабрике? Только одно: попасть на прилавки магазинов, потом в суп или на сковородку. А чем мы отличаемся от курицы на птицефабрике? Ничем! Нет тут никакой морали: одна форма жизни пожирает другую: на белковом уровне сильный жрёт слабого, на энергетическом – астрал пожирает те энергии, которые выбрасываются в атмосферу безграмотными (в энергетическом смысле) донорами. Человек не понимает чем он разбрасывается – «энергетическим нектаром». Вместо того, чтобы найти этому «нектару» созидательное применение. А паразиты тут как тут…  

Как искореняется зло? Уходом в высокие духовные энергии «высшего астрала». Зло искореняется делами добра, делами нестяжания. Зло – берущее. Добрые поступки – не берущие и на такой энергетике (левитационной) «нижний астрал» паразитировать не может; ему нужна гравитационная энергетика паразитизма. Не берущие ценности это ценности «высшего астрала», Неба; эти ценности левитирующие (созидающие). Со злом нужно бороться не берущими левитационными ценностями, выжигать в себе низшие гравитационные энергии и воспламенять высшие левитационные энергии. И когда «выжигание» (Глава: «Алхимия сердечного огня». ) приносит свои существенные плоды, Святой Дух сам приходит и начинает «говорить» с Воином Духа. Он не может прийти, пока мы завалены негативными гравитационными энергиями и социальным мусором. Нужно спалить своих «тараканов» огненной переплавкой низшего в высшее. Какие грехи? Переплавляйте низшее в высшее, грубое в тонкое, гравитационное в левитационное, продажное в жертвенное. Зло нужно выжигать в себе огненной переплавкой, выжигать высокомерие, гордыню, алчность, тщеславие, своеволие, эгоизм, чувство собственной важности, дух тяжести, дух гнева, ненависти и нетерпимости. Это алхимия. Это не религия. Мы ничего не осуждаем и не искореняем, мы выжигаем в себе алчность, мерзость и грязь. Огнём презрения к собственной слабости.  

Отложим вопрос о том, кто создал человека: когда прилетят инопланетяне – узнаем. Понятно, что это не колдовство в стиле Ветхого Завета за шесть дней (создание мира). Какой-то Сумасшедший что-то лепит из глины… это уровень Бога или кошачий уровень невежественных раввинов? Древние цивилизации были на земле уже миллион лет назад, а некоторые находки говорят, что были и сотни миллионов лет назад. С Ветхим Заветом мы разберёмся апосля… оставим это на десерт. Сейчас нас интересует главный вопрос: зачем был создан человек? Очевидно, что создатели человека наделили его РАЗУМОМ и неограниченным потенциалом для его совершенствования; то есть это некая программа, которая уходит в своём финале куда-то за горизонт познания. Создатели смотрели очень далеко, иначе зачем закладывать такие фантастические возможности для развития и совершенствования? То есть целью создания человека однозначно была его эволюция сознания, эволюция творческого разума.  

Если Творцы заняты созданием новых миров во Вселенной и новых форм жизни, то почему бы, в перспективе, к этому процессу не подключить человека, дав ему возможность эволюционировать и развивать свой разум. Если человек разовьёт свой разум до потенциала начинающего творца, он тоже сможет творить миры и поддерживать их гармоничное развитие. С маленького зёрнышка вырастает огромное дерево. А почему нельзя вырастить с малого сознания – большое, способное творить и создавать, скажем, планетарные или солнечные системы в масштабах галактики, а если точнее, заниматься обустройством жизни на них? Ведь потенциал развития сознания безграничен и бесконечен. Значит, потенциально, через миллионы лет, человек сам сможет стать Творцом и начать творить небольшие миры, в зависимости от потенциала развития своего сознания. Раз ограничений развития сознания нет, то почему, через пару сотен миллионов лет, человеку самому не стать Творцом? Он и сейчас является «творцом», только очень маленьким – микробом. Но потенциал сознания может вырасти за миллионы лет до масштабов большого Творца. Возможно, именно с такой перспективой человек и был создан: это маленький Бог, только в зачаточном состоянии – это эмбрион. Мы не можем заглянуть за горизонт времени, но Они-то могут! Для Них 200 миллионов лет это как 200 мгновений. Для «муравья» это много, а для «слона» даже ничуть… Муравей не может увидеть то, что видит слон. Это всего лишь вопрос масштаба: он может быть маленький, большой или очень большой. Муравей видит только муравьиный масштаб. Клетка не видит масштаба планеты, а планета не видит масштаба галактики (220 тыс. световых лет) и т. д.  

Итак. Речь идёт об очень длительной эволюции сознания, настолько длительной и растянувшейся во времени, что масштаб «клетки» не может увидеть масштаба «галактики». Вот почему все потуги объяснить «для чего был создан человек? », заканчиваются крахом! Кто спрашивает? «Клетка», мелочь пузатая. А кто планировал проект? «Галактика». Смыслы и цель не видны не из-за их отсутствия, а из-за масштаба планирования. Бог создал человека – маленького «бога», «клетку» с потенциалом Творца. Но Богу не интересно и не досуг возиться в этой мелюзгой и что-то ей объяснять, рассказывать… Что «ГАЛАКТИКА» может объяснить «КЛЕТКЕ»? Ничего! Это невозможно. Масштаб не тот. Бог не может нам помочь. Эмбрион сознания должен вырасти и развиться, окрепнуть и возмужать. Когда это произойдёт мы сможем контактировать с Высшим Разумом, как это делали цивилизации до нас. Эмбрион мал и слаб. Лемурийцы и гиперборейцы превосходили нас в развитии, так как это были древние цивилизации. А нашу цивилизацию только «зачали». Ребёнку нельзя дать курс сопромата, потому что он не развит и не может мыслить категориями больших чисел. О чём с нами говорить Высшему Разуму? Говорить пока не с кем. То есть причина не в них, а в нас. О чём взрослому бородатому дяде говорить с трёхлетним ребёнком? Только об игрушках. Дяде будет о чём поговорить с ребёнком через 15-20 лет, но раньше говорить не о чем. Вот наша ситуация, нашей внутриутробной цивилизации. Нас «зачали» высшие космические цивилизации, но они не могут за нас повзрослеть и эволюционировать. Придётся самим «тужиться»…  

Так как разум не ограничен в своём развитии, значит в бесконечном развитии и заложена его главная функция. Если мы не используем и 10 процентов возможностей своего интеллекта, то неиспользуемые 90 процентов явно предназначены для глобальных межпланетных и межгалактических проектов и жизни в межзвёздном пространстве. Земля это не тот масштаб, чтобы реализовать все 100 процентов интеллектуального человеческого потенциала; видимо не для этого он и закладывался. Вылупившийся птенец в гнезде живёт всего несколько дней. Гнездо – его колыбель, но не его естественная среда обитания. Так и с потенциалом разума: используемые 7 % это возраст «птенца в гнезде», а остальной потенциал он должен реализовать в межзвездном и межгалактическом пространстве. Сознание человека рассчитано на нечто большее, чем маленький земной проект. Мы находимся на стадии развития птенца, то есть только в самом начале длинного космического пути.  

Разум нельзя подарить, его нужно вырастить. Это закон мироздания: создай себя сам. Бог не может наштамповать миллиард своих копий, но Он может заложить сознание в человека, создав его «по своему образу и подобию» – то есть по подобию Разума. Дьявол перекраивает замысел Творца «по своему образу и подобию» – то есть по подобию безумия или антиразума. И эти цивилизационно-мутационные КАЧЕЛИ мы наблюдаем на земле на протяжении как минимум десяти тысячелетий (летоисчисление старорусского календаря больше семи тысяч лет). А мы что? Простые марионетки в руках Высших Сил: то впадаем в безумие, то берёмся за разум. Очевидно же, что наше безумие кому-то выгодно. Все эти реки крови и миллионы насильственных смертей – высвобождают огромное количество психической энергии. Что происходит с этой психической энергией? Это один из главных вопросов бытия. Давайте предположим, что её можно «собрать». А ведь это «валюта» покруче золота! Если это так, то тысячи войн в человеческой истории получают своё разумное обоснование: мы марионетки и «мочат» нас умышленно. Столько дармовой энергии!  

Подведём итог. Бог создаёт крошечное подобие разума – образа своего, но это подобие с большим потенциалом развития. Даётся искра сознания – как дар. А дальше сам, человек: развей эту божественную искру, разожги её! Газуй на пятой на эволюционный Эверест. Что, не хочешь трудиться? Да не вопрос! «Унитаз – канализация – нижний астрал». (Мет. ожог № 4. )  

Таков изначальный замысел Творца: эволюционировать малой искре человеческого сознания в большое пламя разумной плазмы. Но вот оказия! Этому плану противостоит некая Сила, которая поворачивает эволюцию человека вспять и превращает его в тупого раба своих похотей: «Живи для себя! А там хоть потоп, хоть трава не расти. Мир гибнет? Да и хрен с ним, мне то что!?. » То есть некоторые космические паразитические силы, которые «ложили болт» на все процессы созидания и творчества, – не заинтересованы в эволюции сознания человека. Эволюция сознания нужна кому? Ну… этой «молекуле» – человеку: любая простая система стремится к своему усложнению и развитию, градации в геометрической прогрессии (нормальная система – не паразитическая). Здоровая система не хочет стоять на месте, она хочет развиваться, усложняться, расти. Так же и с эволюцией сознания: растущее сознание не хочет останавливаться на каком-то этапе развития, оно будет стремиться к покорению более высокого этапа развития. И так далее. Человек хочет эволюционировать. Но этого не хочет паразитическая система, так как для неё человек – это энергетический донор, ПИЩА. Чтобы человек донором и остался, его эволюцию нужно затормозить, а ещё лучше – повернуть вспять, заставить его деградировать и жить в режиме простейших функций: поел-попил-поспал-потрахался-закинулся ширевом по ноздре или вене. Идеальный биоробот, зомби, донор. Нужно тормознуть развитие человека на уровне простейших рефлексов, импульсов «кайфа», удовольствия, ништяка.  

Вот и ответ на поставленный вопрос: зачем на Западе прививаются «новые демократические ценности» – педофилы, гендеры, националисты, фашисты, избранные укры, уроды и выродки всех мастей и раскрасок; армия безработных тунеядцев, живущих на пособия; обезличенные существа не имеющие пола, религии, культуры, патриотизма, культурного кода, моральных ценностей, принципов, совести, а главное – ЖИВОЙ ДУШИ. Эволюция человека должна быть остановлена и повёрнута вспять, к полной духовной и моральной деградации. Это распятие души, которая любит, чувствует, сопереживает, жертвует, идёт на подвиг. Это убийство коллективного начала в человеке, соборных стимулов, единого движения к коллективной цели.  

Без единого движения к коллективной цели не может быть и Идеи, идеологии, проекта построения нового мира. Человек зацикливается на себе, на своеволии и эгоизме. Такого человека легче превратить в «батарейку», донора. Человека разумного, созидающего, эволюционирующего – нельзя сделать донором, «энергетической бензоколонкой». Поэтому человек эволюционирующий, творческий, созидающий, – должен быть уничтожен. Это и делают «новые демократические (демонические) ценности» цивилизованного Запада: убивают в человеке образ Бога – разумное начало. Человек должен стать БЕЗУМНЫМ. Запад убивает человека разумного и создаёт новый тип человека – обезумевшего раба своих страстей. Если человек полностью управляется своими страстями и инстинктами, низшей физиологией, то правильнее назвать его – машиной, биороботом, бездушным терминатором. Где здесь ЖИВОЙ человек? Это эра содомитов и искусственного интеллекта – закат человеческой расы. Ницше убил Бога. Но он не знал, что за Богом содомиты прикончат и человека. Врагом Дьявола является не только Бог, но и Его творение – человек: оба должны быть уничтожены, а творение Бога на наших глазах становится творением Дьявола. Это движение ВНИЗ, остановка эволюции и уничтожение первоначального замысла Творца. Это война, война Тьмы со Светом.  

В Большом Космосе нет такого бардака, который творится на Земле, – там действуют законы Большого Космоса. На Земле же собраны представители разных цивилизаций Космоса – Тёмных, Светлых, Серых: их просто бросили в один котёл и дали «вариться в собственном соку». Отсюда и такой бардак… Возможно сейчас пришло время всю эту кашу абсурда поделить по «цветовым нишам» – Свет мобилизовать в одной «квартире дома», Тьму в другой «квартире дома». Это поляризация полюсов, намагничивание «стальной крошки» на Северном («верх») и Южном («низ») полюсе. Началось разделение и концентрация центров силы по шкале Добра и Зла, Света и Тьмы, Неба и Земли, Ужа и Сокола. Сейчас этот процесс идёт стихийно и хаотично, но он усиливает деление по векторам силы со знаком плюс и минус. На одном полюсе концентрируется вся фашистская и сатанинская нечисть мирового Зла, на другом полюсе концентрируется вся коммунистическая и божественная чистота мирового Добра. Когда Центры (полюса) закончат своё формирование, неизбежно встанет вопрос о том, какой Центр будет доминировать в мире, какой полюс победит – центр Света или центр Тьмы?  

Земля – это космическая распределительная станция, «инкубатор», где совершается отбор кандидатов (душ) для «космического пути», а также отсев «космического мусора» – плевел, которые смешались в одном ЭЛЕВАТОРЕ вместе с зерном, и никак их по другому не отсеять: не закончен процесс выбора пути. Это души не с одного космического пункта, а со многих, которые ещё не определились в своём дальнейшем эволюционном или инволюционном Пути. Здесь на Земле, как на космической свалке, собрана всякая разнообразная «масть» – хорошая, плохая, «холодная», «горячая» и непонятно какая ещё. Всё это должно пройти отбор и сортировку. Душам специально закрывают знание о прошлых жизнях, чтобы они, как с чистого листа, начали проявлять себя с хорошей или плохой стороны. Никаких ограничений нет – твори что хочешь: убивай, разрушай или твори и созидай. Человек, таким образом, сам определяет свою дальнейшую космическую судьбу. На Земле отсев происходит сам по себе, «приклеивая» одних к Небу («Сокол»), а других к Земле («Уж»). Значит, одних заберут для строительства Миров, других – спустят в канализацию: нижний астрал (Мет. Ожог № 4).  

Мы никогда не докажем существование Бога, потому что методами Части (микро пространство) нельзя измерить методы Целого, Всеобъемлющего (макро пространство). Не менее трудно доказать существование Дьявола или анти цивилизации Большого Космоса, так как это не личность, а совокупное зло «нижнего астрала» (часть) и большого космоса (целое). Но если Дьявола не существует, то кто смог сделать человека безумным и подвести к угрозе своего уничтожения, где корень человеческого безумия и бесноватости? Факты указывают на то, что у стремительно развивающихся разрушительных процессов есть Автор. Творение Бога усердно и целенаправленно уничтожает само себя. Это не торжество разума, а его убийство. Кто включил программу самоликвидации человека; как можно добровольно хотеть идти в пропасть?  

Уничтожение творения Создателя (переформатирование замысла) – разве это не достойная цель для Антимира? Бог создал своё творение РАЗУМНЫМ, с огромным потенциалом развития. Какое же это наслаждение для мира Тьмы сделать это творение БЕЗУМНЫМ! Ведь они тоже творцы, «созидатели»: они созидают безумие и хаос. Именно глобальный беспорядок создаёт возможность для откачки больших объёмов психической энергии. А разве разжигание по всему миру войн, революций и кровавых конфликтов – это не доказательство существования Дьявола? Одни марионетки разжигают войны, другие марионетки управляют этими марионетками. А кто управляет КУКЛОВОДАМИ? Война на уничтожение сил сопротивления и сил Света есть, а Автора этой войны нет? Так не бывает. Свету придает направление источник – звезда. Глобальному разрушению творения Бога придаёт направление – Источник. Дьявол. Целенаправленное уничтожение Света не может не иметь Источника.  

Итак. Творение Бога – человек – становится рабом Дьявола и бросает вызов своему Создателю, первоначальному замыслу Творца, проповедуя свободу лжи, разврата и алчности, а правду, целомудрие и жертвенность выбрасывает на свалку. Это чистейший сатанизм! Порабощение мира Золотым Тельцом – это идеология чего? Идеология тотальной продажности: вы должны продать все свои ценности, идеалы и святость – за бабки. С постамента сметается всё и ставится на него абсолютная продажность, предательство и подлость. Это не сатанизм? Это безраздельное господство продажных ценностей. Нужно всё непродажное сделать абсолютно продажным, нужно сломать первоначальный замысел Творца и нагадить Богу. Человек предал Бога и перешёл на сторону Дьявола.  

Как тут не поверить в Дьявола, если его сценарий очевиден и целенаправленно разрушает то, что создал Бог? Или мы отменяем Бога и говорим, что человек произошёл от неразумной мартышки; либо признаём существование Дьявола, бросившего вызов Богу. Сила разрушающая работает против силы созидающей и паразитирует на творении Создателя. Сто лет назад вера в мартышечного предка человека ещё как-то могла прокатить в «науке»… после десяти кружек холодного пива. Но сегодня… Какая мартышка? А цивилизации атлантов, гиперборейцев и лемурийцев тоже произошли от мартышки? А до них были цивилизации гигантов по 5 и 10 метров ростом; Дарвин не объяснял, как они могли произойти от мартышки? Это дремучее невежество преподавали в школах по всему миру (да и сейчас ещё преподают) нескольким поколениям всего человечества. Официального опровержения этой ереси нет до сих пор. А кто автор этого одурачивания масс? И как честные учёные могут говорить о научности теории эволюции по Дарвину? Это шарлатанство полтора столетия называли научной истиной в последней инстанции. Но ведь это не единственная глобальная ложь в одеждах научной истины! Кругом враньё – в науке, в религии… В религии своих скелетов пол шкафа (мы до них доберёмся в своё время). Но как реагировать на откровенное враньё: если на враньё просто закрывать глаза, как тогда двигаться в познании дальше? Мы не можем развиваться дальше, сидя по уши во вранье непогрешимых научных истин. Если мы действительно произошли от обезьяны и пали в результате первородного грехопадения, – это меняет картину мира и правильного мировосприятия до неузнаваемости. Мы живём в темнице своих вымыслов.  

Дарвиновская эволюция убивает высшие смыслы Творения и неограниченного потенциала эволюции Разума. Для меня очевидно, что дарвиновская теория эволюции была сфабрикована для того, чтобы убить настоящие причины появления человека на земле и ЛИШИТЬ ТВОРЕНИЕ – ПОТЕНЦИАЛА ТВОРЦА. Если нет смыслов – то нет и программы эволюции вида. Нет будущего. Нет ничего. Есть то, что нам внушили: «Живи для себя. Бери от жизни всё. Стань растением, баклажаном… энергетическим донором, пищевым планктоном для другой формы жизни». А как же божественный замысел с безграничной эволюцией сознания?  

Мы предали Творца – бросили Ему вызов, перешли на сторону Сатаны, обезумев и разрушив образ и подобие Бога в себе, веру в эволюцию разума. Ещё не поздно покаяться, попросить прощения у Творца, бросить яростный вызов Дьяволу и вернуться к своему первоначальному эволюционному замыслу. На Земле Обетованной.  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

Весь смысл библейского исхода из египетского рабства – борьба за свободу. На этой центральной идее построен Ветхий Завет: Бог выводит свой народ из дома рабства. Но что же мы видим далее: те, кто сами вышли из «рабства» – возмечтали о рабстве других племён, о мировом царстве над всеми народами. А это, друзья, никакая не богоизбранность; это – неприкрытый НАЦИЗМ. А теперь совсем просто: нацизм он от Бога или от Дьявола? От Бога был дан Первый Закон. Второзаконие – не от Бога. Библия проповедует ДВА закона, которые взаимно исключают друг друга.  

То есть первоначальная борьба за свободу переворачивается в борьбу со свободой, в диктатуру, а первоначальный завет Бога (Первозаконие: Иеремия, Исайя) перечёркивается заветом Дьявола (Второзаконие: ересь левитов), против которого и выступил Иисус Христос («- Ваш отец Дьявол…»), заработав пропуск на Голгофу. Именно такую борьбу сегодня ведёт Америка (наследница расизма) по всему миру – борьбу против свободы и независимости от диктата Антихриста.  

«Заглядывая в историю западной цивилизации, трудно обнаружить в ней мессианские начала, бескорыстное служение прогрессу и всеобщему развитию. Интриги, заговоры, инквизиция, беспредельная жестокость, тайные общества, войны, сплошная ложь и вселенская несправедливость. И всё ради обогащения и власти. Бог и совесть, присущие, в той или иной мере, другим народам мира, западному сообществу чужды. Само понятие «бог» западные сообщества приспособили опять же для целей обогащения и власти». (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

В дикой природе животные (одного вида) не убивают друг друга. Они что глупее человека? Конечно, мудрее. Мудр инстинкт. Вы можете привести примеры, когда инстинкт (в природе) ошибается? А как человек, «венец творения» (разрушения), нарушил и инстинкт, и разум? Животные не больны. Болен человек. Наша аксиома в том – как его лечить? От сатанизма. Вот над этим мы и работаем в данном труде, перелопачивая философию, религию, эзотерику и метафизику. Цель поиска – найти лекарство от болезни: сатанизма. Диагноз точен. И лекарство, что-то мне подсказывает… мы обязательно найдём. С божьей помощью, разумеется.  

В этой работе большое внимание уделено легендам, ТРИ из которых основные, системообразующие, фундаментальные, формирующие наше мировоззрение в целом: легенда «Данко» (которая незаслуженно не оценена по достоинству; возвращаем ей должное), легенда о первородном грехе (которая будет подробно разобрана в Метафизическом ожоге № 3) и легенда о конце света (о которой пойдёт речь во второй части).  

Почти у всех народов есть свои легенды, которые уходят своими корнями в седую древность. Легенды и сказки формируют культурный код того или иного народа, отображают его мировоззрение, формируют идеологию, определяют систему ценностей, ориентиры добра и зла. Легенда – это сказочная поэтическая картинка, но за этой внешней оболочкой скрывается внутренний глубокий смысл, формирующий идеологию и культурный код того или иного народа. Мы знаем по литературе греческие легенды, давшие толчок развития западной культуре, индийские (одни из самых древних) и китайские. А что мы знаем о русских легендах? Да ничего. Их попросту уничтожили, а часть легенд сохранилась в другой интерпретации – в виде сказок.  

Считаю легенду Максима Горького – «Данко» чисто русской легендой, так как она полностью соответствует нашему историческому пути и нашему национальному коду: бесконечная тысячелетняя борьба с иноземными завоевателями, которые лезли отовсюду; одни за данью, другие за землями, третьи за рабами, четвёртые несли на копьях и мечах чуждую нашему культурному коду католическую веру. Кто с мечом приходил, тот от меча и отгребал по хлеборезке по полной. И ведь опять вымораживают…  

В легенде «Данко» об этих событиях и идёт речь: есть сильный коллективный враг, который пришёл отобрать у свободного народа его волю и веру. Можно пойти в рабство и стать сателлитом мирового агрессора, – который в гробу видал все законы, права и моральные кодексы. Он и есть закон – закон джунглей, закон силы, агрессии.  

В легенде «Данко» есть всё: борьба за традиционные ценности (Родина, отстаивание своего суверенитета, поиск своего самобытного Пути, вера в землю обетованную, идеология поиска этой Земли), борьба добра со злом, силы тёмные и силы светлые, стремление к свободе и диктат внешних тёмных сил, блуждание и потеря коллективного смысла в жизни, протест, рождение новой идеи и долгое, мучительное, героическое стремление к её реализации. Есть сомнение и есть вера. Есть СТРАХ, который сковывал их крепкие руки. Есть малодушие и слабость, и надежда на восстановление попранной справедливости. Есть коллективное унижение, стыд и позор. Легенда уникальна. Для меня она даже более ценна, чем легенда грехопадения и легенда конца света, так как в ней показана борьба, героизм, лишения и жертвы, мечта о справедливости и новой жизни без порока, греха и зла. Ничего этого нет в легенде грехопадения. Легенда грехопадения мне не нравится по объективным причинам, потому что она не добрая, не полезная, не дающая Свет и ввергающая в Тьму. Это тёмная легенда! Нам нужна жизнеутверждающая легенда, такая как легенда «Данко», так как она противоположна по смыслу и несёт Свет, позитивную энергетику. Мы противопоставим светлую легенду «Данко», проповедующую жертву, подвиг и героизм – тёмной легенде грехопадения Адама, проповедующей падение и унижение, разобрав обе из них самым тщательным образом.  

Наше мировоззрение в целом формируют либо точные науки, либо мифы и легенды, системообразующие образы, на которые нанизывается всё остальное: культура, традиции, искусство, мораль, понятия о добре и зле. Легенды важны. Более того, они первичны, а не вторичны в нашем ценностном и смысловом ряде. За кажущейся метафоричностью и отвлечённостью смысла, они формируют правильные ориентиры и правильные ценности. Сказки у нас в детстве формируют правильные понятия добра и зла, где есть злые персонажи и добрые, восстанавливающие добро и справедливость. Но главный посыл сказки в том, что в конце всегда торжествует добро и справедливость, а злые персонажи (Баба Яга, старуха Шапокляк, Кащей) проигрывают битву с добрыми силами. Если побеждает зло, тогда сказка становится американским комиксом, потому что их персонажи сказок (мультфильмов) – злы, жестоки, агрессивны, лицемерны, алчны, лишены доброты и духовности. Они воспитывают всё что угодно, только не добрые побуждения, не бескорыстие ради ближнего и не самопожертвование ради своего идеала.  

Большинство американских мультфильмов закладывают в детей неправильные ценностные ориентиры, потому что они злы, пусты, корыстны и бездушны. Такое складывается впечатление, что целью этих мультфильмов является вытравить из юного создания его главную ценность – ДУШУ. Западной культуре как будто мешают живые, сочувствующие, сострадающие, сопереживающие души. Это христианские ценности. Зачем их вытравливают из ребёнка с детства? Циничный, расчётливый биоробот воспитывается для чего?  

Набор простейших рефлексов и примитивных желаний – вот он полуфабрикат западной поп культуры. Всё это было очень красиво упаковано Голливудом и Диснейлендом – они мастера пиара и фейерверков. Картинка на пять баллов, содержание – канализационный тухляк. И мы на это купились! Мы вырастили два поколения граждан «без царя в голове»: поводи перед носом золотой морковкой и все принципы в унитаз. Главной религией этого мира стали – деньги. Половина всех американских фильмов как раз об этом: как хапнуть и не попасться. Бандиты, киллеры, гангстеры – главные герои. А мне больше интересна эпоха Сталина, потому что она вся соткана из героизма и там никто ничего не ПИЛИЛ. Сталин работал над передовыми идеями, над созданием нового строя, которому не было альтернатив в мире. А где об этом говорится, где черновики, заметки на полях, беседы с писателями и учёными, где этот уникальный опыт; где фильмы про жизнь Сталина, про его библиотеку, про его идеи и мысли о будущем? Да людей от экранов было бы не оторвать. Это был не мир наживы, а мир смыслов, мир больших национальных проектов. Это было не про деньги.  

Сказки и легенды формируют наше мировоззрение. Мы можем смеяться над ними в зрелом возрасте, так как они построены на художественном вымысле, но в детстве эти художественные образы оказывают на ребёнка огромное воздействие, закладывая правильные установки, правильную мотивацию, правильные душевные порывы. Воспитание детей мы начинаем не с математики, физики и химии (точных наук), а со сказок – художественных образов. Не формулы и числа формируют душу ребёнка, а ОБРАЗЫ. Понимая это мы будем понимать и важность легенд, потому что легенды состоят из образов, а образы формируют мировоззрение даже взрослых людей. Любая воспитательная программа должна базироваться на образах, потому что «картинки» легче всего усваиваются сознанием человека.  

Легенда «Данко» настолько мощная и глубокая, что её нужно подробно исследовать. Определённая группа «эволюционистов» разочаровалась в устройстве и законах старого мира; для них стало очевидно, что законы эти не совершенны и не справедливы, что это царство Мордора, а не Царство Небесное. Оглянитесь вокруг: все хотят друг друга или надуть или сожрать, не возлюбить ближнего, а поиметь ближнего. Это проявляется во всём и везде, в мелочах и в больших вещах. Всё это следствие извечного человеческого желания пожить за чужой счёт. Все говорят об одном и том же: как бы им покомфортней ПОЛЗАТЬ, а не героически ЛЕТАТЬ. А где – СМЫСЛЫ? Эволюционистам не надо только комфортно ползать, им надо найти высшие смыслы и жить в полёте этих смыслов. Ничего этого им старый мир не дал, так как заботился только о комфорте тела. Всё смыслы старого мира вращались вокруг комфорта своего тела. Но в этом нет полёта! Полёт в созидании и творчестве, в реализации проектов духа. Вот чего искали «эволюционисты» – реализации духовных проектов, новых идей, нового мира без лжи, алчности и агрессии. Вот куда они шли: в новую землю, в которой можно было построить новый мир. Нельзя выстроить новый монастырь на старом фундаменте. Нельзя построить царство Божие в царстве Кесаря. Тут нужно всё делать с чистого листа. В конце легенды эволюционисты пришли к такому строительству на новой земле. Они закончили поиски, они знали, что надо делать: нужно было строить «новое здание» на новой земле.  

Нельзя в «левитационные игольные уши» пролезть с гравитационными ценностями алчности и вседозволенности. Игольные уши широки для Духа, но узки для Мамоны.  

В легенде «Данко» можно проследить три линии повествования (внешний уровень смысла): 1) Предпосылки прошлого, которые привели к порабощению некогда свободный народ; 2) Настоящее, в котором порабощённый народ ищет путь к свободе; 3) Светлое будущее, которое наступает только после того, как народ принимает решение бороться за своё освобождение. Ключевое слово – БОРОТЬСЯ. Если сидеть и ныть, как они это делали в начале легенды, – никакое светлое будущее не наступит. Нужна борьба (1) и светлые помыслы (2). А также необходимо уничтожить – страх и тёмные помыслы.  

Из первой линии повествования может быть видно, что для того, чтобы попасть в рабство, нужно иметь сильного внешнего врага, который, в конечном итоге, по праву более сильного, отбирает у этого народа свободу, финансовую в первую очередь (что мы и наблюдаем сегодня). Во второй линии повествования мы видим долгие раздумья, сомнения по поводу того, каким путём пойти дальше: сдаться в рабство, сложив у чужих ног волю свою или выразить общий протест, общее неповиновение, восстать против порабощения и сообща бороться за своё освобождение. По легенде народ выбирает борьбу.  

В третьей линии повествования легенды мы видим конечный результат такой освободительной борьбы («…и теперь гибли, но уже без жалоб и слёз»): обретение этим народом своей «земли обетованной», которая была выстрадана, выношена в лишениях и муках, рождённая в аду коллективного страдания. Коллективный разум осознал важность создания качественно нового общественного миропорядка, основанного на законах справедливости, чести и совести. Причём они носили не формальный декларативный характер, а шли от сердца, от души. Они дозрели до понимания новых задач и были готовы к совершению квантового эволюционного скачка в развитии общества – не технократического, а духократического. Они понимали и то, что для нового проекта нужны «стерильные условия», то есть изоляция «новой земли» от «старой земли». Духо-левитация субстанция очень тонкая и нуждается в изоляции от грубых мирских энергий. Миф о «земле обетованной», который раньше и воспринимался как сказочный миф, – теперь воспринимался буквально, как реально возможный проект. «Первобытное сознание» считает мифом то, что «зрелое сознание» воспринимает как объективную реальность. Сознание имеет степени зрелости и то, что для «ребёнка» кажется фантастическим триллером, для «взрослого дяди» кажется обычным повседневным экстримом и, даже, – вчерашним днём. Кто смотрит? Школьник и академик не могут смотреть на один и тот же предмет или явление под одинаковым углом зрения. На разных этапах эволюции сознания мы по разному относимся к мифологии и невозможное в начале пути становится возможным в его конце. Кто верит тот раздвигает горизонты возможного.  

Пройдя через мясорубку всех исторических испытаний, люди должны были пересмотреть своё отношение к действительности и к социальным нормам, они должны были понять, что старые социальные нормы прогнили и их нужно менять. Взятый курс на капитализм «закона джунглей» не оправдал себя, не сделал людей счастливыми, не реализовал их потребности в высшем смысле. Капитализм убивает единство и коллективизм, единые социалистические ценности: ему не надо общего и единого, ему надо частное и раздробленное. В идеях всего частного и разделённого, когда множество частных единств тянут одеяло только на себя, когда своя рубашка ближе к телу, – высших коллективных смыслов быть просто не может. Новые коллективные идеи, новые возможности можно найти только на Новой Земле. Старая Земля не может создать новое – единую душу и единое сердце, Собор. Только изоляция создаст необходимые условия для рождения НОВОЙ СТИХИИ – левитирующего сознания (Сокол) не заземлённого на законы гравитационного сознания (Уж).  

Что в идеале может дать капитализм? Высокий уровень жизни (американская мечта), красивый и современный супермаркет. Всё. Уровень физиологии. Это хорошо и комфортно обставленная внутренняя ПУСТОТА. На уровне потребления не может быть высших смыслов, потому что смыслы рождаются в области души и сердца, там где «я» отходит на второй план и уступает место коллективному «мы». Нужно перевернуть банку ценностей, сменить маяк и забить в навигатор другой маршрут к другой цели. Маршрут «я» не для нашего культурного кода; наш код – социалистический, общинный.  

«Американский учёный Джон Колхун провёл серию экспериментов над мышами (Программа «Вселенная 25», 70-е годы прошлого столетия). Суть эксперимента в том, что популяции мышей создали самые комфортные условия проживания, рай изобилия: неограниченные запасы еды, питья, отсутствие хищников, стрессов и беспокойств; сытая, безопасная, комфортная жизнь. Самцы ели, пили, спали, чистили шкурки, избегали конфликтов и выполнения каких-либо социальных функций. Однако через несколько поколений вся популяция начала постепенно вымирать, а на седьмой генерации вымерла вся колония мышей.  

Человек формировался не для развлечений и праздной жизни, а как и все живые организмы для труда – физического и умственного. И у него есть небесное задание». («Утраченный разум». Л. Ивашов. )  

Вершина эволюции капитализма – это технократический бездушный человек. Цель достигнута – создан комфорт, относительная безопасность, отсутствие сильных стрессов и конфликтов. Выше цели нет, потребление и комфорт обеспечены. Это замагниченный на алчность тупик развития. Социализм не замагничен на алчность. Нельзя сказать, что вообще, но в принципе. Социализм не технократичен, а духократичен: он стремится к развитию своей духовной сущности. Если капитализм полностью и абсолютно «гравитационен», замагничен на тело, то социализм скорее более левитационен, чем гравитационен. Мы же хотим идти ещё дальше, то есть стремимся найти абсолютно «левитационное общество» или Царство Небесное. Царство Небесное вообще не замагничено на Землю. Это царство духа.  

«В движении на Восток славяне уходили от общества, жившего не по естественным природным законам, уходили от жестокости, насилия и несправедливости. Они двигались в поисках безопасности, справедливости и святости. И всю свою историю русские ищут социальную правду». (Академик И. Р. Шафаревич. )  

В социалистическом Советском Союзе идеология страны не ограничивалась одной лишь физиологией, там были идеи и мечты: построить новое справедливое общество, построить КОММУНИЗМ. Сто лет назад эта идея всколыхнула весь мир, она изменила нашу страну в прошлом столетии до неузнаваемости, дала толчок к развитию нации. Идею коммунизма уничтожили и не потому, что она была плохая, а потому что она была очень хорошая, потому что вела мир к светлому эволюционному левитационному возрождению, к большим переменам. В центре коммунистической идеологии стоял человек, гармонично развивающийся во всех направлениях. На фоне капиталистической эксплуатации и колонизации коммунистическая идея выглядела более гуманно и справедливо. Взошла Звезда пленительного счастья... взошла быстро, ярко и стремительно. Освободила пол мира от колониального ига. Ненависть англосаксов к новой Идее была просто маниакальная. Ненависть была такой яростной, как будто это Свет озарил Тьму и стал угрожать её существованию. По другому такую животную ненависть объяснить просто невозможно. В царстве средневековой Тьмы зажглась яркая СЕВЕРНАЯ ЗВЕЗДА и приковала к себе взоры всего мира. Мрак озарил Свет и люди всего мира повернулись в сторону этого СИЯНИЯ. Засияла новая Мечта, новая Идея, доселе неизвестная человечеству. Мечта была сильна тем, что перечёркивала неприкасаемые ценности Золотого Тельца и освещала тьму средневекового колониального рабства. Коммунистическая идея провозглашала: «Нет колониальному грабежу, неравенству наций, расовой ненависти и геноциду неугодных, «неполноценных»». Коммунизм поставил во главу угла не капитал, а человека. Никто никогда не бросал вызов Золотому Тельцу, этот идол был неприкасаем. Коммунизм сделал это. Свет озарил Тьму. Не надолго. Тьма уничтожила Свет.  

Коммунизм не душил «дикие и варварские народы» и не считал их неполноценными. Капитализм поднялся на неравенстве народов и классов, попрании справедливости. Капитализм культивирует ненависть к ближнему и любовь к наживе. Средства не важны, важен результат – обогащение любой ценой. Капитализм демонизировал коммунизм. Но мы же понимаем, что демоном является демонизатор, а не тот кого он втаптывает в грязь. Правда характерна тем, что она никогда никого не пытается унизить, оскорбить, оклеветать, обобрать. Это доспехи Лжи, подлости, продажности. Демонизатор выдаёт себя с потрохами своими методами демонизации «неполноценных».  

«28 ноября 1917 года большевики принимают обращение к угнетённым народам Востока, и этим обращением разрушают сформированное в Европе деление человечества на дикие и цивилизованные народы, объявляя равенство всех народов и цивилизаций. Трудящиеся провозглашаются правящим классом, закладывается фундамент государства нового типа (государство диктатуры пролетариата), формирование новой модели международных отношений (все народы равны), отрицание вооружённых агрессий и войн, создание новой сущности человека (человек – это высоко развитая идеологизированная личность), запрет на эксплуатацию человека человеком, ответственность гражданина перед обществом (отрицание западного принципа индивидуализма), ответственность общества перед каждым человеком (всё для блага человека, всё во имя человека). В первых шагах советской власти и лично Сталина мы видим разворот к евразийскому геополитическому проекту и мессианские черты Третьего Рима.  

Большевики предложили человечеству то, чего не могли предложить ни европейцы, ни американцы: новую философию мироустройства, кардинально иную модель межгосудартсвенных отношений, новую систему международной безопасности, новый смысл жизни, новый архетип человека. Во многом всё это совпадало с принципами христианского вероучения, религиозными канонами ислама, буддизма и индуизма. Закончилась многовековая западноцентричность миропорядка, наступила биполярность, трактуемая не только как полярность силы, но и как различие смыслов жизни, систем ценностей, идеологий и мировоззренческих платформ. Таким человечество никогда в истории не было. Колонизированные ранее народы («дикие и варварские») обрели свободу выбора в своём развитии. Наметилось возрождение основ цивилизаций. СССР возглавил строительство другого типа общества с иным смыслом жизни, характером межгосударственных отношений, приоритетом духовных ценностей над материально-потребителскими. Победа СССР привела к геополитическому равновесию, выраженному в сосуществовании двух полярно противоположных крупных цивилизаций: морской (США) и континентальной (СССР)». («Геополитика русской цивилизации». Л. Ивашов. )  

Иисус Христос проповедовал те же ценности равенства и братства, только другими словесными формулировками. Христа распяли за отмену расового превосходства, отмену «колониальной политики» того времени, если переводить Его слова на современный язык. Израиль был колонией Рима, но будучи колонией иерусалимская секта фарисеев проповедовала колониальную политику порабощения всего мира: «И будете господствовать над всеми народами, а они над вами не будут». Расовый закон в действии: придёт время, когда вы будете господствовать над всеми.  

Идею коммунизма распяли по этой же причине, по которой распяли Христа: она отменяла ПРЕВОСХОДСТВО АНГЛОСАКСОВ. Иисус своим словом отменил превосходство евреев (послужить другим), а идея коммунизма – превосходство англосаксов. Превосходство англосаксов – это священная идея Запада, которая так же непогрешима как Ватикан и Вашингтон. Сама мысль о том, что они должны стать равными со всем остальным человечеством, приводит их в ужас, ярость и панику. Дети Сатаны не могут быть равными с «неполноценными» расами. Бог – это равенство и единая молитва для всех народов. Свет всем светит одинаково. Тьма убивает любое равенство. «Равенство и неравенство» – вот корень противостояния Света и Тьмы. Служение ближнему или господство над ним. Иисус говорил о служении другим и против господства избранных, и это не понравилось фарисеям. Коммунизм говорил о служении человеку и против господства англосаксов, и подписал себе приговор, путь на Голгофу.  

Дети Сатаны не могут отказаться от господства над «низшими и неполноценными», так как в порабощении и геноциде видят смысл своей жизни. Главная идея Дьявола – это расовое превосходство. Самыми «расово неполноценными» почему-то оказываются дети Света. Превосходство любого рода – это идея Дьявола, равенство он не признает никогда. Как и во времена Христа, с каждым новым циклом (витком спирали), Зло порабощает всё больше и больше «неполноценных рас», стремясь к абсолютному господству. Возможно Зло также неизбежно в нашем мире, как и закон притяжения, сила гравитации. Зло стремится к абсолютному разрушению, тотальному диктату. А к чему стремится Добро, левитация Света? Не дать Злу уничтожить этот мир.  

Данко предложил своим единомышленникам уйти из этого больного мира, чтобы построить альтернативный проект, исключающий все уродства мира Мордора. В этом и состояла идея: на Новой Земле исключить всё старое и создать всё новое; убить неравенство в зародыше, а равенство во всём возвести в культ божества. Послужить ближнему – своему товарищу по Собору, а не возвыситься над ним. Помоги слабому и отстающему, а не раздави его морально и физически. В мире Мордора слабых и отстающих всегда травили и заклёвывали, унижали и оскорбляли; люди делают это с удовольствием и без сострадания. В Новом Мире травля своих товарищей по Собору будет запрещена законодательно и не может остаться безнаказанной, как она остаётся безнаказанной в Старом Мире. Кто вам дал право унижать слабого и отстающего? Любишь унижать ближнего? Будешь унижен сам! В новом мире никакое зло не останется безнаказанным. Никакое. И это будет его принципиально отличать от старого мира, где любое не уголовное преступление не преследуется законом. Уголовные преступления в новом мире в принципе станут невозможны, а гражданские преступления перед своими собратьями будут жестоко наказываться. Это позволит создать высокий стандарт нравственных отношений в новом обществе. Если ты больной – унижай себя сам! Унизишь ближнего своего – станешь изгоем. Нарушитель делает что? Сеет раскол в соборном единстве. Раскол соборного единства это статья УК Коммуны и в зависимости от степени тяжести правонарушения карается законом.  

Служение своим товарищам по новой Семье, служение общему благу (как лучше всем, а не как лучше мне), становилось главной идеологемой нового общества, а превосходство и возвышение над своим товарищем – становилось тягчайшим грехом, который карался жесточайшим наказанием и всеобщим презрением всей Общины. В этом вопросе ни о каком снисхождении к унизившему своего Брата не могло быть и речи! Соборное «линчевание» и уничижение преступника перед всеми братьями. Подлец должен быть унижен публично и максимально болезненно. Человеческое достоинство – ценность святая и никто не может посягать на её прикосновенность. «Досадно мне, что слово честь забыто и что в чести наветы за глаза». (В. Высоцкий. )  

Вся тактика Дьявола построена на УНИЖЕНИИ, рабство построено на унижении и обезличивании. Унижение убивает личность и душу, убивает здоровый нравственный иммунитет человека, его светимость, пламенность, и делает его слабым, беззащитным перед нижним астралом. Дискриминация и унижение превращает человека в нижнеастрального донора. Энергия человека (психея) должна строить его храм духа, а не кормить нижнеастральных паразитов (через утечки).  

Советские граждане «первой волны» были пропитаны идеей коммунизма насквозь, они были больны ею в хорошем смысле слова. У них было коллективное единство, единство ВЕРЫ, веры в справедливое коммунистическое завтра. Они были атеистами, но их ценности никак не противоречили христианским ценностям, так как все эти ценности объединял – соборный дух, единство мечты и цели. Единство нанизывается на ОСЬ, а осью является коллективная мечта и коллективная цель. У нас такой цели и мечты нет (их стёрли из сознания культурного кода подменой ценностей: что не съем то покусаю). У них она была. У нас есть материальный достаток, богатство Кесаря, которого не было у них, но у нас нет БОГАТСТВА МЕЧТЫ И ЦЕЛИ, духовных даров, драгоценных камней Царства Небесного. Разве мы умеем мечтать как Ассоль? Корыто бы побольше, да проценты пожирнее. Даже страшно подумать на что пойдёт алчность ради выгоды… На разрушение всех принципов и кодексов чести.  

«Ни Европа, на Америка не могли предложить человечеству новых философских идей, новой формы мироустройства и социальной структуры общества, программы духовного развития. Большевики предложили: новый смысл жизни, новую философию международных и человеческих отношений, новый тип государства, иной, чем на Западе архетип человека. Разрозненное западное сообщество консолидировало нарастание мощи Советского Союза и пример социализма: отсутствие безработицы, социальное равноправие, бесплатное образование, медицина, культура. «Возможно кому-то это режет слух, но такова судьба истории, которую никому не дано остановить: грядущие столетия принадлежат славянам». (Немецкий философ В. Шубарт. 1938-й год. )  

Западный архетип сформировал такие черты американского характера, как демократия, свобода и индивидуальное право (права человека). Но эти черты не имеют ничего общего с демократическими принципами древних греков. Это впитанные в архетип ощущение превосходства над людьми других рас и полная безнаказанность за любое глумление над ними. Претензии на монополярность, прикрываемые лозунгами о защите прав человека, борьбы за демократию и свободу других народов, появились позже в двадцатом веке. Великие мысли и деяния наших соотечественников, устремлённые в неземные космические дали, рождались и совершались во времена, когда цивилизаторы Америки и Европы занимались разбоем, колонизацией, рабством и добиванием последних представителей древнеиндейских цивилизаций, накапливали первоначальный капитал для мирового господства». («Геополитика русской цивилизации». Л. Ивашов. )  

Капитализм ненавидел идею коммунизма, потому что понимал, что в случае его успеха ему не выжить, не сохранить свою паразитическую сущность. Капитализм не интересуется человеком, он интересуется увеличением прибыли любой ценой. В этой системе ценностей нет человека, есть потребитель и клиент. Но это не про человека, это про деньги, про увеличение прибылей. Коммунизм на первое место ставил Человека, а алчность и стяжательство считал тяжким грехом. За спекуляцию надолго сажали. Столкнулись две системы: целью одной являлось – справедливое распределение всех благ, целью другой – накопление капитала любой ценой. Одна система думает о людях, вторая – только о прибылях. Цени свои деньги – стань их рабом. Капитализм – это поклонение Мамоне. Коммунизм – это поклонение Человеку (праву, правде и справедливости).  

Вампиры боятся солнечного света, а бесы – идеи коммунизма. В Библии говорится, что строители отвергли краеугольный камень… Нет, его сознательно уничтожили. Ненависть к коммунистической идее даже большая, чем к христианству. В чём дело? В том, что там были найдены принципы построения идеального общества – Царства Небесного. Царство Небесное уничтожит капиталистическую систему, которая превратила человека в раба и в средство эксплуатации. В Царстве Небесном человек не эксплуатируется, потому что там он поставлен во главу угла и вокруг него выстраивается всё, как вокруг центра вселенной. Мы не обожествляем человека и не отрицаем Бога, – боже упаси! Но мы убираем с человека мегатонную плиту эксплуатации, уничтожаем диктат Золотого Тельца и устанавливаем Соборное правление. Человек – во главе угла, фундамента, а Собор – это здание Царства Небесного. Человек из средства эксплуатации (периферия круга), превращается в цель и центр круга. Из новой формулы общества полностью исключён Золотой Телец (об этом ниже) и вся социальная деятельность запитана на решения Собора. Всеми финансовыми операциями занимается не человек (ячейка Собора), а сам Собор. Решение финансовых проблем – это домоклов меч современного общества, современного человека. В общине этой проблемы у человека не будет, что позволит ему высвободить огромное количество энергии и времени, и заняться решением других социальных и духовных задач. Это ещё и позволит выбить почву из под ног у главного врага человека – Золотого Тельца, так как он потеряет власть над ним. Наша задача – разорвать прямую связь между ЧЕЛОВЕКОМ и ЗОЛОТЫМ ТЕЛЬЦОМ. Эту функцию на себя возлагает Собор и питает финансовыми потоками «тело коммуны». Таким образом мы вырвем у капиталистической змеи её жало – жажду наживы.  

Капитализм создаёт огромные финансовые наросты на теле всего общества. Эти раковые опухоли работают не на благо общества, а на благо самих себя; их интересует не человек, а власть над ним. Вот конечный эволюционный пункт бесконтрольного обогащения. Капитализм уже себя скомпрометировал: он не борется с социальным неравенством, а порождает его, увеличивая разрыв между беднейшими и богатейшими слоями общества. Капитализм не за человека, а против него! Так зачем он нужен: плодить миллиарды нищебродов и несколько тысяч олигархов?  

Все масонские революции 19-20-го века выступали против доминирования Капитала над Человеком, пролетариатом. Они что заботились о мировом пролетариате? Да в гробу они его видали! Они отняли капитал у конкурентов и забрали его себе, в один масонский карман. Но чтобы это осуществить они использовали абсолютно правильные и справедливые идеи, провозгласив лозунги справедливости, свободы, равенства и братства. То есть при помощи абсолютно правильных идей они осуществили абсолютно неправильный грабительский захват почти всей мировой собственности (ТНК) и продолжают это делать сейчас. А пролетария, которого они использовали в революциях – обратили в рабов транснационального капитала и лишили права что-то решать или как-то влиять на глобальные мировые геополитические процессы. Теперь у них есть власть разорять целые континенты: Евросоюз обречён, потому что уголовный американский обдолбыш проголодался…  

ЧТОБЫ УНИЧТОЖИТЬ НИЩЕТУ И ПОВЕРНУТЬ ТЕНДЕНЦИЮ ВСПЯТЬ – НУЖНО УНИЧТОЖИТЬ АНГЛОСАКСОНСКИЙ КАПИТАЛИЗМ. Ну или… благополучно сдохнуть! Мир спасёт социализм.  

Вы посмотрите на методы ведения войны англосаксами: сплошная подлость, хитрость, изворотливость, лживость до костного мозга, беспринципность абсолютная, продажность полная. Всё самое тёмное, гнилое и грязное используется в этой войне. Захватническая война – это главный смысл их жизни: захватить и ограбить. Тьма всегда делает ставку на низменные инстинкты, а это и есть истинные ценности англосаксов – худших преступников в истории человечества. Добро берёт столько сколько нужно для нормальной жизни, остальное отдаёт нуждающимся. ЗЛО забирает всё. Где после прихода англосаксов расцвела демократия, свобода, справедливость и мир? НИГДЕ. Так назовите их прямо – международными террористами, преступниками и фашистами.  

То есть, по факту, одной системы УЖЕ нет (капитализм сыпется на наших глазах), а второй ЕЩЁ нет (она ещё не сформировала свои очертания, свой базис). А мы сейчас застряли в подземной электричке между двух станций, сломалась электричка. Печальная картинка: сидим в подземном тоннеле, кроем матом «дорожные службы» за плохую работу, – а «воз и ныне там». Электричка уже не может поехать назад, потому что мы уже разочаровались в умирающем капитализме (компромат на капитализм просто убийственный), но и вперёд не едет… Подтолкнуть вперёд некому: все сидят в вагонах и скулят, ноют, жалуются… (как в легенде «Данко»), а всем разом выйти и подтолкнуть вперёд состав – это нет! Лучше ныть сидеть, да ругать дорожные службы: «Кошка бросила котят – это Путин виноват» (из той же оперы). А что вы сделали, чтобы что-то изменилось к лучшему: вы шли вперёд в поисках Царства Небесного (покажите результаты о проделанной работе)?  

Капитализм по-американски привёл мир к краю пропасти всего за сто лет, потому что его не интересует человек («человек эволюционирующий»; Заповедь номер десять), – его интересует ВЛАСТЬ НАД ЧЕЛОВЕКОМ И НАД ЕГО ПОРОКАМИ. Капитализм кровно заинтересован в том, чтобы человек был порочен и жаден, как можно больше потреблял, чтобы он как можно больше жевал и покупал себе ненужные шмотки. Остальное его не волнует. Мораль проста: чем больше вы жуёте, тем больше у меня прибыль. Ковбоя не интересует ваш моральный облик, ваше стремление к прекрасному, – вы главное жуйте побольше, да побольше покупайте ненужных шмоток, чтобы было кому их точить в гардеробах.  

В Царстве Небесном всё это невозможно. Капитализм зарабатывает на пороке и алчности. Возьми необходимое, а излишнее отдай ближнему, нуждающемуся. Иисус Христос говорил именно это, только формулировка немного другая. В Царстве Добра не нужно никого доить, так как необходимое есть у всех, а излишнего нет ни у кого (это запрещено законом). Весь наш интерес не в том, как человека поиметь или «завоевать друзей» (Дейл Карнеги) – то есть извлечь из них выгоду; наш интерес в том, чтобы все граждане Собора эволюционировали и развивались как личность, очеловечивались и образовывались, крепли духовно и нравственно. Человек эволюционирующий – это альфа и омега нового Проекта.  

У капитализма и коммунизма диаметрально противоположное отношение к человеку. Моральный облик – это то, что нас интересует больше всего! В человеке всё должно быть прекрасно… и то, и это, и вообще всё. Нам не нужна власть над человеком и над его пороками; нам нужно, чтобы у человека не было пороков и он сам властвовал над самим собой, над своей низменной природой. Человек корыстный, своевольный и самолюбивый – это потенциальная угроза для Собора, так как он будет думать не о ближнем, а исключительно только о себе. Себялюбие без самопожертвования будет разъедать единство Собора, раскалывать дом надвое. Чтобы избежать такого разложения тела Христова, нужно заниматься моральным обликом Улья, укреплять сильные качества в человеке. И гардероб шмоток не нужен, потому что это не отвечает требованиям НЕОБХОДИМОГО. Мы не призываем к монашескому аскетизму, хотя не имеем против него ничего против (кому-то это нужно, что совершенно нормально! ), но когда человек не видит разумной меры, это является отклонением от нормы соборного общежития. Мы не распаляем алчность, мы воспитываем разумную умеренность. Для обжор и шмоточниц можно устроить «День жирка»: съешьте таз деликатесов и оденьте сто разных шмоток – чтобы душу отвести. Пусть это будет «праздником живота и тряпок», праздником желаний. Но когда человек устраивает праздник каждый день…, – да ты просто болен, старик!  

Капитализм – это «Я». Коммунизм – это «МЫ». Советский Союз гарантировал человеку целый пакет социальных услуг, не за деньги, просто система заботилась о человеке и имела человеческое лицо. В Америке система заботится о человеке? Медицина, суды, образование – это пылесосы по выкачиванию денег из населения. И эту систему ставили нам в пример как образцовую. Есть деньги – будут услуги и социальные гарантии. А если нет? Коммунизм интересовался построением справедливого социума, где в центре всего был ЧЕЛОВЕК. Государство строго следило за здоровым питанием трудящихся, здоровым образом жизни, здоровым отдыхом в пионерских лагерях и санаториях, за здоровьем нации. Это не было показным фарсом и было доступно всем.  

Идеология – это желание всеми ЕДИНОГО. Вот почему она была так сильна в Союзе: РАВНЫЕ ЖЕЛАЛИ ЕДИНОГО. А чего желают нищий и миллиардер: какая у них может быть общая идеология? Её не может быть в принципе. Миллионы нищих и тысячи миллионеров; идеология о чём? Какая может быть идеология в доме разделённом надвое? Непонятно. «Жизнь под забором» и «жизнь за забором» – как это можно объединить? Покажите, что у них общего.  

Идеология возможна только на единых ценностях – соборных, муравьиных, пчелиных; имеющих единую платформу, фундамент, базис. Нельзя в одном духовном проекте объединять интересы нищих и богатых, проект просто развалится. Только равенство во всём: что не доступно всем – не доступно никому. Создадите иерархию и привилегии, уничтожите проект. Не потому что мне так нравится, хочется, а потому что есть метафизические законы и нарушать их нельзя.  

Сильное расслоение общества, раскол дома надвое, не может создать единство, единое духовное поле, одну частоту духовных вибраций. Возможно это только в рамках небольшого проекта, где нет неравенства и несовместимых ценностей. «В главном исповедуйте единство». В главном исповедуйте только совместимые ценности Неба и не поклоняйтесь гравитационным ценностям Земли (культ тела).  

Уж никогда не поймёт Сокола, это две разные взаимоисключающие системы ценностей (Часть № 2, Глава № 7, Раздел третий. ). «Взлететь» нельзя не с богатством, а с тягой к нему. Не деньги портят человека, а гравитационная тяга к деньгам. Почему Христос говорил о нищем, который наследует Царство Небесное, а богатый нет? Дело не в богатстве и нищете (нищий может быть ещё алчней богатого), а в отсутствии тяги к богатству. Богатый может быть «нищим», если в нём нет алчности. Алчный нищий не войдёт в Царство Небесное. Можно «левитировать» имея богатство и не уметь левитировать, будучи бедным. Царство Небесное не наследует алчность.  

Как есть два принципиально несовместимых творческих пути (Часть № 3, Глава № 1. ), так есть и два принципиально несовместимых образа мышления: Небо и Земля. Сознания ДВА: земной Уж и небесный Сокол. Уж живёт в жёсткой структуре гравитации сознания и прикован к Земле цепями инстинктов, желаний. У него нет свободного выбора, так как выбор делает тот, кто может отказаться от своих желаний и сказать инстинктам «НЕТ». Это может сделать Сокол и только это даёт ему возможность высоко левитировать над Землёй, так как цепи инстинктов над ним не властны. Инстинкты никуда не делись, но давить на левитационную природу его сознания они не в силах. Нужно совершить путешествие в лабиринты своего двойственного сознания и навести там порядок. С гравитационным сознанием Ужа не оторваться от Земли (он лишён левитационного сознания), чтобы совершить полёт в Царство Небесное.  

Создать единство в одном проекте можно только при одинаковом предмете поклонения, при поклонении одному Господину, единых ценностях. Это «русская тройка», а не «лебедь, рак и щука». Находим мы такое единство только в социалистическом Советском Союзе. Странно, что этот феномен никто не изучает. Такого единства мир не знал ни до, ни после. В Советском Союзе люди хотели одного и того же: социальной справедливости, социального равенства, единых социалистических ценностей. Капитализм воспринимался всеми, как нечто враждебное и чужое. Они что все идиотами были? Нет, просто ценности социализма и капитализма не имели общей платформы и шли в разных направлениях. Те люди просто не могли исповедовать ценности капитализма и поклоняться идеологии наживы. Вся идеологическая полюсовая зарядка социализма была настроена на отдачу и жертвенность, что автоматически перечёркивало идеологию наживы. И именно при таком ценностном ряде социалистические ценности обретали ВЫСШИЙ СМЫСЛ. И именно по этой причине сейчас возникают большие проблемы с нахождением идеологии и высших смыслов. Они и будут возникать, потому что в капиталистическом мире социалистические ценности ПОГИБАЮТ: нельзя совместить идеологию наживы с идеологией жертвенности. Нельзя соединить масло с водой. Когда либеральные капиталисты говорят о социалистических ценностях, когда алчность говорит о жертвенности, хочется сказать этим дебилам: «- Не лепите горбатого, нехристи! » Это разные идеологические платформы с разными полюсами «потребления» и «отдачи».  

Можно ли совместить социализм и капитализм на одной платформе? Возможно, методом планирования, как в Китае. Но это невозможно в нашем проекте, так как в нём обращение Золотого Тельца внутри Собора будет запрещено законом. В закрытой общине на Новой Земле нельзя совместить коммунизм с капитализмом, так как целью нового проекта является не создание новомодного капиталистического супермаркета, а создание Ковчега Духа. Когда мы говорим о ценностях Духа, мы должны забыть о ценностях Золота. Это должно быть прописано отдельной статьёй в Конституции Эдема.  

«И тут вы понимаете, за что вы ненавидите «совок»: за то, что он не даёт радоваться вашему телу. И вся культура такая же, как «совок»: чувства есть, пищи для них нет. И всю силу чувств вы переносите на совокупное тело. Жизнь – это очки, набираемые телом, сумма его больших и мелких одобрений. Тело превращается в бога; ты ждёшь его одобрений, служишь ему. Западная культура, западная цивилизация воспринимается тогда как уроки на тему: «Способы получить одобрение от своего тела». Проклятый «совок» с его культом духа, разучил смаковать радости тела. «Солнце, воздух и вода – наши лучшие друзья», – это другое, это не культ тела.  

Запад – это школа, помогающая учиться тому, как получать одобрение тела. Наши козлы, потому что у них всё построено на духе. Западники – нормальные, потому что у них всё построено на теле. Комфорт – это что? Культ тела! Начинается с тела, а потом удовольствия: мы хотим удовольствий… Что их антитеза? Страдание. Нормальные – у кого удовольствия; ненормальные – те, кто страдает. Страдания мешают удовольствию. «Нормально» – это когда раскован «низ». А какое развитие, если низ должен оседлать верх? Развитие – это когда «вверх». Движение к телу – движение вниз». (С. Кургинян. «Исав и Иаков». Т. 2. )  

Итак. Группа пламенных единомышленников во главе с Данко, – бежала («второй Исход из Египта») от всех моделей общества, которые доказали свою несостоятельность. Они увидели, сняв розовые очки, что хвалёный западный образ жизни был полностью построен на лжи и продажности, и этот лживый мир демократических свобод процветал только за счёт того, что обворовывал всё остальное человечество. Мир, построенный на лжи, не мог прижиться в нашем культурном коде: «Не в силе Бог, но в правде». И только увидев это несовместимое противоречие, единомышленники Данко приняли решение окончательно порвать с миром либерального Мордора и двинуться в Новую Землю, землю правды, равенства, единомыслия и справедливости. Они чётко видели все недостатки Старого мира и все преимущества Нового мира, и у них больше не было «иллюзий девяностых» по поводу западной витрины… Западная «сказка» оказалась великим обманом и великим грабежом. Уберите долларовый грабёж всего мира и что останется от их дутого «величия»? Без власти доллара они никто, региональная свалка расовых и классовых противоречий. Сказка о «плавильном котле наций» оказалась просто фикцией, выдумкой. Какой «плавильный котёл», если белые не могут зайти в чёрные кварталы?  

Позолота «западного рая» осыпалась и морок девяностых, упоение Западом, прошёл. Мы не Запад! Мы великий Совок, с великой идеей, всколыхнувшей весь антиколониальный мир; великий своими свершениями и ценностями социализма. А чем велик этот продажный капиталистический Мордор, ограбивший весь мир и утопивший его в крови? Всю свою экономическую мощь он создал благодаря ограблению всего мира во время и после Второй мировой войны. Вся эта мощь – грабительская и пиратская. А Советская мощь – была героической, победоносной, жертвенной и справедливой. Так почему же вы унижаете героическое и восхваляете грабительское? Давайте просто честно произведём статистику исторических фактов и посмотрим, кто чего добился – КАКИМИ МЕТОДАМИ: мы – героическими, американцы – ПРЕСТУПНЫМИ. Для чего накачали Гитлера оружием? Для чего накачали оружием Украину? Вы всегда всех накачивали оружием с одной лишь целью: стравить своих конкурентов, ослабить их, а потом добить обескровленных противников. Это исторические факты. Англосаксы так делали всегда. Они обвиняют Россию в преступлениях, которые всегда порождали сами.  

Никто никого не агитировал идти в Новую Землю, покончив со старым миром, просто взгляды совпадали и люди хотели перемен. Они верили в то, что построение идеального общества возможно. Если человек в это не верит, его убедить невозможно, если верит – его не надо убеждать. Агитация нужна тогда, когда нет выращенных зрелых убеждений. Вот почему мы категорически против насилия через убеждение, агитацию: если человек не созрел духовно для понимания Высокого, Идеального, Единого, то он не подходит для нового проекта. Человек должен сам воспылать Мечтой: «…и сотни смелых сердец зажгёт безумной жаждой Свободы, Света». Зажги себя сам. Мы не будем зажигать тех, кто холоден, а не горяч, кто отравляет своим неверием и скепсисом своих ближних. Ты – токсичен; скепсис и неверие ядовиты и заразны. Ты нам не нужен! Нам нужны искры пламени веры, мечты и единомыслия. Кто дозрел того не нужно агитировать. Мы собираем только урожай зрелых плодов. Зачем нам сомневающиеся? На Эверест не идут с теми, кто боится трудностей. Нас же трудности только закаляют! Трудности – это воздух для лёгких нашего Духа.  

Многие хотели покинуть продажный Мордор и идти в Святую Землю, где ничего нельзя было продать или купить. В этом и был главный смысл создания «другой земли»: там не было ценностей купи-продай, ничего не продавалось и не покупалось, не было внутренних расчётов и не было внутреннего денежного обращения ВООБЩЕ. Необходимое было в свободном доступе, что срубало корень купли-продажи: всё было обставлено так, чтобы вырвать этот «корень алчности» раз и навсегда. Купи-продай – это корень Зла, который рано или поздно убивает любую справедливость и единство. ТАМ ГДЕ ЕСТЬ АЛЧНОСТЬ, ТАМ НЕ БУДЕТ СПРАВЕДЛИВОСТИ. Но мы знаем, как уничтожить Зло в Святой Земле… И врата адовы не одолеют новую Крепость. Да кишка тонка! Вырвите змеиное жало – АЛЧНОСТЬ.  

Люди устали от ГРЯЗИ, от телевизионного терроризма с тупой голливудской попсой про хороших «ихних» и плохих «наших», от продажной отупляющей рекламы (как же она бесит! ) и процентов по вкладам. Люди мечтали о чистоте, нравственном свете и соборных отношениях, о чистой еде, воде и воздухе. Города погрузились в смрад ядовитых газов, ядовитых жидкостей, ядовитого воздуха и ядовитой информации, которая убивала тело и душу. И не все готовы были мириться с этим. Поэтому новый Проект был встречен с интересом и одобрением. Его ждали! Понимали, что надо как-то по другому… но не знали как. Все понимали, что нужно что-то менять, нужны перемены и возврат к старым традиционным ценностям «державности, народности и соборности».  

Чтобы легенду превратить в быль, в реальность, каждый должен что-то сделать не для себя, а для общего блага на Новой Земле. С миру по нитке – нищему рубаха. План реален! Если сто тысяч скинутся по сто рублей (на личном бюджете это даже не отразится) – это уже начало фундамента Проекта. Нужны место (или Ладога, или Онега), стройка и добровольцы. Нужна полная прозрачность и абсолютная бескорыстность. Кто-то умеет строить, кто-то организовывать, кто-то считать… не в свой карман; у кого-то завалялась лишняя тысяча (Бывает и такое. Да мы пропиваем больше, чего греха таить…), которую не жалко потратить на эксперимент века. Всё может пригодиться. КАЖДЫЙ что-то может сделать, чем-то помочь. Если создать три независимых счётных палаты, то украсть деньги Проекта станет невозможно, потому что без одобрения одной Счётной палаты – две другие не смогут совершить никаких финансовых операций. Тройной контроль, тройная проверка. Тройная защита. Полная прозрачность операций. Если нечего воровать, то и скрывать нечего. Скрывают для того, чтобы красть. В прозрачной воде рыбку не половишь. Это называется – «отрыбачили».  

И никакого принуждения: лучше не делать ничего, чем из под палки. Принуждение приводит к обратному результату – внутренние энергии гасятся, а не воспламеняются. Энергии нужно воспламенять желанием творить новое. «Путь сердца не от кнута» (Елена Рерих). Если мотивацией поступков является не любовь и Огонь к чему-то, а отвращение, – то вырастет не высокое стройное дерево, а карликовый уродец, который будет смотреть на мир через призму своего морального уродства.  

В легенде «Данко» люди шли в поисках новой жизни сами, их никто не тащил на аркане, не махал золотой морковкой перед носом, не стегал плетью. Им никто не обещал славы, богатств, американского карьерного роста по служебной лестнице, привилегий, чин регистратора или кресло апостола, епископа. Предлагалось только идти вперёд по новому нехоженому маршруту и построить самим новую жизнь для себя и своих братьев. На тех принципах, которые они сами утвердят единогласно. Открытое поле возможностей. Твори! Лишь бы это было на благо Общины, Собора. Никаких ограничений в творческом процессе. Ты что-то умеешь? Отлично! Бери и делай, а мы поможем.  

И главное. Для братьев не строят за деньги. Для братьев – это как для себя, как для своих, как по справедливости, как по человечески. И не потому что «так надо», а потому что самому хочется это делать. Для себя же хочется что-то делать. А почему не хочется для своих? Ведь русская крестьянская Община сотни лет жила по этим законам. Разве мы не должны им отдать дань уважения за столь уникальный Проект? Вернуться к своим корням, к истокам своего культурного кода – вот наша задача. Проект русской крестьянской Общины должен быть возрождён! Своё хозяйство, своё подворье, грибки, корешки, рыба… да что душе угодно. Всё натуральное и всё своё. Полная автономия. Никакой химии и отравы. Подальше от цивилизации, поближе к здоровой природе. Как раньше жили, а не как живут сейчас. Здоровый труд на чистой природе, обязательный контакт с землёй. Не надо быть провидцем, чтобы понять, что земля даёт силы и энергию, одухотворяет человека. И отношения нужны не цивилизованные (выхолощенные, синтетические), а природные, крестьянские, «оземеленные». Может быть Община без земли? Нет. Земля – это философский камень нового общества, работа на земле. Нужно «пустить корни в землю».  

В легенде Данко говорится, что «новая земля» странниками была найдена. Но впереди предстояло начать НОВОЕ строительство, то есть не по тем законам, по которым строилось «старое здание» Мордора. Здесь главной пружиной и внутренним стимулом к строительству нового были не ДЕНЬГИ, а ВЕРА – вера в своё новое коллективное светлое будущее. Не деньги, а вера двигала нашими прадедами при строительстве коммунизма в Советском Союзе. Они не мечтали о деньгах и процентах по вкладам, они мечтали о новом справедливом обществе. Мечтали десятки миллионов! А что произошло с нами? Неужели вы не видите, что деньги пожирают душу? Эта выжигающая душу алчность пришла из Запада. Они выжгли алчностью свои души, возвели потребление в культ, а в девяностых этим отравляющим ядом напоили нас. Яд алчности убил веру и коллективные смыслы, и мы теперь не понимаем, как в пятидесятых годах десятки миллионов советских граждан могли искренне верить в построение коммунизма? ОНИ НЕ БЫЛИ ОТРАВЛЕНЫ АЛЧНОСТЬЮ! Либеральный яд был обрублен железным занавесом.  

Новое здание на новой земле строили новые люди, на равных началах, без денег (с целью заработать), власти (с целью давления и подавления коллективных соборных стимулов), каст и привилегий. Была создана рабоче-крестьянская коммунистическая партия с выборными делегатами, но они не наследовали партийное кресло пожизненно и могли быть исключены из Центрального Комитета Партии за малейший косяк. Все вопросы организации и быта решались на Соборе общим согласием или отвергались, если не было достигнуто соборное единство.  

Таков смысл третьей линии повествования легенды (приход в новую землю). Если такое общество удастся построить – это и будет рай на земле: не рай обладания, а рай взаимоотношений, рай братства и взаимовыручки. Это другой рай – не для тела, а для души, не разнообразие радостей Содома, а полнота бытия в Духе и Истине. В таком обществе каждый член Собора должен заботиться обо всех членах общины, о соборном сотовом единстве: «Мне хорошо только тогда, когда хорошо всем нам. Если кому-то не хорошо, то моей первостепенной задачей является помочь моему брату во Христе и устранить причину дискомфорта. А если другим плохо от того, что мне одному хорошо, – то мне самому этого не надо, потому что или всем должно быть одинаково хорошо, или никому». «Один за всех и все за одного». Это и есть формула соборного единства.  

Исторически мы так не «замагничены» на Землю (потребление), как коллективный Запад и общинный крестьянский уклад был рождён в России. Артелью было легче обрабатывать землю и организовывать деревенский быт. Так родилось общинное земледелие. Это было саморегулируемое общество, знающее ведение бытового хозяйства изнутри. Было полное органическое слияние с природой, связь с землёй. Истоки идеального общества были рождены там.  

Мы не можем жить без левитационных (духовных) смыслов, которые основаны на жертве и подвиге, «служении на небесах». Будет коллективный подвиг и жертва, будет и смысл. Смысл нельзя придумать – так он не станет смыслом. По этой причине буксует создание новой державной идеологии. Смысл это не логические формулировки, это поступки и дела самопожертвования; когда коллективное самопожертвование обретёт высшую цель и единую мечту, такое единое стремление к мечте обретёт вкус и запах идеологии. Это не логический процесс, а энергетический – единое поле мечты; это не философия, это метафизика и алхимия – химия веры и коллективной мечты. Идеологию нельзя создать в академии наук, она создаётся в недрах народного единства и творчества. Идеология – феномен коллективный, а не академический. Это не про слова, а про веру во что-то. Тот кто не верит – не может создать идеологию. Я верю, поэтому могу создать идеологию. Если учёные мужи не верят в то, что говорят – они ничего не создадут, потому что в их манипуляциях нет ХИМИИ ВЕРЫ. Верить, значит совершать действие веры, а не рассуждать о действии.  

Идеология разжигает энергии духа. Вера – это огниво идеологии. Нужно верить в то, что ты делаешь и тогда к тебе потянутся люди. Они почувствуют химию твоих поступков. Это нельзя подделать: это или есть (химия), или нет. Вот и весь секрет: надо верить, вера создаст магнетизм, магнетизм создаст идеологию, идеология создаст Проект. Происходит цепная реакция одинаковых полей и вибраций, структуризация «стальной крошки» в единый организм. Это создаёт биополе, эргегор, информационный канал, «муравьиный интернет» – связь на уровне полей и энергий. Чистейший энергетический феномен. Вера множества энергетических частиц (сердец) и создаёт идеологию, включает режим синхронизации «единой души». Для синхронизации нужна Идея, справедливая, правдивая, соборная, единогласно всеми одобряемая. В нашем конкретном случае этой идеей является поиск Новой Земли, Царства Небесного – то есть духовного, чистого, высокого, священного. Святую Землю можно найти, если в неё верить и стремиться к ней, как к открытию нового материка в океане. Кто сказал, что Шамбалу нельзя построить? Скептики никогда ничего не построят. Строит «безумство храбрых» – вот мудрость жизни. Соберите нормальных людей, не отравленных алчностью или телепортируйте «пятидесятников» на машине времени: они и строили Шамбалу. Пока верили в неё.  

Смысл рождается в трудовом подвиге, его нужно выращивать, это коллективная работа, коллективный подвиг, коллективная жертва. Смысл не найти на территории Золотого Тельца. Золотой Телец – самый великий делитель и разрушитель единства, и убийца коллективных смыслов. Алчность движется не к единству, а от него. Капитал ничего не соединяет, он всё растаскивает по углам. В западной цивилизации с их культом наживы коллективные соборные смыслы невозможны в принципе. За коллективными смыслами нужно идти от себя к другому, ближнему и вместе создавать соборный смысл – то есть ЕДИНЫЙ. Телесные смыслы «внизу», они своевольны и самолюбивы; духовные смыслы «вверху» и они едины.  

На покорение земли обетованной способны только поистине пламенные души, наполненные до краёв верой в свой небесный идеал и окрылённые стремлением к своей заветной цели. Сумеречные люди никогда не построят то, что способны построить люди Света. Им не дано поверить. Вера требует отваги и мужества. Вера сдвигает горы и строит города, империи. Вера в победу выиграла Великую Отечественную войну. Стройки века в СССР были построены благодаря вере в светлое будущее своей Родины. Была вера, были победы. Потом веры не стало ни во что, потому что людей попросту обманули и кинули, а идеалы утопили в канализации. Идеалов нет, веры нет, мечты нет, идеология запрещена либеральной конституцией. То есть «область идеального» уничтожена на корню, вытравлена из сознания нации. То есть для нахождения смыслов даже нет фундамента, благоприятной идеологической почвы. Этот фундамент идеального был уничтожен сознательно для того, чтобы беспрепятственно грабить. Почему же он сознательно и целенаправленно не возрождается? Верхи не могут создавать идеальные мифы, так как пропитаны материальным. Нельзя ждать идеологии от тех, кто поклонился Мамоне. Если их поставить перед выбором – «идея или бабки», они выберут бабки, наживу. Вот их господин! С этим господином идеологию не создать. Нельзя просить у Кесаря то, что он не может дать – царство не от мира сего.  

«- Вставайте! Пойдём и пройдём сквозь него («лес либерального Мордора»). Ведь имеет же он конец. Всё в мире имеет конец». («Данко». ) Призыв ясен: встать и идти вперёд, так как под лежачий камень вода не течёт. Легенда говорит о коллективном подвиге и этот импульс идёт «снизу», а не с «верху», так как зажравшемуся «верху» ИДЕАЛЬНОЕ не нужно – они для этого слишком сыты. Перекормите любое общество, утопите его в роскоши – и оно забудет об идеальном. Идеальное не живёт в грубом материальном. Чтобы творить, вы всегда должны быть немножко «голодными», «нищими», алчными до мечты, а не до потребления без границ.  

Смыслы – это об идеальном, о запредельном, о невозможном; это о преодолении себя ради идеальной коллективной цели. Это когда Золотой Телец разбивается о скалу коллективного подвига и отступает под натиском коллективной жертвы. Ведь всё это мы уже делали в Советском Союзе. И давайте признаем честно: Золотой Телец проиграл схватку во Второй Мировой войне – подвигу и жертве. Нет невозможного там, где жив подвиг и жертва. Это исторический факт, но не про нас, потому что комфорт стал нам дороже подвига и идеального. МЫ ПЕРЕСТАЛИ МЕЧТАТЬ. «- Вставайте!.. » А зачем? «Лишь были б жёлуди, ведь я от них жирею! » («Свинья под дубом». И. А. Крылов. )  

В третьей линии повествования легенды «Данко», мы видим конечный результат освободительной борьбы от капиталистического американского ИГА: обретение этим народом своей «земли обетованной», которая была выстрадана, выношена в лишениях и муках, рождённая в аду коллективного страдания (войны, смуты и революции). Они всё-таки нашли её, Новую Землю! Такой Земли не может быть в Западном мире – в их модели мироустройства, так как понятие коллективной жертвы и подвига им не знакомо. Но на Востоке понимают важность коллективного подвига. Создание проекта Новой Земли изменит полюсовую зарядку человеческой ноосферы, что позволит перенаправить потоки психической энергии от личного обогащения к личному подвигу. Только это спасёт землю от уничтожения. Реализуя новый Проект мы отойдём от пропасти и спасём себя и планету. Нужно частично обесточить силу Золотого Тельца и перенаправить энергетические потоки больших коллективных ячеек (сот) к полюсу КОЛЛЕКТИВНОГО ПОДВИГА. Так уж сложилось исторически, что начать Новый Проект, как и в двадцатом веке (коммунистическая идея всколыхнула пол мира), суждено именно в России. У нас есть люди, которые готовы жертвовать собой добровольно ради Великой Идеи. Индустриализация СССР и победа во Второй мировой войне и была такой коллективной Жертвой. Десятки миллионов принесли себя в жертву. И нашей исторической миссией является подобрать это упавшее знамя коллективной жертвы ради создания НОВОГО ИДЕАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА ЗАКРЫТОГО ТИПА. Вижу в этом свой долг и надеюсь, что у меня есть единомышленники. Верю, что мои устремления найдут отклик в сердцах «безумства храбрых».  

«- Вставайте! Пойдём и пройдём сквозь него (лес и топи либерального Мордора). Ведь имеет же он конец. Всё в мире имеет конец». («Данко». )  

То есть это тот самый этап (по легенде), который после долгих и изнурительных поисков осталось пройти: войти в «землю обетованную» и начать строительство «Дома Господня». Есть план, карта, курс следования. «- Вставайте! » Либеральный Мордор пал. Пора войти в Новую Землю.  

«Наше время пришло.  

Да поможет нам сила Господня».  

(И. Тальков. )  

«Солнце уходит на Запад, но чтобы снова родиться  

Спешит на Восток, на Восток».  

(И. Тальков. )  

В легенде народ шёл сквозь «дремучий лес и либеральные болотные топи» социума. Они БЛУЖДАЛИ. Путь был неясен. Они не знали, куда идти? Кругом БОЛОТО! Мамона пожирала всё. Это не был вопрос, куда идти, потому что в любом возможном направлении было такое же болото. Это был вопрос ОТ ЧЕГО ИДТИ. Это движение не «куда-то», а от чего-то: бегство от либеральной продажности, которую в девяностых нам навязали западные орки. Мы продали все непродажные ценности и поклонились доллару. И всё посыпалось…  

Чтобы двинуться в царство не от мира сего, нужно совершить коллективное усилие. Единое коллективное жертвенное усилие и эквивалентно подвигу. Локомотив (застрявший между двух станций) дойдёт до станции Земли Завета, но для этого «стальная крошка» Собора должна структурироваться в единое магнитное поле, а не хаотично метаться в разные стороны («Лебедь, рак и щука»), обесценивая усилия противоположных сторон. Наша задача не обесценивать усилия противоположных сторон, а объединить их в один пучёк света, сфокусировать энергию света на одной точке. Сделать это без объединяющей Идеи невозможно. Определитесь чего вы хотите: или идите к Кесарю, или идите к Собору. Мы можем запрячь в сани русскую тройку, а можем запрячь в телегу лебедя, рака и щуку… Даже Шарикову ясно, кто придёт к финишной прямой, а кто перегрызёт друг другу глотки. Значит, усилия друг друга нужно не обесценивать, а дополнять. Это и есть стержень Соборного Духа: не множество частных единств, а единое и неделимое коллективное поле. Скала единомыслия. «В главном исповедуйте единство». Только в этом состоянии СКАЛЫ («Ты скала и на этой скале Я построю Церковь Мою». Новый Завет. ) коллективный дух становится неуязвим ни для Золотого Тельца, ни для штормовых волн сил Тьмы. Разделите скалу на несколько независимых блоков и она падёт под натиском сил Тьмы.  

Можно не верить в Апокалипсис Иоанна Богослова, но он сбывается как по нотам: «великая блудница» совратила и ввела в скверну большую часть человечества, навязав ему ценности Содома, разврата и наживы. «Ведическое тело» заражено блудом и похотью. Западная блудница отказалась от идей возрождения и воскресения человечества, эволюции Духа и направила все творческие силы на эволюцию низшей материи. Поражение язвами «ведического тела» нужно для порабощения человечества. Если перейти на термины «других физических принципов», то поражение и порабощение человека приводит нас к источнику апокалиптического противостояния: превращения человека в «энергетическую жратву». Но эксперты разных уровней говорят о чём угодно, только не о главной причине творящегося безумия. Они говорят о материальном, о «поверхности океана», как будто поверхность океана существует независимо от самого океана (причин внутри его глубин).  

Объединение в состояние единой Скалы неизбежно по той простой причине, что мегатонный натиск, давление на Скалу Духа тоже неизбежно. Мы не можем не сплотиться и не объединиться, не можем думать только о своей шкуре – так не получится, потому что тогда нас просто вкатают в асфальт, просто уничтожат как слабую структуру, не кристаллизовавшуюся в состояние «единой магнитной крошки». Или состояние единой Скалы, или смерть. Куда проще бить: по хаотической структуре «лебедь, рак и щука» или по единой структуре намагниченной крошки? Бить проще по «воде», а не по «каменной стене». Удар по «стене» разрушит не стену, а нападающего.  

Это ситуация 1941-го года после начала военной агрессии коллективного Запада: полная мобилизация советского общества ради коллективного выживания. Скала неуязвима только когда едина. И только на такой Скале коллективного духа можно создать Новую Церковь. Новая Земля – Новая Церковь ­- Новый Завет. Похоже, что тут всё рассчитано с математической точностью в том смысле, что раньше мне было не сделать то, что сделано, потому что и так выложился на все сто процентов просто «сжигая себя» ради конечного результата. «Путники не могут поспеть раньше сил человеческих». (Н. Рерих. ) Такое впечатление, что сроки высчитаны по «космическим часам» – к нужному часу. Но почему сейчас, ведь по идее работу можно было закончить как чуть раньше, так и чуть позже? Да потому что раньше было бы не создать химию веры и жертвы, так как до начала СВО общество просто СПАЛО. За год СВО всё сильно изменилось, изменились люди, так как глубинные генетические пружины стали доводить общество (здоровую его часть) до состояния единой скалы и намагниченной стальной крошки. Процесс мобилизации и намагничивания необратим, но любая намагниченная структура нуждается в Идее и курсе следования. Идею мы и пытаемся создать. Образы легенды Данко очень символичны и мне с их помощью легче выразить идею поиска Новой Земли. Для «эволюционистов» старый мир умер и потерял всякое смысловое содержание. В Новую Землю они отправились за новыми смыслами и новыми коллективными идеалами. Можно найти другие образы, у меня других подходящих образов нет. Через легенду Данко мне проще выразить свою Идею, своё понимание идеального.  

По легенде дремучий лес в конце пути расступается и путники выходят в чистую степь, промытую дождём и освещённую солнечным светом. Эти символы говорят о том, что они нашли нужную дорогу и осознали правильные цели. Путь по болотным долларовым топям Мордора остался позади… Путники осознали, что если не использовать деньги в качестве наживы и развращения, они могут быть использованы только для реализации творческих проектов и обмена товарами с внешним миром. А для этого в изолированной общине контакт с деньгами между людьми не нужен. Без такого контакта отношения между людьми выходят на качественно иной уровень – духовный, а это и является целью нашего поиска. Можете создать два проекта клона – один с внутренним денежным обращением, второй без него. Какой проект будет духовно чище? Отсутствие контакта с деньгами искореняют алчность и пагубную распущенность нравов. Деньги должны только созидать, а для этого их нужно заковать в кандалы нового закона. Это не даст алчности выжечь все левитационные смыслы. Мы должны избавиться от внутреннего обращения денег, чтобы возродить левитационные смыслы. Человек должен концентрировать всю свою энергию на левитационных ценностях и исключить, насколько это только возможно, тягу к гравитационным ценностям; стать «нищим», свободным от тяги к излишествам. Тяга к своеволию и излишествам создаёт гравитацию Земли, которая закрывает дорогу на Небо.  

Люди искавшие новый мир уже наработали отрицательную поисковую базу и хорошо понимали, куда им идти больше не надо и что им делать не надо ни при каких обстоятельствах. Если мы имеем и отметаем весь отрицательный опыт, нам проще ориентироваться в дальнейшем поиске, потому что блуждание без направления и цели (в топях Мордора), сменяется на Путь в строго определённом направлении. Это разметка территории по пути следования: вот это нам точно «не надо», а это нам точно «надо»; две корзины с отрицательным и положительным опытом. Остальное проверяется и дорабатывается по мере движения. Все должны быть согласны с принимаемыми мерами. Если есть много несогласных, значит это нужно отбросить, потому что СОГЛАСИЕ дороже всего остального. Важна не выгода, а единство. Нельзя разделять дом надвое. По этому принципу и проводились все Соборы.  

«…Таким способом в конкретном месте выданный авангард выполняет свою историческую миссию. Никакая другая манна с неба не валится. Ничего не достигается и ничего не даётся даром. За всеми событиями стоят человеческие жизни, льётся кровь, и в первую очередь тех, кто двигает эту кровавую историю вперёд. В первую очередь ложатся на поле брани те, кому мы во веки веков обязаны освобождением от рабства. По-другому нельзя, поскольку есть мощные противодействующие силы. Нужно все время тянуть канат вперёд, иначе Антимир во время передышки соберётся с силой, потянет в свою сторону, и тогда падут не только одни перспективные и подающие надежды, но и авангардная часть общества. Победи противоборствующие силы, землю в один момент окутают цепи рабства. Оглянуться не успеем, как снова будем бряцать кандалами. Тяга к богатству и власти ненасытна, она не знает ограничений. Даже если на карту будет поставлена вся жизнь на планете, этот идол не остановится. Борьба с ним до полного его уничтожения – цель прогрессивного общества. (В. П. Лаврова. «Ключи к тайнам жизни». )  

Тяга к богатству и власти ненасытна, она уничтожит любые законы и права ради обладания и господства. Не надо бороться с этим «гравитационным магнитом», его нужно просто уничтожить! Убить корень алчности.  

Можно ли построить справедливое общество без судов, денег, полиции, судебных приставов, воровства и преступности? Ответ на этот вопрос люди искали тысячи лет. Но всегда кто-то тянет одеяло на себя, чтобы за счёт других устроить свою жизнь с наибольшим комфортом. В идеале человек стремится к тому, чтобы у него было всё, чтобы при этом как можно меньше работать и чтобы получать максимум всяческих удовольствий при минимуме потраченных усилий. То есть человеческим идеалом, навязанным нам западной колониальной культурой, является жизнь паразита, иждивенца, клеща. И все фильмы у них об этом – о паразитизме. В западных странах с образцовой «демократией» (содомией) миллионы людей живут на социальные пособия, ничего не делая и считают, что им обязаны платить за тунеядство и паразитизм. Речь идёт о тех странах, которые постоянно учат нас «демократическим ценностям». А при плохом Сталине за тунеядство сажали, за спекуляцию тоже. А ещё при Сталине почти не было наркомании, педофилии, проституции, разврата, ростовщичества, олигархов, и прочей западной мерзости. Это было здоровое в нравственном отношении общество, которое равномерно повышало уровень благосостояния всего общества, а не отдельных узких классов за счёт широких масс. Пришедший либерализм дал олигархии всё, а широким массам – ничего. «Грабьте народ, а всё награбленное вывозите в западные банки». «Всё для народа» сменилось ограблением народа. Социальная справедливость была уничтожена на корню, уничтожив все идеалы советского коммунизма. Платить за тунеядство – это уничтожение основ здорового общества, это развращает и деморализует нацию. Легендарный Совок с этим боролся. Здоровое общество базируется на созидательном труде.  

Колониальная политика западных стран породила в своём чреве паразитическую психологию жизни, которая разложила западное общество, превратив его в рассадник содомии и наркомании. Все эти «ценности» культивированы безделием и отсутствием созидательных смыслов в жизни. Целей нет, деньги есть, работать не надо… Куда направит всю свою энергию праздноболтающийся тунеядец, не занимающийся созидательной деятельностью? На разврат и преступность. Именно паразитическая колониальная культура западного общества породила массовый разврат. Показательно то, что советское общество тунеядцев искренне презирало. Лозунг «Кто не работает – не ест», имел глубокий нравственный смысл и отражал созидательные представления общества. Это было здоровое общество. Советскому обществу были глубоко чужды западные ценности разврата, алчности и эгоцентризма.  

«Если сорняки вовремя не пропалывать, они заполнят собой всё человеческое поле, уничтожив культурные растения. Похоже, именно это происходит с современным человечеством. При доминанте «сорняков», прежде всего западный мир лишается человечности, а затем навязывает свой образ бытия всему миру. И в какой-то период истории человек перестаёт выполнять своё функциональное предназначение, становится опасным для природной гармонии, заполняет пространство разума неразумной, деструктивной энергией. Тогда появляются волхвы, посланники бога, неба, космического разума и вразумляют заблудшее стадо, выводя его на путь истины. Но проходит время, человеческая душа подвергается эрозии, хищнические инстинкты возобладают и сообществу вновь навязывается деструктивная мировоззренческая парадигма развития». (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

Победа возможна только в том случае, если нация мобилизуется как один единый организм, когда Род решает задачу своего сохранения перед альтернативой полного уничтожения. И когда такой единый организм решает свою основную задачу, он отметает в сторону всё наносное, неважное и несущественное. Такой единый коллективный организм (Собор) думает только о том, как ему выжить, как немного и просто поесть, как недорого и просто одеться, как совершить трудовой подвиг и как победить своего заклятого врага. Соборный организм думает только о том, что существенно и отметает всё то, что несущественно, «презренно в глазах Бога». То есть в минуты роковой опасности соборный дух думает только о том, что действительно ценно в глазах Бога, – это ЖЕРТВА, ПОДВИГ и МЕЧТА. В минуты роковой опасности во время Великой Отечественной войны русский народ как никогда в истории подошёл к пониманию Бога, как никогда близко прикоснулся к Нему. Этот уникальный опыт – тот маяк, на который нужно держать курс при поиске ПУТЕЙ ГОСПОДНИХ. Почти все были героями и почти не было зажравшихся паразитов. Была коллективная жертва, и не было коллективной продажности. Они жили в энергетике Царства Небесного.  

Единственным нашим оправданием перед павшим поколением героев, которым мы обязаны жизнью, – будет воспитать здоровое поколение детей, здоровый генофонд с правильными представлениями об окружающем мире. Жёсткий упор на патриотизм (любовь к Родине). Разъяснение вреда национализма, который всегда приводит к фашизму, расовой идеологии и истреблению «неполноценных». Национализм всегда приводит к геноциду, это чисто сатанинская идея, так как она всегда заканчивается разрушением и никогда не приводит к созиданию. Божественные идеи творят, а не разрушают. Важно не то, что говорят националисты, а что они делают.  

Мы должны искупить свой долг перед предками: дать Родине здоровый, сильный, патриотичный генофонд. Вот для чего нужен новый Проект: воспитание здорового патриотичного генофонда, не отравленного продажной идеологией Запада. Такое новое поколение должно иметь к ценностям Золотого Тельца убойный антивирус, которого у нашего поколения просто нет. Мы заражены алчностью, отравлены ей поголовно и ради выгоды готовы идти на подлость и преступление. Если вырастить новое поколение в «стерильных условиях» изолированного нового общества, – они не будут поражены бациллой алчности и будут думать не о своём благополучии, а о благополучии своего Нового Дома, Царства Небесного. В Новой Земле можно перепрограммировать, перепрошить мозги человека и вложить в него «матрицу созидания». То, что это возможно – нам показал пример с Украиной: целому поколению изолированной страны прошили мозги так, что они перестали узнавать «родную мать» – Россию, которая вложила в неё силы и средства всей нации. То же самое можно сделать в обратном порядке – усилив любовь к России и к Новой Земле до максимально возможных предельных значений. То есть новый Проект – это антидот от укронацизма и прививка славянофильства, любви к Родине, что в нас так тщательно пытаются уничтожить. Новый Проект это антидот не только против фашизма, но и против Золотого Тельца, его дьявольской власти. Это проект мега-эволюции Человека Творца, духочеловека, а не техночеловека.  

То, что ценно для человека (мещанство) – презренно в глазах Бога, потому что для человека ценно всё мелочное и несущественное, тленное, что касается только тела, удовольствия и потребления. Но что же в этом ценного? Это нижний ценностный ряд, важный, но нижний. Как ПУСТОЕ может быть ценным? Ценность определяет не нижний, а высший ценностный ряд, имеющий не гравитационные, а левитационные ценности. Желать тепла не грех, но ведь и червь желает тепла. Если человек желает только телесного, сладкого, мягкого, то чем тогда он отличается от червя? Если человек готов продать свою душу за «червячные ценности», за то что презренно в глазах Бога, то о каком Завете между Богом и человеком может идти речь? Завет Бога – это не про «червячные ценности». Как продажность может быть угодна Богу? Завет Бога – это подвиг, жертва и мужество.  

Сегодня есть шанс восстановить завет с Богом через реализацию нового Проекта. Это исторический шанс вернуться к истокам своего родового древа, культурного кода, миссии мессианства.  

«Подходят сроки, которые заставят всех участвовать в Космической Битве. Когда решается участь планеты, то силы расположены по полюсам Света и Тьмы. Среди колебаний Космических весов человечество не может избрать срединного пути, ибо лишь Свет и Тьма будут оспаривать победу». («Современные легенды». Николай Рерих. )  

Сегодня идёт поляризация мира с одним центром в Вашингтоне, вторым в Москве. Пекин – экономический враг Вашингтона. Москва – идеологический. Мы начали строить в 20-м веке альтернативный капитализму проект – коммунистический. Это был глобальный вызов капиталистическому проекту и его существованию, первый в истории настоящий вызов Золотому Тельцу. Это был вызов транснациональному капиталу, который поглощал весь мир и ставил его на колени. Где бы сегодня был мир без победы СССР во Второй мировой войне? В мировом ГУЛАГе без права на выбор своего пути.  

Никто кроме СССР не мог бросить вызов Золоту, его диктату, не было такой силы в мире. СССР смог. И при правильном социалистическом курсе коммунизм мог взять верх над грабительским капитализмом. К сожалению у Сталина не было мощной команды, которая могла бы осуществить такой замысел. Его ближайшие соратники были солдатами, а не идеологами; геополитическим и метафизическим видением они не обладали, – да тогда и наук таких не было. Жертвенный подвиг советского народа выиграл ВОВ, но коммунистическая идея проиграла первое сражение капиталистической диктатуре золота. Сейчас мы находимся в начале второго этапа этого сражения. Это не борьба экономик (Вашингтон – Пекин), это борьба идеологий (Вашингтон – Москва). Только у Москвы сейчас нет идеологии – она ещё не распрощалась с идеями либерализма. Речь идёт о глубинной державной идеологии культурного кода, которая укоренена в самосознании народа. После бесовской смуты девяностых это самосознание было очень сильно повреждено, но эти повреждения были больше ментальными, чем духовными; глубоко в подсознании соборная идеология жива, значит жива и коммунистическая идея коллективизма. Вот он идеологический враг Вашингтона – соборный русский народный Дух, который не удалось уничтожить идеологией продажности и вседозволенности, содомии. А ведь реклама нам прошивает мозги ценностями продажности – через каждые пятнадцать минут! Да вот только «прошиваются» не все – не зомбируются эти русские. Работает иммунитет культурного кода.  

Китай не бросает вызов Золотому Тельцу – он сам заземлён на потребление и алчность. А вот Россия в прошлом веке вызов Капиталу бросала и может бросить его ещё раз. Они же не идиоты, чтобы это не понимать: появилась экономическая модель, которая может работать не по законам рынка, капитала. Новый Проект – это и есть вызов транснациональному Капиталу, проект непродажности против продажности.  

Чтобы человек стал приятен Богу, вероятно, он должен отказаться от сиюминутных ценностей ради чего-то большего и высшего. Если он не может отказаться от почитания ПРЕЗРЕННОГО (поклонение чужим богам) и начать презирать ничтожное (в себе в первую очередь), тогда он не угоден Богу. Если человек ставит презренное выше своей души, – а он так и делает!,- то собственно человеком он и не является, так как ВЫСШЕЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НА ПОСЫЛКАХ У НИЗШЕГО и драить сапоги презренному.  

Отказаться от презренного ради чего-то большего и высшего – это и есть жертва. Сделать что-то бескорыстно, найти Землю Завета – это и есть подвиг. И это угодно Богу. Верить в то, что осуществление мечты строительства Земли Завета возможно – это и есть следование путями Господними. В это надо верить, ради этого нужно принести жертву и ради этого нужно быть готовым на подвиг, подвиг коллективный, соборный, массовый, бескорыстный. Если бы в данном Проекте что-то говорилось о деньгах, расчётах, плате за труд, – то это был бы не Проект Завета, а проект Кесаря, Золотого Тельца; он не был бы уникальным. Уникальность заключается в том, чтобы строить, отдавать свой труд, но ничего не брать взамен. Нельзя брать! Если брать плату, не будет жертвы и подвига (сакральной жертвы), а без жертвы и подвига Проект теряет свой первоначальный замысел – строительство Царства Небесного (левитация), а не царства Кесаря (гравитация). Сакральность и божественность – нестяжательны. Божественность рождается ровно там, где умирает алчность.  

Земля Завета – это земля нестяжания, там где алчность умирает, а не распаляется. При расчётах за труд, работают другие принципы (гравитационные, вниз а не вверх) и выстраиваются качественно иные взаимоотношения. При трудовом подвиге, труде не за плату, происходит нечто сакральное: появляется связь с Богом, появляется духовная связь между людьми, которой нет в мирских проектах Кесаря. Так рождается Соборный Дух, единое поле души – одна душа. В этом секрет возрождения коллективного духовного начала. Сила его в том, что он ломает хребет Золотому Тельцу, так как на территории жертвы и подвига Телец бессилен, так как он силён только на поле алчности и наживы. Бросьте человека в воду, и он станет беспомощным. Бросьте рыбу на землю, и она станет бессильной. Ахиллесова пята Золотого Тельца в том, что он бессилен перед жертвой и подвигом, а перед коллективной жертвой и подвигом он ещё и беззащитен. Всемогущий Телец, поставивший весь мир на колени, может быть слаб и беззащитен – на шахматной доске духа. Не надо играть на шахматной доске своего противника. Нужно играть на своей шахматной доске, а на своей доске правила игры устанавливает Дух, а не Телец. Мы просто уходим с чужой шахматной доски и создаём собственное игровое поле, где продажность и обогащение превращаются в «рыбу на земле», которая барахтается на песке, но ничего не может. Выньте рыбу из воды, лишите её силы и игрового манёвра, и навяжите ей свои собственные правила игры. В чужой стихии Телец просто жалок и беспомощен. Не играйте с Тельцом на его шахматном поле: в казино всегда в выигрыше казино.  

Золотой Телец не всесилен. Всесильным его сделала человеческая алчность и порочность. В Земле Завета алчность и порочность невозможны, потому что там нет денежных расчётов и всё является общим, соборным. На этом поле Золотой Телец просто теряет почву из под ног, полностью лишается рычагов давления и влияния, так как для его игры нужен СОБСТВЕННИК, а собственником в данном случае является Собор – собственник коллективный. Собственник частный просто отсутствует. Вот это подлянка!.. Отрыбачили.  

Только в царстве Духа без собственности и алчности можно уничтожить этого всесильного Монстра. Соборное общество может себе позволить роскошь исключить внутренние взаиморасчёты. Именно такую землю искали люди Данко – свободную от ига золота: не надо забивать себе голову этими вечными вопросами, «Где взять деньги? » Этот вечный страх перед зависимостью от денег. Свои творческие силы нужно тратить не на это, а на созидание внешнее и внутреннее. Община должна решать эти проблемы, искать их решение. Новое общество должно освободить человека от этого рабства оплаты услуг.  

Проект Кесаря не может быть проектом Бога. Мы будем поклоняться либо проекту Золота (наживы), либо проекту Жертвы, где нельзя брать для себя, если это идёт в ущерб соборным ценностям. Эти проекты нельзя совмещать, потому что на территории Кесаря – божье сразу погибает. Все попытки построения Царства Небесного на территории Золотого Тельца – обречены на провал. Именно по этой причине строительство Проекта возможно только на Новой Земле, где не действуют законы купи-продай. Им туда даже вход будет запрещён, как он запрещён во все православные монастыри. В монастырях присутствует Бог (Дух), потому что там отсутствует Золотой Телец. Одно исключает другое: белый господин исключает чёрного господина. «Из множества одно» – это когда необъятное мировое коллективное человечество превращается в единый океан рабов. Это девиз Дьявола. «Одно не может быть другим» – это девиз Бога, который чётко разделяет Божье и Кесарево.  

Монах сконцентрирован не на своём теле, а на своём духе. Мирское допускается в Духовное Царство, но только на условиях Духовного Царства! Мирское тут не царствует, а «знает своё место» и не более того.  

Нужен искусственный барьер, не позволяющий двум проектам соединиться. Проект будет уникален только до тех пор, пока он непродажен. Переведите всё на коммерческие рельсы и вы создадите очередной бизнес проект с начальниками и подчинёнными, – мёртвый (в духовном плане, так как это территория Золотого Тельца) и алчный. Вы можете быть совершенно уверены в том, что коммерческие рельсы только усилят Проект, сделают его сильнее и могущественнее. Но вы не можете понять, что гравитационные ценности в конечном итоге неизбежно уничтожат левитационные ценности и в вашем проекте Швондер начнёт вилять Преображенским. Швондер («низ») заменит место Преображенского («верх»), а гравитационные и левитационные смыслы поменяются местами, перевернув банку ценностей вверх ногами. И получится не «Безумству храбрых (и жертвенных) поём мы славу», а «Земли творенье, землёй живу я». Алчность уничтожит жертвенность, а Кесарь залезет на шею Богу.  

Человек слаб и очень быстро скатывается в преисподнюю Царства Земного. Не надо играть в игры с Дьяволом! Вы не можете его победить на Земле. Небо (Дух), Царство Небесное (духовное) может, но там не может быть ценностей Золотого Тельца, ценностей алчности. Как только вы решите, что можете победить Дьявола на его шахматной доске – вы уже проиграли: вы даже не заметите, как начнёте играть по его правилам. Выиграть вы можете только на шахматной доске Духа – это место без алчности. А тот, кто верит в компромисс двух миров (а такие будут всегда) – просто предатель и враг соборного единства: он уничтожит Проект, а потом всю вину происшедшего спишет на вас. Предатель всегда невиновен! Предатель всегда будет мстить не предателям за то, что они не такие как он, как слабый мстит сильному, а дурак умному. Бойтесь предателей, слабых людей и дураков, так как месть и желчь – их вторая натура. Их не нужно воспитывать или прощать, их нужно гнать в три шеи. Нельзя Ужа сделать Соколом. Это невозможно.  

Вот один из основных законов: «Разделяй царство Небесное и Земное. Не поклоняйся двум господам. Тот, кто соединил два царства и двух господ – уничтожит любое светлое начинание».  

Дьявол – это делитель единого. Без единства духа, соборного единства – Проект не имеет никакого значения: или закрывайте его или вычищайте «тело Собора» от агентов Тьмы, разрушающих единство ради большего комфорта. Мы стремимся не к высокой степени комфорта, а к высокой степени соборного единства и равных возможностях. МАЛЕНЬКАЯ БАЦИЛА может уничтожить огромное здание (проект), если её вовремя не обезвредить. Естественно она будет продвигать благие намерения, повторяя тот путь, который прошёл Люцифер, замутив восстание на Небе с «самыми наилучшими благими намерениями».  

Поэтому просто соблюдайте требования принятого Закона, без самовольных «благих намерений». Если Закон одобрили и приняли ВСЕ, то не должен один «гений» вносить в него свои поправки. Не надо идти против Собора, это никакое не «прогрессивное мышление», а бунт против Системы. Избавьтесь от вредителя.  

Законов существует ТРИ: военный, уголовно-процессуальный (УК РФ) и тюремный. В каждом есть сильные стороны. В чрезвычайных ситуациях гражданский закон (УК РФ) не действует. Преступники смеются над гражданским законом, а нужно сделать так, чтобы они трепетали перед ним. Человека можно наказать совестью, можно наказать болью, а можно наказать унижением (тюремный вариант). Так вот. Самое страшное наказание – это не боль, а унижение. Боль пройдёт, а унижение нет. Матёрого волка не испугает боль, а вот унижение его остановит! Вот почему тюремный закон – самый сильный, сильнее военного: унижение сильнее страха смерти. Его создавали отморозки – против таких же отморозков. Уголовный Кодекс не затрагивает совесть, а мы её затронем… Мы причиним не кратковременную боль, а долгосрочную – калечащую не тело, а душу преступника.  

Там, где правит алчность – Совесть погибает. Алчности не нужна совесть, ненавистна жертва и презренен подвиг. У них разная полюсовая зарядка, которая взаимно исключает друг друга. Поэтому Золотой Телец проект уничтожит. Либо Завет, либо Золото. Если вы думаете только о прибыли Проекта, а не о его судьбе, – вы ошиблись адресом; ваше место на базаре. Преображенский не будет сидеть на коврике в прихожей у Швондера! Пусть Швондер сидит в прихожей у Шарикова.  

Наёмником (работа по найму) движет жажда наживы, расчёт, алчность; чем больше нажива, тем лучше. Это никуда не годное основание для строительства Земли Завета, Царства Небесного. Нельзя подходить к такому Проекту с намерениями наживы. Если в самом основании будут присутствовать нечистые намерения, косой алчный чёрный глаз, зрак Сатаны, желающий срубить деньжат, да побольше, – такие намерения пустят метастазы и будут вредить строительству на всех его этапах. Если допустить скверну в начале Пути, метастазы алчности покроют собой всё тело Проекта, уничтожат дух Завета. А зачем нужен Проект без духа Завета? Верность заповедям Господним сохраняется не стяжательством. Служение – это жертва мирским ради божественного. Мы не можем совместить служение жертвой со служением своей алчности, как не можем склеить стихию Воды и Огня, стихию Земли и Неба, как не можем совместить гравитацию с левитацией или поклоняться двум господам одновременно. Нельзя смешивать несовместимые понятия. Кто начинает говорить о консенсусе несовместимых смыслов и соединении несовместимых ценностей (нижний ценностный ряд Земли с верхним ценностным рядом Неба), – тот либо впал в ересь, либо стремится к уничтожению своего идеологического противника.  

Можно всё выстроить на коммерческой основе, но это будет социальный институт, а не духовный ковчег. Определитесь – чего вы хотите. Цель Проекта – создать духовный Центр – «единую душу», а не социальный коммерческий институт. У них разные подходы и задачи, разные цели. Всё для Проекта, всё для Мечты! Если забыть «себя», смыслы возродятся сами: нет «себя», есть Мечта и путь к ней. Путь к Мечте это путь к Богу; главное вычеркнуть из этой формулы «себя», свою важность.  

Никто вам не запрещает создавать свой монастырь со своим уставом, на своих условиях, – создавайте на здоровье! Но вы не будете это делать в нашем монастыре, который будет придерживаться духовного, а не социального устава. Для того чтобы создать новый социальный институт, не нужно отгораживаться от внешнего мира и уходить в глухомань от цивилизации. Духовные же центры и монастыри всегда строились вдали от внешнего мира, вдали от социальной суеты. Для размышлений и созерцания нужен контакт с дикой природой, контакт с землёй, необходимо уединение от суетного развращённого мира. Мы стремимся к размышлению о вечном, поэтому наши цели и задачи не могут совпадать с целями и задачами алчного мира Мордора. Бог ему судья. А нам бы поближе к природе, к земле, к воде и к Собору. И подальше от Золотого Тельца.  

Вспомните общинный уклад крестьянства на Руси в 18-м и 19-м столетии. Чем был этот общинный уклад, как не подвигом жертвенности? Община для того и создавалась, чтобы не брать, а давать, помогать ближнему, своим братьям и сёстрам по артели. И именно такая жертвенная психология Собора кому-то «чёрный глаз слепила» своей божественной природой. Христианский принцип жертвенности нашёл себя именно в общинном крестьянском укладе. Из христианской общины, из принципа ОБЩНОСТИ рождался новый уклад соборности. Там не было ценностей Золотого Тельца и его пороков. Чем больше общинных, соборных связей, тем сильнее империя. Первичен не социализм и не христианство, а принцип общности, без которого невозможен ни социализм, ни христианство. Заповедь «Возлюби ближнего своего…» имеет в своей основе принцип общности. Этот принцип лежит в основе любого праведного строительства. Вернитесь к русской общине 18-19-го века, восстановите этот уникальный общинный проект.  

«В главном исповедуйте единство». В главном нужно верить и мечтать одинаково. Нужно сложить воедино десятки тысяч одинаковых духовных и ментальных вибраций, связать их в один веник и мести синхронно в одну сторону. Так родится Собор Царства Небесного, аналог дождевой капли, которые собираются в единый поток и устремляются в океан космического разума, имея суммарную энергию сотен тысяч капель. Все капли соединяются в один поток, чтобы стать сильнее, но каждая из них обладает своей неповторимой индивидуальностью, которая дополняет разнообразие всех цветов радуги. Это единая сила, мощь которой увеличивается от единства устремлений и разнообразия индивидуальностей.  

«Так оставим ненужные споры,  

Я себе уже всё доказал.  

Лучше гор могут быть только горы,  

На которых ещё не бывал».  

(В. Высоцкий. )  

В небесном пространстве Сокола возможно нахождение Новой Земли – Царства Небесного. Это стихия неосязаемых чувств, которые не скованы жёсткими рамками осязания и могут проникать за пограничные состояния сознания, в мир метафизики, религиозного и духовного опыта, и даже в мир Высшего Разума. Именно для этих целей и нужно создание нового духовного Центра. В поисках этого ковчега Духа и отправилась компактная группа людей не от мира сего… Так говорит легенда «Данко».  

Все наши мысли устремлены к подвигу по созданию рая для своего улья единомышленников, где нет обособленности и алчности. Появится алчность – появится разделение, склоки, дрязги, войны, направленные на ослабление и уничтожение ЕДИНСТВА. Вот змея, которую нужно давить в зародыше: алчность, продажность, избранность, привилегированность. Наш девиз: «Или всем, или никому». Если есть незаслуженные льготы, которые доступны избранным и не доступны всем остальным, и если это несправедливо с точки зрения единения Соборного Духа (и может привести к расколу), – эти льготы будут уничтожены быстро и жёстко. Собирается Собор и быстро уничтожает несправедливость. Никакой бюрократии кабинетных крыс, играющих в свои мутные партийные игры. Собор всё решает быстро, прозрачно, честно и справедливо. Без справедливости (равновесие интересов) нет ни Проекта, ни Собора, ни Завета.  

«Раздавите гадину! » (Вольтер. )  

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.  

«…Ты – скала, и на этой скале  

Я построю Церковь Мою,  

И врата адовы не одолеют её.  

Я дам тебе ключи Царства Небесного».  

(Новый Завет. )  

«Почему воины Христа такие вялые и безразличные? Потому что они, в сущности, далеки от Христа, лишены Его Духа. Они не оказывают Сатане такого решительного и настойчивого сопротивления, как это делал Христос». (Елена Уайт. )  

«Большинство из них не может верить как ты. Но они верят в тебя, в силу твоей веры». (Из фильма: «По соображениям совести». )  

Дьявол (Сатана) провозгласил себя богом и совершил восстание на небе, чтобы закрепить свою власть над ангелами. Кто провозглашает себя богом на земле, тот служит Дьяволу. Это делает непогрешимый Ватикан. Это делает непогрешимый Вашингтон. Мир, построенный на правилах – это что? Это замаскированное присвоение себе статуса бога, но не бога Добра, а бога Зла, который непогрешим и является абсолютным законом для всех «рабов божиих». Непогрешимость – это автоматическое присвоение себе статуса бога, потому что только бог непогрешим и свят. Дьявол – непогрешим, он князь мира сего, он тот, кто бросил вызов Богу, низверг Его законы и установил свои законы беззакония и лжи.  

Достоевский правильно поднял этот вопрос в «Великом Инквизиторе», но не раскрыл заявленный конфликт «царствования» и «служения». Хочу написать свою версию «Великого Инквизитора». Мне удалось раскрыть легенду Данко, надеюсь, что смогу раскрыть и эту легенду (представляю, сколько на это уйдёт сил... ). Булгаков в «Мастере и Маргарите» говорит: опасны не эти два распятых преступника, а тот Невиновный, – потому что он ИДЕОЛОГ. Идеолог проникает в душу человека и переворачивает там всё вверх ногами, изменяя сознание человека, меняя его гравитационную сущность (поклонение телу) на левитационную – поклонению в духе. Такие люди опасны тем, что выходят из-под повиновения внешней среды и не среда влияет на них, а они влияют на среду, меняя, ломая её под себя. Это хорошо показано в фильме «Дивергент»: сильные люди, которые не подчиняются влиянию и зомбированию внешнего Зомбиленда. В фильме их просто отстреливают, уничтожают, потому что это проблема, не имеющая логического решения; они не могут быть порабощены системой «Великого Инквизитора». Дивергент – это ошибка в уравнении Системы, которая приводит к костру, плахе или голгофе.  

Нельзя позволять «дивергентам» поступать по своему, потому что их начинают слушать, прислушиваться и даже находятся попутчики и единомышленники. Если сюда добавить идеологию это может вылиться в народное движение. Жертвенная идеология – это мощнейшее оружие, влияющее на сознание масс. Возьмём фильм «Меч»: его идеология сильна только тем, что она непродажна; если из «Меча» сделать наёмных убийц – идеология будет сразу же уничтожена. Идеологию нельзя купить, проплатить, спонсировать: это идеология должна рулить деньгами, а не деньги идеологией. Кто в доме хозяин? Идея. Только идея способна сломать хребет Золотому Тельцу. Мощная созидающая Идея может вылиться в новую религию, новую Церковь. Для Великого Инквизитора (Ватикан, Вашингтон) это очень плохо, так как он и есть «Церковь» – церковь Кесаря, Золотого Тельца (альтернативная идеология), и хочет, чтобы массы поклонялись только его власти – власти разврата и лжи, продажности и алчности (« – Ваш отец Дьявол…»). Великий Инквизитор имеет власть, построенную на ЛЖИ. Если Новая Церковь объявляет войну этой ВЛАСТИ ЛЖИ, она становится для Царства Лжи – «законной легитимной целью».  

Куда ИГО Вашингтона и Ватикана привело мир? На одном полюсе миллиарды бесправных нищих, на другом – международные транснациональные корпорации, которых судьбы миллиардов людей не интересуют вообще. Их интересуют только власть и деньги. Это преступные мафиозные кланы, присвоившие себе статус «Бога» – Дьявола. Все эти раздутые финансовые пауки стали возможны только благодаря безграничной преступной власти доллара.  

«Инквизитор» Достоевского говорит Христу: «- Зачем Ты пришёл нам мешать? » Акции Христа давно служат Дьяволу (Ватикан: мафиозная финансовая структура), а не Богу. Валить Христа Инквизитор не хочет, но не потому, что не может, а потому что не хочет сделать из Него мученика, не хочет создавать против себя мощную коалицию Света. Но на протяжении последних трёх тысяч лет таких лобовых столкновений Света и Тьмы было сотни, и они продолжатся до тех пор, пока Свет или Тьма не одержат окончательную победу. Этот процесс неизбежен вследствие идущей апокалиптической Битвы. Битва не может закончиться, так как нет победителя. Попеременное «перетягивание каната» – это не победа в войне, а победа в сражении. Мы стоим на пороге Третьей Мировой войны. Она может стать последней, если Свет или Тьма одержат окончательную победу. Это будет или победа преступного колониального капитализма (рабовладельческий строй), или победа всеобщего коммунистического социализма, равенства всех народов с «единым домом молитвы» (Исайя, Иеремия).  

Легенда «Данко» – это эволюционный план выхода человечества из под власти Тьмы и приход в Царство Света (на метафизическом уровне). В этой легенде два уровня смысла – физический (логика) и метафизический (откровение). Легенда уникальна. Это карта и схема. Её нужно только немного расшифровать и можно приступать к строительству нового эволюционного Проекта. Тьма, по легенде, осталась там… за лесом и болотными топями. Впереди был Свет, в Новой Земле, промытой дождём и с ярким светящимся солнцем (новой идеологией). Всё тёмное осталось позади, а всё светлое впереди. Эволюционники приступили к строительству нового коммунистического общества. Они уже дозрели до вступления в чертоги Новой Земли, в Ковчег Духа. А раз «эволюционная точка невозврата» в старый мир пройдена, значит пора начинать новый этап развития – на новой земле, с новыми людьми и новыми законами. Можно даже это назвать «перезагрузкой Матрицы»: перезагрузили систему, перезапустили программу и вложили в чистую систему – новую матричную программу. Бери да строй – любые созидающие идеи в копилку.  

Легенда Данко говорит о том, что группа единомышленников захотела покинуть Старый Мир и отправилась в поиски Новой Земли, где можно было построить новое общество с более справедливыми законами, чем те, что царствовали в старом мире. В старом мире людей нужно было бояться, так как от них можно было ожидать чего угодно. Люди мечтали о другом мире, где отношения строились на законах взаимовыручки и помощи ближнему, где людям даже в голову не могло прийти сделать какую то подлость своему товарищу. К сожалению Старый Мир был пропитан подлостью и предательством, и что самое ужасное – это никак не каралось обществом, если не подпадало под уголовное законодательство. Люди Данко хотели ИЗМЕНИТЬ ЭТОТ МИР и решимости сделать это им было не занимать. «Безумству храбрых поём мы славу». А почему нет? Они верили в свои силы и знали, что могут изменить этот мир. «Эволюционисты» уже прошли огонь, воду и медные трубы, и сломать их решимость не мог никто: врата адовы не могли одолеть эту Скалу Духа. Всё повидали и прошли эти люди, заматерели они в испытаниях. Трудности их не пугали, а только разжигали в них азарт предстоящей битвы. Целью Исхода из топей Мордора был поиск Царства Небесного.  

Разделённый мир остался в Мордоре, там всё было построено на разделении и вражде интересов. Зачем вражда? Ведь можно же жить едиными интересами. Муравьи и пчёлы ничего не делят, не устраивают драки за лишнюю льготу. Человек безумный проиграл сражение разуму муравьёв и пчёл.  

В одном случае вы всегда находитесь «под кем-то» (прислуживание), в другом – среди равных (служение ценностям своего муравейника). Служим мы всегда тем, кого ставим на одну ступеньку с собой, а царствуем над теми, кого ни во что не ставим. Нельзя царствовать над равными себе.  

Истинная вера всегда основана на самопожертвовании, когда не «я есть мера всех вещей», а жертва своим «я» ради высшей цели. Можно не верить в Бога, но при этом идти путём веры, путём жертвы. Просто человек осознаёт, что должен жертвовать собой ради чего-то большего, чем он сам, ради общего блага братьев по новой вере, блага всего муравейника. Если он сможет в это поверить. Это позволит ему обрести ценности, которые он добровольно поставит выше ценностей своего «я», одержав первую большую победу над самим собой. Он вдруг осознает, что есть нечто более важное, чем личные интересы, что он увидел и обрёл новый жизненный смысл, где удовольствие получаешь не от того что берёшь, а от того чем жертвуешь: строишь для своих товарищей. Тогда жертва суммируется и превращается в сумму жертв всего муравейника. Не сумму алчностей, а сумму жертв. Сумма жертв всех жителей муравейника и создаёт Царство Небесное, духовный ковчег, открывая дверь в мир соборного духа. Коллективное биополе создаётся суммой жертв, суммой единения единой души и единого духа. Это Скала, на которой Бог построит Церковь Свою. Просто ведь всё: закопали коллективную алчность и культивировали коллективную жертвенность. Это единое отрицание алчности и единое принятие жертвенности создаёт новые возможности для духовного роста и качественно иных коллективных отношений – левитационных, бескорыстных, способных думать о других. Вот и новая Церковь. Ад не сможет проникнуть в Новую Церковь, так как Зло не может паразитировать на жертвенности. Мы знаем как победить Зло!  

Там где нет алчности не надо ничего делить, так как каждый берёт только по необходимости. Человеку не надо три ноутбука, три телефона, три чайника, пять холодильников и две микроволновки. Сломалась, взял другую. Алчность к чему? Мы должны обеспечить базовые потребности человека, но мы не должны распалять его алчность.  

Социализм «первой волны» не поклонялся Золотому Тельцу, гравитации алчности. Там все ценности были левитационными – идеальными, а буржуазные гравитационные ценности презирались. Это они нашли ключи к Царству Небесному, а не мы. Царство Небесное не на земле, потому что не находится в орбите гравитационных законов. Царство Небесное может быть и на земле, но только в орбите левитационных законов жертвы.  

В Советском Союзе 20-х – 40-х годов вообще не было гравитационных стимулов обогащения, их попросту ОБРУБИЛИ. Мера эта была вынужденная, насильственная и в естественном эволюционном процессе её быть не могло точно. Но иначе было нельзя. Чтобы выжить стране в условиях полной изоляции и с драконовскими санкциями, пришлось продать всю пшеницу и отдать всё золото, чтобы купить станки, оборудование и поднять промышленность. Люди работали по 10-12 часов. Так и возник КРАСНЫЙ ПРОЕКТ без гравитационных противовесов. Страна сделала такой индустриальный рывок в развитии, какого не было никогда в мире. Вся энергия нации ушла на индустриальный подвиг. Не обруби перед войной все гравитационные стимулы наживы… мы бы войну проиграли. Тогда это был единственно правильный курс партии – жестокий, но правильнй.  

Мы видим сорокалетнее строительство империи (20-50-е) без ценностей Золотого Тельца: их попросту уничтожили насильственным путём, чтобы выжить. И это было гениальное решение. «Всё для стройки, всё для индустриализации»; «Всё для фронта, всё для победы». Всё в дело, ничего для себя! Ключевое слово – «ничего для себя». Есть Дело – Новый Проект. «…Да будет воля Твоя». Не «моя» воля, а воля Мечты, Идеи, Проекта. Советские люди жили не своей волей, а Его, а Его воля вела тех людей к жертве и подвигу. И выбора у них не было, так как альтернативой было полное уничтожение нации. Мужество – вот что требовал Бог от тех людей. Они победили. И цена заплачена неподъёмная. Но лучше платить такую цену, чем похоронить на кладбище ВСЮ нацию.  

Ради мечты и новых смыслов о себе можно забыть. Смыслы начинают открываться именно тогда, когда о себе не думаешь. Здесь всё построено на законе Жертвы. Алчность любого рода – это поклонение другому господину: платишь жертвой – идёшь к одному Господину, платишь алчностью – к другому. Жертва открывает левитацию сознания, алчность – гравитацию, заземление на низших инстинктах. Это закон гравитации-левитации сознания, который напрямую зависит от жертвы или алчности.  

Если бы в Красном Проекте присутствовали финансовые расчеты (что-то платили, но это было сведено к минимуму), плата за труд, материальная заинтересованность, выгода и стяжательство (то есть мощный энергетический отток), – большевикии бы империю с колен так и не подняли! У них просто на это не хватило бы сил. Тот мучительный, болезненный, жертвенный сорокалетний рывок был единственно возможным сценарием спасения империи от полного уничтожения. Полная тотальность в жертвенности – это и послужило спасением державы. При такой самоотдаче потери неизбежны, ран не счесть, – но лучше уж так, чем сдаться врагу. «В бою с врагами истёк ты кровью! » («Песня о Соколе». ) Вся страна истекла кровью, но не сдала врагу ничего! И такой Подвиг может найти своё продолжение в новом проекте Царства Небесного. Люди Данко не сдались врагу, они нашли путь бегства из фашистского Мордора. Нет, они искали не золотые прииски, они искали идеальные смыслы и натуральные соборные отношения – чистые, как голубое небесное пространство. Грязь и гниль «сырого ущелья» Ужа им была ненавистна. Люди Данко искали небесные смыслы Сокола, которые он готов был отстаивать даже ценой своей жизни. Уж отстаивал ценности своего тела. Сокол отстаивал ценности своих Идеалов.  

«Лучше кости глодать, чем прельстица сластями  

За столом у мерзавцев, имеющих власть».  

(Омар Хайям. )  

В войне с Золотым Тельцом Советский Союз победил. На это никто не обращает внимание, но это не менее значимая победа, чем победа во Второй Мировой войне. Вы прошли мимо «философского камня» Нового Мира: это была не война систем (социализм против капитализма), а война Бога и Дьявола. Это была БИТВА ЖЕРТВЫ С АЛЧНОСТЬЮ. Дьявол, посредством золота, правил этим миром тысячи лет. Социалистический проект доказал, что миром может править не Золото, а Жертва. Он также доказал, что можно жить счастливо, с духовными смыслами – без алчности и частной собственности. Коллективизм – это более высокая эволюционная ступенька, чем индивидуализм. Коллективизм не уничтожает окружающий мир, так как чувствует за него свою ответственность. Коллективизм берёт не столько, сколько сможет сожрать, а сколько нужно для нормального существования. Избыток в коммунистическом обществе должен быть запрещён на законодательном уровне, так как он РАСПАЛЯЕТ АЛЧНОСТЬ и убивает единство. Не дайте алчности воскреснуть, не «кормите» её вседозволенностью.  

Социализм не поклонялся ни Богу, ни Золотому Тельцу, а свою силу черпал в общинном духе. БАМ вспомните: там не было идеи Бога и идеи Золотого Тельца, а работа кипела. Опыт Советского Союза уникален, потому что ни до, ни после воспроизвести такой общинный опыт больше не удавалось никому в масштабах целой страны.  

То к чему в конечном итоге пришла группа Данко, было строительство общества нового типа по проекту Общины 18-19-го столетия: там все работали сообща, артелью, товариществом; там было понятие «наше». Для современного разделённого мира это звучит дико, но крестьянские общины стремились не к частной собственности, как сейчас, а к её отмене в интересах соборного ведения хозяйства. Почему же они так жили? Потому что Собором было легче решать нужды всей деревни и следить за справедливым укладом жизни в Общине. ОТНОШЕНИЕ К ЧЕЛОВЕКУ – вот что важно.  

РОССИЯ СИЛЬНА ОБЩИНОЮ. Волонтёрами движет общинный дух, общинная солидарность, желание творить и созидать. Стимул идёт не от Бога и не от Кесаря, а изнутри, из внутреннего стремления созидать. «Творите героев! » (Николай Рерих. ) А они и так творят, они и так герои, потому что делают это не по приказу или принуждению, а добровольно, по зову сердца. Ими движет сила созидания, светлая сила, которая творит бескорыстно, не за бабки и не для себя. Дайте волонтёрам осмысленный созидательный Проект и они пойдут его строить, потому что это интересно, потому что это дарит смысл, осмысление себя в существовании, нахождении себя, своего места и предназначения. Им не надо денег с целью нажиться, им это не интересно; им интересно только то, что осмысленно, в чём есть смысл, в чём есть радость созидания, радость общинного коллективного строительства. Это всё идёт «оттуда»… из седой древности крестьянской Общины. Проект уничтожили, но генетическая память жива. Это те же самые люди, которые строили БАМ, другие стройки века, которые жили и работали в крестьянских Общинах 18-19-го века. Это те же самые люди, которые вставали и шли в бой в Великой Отечественной войне. Эти люди способны на подвиг и жертву. Они такие и есть, их не надо воспитывать; они уже пришли в мир с программой общинного строительства, программой построения коммунистического общества. Они это чувствуют. И абсолютно не важно – верят они в Бога или нет; они всё равно будут следовать своей программе соборного духа, программе единения в соборном улье или соборном муравейнике.  

Это те же самые люди в буквальном смысле: реинкарнацию ещё никто не отменял; они уже всё это делали в прошлых жизнях. Когда-то они уже проходили огонь и воду, и медные трубы. Их не надо просить восстановить порядок и справедливость, они по другому просто не умеют жить, не мыслят себя без обеспечения защиты и справедливости для своего Улья, Рода, Собора. Родовое Древо, которое было «спилено» в девяностых годах, – они восстановят.  

«…И рождённые Огнём не поддадутся тлению, а смущённые тобою воды не смогут залить их горения». (Николай Рерих. )  

«…Таким способом в конкретном месте «выданный» авангард выполняет свою историческую миссию. Никакая другая манна с неба не валится. Ничего не достигается и ничего не даётся даром». (Валентина Лаврова. )  

Когда дети Света объединяются в единую скалу Духа с чётким пониманием своих задач (исторической миссии) – противостояние слугам Тьмы, это кошмарный сон для Люцифера, потому что в состоянии «единой скалы» они непобедимы. Дети Света точно знают своё предназначение, знают свою миссию активной борьбы с Тьмой, поэтому нападки вражеской армии их не могут застать врасплох. Они готовы к Битве и никогда не расстаются со своими боевыми доспехами. Доспехи – это Огонь (сердечный), доблесть и мужество. Они рождены для битвы со злом, они знают это и охотно принимают вызов своего завсегдашнего метафизического врага. Осознав свою принадлежность к Свету, они осознают свою миссию борьбы с Тьмой. Объединение сотен тысяч лучей Света в один единый световой поток, столб света, – это естественное стремление возрождения родового светового Древа; и насколько это стремление естественно и неизбежно, настолько же оно будет неизбежно и с особой яростью атаковано всей армадой сил Тьмы. Что явится неопровержимым доказательством того, что взятый нами курс следования выбран абсолютно верно. И если до этого только Тьма нападала на Свет, то теперь Свет начнёт осаждать Тьму и жечь её своими левитационными жертвенными ценностями.  

– Педофилы и трансвеститы всех стран, сдавайтесь! Остаток своих дней вы проведёте на изолированном острове далеко в океане: вот там вы можете долбить друг друга во что угодно. Прогоним американский Содом из Евразии, товарищи!  

«Многие не верили, что заложенные камни синтеза будут достаточно прочны. Но они самостью судили! » («Современные легенды Востока». Николай Рерих. )  

Камни синтеза прочны. Есть план и есть курс. Осталось собрать крошечный авангард в 50 тысяч человек и приступить к строительству нового здания на Новой Земле.  

Свет не может противостоять свету, он сливается с ним. Свету противостоит Тьма.  

Клетка имеет мембрану, которая защищает её от внешней агрессивной среды. Всё должно иметь защитную мембрану, защитный барьер. Внешняя среда социума крайне агрессивна, агрессивен человек. Без изоляционной защитной мембраны построить что-то идеальное практически невозможно. АЛЧНОСТЬ всюду, она пролезает в любую щель и отверстие, она отравляет всё к чему прикасается. Соберите в бункере 100 человек и положите в его центре большой мешок, набитый бабками или драгоценностями… Закройте бункер и придите туда через три дня… Что вы там обнаружите? Торжество зверофермы! Позолота «человечности» быстро отлетает при проверке на животный страх и алчность. Жестокая правда, но другой пока нет.  

Идите туда, где вы сможете опознать свою духовную идентичность. Кровное родство может не соответствовать вашей духовной идентичности, а, напротив, убивать её. И Христос об этом говорил: о разделении семьи на «двух против трёх и трёх против двух». Социум – это месиво между адом и раем. Вот для чего нужен Ковчег: для сбора в одном месте одинаковой духовной идентичности. Соборный Улей не примет чужих (разделение по подобию:«трое против двух – двое против трёх»), но своих в беде не бросит. Мы своих не бросаем, а чужих изгоняем по решению Собора. Просто и ясно. Коллективный разум Улья выносит вердикт по всем жизненно важным вопросам общины. И предъявить не кому, потому что всё решает Собор, а не кучка сектантов или парочка самопровозглашённых «учителей человечества». У пчёл своя идентичность, а у ос и шершней другая. Идентичность шершней и ос будет отторгаться пчелиным Ульем. Нельзя скрестить карася с щукой. Нельзя запрячь в одну повозку лебедя, рака и щуку. Карасей отдельно, щук (сук) отдельно.  

Мы хотим жить по закону Совести, а не по законам УК РФ. Именно так жили крестьянские Общины позапрошлого века. Нельзя что-то построить, не зная историю своих предков и душу народа. Общины всем миром (собором) выносили вердикт преступникам и нарушителям. Казённый закон не затрагивает совесть человека, а вот когда тебя судит Собор, человек, в первую очередь, несёт наказание совестью и только потом лишениями для тела. Это закон не извне, а изнутри системы: здесь наказание работает по другим принципам. В конце раздела мы это обсудим.  

ЧТО хочет коллективная соборная душа? Равенства прав, одинаковой справедливости для всех и единства в убеждениях. Никто не выше, никто не ниже. Все решают одну общую задачу – строительство закрытого коммунистического Муравейника.  

В новом обществе само понятие наживы будет вычеркнуто из лексикона красным фломастером. В действующем новом законодательстве для наживы не будет даже малейшей лазейки, не будет базиса и фундамента, потому что всё будет принадлежать Собору, Общине, всё будет принадлежать всем, а при таком подходе наживаться не на чем и некуда будет это спрятать. У своих не крадут и от своих не прячут. Это выбивает почву и мотивацию для совершения преступлений, так как преступления всегда совершаются ради личной выгоды; в нашем случае личная выгода не просматривается ни в каком диапазоне, а выгода общая, соборная, семейная, просматривается абсолютно во всём. Прощай преступность! Нам не нужен Уголовный Кодекс и полиция, судебные органы и кошмарящие людей приставы, коллекторы и риэлтеры. Это нужно ВАМ, потому что вы живёте в больном обществе. В обществе коммунистическом, где во главе угла стоит Человек и отношение к нему, – ваши больные институты просто не востребованы! Для кого были созданы карающие институты? Для больных людей. А теперь совсем просто: зачем карающие институты людям здоровым?  

Анекдот. Сам придумал. В больницу приходит здоровый человек и спрашивает: «- Доктор, окажите мне медицинскую помощь! » Доктор обязан спросить: «- А на что вы жалуетесь? » «- Ни на что: я здоров! », – отвечает пациент. Доктор вытаращивает глаза и говорит: «- Ну а чё ты сюда припёрся, идиот? Тебе не к нам, а в дурку».  

Создать здоровое общество возможно. Но здоровому обществу не нужны «лекарства», на которых сидят пациенты Склифа. Для этого нужно провести с людьми психологические тренинги и объяснить им, что для того, чтобы быть здоровыми людьми, нужно перестать себе выдумывать болезни и верить в свои «хронические заболевания».  

Человек убедил себя в том, что хронически болен грехом и пороком, потому что вся окружающая среда обитания порочна: «И было сыро в ущелье тёмном, а пахло гнилью…» («Песня о Соколе». ) Но это не единственная среда обитания, так как кроме земной среды есть небесная, а там всё бытие устроено на других физических принципах; это бытие не гравитационное, оно не зациклено на ценностях тела. И вот в этой «небесной» среде можно жить без порока, алчности и гнили, так как она другая, она живёт не накопительством, а самореализацией.  

Мы вырвали (в новом обществе) корень преступности – личную выгоду. Украсть становится просто невозможно, потому что нельзя украсть то, что есть в свободном доступе. Излишнее – под строгим запретом, необходимое – в свободном доступе. Где поле для алчности и наживы? Доступ к финансам есть только у трёх Счётных палат, которые по отдельности ничего не решают. Поле для преступности сводится к нулю. Полиция и суды не нужны. Совесть становится судьёй и полицейским. Этот вопрос мы разберём позже. Есть проверенные на практике наработки.  

Какую религию будет исповедовать новое общество? В принципе любую традиционную, но! Мы не христиане старой Школы, мы христиане нового поколения (атеистические теисты). Ни старый атеистический мир (не верю), ни старая теистическая христианская школа (верую, ибо нелепо) – не будет доминировать в Новой Земле. Доминировать будут те, кто говорит: «Верую, ибо разумно». Мы верующие, но наша вера базируется на разуме, а не убивает его, как это делает старая христианская школа: они заперли свой разум в чулан, заковав его в кандалы. Метафизические ожоги – это проверка на прочность того, во что вы верите. Это не суждения философа или фантазёра, это чистейшая аналитика и здравый смысл. Нельзя быть против здравого смысла. В силу своего склада ума, я не могу не задавать вопросы. Мет. Ожоги – это вопросы, которые встали передо мной в ходе моей продолжительной исследовательской деятельности. Их много и все они «не удобные», «гладящие против шерсти». Это «следственное судебное дознавание по делу»: дознавание опирается на факты и аргументы (в основном нас будут интересовать не логические аргументы, а метафизические). Вера не должна противоречить здравому смыслу, а дополнять его. Мы не можем убить в себе разум ради веры. Для нас первична не вера, а разум, который дополняет своё познание действием веры – шагом за границы разума. Разум имеет границы физического мира, но за этими границами есть ДРУГОЙ МИР, который невозможно познать инструментарием разума. И вот на этом стыке двух миров – вера может послужить трамплином для прыжка в иную реальность, стать крыльями для перемещения в мире НЕОСЯЗАЕМОГО опыта, интуитивно-чувственного, метафизического, видящего чувством откровения или психическими энергиями тонкого плана.  

Мы не старые атеисты (верю в то, что могу потрогать своими руками или определить приборами измерения; не измеряемое приборами не существует в природе) и не старые теисты (верю вопреки здравому смыслу, даже если вера разрушает мой разум; главное верить). Это отклонения со знаком «плюс» и «минус»: одни не видят правым глазом (убив свой разум), вторые – левым (убив метафизическую реальность). …Мы другие – другие атеисты и другие теисты, с новыми возможностями веры и разума. Мы не разрубаем двойственную сущность мироздания на две независимые изолированные половины, так как принимая только одну половину реальности – мир искажается до неузнаваемости и уже на исходной позиции задаёт ЛОЖНЫЕ ПАРАМЕТРЫ ПОИСКА.  

«Сейчас мы живём в очень важное время, когда наука начинает утверждать то же самое, о чём говорят древние тексты. Квантовые физики – учёные, которые изучают мельчайшие частички творения – пришли к заключению, что материального мира в нашем его понимании просто не существует. Они обнаружили, что атомы, протоны и электроны состоят из других, более мелких субатомных частиц, которые являются просто определённой вибрацией. Учёные пришли к выводу, что всё сущее – это единая вечная энергия, принимающая под воздействием определённых вибраций различные свойства и формы». («Утраченный разум». Леонид Ивашов. )  

Вечная энергия имеет два измерения – материальное и духовное. Разница только в частоте вибраций – «плотности» и «тонкости» энергетических потоков. Мир не может быть однополярным, у него две реальности как два крыла у птицы, как два глаза, две ноги и две руки у человека. И только с этой точки зрения всё происходящее в мире плотном, физическом, может быть объяснимо. Плотное объясняется тонким. Мы не можем изучать «тонкий» мир осязаемыми чувствами, потому что он неосязаем. Если всё есть энергия, значит энергии неизбежно подразделяются на «грубые» (материальные) и «тонкие» (духовные): в плотном спектре энергии она инертная, «мёртвая»; в тонком – «живая», психо-духовная, творящая порядок из хаоса.  

«О мудрец, если тот или этот дурак  

Называет рассветом полуночный мрак.  

Притворись дураком и не спорь с дураками,  

Всякий кто не дурак – вольнодумец и враг».  

(Омар Хайям. )  

«В главном исповедуйте – единство, в спорном – свободу мнения, в остальном – любовь».  

Справедливость порождает единство, а единство в убеждениях – это основа религии нового Общества. Задачей Проекта является найти новую справедливость, где с точки зрения коллективного субъекта будет выстраиваться вся социальная и идеологическая база. Проект, основанный на «других физических принципах», это стремление перенести все идеологические магниты с отдельного субъекта на субъект коллективный, где вся повестка рассматривается с точки зрения Целого (единого соборного духа), а Частное во всём заточено не на себя, а на Собор, единство устремлений, единую волю, синхронность желаний и идентичность убеждений. В главном ВСЕ должны желать одного, единого. И только по этому принципу должен осуществляться отбор кандидатов для нового Проекта.  

Наша цель доказать на практике, что можно жить без диктата Мамоны, причём добровольно и без принуждения. Нужно избавить людей от этого РАБСТВА. Доллар – это инструмент агрессии и порабощения всего мира, и за свои преступления перед человечеством должен ответить свои крахом. Все расчёты Общины с внешним миром будут производиться исключительно в национальной валюте, в рублях.  

Одной из главных целей нового Проекта является уничтожение царства Золотого Тельца, демонетизация трудовых общин. Советский коммунизм выступал против частной собственности. Задачей нашего Проекта выступить против внутреннего денежного обращения в Общине. Мы должны уничтожить в человеческих душах источник алчности, а он всегда исходит от денег. Если мы не победим этого Врага – алчность, то он победит Проект. Или – или. Люди должны чётко понимать для чего и против чего ведётся битва и отдавать себе отчёт в том, насколько этот Враг коварен: он может убедить человека в том, что в алчности нет ничего плохого, что немного алчности только придаст жизни больше оттенков жизненности. Всё начинается с допущения, что «немного можно». Нельзя! Вы не сможете увидеть грань между «немного» и «уж слишком». Это зависимость, как алкоголь, табак, наркотики. Мне приходилось десятки раз бросать курить. Новый срыв всегда начинался с одной «безобидной» сигареты. Подсознание шло на обман и подлог, а в итоге всегда побеждала ЗАВИСИМОСТЬ. Сила воли не помогала, потому что в подсознании изначально был «зашит» ошибочный алгоритм (немного можно, одна сигарета это не страшно). С алчностью будет то же самое: разрешив немного алчности, немного вседозволенности, немного «подержать Золотого Тельца на коротком поводке», – вы уже проиграли сражение! Вы проиграли его в голове, в подсознании, в установках, а следствия и поступки последуют за установками. «Завтра мы будем делать то, о чём думали вчера». (Будда. )  

Что такое МВФ (мировой валютный фонд)? Это спекуляция ссудным процентом в мировом масштабе. Не помощь нуждающимся, а спекуляция. А разве вы не в курсе, что Федеральная Резервная Система США, была у США попросту УКРАДЕНА? Это частная лавка частных банковских синдикатов. А 50 триллионов долларов можно заработать честным путём? Частная лавка (ФРС) сначала ограбила Америку (1913 г. ), поставив её на колени, а потом ограбила весь мир (1944 г., Бреттон-Вудское соглашение). Запретить денежное обращение внутри Общины – это начало борьбы с Золотым Тельцом. Если таких общин будет тысяча – это уже полномасштабная борьба с диктатом Золотого Тельца и демонетизация мирового пространства. Золотой Телец не должен открывать пинком дверь в любой дом или заходить в любое государство как к себе домой (МВФ), или заходить через «задний двор», если двери снаружи от него закрыты. Дайте отпор этому наглому агрессору! Хватит пресмыкаться перед Дьяволом. Мы бросаем Сатане вызов: «…и врата адовы не одолеют Царство Небесное». Если в новом царстве будет побеждена алчность.  

Итак. В чём главный смысл нового Проекта? Главный смысл в том, чтобы выбить главную базовую опору современного мира, которым он движим: жажда наживы и накопительства, страстное служение идолу этого мира – Золотому Тельцу. В новом Проекте главным стимулом консолидации должна стать не жажда наживы, а стремление к коллективному единству на началах общей коллективной собственности. «Единое» (коллективное) должно вытеснить «Частное» как главную доминанту. Почему это важно? Потому что это позволит развернуть вектор целей от «себя» к «другому», ближнему, возлюбить этот путь к коллективному ближнему. Такая константа выбивает базовую опору из-под фундамента «Золотого Тельца», который всё разделяет и расчленяет, дробит на части. А это означает, что тогда «мировое тело Золотого Тельца» постепенно начнёт разрушаться, уступая место телу Христову, коммунистическому строю. Нужно перевести главную замотивированность с рельс «Золотого Тельца» на рельсы «Соборного Духа». Обесточив, таким образом, одну мотивацию, мы сможем зажечь другую, альтернативную мотивацию, мотивацию «МЫ», а не «Я». Сейчас весь мир замотивирован на константу «Я» и питает её огромной энергией. Нашей задачей является постепенно переключить «главный источник питания» на другую основу, которая построена на других физических принципах (метафизических). Нашей задачей является перекачать (начать перекачивать) мировую энергию из эгоцентрического сосуда «Я», в коллективный сосуд – «МЫ». В этом и заключается смысл коммунизма Иисуса Христа, коллективного соборного духа: объединить множество «я» в единое «мы». Без новой идеологии сделать это невозможно. Выработкой такой идеологии мы сейчас и занимаемся.  

«Возлюбите ближнего своего»: возлюбите путь к коллективному ближнему, путь к Собору, и вы войдёте на этом пути в Землю Завета, землю обетованную. Такую «другую» землю и искали соратники Данко. Они покинули мир «для себя» ради мира для Собора, «для нас». По легенде они покинули Старый Мир в поисках Нового Мира и этот поиск увенчался успехом. Наверно, есть эволюционный водораздел после которого люди осознают неизбежность соборного устройства общества, в котором «мы» становится главнее «я». И в легенде Данко произошла смена такого эволюционного алгоритма. Это не вопрос убеждения и пропаганды, это вопрос «вызревания»: нужно духовно дорасти до понимания качественных изменений в обществе. Это нельзя делать по принуждению или давлению на психику человека; в эту идею нужно просто влюбиться. Если влюбиться не получается, значит: «Нельзя научить быть птицей, птицей надо родиться». (Э. Асадов. )  

Идея подлинного мирового коммунизма была скомпрометирована умышленно, потому что она разрубала пополам сатанинскую идею неограниченного обогащения, потребления. Если этого Идола не остановить, он сожрёт весь мир. Да он уже это сделал – всего за сто лет. Дайте Китаю и Индии (три миллиарда) уровень жизни США (350 миллионов) – и мир рухнет! Земля не выдержит такого сверх потребления. Соборная сотовая система (коммунистические ячейки общества) отведёт мир от края пропасти. Вот почему так важно новый Проект запустить и показать пример нестяжательства в масштабах одной изолированной общины с населением в 50 – 500 тысяч человек. Обеспечьте себя всем необходимым, зачем излишнее? Появились излишки – потратили их на расширение инфраструктуры, на больницы, школы, спорткомплексы. Мне нравится идея построения в Общине русского Шаолиня, как в Китае. Ещё очень нравятся индийские и индонезийские женские танцы… Это бомба! Можно создать собственные Школы. Можно собрать все лучшие школы искусства со всего мира в одном месте. Можно создать любые школы, горизонт для творчества безграничен. Забудьте про наживу и посвятите себя творчеству. Это полная смена алгоритмов мировоззрения и целеполагания. Хватит грабить общество и природу!  

Остановить мир от коллективного суицида (центробежная гравитационная сила) может только центростремительная левитационная сила коллективного Духа, развернувшая мировую Энергию в противоположное направление (восхождение к Свету). Кто бросал Зверю настоящий вызов? Никто. Нужно создать мощный прецедент созданием альтернативной тенденции! Смерть кащея в коллективном пути жертвенности. Так выиграли Великую Отечественную войну. Так шли в Новую Землю единомышленники Данко. Они могли никуда не идти и остаться в Старой Земле, в комфорте. За каким фигом они пошли на жертвы и занялись садомазохизмом? «- Ну что же Небо, пустое место. Как мне там ползать? …Что им там ясно? » («Песня о Соколе». ) Всё дело в идеальных смыслах – смыслах Неба, Царства Небесного.  

Золотой Телец, захватив власть на планете, убил все смыслы Неба, так как это величайший убийца небесных смыслов. Переломить ситуацию можно только коллективным подвигом, уйти из под власти законов Мамоны. Один центральный духовный центр силы должен породить сотни других центров силы, а это, по принципу домино или снежного кома, может перекинуться на другие страны, так как хорошо известно, что «дурной пример заразителен». Это так и есть.  

«…И соберу род пламенный. И рождённые огнём не поддадутся тлению, а смущённые тобою воды не смогут залить их горения. Ты отравил воздух и воды, ты истощил землю, но к Огню даже не прикоснулся и Огонь не тронут тобою. И Огонь будет жечь тебя, как Свет Тьму прожигает. Не устанет великое пламя и не дерзнёшь выйти из обиталища своего. Призову из Пространства новые Огни (новые смыслы), и они иссушат дела твои». («Современные легенды». Николай Рерих. )  

Николай Рерих говорит о «роде пламенном» – не поддающемся тлению и огнетушению. «Вода» властна над «сырыми душами», но над огненными бессильна. Стихия Огня не поддаётся тлению. Огонь имеет свойство выжигать «сырость», алчность. Дьявол не властен над огнерождёнными. Объединение огнерождённых – это конец эпохи правления Дьявола. Дьявол потому силён, что нет единства огнерождённых.  

С новой эпохой, эпохой Водолея, приходят и новые смыслы. Отрицать то, что что-то новое стучится в нашу дверь уже невозможно. Проект «Земля Завета» это и есть реактор новых смыслов, которые перевернут «банку ценностей» от ценностей Низа к ценностям Верха. Пройдя «нулевую точку», ценности опрокинутся задом наперёд, поменяв общий системный алгоритм. Это как смена магнитных полюсов Земли: при смене полюсов все процессы начнут двигаться в обратном направлении. Поэтому речь здесь идёт о том, какой Проект будет править миром через двадцать-тридцать лет: проект Золотого Тельца или проект Земли Завета. То есть чем мы здесь занимаемся? Проектированием будущего, созданием нового системного алгоритма, новой реальности. А для проектирования новой реальности нужны новые Огни, новые смыслы, новый Проект и новый Закон. Мы занимаемся синтезом смыслов, смыслы породят новые идеи, идеи дадут старт новому Проекту, новый Проект позволит убрать хроническую зависимость от денег, которые убивают все небесные смыслы. В чём ваши смыслы, в чём ваша идея? ОБОГАЩЕНИЕ привело мир в тупик. Как из него выйти? Нужен Проект и «смена полюсов».  

«Сатана повелел своим ангелам расставить сети в первую очередь для тех, которые ожидают Второго пришествия Христа и соблюдают все заповеди Божьи. Он сказал своим ангелам, что все церкви заснули и он намерен с помощью ложных чудес ещё более укрепить своё влияние с тем, чтобы удержать их в этом беспечном состоянии. Идите и плените заботами тех, кто имеет земли и деньги. Если это вам удастся, то они будут в нашей власти. Пусть они исповедуют что хотят, лишь бы они более заботились о земном богатстве, чем об успехе Царства Божьего или распространении истины, которую мы так ненавидим. Представьте им мир в самом привлекательном свете, с тем, чтобы они любили и боготворили его. Мы должны удержать в своих руках все средства, которые сможем контролировать. Старайтесь производить в их рядах всевозможные смуты и беспорядки. Устраняйте их взаимную любовь и сделайте их проповедников робкими и малодушными, потому что мы их ненавидим. Влияйте на имеющих средства с помощью всевозможных благовидных доводов, чтобы они удерживали их для себя. Установите свой контроль над их денежной казной и ввергните их проповедников в нищету. Это ослабит их мужество и усердие. Сделайте любостяжание и любовь к земному богатству главными чертами их характера. Пока в них будут преобладать эти качества, спасение и благодать Божья будут находиться далеко от них. Окружите их лестью и всевозможными соблазнами и они непременно будут нашими. Более того, они уже не будут своей ненавистной праведной жизнью указывать путь к небу. Если увидите доброохотно дающих, то сделайте их скупыми, чтобы они меньше давали». (Елена Уайт. «Князь мира сего». )  

Создание новой Общины имеет глубоко метафизический смысл – настолько важный, что сможет реально изменить расклад сил, полюсовую зарядку, создать альтернативную идеологию во всём противоречащую идеологии Золотого Тельца, принципиально всё делая во вред вражеской идеологии.  

«Негодует пламя, когда они свои отсыревшие души кладут на огонь». (Ф. Ницше. «Так говорил Заратутсра». )  

Пламя ликует от душ огненных, рождённых Огнём и не поддающихся тлению. «Но коли ты не холоден, а горяч…»  

Новый Проект, имея другой предмет поклонения, всё будет делать вопреки законам рынка и наживы. Новая Семья даст человеку всё необходимое бесплатно, а также даст ему «КРЕДИТ» в виде доверия и уважения его человеческого достоинства, которое в новом обществе будет неприкосновенно и защищено Законом. Вы не можете кого-то оскорбить только потому, что вам так захотелось. В окружающем нас мире люди не «фильтруют базар» и наносят оскорбление другим, чтобы почувствовать повышение своей самооценки, значимости, чувства собственной важности. В новом обществе так самоутвердиться не получиться, так как попытка унижения своего ближнего приведёт к унижению оскорбителя – публичному унижению и позору. За простое оскорбление своего товарища будут введены драконовские наказания. Мы уважаем своих товарищей и оскорбление моего товарища равносильно оскорблению меня самого. Каждый такой случай должен рассматриваться всем Собором и публично наказывать виновного, вынося ему всеобщее презрение. Уважение к ближнему – это один из краеугольных камней нового общественного здания, и отношение к этому «краеугольному камню» будет самым трепетным и пристальным. Не уважаешь своих товарищей? С вещами на выход! Пока ветер без камней.  

Новая Семья даст гражданину Эдема (Гражданство ещё нужно заслужить! ) свободу творческого самовыражения (Если ты талантлив – твори, создавай, оставь свой неповторимый почерк и стиль, реализуй себя в творчестве. В любом: если ты его по настоящему любишь. ), даст равные права и равные возможности, даст друзей – братьев и сестёр; даст свободу, равенство и братство. Не декларацию этих ценностей, а дух свободы, равенства и братства. Это большой капитал, который новая Семья даст человеку, даст не за плату, а в качестве кредита доверия. Такие подарки мир Мордора человеку не делает. Но мы строим другой мир и должны давать, а не брать. Это нужно для того, чтобы человек проникся доверием к новому Проекту. Расчёт сделан на то, чтобы человек захотел оправдать данное ему доверие. С доверием в мире Мордора дела вообще обстоят скверно; здесь норма – это недоверие и подозрительность. Это никуда не годное основание для строительства нового мира. Мы дадим кредит доверия, но мы и спросим, если человек воспримет наше доверие не как ДАР, а как ДАНЬ: «- Да вы мне должны по жизни и золотую рыбку мне подгоните по тихой грусти, чтобы служила мне здесь на посылках! »  

– Ну ты попал, пианист педальный!.. Инквизиция, тащите быка на «площадь позора»… По щучьему велению говоришь…  

Как много мы дадим, так много мы и спросим. Предательство и подлость не должны оставаться безнаказанными ни по каким законам, ни божеским, ни человеческим.  

«Поскольку Сатана обвиняет народ Божий в грехах, Бог позволяет ему подвергнуть народ сей самым суровым испытаниям. Их доверие Богу, их вера и твердость будут испытаны». (Елена Уайт. «Князь мира сего». )  

Силе (гравитационной) можно противопоставить другую Силу (левитационную), но точно не слабость. Нельзя искушать того, кто не желает. Демоны искушают тех, кому всегда чего-то не хватает, всегда чего-то мало – надо больше. Есть одна рубашка – надо две; есть одна машина – надо две; есть миллион – надо два; есть миллиард – надо три… «Надо больше»! Когда надо больше, никогда не будет – достаточно. Алчность рождается от духовной нищеты, её надо заполнить этим бесконечным «НАДО». Человек без души и духа – алчен по определению. Если внутри живёт ПУСТОТА (отсутствие жизнеутверждающих смыслов), её не заполнишь никаким «надо». Миллиард не поможет, он только распалит алчность. Это вечный минусовой баланс, который никогда не станет плюсовым. Это империя «Золотого Тельца», а на его территории играть с ним и побеждать его удавалось немногим. В гонке за потреблением вы никогда не будете победителем, потому что проиграли уже на старте. Алчность по самой своей природе не может сделать этот мир справедливым. Алчность побеждается только Смыслами. Главный из них – думать о коллективном благе, о Соборе. Это путь Христа – путь к ближнему: когда «коллективный ближний» важнее, чем ты сам. Нужно на место «себя» поставить Собор и сказать: «Я не хочу желать для себя в ущерб моей новой Семье, которая стала моим новым домом и смыслом всей моей жизни. Ради неё я пожертвую всем».  

Душа приходит «домой» тогда, когда сливается с коллективной душой своих единомышленников, то есть с Собором. Собор – это единая душа, единое понимание смысла жизни. Община хороша тем, что там все за одно и все хотят одного и того же: они не хотят того, чего не хотят все и если все чего-то не хотят, то отдельной душе этого не надо. Это единое биополе. И создать такое качество единения и понимания – это верх любого стремления!  

«Ведь только тот, кто чист душой,  

Мечтать способность не теряет,  

Он повседневность покоряет  

Благодаря мечте большой».  

(Александр Беляев. «Ассоль». )  

Соратники Данко осознали, что жить смогут только в среде социализма, коммунизма, братской взаимовыручки. В болотах либерального Мордора (Деньги превыше всего. ) высший смысл был искажён и показывал, как испорченный компас, неправильные ориентиры. С созданием нового общества контраст между Светом и Тьмой будет виден за тысячу километров; он будет так разителен и очевиден, что многие скажут: «- Прав Ты Господи, что завещал нам найти такую прекрасную и чистую землю». Разделение (отделение) покажет разницу между Светом и Тьмой. В конце повествования, в легенде дремучий лес перед людьми расступается и они выходят в сверкающую степь, промытую дождём и залитую солнечным светом. На языке шифра это означает, что эти люди приходят к конечному пункту своего пути, вступают в землю, обещанную им Богом, землю обетованную, не имеющую ничего общего с той землёй, из которой они вышли – земли египетской, из дома рабства. «Земля египетская» и «новая земля» жили по диаметрально противоположным законам.  

«…Часто эта незаметная работа имеет мировое значение. Правительства хотели бы иметь таких сотрудников, но по человеческому состоянию не умеют даже позвать их. Когда же такая возможность возникает, они наполняются животным ужасом, восклицая:  

«- Опаснейшие люди! » Так каждое понятие, выходящее за пределы грубейших материальных условностей, будет сопровождаться животным страхом. Нужно утешиться – так было всегда». («Агни-йога». Елена Рерих. )  

Нужно приступить к строительству новой общественной формации, новой по всем параметрам и качествам: на новой земле, с новыми людьми, с новыми взаимоотношениями, по новому курсу – курсу космического коммунизма. Нужно взять курс на построение космического коммунизма новой идеологической направленности, которая объединит в себе два противоположных идеологических базиса – атеистический и теистический. Это не противоречие – соединить две половины в одно целое, в электрическую дугу с плюсом и минусом. Мир никогда не был однополярным, таким его сделало атеистическое и теистическое мышление.  

Легенда «Данко» повествует о том, что один сильный и храбрый народ был пленён более сильным противником. У него было два пути: сдаться в плен и подчинить себя чужой воле, чужой морали (морали двойных стандартов), или идти в неведомом направлении своим путём в поиске нового светлого будущего. Нашёлся человек по имени Данко, который взял на себя ответственность вывести свой народ из тёмного леса, из топей Мордора, где всех ждало пленение более сильным врагом. Он сказал своему народу, что выход есть, что нужно идти вперёд сквозь лес и искать окончание топей Мордора: «…Ведь имеет же это БОЛОТО конец. Всё в мире имеет конец! » Он сказал, что впереди есть дорога к построению нового справедливого общества и он знает, в каком направлении нужно идти. Он говорил людям о построении общества подлинного космического коммунизма, основанного на принципах равенства, правды и справедливости, о котором говорил Иисус Христос, – но курс к построению такого общества был утерян (скомпрометирован). Иисус говорил о построении дома Господня, Царства Небесного, церкви Христа. Но этот путь подразумевал под собой идеологию жертвенности, то есть путь узких врат. Нам нужен РЕВАНШ за уничтоженный врагами Красный Проект № 1. Это наша духовная собственность, достояние нашего культурного кода – новый Красный Проект № 2.  

«Наше время пришло,  

Да поможет нам сила Господня».  

(И. Тальков. )  

«Смерть стоит того, чтобы жить,  

А любовь стоит того, чтобы ждать».  

(Виктор Цой. «Легенда». )  

Цель Проекта: разрушить все привычные стереотипы мышления и делать всё не так, как принято в этом мире. Просто необходимо разделение «по интересам и ценностям». Люди должны примагничиваться по интересам и идентичным магнитным полям (со знаком плюс или минус). Мы не лезем в ваш социальный ужатник с вашими ценностями потребления и накопительства, а вы не лезьте к нам в наш мир небесных смыслов, в наш ковчег Духа, Царство Небесное. МЫ РАЗНЫЕ и мы не должны жить вместе. Мы будем летать и творить, мечтать и исследовать, – но не так, как вы, а так как нам хочется. Ваши законы не совершенны, ваша мораль прогнила, ваша религия хромает на одну ногу и не видит вторым глазом, ваша материалистическая наука зашла в тупик; вы не знаете куда идёте, вы не знаете во что верите, вы не умеете мечтать. Мы разные и не должны жить вместе. «Безумству храбрых поём мы славу» – «Земли творенье, землёй живу я». Разберите внимательно «Песню о Соколе», там всё сказано в образах о несовместимости двух разных стихий. Стихия Неба и Земли несовместимы! Есть ценности «гравитационные» и есть ценности «левитационные», ценности «воды» и «огня». Есть люди «воды» и люди «огня», и вы не можете дать им одинаковые ценности (Заповедь № 9).  

В нашем мире «тело Христа» и «тело Антихриста» живут по соседству, взаимодействуют, сталкиваются, перемешиваются и в этом хаосе ценностей и противоречий не так просто определить, кто же на самом деле за Христа, кто за Антихриста. Декларация ценностей («- Мы за Христа! ») ни о чём не говорит, потому что СЛОВА у людей очень часто расходятся с ПОСТУПКАМИ. Чем больше жертв и потерь, тем меньше желание соответствовать заявленным ценностям. Путь узких врат это путь потерь, а не приобретений, так как ради принципов нужно жертвовать удобствами и комфортом, быть готовым «взять крест свой и следовать за Ним». Это и есть поступки. Но мир Ужа не расположен к жертвам, так как он живёт потреблением и приобретением, а не потерями. Декларировать «добрые намерения» – это пожалуйста, но как только приобретения сменяются потерями, Уж сразу «включает заднюю». Такова его сущность: «Земли творенье, землей живу я». Жертвовать и калечить себя как Сокол он не станет.  

«И было сыро в ущелье тёмном, и пахло гнилью…» Но «Уж» её просто не видит, потому что это его обычная среда обитания – бесовская (на половину). «Сокол» в этой смрадной среде просто задыхается и гибнет, он не может в ней парить, не может мириться с низостью и подлостью окружающего мира, не может в ней творить и созидать. НЕЛЬЗЯ ЛЕВИТИРОВАТЬ В ГРАВИТАЦИОННЫХ ЭНЕРГИЯХ ЗЕМЛИ. Левитация феномен небесного пространства, в котором нет стяжания и гравитации алчности. Вот почему раненый Сокол сбросился с обрыва: он не смог больше жить в гнилом мире Ужа. Ну и где тут совместимость двух противоположных стихий – Земли и Неба? Её нет. Поступок Сокола – это приговор миру Ужа, который он превратил в помойку, базарную лавку, продажный бордель, и называет эту помойку – цивилизованным обществом. Цивилизованность современного общества заключается в том, что методы подлости эволюционировали и людей перестали уничтожать как в средние века… Их теперь уничтожают и «пожирают» более цивилизованно, с элементами «закона» и «права». Суть расправы не изменилась, изменились методы расправы, методы глумления и расчеловечивания. Уж этого не видит, а Сокол от этого приходит в ужас – от этой цивилизованной инквизиции Света и Человечности.  

«Не любите того, что в мире», – говорит апостол Иоанн. «В мире» бездушном и бесчеловечном, без царя в голове и без Бога в сердце. Новый Проект это Исход из «второго Египта» – дома рабства, «Египта», порабощённого Золотым Тельцом. «Не имею здесь пребывающего града, но грядущего взыскую».  

Я давно уже не живу в этом мире (25 лет), а только присутствую на его обочине, чтобы не касаться той ГРЯЗИ, в которой он утонул. Люди с тонкой психикой не могут жить в этом алчном мире и мириться с его законами «купи-продай». Моё бегство из социума – это не отказ от мира, а протест против его законов, которые я не принимаю и никогда уже не приму. Уж лучше «на обочине», чем против сердца… «На обочине» нет излишеств и процентов по вкладам, но есть чистый воздух и чистая энергетика, не загаженная АЛЧНОСТЬЮ. ЦЕНИ СВОЮ ЧИСТОТУ (а не деньги). Не всем нужны продажные ценности, которые рекламирует либеральный Мордор. Вы навязываете всем свой порочный образ жизни и люди Неба вынуждены отгораживаться от вас «энергетическим полем», железным занавесом, чтобы не заразиться этой летающей везде в воздухе энергетикой алчности – «телом Антихриста». «Тело Христа» не может жить в одном доме с «телом Антихриста». Сокол не может жить в мире Ужа. И Иисус Христос предупреждал об этом, говоря о разделении в одной семье на «двух против трёх и трёх против двух». Речь идёт о разделении «тела Христа» и «тела Антихриста» на два несовместимых предмета поклонения. «Не можете поклоняться двум господам одновременно». Ибо предмет их поклонения взаимно исключает друг друга: гравитация алчности тянет человека в ад, левитация жертвенности поднимает человека в рай. «Завтра вы будете делать то о чём думали вчера». (Будда. )  

Нельзя прийти в место – к двум господам одновременно, нет такого места. Нет такого места, где Уж и Сокол смогут жить ЕДИНЫМИ ЦЕННОСТЯМИ. Не могут жить едиными ценностями Свет и Тьма.  

«После сего увидел я иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал Вавилон – великая блудница, сделался он жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши её.  

И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её; ибо грехи её дошли до неба, и Бог воспомянул неправды её. Воздайте ей так, как и она вам воздала, и вдвое воздайте ей по делам её; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своём: «Сижу царицею, я не вдова и не увижу горести! » За то в один день придут на неё казни, смерть, плачь и голод, и будет сожжена огнём, потому что силён Господь Бог, судящий её. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара её, стоя издали от страха мучений её и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон (Колониальный Запад: ворованная роскошь, смердящая геноцидом всех не западных народов. Великая западная блудница утонула в разврате и алчности, и вознеслась над теми народами, которые превратила в рабов. Разврат, подлость и продажность принёс Запад всему миру. Вавилон, Рим, Вашингтон – принесли не процветание окружающему миру, а гибель и рабство. Глобальный паразит, жиреющий за счёт обнищания всего мира. Прим. ), город крепкий! Ибо в один час пришёл суд твой». (Апокалипсис Иоанна. )  

Суд антиколониального мира над колониальным. Пора платить по счетам. Ограблены все континенты, а что глобальный кровосос дал ограбленным? ТНК, ФРС и МВФ – инструменты глобального порабощения. Пролетарии всех стран объединяйтесь и уничтожьте инструменты глобального порабощения! Они создали инструменты порабощения и развязали две мировые войны, и с их помощью ограбили весь мир. Великая вавилонская, римская и вашингтонская блудница выжирает все пространства до которых может дотянуться своими щупальцами. Предмет их интересов всегда один и тот же – рабы (бесплатная рабочая сила) и сырьё (дешёвые энергоресурсы). «Пылесос» никому ничего не даёт, это «чёрная дыра», поглощающая всё полезное окружающее пространство. Био и энерго сырье поглощается на физическом плане. На метафизическом плане «Кровосос» поглощает нечто более ценное – жизненную энергию доноров. То есть Тёмный Мир совершает глобальное преступление против всего человечества. Новый Проект заточен на то, чтобы остановить глобальные утечки психической энергии и перенаправить их на эволюцию сознания человечества, в «астральную высоту», а не «астральный низ». КУДА УХОДИТ НАША ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ – вот один из основных вопросов бытия.  

«Цари оплакивают роскошный Рим и языком Востока описывается его богатство: торговля, плоды, скот и души человеческие, то есть рабы. Кто подобен этому городу великому? И всё он потерял в один день. Так было с Ассирией, так было с Вавилоном, так было со всеми великими державами, построенными на неправде. Символ этой гибели – Ангел бросает жернов в море – так погибнет и «город». Это повторение символического жеста пророка Илии, который бросил свиток с камнем в реку Евфрат. Бросить камень в море – значит бросить его в ничто. Когда мы бросаем камень в море, он всегда исчезает в пучине, всплеск – и нет. Так говорилось в пророчествах (в книге Еноха, например), которые частью были написаны в то время: «Горе тебе, Рим, фурия, друг ехидны. Волки будут выть на развалинах Капитолия». И через некоторое время это свершилось». (Александр Мень. «Апокалипсис». )  

Новый Проект – это пираМММида с той лишь разницей, что в ней людьми будет двигать не всеразрушающая алчность, а созидающая жертвенность. В пирамиде срабатывает эффект домино или снежного кома. Зачем же его использовать во зло и ради лёгкой наживы? Мы используем эффект снежного кома на добро, чтобы одни строили для других, а пришедшие другие для третьих… Это называется словом ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ – преемственность созидания. Фантастическая идея! Первым будет трудно, начальный этап, когда всё начинаешь с чистого листа – очень труден, всегда так было. Но вторая и третья волна придут уже на всё готовое, получив базовый социальный пакет и кредит доверия. Не надо ни за что платить! Это проблема Общины, а не отдельного человека. Нужно просто прийти в Проект и работать на «следующую волну», а следующая волна будет работать на следующую... Получается «пирамида созидания», геометрическая прогрессия «платы вперёд».  

Есть такой фильм, «Заплати вперёд»: человек платит вперёд, помогает ближнему – безвозмездно… Условие только одно: он должен «заплатить вперёд» – другому ближнему. Срабатывает эффект домино и запускается цепная реакция «платы вперёд». Идея нового Проекта – это идея платы вперёд. Ты приходишь и получаешь плату вперёд – кредит доверия и базовые социальные потребности. Назовём это «манной небесной». Так, конечно, не бывает в этом продажном мире… Но в том то вся и суть, что невозможное нужно сделать возможным и нормальным, вполне обычным делом: никакого ипотечного и прочего рабства на всю жизнь, просто кредит доверия и плата вперёд. Дальше тебе предлагается также безвозмездно поработать для других товарищей, чтобы также дать им кредит доверия и плату вперёд. Это не дань, это дар: ты даришь другим то, что подарили тебе – небесный смысл жизни и базовые социальные потребности. То есть отношения сразу строятся на благодарности и взаимном уважении, братстве, солидарности, соборности, на идее одной единой большой Семьи. На благодарности, а не на отработке кредитов и долгов: человек ничего никому не должен и за это он испытывает благодарность и уважение, восхищение братским искренним к нему отношением. В мире Кесаря, либерального Мордора – мире «великой блудницы», это невозможно, так как человек всегда является рабом «великой блудницы», всегда является грешником и должником, всегда в чём-то кается и что-то отрабатывает. Ничего этого нет в Царстве Небесном, ибо праведны дела этого Царства. Мы заинтересованы в том, чтобы избавить человека от всех социальных долгов и моральных, а также от кары греха и порока. Мы хотим, чтобы человек чувствовал себя по настоящему свободным, чтобы он поступал по велению сердца, от души, а не по приказу или принуждению. Это позволит ему эволюционировать быстро и гармонично, без всяких уродств, перегибов и насилия над личностью. Вот только тогда Человек будет звучать гордо. Житель Эдема никому ничего не должен, но он благодарен за то, что его взяли в праведный Проект и помогли сделать другим «плату вперёд» – заплатить благодарностью за благодарность. Забудьте про долги, но не забывайте о благодарности своему новому дому, своей новой Семье, Царству Небесному.  

«И была у них одна душа и одно сердце». Один организм. Одна на всех мечта, смысл, цель, единство в главном и братская товарищеская любовь. «В главном исповедуйте единство». Исповедуйте товарищескую любовь без фальшивой вежливости и этикета, без этих уродских социальных фальшивок, глянца, лживых улыбочек – гримас приличия на лице и полным безразличием в сердце. Никакой фальши, никаких принципов и ценностей царства кривых зеркал. Не унижайте своих братьев по новой вере своей фальшью и неискренностью, не опускайтесь до «искусственных заменителей» братства и товарищества. В Царстве Небесном ценится честность и искренность, правдивость и жертвенность. Если человек не нравится – скажите ему об этом в деликатной форме, не оскорбляя и не унижая его человеческое достоинство: «- Не люблю я тебя! Насильно мил не будешь и сердцу не прикажешь». Не может каждый любить каждого (как любимого мужчину или женщину), но уважать обязан. Уважение – это минимальная планка новых отношений, любовь – максимальная. Презрение и неприязнь – неприемлемы. Вы можете опозорить и унизить себя – это ваше право, но у вас нет права унижать и позорить своего нового ближнего. В новом законодательстве дозволяется сделать плохо себе, но не дозволяется сделать плохо новому ближнему, так как в этом случае вы оскорбляете не своего ближнего, а всю свою новую Семью, проявляете к Ней неуважение вместо благодарности. «Нравится – не нравится, терпи моя красавица! » Терпи казак, атаманом станешь. Терпи сопля зелёная, чтобы стать Воином Христа. У нас нет больше роскоши – быть слабыми.  

«Восемнадцатая глава Апокалипсиса – похоронная песнь Вавилону как граду лжи, который противостоит Граду Божию. Как вы помните, блаженный Августин говорил о том, что в истории все время идёт параллельное развитие двух градов – града человеческого и Града Божьего. Так вот град человеческий достигает какого-то апогея – и надламывается. А в следующих главах говорится уже об апогее Царства Божьего на земле.  

Главная идея Апокалипсиса – это возрастающее могущество сатанинского антихристова града, в конце концов приведёт его к величайшему столкновению с противоположной силой и к гибели». (Александр Мень. «Апокалипсис». )  

«После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуйя! Спасение и слава, и честь и сила Господу нашему! Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейку, которая растлила землю любодейсвом своим, и взыскал кровь детей Своих от руки её». (Апокалипсис Иоанна. )  

И ещё один ключевой вопрос, который обойти невозможно: где взять деньги для Проекта? Пожертвований не хватит, так как речь идёт о сотнях миллионов долларов. У меня денег нет, я идеолог, а не банкир. Я создал идеологический фундамент и потратил на это гигантское количество душевных сил – это мой вклад в Проект. Каждый делает то, что умеет. Деньги идут к тому у кого есть к ним тяга. У меня тяги к деньгам нет – нет и денег. У меня есть тяга с идеям и смыслам. Просто каждый должен заниматься своим делом и не лезть туда, где он некомпетентен. Сидеть на двух стульях не профессионально, а на чужом стуле – глупо. По чистой совести могу сказать, что столько сил в своё творение (сколько вложил я) не вкладывал никто – это чистейшая Жертва, плата вперёд. Это тридцать лет работы вопреки всему и несмотря ни на что. Помощи ноль, самоотдача стопроцентная. Никто никогда не верил в то, что я делаю, но я делал это не ища благодарности и понимания. Лично мне для себя ничего не нужно, у меня нет жажды власти и жажды наживы вообще. «Ломали» (мешали идти заданным курсом) меня долго и основательно – чтобы не вышло то, что вышло. Чтобы всё вышло так как вышло, пришлось «взять Крест свой и следовать за Ним», поставив крест на себе. Это чистая одержимость тем, что ты любишь делать, фанатизм; всё остальное уходит далеко на задний план. Тотальная жертва собой. На этом Пути думать о себе было нельзя категорически, «…иначе его (ПУТЬ) не вынесешь». (Е. П. Блаватская». ) «Путники не могут поспеть раньше сил человеческих» (Н. К. Рерих).  

Так где же взять деньги на Проект? Из страны каждый год выводится по 200-250 миллиардов долларов... Теперь умножьте эту цифру на 30 лет либерального разбоя и у нас получится около 6 триллионов долларов (плюс минус погрешность). Мне не нужны чужие деньги, но я (гражданин Российской Федерации) имею право знать, почему деньги моей страны оседают не в стране и «великих сталинских проектах», а на Западе!?. Поверить в то, что за этим не стоит правительство, власти, я не могу: или они идиоты и вредители, или они что-то имеют из уводимых капиталов (очень хотелось бы ошибаться). Они что – идиоты, терять по двести миллиардов выручки в год? Вы кому служите? Ничего не понимающих дураков в народе нет, но с народом разговаривают как с дураками. Вот меня реально выбешивает демонизация Сталина, который ничего не воровал, был бессребреником, а воров расстреливал! Вы не понятны, а Сталин был честен и понятен.  

Если власти не стоят за утечкой капиталов, но это допускают, им можно железобетонно вешать ярлык – ПРОФНЕПРИГОДНОСТЬ: вредительство национальным интересам и национальной безопасности. Остановите этот финансовый ГРАБЁЖ!!! При Сталине такое разграбление государства было просто немыслимо. Невозможно оно было при Иване Грозном, при Петре Первом, при Александре Третьем, при Екатерине Второй. Но то, что творите вы – не имеет аналогов в российской истории: вы кормите тех, кто приговорил нас к полной ликвидации. У меня взрывается мозг, потому что я этого просто НЕ ПОНИМАЮ! Почему вы не ведёте открытый честный диалог с народом: почему происходит ограбление нации; почему не вводится смертная казнь против террористов, казнокрадов, педофилов, наркобаронов, чёрных трансплантологов, предателей государственных тайн? Ещё Маргарет Тэтчер сказала, что «Ложь всегда мстит политикам». Кредит доверия не бесконечен. В военное время позволять утекать миллиардам на Запад… Да это колониальная политика!  

Где взять деньги на Проект века? Остановить утечки! Что можно сделать на украденные каждый год 250 миллиардов долларов (четыре военных бюджета)? Любые проекты стали бы возможны, стало бы возможно возрождение мощи Российской империи. Вы же легли бревном поперёк дороги и не даёте превратить страну в цветущий Сад. Кому вы служите? История – самый строгий и неподкупный судья, и она вас не пощадит точно.  

«Мои санньясины заняты тяжёлым трудом, они работают по двенадцать, по четырнадцать часов в день, они пытаются превратить эту пустыню в оазис. Вам на целом свете не сыскать таких работяг – а им, между прочим, даже не платят за труд. Мы считаем, что в коммуне деньги не нужны. Они и вправду не нужны. Нам хватает еды, одежды и тепла, у нас есть всё самое необходимое. Зачем нам деньги? Если кому-то что-то нужно, он просто возьмет. Мои люди очень много работают. Это творческие люди. Они любят меня и просто хотят воплотить в жизнь мои мечты». (ОШО. «Библия Раджниша». )  

«Огонь пришёл Я низвесть на землю и как хотел бы, чтобы он уже ВОЗГОРЕЛСЯ! » (Иисус Христос. )  

Иисус говорит о духовном огне, метафизическом, о том Огне, который рождает и питает все религиозные и надсоциальные смыслы. Без такого жертвенного Огня не построить стройку века (а речь идёт именно о стройке века – граде славном и великом, невиданном доселе своими духовными и спортивными разработками), так как он «не берущий» по своей природе; он не ищет выгоды для себя. Этот Огонь жертвенной любви питал христианскую цивилизацию две тысячи лет и это притом, что его две тысячи лет гасили и уничтожали всеми возможными средствами. Это какой же у него был потенциал, если его не могли уничтожить две тысячи лет?! Не может такой потенциал просуществовать две тысячи лет, если он не из божественного источника.  

Любые «огненные проекты», не завязанные на алчность, – будут немедленно атакованы. Почему? А иначе и быть не может. У проекта «Золотой Телец», который сейчас правит миром, не должно быть альтернативы. И если такой сильный идеологический конкурент появится на горизонте, он (как источник метафизического Света) будет сразу же атакован всей мировой метафизической Тьмой. Простая физика: задачей Тьмы является уничтожение альтернативного проекта – метафизического Света. Тьма устремляется туда, где появляется угроза для её существования как доминирующего проекта. Угроза исходит от России, так как взрыв метафизического Света здесь неизбежен и предопределён исторически.  

Итак. По легенде Данко повёл народ в страну будущего, в построение которой мало кто верил. Поверить в такой Проект нелегко, потому что он основан на других физических принципах и ранее никогда не применялся в больших масштабах (если не брать во внимание Советский период). Некоторые аспекты Проекта уже использовались в крестьянской Общине и в строительстве советского коммунизма, но видения и понимания проекта в целом не было. Для создания чего-то масштабного и нового, нужно пройти процесс вызревания, закалки, эволюционирования и экспериментирования. Все этапы подготовки пройдены и общество уже знакомо с принципами общинного строительства. Пройден и водораздел (2020), за которым уже можно приступать к новому строительству. Сейчас уже можно, раньше было нельзя – ничего бы не вышло. Всему есть своё время и «всё совершается в срок» (Рерих). Нужно понимать временные закономерности и циклы.  

В третьей линии повествования легенды, предстояло приступить к строительству нового коммунистического общества, к которому Данко привёл народ. Но вошли в это общество далеко не все, а только чистые сердцем и сильные духом. Эдем не помойка, а Храм, и недостойные не осквернят его своим присутствием. Даже за деньги. Мы не торгуем билетами в новый мир. Если ты можешь купить билет на наш космический лайнер, значит ты покупаешь себе и право устанавливать здесь свои правила. Ведь есть и такие, кто может заплатить очень дорого… Могут, но ничего не купят. И это будет прописано в законе Эдема. Есть ценности, которые не продаются и если «цивилизованный» мир это забыл, мы ему об этом напомним. Чтобы это стало возможно, Данко провозгласил для создания справедливого коммунистического общества закрытого типа – Закон, Устав и Кодекс Заповедей. Основным ядом для такого общества является распущенность и вседозволенность, а основным лекарством – суровый свод законов, граничащих с жестокостью. Справедливость, равноправие и порядок лежали в основе законов Эдема.  

Никакого насилия и принуждения к исполнению Закона не было. Насилие и принуждение убьёт весь смысл нового законодательства. В третьей части работы мы поговорим о тюремном законе. Почему матёрые преступники не нарушают воровской закон? Потому что на исполнении закона лежит стабильность и порядок в этой закрытой системе. Если отменить воровской закон, уголовники просто поперережут друг-друга. Администрация не поможет, так как она надзирает только извне. «Внутренний» закон спасает тюрьму от геноцида самих себя. Арестанты знают закон и всегда помнят об ответственности. Наказания в тюрьме жестокие. И именно жестокость останавливает их от нарушения закона. Система работает. Плохо только, что она держится на страхе. Первичен должен быть не страх (хотя его из закона исключать нельзя), а добровольное уважение Закона и понимание того, что ВСЁ держится только на соблюдении Закона. Уберите Закон и всё рухнет.  

Поэтому в новом обществе люди следовали Закону совершенно добровольно, без принуждения и насилия. Когда сознательность общества поднята до беспрекословного уважения и почитания Закона, – полиция и суды не нужны, потому что КОНТРОЛЬ совершается не снаружи, а изнутри, от самого человека. Гражданин Эдема кровно заинтересован в том, чтобы Закон беспрекословно исполнялся. Если в «цивилизованном» мире выродок может откупиться от Закона и уйти от ответственности, то в новом обществе это физически невозможно: он не найдёт поддержки ни у кого и никого не сможет подкупить, подмазать. Вся система нового общества будет работать против нарушителя, не оставляя ему никаких шансов уйти от ответственности.  

Никто никого не должен в чём-то ограничивать принудительно. Человек тем и отличается от скота, что в состоянии осознать: без самоограничения справедливое сосуществование в социуме невозможно. Почему происходит столько насилия и всяких уродств в полицейских государствах? Потому что люди живут эгоистическими принципами потребления и наживы. Справедливое общество должно жить принципами созидания и отдачи, и всё это должно делаться не принудительно, а добровольно – ОТ ДУШИ. Закон не должен знать пощады и снисхождения для подлости и предательства, потому что это начало конца. Бытовая подлость и предательство не карается в обычном социуме, потому что не подпадает под статью УК РФ (если не несёт элементов криминала). Но это должно жёстко пресекаться в обществе закрытого типа, так как никакая подлость и никакое предательство по отношению к своим единомышленникам – не должно оставаться безнаказанным. Если кто-то поступил подло по отношению к одному члену коммуны, значит он так поступит и по отношению к другому члену коммуны; значит он не уважает этих людей и их принципы. Значит ему не место среди людей, которых он не уважает. Оскорбляя одного члена коммуны, ты оскорбляешь всю коммуну и её принципы, ты оскорбляешь любого своего брата или сестру, а не одного конкретного человека. Реакция на подлость должна следовать незамедлительно. «Это не моё дело» здесь не канает. Это твоё дело! Это касается всех. Безнаказанность скотства логически приведёт к его повторению. Это нарушение законов совести, законов братства, законов единой Семьи. А если ты пошёл против своей Семьи, – ищи пятый угол!  

«Тут ловчий перервал в ответ.  

– Послушай-ка, сосед!  

Ты сер, а я, приятель, сед.  

И вашу волчью я давно натуру знаю.  

А посему обычай мой  

С волками иначе не делать мировой,  

Как снявши шкуру с них долой.  

И выпустил он гончих стаю».  

(«Волк на псарне». И. А. Крылов. )  

Что же касается стукачества… Оно безнравственно и омерзительно! В Америке стукачество защищено законом. Но мы не в Америке. В тюрьме стукачу не жить среди порядочных арестантов. Но когда ты видишь беспредел и говоришь об этом своим товарищам (а не администрации), ты не стучишь, а проявляешь свою гражданскую позицию, чтобы восторжествовала справедливость над беспределом. В одном случае мы говорим правду, в другом случае – сдаём ближних. Грань очень тонкая, но принципиальные различия есть. Стукачом ты становишься только в том случае, если желаешь получить от доносов какую-то выгоду для себя, для своей шкуры. Если в этот момент ты думаешь не о справедливости, а о своей шкуре, – тогда ты стукач. А стукача коллективный Улей должен отторгнуть как инородное тело. Пусть едет в Америку, там суки и стукачи в почёте. Если доносчик думает о себе, о своей выгоде, доносить он будет не ради установления справедливости и порядка, что и является высшей ценностью Закона, а ради каких-то личных выгод или привилегий. То есть себя он поставит выше Семьи, коллектива. Клетка единого тела думает (в первую очередь) о «теле», а не о «себе». И в этом принципиальное различие между ценностью Закона и ценностью «себя». «Здоровая клетка» может стать «паразитической» в какой-то момент своей жизни. Задачей Собора является зорко следить за тем, чтобы этого не произошло, а если мутация «клетки» случилась и она поставила свои ценности выше ценностей «тела» Собора, её нужно ОТТОРГАТЬ. Или отторжение мутирующей «клетки», или заражение «тела» Собора – алчностью и эгоизмом. Собор просто не выживет, если допустит распространение заболевания алчностью и эгоизмом. Вот ВРАГ, который должен вовремя выявляться и выкорчёвываться. А для этого нужна иммунная бдительность всего тела Собора. И это должно быть прописано в основном законе коммуны (Конституция Эдема): закон об устранении внутренних угроз, угрожающих самому существованию Собора. Без принятия таких законов и сам Проект теряет смысл, так как он рухнет при первом же серьёзном испытании. Закон создаёт предел прочности конструкции соборного организма. Не знаю, кто это может не одобрить, если он болеет всей душой за Проект.  

Находясь в таком едином коллективном поле, видя как тут всё устроено и каким принципам подчиняется, человек сам не сможет нарушать эти принципы, потому что будет гордиться таким новым устройством общества и потому что не захочет подвести свою Семью, которая оказала ему большое и искреннее доверие. На самом деле предать большое и искреннее доверие – не так просто как кажется, потому что оно на дороге не валяется и никто без предварительной проверки не раздаёт его в кредит. Мы в новом обществе хотим дать такое доверие в кредит, «незаслуженно», что уже само по себе уникально, потому что так не бывает. И человек должен это ценить как великий уникальный ДАР – подарок Общины; протянутая рука дружбы, уважения и любви. Тебя приняли в Семью. В сегодняшнем человеконенавистническом мире ценность такого Дара особенно прекрасна, потому что даром этот алчный мир ничего не даёт (сужу по себе: мне даром не давалось ничего, никогда; может кому-то повезло больше). Нужно сломать этот стереотип и попробовать помочь человеку поверить в себя и в Проект. Цель проста: культивировать и усиливать СОБОРНЫЙ ДУХ, единое поле веры, надежды, мечты и любви; монолитное коллективное «тело» новой Идеи. Его можно будет почувствовать физически, если его создать у большого количества людей, от десяти до пятидесяти тысяч. Это ПОЛЕ может быть осязаемо, так как оно аккумулируется и концентрируется в сгусток энергии. Для формирования такого соборного поля нужна новая идеология, новый Устав, Закон, Конституция и Кодекс Заповедей. И все должны принять это ЕДИНОГЛАСНО! Тогда будет создано единое поле духовной энергии, скала Духа.  

«…Ты – скала, и на этой скале  

Я построю Церковь Мою,  

И врата адовы не одолеют её.  

Я дам тебе ключи Царства Небесного».  

(Новый Завет. )  

Вот ключи от замка соборного духа. Всё есть, осталось действовать.  

У такого единого коллективного поля есть своеобразный защитный барьер, который не так просто сломать. Конечно, гад может сломать всё что угодно, потому что он – гад. Но речь идёт о нормальном человеке: ему сломать и предать такое единое коллективное поле будет очень трудно. Да и ради чего? В общине воровать нечего, потому что в ней всё общее: если тебе что-то надо, то ты просто можешь это взять; если разрешено просто брать по нужде, то зачем воровать? Мы не хотим, чтобы среди нас кто-то нуждался, мы этого не допустим. Базовые потребности должны быть полностью удовлетворены, так как это прописано Конституцией Эдема. А вот что касается не базовых потребностей… вот тут нужно прописывать целое Законодательство: что можно, а что нельзя. Но это не будет законодательством государства, так как мы не вполне в нём находимся и всё у нас функционирует по другому… Это будет законодательством новой закрытой Общины, в которой всё основано на законе Совести, а не на законе Права. А это не одно и то же. Правовое и уголовное законодательство не нужно, потому что преступности просто не будет, так как мы вырвали её ЖАЛО – жажду наживы. А закон Совести – это закон моральных и этических норм, который постарается не давить запретами, а только предписывать желательное поведение. Ненавязчиво и красиво. Не надо давить! Это же братья и сёстры, и по Конституции, их достоинство неприкосновенно, защищено Законом. Мы надеемся на добровольную сознательность своих товарищей, на партийную выправку и образцовую порядочность. Вещайте на доску почёта ударников соцтруда. Нужна и доска не почёта для несознательных товарищей и нарушителей общественного порядка. Материться в общественных местах строго запрещено. Но не запрещено в местах курения. На мате выиграли Вторую мировую войну и в экстремальных ситуациях он очень даже уместен.  

Если же БЫК не понимает, что ненавязчивость и деликатность это не разрешение БЫКОВАТЬ, что это не слабость, – то с быковатыми гражданами Закон Совести будет разбираться не по закону Права, а по закону Понятий. Законы Понятий гораздо суровее законов Права, их стоит серьёзно бояться. Так что лучше не быковать, не надо! Здоровее будете. Право (юридическое) может поступить не пропорционально совершённому злодеянию; более того, именно так почти всегда и происходит в несовершенной правовой системе! В случае закона Понятий это невозможно, так как главной задачей этого Закона является – пропорциональное наказание. Право вообще не затрагивает СОВЕСТЬ человека, поэтому преступник просто хотел на него чихать! В случае с законом Понятий это невозможно, так как преступник, в первую очередь, наказывается не в правовом или физическом поле, а в поле морали и нравственности, Совести. Удар наносится по совести преступника и когда его судят свои же Братья, а не закон Права, – такое наказание крайне болезненно. Нет наказания хуже, чем наказание СВОИХ, когда близкие тебе товарищи, братья и сёстры, выносят тебе приговор Совести. Если они смогут тебя простить – считай, что тебе повезло. Если нет – эта немая кара совести будет просто ужасна: это пытка, которую не вынешь изнутри и не уберёшь принятой таблеткой. Проблема не медикаментозная и не правовая. От совести нет лекарства. Вот чем это наказание жестоко: боль причиняют свои, а не полицейский или судья, на которых вы чихали с Эфелевой башни. На своих начихать не получится – их не вычеркнешь из своей жизни.  

Смысл понятий как раз в том и состоит, что они не продажны и не торгуют принципами, как пирожками в булочной. Нет никакой разницы – тюремный это закон или гражданский: его смысл в том, что он не продаётся и не торгует собой.  

Воровать общее – это косяк не против конкретного человека (он может простить и сказать, что претензий не имеет), а против всей Общины. Преступление против Общины – это очень серьёзно! Отдельный человек может простить, это его личное право; и здесь Собор не вправе решать за человека – прощать или не прощать. Но Община не может этого себе позволить, когда преступление совершено против неё, так как это удар по РЕПУТАЦИИ ПРОЕКТА. Если вы осознанно плюнули в лицо репутационному имиджу Проекта – вы попали! Здесь наказание может быть самым жестоким, так как имидж Проекта это нечто святое и неприкосновенное. Нельзя оскорблять Бога, это понимают все. После Бога, по святости, репутация Собора стоит на втором месте. Так что это почти то же самое, что оскорбить Бога, ведь Проект Его (Боже упаси, не мой! ), а дела Его поругаемы не бывают. Тут машина соборной инквизиции должна работать на полную мощность (в смысле чтобы сделать больно на уровне души; физическая боль в сравнении с этим ничто). Преступник должен страдать! Если же он не страдает и видал вас в гробу (а именно это он и делает при наказании Законом УК РФ), значит карающая машина соборного правосудия – профнепригодна. ПРЕСТУПНИК ДОЛЖЕН ПРАВОСУДИЕ БОЯТЬСЯ. Расплата за причинённое Собору зло, должна срабатывать мгновенно и максимально болезненно. Только так можно победить ЗЛО.  

Мы вообще не оставляем мотивов для преступления, их просто нет: наказание жесточайшее, инквизиционный зрак Собора – лютейший; алчности перекрыт кислород; совесть будет работать против преступника максимально болезненно. Преступник – сдавайся! Мы сделаем так, что ты будешь страдать изнутри, страдать за предательство законов Эдема; ты будешь презираем своими братьями и сёстрами, так как встал на путь вредительства, зла и неправды. Ты будешь нести на себе ношу раскаяния, ношу вины, ношу вредителя общему делу. Ты будешь страдать от ноши осуждения товарищами… Или тебя просто не будет – в Проекте: вылетишь как пробка из бутылки шампанского. Будь образцом порядочности или отправляйся в свой мир продажного либерального Мордора. Не предавай данное тебе доверие Семьи, не глумись над святым и священным. Семья определит степень тяжести твоей вины и решит – простить тебя (на первый раз) или приговорить к ИЗГНАНИЮ. Семья, соборный улей – это твой лучший друг. И твой палач.  

Своих нельзя предавать ни по каким законам. Да ты и сам не захочешь, так как даже совесть человека будет работать против него самого и не позволит пойти против заповедей Царства Небесного, новой Церкви.  

«…Это был трудный путь, и люди, утомленные им, пали духом. Но им стыдно было сознаться в своём бессилии. И вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шёл впереди их. И стали они упрекать его в неумении управлять ими.  

– Ты, – сказали они, – ничтожный и вредный человек для нас! Ты повёл нас и утомил, и за это ты погибнешь!  

– Вы сказали: «Веди! » – и я повёл! – крикнул Данко, становясь против них грудью. Во мне есть мужество вести, вот почему я повёл вас! А вы? Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! Вы только шли и шли как стадо овец!  

Но эти слова разъярили их ещё больше.  

– Ты умрешь! Ты умрёшь! – ревели они.  

Данко смотрел на тех, ради которых он понёс труд, и видел, что они как звери. Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ему ждать пощады от них. Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут. И вот его сердце вспыхнуло огнём желания спасти их, и тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня…  

…И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из неё своё сердце, и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал освещённый этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота. Люди же, изумлённые, стали как камни».  

«- Идём! – крикнул Данко и бросился вперёд на своё место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям.  

Они бросились за ним, очарованные. И теперь гибли, но гибли без жалоб и слёз. А Данко всё был впереди, и сердце его всё пылало.  

И вот лес расступился перед ним и остался сзади, плотный и немой, а Данко и все те люди сразу окунулись в море солнечного света и чистого воздуха, промытого дождём. Гроза была там, сзади их над лесом, а тут сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река…»  

«Был вечер, и от лучей заката река казалась красной, как та кровь, что била горячей струёй из разорванной груди Данко. Кинул взор вперёд себя на ширь степи гордый смельчак Данко, кинул он радостный взор на свободную землю и засмеялся гордо. А потом упал и умер».  

Всегда, на протяжении всей истории, все, кто указывал путь к свету и прогрессу человечества (Сократ, Гипатия Александрийская, Иоанн Креститель, Иисус Христос, Галилей, Коперник, Мартин Лютер, Ян Гус, Дуглас Рид; их было тысячи…), – погибали от «благодарных потомков». Их никогда не щадили за принесённый ими Свет. А потом, насытившись местью, потомки создавали вокруг всего этого… новомодную секту, чтобы поклоняться тому, кого приговорили к смерти.  

Три величайших понятия в жизни – свобода, любовь и коммунизм, – могут вознести человечество как до небес эволюционных достижений, так и низвергнуть до самого дна человеческой инволюции, вернув каменный век и средневековое варварство. Три этих жизненных реактива содержат настолько легко воспламеняющиеся духовные и психические компоненты, что при неумелом их использовании произведут эффект взорвавшейся гранаты. Нельзя злоупотреблять ни свободой, ни любовью, ни великим понятием коммунизма, которому будет принадлежать будущая эпоха. Вот почему с такой тщательностью была скомпрометирована эта великая идея, которую принёс на землю Иисус Христос. Иисус говорил о построении дома Господня – построении коммунистического общества. Идея подлинного коммунизма Христа разрубает пополам диктатуру золотого тельца, что неизбежно приводит к войне между властью золота и жертвой Христа, между гравитацией алчности и левитацией жертвенности. Свергнуть с престола Тельца можно только Жертвой.  

««Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными» (Иисус Христос). Истина делает человека свободным, но человек должен свободно принять Истину, он не может быть насильственно к ней приведён.  

Принудительное добро не есть уже добро, оно перерождается в зло. Свободное же добро, которое есть единственное добро, предполагает свободу зла. В этом трагедия свободы, которую до глубины исследовал и постиг Достоевский. Добро не может быть принудительным, нельзя принудить к добру. Свобода добра предполагает свободу зла. Свобода же зла ведёт к истреблению самой свободы, к перерождению в злую необходимость. Отрицание же свободы зла и утверждение исключительной свободы добра тоже ведёт к отрицанию свободы, к перерождению свободы в добрую необходимость. Но добрая необходимость не есть уже добро, ибо добро предполагает свободу. Эта трагическая проблема свободы мучила христианскую мысль на протяжении всей её истории. С ней связаны уклоны Лютера в сторону августиновского предопределения, мрачное учение Кальвина, отрицавшее как будто бы всякую свободу». (Николай Бердяев. «Миросозерцание Достоевского». )  

«Достоевский предоставляет человеку идти путём свободного принятия той Истины, которая должна сделать человека окончательно свободным. Но путь этот лежит через тьму, через бездну, через раздвоение личности, через трагедию. Не прям и не гладок этот путь. Это – путь длинный, он не знает линии прямого восхождения. Это путь испытаний, опытный путь, путь познания на опыте добра и зла. Облегчён этот путь мог бы быть ограничением или отнятием человеческой свободы. Но дороги ли Богу те, которые придут к Нему не путём свободы, не опытным узнанием всей пагубности зла? Он должен испытать сначала горькие разочарования и неудачи в любви к тленным и недостойным предметам.  

Эту трагическую судьбу свободы как своеволия показывает Достоевский в судьбе своих героев: свобода переходит в своеволие, в бунтующее самоутверждение человека. Свобода делается беспредметной, пустой, она опустошает человека. Свобода как своеволие, истребляет себя, переходит в свою противоположность, разлагает и губит человека. Такая свобода ведёт к рабству, угашает образ человека.  

Достоевский с потрясающей гениальностью раскрывает эту свободу. Человек должен идти путём свободы. Но свобода переходит в рабство, губит человека, когда человек в буйстве своей свободы не хочет знать ничего высшего, чем человек. Если нет ничего выше самого человека, то нет и человека. Если нет у свободы содержания, предмета, нет связи человеческой свободы со свободой божественной, то нет и свободы. Если всё дозволено человеку, то свобода человеческая переходит в рабствование самому себе. А рабство у самого себя губит самого человека. Образ человеческий держится природой высшей, чем он сам. Свобода человеческая достигает своего окончательного выражения в свободе высшей, свободе в Истине». (Николай Бердяев. «Миросозерцание Достоевского». )  

Вопрос свободы – это вопрос выбора пути. Выбор символизирует чашу с весами, на которых нам предстоит взвесить ценности своего сердца и ценности материального благополучия, и решить для себя, чему мы отдадим очевидное предпочтение, а что заставим играть второй скрипкой в нашем оркестре судьбы. Выбор свободен.  

Сознательно или бессознательно, все мы, всегда и везде, делаем свой выбор либо в пользу материальных благ, либо в пользу духа, в пользу пути сердца, в пользу призвания, в пользу того, к чему тянется душа. Но «поступая по своему», мы будем вынуждены поступать и вопреки чему-то, то есть придётся обрубать (в большей или меньшей степени) какие-то социальные связи и какие-то моральные обязательства перед близкими и ближними. Это очень болезненно. Но этот путь одухотворён и освещён зовом своего сердца; в нём есть искра Божья. Если мы умеем слушать своё сердце, то для нас станет очевидно, что оно никогда не лжёт, оно лучше нас знает путь к Богу. Но это не означает, что нужно отменять и предавать свои социальные обязательства перед ближними. Выйти из такой «петли судьбы» без жертв не получится. Трудно будет в любом случае. Какой выбор ни сделай – всё равно будет трудно и больно. Не больно и не трудно только тогда, когда идёшь по пути Антихриста, золотого тельца, так как никакие принципы, кроме продажности, там не нужны. Принципы – это труд, подъём и преодоление. Боли.  

«Вперед, а значит в гору, идти трудно, и впереди идущему – тяжелее всех. Первопроходец принимает на себя весь шквал ненависти. Мы, в подавляющем большинстве – стереотипы и ломать такое мышление способен далеко не каждый. На впереди идущего обрушивается лавина нашего непонимания, ненависти, злобы. Потом мы, конечно, подтягиваемся до понимания поставленных задач, но чрезвычайно медленно, неохотно. Это в лучшем случае. И никогда не задумываемся, чего стоит наше восхождение для тех, кто нас тянет и пытается осветить нам дорогу». (В. П. Лаврова. «Ключи к тайнам жизни». )  

КТО ПОСТАВИЛ ВЕСЬ МИР НА КОЛЕНИ?  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«Русская история вся катастрофична. Вся. Катаклизм на катаклизме, катастрофа на катастрофе. Русский народ, неся через века православную идею воплощения истин веры, идеалов праведности и милосердия в окружающую жизнь, бесконечно продирается сквозь те обстоятельства, которые ему в этом препятствуют. В несовершенном земном мире зло очень активно борется с добром. И когда те или иные Божественные принципы реализуются в жизни, они неизбежно встречают упорнейшее сопротивление». (Митрополит Иоанн (Санычев). «Одоление смуты». )  

«Нашей первостепенной задачей в мирное время является планомерное ослабление влияния и мощи России при балансировании на грани войны, а также преобразовании нынешних сателлитов России в независимые государства, самостоятельно действующие на международной арене. Нашей второй задачей в отношении СССР в мирное время является осуществление тайных операций, направленных на развенчание коммунистического мифа, который заставляет сочувствующие народы быть в подчинении Москвы». (Директива от 13 марта 1953 года: «О целях США в отношении России». )  

«После смерти Сталина англосаксы предпринимают операцию по использованию смерти вождя для того, чтобы разрушить его школу, изменить курс развития социализма и остановить развитие самого Советского государства. А для этого нужно было привести к руководству страной самого недалёкого в интеллектуальном развитии человека и управлять им на основе животных инстинктов. Я привожу выдержки из американского документа, чтобы показать, как Никита Хрущёв, а затем Горбачёв и Ельцин чётко исполняли всё, что было запланировано директивой от 13 марта 1953 года».  

СССР нёс угрозу не государству США и американскому народу, а тому классу капиталистических хищников, которые намеревались подчинить своему господству всю планету Земля. Капитал расчищал для своего неограниченного господства всё мировое пространство от возможных соперников. И таким мощным и динамично развивающимся соперником был социализм. Именно благодаря Сталину Советский Союз превратился в великую мировую державу, сыгравшему решающую роль в разгроме германского фашизма, что было положительно воспринято человечеством и зафиксировано на Ялтинской и Потсдамской конференциях 1945 года». (Леонид Ивашов. «Утраченный разум». )  

Культурный и идеологический код нации формирует не властная верхушка, не политическая система, а народ, этнос, глобальный ментально-духовный эгрегор, цивилизационный код. Изменить можно Конституцию и Уголовный Кодекс, но не цивилизационный код нации: он записан не на бумаге, а в душах людей, в культурном коде и он суммарен. Нельзя цивилизацию с державным принципом направить в колониальное русло (привить захватническую мораль) – она туда не пойдёт! Система может сломаться (крах СССР), но она не может изменить свой цивилизационный код. Отдельный человек может изменить свою «полюсовую зарядку» (поменять местами минус и плюс в парадигме «жертвенность-продажность»), но этого не может сделать цивилизационный код нации. Либеральные сволочи ломали культурный код нации как хотели тридцать лет, прививали культуру продажности и плебейства перед Западом, но в итоге этой ломки народного кода мы оказались не с Западом, а против него. У нас разная полюсовая зарядка цивилизационного кода, поэтому совместить Восток и Запад – идея, прямо скажем, тупая. Но они никогда не говорили о соединении двух цивилизаций, они говорили о порабощении Востока, превращении его в свою сырьевую колонию. Они не соединяются с другими цивилизациями, а уничтожают их. Что осталось от большой цивилизации северных индейцев? Несколько резерваций. Несколько русских резерваций останется и от России, если восторжествует демонократия Вашингтона. Разве колониальная политика Запада за последние 500 лет – это не идеология фашизма? Кого они не ограбили, кого завоевали? Это шакалы и стервятники. Вот на них нас и учила равняться 30 лет либеральная идеология. А наш антиколониальный культурный код не может равняться на нацистов, разрушающих завоёванные цивилизации. «Перестроить можно рожу, ну а душу никогда». (И. Тальков. )  

Сталин вёл страну в русле генетического и цивилизационного кода нации – к построению коммунизма. В целом (не в частности: идеально всё не бывает) это был единственно верный курс следования державы к светлому будущему: они точно нащупали волю и веру народа; народ хотел построить новое общество. Когда Хрущёв отклонился от идеологического курса Сталина – всё посыпалось. Сталину не хватило ещё 20-ти лет правления: мы бы сейчас жили при совершенно другом строе – справедливом социалистическом и никаких девяностых бы просто не было. После смерти Сталина страна ещё 30 лет шла в нужном социалистическом фарватере, постепенно теряя правильный курс. Если бы Сталин дожил до 70-х, то курс автоматически продолжался бы до конца нулевых – в фарватере державного цивилизационного кода. Этот курс поддерживал весь народ, кроме кучки предателей, которые мечтали погреть руки на разрушении державы. Погрели не по детски, растащив ВСЮ стратегическую собственность. Почему вы величайшее ограбление империи называете «приватизацией»? Называйте, пожалуйста, вещи своими именами: криминальные структуры, захватившие власть, ограбили Советский Союз. Вот почему они ввели мораторий на смертную казнь и не отменят его: есть за что ответить, если вернуть законы СССР (расхищение социалистической собственности в особо крупных размерах). Это было преступное расхищение. При Сталине такое мракобесие было невозможно.  

Власовцы хают Советский Союз, но при нём творящийся сейчас ужас (уничтожение Югославии, Ирака, Ливии, Сирии (практически уничтоженной), Афганистана, Украины; «кипит» Молдавия и Грузия), – был бы просто невозможен. При СССР невозможно было трясти фальшивой пробиркой в совбезе ООН, чтобы напасть на Ирак и уничтожить его. Советский Союз они боялись, а Россию 90-х просто презирали! По тому – как изменился мир после развала Советов, можно судить какой вес он имел в мире. Социализм, при жёстком курсе и мощной идеологии, мог опрокинуть капиталистическую систему. И в этом была историческая миссия Советского Союза – разрушить колониальную систему Запада, монетизированный фашизм. Миссия была провалена. Но она была. Это была единственно верная историческая миссия России – уничтожение сатанинского западного гегемона. Она и сейчас такова: раздавить глобального паразита. Это не ненависть к народу гегемона, это ненависть – благородная ярость по отношению к сатанинской сущности гегемона.  

Властная элита не может изменить генетический код нации, она может только встроиться в полюсовую зарядку культурного кода. А ещё она может лечь бревном поперёк дороги, как в девяностых и нулевых, – сворачивая на рельсы уголовного капитализма. Страна с независимым культурным и политическим курсом, превратилась в зависимую метрополию, каждый раз вздрагивающую при меняющемся курсе вражеской валюты.  

Нас не победили в холодной войне, нас предали. Так и запишите в книгах по современной истории: поражения России в холодной войне не было! Кучка продажных либеральных обдолбышей продала и предала свою страну, открыв врагу ворота Трои.  

В девяностых годах произошла смена полюсовой зарядки русской цивилизации на противоположную: от традиционной жертвенности к продажности элит. Семнадцатый год как под копирку: царскую Русь сдали прозападные элиты, Советский Союз – тоже. Два падения за один век – не поражения, а падения от предательства. Брусиловский прорыв гарантировал победу в Первой мировой. А не слишком вовремя пятая колонна подмутилась с революцией?  

В девяностых годах произошла смена полюсовой зарядки русской цивилизации на противоположную: от традиционной жертвенности к продажности элит. В итоге потеряли свою национальную идентичность, соборный дух, единство нации, социальную справедливость и непродажные коммунистические ценности. Обливая помоями коммунистический строй, враги России не упоминают о том, что строй этот был непродажный и именно по этой причине так сильна была советская идеология (до 80-х). Чтобы эту идеологию утопить, нужно было сначала её сделать «берущей», а потом – продажной. Ящик пандоры открыл Горбачев со своей «перестройкой»: элите разрешили БРАТЬ. Закончили шабаш ведьм доблестной «приватизацией» – прямым и наглым разграблением государственной (народной) собственности. Считаю, что правительство и Дума должны признать эту сделку (приватизация) незаконной и осудить её официальным документом. Величайшее ограбление империи не осуждено даже законодательным актом. Или что: рыло в пуху? «Защитим «напиленное» от народа и мировых распиловочников! » Подковёрная борьба интересов мировой и региональной «пилорамы» (борьба олигархатов): кто кого… ушатает, тот и будет доить корову. «Лишь были б жёлуди, ведь я от них жирею! » (И. А. Крылов. «Свинья под дубом». ) Это про идеологию элит.  

«Горбачёв отказался от поддержания баланса сил в мировом пространстве, стал сдавать стратегические позиции СССР, веками утверждавшиеся российскими императорами. Эти лидеры встали на путь подражательства западной витрине, заискивая перед американской экономической и военной мощью. Провозглашённое Горбачёвым «новое политическое мышление» и выход из холодной войны, на самом деле означали идеологическую капитуляцию перед Западом и разрушение баланса сил в мировом пространстве, на основе которого формировалась система международной безопасности. Деятельность Горбачёва и его команды подпадает под определение цивилизационного или геополитического предательства. Более коварной и предательской политики, чем та, которую проводили Горбачёв и Ельцин, в истории Отечества не было. Многовековую практику собирания земель они подменили разрушением единого пространства. Служение национальным интересам было заменено служением иностранным государствам и их интересам. Позднее, после развала СССР, помощник президента СССР Г. Шахназаров признавался, что они в аппарате Горбачёва о геополитике ничего не знали, а о геополитических законах, закономерностях, теориях и концепциях вообще никогда не слышали». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

Всё посыпалось тогда, когда объявили «свободный рынок» – свободный от закона. Державные идеалы служения и жертвенности заменили идеалами рынка: прибыль и выгода любой ценой; хорошо то, что выгодно. Все идеалы просто вышвырнули в канализацию. И вишенкой на торте стал запрет в ельцинской Конституции – любой великодержавной идеологии. Вот она их главная цель – уничтожение непродажных ценностей. Всё должно быть продажным. На непродажной идеологии держалось здание советской государственности. Удар нанесли по тому фундаменту, который не давал сломать Россию весь двадцатый век. То есть фактически конституционно закрепили медленный развал страны. Впаривая нам «перестройку», «правильную приватизацию», переход на «свободный рынок», – конституционно убивали идеологию и весь непродажный духовный базис. Чёткая, грамотная стратегия на полное уничтожение России, разрушение всех идеалов. Вот суть басни Крылова – ЖИРЕЙТЕ, подрывайте корни родового древа.  

В двадцатом веке у нации была мессианская миссия борьбы с цивилизацией Антихриста, хотя она могла этого и не осознавать, обожествляя в девяностых «западные ценности». Пока нация двигалась в русле борьбы с империалистическим злом, где важнейшую роль играла непродажная идеология, – она была непобедима. Сломали её лишь тогда, когда она сама встала на путь зла, предала свою миссию и выбросила свои ценности на свалку. В СССР «топили» за правду и справедливость, равенство и братство (непродажные ценности) – и против колониальной политики Запада. А в 90-х сами стали КОЛОНИЕЙ. Страна весь двадцатый век сражающаяся с колониальным игом в мире – сама становится колонией и начинает проповедовать ценности, с которыми БОРОЛАСЬ! Выиграть Великую Отечественную войну, стать Героями, а потом продаться доллару и дяди Сэму… Как можно поменять полюсовую зарядку своего генетического кода на противоположную? Это конец истории, конец родовому древу.  

Идея коммунизма была прекрасна. Она и сейчас не потеряла своей прелести и актуальности в глазах многих. И когда эта Великая Идея начнёт своё воскрешение (а она его точно начнёт), – мы ещё увидим и услышим дикую ярость и скрежет зубовный, потому что эта Идея уничтожит главную идею Дьявола – идею всевластия Золотого Тельца. Продажность поставила весь мир на колени. Но в стороне от этого продажного мира стоит МОЩНАЯ СКАЛА НЕПРОДАЖНОСТИ, с которой Дьявол ничего не может сделать. Это скала Христа. Все силы ада бессильны против этой Скалы, потому что в её основании нет того, что продаётся. Продажность сильна только там, где нет жертвенности. В жертвенном мире Христа Золотой Телец теряет всю свою власть. В Царстве Небесном у Мамоны нет власти.  

Великое пламя идеи коммунизма Иисуса Христа должно разгореться. «Огонь принёс Я на землю и как хотел бы, чтобы он уже разгорелся». Великую Идею попытаются залить и потушить, уничтожить. Но мы не дадим им потушить это Великое Пламя! Запад ненавидит нашу победу во Второй мировой войне, так как наша победа – это их поражение. Но ещё больше они ненавидят идею коммунизма, потому что торжество коммунизма неизбежно ведёт к гибели капитализма, безраздельной власти олигархического капитала. В 20-м веке коммунистическая идея спасла мир от полного порабощения.  

«Большая часть человечества сожалеет о распаде СССР. Более других об этом сожалеет арабский мир, а среди арабских государств – Сирия». (Президент Сирии, Хафес Асад. )  

«Великий Советский Союз восстановил на Ближнем Востоке справедливость, помог арабам стать независимыми и развиваться как современные государства. Очень жаль, что СССР распался». (Президент Египта. )  

Первый раз мир мог окончательно рухнуть в начале двадцатого века, когда Федеральная Резервная Система США стала частной лавкой – кассой еврейских банкиров, и развязала Первую Мировую войну. Эта частная лавка обрела такое могущество, что могла развязывать мировые войны и разорять золотое обеспечение валют своих конкурентов. Сначала обанкротили валюты конкурентов, потом их империи в результате двух мировых войн, потом оставили их без колониальных владений. А сегодня бывшие конкуренты и независимые игроки на мировой арене – стали вассалами США, колониями, метрополиями Рима. Поразительно то, что эти подхрюкивающие шакалы учат нас жизни, стоя на коленях.  

– Сначала с коленочек встаньте, рабы, а потом голос подавайте. Пану в ноги, холопу в бубен.  

«Созданная ФРС лишила американское правительство реальной власти. Но у некоторых европейских монархов сохранялась полнота власти. Мировые банкиры хотели реальной власти. Этим устремлениям сильно мешали европейские империи, контролировавшие свои границы и передававшие власть по наследству. К тому же Россия, Германия, Австро-венгрия и Турция жёстко контролировали банковскую деятельность в своих странах, закрывали рынки для иностранных товаров. Перед мировыми банкирами встала задача открыть рынки империй, усилить влияние банков, либерализовать режимы путём внедрения демократических выборов, где всегда побеждают деньги. Для этого требовалось ликвидировать монархические империи. Был избран метод – война плюс революция. В своей деятельности они опирались на созданную в прежние века систему масонских лож. Западные церкви окончательно извратили христианские начала и приспособили религию к обслуживанию финансового капитала и мировой власти. Католическая Церковь развернула собственную теневую банковскую систему, усилила свои тайные институты. Иудаизм и еврейский капитал к началу 20-го века приняли на вооружение доктрину сионизма и развернули широкую сеть масонских лож на территории России. Главные усилия эти субъекты, при поддержке подконтрольных им правительств и спецслужб, сосредоточили на разрушении российской государственности».  

«Внутри победившего слоя большевиков шла острейшая борьба за власть и выбор пути развития. Первая группа большевиков объединилась вокруг Ленина и Сталина. Идеологической базой этой группировки являлось построение государства рабочих и крестьян. Через пример социалистического строительства СССР, большевики стремились перестроить весь мир на принципах социальной справедливости, власти трудящихся («пролетарии всех стран соединяйтесь»), равноправия и мирного развития всех народов.  

Вторая группировка представляла радикальные еврейские слои России и связанные с ними мировые сионистские структуры. Лидерами этой группировки выступали Троцкий и Я. Свердлов. Их целью являлось создание в России власти еврейских националистов и подчинения им русского и других народов; уничтожение духовных основ русского народа, патриотически настроенных слоёв трудящихся, военных, священнослужителей и интеллигенции; превращение России в плацдарм и движущую силу мировой революции.  

Эсеры предлагали парламентскую республику с Учредительным собранием во главе, неприятие диктатуры пролетариата, сотрудничество с буржуазными странами. Но размытость политической позиции эсеров, внутренний раскол и решительные меры противобрствующих группировок, привели к затуханию этого движения.  

Борьба между первой и второй группировками будет продолжаться вплоть до Великой Отечественной войны, однако уже в 1934 году группировка Сталина обладала реальной властью в стране. Но далеко не полной. После процессов 1937 года против засилья масонов и троцкистов, эта власть ещё более укрепилась». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

Весь двадцатый век финансовая еврейская олигархия занималась уничтожением суверенных государств, их валют, экономик – любой самостоятельности в любой сфере жизни. Но заключённый геополитический союз 21 марта 2023 года между Китаем и Россией, вселяет уверенность, что 21-й век будет принадлежать Востоку, а не Западу, то есть новой модели мироустройства. Историческим фактом является то, что Запад не дал миру ничего, кроме РАБСТВА. Советский Союз в 20-м веке строил в союзных государствах предприятия и промышленность. Запад в своих колониях строил военные базы и биолаборатории.  

– «Друзья»! Вы поворотите своё «святое» рыло на колонизацию и истребление покорённых вами народов, на цветные революции по всему миру, на спонсируемый вами терроризм, на вашу беспринципность, лживость и двуличие (двойные стандарты), на разрушение национальных суверенитетов и откровенный Содом, который вы устроили в собственном доме. Есть ли у вас такая героическая история, которая есть у нашего народа? Героизм не нападает, а защищает свой суверенитет. Нападает – нацист. Западная колониальная история – это история геенны, которая выслеживает жертву, убивает её и потом паразитирует на ею созданном. И когда вы со скоростью звука ложились под клиента во время Второй Мировой войны, подмахивая сильному и нападая на слабого, разрывая его на куски, – я испытываю к вам искреннее презрение! Мы не подмахивали сильному, не разрывали на куски слабого и не ложились под Гитлера, следуя его воле.  

Вы лезете к нашим границам, нападаете сворой, как вы это и делали всегда, – и при этом называете нас агрессорами. …Ко мне в огород лезет вор, но увидев у меня в руках дубину, он начинает вопить о моём агрессивном поведении, собирает сходняк таких же воров и объявляет меня вне закона, под санкциями. Чтобы понять ваши намерения совсем не обязательно изучать историю и геополитику, достаточно просто внимательно прочесть басни Ивана Андреевича Крылова. Ваша толерантность смердит продажностью и отсутствием принципов. Вы заставили нас наше Великое променять на ваше Низменное. И да благословенно пусть будет Провидение и Небо, которое отгородило нас от вашей нечисти – ЖЕЛЕЗНЫМ ЗАНАВЕСОМ!  

О, как ликовал Запад, уничтожив нашу Великую Идею. Эта была их победа. Это было равносильно тому, чтобы уронить Эйфелеву или Останкинскую башню. Нет физически, визуально ничего не «упало», но метафизически, идеологически, – рухнула вся идеологическая надстройка великой империи, принёсшей в мир прекрасную идею коммунизма. Это была первая в истории империя, которая заговорила о справедливости для всех, об отрицании рабства, о равных возможностях, братских отношениях, о мире и сотрудничестве. То есть все те идеи, которые полностью отрицал Запад, так как своим благополучием был обязан неравенству, несправедливости и рабству угнетённых. И теперь эти двуличные твари нам проповедуют права человека и ценности демократии.  

Когда СССР провозгласил идеологию с противоположными смыслами, она стала угрожать паразитическому благополучию Запада. Коммунистическая идеология была спасением для угнетённых, но началом конца для угнетателей, паразитов. Запад ликовал, заколачивая коммунизм в гробу: хороший конкурент это мёртвый конкурент. Коммунизм стоял на христианском фундаменте, поэтому с его уничтожением Запад хоронил и христианство. Если вы за права человека и за освобождение угнетённых, тогда откажитесь от всех своих колоний.  

С приходом горбачёвской «перестройки» и ельцинской приватизации, в первую очередь уничтожили жертвенную идеологию – мечту народа о построении справедливого общества. В мир алчности и продажности жертвенная идеология просто не вписывается. Западная цивилизация это огромный пылесос, который высасывает из мира все его жизненные соки. Мы хотим жить с другими народами по законам справедливости, нести им добро, а не смерть, разруху и хаос. Западный Мордор должен ответить за свои преступления перед человечеством. Мы не можем уничтожить падший Содом, но можем отгородиться от него санитарным кордоном.  

Возродить великодержавную Идею – это приоритетная задача для великой нации. Если вы хотите быть великими, вы должны ставить перед собой великие цели, великие идеи, великие мечты. В чём то великое к чему вы стремитесь? КУДА ВЫ ИДЁТЕ, В ЧЁМ ВАША ИДЕЯ? Лишь были б жёлуди?..  

Запад уничтожил нашу коммунистическую идею. Теперь он хочет уничтожить нашу победу над фашизмом. По факту фашисты хотят уничтожить нашу победу над фашизмом. Тьма хочет уничтожить Свет.  

Возрождённый коммунизм помноженный на победу над фашизмом и сатанизмом – это фундамент новой идеологии, которая осветит путь вперёд, в будущее. Строительство нового коммунизма, помноженного на борьбу с фашизмом и сатанизмом, – возродит коллективное эволюционное пламя. И врата адовы не одолеют эту Скалу.  

«Вы с совестью простились, вы потеряли стыд,  

Вы в очередь столпились у выборных корыт.  

Вы к Богу обратились для красного словца,  

Из моды окрестились, не веруя в Христа.  

Лакейская порода, холопствующий сброд,  

Вам не нужна свобода, вам плохо без господ.  

Электорат безликий, двуногое дубьё,  

Вы прадедов великих – гнилое отребьё! »  

Рабы сосите пиво, насилуйте кишки,  

Вбивайте рок визгливый в куриные мозги.  

Воров адвокатура, предателей рука.  

Лишь собственная шкура вам в жизни дорога».  

(Владимир Семёнович Высоцкий. )  

В семидесятых годах прошлого века «яд» мещанства и потребительства впрыскивался в новое коммунистическое общество малыми дозами, поэтому никто даже не заметил, в какой именно момент произошла подмена понятий. Где та пограничная линия, когда коммунистическая идея ещё жила и когда она уже была мёртвой? В какой-то момент (восьмидесятые годы) произносимые слова о высоких коммунистических идеалах уже были пусты и не содержали того смысла, который в них был раньше. Произошло ВЫМЫВАНИЕ СМЫСЛОВ. Вера в коммунистическую идею угасла. Угасла она, потому что люди видели, что партийная номенклатура не идёт коммунистическим курсом и уже озабочена не идеалами, а материальными ценностями. Номенклатура выродилась, зажралась. Лишь были б жёлуди… Им не нужны были идеи, потому что в гос. амбаре стояло большое корыто с «желудями». Заливая про коммунизм они думали только о «желудях».  

Сталинских единомышленников убрали с руководящих постов, а их место заняли обыкновенные партийные бюрократы, не имеющие к коммунистическому курсу никакого отношения. Они не понимали идей коммунизма и не разделяли их. От осинки не родятся апельсинки. «Апельсинки» перестали приносить плоды вместе со смертью Сталина. Коммунистическая идея умерла в 1953-м году; тогда же началось вымывание смыслов Великой Идеи. Оно продолжалось 30 лет. В 80-х идеи уже не было, это был «идеологический труп», пугало коммунизма. Это был слом идеологии и курса следования. Никто уже не понимал, куда идёт Советский Союз? А он уже никуда и не шёл, так как у государственного штурвала никого не было… Вот тут-то и вылез из табакерки этот баламут и пи…бол, и начал «лепить горбатого». Налепил на целый развал государства – с невинной физиономией! «Невинным рылом» вымощена дорога в ад. И пустой болтовнёй.  

Хрущёв решил перегнать Америку по урожаю кукурузы, молока и мяса… Где здесь национальная идея? Мозги «кукурузные» – какая идея… Это гимн своему желудку, а не светлому будущему нации. Хрущёв положил конец всему, что создал Сталин. Рассорил нас с Китаем. Предал идеалы коммунизма. Он их просто не понимал! Шариков с ботинком на трибуне. Как ТАКОЕ пробилось к штурвалу огромного корабля? После Гулливера – этот лилипут… Швондер.  

Хрущёв закопал соборную идеологию империи. Нанёс сокрушительный удар по селу. Закрыл великие проекты Сталина. Возобновил гонение на Церковь. Уничтожил культ личности… Да на культе личности держалась вся ось государства!!! Всегда. Иван Грозный, Пётр Первый, Екатерина Вторая, Николай Первый, Александр Третий, Владимир Ленин (тот ещё гомофакус…, но личность, идеолог, мыслитель! ), Иосиф Сталин – всё это КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ. Отменяя культ личности Сталина, этот мракобес отменил культ личности всех вождей империи, отменил КУЛЬТ ЛИДЕРА. Что такое мировая история без культа лидера? Почему каждая нация превозносит культ своего великого лидера? Лидер задаёт вектор развития государства, империи, то есть укрепляет конкурентные качества своей нации перед другими нациями. «Нам нужна великая Россия! » (П. Столыпин. ) Нет величия без лидера. Шариков-Хрущёв – разве лидер, идеолог, мыслитель? Могильщик сталинских проектов.  

Каждый вождь вёл нацию к имперскому величию и за это всем им, даже Владу Ленину – низкий поклон! Владимир Путин – это культ личности. Любой культ личности в России ненавидим Западом, потому что он делает российскую империю сильнее!  

Сталин никогда не трогал культ личности Ленина, хотя вёл державу в другом направлении: в терминологию и идеологию Ленина он вкладывал свой смысл (не марксистский). У него хватило ума понять, что нельзя разрушать главные мифы государственности. Хрущёв же нанёс сильнейший удар по государственности империи и сакральным мифам, на которых держится идеология и духовная энергетика державы. Он назвал Сталина – кровавым палачом, единолично виновным в государственной репрессивной машине. Сам же подписывал расстрельные списки пачками…  

Ленин ограбил и уничтожил церковь, расстрелял тысячи священников: «Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию». (В. И. Ленин. 1 мая 1919 года. Директива № 13666/2. ) Но его культ личности не втаптывали в грязь, как культ Сталина. И до войны у Сталина не было такой власти, какая была у Ленина. А если посмотреть объективно: кто из вождей России может сравняться со Сталиным по количеству и качеству заслуг перед Отечеством? Ответ: НИКТО. Объективно никто. Сталин создал блок Варшавского договора. Да это пол Евразии! Что создал Хрущёв? Что создал Горбачёв и Ельцин?  

«В отличие от предреволюционного времени, для которого было тяготение к Западу, после революции 1917 года Россия не пошла по пути встраивания в западное сообщество, а выбрала путь самобытного развития. На начальном этапе был взят курс на мировую революцию. Коминтерн вёл во многих странах подрывную деятельность с целью привести к власти коммунистические партии. По совместительству он был и штабом мирового сионизма, почему Сталин и распустил его, набрав политическую силу в годы войны. Второй этап связан с отказом от идеи мировой революции и курсом на построение коммунизма в отдельно взятой стране. За этой формальной установкой стоял замысел нового мощного геополитического проекта, подчёркивавшего преемственность между монархической Россией и СССР. Невозможно точно сказать, когда именно начался национально патриотический курс советской власти. Если внимательно сопоставить рост властной самостоятельности Сталина и его действия с восстановлением Православия и русской традиции, то можно увидеть прямую связь.  

В лозунге «За Родину, за Сталина! » во время ВОВ присутствовал явный элемент наследия дореволюционной присяге царю и отечеству. Монарх или генеральный секретарь ЦК КПСС – это вариации. По существу, Сталин, став во главе государства, превратился в  

императора. С началом ВОВ, в своём первом обращении к народу, Сталин произнёс символичные слова: «Товарищи. Граждане. Братья и Сёстры», – тем самым соединив Церковь и Власть, атеистов и верующих перед лицом общего врага. Это свидетельство о решении основать патриотизм не на марксистско-ленинской атеистической идеологии, а на вековых культурно-цивилизационных ассоциациях».  

«За годы войны Сталин проявил себя величайшим геополитиком мира. Со смертью Рузвельта и отставкой Черчилля, Сталин стал фигурой № 1 в мировой политике». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

Во время Великой Отечественной войны в народе кристаллизовалось небывалое доселе соборное единство. Нанеся удар по культу Сталина, Хрущёв расколол это созданное невероятными жертвами единство народа – противопоставив одну часть общества другой. По существу этот пигмей расколол единый народ и стравил между собой «расколотый дом надвое». Более чудовищной провокации против своего народа не смог бы придумать даже враг. Не надо вербовать агентов влияния, достаточно поставить к управлению страной – дурака: одного дурака достаточно, чтобы расколоть общество надвое. Очевидный факт: Хрущёв ускорил развал СССР.  

Соборное единство было запитано на культ личности Сталина (1) и победу в войне (2). В боях и сражениях солдаты умирали за Родину и Сталина, а не за кровавого диктатора и «эту страну». Убирается позитивная идеологическая надстройка («за это и за то») и заменяется негативом («против этого и против того»). Это случайность или злой умысел? Возможно, это месть «маленького человека» «большому человеку» за унижение и приговор сыну Хрущева, который подписал Сталин. Хрущёв поставил свои личные амбиции выше интересов государства.  

Какова методика уничтожения соборного единства? Коллективные ценности подменяются индивидуальными, а жертвенность подменяется продажностью. Это кардинальное смещение идеологических акцентов и смещение полюсовой зарядки культурного кода на противоположную. На физическом плане может поначалу ничего не измениться (и не меняется), а на метафизическом (невидимом – энергетическом) разрушается духовный базис системы коллективизма. Это подводная бомба, она не взрывается сразу, поэтому кажется, что ничего катастрофического не произошло. При Сталине сменить курс с коллективизма на индивидуализм, с жертвенности на продажность, было просто невозможно. На опыте с магнитом и стальной крошкой происходит следующее: когда магнит рядом, вся стальная крошка выстраивается в магнитную структуру, геометрическую фигуру; потом убираем магнит… и структура сразу рушится, а стальная крошка хаотизируется, начинает сталкиваться друг с другом. Коммунистическая идеология (магнит) объединяла людей в одну соборную структуру – «одну душу». Уникальность этого явления в том, что когда всё общество структурировано в соборное состояние «единой души», то «отдельные частицы стальной крошки» – не сталкиваются друг с другом, не противопоставляют свои потенциалы друг другу. То есть потенциалы всех частиц стальной крошки суммируются и направляются в одно русло, на выполнение одной единой задачи; эту задачу понимают все, одобряют все и добровольно реализуют её совместными усилиями. Так и выиграли самую кровавую в истории мировую войну.  

Народу нужен культ личности! Нужен не кровавый палач Сталин (Менее кровавый, чем Ленин. Сталин не уничтожал Церковь, как Владимир Ильич, он мочил троцкистов и пятую колонну – и правильно делал! ), а духовный вождь народов. Ленина никто не называет кровавым, но все признают за ним качества вождя, изменившего всё мировое геополитическое пространство. А Сталин не изменил мировое геополитическое пространство? Изменил и кратно превзошёл Ленина. После смерти Рузвельта Сталина официально признали величайшим политическим лидером современности. Но почему Сталин стал кровавее Ленина? Потому что сломал хребет троцкистам и сионистам. Это месть за победу Сталина.  

Народу нужен сильный лидер, на которого можно положиться, как на Папу, Отца, лидера Отечества. И Сталин им был. Сталина любили. А может они все ошибались и умирали на фронтах не за того лидера? Они не ошибались. Ошибаемся мы, предав память и идеалы тех, кого называем своими героическими предками. Поговорите с ветеранами ВОВ: среди них нет тех, кто против Сталина. Сталин – это символ победы, Горбачёв и Ельцин – символ поражения, капитуляции.  

На разбитых осколках коммунистической идеи Союз дрейфовал (по инерции) ещё 30 лет, но это уже был Титаник, лишённый рулевого управления, а не идущий намеченным курсом Ледокол, сметающий на своём пути неприступные трёхметровые льды колониального Мордора.  

Империю строят Титаны. Но им на смену приходят полезные идиоты, которые – даже не за деньги, – а в силу своей бездарности и ничтожности проделывают ту работу, которую не смогли проделать гитлеровские войска… И великая неприступная Троя «ложится» под тихим закулисным шушуканием прозападных агентов. Запад всегда выращивал Иуд и делал ставку на предателей. Зачем брать штурмом город, если есть продажные Иуды, которые сами откроют ночью ворота Трои?  

На смену Горбачёву пришёл мистер – «Идол коммунизма повержен». Как он спешил развалить империю!.. Подписать втихаря расчленение империи – это как? Он на блюде принёс реванш бандеровским фашистам, реанимировал «раковую опухоль». При нём из страны вывозили государственные секреты вагонами! Украл один государственный секрет и ты шпион; украл вагон секретов и ты… отпеваешься в Церкви. Это как? И как старательно его оберегают от правосудия… выгодоприобретатели социалистической собственности. На Сталина выливают вагоны помоев, а Ельцин – ЧИСТ! Один спас империю, второй её сдал. При нём пропал золотовалютный резерв страны. Сергей Михеев говорит, что его купили спецслужбы США. Построили предателю «Ельцинцентр»… А согласие народа спросили? А грабителя (Волка) не интересует мнение ограбленного (Ягнёнка).  

Вопрос об оценке деятельности Сталина и Ельцина считаю краеугольным для российской государственности. Правды по этому вопросу нет. Государственная позиция – замалчивание. Туман страшенный! Как же его старательно охраняют от критики – пахана отечественной «лесопилки»! Это что за национальные ориентиры: Сталин опорочен, Ельцин обожествлён? Царство кривых зеркал. Нет, ребята, с вами кашу не сваришь. Ваши идеалы продажны. С такими ориентирами Собор не построить. Вы поклонились Мамоне, мы поклонились Христу и предметы поклонения у нас разные, а значит и разная идеология, и разные ценности, и разные пути дорожки. Своим всё, чужим закон? Не своим всё (либерализм), а всем по справедливости (коммунизм). Мы не делим людей на своих и быдло.  

Три доблестных гения – Хрущёв, Горбачёв и Ельцин, – умудрились уничтожить всё, что создавал русский народ целых 70 лет. То есть от памяти 70-ти летней истории страны не осталось ничего (кроме победы ВОВ), даже деревянного креста на могилке. Великую Отечественную войну выиграл народ, имевший великую имперскую идеологию. Где эта идеология сегодня? Почему бойцы СВО сражаются с красными знамёнами Советского Союза? Почему украинская бабушка выходит к бандеровцам с красным флагом? Потому что в Союзе ценности были НЕПРОДАЖНЫМИ и там никто не пилил сырьевые фонды страны. Было «всё для народа», а не для касты правящих олигархов. Во что верило поколение, выигравшее самое кровавое сражение в истории и выстроившее промышленность до войны и после неё? Что это за провал культурной и исторической памяти?  

Когда я был маленьким (70-е), помню с какой радостью и вдохновением встречались большие праздники: в атмосфере физически чувствовалось присутствие мощного великодержавного энергетического ПОЛЯ; эта заряженная энергетическая атмосфера чувствовалась в окружающем пространстве. Так работал идеологический эгрегор огромной страны, – он излучал и генерировал огромное энергетическое Поле, огромное биополе советского муравейника. Такое ИЗЛУЧЕНИЕ возможно только при всеобъемлющем национальном единстве и коллективизме народа. Тогда все были равны в правах и возможностях, все стремились и верили в одно и то же. Это и есть единый Соборный Дух, который творил промышленные и военные чудеса. Было РРРрРРрРрррРРрРрРРединство классовое, культурное, национальное. Было тотальное единство душевных и духовных устремлений (40-е, 50-е, 60-е и 70-е). Не религия на тот момент создавала это единство устремлений (что подтверждает атеистическая направленность общества в ту эпоху), а единство нестяжательных духовных ценностей: желание построения справедливого коммунистического общества. Была мечта создания Ноева Ковчега, где нет высших и низших, богатых и бедных, а были братья и сёстры, товарищи и собратья, единая духовная коммунистическая формация. Не атеизм или теизм является фундаментом Нового Мира, – а БЕСКОРЫСТНОЕ ЕДИНСТВО УСТРЕМЛЕНИЙ.  

«И волею ЕДИНОЙ над бандою иуд,  

Свершит неумолимый и справедливый Суд».  

(Владимир Высоцкий. )  

Это единая воля творила чудеса военных и строительных побед. В мирное время единство раскисает как весеннее бездорожье. Мирное время проигрывает военному времени в дисциплине и мужестве, которые являются основой любой эволюции. Военное время помогает восстановить Соборное Единство, имеет одну цель – одержать победу над врагом. Но это качество необходимо и для строительства Нового Мира. Единство строит империи, разделение их убивает. Вот почему так важно было уничтожить коллективную идеологию Советского Союза, а, вследствие этого, – единство народа. Когда не стало коллективного единства, единства цели, стало возможно разграбление империи.  

«Разделяй и властвуй». Запад этим и занимался последнюю тысячу лет. Без ограбления колоний и целых материков, никакого Запада, в широком смысле слова, сейчас бы просто не было! Ограбили пол мира, понастроили дворцов, одели фраки и стали именовать себя «Сэр», «Господин», «Лорд», «Граф», «Барон»… Вы как построили свою цивилизацию, – цивилизаторы с большой дороги? На костях и крови тех, кого ограбили. Так вы стали «уважаемыми господами», «цивилизованными людьми первого сорта». А те, кого вы довели до скотского состояния, стали людьми низшего сорта, – рабами, гоями, шудрами, неприкасаемыми. Так вы создали цивилизацию сверхчеловеков и цивилизацию недочеловеков, тем самым и породив ФАШИЗМ. Вы создали цивилизацию Мордора, которая пожирает все свободные пространства, уничтожает всех неугодных и высасывает из земли все её недра, без разбора и разумной меры.  

Мы имеем дело с агрессивным индивидуализмом, который уничтожил коллективное начало в западном обществе. Потом они внедрили модель индивидуализма у нас, уничтожив наши идеалы соборности и коллективизма. Наш культурный код создан для идеи коммунизма, основанного на принципах единства, равенства, свободы и братства. Русский культурный код не может существовать без ВЫСШИХ СМЫСЛОВ. Идея, идеал, огненный Проект, – необходим как воздух для русского национального самосознания. Вот и получается, что мы и Запад никогда не были одной цивилизацией и никогда не хотели одного и того же, не стремились к одинаковым ценностям, к одинаковым идеалам, не одинаково относились к другим народам. Мы не хотели их порабощать, высасывать из них все жизненные соки и навязывать им ценности, культуру, которая им чужда по смысловому содержанию: культ Золотого Тельца.  

Агрессивная монетаристская цивилизация Золотого Тельца поглотила те пространства, которые всегда принадлежали коллективному началу. Только благодаря коллективному труду на общее благо, человек смог победить жестокий закон естественного отбора. Но потом пришёл дух индивидуализма, стяжательства и алчности, который разъединил все коллективные начала и уничтожил дух муравьиного единства. Пришёл ДЕЛИТЕЛЬ, он жаждал обогащения и власти. Чтобы получить богатство и власть, нужно уничтожить единство и коллективизм, превратить людей в бездушных потребителей, которые выжирают всю окружающую флору и фауну, и уничтожающих себе подобных. Одних завалили барахлом и лишили коллективных идей (Запад), а других разули до нитки (Восток). Запад променял высокие смыслы на пустой бездушный комфорт, отошёл от божественного предопределения. Бывший творец, коллективный строитель, превратился в бездушного потребителя индивидуалиста, живущего желаниями, а не смыслами. А что происходит с теми, кто переходит с эволюционного пути развития (вверх) на инволюционный (вниз) и противопоставляет себя высокому замыслу Большого Космоса? То же, что и с изношенными вещами: их выбрасывают на свалку, утилизируют.  

Христианство является отражением коллективных жертвенных ценностей, как и традиционный ислам, традиционный индуизм, традиционный буддизм. Это своего рода «компьютерные программы», закладывающие в человека правильную матрицу эволюционного развития. А вот Запад к этому эволюционному развитию «духочеловека» уже не имеет никакого отношения.  

«К XXI столетию человечество подошло к рубежу, за которым должны последовать глобальные изменения его нынешней сущности. Навязанная миру британско-венецианской элитой монетаристская модель развития полностью себя дискредитировала, ее венцом стал нынешний системный кризис западного сообщества, разливающийся по всей планете. Стремление избавиться от всесильной власти денег, диктата финансовых домов проявляется повсеместно в мире. Как и стремление избавится от американского доллара, не имеющего реальной стоимости. Так что, можно ожидать в среднесрочной перспективе обрушения монетаризма вместе с долларом, что, несомненно, повлечет за собой изменение в мировой иерархии государств, восхождение на сцену мировой геополитики цивилизаций Востока и Латинской Америки, а значит, нас ожидают изменения в мировых процессах. На Востоке и в Латинской Америке, несмотря на все катаклизмы, сохранились могучие знания древности, более развитых, более гуманных цивилизаций, не потерявших нравственность и духовность.  

Вторым фактором, задавшим ошибочный вектор развития человечества, стала западная геополитика, официально родившаяся в конце XIX столетия и сформировавшая монетаристско-агрессивное мировоззрение западных элит, их неудержимое стремление к мировой власти, расово-нацистское отношение к народам других цивилизаций. И это мировоззрение не исчезло с разгромом гитлеризма. Оно лишь трансформировалось в иные, более изощренные, более изуверские формы, сохранив свою сущность, устремлённость к господству над остальным человечеством. Что такое теория «золотого миллиарда», если не прикрытый толерантностью нацизм? Следы и результаты геополитики монетаризма и нацистского мировоззрения можно встретить в самых различных регионах мира: во вьетнамской деревушке Сонгми, в уничтоженном израильтянами, с особой жестокостью городе Эль-Кунейтра в Палестине, на территории некогда процветавшей Югославии, в Ираке, Афганистане, Ливии, Сирии. А разве не пахнет нацизмом в подходе к Ирану, когда государству Израиль позволено всё, а иранцев лишают права на защиту своего государства и образа жизни». (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

***  

«С 18 века священник уже не избирается приходом, а становится полностью зависим от помещика, становится его «холопом». Правительство возложило на духовенство полицейские обязанности: раскрывать тайну исповеди, доносить о назревающих расколах. Таким образом священник становился в положение надсмотрщика и внутреннего врага-предателя. Церковь (ряд иерархов и священнослужителей), пошла по пути иерархов католической церкви, увлеклась церковным и личным обогащением. К началу революционных событий живущих святых в России не осталось. Были лишь ростки святости в некоторых монастырях, но не во власти и не в самой Церкви. Русская Православная Церковь серьёзно подорвала свой авторитет в народе служением правящему классу и стремлением к обогащению. Было падение авторитета РПЦ и самодержавной власти в целом, охлаждение веры у большой части населения. Потому у крестьян также не осталось духовного ориентира святости. Русские народные массы желали христианского социализма. Почему граждане страны, в подавляющем большинстве православные, не бросились защищать помазанника Божьего, монастыри, священнослужителей и довольно легко восприняли атеистическую идеологию? Революция получила широкую поддержку народных масс.  

После Отечественной войны 1812 года европоподражание пошло на убыль. Но к середине 19-го столетия окружение государей, чиновничья и интеллигентная элита, часть купечества вновь устремились на Запад. Вновь стали внедряться в государственную систему западные стандарты, в общество – европейские ценности. Одновременно всё русское, православное подлежало отрицанию и осмеянию. В обиход пошли оскорбительные репризы типа «русский лапотник», «русский медведь», «неотёсанный мужик», «квасной патриотизм» и т. п. Модным вновь стало приглашать европейцев в структуры государственной власти, в дома содержательных людей, в армию. На щит поднимался Пётр Первый как царь, прорубивший окно в Европу, то есть повернувший Россию на Запад, ибо другого пути у неё якобы нет. И в глубине своей души народ не считал власть своею, русскою, народною. Властвующая элита устремилась на Запад, к роскоши, праздненствам, для чего насаждала вокруг себя европейский быт, культуру, еврозаискивание, европочитание, что Данилевский назовёт «обезьянничаньем». Недоверие народа к власти, замешанной на иностранщине росло… Народ России всегда ощущал эту опасность с Запада и от мирового еврейства, а власть, за исключением Сталина, никогда.  

В кризисные и военные моменты истории крестьянская община в России становилась несущим хребтом устойчивости, выживания и побед, потому что крестьянин был и кормилец, и воин, и рабочий на производстве. «В любом новом месте и крае, где происходила русская крестьянская колонизация, очень быстро образуется крестьянская община». (С. Лурье. ) Но к 1917 году крестьянская община была обесковлена мобилизацией на русско-японскую и Первую мировую войну. В январе 1917 года в армии и на флоте состояло 11 миллионов человек, из которых крестьяне составляли 66 %, а пролетарии 20 %. 11 миллионов крестьян было мобилизовано в окопы Первой мировой войны. К 1917 году деревня утрачивала свои жизненные силы и свой удерживающий государство потенциал. В 1916 году в 42 губерниях европейской части (из 49) прошли крестьянские волнения, на заводах забастовки, в армии массовое дезертирство. Крестьяне выступили против действующей власти и окормляющего эту власть духовенства. Остановить этот процесс в условиях войны было невозможно. Крестьянство становилось главной революционной силой страны. Русский народ совершил в 1917 году свою освободительную миссию и стремился установить власть народа через советы различных уровней. То есть возродить общинно-соборный принцип бытия.  

Практически вся Африка превратилась в источник бесплатной рабской силы. Древние цивилизации Американского континента были уничтожены. В то же время Европа, а позднее Америка отошли от христианских начал и стали подгонять религию под интересы господствующих классов. В мире были остро востребованы идеи справедливости, добра, высокой духовности. В России с её мессианской духовной сущностью, чувством совести и вселенскими идеями справедливого переустройства мира, созревал тот революционный потенциал, который и вырвался наружу в 1917 году, спровоцированный внешними и внутренними обстоятельствами». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

В трагический момент истории Церковь не спасла престол, державу и народ. Глас вопиющего в пустыне молчал. Пророки тоже. А должна была спасти, должна была пойти на жертву, на Голгофу. Но в момент смертельной опасности инстинкт религиозного самосохранения у Церкви не сработал. И Святой Дух что-то не позвонил из Рая. Сакральную жертву должна была принести не царская семья, а Церковь – духовный светоч нации. Это её прямая религиозная обязанность. А не молиться Временному правительству и Учредительному Собранию. Церковь не пошла на жертву ради спасения державы.  

«Послание подписали ВСЕ члены Синода, включая митрополита Киевского Владимира и митрополита Московского Макария, которые считались крайними монархистами. Синод благословляет то, что Россия «сбросила политические цепи» монархии, – а народ должен каяться за убийство Николая?! Такой призыв церкви парализовал монархическое движение абсолютно. Церковь миропомазала царя, но взять у неё благословение на уход ему даже в голову не пришло. Церковь сдала царя, царь сдал церковь. Высшее духовенство молилось за Учредительное собрание и Временное правительство. Изменили – церковь, близкие родственники, двор и подавляющее большинство генералитета». («Исав и Иаков». Сергей Кургинян. )  

В момент гибели империи Церковь оказалась на стороне тёмных сил.  

Жертва – акт добровольный, сознательный, сознательный акт искупления во имя спасения чего-то большего, чем твоя организация или жизнь отдельных членов Церкви. Но на такую жертву, на добровольное распятие, Церковь оказалась не готова: не положила голову свою ради спасения народа. И тогда её отсекли силою, насилием. «Голова» в итоге всё равно отлетела, но не как сакральная жертва, а как физическое тело. То есть это была не Голгофа Христа, а плаха Кесаря. Церковь, призванная идти путём Христа – до конца, пошла путём Кесаря. Это была не духовная жертва, а мирская. Возможность «пострадать на кресте ради спасения нации», была упущена. И пришлось страдать не на кресте, а на плахе. В качественном эквиваленте это была никакая не сакральная жертва, а обыкновенная резня, скотобойня. В этом нет акта Подвига. Подвиг совершает герой, добровольно. При распаде империи на подвиг Церковь не пошла. Не совершила и покаяние за содеянное (отсутствие подвига). Митрополит Тихон (Шевкун) признал оказию, проявил мужество. Но это признание частного лица, а не позиция Церкви. Где официальная позиция Церкви по поводу предательства Престола? Вы же ничего не сделали для спасения самодержавия. Вы молились масонскому Временному правительству, цель у которого была одна – уничтожение Святой Руси. То есть, по факту, вы не оттащили Державу от пропасти, а подтолкнули её вниз пинком. Легко искать бревно в чужом глазу и учить других покаянию. С себя начните.  

«…Нужно моё отречение. Рузский передал этот разговор в Ставку, а Алексеев – всем Главнокомандующим фронтов. К двум с половиной часам пришли ответы от всех. Суть та, что во имя спасения (Читай – уничтожения. Прим. ) России и удержания армии на фронте в спокойствии, нужно решиться на этот шаг. Я согласился. Из Ставки прислали проект Манифеста. Вечером из Петрограда прибыли Гучков и Шульгин, с которыми я переговорил и передал им подписанный и переделанный Манифест. В час ночи уехал из Пскова с тяжёлым чувством пережитого. Кругом измена, трусость и обман».  

Что бы сделал весь дом Романовых с наследником, который нарушил все заповеди царского престола? Собираем Собор царей и задаём один и тот же вопрос: «А как поступили бы они?.. » Не надо быть аналитиком, чтобы понять, что отречение не поддержал бы ни один царь дома Романовых. Как это сделала Церковь, фактически предав престол.  

«Подписание отречения от престола, которое произошло в России, не имеет мировых прецедентов. Оно в чём-то равносильно фантастическому сценарию, в котором Сталин перед Сталинградской битвой подаёт в отставку по состоянию здоровья, а партия эту отставку принимает. Он, взрослый человек, не понимает, что когда он отречётся, начнётся не консолидация, а офигительный бардак? » («Исав и Иаков». С. Кургинян. )  

Человек, связанный присягой и в здравом уме, несущий бремя ответственности перед народом и Богом, – подписывает отречение. Это отказ от исполнения своих августейших обязанностей, отказ от присяги перед Богом и народом, самовольный отказ – не одобренный народом. Как такой человек может быть причислен к лику святых?  

«Допустим, он почувствовал, что потерял доверие народа. Допустим, была измена – измена интеллигенции, измена воинская. Но ты же царь! И если тебе изменяет командующий, отстрани его. Надо проявить твёрдость в борьбе за российское государство. Тебе доносят, что кругом измена, а ты не препятствуешь этому, не предпринимаешь никаких действий, чтобы её ликвидировать. Со стороны царя это была слабость. Если уж страдать до конца, то на престоле. А он отошёл от власти, передал её фактически Временному правительству. А кто его составлял? Масонство». (Владыка Иоанн (Санычев). )  

Святой Николай Второй (1) или изменник присяги (2), – должен решать народ на Соборе. Есть только одна инстанция, которая может говорить от имени всего народа: НАРОДНЫЙ СОБОР. И именно этому институту народовластия должна подчиняться Церковь, потому что не народ для Церкви, а Церковь для народа. Не народ для правящей государственной верхушки, а она для Народа. Вот подлинный смысл демократии.  

«Нет такой жертвы, которую я не принёс бы во благо России». (Николай Второй. )  

Тут и возразить нечего. Но нужна была не жертва, а подвиг: не жертва в Ипатьевском подвале, а подвиг служения Отечеству до последней минуты на престоле. Быть убитым на престоле служа Отечеству – это подвиг. Быть убитым в подвале, отрёкшись от исполнения своих августейших обязанностей – это малодушие. Это совершенно точно не имеет к святости никакого отношения. ПОДВИГА НЕ БЫЛО. Было бегство, отступление, сдача власти Учредительному Собранию; проще говоря – врагу. Убегающий – не герой, а не герой – не свят. И весь дом Романовых осудил бы такое БЕГСТВО и капитуляцию перед врагом. Царь не может уйти, обрекая своё царство на гибель. Именно это и сделал Николай, спустив в унитаз трёхсотлетние труды дома Романовых. Сталин не бежал, ни от чего не отрекался, он боролся и побеждал. Вот истинный Герой! Мой герой.  

Гитлер сбежал из Берлина, а Сталин остался в Москве, когда решалась судьба столицы. «- Ройте себе могилы, если начнёте отступать! » (Олег Платонов), – сказал он Жукову и другим генералам. Вот настоящий полководец, герой, лидер нации. Но Сталин – палач, а Николай – святой. По факту восхваляется не тот, кто спас страну, а тот, кто её сдал с потрохами. Это только одному мне кажется странным и ненормальным? Мы имеем дело со смещением акцентов, где победа в бою за Родину заменяется её сдачей врагу. Меня интересует вопрос: почему смещены акценты «победы в бою (Сталин) – сдаче врагу (Николай)»? Временное правительство и Дума не думали о величии России, они думали о великих потрясениях. Николай Второй это знал. Сергей Нилус говорил, что у царя в библиотеке была масонская литература и знаменитые «Протоколы» – не читать которые он не мог по долгу службы. То есть не прямо, но косвенно он сдал страну врагам, зная кто эти люди. Он знал о заговоре и не боролся с ним. Вообще то это предательство интересов нации. Где вы увидели святость?  

«То, что подавляющее большинство высших военных чинов было недовольно своим Верховным это вполне естественно: Николай не умел, да и не хотел воевать. Чтобы убедиться в этом стоит почитать его дневники. Но именно он втянул Россию в абсолютно ненужную ей войну за британо-французские интересы и интересы крупного американского капитала. Армия не возражала против отречения царя.  

Присутствие рядом с царской семьёй Распутина и различных иностранных колдунов, дискредитировало православность царской семьи. Апофеозом стал расстрел крёстного хода 9 января 1905 года. Поскольку царь считался «помазанником Божьим», после расстрела он не мог восприниматься иначе, как богоборец, богохульник, а вместе с ним и его окружение». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

Подведём итог. Церковь ошиблась, возведя Николая Второго в святой сан. И на старуху бывает проруха. И ваши преемники ошиблись, когда молились за Временное правительство и не встали на защиту Короны. Вы возводите царя на трон, то есть даёте присягу перед Богом – быть на стороне Короны. Но в момент смуты и краха империи – вы нарушаете присягу и переходите на сторону Врага, молясь за масонов! Вы сдали царя, царь сдал вас: предательство за предательство. Отреклись от присяги и ЦАРЬ и ЦЕРКОВЬ. Но проходит 60-80 лет и те, кто сдал царя масонам – объявляют его святым. То есть вы сначала сдаёте царя, а потом причисляете его к лику святых. ВЫ не покаялись в предательстве Короны, а отреченца и отступника от присяги – короновали святым… Неисповедимы пути ваши – посредники Бога на земле. «В чужом глазу соломинку ты видишь, в своём не видишь и бревна».  

Исторические ориентиры сбиты и искажают объективную картину произошедшего: отрёкшийся – святой, не отрёкшийся – изгой. Нет ни исторической правды, ни исторической справедливости. Александр Невский сказал: «Сила в Правде и Бог в ней! » Но правда не может противоречить объективным фактам. Не нарушить Закон – наш священный долг, но исполнить Его. Следуя заповеди Христа. Легко искать бревно в чужом глазу и учить других покаянию. С себя начните. С личного примера мужества.  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«Цель социализма состоит именно в том, чтобы преодолеть хищническую фазу человеческого развития. Частному капиталу свойственна тенденция к концентрации капитала в руках немногих. В результате этих процессов появляется капиталистическая олигархия, чью чудовищную власть демократически организованное общество эффективно ограничивать не может». (Альберт Эйнштейн. )  

«Чтобы уничтожить кризисы надо уничтожить капитализм. Главные черты основного экономического закона современного капитализма можно сформулировать так: обеспечение максимальной прибыли путём эксплуатации, разорения и обнищания, закабаления и систематического ограбления народов других стран, особенно отсталых стран». (И. В. Сталин. )  

«Под руководством маршала Иосифа Сталина русский народ показал такой пример любви к родине, твёрдости духа и самопожертвования, какого ещё не знал мир». (Ф. Д. Рузвельт. 1945 г. )  

Одним из основополагающих принципов человеческой цивилизации является её отношение к вопросу равенства. Если говорить о двух основных типах цивилизации – капиталистической и социалистической, мы увидим, что их позиции в этом вопросе диаметрально противоположны: одна цивилизация основана на равенстве прав и возможностей граждан (справедливость), другая цивилизация их не приемлет в принципе (отсутствие справедливости). Сам фундамент капиталистической системы построен на неравенстве прав и возможностей. То есть крупный капитал по определению расистский, аморальный и антихристианский. Он враждебен человеку.  

Советский Союз был единственной в мире защитой от капиталистического колониального миропорядка. Либеральная диктатура отменила свободу слова, честные выборы (кто платит, тот и танцует избирателей), сворачивает социальные программы для своих граждан. На социальные программы денег нет, а на триллионный военный бюджет деньги есть. Денег нет на мирные проекты, а на войну и геноцид деньги ЕСТЬ! Тем, кому не нужна колонизация мира, им не нужны и войны. Странам БРИКС и ШОС не нужна колонизация мира. Война нужна тем, кто всегда был против равноправия и сотрудничества, основанного на уважении взаимных интересов. Они ни с кем не договариваются о мирном сотрудничестве, они всем диктуют и угрожают, используя только два рычага давления – сила и деньги. Кого не купим, сломаем. Они разучились быть людьми. Это главные мировые преступники и террористы, творцы всех катаклизмов. Их культурно-цивилизационный код – разрушение; наш – созидание. Переговоры предполагают равенство прав и интересов. Почему они не идут на переговоры? Потому что хотят царствовать и грабить. Других понятий эти моральные уроды не понимают.  

«- …Ты сер, а я, приятель, сед  

И вашу волчью я давно натру знаю».  

(И. А. Крылов. )  

Либерализм – это не свобода человека, а свобода собственника, диктатура олигархов. Поэтому когда Америка говорит: «Это зона наших интересов», – это означает: «Это зона нашего грабежа, а в зоне нашего грабежа других конкурентов быть не может». Классический закон джунглей, но в джунглях хищник не стремится сожрать всё. Американские хищники хотят уничтожить все джунгли, не заботясь ни о джунглях, ни о зоне интересов других хищников. Америка объявила открытую войну России, Китаю, Европе, Ирану, Северной Корее; косвенно ещё нескольким десяткам стран… А это значит, что из мирового субъекта она превратилась в объект ненависти и изгоя глобального мира, которому объявила войну на уничтожение. Фактически «тусовка» в 350 миллионов хочет поставить раком «тусовку» в СЕМЬ миллиардов. Да вы больные! «- Лежать, витриной в пол, мелочь пузатая! » Если мир в вас кинет семь миллиардов камней, то ваш континент превратится в пролив имени Сталина. И Посейдон не понадобится. Зреет евразийский заговор против Шархана, который умудрился нагадить ВСЕМ. Титаник уже напоролся на айсберг... Аннушка уже пролила масло… Подождём немного: скоро буль-буль, Америка. Логово сатанизма. Потом можно будет «поправить здоровье» Посейдоном – Лондону, этой геенне Евразии.  

В середине двадцатого века рабовладельческому строю Запада противостоял только социалистический строй Советского Союза со своими ценностями равенства интересов всего социалистического лагеря. Им симпатизировали освобождающиеся от колониальной зависимости Азия, Африка и Латинская Америка. Испытав на себе все прелести капитализма, они тоже хотели примкнуть к социалистическому лагерю и развиваться по Советской модели. Советский Союз помогал, а Запад только грабил. Две эти системы – социализм и капитализм – не могли мирно сосуществовать в одном политическом пространстве.  

«Запад и Восток это две совершенно отличные культуры со своими смыслами бытия, своими верованиями и ценностями жизни, своими мировоззренческими основами. Для Востока первична вера в божественное начало мироздания, подконтрольность высшему разуму. Запад подобные сомнения преодолел ещё в своём зародыше и мыслит больше земными (потребительскими) категориями. Потребительский образ бытия, благополучие за счёт других, превращение природы в товар и удовольствие – это путь к уничтожению живой системы планеты. И считать американцев и англичан счастливыми, пусть даже за счёт грабежа всех остальных и лишь частично за счёт своего труда, будет неправильно.  

Человеческое сообщество стоит на перепутье своего движения: по восходящей идти не в состоянии, потому что утрачен жизненный смысл, нет новых идей, нет согласованного проекта траектории развития, а, значит, нет видения будущего. А раз нет видения будущего, то настоящим начинает управлять прошлое. Элита человечества деградировала в своём творческом развитии и оказалась неспособной объединить человеческий потенциал в едином проекте развития. Общепринято считать, что в последнее тысячелетие общий вектор развития человечества задавал Запад. Но тот ли вектор развития был задан? В конце двадцатого столетия, когда Запад, казалось бы, достиг полного расцвета и победы однополярного прозападного миропорядка, – вдруг звучит полный пессимизм и разочарование. И звучит это из уст апологетов западного образа жизни и американской мечты, как идеала всех живущих на Земле людей и народов.  

Фрэнсис Фукуяма разоблачает тупиковость западного смысла жизни фразой: «Мы можем быть оптимистами в том, что касается наших личных дел, здоровья и счастья». Но разве для личного благополучия американцев человек внедрялся на нашу планету, проходя миллионы лет через эксперименты, пробы, модельные проекты образа и сущности? Неужели Создатель приложил огромные усилия по созданию благоприятных условий для появления человека разумного, обеспечения его атмосферой, необходимой биомассой животного и растительного происхождения, наделил нескончаемым в развитии разумом только для того, чтобы он мог жить лишь для своего удовольствия? Человек что ничем никому не обязан? Так примитивно мыслит Запад. Но не Восток и не Россия». (Леонид Ивашов. «Утраченный разум». )  

Римская империя была образована в восьмом веке до нашей эры и является продуктом западной цивилизации. Все соседние народы средиземноморья были либо покорены, либо уничтожены. Основным капиталом римской империи были РАБЫ; их каторжным трудом создавалась империя. Свободные граждане Рима не работали на тяжёлых работах – это был удел рабов. Вот так и было заложено начало развития «цивилизованного» Запада. Все покорённые народы просто обращались в рабов, невольников. То есть «великим» Рим стал благодаря уничтожению своих ближних и дальних соседей. Право порабощения завоёванных народов было закреплено в римском законодательстве: «Рабовладельцам разрешается бить рабов дубинами, камнями, наносить смертельные раны острым оружием, жечь на огне, пытать, отдавать на растерзание зверям». («Кодекс Юстиниана». ) Вот основа западной цивилизованности. Колониальная система всегда держалась только за счёт рабского труда. Господин не должен делать грязную работу, для этого и существует раб – существо низшего мира.  

«История древнего Рима такова: завоевания, завоевания и завоевания. То есть смыслом жизни римской власти и знати (в отличие от древних греков) стала война – ради ещё большей власти, богатства, роскоши и удовольствий. Пунические войны, разрушение Карфагена, завоевание Сицилии, Сардинии, Корсики, Испании, Средиземноморья, Северной Африки. Границы империи простирались от Британии до североафриканского побережья. И главной производительной силой империи являлись рабы, они же главная военная добыча. Целые побеждённые народы становились рабами Римской империи. И эта «классическая форма» была надёжно закреплена в римском праве, особо почитаемом в западном сообществе. Все граждане Рима строго делились на свободно рождённых, рабов и вольноотпущенных». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

Когда всё измеряется только жаждой обогащения – равноправие невозможно в принципе. Цель капитализма – убить в человеке Личность, частицу Бога, вытравить душу и поставить на пьедестал животные инстинкты. В социалистической системе главной ценностью является – ЧЕЛОВЕК, в капиталистической – Золото. Капитализм породил новое существо – ТЕХНОЧЕЛОВЕКА и противопоставил его ДУХОЧЕЛОВЕКУ. Их эволюционные пути разошлись, ценности тоже.  

«Финансовый капитал, сконцентрированный в немногих руках и пользующийся фактической монополией, закрепляет господство финансовой олигархии и облагает всё общество данью». (В. И. Ленин. )  

Идолом европейской цивилизации всегда было – ОБОГАЩЕНИЕ. Из такой системы ценностей полностью выпадает и выжигается душа. Человечность и сострадание говорит, что с ближним нужно поделиться. Жажда наживы говорит: «- А зачем делиться; лишь были б жёлуди… А что не съем, то покусаю, чтобы другим не досталось».  

Чистое обогащение движется не к человеку (ближнему), а от него: чем больше у человека денег, тем выше он строит заборы, чтобы отгородиться от «мира за забором». Капиталистическому миру индивидуализма чужды коллективные ценности и христианское понятие жертвенности. Индивидуализм по своей природе – антихристианский и отрицает равные права и принципы соборной справедливости. Справедливо только то, что приносит прибыль, – гласят скрижали капиталистического мира. Соборные ценности движутся в противоположном направлении: не к личной выгоде, а к человеку, ближнему, коллективной справедливости.  

Есть принципы общего блага, на которых строилось Советское государство, и есть принципы блага индивидуального, которое ставит себя выше интересов общего блага. Это две структуры общества, которые взаимно исключают друг-друга. Коллективный Запад строился на принципах индивидуального блага как доминанты общества. Коммунистические принципы – жертвенные, коллективные, общинные. Капиталистические принципы – индивидуалистические, эгоистичные, алчные. Они движутся в противоположных направлениях. Советские люди, строившие коммунизм, не смогли бы построить капитализм, так как у этих систем противоположная полюсовая зарядка и несовместимый культурный код. Нельзя на ценностях «плюса» построить ценности «минуса». Соборное мышление не может стать индивидуалистическим. И можно с уверенностью сказать, что эксперимент по строительству в России западной модели капитализма – с треском провалился. Причины в другом устройстве общества и в другом культурном коде. Нельзя изменить культурный код нации и полюсовую зарядку «плюса» (коллективизм) на «минус» (индивидуализм).  

Колониальные и соборные цивилизации несовместимы в принципе. И мечта о братском слиянии с Западом – это утопия девяностых. В неё просто верили как в религию, даже не задаваясь вопросом о том, совместимы ли ценности социалистического и капиталистического строя. Соборная по природе модель общества решила слиться с моделью грабежа и насилия…  

«- Но совесть…  

– Как ты мало знаешь свет!  

Поверь, что это сущий бред  

И слабых душ одни лишь предрассудки,  

А для больших умов пустые только шутки! »  

(«Котёнок и скворец». И. А. Крылов. )  

Середина прошлого века это пример сплочённости и единства русской нации перед всеми внешними и внутренними угрозами. В девяностые единство и сплочённость были уничтожены, на смену коллективным принципам пришли принципы индивидуализма. Потеря общего смысла связана с тем, что коллективные идеалы были уничтожены – разобщением, расслоением, обманом, несправедливостью. На смену идеалов труда, равенства и справедливости пришли идеалы Кесаря, которые на протяжении многих столетий считались у нас жидовскими, вражескими, барыжными, антинародными и антихристианскими. Дух нации был порабощён вражеской идеологией, а с потребительской идеологией никакого глубинного возрождения России быть не может. Современная идеология основана на принципах продажности, ростовщичества и индивидуализма. Традиционные непродажность, жертвенность и коллективизм, больше не скрепляют идеологию нации. Наши враги внушили нам, что идеалы индивидуализма и ростовщичества – единственно правильные. Но это мёртвые идеалы! Нельзя на МЁРТВОМ построить ЖИВОЕ, из низшего построить высшее. Всему виной – идеология продажности. Нельзя на идеологии продажности восстановить социалистические ценности.  

Нужна идеология, но идеология обязана на что-то опираться – на историческую преемственность и героическое прошлое. Но всё прошлое поругано. Мы имеем чёрную дыру длинною в сто лет. Как писать учебники по истории для школ и вузов, если у нас отсутствует идеологическая платформа? Вы куда «газуете», в какую идеологическую формацию? Плохо то, что даже ориентиры отсутствуют. Трудно восстановить поруганную веру в справедливость.  

«Нас имели много лет. Потом – кинули, обманули, ограбили. Опустили. Лишили гордости личной и государственной. Мошенников объявили выше нас и лучше нас. И теперь власть выражает только интересы сильных – а мы опять строй державу? Да пошли вы на хрен!.. » (Михаил Веллер. «Великий последний шанс». )  

«Вы с совестью простились,  

Вы потеряли стыд.  

Вы в очередь столпились  

У выборных корыт».  

«Лакейская порода,  

Холопствующий сброд.  

Вам не нужна свобода,  

Вам плохо без господ».  

Высоцкого вскормила, воспитала Советская система, а не продажная либеральная, и пел он о той эпохе. А о чём бы сегодня пел Высоцкий: о приватизации, распилах, рейдерских захватах, украденных миллиардах, корпорациях, банках, супермаркетах, офшорах, процентах по вкладам, бонусах, шмоточных ценностях, – о чём? Эта эпоха не могла породить Высоцкого. Высоцкий пел о трагическом, героическом и непродажном. А всё героическое «там»… «Там» было тяжело и плохо, голодно и холодно, но всё было взаправду, по честному, по братски (либерасты и слов то таких не знают, они всё измеряют бабками), без лжи и продажности, со смыслами, с мечтами о светлом коллективном будущем. Не «индивидуальном» светлом будущем, а «коллективном» – вместе, сообща, волею единой, одной на всех мечтой, правдой, справедливостью. В этом продажном мире это даже звучать стало как-то дико, «пошловато» для «новых ценностей». Эпоха Высоцкого перевернулась бы в гробу, если бы увидела «ценности» нашего мира. Мы все любим Высоцкого, но его породила ТА система, а не ЭТА. Все ценности той системы были героические. «Эта» система не смогла бы выиграть Великую Отечественную войну, потому что она привыкла «жиреть», а не жертвовать.  

Для капитализма равенство во всём подобно смерти, так как оно уничтожит частную собственность, без которой капитализм невозможен. Для коммунизма равенство во всём подобно источнику жизни, источнику силы. Равенство уничтожит капитализм, а частная собственность уничтожит коммунизм. И лучше всех в двадцатом веке это понимал Иосиф Виссарионович Сталин.  

При собственности капиталистической всем есть дело только до себя. При собственности коммунистической всем есть дело до всех, потому что вся собственность является достоянием всех, всего коммунистического общества (всей общины; про всё общество речь не идёт). Почему примитивные насекомые смогли построить коммунистическое общество без частной собственности, а «умный» венец творения не может? Потому что они не заражены вирусом алчности – духовной чумы. Муравьи жили при коммунизме уже миллионы лет назад, когда «венца творения» ещё не было даже в проекте. Коммунистическая идея на миллионы лет старше человека. При коммунизме хорошо то, что не надо ничего делить, не надо устраивать кулачные бои из-за собственности: если у этого общества что-то есть, оно есть в свободном доступе; если чего-то нет, то нет ни у кого. Здесь важен не высокий уровень жизни (пять машин, три квартиры, три палки колбасы в зубах), а соблюдение принципа справедливости, забота о ближнем. Ближний должен знать железобетонно, что его базовый социальный пакет защищён законом. Гоните «пакет»! А ни то будет вам… кузькина мать.  

Посмотрите документальные хроники строек века в Советском Союзе: у молодых людей горят глаза и светятся лица. Почему молодёжь шла туда почти на одном голом энтузиазме? Потому что они верили, что построят новую страну и новое будущее для своих детей и внуков; они мечтали о продолжении проекта Труда, Славы и Победы в своих детях. Эти смыслы были им понятны, близки, дороги. Потом пришёл доллар, проценты по вкладам, акции, дивиденты, бонусы, лайки, пирамммиды, западная идеология потребления (что не съем, то покусаю), – и смыслов не стало. Какие смыслы пришли с Запада? Паразитические. В этих смыслах начисто отсутствует душа, ценности души. Смыслы тела убили смыслы духа. Где теперь смыслы Труда, Славы и Победы? Они засыпаны бульдозерами на свалке и похоронены процентами по вкладам, акциями и дивидентами. Современные идеалы устремлены к наживе, лёгким деньгам, стремлению быстро разбогатеть и ничего не делать, прожигая свою жизнь в пустом потреблении. Где здесь смыслы? Мы взяли у Запада всё самое худшее и за два поколения умудрились исказить культурный код нации. Может и хорошо, что Высоцкий не дожил до этого времени: этот мир точно не для него, не про те ценности, что он пел. Я не могу и не хочу представлять себе Высоцкого-олигарха, имеющего сеть супермаркетов и сеть ещё какой-нибудь фигни. Не хочу убивать в себе сотворённого кумира. Мой кумир из «той» эпохи, а из «этой» у меня кумиров нет. Душа не лежит. Да, что-то поют… А о чём поют, почему ваше пение не трогает душу? Пачкуны кабацких стен и кабацких струн. В чём магия песен Талькова и Цоя? Нет второго Талькова и второго Цоя! Таких больше не делают. Когда перепевают песни Высоцкого и Цоя, мне хочется… грызть батареи от тоски, да завыть на луну.  

«Состояние постсоветской деградации показывает, во что мы превращаемся, избрав западный вектор «развития» и обретая западные «ценности». Всё постсоветское сообщество становится полной противоположностью выработанной веками культурной традиции». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

Развитие «духочеловека» опустилось до уровня «техночеловека» – пустой монетизированной куклы с разноцветной палитрой телесных извращений. А Высоцкий, Тальков и Цой о ПУСТОМ не пели. Это сейчас на сцене – тысячи «пустышек»… и чем дальше в лес, тем хуже качество «пустышек». Кто же вас таких «печатает на принтере»? Заводской конвейер дегенератов. Один «Шаман» подаёт надежды на продолжение «музыкального вида». Но ему ещё предстоит испытание славой и деньгами, которое выдерживают немногие: деньги и слава убивают творца в человеке.  

Раньше были победы и стройки века, были бамовцы, работающие не за деньги, а за идею; была гордость за страну и свершения. Куда всё это испарилось? Продажность выжирает душу внутри: бывший творец и герой выхолащивается до пустого потребителя, мота, иждивенца. «Вы прадедов великих гнилое отребьё». (В. Высоцкий. ) Продажность делает людей гнилыми и мелкими, не способными на великие поступки и мысли. А разве не хочется построить что-то такое, чем можно будет искренне гордиться? Смыслы нельзя купить или заказать по интернету, это так не работает; их можно только построить, совершив коллективный самоотверженный подвиг. Подвиг возможен, когда есть Герои. Когда есть герои – становится возможно невозможное, потому что они не думают о себе, они одержимы идеей, мечтой, проектом Света.  

Посмотрите старые фильмы: лица людей сталинской эпохи светились идеей и чистотой, они верили в будущее своей страны. Они были нищими, но очень богатыми внутри. Теперь люди стали сытыми и обеспеченными, живут в новых квартирах. Но их лица ничего не излучают и ни во что не верят. «…и повседневность покоряют благодаря мечте большой». Где мечта, где идея, где прорыв к невозможному и стремление к недостижимому? Нет сверхзадачи. Возможное не даёт высшего смысла, потому что не выходит за рамки обыденности и суеты сует. «- …Когда бы вверх могла поднять ты рыло, тебе бы видно было» (И. А. Крылов. ), – небо в алмазах звёзд и кипучая космическая жизнь где-то среди них. Какое Небо… тут бы карманы набить потуже, да покусать всё, что не съедено. Чтобы другим не досталось.  

Ужасы и страдания Второй мировой войны, потери и лишения, – сильно изменили внутренний облик послевоенного поколения. Большие страдания очищают душу, комфорт и вседозволенность – калечат. Это не надо доказывать, это так и есть.  

Великая Отечественная война очистила душу целого народа. И нам есть чему поучиться у тех людей, так как они смогли из руин поднять страну до войны и после войны – ДВАЖДЫ! Они не делали это ради денег, они делали это ради любимой страны, любимого народа и ради светлого будущего, в которое они искренне верили. У них была простая державная идеология, но она была настолько мощная, что нам и близко не создать ничего подобного. И дело тут не в написанном тексте и некой универсальной формуле, а в КАЧЕСТВЕ ВЕРЫ.  

«Чтоб музыкантом быть, тут надобно уменье  

И уши ваших понежней, – им отвечает соловей.  

А вы, друзья, как ни садитесь,  

Всё в музыканты не годитесь».  

(«Квартет». И. А. Крылов. )  

Мы можем хоть под копирку списать всю идеологию Советского Союза и при этом не сдвинуться с места. Но почему? Да потому что люди были другие, более цельные, более пламенные, больше живущие идеей, а не наживой. Они летали по Небу, а мы ползаем по Земле. Мы так летать не умеем, потому что у нас нет крыльев веры и мечты. Крылья нам отрубили и научили всё грести под себя. Познав вкус наживы и алчности, человек потерял дорогу на Небо. Всё дело в людях, а не словесных декларациях. «Состояние постсоветской деградации показывает, во что мы превращаемся, избрав западный вектор «развития» и обретая западные «ценности»». (Л. Ивашов. ) В тень самих себя: лишь были б жёлуди… «Жёлуди» стали новыми смыслами. МЫ ПОКЛОНИЛИСЬ ДРУГОМУ ГОСПОДИНУ. И «господин высших смыслов» отвернулся от нас, так как нельзя поклоняться Свету и Тьме одновременно, и одновременно быть на Небе и на Земле. Нет такого закона. Вы не сможете поклоняться двум господам. В девяностых все поклонились Мамоне, все отреклись от Света. «Люди больше возлюбили Тьму нежели Свет». (Евангелие. ) «Придёт время, когда соблазны мира сего погубят больше душ…» Это время пришло – время великих соблазнов и «великой блудницы». Не можете поклоняться двум господам. Вы не сможете верить и мечтать, пока вашим главным смыслом являются «жёлуди» и вы поклонились «великой блуднице разврата».  

«Широка страна моя родная.  

Много в ней лесов, полей и рек.  

Я другой такой страны не знаю,  

Где так вольно дышит человек! »  

Почему «вольно дышит»; как можно было свободно дышать в «проклятом совке»? А они не были порабощены проблемой наживы и накопительства (это рабство похлеще табака и алкоголя), не были так замагничены на гравитацию алчности; без этой гравитации и была возможна левитация большой Мечты. Элементарно, мой дорогой Ватсон: «мы» и «они» поклонялись разным господам: «мы» – поклонились «великой блуднице» и «больше возлюбили тьму и соблазн»; «они» – поклонялись большой державной Мечте или Царству Небесному. То есть, объективно, атеистическое общество Советского Союза, было на порядки ближе (душой) к Христу, чем мы. Это абсолютно объективно. Всё дело в предмете поклонения: у нас он «гравитационный», у них был «левитационный». Мы перевернули «банку ценностей» вверх ногами: всё дерьмо всплыло вверх, а «золото» оказалось на самом «дне». Образно говоря, грубо выражаясь: вы на место «Шамана» поставили Даню Милохина, на место подвига поставили «пидалургию» и гомосятину. А в нашей «тусе» ценности не перевёрнуты, так как мы больше возлюбили Свет нежели Тьму.  

«Совейский человек» (В. Высоцкий) свободно дышал от ценностей алчности, мещанства и потребления; они ещё не успели (после войны) нацеплять на себя той цивилизованной грязи (ценности Золотого Тельца), в которой мы просто утонули. Вот почему их лица светились СВЕТОМ МЕЧТЫ: они были чисты как дети, как агнцы Божьи. Потом началось медленное и постепенное «замещанивание душ», загрязнение и замусоривание души и сознания. Апогеем этого мракобесия стали лихие девяностые, когда все бредили «западными ценностями великой блудницы». Пришло великое испытание искушением и прелестью. Общество с головой занырнуло «во все тяжкие»; многие оттуда так и не вынырнули. Но многие всё-таки опомнились «у края пропасти», сказав: «- Братья и сёстры, проснитесь! Мы не туда идём. Мы идём в преисподнюю». Так началось «воскресение Лазаря». Блудный сын вернулся из «тридцатилетнего запоя Западом». Ну как похмелье... карает? Плавили, знаем…  

Речь идёт о 50-х – 60-х годах, пока по инерции продолжался взятый Сталиным КУРС. Они строили ЕДИНУЮ страну, а не разорванную на куски преступными финансовыми синдикатами, которые единство и будущее страны видали в гробу. И ценности у тех людей были единые на всех, не разделённые на ценности «за забором» и «под забором». В соборных коллективных ценностях никто не мог оказаться «под забором», потому что попавшему в беду человеку была бы оказана помощь. Любой может попасть в беду; плавали, знаем…  

У наших дедов были единые на всех ценности, в которых ничего не говорилось об алчности и стяжательстве, жизни ради потребления и удовлетворения как самоцели. Они мыслили другими категориями и были пропитаны другими ценностями. А у нас нет единых ценностей, единой мечты, единого духа, единой воли. Единой на всех большой идеи нет. Когда в нашу жизнь вошёл ДОЛЛАР, мы остались без единых ценностей, так как Золотой Телец – это величайший убийца и делитель единых ценностей. Эта новая «единая ценность» (доллар) уничтожила наши подлинные Единые Ценности. Сначала доллар сожрал нашу Идеологию (Свет), а потом он сожрал – наши души (Огонь). И в девяностых Лазарь прилёг… в преисподнюю. На тридцать лет. В феврале 2022 года началось воскресение Лазаря, «возвращение блудного сына от великой западной блудницы». Западная сучка даже все активы потырила, и государственные и олигархические. Они всегда такими были – грабителями и мясниками с большой дороги. «Хоть ты и в новой коже («демократической»), но сердце у тебя всё тоже». (И. А. Крылов. )  

Нацизм у них в крови и подкорке головного мозга. Это точно не лечится.  

«Солнце уходит на Запад,  

Но чтобы снова родиться спешит на Восток,  

На Восток…»  

(Игорь Тальков. )  

«…и волею единой над бандою иуд,  

Свершит неумолимый и справедливый суд».  

(В. Высоцкий. )  

Обратите пристальное внимание на то, что самая сильная идеология в мире – советская социалистическая – существовала только тогда, когда практически не было денежных взаимоотношений (они носили мизерный характер в общей хозяйственной деятельности). Большинство взаимоотношений субъектов совершалось либо бартером или по квотам, либо по талонам и карточкам. То есть тогда существовал мощный магнит идеологии (левитация) и отсутствовал мощный магнит денег (гравитация). И ДУША КОЛЛЕКТИВНОГО СУБЪЕКТА (эгрегор) просто не могла провалиться в ад собственничества, на котором построен весь капиталистический мир. Спасти мир может только ЖЕРТВЕННАЯ ЛЕВИТАЦИОННАЯ ИДЕЯ. Эта идея – соборная сотовая система коммунистического общества.  

«Мы бдительны, мы тайн не разболтаем,  

Они в надёжных жилистых руках.  

К тому же этих тайн мы знать не знаем,  

Мы умникам секреты доверяем,  

А мы, даст Бог, походим в дураках».  

(В. С. Высоцкий. )  

Сегодняшняя действительность со шмоточными ценностями и клиповым сознанием, – многим не нравится. Она и не может нравиться, потому что человек превращается в пустого потребителя без мечты, без высокой идеи, которая питает душу смыслами. Так вот: идеология Советского Союза от альфы до омеги состояла из ценностей жертвенности. Именно это дало ей возможность совершить величайшие в мировой истории победы и завоевания. Запад всегда побеждал подлостью; Россия всегда побеждала жертвенностью. Просто берём исторические факты и кладём их на весы правосудия. Потом мы свои традиционные ценности потеряли, взяв за эталон западные ценности наживы, разврата и потребления как главного смысла жизни. Это ценности другой цивилизации, которые исторически чужды нашему культурному коду.  

«Кому массы человечества отдают на служение свои жизни? Они служат мамоне. Их цель – богатство, положение и удовольствие в мире. Богатство приобретается ограблением не только людей, но и Бога. Люди употребляют Его дары для удовлетворения своего себялюбия. Всё, чем только они могут завладеть, принуждено служить их жадности и их любви к эгоистичному удовольствию». (Елена Уайт. «Наглядные уроки Христа». )  

Те идеи, которые жили в обществе в масштабах целой страны (СССР), в нашем разделённом мире восстановить невозможно. К сожалению того состояния «единства нации», в котором страна была после Великой Отечественной войны уже повторить не удастся, потому что в те уникальные исторические годы, в тот уникальный период, в народе полностью отсутствовало РАЗДЕЛЕНИЕ, так как не было классов, сословий и материального неравенства, и всех сплотила великая ПОБЕДА. Такого единства и сплочённости целой цивилизации не было никогда в мировой истории. Такого единства больше достичь невозможно. С одним исключением. Его можно достичь только в рамках небольшого Проекта, в закрытой общине. То есть можно воссоздать социалистический проект в миниатюре и предоставить возможность сторонникам этого проекта реализовать его на практике. А такие сторонники есть! И им не надо ваших капиталистических печенек и халявы, делающей из человека потребителя-паразита. Им нужна реализация идей и своей мечты, которую у нас попросту УКРАЛИ.  

У нации была высокая и великая идея – идея коммунизма. Вы вспомните, с какой сатанинской ненавистью её громили либералы. Если это было не «заказное убийство» Идеи, то что это? А чем либеральным бесам так не понравилась эта прекрасная, великая идея? А она была жертвенной, выступала против стяжания и алчности. Чтобы безнаказанно грабить страну, нужно было уничтожить коллективные жертвенные ценности всего общества и переписать законы под поставленную задачу распила социалистической собственности. Людям внушили, что жить нужно для себя, для своего эгоистического удовольствия. Когда продажные ценности прижились в обществе – грабить национальное достояние перестало быть преступлением, это стало престижно. Ценности прекрасной идеи коммунизма просто утопили в грязи. Продажные твари пели серенады капиталистическим ценностям. Они преследовали только одну цель – обогащение. Всё что можно было отжать и высосать – отжали и распилили, вывезли. Но не учли одну вещь: правила игры придумали не здесь, а там… В итоге банда мировых распиловочников ограбила банду региональных пильщиков: резервы страны и капиталы олигархов просто украли, а на всё русское объявили открытую травлю, геноцид.  

Где капиталистические «ценности» теперь и чем был плох коммунизм? Обвели вокруг пальца, не дав ничего и украв всё. Они разрушили наши идеалы и ценности, а взамен не дали ничего. Одни руины. Западная цивилизация – берущая, она по определению не может ничего дать.  

В пятидесятых годах прошлого века огромная страна верила в мечту построения нового справедливого общества. И мечта была реальной. Но ни общество, ни власть на тот момент до такой Мечты ещё просто не дозрели. Это как в прыжках в высоту: была поставлена планка, скажем 2 метра 35 сантиметров, которую общество на тот момент взять просто не могло. По объективным причинам. Тогда не могло. Сейчас может. Мы дозрели. Это возможно сделать в масштабах небольшого проекта, закрытой общины, «града на холме», где можно построить и вырастить Царство Небесное. Проект реален. Нужно лишь верить и хотеть. «Вера в успех задуманного это уже половина успеха». (Наполеон Бонапарт. )  

«Я знаю, город будет,  

Я знаю – саду цвесть,  

Когда в стране Советской  

Такие люди есть! »  

…когда такие люди есть. Всё дело в качестве человеческого потенциала: кадры решают всё. Они могли и строили, и желающих было тьма.  

«В комсомольских комитетах отбоя не было от желающих отправиться на стройку (БАМ). Люди трудились с энтузиазмом, с мыслью о светлом будущем. Время было такое. Ведь строили для страны, для народа. Нигде больше я не встречал такой крепкой, настоящей дружбы. У нас было понятие «мы» и идея». (Герой Соцтруда, Иван Панчуков. )  

Сейчас может сложиться впечатление, что это говорит не наш соотечественник, наш предок, герой Соцтруда, а инопланетянин. Да он ненормальный! Какая страна, какой народ; где «мы», где ИДЕЯ? Нет никакого «мы», нет никакой Идеи. Есть акции, есть дивиденты, есть «выгодные предложения от которых нельзя отказаться»; есть распил коммунистической собственности (было ваше, стало наше); есть продажность и нет жертвенности. Разве можно отказаться от выгодных предложений? Будь мастером по выгоде, бери от жизни всё, стриги проценты по вкладам… Что может дать идея, кроме жертв и разочарований? «Данко» погиб. «Сокол» разбился… Ради чего? «Уж» не может понять, зачем было жертвовать собой, если жить можно для себя и стать «мастером по выгоде». Он не мыслит интересами нации, державы, культурного кода, родового Древа, метафизического биополя Муравейника… Ему нет дела до того, отчего ему нет пользы. Лишь были б жёлуди…  

Это полное перерождение культурного кода нации, когда выгода становится дороже жертвенности, свои интересы дороже интересов коллектива, товарищества, Собора. Но что делать тем, кому не нужна выгода ценой потери высших смыслов жизни? Мы не барыги, озабоченные личным обогащением, мы строители нового мира.  

«Мастера по выгоде» (реклама) не стали бы строить «за спасибо» Советский Союз, выигрывать Великую Отечественную войну, не стали бы строить справедливое коммунистическое общество. Мастера по выгоде сдали бы страну врагу с потрохами. И эти потенциальные предатели сегодня учат нас с экрана телевизора – продажности, то есть «новым ценностям». В чём твоя выгода; цени свои деньги; получи мега силы.  

Наши предки не были «мастерами по выгоде», но не сдали страну врагу. Мы стали специалистами по выгоде, но продолжаем пользоваться их победами и достижениями, обязаны им жизнью и отстроенной империей. Правда мы ничего не свершили и не построили, а также профукали всё Великое наследие социализма и все идеалы коммунизма, – но зато живём в комфорте и умеем делать бабки… Коллективный код стал кодом индивидуалиста и потребителя. Для одной половины общества это трагедия, потеря смысла жизни; для второй половины общества это победа, победа монетаристских ценностей. Для одних – трагедия, для других – победа. Общество разделилось на социалистов и капиталистов, на идеалы с противоположными ценностями. Давайте уже признаем честно: общество разделилось и поклонилось двум разным господам, которые не могут полюбить друг друга. Коммунисты всегда были против капиталистов, а капиталисты против коммунистов. Не пытайтесь соединить белое и чёрное, так как продажность и жертвенность соединить нельзя. «Не можете поклоняться двум господам одновременно». Не очень то и хотелось.  

«Рабы, сосите пиво,  

Насилуйте кишки.  

Вбивайте рок визгливый  

В куриные мозги! »  

«Рабы, а вам не жутко, локая и жуя,  

Внимать весёлым шуткам кремлёвского ворья?  

Вы разум свой пропили, вы помогли врагу,  

Живую мать Россию заколотить в гробу».  

(Владимир Высоцкий. )  

Когда в нашу жизнь вошёл доллар, он уничтожил всё, чем жило несколько поколений огромной страны. Доллар принёс в нашу жизнь комфорт, а с ним – духовную пустоту, тьму кладбищенскую. Доллар не даёт смыслы бытия, он их сжирает! Доллар не сеятель, а могильщик, газонокосилка смыслов. Давая внешний лоск, он пожирает душу. Кургинян это называет «заменой с потерей качества»: первородство добровольно отдали за «чечевичную похлёбку». Такие «нищие» точно не наследуют Царство Небесное.  

Нет, это не герой соцтруда Панчуков – инопланетянин; это с нами что-то не так! Сменили русский культурный код (жертвенность) на англосаксонский (продажность). Когда цивилизация Света (Христа: державность – народность – соборность) одевает на себя одежды цивилизации Тьмы (Антихриста: продажность – потребительство – индивидуализм), – она совершает политическое, идеологическое и национальное самоубийство. Просто вдумайтесь: как можно поменять свою национальную традиционную идентичность, которой больше тысячи лет, на прямо противоположную? Тридцать лет вакханалии и бесовщины, «шабаш ведьм» – это как три дня, проведённые Христом на Кресте. Тридцать лет мучительной пытки на Кресте – ТЕЛА ХРИСТОВА. Сейчас (24 февраля 2022 года) «тело Христово» снято с Креста – и пошёл процесс ВОСКРЕСЕНИЯ. Процесс этот масштабный и глубинный, метафизический, и остановить его уже невозможно. Воскресение Третьего Рима – это восхождение на Олимп традиционных ценностей и защита Державности (держать-удерживать-сохранять-защищать), Народности (коллективные ценности) и Соборности (единство устремлений). Смотри «Кодекс Заповедей».  

В смутные времена бывало нечто подобное (падение национального самосознания на самое «дно»), но там МОРОК поражал, в основном, «верхнюю часть тела Христова» («Голову», поражённую западничеством. ), а не всё тело. «Нижняя часть тела Христова» сохраняла традиции Православия. В девяностых же было поражено всё «тело Христово», от верха до низа: все продали себя за «чечевичную похлёбку», отдав своё первородство – доллару, обогащению. До девяностых были «МЫ», после – «Лишь были б жёлуди, ведь я от них жирею». Произошло полное распятие «тела Христова», Тьма поглотила всё общество. Только в смутные тёмные времена общество полностью забывает об идеологии и идеалах, о коллективных ценностях. Забыли все идеалы – как будто удалили жёсткий диск из национального компьютера… Если это не коллективный морок, то что это? Мистика. Из национального процессора вынули диск идеологии и веры в Царство Небесное. Мы поверили Западу и его ценностям.  

Сталин ближе всех подошёл к эксперименту над построением подлинного коммунистического общества, где действовали принципы общинного строительства, созидания, братства народов. Сталинская система не паразитировала на ближнем, чем бросала вызов паразитической колониальной политике Запада. В итоге сталинская социалистическая система оказалась для Запада гораздо хуже царизма, потому что подрывала все основы капиталистического мира, отменив эксплуатацию и паразитизм. Ирония заключалась в том, что когда теневые владельцы ФРС США свергали неугодных им царей и императоров – они это делали под лозунгами «Свободы, равенства и братства для рабочих и крестьян». Но они не собирались освобождать от колониальной зависимости пролетариев всех стран, они лишь хотели пустить по миру всех царей и императоров – ограбить конкурентов! Конкурентов в итоге ограбили. И рабы так и остались бы рабами, если бы не Сталин со своим построением социализма в отдельно взятой стране.  

Сталин создал общественный строй – во всём противоречащий капиталистическому строю. Создав социалистическое государство рабочих и крестьян, даруя им реальную свободу, равенство и братство, – Сталин поверг англосаксов в ужас, а Маркс перевернулся в гробу, так как Россию он презирал и ненавидел. Интересно то, что Сталин строил коммунизм не по Марксу, а по Христу – ковчег Царства Небесного. Маркс не хотел, да и не мог построить коммунизм Иисуса Христа, основанный на соборных христианских ценностях; его коммунизм проповедовал материальные ценности. Сталинский коммунизм проповедовал ценности Христа. Атеизм здесь ни причём, всё дело в ЦЕННОСТЯХ. Это два разных типа коммунизма – духовный и материальный. Сталинский коммунизм в самом своём фундаменте был запрограммирован на уничтожение колониального капитализма. И когда англосаксы это поняли, они схватились за голову: победа социализма вела к неизбежному краху бандитского капитализма. Новый социалистический проект держался на культе личности Сталина. Не стало Сталина, рухнул коммунизм. Вот так всего одна личность может вершить судьбы всего мира! Именно Сталин спас весь мир от западного колониального рабства. Не за это ли его втоптали в грязь? Вы посмотрите на Вашингтон: он чист как младенец, непогрешим и свят. А Сталин?  

Уничтожение культа Сталина – это месть Гулливеру лилипутов за внесённый им вклад за спасение человечества. Его символ и личность распяли, как распяли Христа. И это следствие его миссии Света против сил Тьмы. Судя по очернению фигуры Сталина видно, как его ненавидят те, кому он не дал уничтожить антиколониальный мир. Победил бы Троцкий, демон мировой революции, от России бы остались «рожки да ножки». Пожалел волк кобылу, оставил хвост да гриву.  

Капитализм – это множество неравных частных единств. Коммунизм – это единство в равных правах и возможностях. Можно много спорить о том, что лучше, но это бессмысленно, потому что для одних нет ничего лучше коммунистических ценностей, для других – капиталистических. Что лучше – день или ночь, Свет или Тьма? Лучше то, что ты любишь и чему поклоняешься. Это вопрос выбора, а не морали. Но совместить взаимоисключающие ценности невозможно, как невозможно принять универсальную мораль для индивидуализма и коллективизма. Правда в том, что нельзя сравнивать взаимоисключающие ценности на предмет «хорошо – плохо»; они не плохие или хорошие, они разные. Индивидуалисты не могут быть коллективистами и наоборот. Лучше то, что по душе.  

Коммунистические ценности никого не выкидывают за борт общественного корабля: никто не может остаться без жилья, работы и еды. Коммунизм гарантирует каждому базовый социальный пакет. В этой системе не надо бояться социальной незащищённости, потому что не человек решает проблему социальной защищённости, а система за человека. Очень важно, чтобы человек почувствовал и осознал, что социальная защищённость ему гарантирована законом его нового «Дома», и никто не вправе у него отнять его социальный пакет. Но не надо путать такие социальные социалистические гарантии с пособиями в кап. странах: там человек получает пособие и вправе на всё остальное «класть болт». Нет, у нас вы никакой болт ни на что не положите. Приноси пользу своей Родине и своему Муравейнику. Родина и Община тебя защищает от всех внешних военных и социальных угроз и рисков. Ты же обязан их защищать и обустраивать изнутри. Не из под палки, у нас нет насилия над личностью. Тебя защищают и гарантируют соц. пакет. Отплати за добро своим трудом, своими навыками. И присягни на верность нашему Уставу и нашей идеологии. Шаляй-валяй остались в «прошлой жизни». Это там ты мог быть «весенним бездорожьем», а тут ты будешь трудовой пчелой, культурным эталоном, интеллектуальным гением и защитником (воин) или матерью Рода. Или… мы вас больше не смеем задерживать.  

Социализм не кровожаден. Капитализм – алчен, жесток, циничен, эгоистичен и глух к нуждам «людей за бортом». Тридцать миллионов нищих в США – это нормально? А ещё несколько миллионов паразитов, живущих на пособия и отказывающихся работать – это то, что в Советском Союзе пресекалось статьёй за тунеядство. Коммунистическое общество (закрытого типа) всем даёт бесплатный социальный пакет, удовлетворяющий все необходимые нужды человека. Но вам не дозволяется паразитировать на работающей колонии муравейника. Никто не будет брошен и обездолен, выброшен на свалку жизни. Но рабочая община это не Кюршевель для иждивенцев и потребителей. Человек обязан быть созидателем, творцом, инженером новых проектов. Ты можешь быть кем угодно, заниматься чем угодно, но ты не можешь быть паразитом. В чём твоя польза для братьев и сестёр; не присел ли ты им на шею? Помни, как к тебе отнеслись при вступлении в ряды Царства Небесного. Чутко и трогательно, по человечески. Не неси в «новый дом» заразу старого мира.  

Мир в двадцатом веке мог пойти по другому пути – коммунистическому, антиколониальному (живущему не за счёт других), что привело бы к краху паразитическую капиталистическую систему. Для этого нужно было следовать курсом Сталина и не отдавать часть своего суверенитета «печатной машинке»; не сдавать финансовый, идеологический и политический суверенитет. Но на вираже истории конца двадцатого века у руля нашей страны не оказалось такого лидера, как… Лукашенко, который смог бы отвернуть Титаник от айсберга и ничего не сдать врагам, грабителям, рейдерам, напёрсточникам и болтунам. Мы пошли не по тому пути, уничтожив всё, чего достигло поколение наших предков.  

«По сути дела господин Черчилль и его друзья в Англии и США предъявляют нациям, не говорящим на английском языке, нечто вроде ультиматума: признайте наше господство добровольно, и тогда всё будет в порядке, – в противном случае неизбежна война. Но нации проливали кровь в течение пяти лет жестокой войны ради свободы и независимости своих стран, а не ради того, чтобы заменить господство Гитлеров господством Черчиллей. Нации, не говорящие на английском языке и составляющие вместе с тем громадное большинство населения мира, не согласятся пойти в новое рабство». (Ответ Сталина на знаменитую Фултонскую речь Черчилля. )  

Пока сталинский проект не отдал часть суверенитета – проекту конкуренту, мы по инерции находились три десятилетия на гребне волны. Но потом предатели сдали наш суверенитет «печатной машинке» за три копейки, и у нас отобрали ВСЁ. Все победы и завоевания Сталина и десятков миллионов советских граждан, были бездарно слиты в унитаз. Это была капитуляция без боя: открыли ворота крепости и сдались врагам. Троя пала. Началась резня, геноцид, горящие союзные государства (Я в это время служил в армии и после Ленинакана (ноябрь-декабрь 1988-го года), летом 1989-го со своей частью полетел в Ферганскую долину, в которой шла резня и горели целые деревни… С самолёта был виден масштаб бедствия. ) и растаскивание социалистической собственности по частным амбарам. То, что было завоёвано трудом и подвигом, потеряно было в результате предательства прозападных элит.  

«Сталин не подписал соглашение, дающее доллару старт к мировым вершинам. Всё дальнейшее противостояние Запада и СССР выросло именно оттуда. Сталин отказался отдать часть своего суверенитета «печатной машинке», потому что прекрасно понимал, что в результате будет отобрано всё». (Олег Платонов. )  

Коммунистический сталинский проект западные цивилизаторы стремились уничтожить любой ценой. Они уничтожали альтернативную непаразитарную систему, по которой мог пойти мир. Мир в шестидесятых годах, если бы не умер Сталин, мог пойти социалистическим путём: Сталин довёл бы этот проект до логического завершения, а это привело бы к уничтожению паразитического проекта – непаразитическим. Если бы идея справедливого распределения (социализм) победила в мировой идеологии, то идея рыночного капитализма (основная идея Запада) закономерно пришла бы к своему банкротству. И судя по стремительно формирующемуся евразийскому блоку, именно это сейчас и происходит – инфляция рыночного бандитского капитализма, с последующим дефолтом. Банда «рыночников» (напёрсточников), не признающих никакие законы, скоро останется в абсолютном меньшинстве. Когда это произойдёт, они больше не смогут сколько-нибудь значительно влиять на мировые евразийские процессы. Этот процесс необратим и уголовная рыночная банда не сможет повернуть его вспять. «Рыночники старого цеха» станут изгоями и абсолютным меньшинством в ближайшей среднесрочной перспективе будущего.  

Марксистко-ленинская идеология зажигала массы. Почему? Идея равенства и братства, идея бесклассового общества имеет христианские корни, а корни это общинные, соборные, коллективные, имеющие объединяющую, а не разъединяющую полюсовую зарядку. Сила коллективной или общинной идеологии в отсутствии деления на высших и низших. У магнита два полюса. Марксистко-ленинская идеология, переложенная на православно-славянскую соборную платформу, – имела положительный полюс зарядки, объединяющий людей в единую структуру, дающую всем равные права и равные возможности. Соблюдались принципы справедливости и они находили отклик в огромных народных массах. Продажный либерализм всё разъединяет, рвёт все соединения и соборные, коллективные связи. Если он всё рвёт и разъединяет – откуда взяться идеологии? Идеология – это о единстве целей и желаний, единстве левитационном (жертвенном), а не гравитационном (продажном). В идеологии Советского Союза не было продажных ценностей, не было частных корпоративных интересов, деления на классы и частные сектора; все ценности были общими, объединяющими, коллективными, справедливыми с точки зрения распределения благ. Людей ничего не разделяло. Деление на классы, сектора, интересы, пришло позже – с тотальной монетизацией всех сфер жизни. В СССР монетизация была минимальной, а не тотальной.  

Либерализм имеет приставку «анти»: анти-коллективизм, анти-собор, анти-справедливость, анти-единство, анти-идеология, анти-духовность, анти-равенство, анти-человечность. Это сплошной минус для склеивания, скрепления чего бы то ни было. Либералы уверовали, что «склеить» можно всё деньгами; деньги универсальный механизм взаимодействия. Переведите семейные или соборные отношения на денежные, монетизируйте их. Что будет? Не будет семьи и соборных отношений. У либерализма (монетаризма) отрицательный полюс зарядки, он не склеивает, а расклеивает духовные связи. Для идеологии нужен положительный полюс зарядки и у ленинской идеологии он был.  

Если убрать «обёртки смысла» ленинской фразеологии и горы терминов, слов, то увидим мы за ними (за христианским коммунизмом, а не марксистским) нечто уникальное: живые единые коммунистические принципы Земли Завета, земли обетованной, – той, что была завещана Богом человеку в Ветхом Завете. Было обещано, что земля эта будет найдена. И это точно не земля в Иерусалиме, где не течёт «молоко и мёд». Земля, где «течёт молоко и мёд» – это богатейшая земля и такой землёй, что общепризнано, является земля Российская. И не странно ли это, что слово Иерусалим имеет корень «РУС»? Город еврейский, а корень слова русский. Вот такая ирония судьбы.  

Бог обещал своему народу, что земля обета (завещанная) будет найдена. А «свой народ» – это кто? А это не право по рождению, крови или роду, это право по духовной близости к Богу, духовному соответствию. Рождение не делает сынами Завета – «контракт» может быть расторгнут. Нужна верность заповедям, заповедям не стяжательства и жертвенности, верности закону. А в плане жертвенности русский народ всё уже доказал, тут и обсуждать нечего.  

«Н. Сухотин в своей работе «Война в истории русского мира» (1898 г. ) замечал готовность во время сражения русского народа на «беззаветное самопожертвование и каждого отдельного человека к жертве своей личностью и своим личным интересам – делу народа, делу государства, делу общему». Так защита как одно из свойств культурного кода русской цивилизиции, обрела в 20-м веке новое воплощение». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

Фразеология марксизма-ленинизма сбивает с толку, но за ней стоит правильная мотивация и только по этой причине ленинская идеология имела такой оглушительный успех в середине двадцатого века. Вся идеология СССР строилась на марксизме-ленинизме, но по факту была сталинской идеологией, а не марксистско-ленинской. Иосиф Виссарионович в чужое ружьё вложил свои патроны: ружьё только стреляло, а всю идеологическую работу делали патроны. Маркс и Ленин не были русофилами. Русофилом был Сталин и понимал душу советского народа. Вся сталинская идеология строилась на подвиге и героизме: «Всё для фронта, всё для победы! » Не для себя, а для победы. Что говорит реклама сегодня? ВСЁ ДЛЯ СЕБЯ. «Я» – центр вселенной. А вы, вообще, кто такие? Темень аульная, барачная и подзаборная… Развелось нищебродов, «за заборной» братве дышать нечем.  

Коммунистическую идеологию уничтожали целенаправленно, с особым цинизмом. О чём это нам говорит с такой очевидностью? О том, что бесы как огня боятся этих единых коммунистических смыслов. Единство цели, идеологии и веры. Такое единство – нектар жизни для Светлых и ядовитая смесь для Тёмных. Вот почему так важно двигаться именно в этом направлении в Новом Проекте: в направлении соборного единства, где все вопросы жизнеобеспечения, законности и идеологической направленности, принимаются только сообща и только после единогласного одобрения берутся на вооружение. Если кто-то против – ВСЕ должны встать на позицию протестующего и устранить возникшее разногласие. Но протест не должен быть эгоистичен, он должен выражать волю того или иного идеологического меньшинства. Почему меньшинство против? Все садятся и устраняют причину разногласия. Или всем, или никому. Но если меньшинство требует эксклюзивных прав, привилегий, неравных возможностей, – они должны быть исключены из Проекта. Хвост не может вилять собакой. Меньшинство не собака и не может навязывать большинству свои кастовые интересы.  

Вспомните, посмотрите хроники партийных и коллективных собраний пятидесятых-шестидесятых годов, рабочие повестки: все вместе собираются и решают, как лучше построить рабочий процесс, все вместе принимают решения, все вместе наказывают нарушителей социалистического трудового кодекса и нарушителей курса и дела Партии. Там не было равнодушных, все болели душой за взятый партией курс. Ключевое слово – ДУШОЙ. Все переживали за общее дело.  

Почему эти «общественные ульи» так кипели жизнью и творчеством? Да потому что они впитали в себя принципы крестьянской Общины 18-19-го века. Дух крестьянской общины перешёл в дух коммунистического социалистического строительства. Это один и тот же процесс, изменилась только риторика и фразеология, словесная обёртка. Община выжила после её уничтожения, – она стала КОММУНОЙ.  

«И зарубежные, и внутренние враги Сталина требовали, чтобы его деятельность была показана только в отрицательном смысле. В слепой ненависти к «диктатору» они по сути дела предлагали переписать историю России, игнорируя тот безусловно положительный вклад, который внёс Сталин в разгром еврейских большевиков, победу в войне с фашистским монстром Запада, возрождение русской государственности и возвращение Русскому народу прежних державных прав. Впрочем, именно этот вклад больше всего и не устраивал как зарубежных ненавистников России, так и советскую интеллигенцию «малого народа», чувствовавших свою кровную и духовную связь с еврейскими большевиками». (Олег Платонов. «Терновый венец России». )  

«Рабы, сосите пиво, расплата у дверей,  

Сатрапы Тель-Авива вас держат за зверей.  

Вас травят алкоголем, вам наркоту суют  

И вашу землю гои агрессорам сдают.  

(Владимир Высоцкий. )  

Новая система, не паразитирующая на ближнем – способна уничтожить старую паразитическую систему транснациональных монополий глобального мирового капитала. Пролетариат смёл царей, которые умножали национальные капиталы и помогли национальным капиталам перекочевать в интернациональный мировой карман. Вот для чего им была нужна «мировая революция» и «коммунистический интернационал», который в России представлял Лёва Троцкий, верный цепной пёс мирового еврейского капитала. Смели все национальные валюты, обеспеченные золотым запасом, разгромили суверенитет независимых государств. Только для этих целей и нужен был пролетариат – разрушения суверенных государств и независимых экономических систем. Уничтожив руками пролетариата национальные институты, демоны мировой революции закабалили и пролетариат, так как свободным и независимым он им был не нужен. Как только закончилось всё национальное и суверенное, тут же закончилась и свобода пролетариата, ради которого якобы и совершались все революции. Мировой пролетариат оказался «одноразовым презервативом»: использовали и вышвырнули на свалку истории. Тот же принцип используется и во всех цветных революциях: сгоняют толпы баранов для свержения легитимного правительства, а потом избавляются и от баранов. Критического мышления у них нет, поэтому они не понимают, что уничтожают самих себя. За чужие интересы. Все цветные революции привели к одному результату – ещё большему порабощению народов и стран. Меняется только собственник рабов: отныне все рабы подчиняются вашингтонскому обкому. То есть все революции ведут только к одной цели – централизации рабства в одних руках, одном центре. Это та же «мировая революция коммунистического интернационала» (Троцкий), только в новой обёртке, новой формулировке. Автор тот же и цели те же: путём мировой революции поработить все народы.  

«Революции всегда бывают неудачны, удачных революций не бывает и быть не может. Они всегда порождают не то, к чему стремились, всегда переходят в свою противоположность». (Н. А. Бердяев. )  

«Так все революционные общества, тайные или явные, под какими бы названиями они ни появлялись и какой бы благовидной видимостью ни прикрывались, имеют одну общую цель – борьбу и разрушение христианства, подготовляя почву антихристианству в лице грядущего в мир антихриста». (Преподобный Серафим Саровский. )  

Итак. Интернациональным еврейским капиталам очень мешали эти национальные капиталы царей. Прокатилась волна цветных революций по всему старому свету и царей не стало, а их капиталы рейдерскими захватами отжали у национальных элит и перекачали в интернациональные еврейские корпорации. Читаем «Протоколы сионских мудрецов». Всё, что было сказано в «Протоколах» – сбылось. Не надо спорить об их подлинности. Всё сбылось – смотрим на факты. Программа Протоколов работает!  

Интернациональный капитал не признаёт никаких запретов и ограничений, никаких законов, никаких моральных уставов, никаких прав человека; он стоит НАД законом (об этом говорят те же «Протоколы»). Абсолютная власть денег, помноженная на абсолютную беспринципность, безнаказанность и безнравственность. Их девиз: «Кого не купим, сломаем». Кого сегодня ломают? Кого нельзя купить.  

При Сталине и в голову никому не могло прийти расхищать народную собственность. СТРАХ останавливал перед входом в госамбар. Это способствовало бурному росту всех отраслей промышленности и сельского хозяйства, так как коррупции просто не было. Доверие народа опиралось на не продажность партийных элит. Продажность начала набирать обороты после смерти Сталина (в 70-х): кота не стало и мыши, осмелев, полезли в государственный амбар. В Советском Союзе почти не было коррупции и продажности. Потом не стало страха перед наказанием и началось... Оттепель это не что иное, как появившаяся возможность грабить казну и народное достояние. Апогеем беспредела и отсутствием страха перед наказанием стали девяностые – абсолютная вседозволенность, бесовщина, шабаш ведьм. Закон перестал работать. Криминал стартовал вверх со скоростью космической ракеты: «снизу» – криминал, «сверху» – рейдерский захват государственной собственности. Если закон умер, криминалу дана зелёная улица: «- Разрушайте всё. Ничего не создавайте». Именно этим занималась эпоха ельциноидов – демонтажом огромного государства. К власти пришли падальщики и стервятники. Под видом реанимационных программ ельциноиды заколачивали крышку гроба советской империи. Шёл стремительный развал всех отраслей народного хозяйства и на горизонте маячила ближайшая перспектива полного распада. В конце девяностых мы стояли на краю пропасти.  

При Сталине запустить такой процесс демонтажа всего и вся было невозможно. Закон был нерушим, страх перед нарушением Закона незыблем. Подписантов Беловежского соглашения Сталин просто бы поставил к стенке. При Сталине продажные либералы не смели и рта открыть, чтобы не оглянуться по сторонам… В девяностых и нулевых они не только открывали рот, но делали это с трибуны, громко, вызывающе, хамски, с ненавистью и презрением.  

«Англия считает, что создала условия для нападения Гитлера на СССР. США взирают на происходящее со стороны, подсчитывая будущие прибыли от военных заказов. Советский Союз, понимая, что находится перед смертельной угрозой удара объединённой Европы и Японии, предпринимает комплекс мер военного, экономического и политического характера с единственной целью: выжить. Ни о какой мировой революции и превентивном ударе речь идти просто не может. Что конкретно предпринимает Сталин? Наращивает производство военно-промышленного потенциала и подготовку вооруженных сил к войне. Вновь настойчиво предлагает создание системы коллективной безопасности в Европе. После отказа Лондона и Парижа заключить антигитлеровский пакт, заключает пакт с Гитлером (пакт Молотова-Риббентропа от 23 августа 1939 года), возвращает часть территорий, входивших в Российскую империю, тем самым отодвигая границу безопасности на несколько сотен километров. Заключает пакт о ненападении с Японией. В военной сфере активно наращивали потенциал две державы – Германия и Россия. Но если Германия создавала военный потенциал для осуществления агрессии планетарного масштаба, то Россия для обороны с целью выживания». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

Вся эпоха Сталина – это эпоха великих свершений и побед, а великие победы без издержек не бывают, потому что любая великая победа требует великой жертвы. И можно подумать, что из той кровавой мясорубки можно было выйти святым. Да из того ада даже Иисус Христос не вышел бы святым. Как будто в то время можно было что-то построить без кнута и палки, когда страна лежала в руинах (после Первой мировой и гражданской войны), сражаясь в одиночку против всего западного мира. На одной чаше весов было полное уничтожение, на другой – победа с большими жертвами.  

«Вы с совестью простились, вы потеряли стыд,  

Вы в очередь столпились у выборных корыт.  

Вы к Богу обратились для красного словца,  

Из моды окрестились, не веруя в Христа.  

Лакейская порода, холопствующий сброд,  

Вам не нужна свобода, вам плохо без господ.  

Электорат безликий, двуногое дубьё,  

Вы прадедов великих гнилое отребьё».  

(Владимир Высоцкий. )  

Человеку, добившему Советскую империю, сделавшему народ нищим, а пятую колонну сказочно богатой, – отстраивают на бюджетные деньги «Ельцинцентр». А Сталина, спасшего страну от полного уничтожения, – сравняли с Гитлером. В либеральной (прозападной) системе ценностей всё вывернуто с ног на голову: зло называется добром, а добро злом. Ельцин – это абсолютное зло. Сталин – это добро. Вот ориентиры добра и зла, точка отсчёта в построении новой идеологии.  

Какова официальная позиция государства в вопросе Ельцина и Сталина? Её нет! Один сдал всё, другой – ничего. Если ценности размыты или извращены, не выстроить проекцию будущего. Натянутый канат имеет точку «А» и точку «Б». Если нет точки «А», вы не можете прийти в точку «Б». Значит нужно вернуться назад в точку «А» и правильно закрепить канат – реабилитировать ценности. Оценка деятельности Ельцина и Сталина – главная в будущем государственном строительстве, её нельзя обойти и замолчать. Оценка должна быть точной, ясной и объективной, с приведением исторических фактов и статистики.  

Ельцин и Сталин – это государственные символы, символы двух эпох; это культ великой личности и культ продажной личности. А контрастные символы должны показывать правильные ориентиры добра и зла. Перед нами ярко выраженный Карабас Барабас и ярко выраженный Гулливер в стране лилипутов.  

У китайцев есть трезвый анализ Советской эпохи. Их опыт крайне интересен и должен быть переведён на русский язык. Китайские наработки нужно внимательно изучить. Либеральные гельменты оболгали всю советскую эпоху, они выстроили целую идеологию опоганивания. Нужно нанести по этой идеологии контрудар – удар возмездия. Анализ советской эпохи китайскими товарищами будет очень полезен. Китайцам нет никакого резона судить советский период нашей истории необъективно. И деятельность Сталина они всегда оценивали объективно. У нас объективно её не оценивали никогда, начиная с Хрущёва.  

Давайте кратко намалюем «картину маслом девяностых». Во время правления алкоголика Ельцина, прозападная пятая колонна – гарвардские выкормыши, захватывают власть в стране и начинают среди бела дня грабить империю. Потом власовец умирает от алкогольного передоза, но процесс демонтажа Советской империи уже запущен и его не остановить… Две чеченских кампании стремятся к расчленению страны и началу гражданской войны по сирийскому варианту. Кто остановил распад страны? Путин. После смерти вождя «пятой колонны», ему строят мавзолей, чтобы увековечить его «подвиги» по развалу империи в веках. Почему ему строят мавзолей? Да потому что он дал возможность завербованным гарвардским мальчикам (и их единомышленникам) безнаказанно грабить Союз, втаптывать народ в грязь и нищету, и богатеть такими темпами, каких ещё не видывал цивилизованный мир. Запад аплодирует стоя этому шабашу ведьм, где бывшие комсомольцы и коммунисты, дававшие клятву бороться с колониализмом, начинают строительство в стране бандитского криминального капитализма, став при этом олигархами.  

Все средства от реализованного сырья выводятся из страны на «валютные счета для сбережения», а обезвоженная, обескровленная от финансов страна остаётся голой, нищей и разутой. Чубайс убеждает нас, что всё идёт хорошо – ограбление нации идёт успешными темпами: все средства выведены за рубеж и никогда не послужат отечеству. Вождя власовцев воспевают в новом мавзолее, который построен на деньги разрушенной им страны. Главный разрушитель России, уничтоживший все завоевания Советского Союза (за которые заплатили своими жизнями миллионы) и расчленивший империю, впустивший в национальный дом поджигателей, растлителей и грабителей всех мастей, – содержится на средства уничтоженной им страны. Это равносильно тому, что Гитлера положить в Мавзолей Ленина и содержать его там на пожертвования замученных им ленинградцев. Погибли миллионы, разорены миллионы, страна в руинах, армия в руинах, промышленность в руинах, сельское хозяйство в руинах (одни остовы ферм в деревнях остались, как памятники геноцида села), тысячи стратегических предприятий проданы врагу за два рубля, золотовалютные резервы исчезли, дефолт, угроза расчленения и полного уничтожения страны.  

Главный строитель империи, Сталин – затоптан; главный могильщик империи, Ельцин – воспет в Ельцинцентре. Такое есть ещё где-нибудь в мире? Полный дефолт ценностей. Один работал по восемнадцать часов в сутки (если не больше), второй допился до инфаркта.  

Если проследить за тем, кого хвалят наши враги (Горбачёв, Ельцин) и кого они ненавидят (Грозный, Сталин, Путин), то станет очевидно, кто спас российскую империю от уничтожения, а кто её сдал. Отношение наших врагов к той или иной исторической государственной личности – это критерий их причастности к возрождению державы или её падению. Это критерий, маяк.  

«Нет, мы правильно поступаем, что так сурово караем националистов всех мастей и расцветок. Они лучшие помощники наших врагов и злейшие враги собственных народов. Ведь заветная мечта националистов – раздробить Советский Союз на отдельные «национальные» государства, и тогда он станет лёгкой добычей врагов. Народы же, населяющие Советский Союз, в своём большинстве будут физически истреблены, оставшаяся же часть превратится в бессловесных и жалких рабов завоевателей». (Иосиф Сталин. )  

Смотрим на Украину. Всё как по нотам. Русский мир должен быть стёрт с лица земли. А Сталин предупреждал об этом.  

«Неслучайно презренные предатели украинского народа – лидеры украинских националистов, все эти мельники, коновальцы, бандеры, уже получили задание от немецкой разведки разжигать среди украинцев, которые те же русские, ненависть к русским и добиваться отделения Украины от Советского Союза. Всё та же старая песня древних времен ещё с периода существования Римской империи: разделяй и властвуй». (Иосиф Сталин. )  

Ноты одной симфонии.  

«Агрессия является единственной формой общения Запада с внешним миром… В истории дипломатии западных держав, увлечённых западной демократией легко проступает список сплошных безумств и несчастий человечества». (Арнольд Тойнби. )  

«Наша цель – заставить арабов воевать против арабов за британские интересы». (Лоуренс Аравийский. Резидент британской разведки. ) «Наша цель – заставить русских воевать против русских за интересы Вашингтона». Наглядный пример – Украина: загнали в финансовую кабалу, вырастили бандеровских упырей, свергли законную власть, завалили летальным оружием, стравили два братских народа, довели страну до распада и нищенского состояния. Там, где вы появляетесь – рушатся государства и всё погибает. Вы как чума и холера – убиваете всё живое, оставляя после себя выжженную пустыню. Не давая ничего, вы отнимаете всё. Так в природе действует только вирус. Вы украли миллиарды у Ливии, Афганистана, Венесуэлы, Ирана, России. Если Америка практически легально применяет пытки в секретных тюрьмах по всему миру, – то это именно то, что для нас приготовили в случае победы мировой демократии.  

«Частная лавочка ФРС сначала подчинила своей власти Соединенные Штаты Америки и взяла на откуп всю их финансовую систему. Потом эта частная лавочка через своих многочисленных агентов столкнула крупнейшие государства мира в войне 1914–1918 годов. В горниле этой войны исчезло золотое обеспечение всех мировых валют: британского фунта, немецкой марки, французского франка, российского рубля и так далее… А под гром орудий другими агентами ФРС активно скупалась собственность по всему миру. Затем была точно так же организована Великая депрессия и Вторая мировая война. Именно банкиры – владельцы ФРС организовали приход к власти и Рузвельта в США, и Гитлера в Германии. То, что США и их финансовая верхушка выжимают все соки из других стран мира, паразитируют и являют собой монстра, уничтожающего остальное человечество, – не карикатура, а факт. Перед нами хищник куда опаснее Гитлера». (Николай Стариков. «Оружие доллара – война». )  

Федеральная Резервная Система США – это частная лавка, которая не подчиняется государству. Эта частная лавка печатает доллары, которые подчинили себе весь мир. Доллары США не принадлежат США, что нельзя объяснить никакими юридическими законами. ДОЛЛАР – не принадлежит Соединённым Штатам Америки! Но это не единственная странность. Что известно о владельцах ФРС, их количестве и суммарном капитале? Мы ничего этого не знаем. Система, которая нагнула раком весь мир – находится в тени и имеет суммарный капитал в десятки триллионов долларов. Их даже деньги не интересуют, потому что они их штампуют вагонами, баржами. А что их интересует? Да сущий пустяк: «И будете владычествовать над всеми народами, а они над вами не будут». (Ветхий Завет. )  

А пыль глотать не захлебнётесь? Объединение Индии, Китая и России поставит жирный крест на вашем господстве. Миллиардная кучка обдолбышей. Что вы противопоставите совокупной мощи пяти миллиардов (с Африкой и Латинской Америкой)? А руки так и чешутся начистить вам… «витрину»! Мир уже объединяется против вас и этот процесс не остановить. Никто вам ничего не простит: ни Индия, ни Россия, ни Китай, ни Африка, ни Латинская Америка, ни северные индейцы. Покажите хоть одну страну в мире, которой вы по крупному не нагадили?.. Нужно создать мировой трибунал над западной цивилизацией.  

«Латиноамериканским индейцам, при всей жестокости испанцев и португальцев, повезло тем не менее больше, чем их сородичам на территории Новой Англии – США. Англосаксы «вырубали» местное население под корень, применяя самое жестокое насилие: массовые убийства огнестрельным оружием, отравление ядовитыми веществами, заражение эпидемиями, истощение в резервациях. На индейцев организовывалась охота, на которую из Англии приезжали состоятельные «джентльмены», строился бизнес на скальпах. По сей день в «благородных» американских семьях хранятся в качестве реликвий засушенные скальпы аборигенов и благодарственные грамоты за успехи в их добывании. Но, похоже, индейские народы постепенно возрождаются, обретают силу и союзников и готовятся расплатиться с самыми жестокими из завоевателей». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

Очевидно то, что транснациональная олигархическая система стоит над любыми человеческими законами, иначе и быть не может: она недосягаема для критики вообще, так как нельзя критиковать то, чего «нет»: система, правящая миром и штампующая баржи долларов – ТАЙНАЯ. А какое у этой тайной системы – правовое, юридическое и морально-нравственное поле? Да никакого! Дозволено всё, что считается правильным, без ограничений. Мы же видим, как пожирается одно государство за другим под надуманными предлогами – абсолютно безнаказанно. Обдолбанному наркоману надо кого-то сожрать – у него ломка. Так вот же… страна непуганых идиотов – Евросоюз! Жирная свиноферма: сытые бюргеры, чванливо заглатывающие галлоны пива. «Ешь ананасы, рябчики жуй, день твой последний приходит буржуй».  

Уголовный обдолбыш сожрёт Европу – своего «союзника»: этой «дозы» ему хватит лет на десять. Потом наркоману понадобится новая доза…  

«Захват государственной собственности, паразитирование на ней и подчинение её интересам Глобальной Хазарии – вот та мораль, которая заложена в основу теории свободного рынка. Тех, кто забирает чужое нечестным путём, называют разбойниками или преступниками. Свобода рынка понимается ими как свобода совершать преступления. Свобода здесь означает безнаказанность. Безнаказанность опьяняет и преступники уже не могут не совершать преступления. В итоге получается, что Россия обменивает ресурсы за виртуальные доллары, которые затем кладёт в «свои» золотовалютные резервы, которые не являются собственностью Российской Федерации. По сути, ресурсы и деньги отдаются бесплатно. Это называется ДАНЬ. Золотовалютные резервы мы трогать не можем, они не принадлежат государству». (Татьяна Грачёва. )  

Разве возможен был такой маразм при Сталине, чтобы орки из Мордора украли всё? Страна ограблена, предприятия захвачены, сырьевые фонды принадлежат непонятно кому, золотовалютные резервы не принадлежат государству… Как вся финансовая система страны могла быть завязана на своего геополитического врага и привязана к вражеской валюте?  

«Россия может иметь сколько угодно ядерных чемоданчиков и ядерных кнопок, но поскольку 500 миллиардов долларов российской элиты лежат в наших банках, вы ещё разберитесь: это ваша элита или уже наша? » (Збигнев Бжезинский. )  

Элиту сделали продажной и теперь шантажируют этой продажностью. Наворованное спрятали ТАМ. Все резервы страны подарили ИМ. «Боже, храни Америку! », пели ОНИ. Не продажную идеологию уничтожили они. Советская идеология мешала им воровать: там ничего не говорилось про наживу и обогащение, ростовщичество и алчность, продажность ценностям Золотого Тельца. Советскую идеологию необходимо было уничтожить под ноль и навязать народу – вражескую идеологию. Ведь только продажная идеология позволяла раздербанить всё на куски и растащить по крысиным норам. Народу просто задурманили голову и пустили пыль в глаза, заменив непродажные ценности продажными.  

Сколько цивилизованный Запад отжал у России золотовалютных резервов? Триста миллиардов. Затем так называемая российская «элитка» гробанула нацию триллиона на полтора, с учётом захваченных стратегических производств во время «приватизации» (рейдерского захвата). И того – два триллиона. И каждый год продолжают вывозить в среднем по 200 миллиардов – 30 лет. Сколько это будет триллионов? Вот настолько нас ОГРАБИЛ цивилизованный Запад! А что мы получили взамен? Санкции и «петлю анаконды» по периметру советских границ. Тут вспоминается сказка про доброго Буратино, который честно посадил свои пять золотых в Стране Дураков… чтобы вырастить большой урожай злата. В итоге Буратино остался с длинным носом, а триллионы российских долларов освоены демократическим Западом.  

О преимуществах капиталистического Запада нам говорили всегда – это их «высокий уровень жизни». Это было главным козырем в борьбе систем и цивилизаций. Этот козырь срубал наповал, надо сказать, не только элиты, но и народные массы. За этой «западной витриной» (высокий уровень жизни) и ломанулся «освобождённый от коммунистических предрассудков» совейский человек (В. Высоцкий). Угар от «западной витрины» был повальный! С середины восьмидесятых оттуда тащили всё. Вот она где настоящая жизнь – в шмотках! А идеология – это пережиток социалистической утопии и вымерших динозавров вроде меня. Сказано: не прямое богоборчество погубит множество душ в конце времён, а соблазны последнего времени.  

Шестидесятники – это ещё поколение мечтателей и строителей коммунизма, нового общества. Восьмидесятые – это уже не мечтатели, а мещане! За западные шмотки была драка, глаза горели при виде импортного дефицита. Эти люди уже продали своё первородство за чечевичную похлёбку, склонились перед «другим господином», и предмет их поклонения уже был другим. Маятник качнулся от полюса «ЖЕРТВЕННОСТИ» к полюсу «ПРОДАЖНОСТИ». Эти люди уже были носителями идеи западного образа жизни – потребления и накопительства, шмоточных ценностей. Перерождение культурного кода нации началось в конце семидесятых годов, когда в коммунистической идеологии не стало содержания коммунистических ценностей. Люди перестали мечтать и верить в коммунистическое завтра. Их больше не привлекали идеи Духа. Идеи тела стали доминирующими. Слом прошёл по умам и сердцам людей: они предали идеи первородства. Винить во всём Горбачёва и Ельцина глупо. Они добили страну на физическом плане. Метафизический план (духовный, левитационный) им был недоступен. Разложение «внутри» произошло в самом народе: они больше ни во что не верили, ни в какую мечту, ни в какое построение нового общества. Их обманули «слепые вожди», это правда, но они сами перестали бороться за свою мечту. Им нужен был Сталин, который знал дорогу на Небо (и точно не был чистым материалистом). Но Сталин случается один раз в сто лет, а может и того реже.  

Курс к построению коммунистического общества был утрачен. Страна окунулась в чистое животное потребление. Материальный полюс Ужа победил духовный полюс Сокола.  

«Нельзя научить быть птицей,  

Птицей надо родиться».  

(Эдуард Асадов. )  

Все виновны в распаде империи – и «верхи», и «низы». Все согрешили. Алчность и продажность была повсеместной. Это поколение бы не выиграло Вторую Мировую войну. Об идеалах уже не думали, думали о шмотках.  

Эпидемия обожествления Запада длилась тридцать пять лет… Сказать в девяностых, что «Запад – гнилой насквозь! » (а он точно гнилой насквозь), равнялось политическому и идеологическому самоубийству. Это была священная корова. Теперь эта «священная корова» набросила на нас «петлю анаконды», ввела санкции и украла валютные резервы… Враг снял беретик Красной Шапочки и показал свою лютую клыкастую волчью пасть! Ну как демократия?  

«Дальше видно, но не дальновидно  

Жить с открытой шеей меж людей».  

(В. Высоцкий. )  

– А вы когда последний раз жили по средствам, за свой счёт? Больше тридцати триллионов госдолга – это образцовая демократия или долговая яма паразитического сообщества? Обокрали весь мир, накопили астрономический долг. Вот издержки безудержного общества потребления, за паразитический образ жизни которого должен расплачиваться весь мир. Вы цивилизация, построенная исключительно на грабеже. Ваш доллар это величайшая пирамида лохотрона за всю финансовую историю человечества. Куда не бросишь проницательный взгляд – ВСЁ построено на лжи и обмане! Везде надувательство, желание обмануть или кинуть партнёров, союзников. Ничего святого, только прибыль и нажива. Сила – как главный аргумент убеждения. Сатанизм махровый, неприкрытый, не имеющий ничего человеческого, братского, душевного. «- Превратитесь в скота и живите скотскими ценностями! », – вот что говорит «прогрессивный» Запад остальному человечеству. О душе ни слова. Нельзя вылечить отсутствие души и общечеловеческих ценностей. Этот западный мир «ходячих мертвецов» («гробы полные нечистот») должен быть изолирован от остального человечества и предан анафеме, забвению, всеобщему осуждению за проповедование ценностей Содома. Только так мы сможем спасти царство живых от мира мёртвых.  

«…Нередко нищий удивлялся,  

Что люди, живучи в богатых теремах,  

По горло в золоте, в довольстве и сластях,  

Как их карманы ни набиты,  

А всё ещё не сыты! »  

(И. А. Крылов. «Фортуна и нищий». )  

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.  

«Вся тяжесть ненависти народа-богоубийцы закономерно и неизбежно сосредоточилась на народе-богоносце, сделавшим задачу сохранения веры  

смыслом своего бытия». (Митрополит Иоанн. «Самодержавие Духа». )  

«Американское государство и общество превратились в идеальный еврейский заповедник, где дух алчности и стяжательства соединился с сатанизмом иудейско-масонской идеологии «избранного» народа, которому позволительно всё. Миф о «национальной избранности» Америки был видоизменённой формой иудейского учения об избранном народе». (Олег Платонов. )  

«С чего начинается Родина?  

С картинки в твоём букваре?..  

Пора окунуться в действительность,  

Ведь век уж не тот на дворе!  

А может она начинается  

С откатов бюджетных деньжат?  

И с тех миллиардов украденных,  

Что нынче в офшорах лежат? »  

(Интернет. )  

Для независимых исследователей и историков уже не секрет, что рождение Третьего Рейха спонсировали финансовые группы Ротшильдов и Рокфеллеров. То есть фашизм и Гитлера вырастила Англия и Америка. И сегодня они творят то же самое, спонсируя террористов по всему миру: террористы всего мира убивают за интересы Америки и Англии.  

Военную машину в Европе выращивали для того, чтобы двинуть её на Восток. То есть руками Гитлера они хотели уничтожить Россию, после чего уничтожили бы и его самого, так как подельник и конкурент в переделе мира им был не нужен. Зачем Англии и Америке самостоятельный независимый центр силы? В случае победы на Востоке, Гитлер получал всё, Англия и Америка ничего. Гитлер был обречён и в случае победы, и в случае поражения: при поражении он оставался один на один со Сталиным, в случае победы – один на один с Англией и Америкой. Сделал грязную работу – освободи место главным игрокам. Его использовали как торпеду. Многих киллеров после выполнения грязной работы просто отстреливают, чтобы не платить деньги и не оставлять свидетелей; это давно известно. Ну кто бы позволил Гитлеру единолично распоряжаться всей Евразией. Такие спонсоры как США никогда не занимались благотворительностью. В Ленина вложили деньги западные спецслужбы и, получив власть он исправно отдавал долг. В Гитлера вложили деньги Ротшильды и Рокфеллеры. Долг платежом красен. Но Гитлера недооценили: отдавать долг еврейским банкирам он явно не планировал, делиться властью тоже; он кинул финансовую еврейскую мафию. Листаем басни Крылова – бандерлоги не поделили джекпот: шайка уголовников делит добычу. «Лев на ловле» в басне Крылова всё поделил поровну, «как договаривались»: вот это мне… вот это мне… и это тоже мне. Кто против – «…с места жив не встанет».  

«Гитлер действовал вопреки политической логике и военной стратегии: он «кинул» всех и развязал войну против всех ведущих государств мира (кроме Японии), против двух противостоящих друг другу геополитических систем, вынудив их стать союзниками. Нападение Японии на США в декабре 1941 г. и уничтожение главных сил американского флота в Пёрл-Харборе, привело к тому, что США задействовали весь свой потенциал для борьбы со странами «Оси». Война после 22 июня приобрела глобальный размах и превратилась в мировую войну. Но именно советский народ, советский солдат и лично И. Сталин стали надеждой всего человечества. Мир молился на русского солдата и Сталина. Такое случилось впервые в мировой истории – человек заменил Бога. России выпала судьба вытаскивать из пропасти весь мир, включая тех, кто планировал и готовил эту кровавую бойню. И они же сегодня пытаются обвинить Россию в её развязывании.  

Союзники Германии – фашистская Италия и милитаристская Япония – также разделяли немецкий геополитический подход о необходимости расширения жизненного пространства для своих стран». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

После Первой мировой войны Германия лежала в руинах. Вопрос: где Гитлер взял деньги для создания самой передовой военной машины в мире? А это огромная сумма! Ответ: он взял их у тех, у кого такие деньги были – мирового еврейского капитала. Других источников спонсирования в таких масштабах просто больше не было. Источник был только один – еврейский банковский сектор. Интересно, а каким же это непосильным трудом были заработаны такие астрономические состояния? Войны и искусственные кризисы, разорение суверенных государств; они всегда этим зарабатывали. Кризисы можно моделировать, создавать, творить и на этом зарабатывать; затем вкладывать средства в новые кризисы и войны. Это бизнес на крови. Обвинять Россию в развязывании войны – значит идти против исторических фактов и здравого смысла: после Второй мировой войны 60 % мирового ВВП принадлежало США. Разорены были все, а Америка стала «великой» – на чужом страдании. Чисто колониальная политика, чисто паразитический бизнес, уничтожение чужих интересов и суверенитетов ради своих собственных. Сильных и самостоятельных нельзя ограбить, значит нужно сделать так, чтобы все были слабыми и зависимыми. Этим и занимаются МВФ, ФРС и ТНК – инструменты глобального порабощения мира.  

Спонсирование и создание немецкой военной машины – является самым крупным террористическим актом в истории человечества: одни преступники спонсировали этот террористический акт, а другие его выполнили. Назовите виновников Второй мировой войны открыто и честно! Проплатить такой теракт в то время мог только один спонсор. Этот спонсор сначала сожрал Федеральную Резервную систему США, а затем развязал две мировые войны.  

«Весь мир платит ДАНЬ одной ОРДЕ, которая навязывает своё устройство всему миру и имеет военный бюджет, равный военным затратам всего остального мира. Все мировые войны и революции за последние сто лет растут из одного места – Вашингтона». (Николай Стариков. )  

Что творит Вашингтон по всему миру последние 100 лет, всем хорошо известно. Это раковая опухоль планеты, опутавшая своими метастазами весь мир. «Весь мир – зона наших интересов». А как насчёт наших интересов? Ваших интересов нет, есть только наши интересы. Но своих интересов не может быть только у рабов, которые покорно встали на колени и отказались от своего права на достойную свободную жизнь. Евросоюз учит нас ценностям западной демократии. Но позвольте! Ведь это вы стоите на коленях и отказались от своих национальных интересов, от своего суверенитета в угоду Вашингтону. Мы не рабы, мы не вставали на колени. На коленях стоите вы и учите нас, как жить по понятиям: сильный пожирает слабого. Ваш «друг и союзник» вас пожирает – лишил дешёвых углеводородов, а значит и взрывного уровня развития. Где ваша национальная гордость, желание подняться с колен? Шакалы не могут учить медведя «ценностям демократии».  

Вор в законе нарушил все мыслимые законы мирового права, он их просто ни во что не ставит. Согласно новым правилам – закона и международного права больше не существует, так как всё решает только закон джунглей, закон силы. Это мир правил и уголовных понятий, а в таком криминальном мире не может быть международных законов. По факту Вашингтон навязал всему миру уголовную терминологию и философию, заставляя принять уголовные правила. Главарь банды и есть олицетворение «закона». В преступном мире закон пишет главарь банды – дон Карлионе, а в нашем случае – это дон Вашингтон. Законом становится воля преступника. Если бы Дьявол запланировал угробить жизнь на планете, он создал бы стратегический центр подобный Вашингтону. Это резиденция Дьявола. А где на земле находится офис Бога?  

Интернациональный еврейский финансовый капитал, развязавший Вторую мировую войну, не собирался спасать своих «братьев по вере» от агрессии Гитлера: их просто подкинули в топку геополитического передела мира. Геноцид евреев, идея Холокоста (А где идея русского геноцида и русского Холокоста? ), – нужна евреям, так как реабилитирует их перед историей и создаёт миф о «невинных жертвах Холокоста». Так ли они «невинны», мы рассмотрим во второй части книги (Гл. «Чему учил Моисей»).  

Еврейская нация на протяжении трёх тысяч лет проповедует идею расового превосходства – превосходства евреев перед другими народами, поэтому говорить о их «невинности» может только человек необразованный, безграмотный. Антисемитизм вырос не на пустом месте, – но об этом евреи никогда не говорят. Антисемитизм – слово нарицательное, осуждающее людей, которые высказываются против евреев. Мне не доводилось слышать, чтобы кто-то из евреев порассуждал на эту тему и проанализировал причину такой неприязни. Русских полоскают в СМИ из каждого утюга и чайника; евреев – НИКОГДА! Мне глубоко чихать как на евреев, так и на антисемитизм, но мне не чихать на справедливость. И поэтому пусть кто-нибудь из евреев популярно объяснит их расовое отношение к другим народам и их неполноценность по отношению к еврейской нации. Вы держите другие нации за скотов и кричите об антисемитизме. Это лицемерие и лживость меня поражают. Еврейская религия человеконенавистническая по своей природе. Вам ли говорить об антисемитизме? А как к вам должны относиться те, кого вы держите за скотов? Это очень простой вопрос. Дайте на него честный и простой ответ.  

Полоскать русских можно, это нормально, а евреев критиковать нельзя? Так это и есть расовая идеология в действии. С чем связаны гонения евреев во всей мировой истории? С их религией – религией высшей расы.  

Почему русские цари не снимали черту оседлости евреев на западной Украине в 19-м веке? Это вопрос исключительной важности, который должен быть хорошо исследован. Косвенно его затрагивают Василий Шульгин, Дуглас Рид, Олег Платонов, Татьяна Грачёва. Потому что когда она была снята, мы получили революцию 1905-1907-го года и смуту 1916-1917-го, и как говорит митрополит Иоанн (Санычев): вся Дума в царской России была масонской и хотела только одного – свержения самодержавия. Ни о каком народе они не думали, они думали о мировой революции, которая перекачает все деньги мира в один карман – еврейский («Протоколы сионских мудрецов»). Так бы и было, если бы не Сталин… Он сломал планы сионистов и отсрочил их реализацию почти на сто лет. Ну а сейчас они пытаются доделать то, что им не дал доделать Сталин: получить полное господство над миром без всяких законов, международных норм и прав других (всех) народов. Им нужен общепланетарный ГУЛАГ и сокращение ненужных жующих ртов. Именно русские повинны в том, что в 20-м веке мир не удалось поработить полностью. Это исторический факт, отсюда и ненависть к русским и лично к Сталину. Русский народ во главе со Сталиным, спасли мир от полного порабощения.  

«Господь выбрал И. В. Сталина, которому было суждено отсрочить гибель России. Это был бич Божий… попущенный на уничтожение зарвавшихся творцов революции, кормчий, повернувший корабль русской государственности на путь национального самосознания». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

Интернациональный еврейский капитал так же не ставит ни во что простых евреев, как и остальные народы. Идея избранности – это легитимация беззакония и сатанизма, так как убить туземца, ватника-москаля, гоя или «макаку», это не преступление, ведь по этой теории «неполноценные» не являются человеческими существами.  

Большинство евреев ассимилированы с теми народами, среди которых они проживают: это обычные граждане своей страны. Меня интересуют не они, а РАДИКАЛЬНЫЕ ЕВРЕИ, интернациональные евреи-талмудисты и то, во что они верят. Расовая идеология пошла от них. Гитлер основал свою идею расового превосходства на принципах еврейского талмудизма, в чём сам и признался.  

Америка и Англия вырастили на Украине фашистский режим, чтобы столкнуть его с Россией. «Русские должны воевать с русскими за англосаксонские интересы». Это попытка ослабить Россию военным конфликтом и потом добить внутренним революционным переворотом. Методичка Первой мировой. Революция произошла в 17-м, а война началась в 14-м году. То есть на ослабление и раскачку лодки ушло три года. Внешняя война на ослабление подготавливает почву для революции изнутри.  

Единственное предназначение предателей – свергать и разрушать; они не пойдут строить и укреплять величие России. Сто лет назад им мешал «прогнивший» царизм, хотя прогнил не царизм, а прозападная элита власти. Сегодня они будут свергать «прогнивший» путинизм. Строить не надо, надо свергать, ломать, разрушать. У главного беса революции Троцкого была идеология, программа мировой революции еврейского капитала. А эта оппозиционная шушара даже идеологию создать не может. Обмельчал нынче бес, нет больших дьявольских идей.  

Украину накачали оружием, промыли мозги фашистской идеологией, вживили идею расовой исключительности украинцев и расовой неполноценности москалей. Самые гнилые отбросы общества, не способные созидать, возомнили себя избранной расой. Если ты избранный и исключительный – займись созиданием, построй справедливое общество. Но вам платят не за созидание, а за разрушение.  

«Могущество России может быть подорвано только отделением от неё Украины. Необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть всё русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Всё остальное – дело времени. (Отто фон Бисмарк. )  

«…вырастить предателей среди элиты». А нынешнее руководство Евросоюза – это не предатели среди элиты? Они предали собственные народы ради интересов США. Всё это было описано 70 лет назад Дугласом Ридом и «зажженный фитиль» догорел.  

«Приближается кризис. Попытаться избежать трудного положения, в котором могут оказаться США, можно лишь изменив расстановку сил в мире. Для этого надо оказать помощь России… и помочь Германии. А потом надо столкнуть Россию и Германию лбами для того, чтобы воспрянув после кризиса США оказались один на один с оставшимся из противников». (Доклад Центра Рассела президенту США Г. Гуверу, 1929 г. )  

«Мир между народами – это период вранья между двумя периодами драки».  

Все эти речёвки – «Слава Украине!.. », – это чистейшее зомбирование, кодирование сознания. Они нужны для того, чтобы полностью отключить сознание, критическое мышление. Человек, с верой в одну идею и не имеющий критического мышления – это просто биоробот, чипированный орк, убивающий за интересы Вашингтона. Центр Дьявола отдаёт приказы – орки убивают указанную цель. Просто за бабки. Правда и справедливость для них пустые слова.  

«Слава Украине, героям слава! » Слава какой Украине? Часть которой вы разрушили до самого основания, уничтожая заводы, предприятия, социальную инфраструктуру, стирая с лица земли целые города и сотни посёлков? Вы оставили на месте процветавшей до вашего прихода Украине – выжженную землю, уничтоженную инфраструктуру, разорённую и разграбленную страну. Вы восхищаетесь Гитлером, нацистской идеологией. Но Гитлер не уничтожал свою страну. А что вы сделали для своей нации – для украинцев, для своих братьев и сестёр? Покажите хоть одну отрасль народного или промышленного хозяйства, которую вы возродили и дали ей новую жизнь. Их нет, потому что целью вашей деятельности является только РАЗРУШЕНИЕ. Смертельный вирус не запрограммирован на созидание, он умеет только убивать.  

«Героям слава!.. » Это вы то – герои? Вести обстрел из больниц, школ, детских садов, жилых домов – это вы называете героизмом? Могу ошибаться, но немцы не прикрывались женщинами и детьми на поле боя. Вы взяли всё самое худшее из всех террористических движений мира, а всё ратное и героическое просто слили в унитаз. Вы бросаете своих погибших товарищей на поле боя, как дохлых собак… тысячами. До такого скотства не доходили даже фашисты. Вы не герои. Герои не воюют за бабки против своей страны. Даже фашисты не отрезали противнику яйца, не выкалывали глаза и не заливали монтажную пену во все отверстия. «Героям слава?.. » Таких «героев» надо мочить и закапывать в скотомогильниках! Почитайте уголовные дела маньяков и насильников: это про вас. Даже «идеалы» украденные: своего-то пустые душонки создать не могут. Кто ваш герой – подонок, маньяк и садист? Подобное притягивается к подобному.  

Худшие отбросы человечества, садисты и маньяки, возомнили себя высшей расой. Дьявол всегда ловил дураков на этот аркан. Всё самое омерзительное и презренное в глазах добропорядочных людей, становится идеологией исключительности, расовой избранности для самых отпетых подонков и мерзавцев. Евреи на этой сатанинской идее избранного народа, – вывихнули себе мозг. На этой идее вывихнули себе мозг гитлеровские нацисты и японские каратели. Теперь в эту дьявольскую ловушку угодили украинские радикалы.  

Откровение Ангелы Меркель в декабре 2022 года и заявление Порошенко на ту же тему, свидетельствуют о том, Минские соглашения им были нужны только для того, чтобы вести подготовку к полномасштабной войне с Россией, накачивая Украину оружием. И майдан был совершён с той же целью. Украина – это плацдарм для нападения на Россию. То есть это целенаправленная полномасштабная подготовка к Третьей мировой войне, с перспективой втягивания в неё Польши, Молдавии, Грузии, Прибалтики и других стран. Просто в голове не укладывается, как после этого они могут называть Россию агрессором? Все три мировые войны направлены против России; заказчик один и тот же.  

Существует нейролингвистическое программирование, выжигающее из человека ДУШУ. Живая душа (воспитанием которой и занимается культура, образование) – это барьер, мешающий убивать себе подобных. Поэтому первое, что делают «программисты» – убивают душу. Получается идеальная биомашина для убийства, чипированный терминатор. У биороботов должно начисто отсутствовать – критическое мышление: есть только одна единственная правильная точка зрения, все остальные неправильные. Доработанные технологии Третьего Рейха: мозги промывают фашистской пропагандой и вкладывают в них программу уничтожения с указанной целью. Это «вата», «бревно», «книга», «русня». Все технологии заточены исключительно на уничтожение. Это технология вируса убийцы. Их методы ведения войны хорошо видны на Украине в Одессе и Мариуполе, где людей пытали просто за то, что они русские; не за преступления, а за принадлежность к русскому этносу. Это геноцид, уничтожение по расовому признаку.  

Украина – это модель управления всем миром в миниатюре, в случае победы вашингтонской демократии. Несогласных истребят, согласных чипируют (число Зверя) и подсадят на тотальный контроль. Все национальные, семейные, государственные и религиозные ценности уничтожат. Полное обезличивание – стирание идентичности. Ценности – это то, что делает человека живым, а они хотят его сделать МЁРТВЫМ ДУХОВНО, реагирующим только на удовольствие, страх, алчность и разврат. Всё, что сможет сделать человека сильнее духовно, будет стёрто из сознания навсегда. Начнётся эпоха мирового Зомбиленда. Дьявол будет официально признан богом, а Бог «умрёт», как и завещал Ницше.  

Новые технологии порабощения на Украине доказали, что людей можно превратить в управляемых кукол за 30 лет, если загнать в националистическое гетто и полностью промыть мозги. По сути Украина сегодня это современный ГУЛАГ, центр мирового сатанизма, чёрная дыра Европы. Кому выгодна эта бойня, тот и создал эту «чёрную дыру». А кому было выгодно уничтожение башен близнецов в сентябре 2001 года? Тому, кто после их подрыва развязал мировой террор во всей Евразии. До теракта 11 сентября нужно было соблюдать какие-то правила «международного бандитизма», искать какие-то предлоги для вторжений… Но после этого теракта все международные нормы и законы были попросту выброшены на свалку.  

«Госдеп США – это координация подрывной деятельности, организация хаоса и нестабильности, революций и переворотов в назначенных Соединёнными Штатами странах, а также создание тотального контроля стран-сателлитов. Свержение антиамериканских режимов или режимов, стремящихся проводить независимую от США политику, приведение к власти «пятых колонн», – стало стержнем внешней американской политики.  

11 сентября 2001 года Соединённые Штаты присвоили себе право вмешиваться в дела любого государства и распоряжаться судьбами всего человечества. Принцип Устава ООН, запрещающий вмешательство во внутренние дела суверенных государств, был попросту проигнорирован. 1999 год – уничтожение Югославии. 2002 год – уничтожение Ирака. 2011 год – уничтожение Ливии. 2011 год – спровоцированная вооружённая агрессия против Сирии. 2014 год – государственный переворот на Украине.  

Каддафи пытался консолидировать Африканский Союз и потеснить американский доллар введением золотого динара в расчёте за природные ресурсы». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

У интернационала (транснациональный Кракен) не может быть национальных ценностей. ФРС – государственная структура? Нет. Все структуры глобалистов не государственные, надгосударственные; государственные структуры им только мешают захватывать безграничную власть. Значит, государственные структуры нужно минимизировать.  

Коллективный финансовый капитал теневого мирового правительства насчитывает десятки триллионов долларов. Даже инстинкт самосохранения подсказывает, что объединение против этого Зверя неизбежно, чтобы выжить в этом мире беззакония. Ни Китаю, ни России по-одиночке не выжить, задушат. Союз Китая, России и Индии им необходим для самосохранения и проведения суверенной политики. У интернационального Кракена есть только две категории «партнёров» – вассалы и враги. Враги обречены на уничтожение, вассалы на рабскую зависимость. Это вечная жизнь в кандалах.  

Интернациональный капитал (50 триллионов долларов) способен сожрать любое отдельное изолированное государство, будь то Россия или Китай. Объединённая Евразия, забыв про разногласия, может устоять. Разъединённая Евразия будет уничтожена каждая по отдельности. Задача Кракена – расколоть Евразию на отдельные блоки и стравить друг с другом. ВРАГ У ВОРОТ и он беспощаден. Тектонических разломов – десятки. Во всех бедах Евразийского континента в 21-м веке виновата Америка: она создаёт конфликты, разогревает их, а потом льёт масло в огонь. Если разум возобладает над взаимными обидами и претензиями, вместе мы, Евразия, сломаем хребет этому фашистскому спруту. Или он сломает нас. Смерть Кащея в единстве Евразии.  

«Со сменой парадигмы финансово-экономической системы должна измениться сущность геополитики: это будет геополитика восточных цивилизаций, потому что именно восточные мировые цивилизации способны сломать хребет власти союза финансовой олигархии и ТНК. Государства, даже такие как американская империя, этого сделать не в состоянии. Сегодня они подконтрольны власти денег, деньги властвуют над ними, над смыслом человеческой жизни, над природой, растлевают народы, опускают человека гораздо ниже уровня развития животного стада. Это уже осознают массы американцев, пытающиеся захватить и уничтожить Уолл-стрит.  

В политологических кругах высказываются опасения, что восточные цивилизации могут пойти в своей жестокости по пути мести за тысячелетнее унижение, или же будут просто повторять западные модели развития. Напомним, что Восток ближе к истине, чем Запад. Сегодня, похоже, Восток вступает в свои права формирования будущего человеческой цивилизации. И хочется надеяться, что это будущее станет более нравственным и чистым. XX век мир жил и развивался по западной геополитической теории. Надеюсь, геополитическая теория XXI столетия будет написана на Востоке, скорее всего, в России.  

Возможно, высшие божественные силы вновь возлагают на нас спасительную миссию, потому что Запад не имеет лидера, духовного пастыря. А нам, как говорится, не привыкать. Ведь вытащили же русские человечество после Первой и Второй мировых войн, развязанных Западом». (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

Запад этого помнить не хочет: память стёрли, памятники снесли. В одной польской земле лежит шестьсот тысяч русских солдат. А теперь спасателей приравняли к фашистам.  

«Русское служение заключается в том, чтобы до конца времён стоять преградой на пути зла, рвущегося к всемирной власти. Стоять насмерть, защищая собой Божественные истины. Доколе мы помним об этом – жива Святая Русь, неодолима и страшна врагам – нашим и Божиим». (Митрополит Иоанн (Санычев). «Одоление смуты». )  

К чему сегодня призывает западный мир и какой образ жизни воспевает? Именно тот, который все Откровения и все пророки называли смертью, который настежь распахнул врата ада, в преисподнюю, так как главным лозунгом его знамени стал призыв: «- Смерть душе, смерть всему живому и непродажному. Продай себя подороже! » Запад умер, потому что отрёкся от Подвига. Кто отрёкся от Жертвы, тот уже мёртв духовно. Кто пропитался до сердцевины души подвигом и жертвой, тот вошёл в жизнь вечную. Но как эта безудержная и абсолютно бессмысленная алчность, смогла «убить» Запад всего за сто лет? Ведь раньше он тоже жил коллективными ценностями. А у неё есть Автор.  

«К началу XX века в США возникает мощнейшая еврейская финансовая группировка, возглавляемая ведущими еврейскими финансистами – Куном, Лебом, Бельмоном, Лазарем, Соломоном Ланденбургом, Тальманом, Шпейером, Я. Шиффом, Зелигманом и Гугенхеймом. В 1912 году эти еврейские банкиры, действуя подкупом и шантажом, добиваются узаконенного права господствовать над финансами США. В обмен на денежную поддержку во время избирательной кампании президент-масон Вудро Вильсон подписывает закон о Федеральной резервной системе, согласно которому распоряжение финансовыми ресурсами страны и выпуск национальной валюты переходят в руки международных еврейских банкиров.  

Соединенные Штаты Америки являются сегодня самым ярким в мировой истории примером экономического паразитизма. Составляя только 5 процентов населения Земли, они используют 40 процентов всех мировых потребительских ресурсов. Забирая у человечества большую часть ресурсов, эта страна почти ничего не даёт ему взамен.  

Американское могущество произрастает за счёт разорения других стран. Процветание США по его гибельности для судеб сотен миллионов людей в других странах может сравниться с экономическим ростом фашистской Германии, которая за счёт мобилизации ресурсов оккупированных ею стран Европы сумела аккумулировать гигантские средства и достичь поразительных результатов. Сейчас эстафета фашистской политики на угнетение и эксплуатацию других стран и народов перешла из рук Гитлера в руки американских президентов. Американская экономическая система, как вампир на теле человечества: чем хуже человечеству, тем лучше ей». (Олег Платонов. «Почему погибнет Америка». )  

На однодолларовой американской купюре под символической пирамидой мирового господства «избранного» народа, начертаны слова, отражающие главную цель иудейско-масонской цивилизации: «Новый порядок на века». Для тех, кто не захочет приобщиться к новому мировому порядку на века и тысячелетия, орёл несет в левой лапе 13 стрел, угрожающих одному из 13 ярусов порабощённого человечества. И чтобы не было сомнения, в чём состоит главный смысл «Нового порядка на века», орёл держит в клюве ленту с латинской надписью-девизом из 13 букв, означающей «из множества одно», то есть из множества народов создать единое космополитическое стадо, управляемое «избранным» народом. Всех несогласных ждёт участь Югославии, Ирака, Ливии, Сирии и Украины – пепелище, руины, геноцид. Верх пирамиды отсечён и имеет всевидящее око Саурона, которое наблюдает за всеми мировыми процессами и управляет ими.  

Глобализм – это сверхкастовая система, где есть каста вершителей мировых судеб (верх пирамиды) и каста плебеев, неприкасаемых (низ пирамиды). А все государства с независимым политическим курсом автоматически становятся врагами американской демократии. Глобализация мира это его глобальное ПОРАБОЩЕНИЕ. Разрушение суверенных государств – вот главная историческая миссия Америки.  

«Олицетворением мирового зла, которое принесла в мир иудейско-масонская цивилизация, являются Соединенные Штаты Америки. После почти двух тысяч лет торжества Христианства и духовных ценностей Нового Завета, эта страна стала рваной раной на теле Христианского мира, символизирующей собой все пороки и преступления, которые были осуждены Иисусом Христом как смертные грехи: поклонение мамоне, разврат и содомитство как норма половых отношений, культ вседозволенности, силы и денег. Сформировалось общество, в котором фактически отсутствует механизм свободного духовного выбора: каждому американцу разрешено выбирать только в рамках ценностей иудейско-масонской цивилизации. Шаг в сторону означает для него потерю общественного положения, денег, карьеры, социальный остракизм. Сформировалась система утончённого рабства, в состоянии которого живёт преобладающая часть населения США». («Тайна беззакония». Олег Платонов. )  

По пророчествам Вольфа Мессинга восхождение России начнётся после двух двадцаток. Перелом (водораздел) произошёл 24 февраля 2022 года.  

«То, что объединялось – рассыпется на кусочки (объединённая Европа). Сирия рухнет, после чего начнётся Третья мировая война». (Ванга. )  

Сирию удержали. Третья мировая война начнётся не из-за Сирии, а из-за Украины. Ванга предсказала всё точно: если бы не спецоперация России в Сирии, Третья мировая война уже бы началась в 2013 году, так как на Сирии банды Эгил бы не остановились, а двинулись в Европу. Сирийской операцией мы подарили себе 9 лет мирной жизни. Это важно ещё и потому, что девять лет назад никакой армии у нас просто не было.  

Европа не рассыпалась только потому, что не пала Сирия. То есть по факту получается, что миротворческая миссия России в Сирии остановила Третью мировую войну, на которой планировала погреть руки Америка. С Сирией не вышло. И тогда произошёл (причём сразу, как только стало ясно, что в Сирии большую войну не раскачать) госпереворот на Украине – запасной вариант раскачки Третьей мировой войны. За переворотом последовала накачка Украины оружием. Кракен хочет большой крови, больших разрушений, больших жертв и триллионных военных заказов. Кровь и разрушения делают Зверя сильнее. И локальные войны его уже не удовлетворяют: наркоману нужна доза глобальная, общепланетарная, сжигающая в топке войны всю Евразию.  

«Вы кормите монстра, который подрастёт и снесёт вас всех. Ваши пущенные стрелы вернутся к вам. Вы разрушаете стену, которая защищает вас от Алькаиды и миллионов беженцев». (Каддафи. )  

Какое добро сделал Запад России хоть раз в истории, что кому-то безвозмездно дал? Что этот коллективный западный Иуда может дать коллективному восточному Христу? Крест и распятие девяностых. В девяностых распяли ТЕЛО ХРИСТОВО. Тело Христово висело на кресте тридцать лет, истекая кровью... 2022 год (24 февраля) фактически стал водоразделом между «до» и «после». Тело Христово сняли с креста и началось воскрешение, возрождение из пепла… Трудное возрождение, так как всё «тело» покрыто глубокими ранами «девяностых». Нас помогли распять в девяностых – и на 30 лет погрузить на голгофские страдания. Воскресение возможно только при коллективном подвиге.  

«Так называемый западный мир (Англия, Франция и США) с момента разгрома Наполеона Бонапарта, становился всё более сплочённым в достижении своих целей. Она была одна на всех – уничтожение опасных конкурентов, таких как Россия, а затем и Германия, которые мешали эксплуатации мировых ресурсов. Указанные государства связывают между собой вовсе не «общечеловеческие ценности» и не «борьба за права человека», а нечто более глубинное и неизменное. Это – шкурный интерес…» (Николай Стариков. «Кто заставил Гитлера напасть на Сталина». )  

Советский Союз завоевал влияние в мире благодаря своему жертвенному героизму в труде и в бою, а США вышли в мировые лидеры благодаря своей беспрецедентной ПОДЛОСТИ, грабеже и разжигании войн, на которых всегда грели руки и булки. У англосаксов никогда не было созидательных международных проектов, которыми славился Советский Союз. Разрушение – их хлеб и бизнес. Пылесос не может стать генератором. Нужна нефть? Бомбим Ирак, Ливию и Сирию. Нужен героин вагонами? Оккупируем Афганистан и вывозим оттуда «герыч» целыми военными транспортными самолётами. Нужно продать большие объёмы оружия? Создаём обширную зону нестабильности на Ближнем Востоке. ВПК процветает, ЧВК убивают, машина смерти – работает! Перед нами целый букет фантастических подвигов мировой демократии Четвёртого Рейха.  

«Расплата у порога, воспрянув ото сна,  

Отбросит крышку гроба родимая страна.  

И вновь единым махом, восстав среди невзгод,  

Без жалости и страха раба в себе убьёт.  

И волею единой над бандою иуд,  

Свершит неумолимый и справедливый Суд».  

(В. Высоцкий. )  

В 1997-м году ко мне в руки попала одна необычная книга и называлась она «Спор о Сионе» (Дуглас Рид). В то время это была очень редкая книга, которую найти можно было пожалуй только в Москве. Там она мне «случайно» и попала в руки. Мне её подарил один человек – не знаю, что он во мне тогда разглядел… После её прочтения у меня в голове словно переключился тумблер и на многие вещи я стал смотреть через призму вопроса о Сионе. Эволюция этого процесса растянулась во мне на 25 лет; переосмысление мира шло долго и болезненно. Не взвешенных выводов в этой книге просто нет. Вот поистине пророческие слова Дугласа Рида, которые он произнёс в своей книге после Второй мировой войны:  

«Вывод в отношении нашего будущего представляется неизбежным: миллионы жителей современного Запада прикованы, по вине своих политиков и в силу собственного безразличия, – к пороховой бочке с горящим фитилём, который на наших глазах становится всё короче. Запад приближается к кульминационному пункту своих отношений с Сионом, начавшихся открыто на рубеже 20-го столетия, и развязка будет точно такой, как её можно было предвидеть в начале этой крепостной зависимости». (Дуглас Рид. )  

«Мы смеёмся над человеческой изобретательностью, стремящейся нас погубить. Евреи, евреи, всюду евреи. Бывало ли когда-либо в Европе сколько-нибудь широкое движение без заметного в него вмешательства со стороны нашей? » (Бенджамин Дизраэли. «Конингсби». )  

«Наше сверхправительство стоит столь высоко над законом, что мы имеем полное основание назвать его сильным и могучим именем «Диктатуры». По чистой совести я могу сказать, что мы являемся в настоящее время истинными законодателями». («Протоколы сионских мудрецов». )  

«Христианский мир никогда не знал всей правды о иудейском законе». (Дуглас Рид. «Спор о Сионе». )  

Важно отметить, что к тому времени у меня уже было многое что изучено и перечитано. После Г. В. Флоровского, И. Л. Солоневича, митрополита Антония (Храповицкого), Митрополита Иоанна (Санычева), С. Булгакова, А. Ф. Лосева, К. Победоносцева, Данилевского, Ивана Ильина; русской классики; ОШО, Кастанеды, Гурджиева, Петра Успенского, Фридриха Ницше, Валентины Лавровой, Елены Блаватской, Елены Уайт, Елены Рерих, Николая Рерих, Сенеки, – меня было трудно чем удивить. Но эта книга для меня стала настоящим откровением; она просто взорвала меня изнутри! Я выделяю её среди всех прочитанных книг. Есть книги просто хорошие, есть книги очень хорошие, а есть книги уникальные – великие. Всё уникальное можно пересчитать по пальцам двух рук. После прочтения «Спора о Сионе», эмоции брызгали из меня фонтаном в разные стороны: я бурлил, как водопад и всё внутри меня сотрясалось, как от землетрясения… Это было стихийное цунами, разорвавшее в клочья мои прежние представления о мире.  

Потом достал «Протоколы сионских мудрецов»: «Нам нужно, чтобы промышленность высосала из земли рабочие руки и капиталы и, путем спекуляции, передала в наши руки все деньги на земле... » Потом нашёл расследование депутата Анатолия Цикунова – политолога, социолога, аналитика, которого убили за то, что он опубликовал статистику плана геноцида коренного населения в России в 1991-м году. Цикунову не поверили. Выходит зря убили?  

«Все государства замучены, они взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального Сверхправительства открыто, с покорностью». («Протоколы сионских мудрецов». )  

«Спор и Сионе» был написан в 1956-м году. Первое английское издание книги было опубликовано после смерти автора его друзьями только в 1978-м году, то есть через 22 года после её написания! – Сионизма же нет, это гестаповская липа. А кто тогда не давал говорить о евреях после войны и главное почему не давал? Этот вопрос никогда не обсуждается в средствах массовой информации. Почему?  

В предисловии книги «Спор о Сионе», сказано: «В период написания этой книги у автора не было особенных иллюзий относительно возможности её опубликовать по причинам, ясным для каждого, кто её прочтёт: на данной стадии «еврейского столетия» надеяться на это было бы смешным. Автор ожидает, что она сможет увидеть свет в тот момент, когда рухнет система подпольной цензуры, которая на протяжении последних трёх десятилетий преследовала как ересь всякое открытое обсуждение еврейского вопроса».  

То давление, которое сейчас оказывается на Россию хищной и алчной Америкой, – это всё та же политика порабощения всего мира, которая ведётся иудейским законом уже более 3500 лет, со времён вавилонского пленения и египетского «бегства» (а не рабства). Об этом наглядно повествует Дуглас Рид («Спор о Сионе»), Николай Левашов («Россия в кривых зеркалах»), Олег Платонов («Тайная история масонства», «Загадка Сионских протоколов», «Тайна беззакония: иудаизм и масонство против христианской цивилизации», «Масонский заговор в России», «Почему погибнет Америка», «Конец Америки. Истоки мирового кризиса»), Василий Шульгин («Что нам в них не нравится»), Татьяна Грачёва («Невидимая Хазария», «Святая Русь против Хазарии», «Когда власть не от Бога», «Глобальная власть Антихриста»), Митрополит Иоанн (Санычев) («Творцы катаклизмов»), Архимандрит Фотий (Спасский) («Борьба за веру. Против масонов»), Валерий Лузгин («Сионизм как источник фашизма»), Николай Марков («Войны тёмных сил), Андрей Дикий («Евреи в России и СССР»), Н. Жевахов («Еврейская революция»), Г. Бутми («Кабала или свобода»), Дэвид Дюк («Еврейский вопрос глазами американца»), Генри Форд («Международное еврейство»), Исраэль Шахак («Еврейская история и религия: тяжесть трёх тысяч лет». ), Мартин Лютер («Евреи и их ложь»), Бенджамен Фридман («Правда о хазарах»), Брафман («Книга кагала»), Артур Кестлер («Тринадцатое колено»), И. И. Лютостанский («Криминальная история иудаизма», «Талмуд и евреи»; 6 томов), Соломон Лурье («Антисемитизм в древнем мире»), Александр Селянинов («Тайная сила масонства»), Карл Эккер («Еврейское зерцало»), Сергей Нилус («Великое в малом», «Близ есть при дверех»), Владимир Бегун («Вторжение без оружия»), Альберт Пайк («Мораль и догма вольных каменщиков», 3 тома; «масонская библия»), А. П. Пятковский («Государство в государстве»), А. С. Шмаков («Международное тайное правительство», «Свобода и евреи»), Франсиско Франко («Масонство»), Вальтер Лакер («История сионизма»), Эйзенменгер («Разоблаченное иудейство»), Мойше Менухин («Декаденс Иудаизма». ), Бенджамин Дизраэли («Конингсби». ), Теодор Герцль («Еврейское государство») и другие.  

ТЫ ДОЛЖЕН СТАТЬ ИХ ВЕРОЮ И ПЕСНЕЙ…  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«Я приду к Огню как слепой, которого ведут его ладони. Он не смог бы описать Огонь, а всё-таки он его нашёл… Теперь мне понятнее образ слепца, идущего к Огню. Если слепой идёт к Огню, – значит у него родилась потребность в Огне. Огонь уже управляет им. Если слепой ищет Огонь, – значит он уже нашёл его». (Антуан Сент-Экзюпери. «Венный лётчик». )  

«О, огромный Рим, приближается твоё разрушение!  

Не твоим стенам, но твоей плоти и крови.  

Самоотверженный нанесёт страшную рану своими писаниями,  

Острый клинок всем будет вогнан в тело по самую рукоятку».  

(Нострадамус. )  

«Отважная дерзость в иных случаях превыше всякой мудрости». (Герцен. )  

– Здравствуй, мой друг Горацио!  

Вот, решил написать тебе письмо. Извини, если отвлекаю от дел. Не ждал от меня письма? Да, я всегда такой непредсказуемый, что вряд ли знаю лучше тебя, какой «Боинг» через пять минут снесёт мне голову. Да и есть ли она у меня – голова? Ты, верно, усомнишься в этом, прочитав это письмо. А ты знаешь, пожалуй, я соглашусь с тобой: не голова это, а шторм эмоций и обрывки бредовых идей из записок сумасшедшего. Пусть так: ревущий водопад эмоций и речитатив блуждающих идей из «записок сумасшедшего». Но я не променяю этот окрылённый полёт иррационального духа ни на какие самые продвинутые рациональные софизмы современной академической мертвечины и схоластики. Они тысячи лет искали ответы на основные вопросы бытия, но окунувшись в это академическое болото и едва выбравшись из него, – ты знаешь, – вот что я понял: они ничего не нашли! Хочешь возразить мне? Ну ладно. Но ты курни пока в тишине и дочитай мою исповедь. Если она заденет тебя за живое или тряхнёт слиганца, если бы как ты сунул два пальца в разетку, – станешь ли ты после этого считать меня сумасшедшим? Нет? Тогда считай меня просто не от мира сего, так как какой-то, возможно, сто тридцать пятый «Боинг» – давно мне пробил и снёс голову. У тебя не останется в этом сомнений, когда ты прочтёшь три «Метафизических ожога». Их написал не сумасшедший, их написал всадник без головы.  

«Любой на свете вправе быть никчёмным,  

Бездушным или каменно-минорным,  

Без всяких чувств встречающим рассвет.  

И лишь ПОЭТ обязан быть влюблённым,  

Сурово-гневным или окрылённым.  

Бесстрастный же он вовсе не поэт! »  

(Эдуард Асадов. )  

Я поэт (по духу), а поэт, сам знаешь, должен быть немножко «таво»… сумасшедшим, «чиканутым». Но не равнодушным, не потухшим, не погасшим… Иначе он не поэт.  

Если Поэт не ломал себе крылья (в борьбе за свои ценности, идеалы, мечты – презирая путь уступок и компромиссов, сделку с совестью), не истекал кровью от пережитого отчаяния, чудовищного разочарования, агонии и боли…; если он не разбивался о скалы, не взлетал выше птиц и облаков к солнцу, – то какой же он Поэт? Так… плесень обойная. Ведь только плесень возникает от сырости. А для того, чтобы синтезировать (сотворить) ОГОНЬ, нужен порыв Души, Духа, нужен рывок, прыжок, преодоление, страсть, смелость, дерзость и ПОДВИГ! Вот сколько всего нужно, чтобы быть истинным Поэтом, Воином Духа, – мой добрый друг Горацио.  

Итак. Мы отправляемся с тобой в таинственный мир поэзии, мистики, мир сказочных легенд, сказочных бесед со Всевышним и космических грёз… Я не зову тебя в мир чистого рационального мышления, чистой логики и делаю это весьма взвешенно, обдуманно, потому что этот мир абсолютно мёртвый и бездушный, в нём нет внутренних душевных красок, нет огромной палитры эмоций, переживаний, надежд и разочарований, полётов и падений, преодоления и отвращения, презрения и восхищения. Мне не интересен мир мёртвого языка, поэтому я старался раскрасить свой литературный язык во все краски радуги, фейерверки эмоций и переживаний. Мой язык – живой и я горжусь тем, что он не стал ещё одним «живым гробом, полным нечистот».  

Итак. Мы отправляемся в сказку, похожую на быль, в которой добро вступило в бескомпромиссную битву со злом, а Свет скрестил шпаги с Тьмой. И как в любой хорошей сказке, в ней будет свой Злодей и свой Герой, и биться они будут за свои идеалы не на жизнь, а на смерть, до победы зла над добром или добра над злом. И пусть наша сказка нам объяснит, кто такой злодей и кто такой герой, что такое зло (безмерная алчность) и что такое добро (разумная умеренность), как победить Зло и как добру противостоять злу, победить его, но при этом не стать ему подобным.  

– И помни, мой строгий, требовательный друг Горацио! Я говорю здесь с тобой, как с другом и всё, что здесь сказано, я говорю тебе, а не толпе. Я не стану тратить свои силы и слова для того, чтобы достучаться до стен, которые не в состоянии «видеть» и «слышать», чувствовать и понимать. Если слушающие не хотят слышать, не хотят измениться, то нужно оставить все попытки что-то до них донести. «Нельзя научить быть птицей, птицей надо родиться» (Э. Асадов). «Путь сердца не от кнута» (Е. Рерих). «Насильно мил не будешь». Если ты не из «рода пламенного», то тратить на тебя время бессмысленно и даже вредно. Но ты не такой – не потухший. У тебя не холодный взгляд. Ты не из тех, у кого в глазах разгораются искры пламени только при виде долларов; это дьявольские искры пламени, от которых веет только холодом, цинизмом и алчностью. Такой «свет» не может согреть, не может зажечь, сподвигнуть на покорение неприступных вершин. Нет неприступных вершин, есть сырые холодные души, не способные к подвигу и самопожертвованию. Можно одержать много побед ради денег и власти, можно построить величественный ледяной замок гордыни и тщеславия. Но всё это – не ты. Себя не найти на этой ярмарке тщеславия и алчности. Себя нужно искать в противоположном направлении, там, где есть подвиг и жертва, боль и преодоление. Идя к удовлетворению тела, ты не познаешь удовлетворения души, духа, потому что в первом случае ты катишься под гору, а во втором взбираешься на вершину, познавая себя через лишения и потери. Ты никогда не познаешь себя в комфорте, потому что ничем не жертвуешь. Хочешь узнать себя – жертвуй, иди на лишения, ставь себе невыполнимые задачи, проверяй себя на шкурность и вшивость. Я всегда так делал, резал по живому и не ставил себя ни во что там, где вызывал у себя стыд и презрение. Попробуй эту горькую пилюлю! Даже медициной признано, что горечи излечивают тяжёлые недуги.  

Не бывает лёгких путей вверх (и внутрь себя), лёгким бывает только спуск (уход от себя). Если ты всегда двигаешься вниз по склону, «берёшь от жизни всё», подражая идеалам Голливуда силиконовой долины, – ну так ты и будешь силиконовым манекеном с силиконовой улыбкой и силиконом в голове вместо мозгов. Мы тридцать лет учились у Запада демократии. Чему научились? Разврату, алчности, беспринципности, продажности, безнравственности, пошлости, пустому гламуру, безудержной роскоши и потреблению. Мы потеряли себя, свою культуру. Мы стали намного хуже, а не лучше! Мы обесценили образование, мы больше не воспитываем героев и патриотов. Мы снимаем фильмы ни о чём. Где смыслы? Где современные фильмы о героях, победах, славе и величии Державы? Образовательный уровень в целом опустился ниже плинтуса и пропагандирует ценности канализации, городской свалки. Идеологии ноль. Наднациональных смыслов ноль. Стратегического державного планирования ноль. Религия… не то учит, не то калечит. Сходи на службу: ты чувствуешь после неё просветление сознания и стремление что-то совершить, преодолеть, покорить, победить? Литургия тебя воспламеняет на подвиги или вводит в летаргический сон? Что, – спят усталые игрушки? Я так и думал. А я-то думал…  

Все века и эпохи кричали вместе с Сократом, Эпикуром, Бодхидхармой и Сенекой: «- Избегайте того, что любит толпа! » Ведь было же сказано: «- Вместе с вами (толпой) я проиграю даже свои победы!.. Вы не те, кому принадлежит моё имя и моё наследие». (Фридрих Ницше. «Так говорил Заратустра». )  

Поэтому, – если ты не возражаешь, – мы с тобой пойдём только к тем, кто умеет слушать и слышать, у кого открыты глаза и сердца. Что, возражаешь? Ну тогда не обессудь, я иду один…  

«Я знаю мне не раз в колёса палки ткнут.  

Догадываюсь в чём и как меня обманут.  

Я знаю, где мой бег с ухмылкой пресекут  

И где через дорогу трос натянут.  

Завинчивают гайки побыстрее,  

Не то поднимут трос как раз где шея».  

(Владимир Высоцкий. )  

Против чего выступали все века и эпохи в лице лучших людей? Они выступали против человеческой низости, которая любое доброе начинание готова смешать с дерьмом. Замысли что-нибудь чистое и прекрасное, как сразу увидишь неподалёку рой ядовитых мух, которые будут норовить всё испоганить и опошлить, отравить саму мысль о возможности создания чего-то святого и чистого. Эти тёмные сущности органически не переносят любые проявления Света, так как чтобы творить тёмные дела в своей выгребной яме, нужна тьма или очень тусклое пещерное освещение, в котором все очертания и контуры предметов сильно размыты. Сам же знаешь, что рыбу легче ловить в мутной воде. Ясность освещения сильно затрудняет двоякость толкования, наведения «тень на плетень», создания двойных смыслов и двойных стандартов. Нашей задачей является уйти от двойных смыслов и толкований, а задачей тёмных сущностей является ВСЁ ЗАПУТАТЬ ДО ПОТЕРИ СМЫСЛА И СВЕСТИ К АБСУРДУ.  

– Так ты с ними или со мной? Ты уж определись по жизни по шкале «свой-чужой», а то плаваешь в проруби как какая-либо какашка. Нельзя быть наполовину беременным.  

Низость ни в малейшей степени не озабочена созиданием, творением, творческим актом; весь её интерес только в том, чтобы подлинный творческий акт смешать с грязью, уподобить себе, сделать прекрасное безобразным. Как её распознать, – спросишь ты? Низость лишена благородства, порядочности, честности, зато вся насквозь пропитана эманациями подлости и клеветы; она постарается сделать тебя виноватым, должным, обязанным, зависимым. Она постарается лишить тебя чистоты и гордости (не гордыни), опоганить то, что тебе дорого, опорочить твои святыни, а тебя выставит в лице лживого ничтожного проходимца. Всю свою грязь она вмажет в твой портрет, а твоей чистотой прикроет свой отвратительный лик. «Грязь и корысть, всё, что сами носят – всё тебе на плечи переложат». (Константин Симонов. )  

«Толпа жадно читает исповеди, потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении: «Он мал, как мы; он мерзок, как мы! » – Врёте, подлецы: он мал и мерзок не так, как вы – иначе». (А. С. Пушкин. )  

«Я взят в тиски, я в клещи взят,  

По мне елозят, егозят,  

Всё вызнать, выведать хотят,  

Всё пробуют на ощупь.  

Тут не пройдёт и пять минут,  

Как душу вынут, изомнут,  

Всю испоганят, изорвут,  

Ужмут и прополощут».  

(Владимир Высоцкий. )  

Что бы чистое и высокое не замыслил благородный ум, всегда найдутся мерзкие опарыши, которые утопят эти лучшие порывы человеческого духа в помойке. Они не могут допустить, чтобы что-то чистое и светлое ярко выделялось на фоне издающего ими смрада. Их цель – всё лишить красоты, идеала и смысла. Ложь чисто физически не выносит правду, а грязь не выносит чистоту. Правду и чистоту постараются уничтожить любыми методами и средствами, любой клеветой и провокацией.  

«Встретишь низкое – перешагни. Встретишь высокое – поклонись».  

«Посмотрев в зеркало, я вскрикнул и сердце моё содрогнулось: ибо не себя увидел я в нём, а рожу дьявола и язвительную усмешку его. Поистине, слишком хорошо понимаю я знамение снов и предостережение их: моё учение в опасности, сорная трава хочет называться пшеницею! Мои враги стали сильны и исказили образ моего учения». (Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра». )  

Искажаются все учения абсолютно, потому что низость стремится опустить всё высокое до своего уровня: раз нельзя подняться до эталона, значит его нужно погрузить в нечистоты. Всегда так было: «Служители культов исказили великие истины» (Н. Рерих). Великие истины требуют великих жертв, а служителям культов не нужны великие жертвы. Ни одна великая истина никогда не призывала к накоплению больших состояний, они говорили о помощи, коллективном труде, единых идеалах, взаимовыручке, едином духе и едином сердце. Богатства и иерархия – обрушивают все эти ценности и устанавливают неизбежное неравенство. Человек везде протаскивает за собой свою алчность, более того, он находит ей религиозное оправдание. Но Христос был подчёркнуто равен со всеми и не признавал иерархию, разделяющую людей на достойных и недостойных, низших и высших. Он не делал разницы между апостолом и миряниным, и прозревшая заблудшая овца была для Отца дороже не сбившейся с пути. Иерархия же чем-то напоминает базар, где у каждого товара есть своя цена: у товара с тридцатилетним стажем не может быть одинаковой цены с товаром в два-три года. Иисус Христос не пользовался базарной терминологией и не делил людей на «немного грешных» и «немного праведных». Иерархия – делит, разделяет, оценивает, вешает бирку с ценником. По их шкале мне талончик в рай не светит даже в следующей жизни, а вот ад обеспечен без очереди. Ну ладно, и на том спасибо: это только развязывает руки...  

«Хожу я среди людей и роняю слова свои; они же не умеют ни поднять, ни сохранить их. И когда я кричу: «Кляните всех трусливых демонов в вас, которые желали бы визжать, крестом складывать руки и поклоняться», – они восклицают: «Заратустра безбожник». Разрушителем морали называют меня добрые и праведные». (Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра». )  

Я родился в эпоху высочайшего расцвета величия Державы и горжусь этим! Это была эпоха великих побед и свершений, эпоха индустриального подъёма, эпоха БАМа, Донбасса и Днепрогэса, эпоха покорения космоса… где мои соотечественники давали стране угля, руды, порты и каналы, воду и электричество, железные дороги… Победили в войне, подняли страну из руин. А в какую эпоху родился ты, мой друг, в чём твоя гордость? Ты – поколение распада и упадка империи, сдачи суверенитета, международного авторитета, краха рубля, расцвета сатанизма, продажности, разврата и пятой колонны, вывезшей полстраны за рубеж. Я из той эпохи, где были победы и ценности, а ты из эпохи поражений, обесценивания ценностей и опоганивания святынь. Ценности не купить на базаре, их воспитывает Держава, империя, страна героев и строителей. А что построил ты – баланс процентных ставок и кредитных историй? Наше поколение уважает за дела, поступки, державные подвиги и свершения, а не за бабки. Державное мышление и строительство для нас было нормой, и мы не делали это ради денег, наживы; мы это делали для страны и своего народа. Мы строили национальный дом, а не разрушали и растаскивали его по крысиным норам.  

Ты не задумывался о том, кто построил нашу страну и какой ценой? И тебе не приходило в голову, что если бы не победы моей эпохи, ты бы сейчас сидел не с гаджетом на диване, а в индейской резервации? По чистой совести могу сказать, что ты вообще живёшь в долг, который тебе никогда не удастся погасить, – по той простой причине, что он слишком велик и оплачен слишком большой кровью. Я тоже живу в долг, но в отличие от тебя, я его выплачиваю делами самопожертвования. И если мне придётся предстать на Страшном Суде, мне будет что сказать в оправдание своей закредитованной жизни: я боролся и побеждал. Я пережил свой Апокалипсис и вышел из этой битвы не на щите, а со щитом. И теперь, даже если моя жизнь внезапно оборвётся (к чему я приложил целую массу усилий), это будет смерть героя, а не смерть жертвы аборта. А смерть героя хороша уже хотя бы тем, что она гасит долг перед моими предками и я могу смело причислить себя к лику героев, которые искупили свой кредит своими делами и жертвами. По совести могу сказать, что моя совесть чиста, долг исполнен, а личный Апокалипсис пережит. Это уже жизнь не в кредит, а в доход – с положительным жизненным сальдо.  

– А ты… ёжик в тумане, ты посмотри на себя: что ты можешь сказать на Страшном Суде в своё оправдание? Почему за право жить свободно платит кто-то за тебя, а не ты сам? И дело даже не в Высшем Суде, а просто в суде своей Совести: ты когда в последний раз смотрел ей в глаза? Долги, друг мой, нужно отдавать и даже не потому что ты должен, а потому что жить нужно с чистой совестью. Кем ты себя видишь в этой жизни: покорным галерным рабом или борцом за свободу в этом мире тотального рабства? В мире есть нечто, что каждый год сжирает всё новые и новые государства, и это НЕЧТО придёт и за тобой, и за твоими близкими и товарищами, и за твоим народам, чтобы окончательно стереть его с лица земли. И что же ты будешь делать, когда РОК нависнет над твоим народом – рванёшь за продажной эстрадной богемой? Ну что ж, воля твоя. Вали. Только не вздумай вернуться! Предатели здесь никому не нужны. Предатель – не гражданин России, это изгой и потенциальный агент влияния. Враг. Народа.  

«Но вы аполитичны, вам на борьбу плевать,  

Для вас всегда первично лишь выпить, да пожрать.  

Иметь бы тачку рядом, да тёлку без детей,  

Да ящик с телеядом, калечущий людей».  

(В. Высоцкий. )  

Ты посмотри на эту западную парнокопытную толерантную овощебазу: их приучают к покорности, обесцениванию смыслов, продажным и содомитским ценностям; их и их детей лишили права выбора своих ценностей, принципов, правил и законов. Как Европа, стоящая на коленях перед Америкой и погружённая в хаос той же Америкой, – может нас чему-то учить? Мы-то, если ты заметил, не ползаем на коленках у заморской параши. Свобода выбора стала на Западе преследоваться законом и им же навязывается несвобода выбора. Им запретили думать и выбирать, воспитывать себя в традиционных патриархальных, семейных, национальных и культурных ценностях. Им запретили иметь женскую и мужскую идентичность. Бесполое, безродное, безнравственное существо – ЭТО теперь их культура и ценности. И эти ползающие на брюхе пернатые пианисты смеют кого-то учить универсальным ценностям?  

Свобода должна существовать только в рамках традиционных ценностей. Вне этих ценностей вовсе не свобода, а разврат. Свобода разврата это не ценности, это уничтожение ценностей.  

***  

Есть ли хоть где-то в мире Свет в его чистом, первозданном виде? Вне всякого сомнения, Иисус Христос является таким светом. Но является ли Он таким светом в христианском портрете? Угадывается ли в этом портрете пламенный борец за правду и справедливость, борец за принципы Света, борец с принципами Тьмы и слугами Тьмы; борец с рабством и расовым законом? Если борьба на этом фронте и ведётся, то её не видно и она не носит характер пылающего факела. Но миссия Христа не ограничивается только добрыми делами для ближнего. Её главная задача – активная борьба с метафизическим злом. ЗЛО действует открыто и нагло, попирая закон. Добро не противодействует злу с такой же решимостью и напором.  

«Громом и небесным огнём надо говорить к сонным чувствам». (Ф. Ницше. )  

Учение Христа – это активная доктрина, а не пассивная («Не мир Я принёс, но меч…»; «Огонь Я принёс на землю…»). Активная борьба – это открытое, прямое противостояние метафизическому врагу. Свет не может молиться за Тьму. Нельзя служить Огню, заливая его Водой: либо испаряется Вода, либо гаснет Огонь. Есть законы метафизической несовместимости и они так же непреложны, как законы гравитации и левитации.  

«Поистине, совсем другое дело, когда из собственного горения исходит собственное учение! Надо, чтобы ты сжёг себя в своём собственном пламени страдания: как же мог бы ты обновиться, не сделавшись сперва пеплом». (Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра». )  

Религия – это наука о мотивации и намерениях, левитационных смыслах. Если нет подвига и жертвы, мы пребываем не в храме Христа, а в социальном магазине, где каждое действие имеет свою цену и плату. Если речь заходит о цене и плате, речь идёт не о религии. Религия тем и отличается от социального института, что ничего не берёт за обучение; её единственная цель – сподвигнуть человека на подвиг и жертву. Оплата убивает суть религии – левитационный подвиг и жертву. Но за деньги нельзя научить подвигу и жертве, а значит нельзя научить и религии. Христа, как и любовь, как и подвиг, – нельзя купить. Что можно купить – ничего не стоит. За деньги религию можно потерять. Это тот самый случай, когда деньги приносят не пользу, а только вред, ведь нельзя купить испытания, преодоления и жертву.  

И, кто знает, – мой юный друг Горацио, – может ты и будешь одним из тех, кто соберёт достаточно таких огненных крупиц, чтобы отдельные искры превратить в большое пламя «смелых и сильных духом». Ведь славу мы поём безумству храбрых, павшим героям, а не тем, кто хнычит в загоне о своих грехах. Ты когда-нибудь видел, чтобы славу пели рыдающим грешникам? Так что – ты будешь собирать искры РОДА ПЛАМЕННОГО или пойдёшь, поплачешь о своих грехах в институт грехопадения? Определись, плакса, чем ты будешь заниматься впредь: огнетушением пламенных сердец или воспламенением тревожных духом.  

«Ты, Всевышний, по-моему, жаден и стар,  

Ты наносишь рабу за ударом удар.  

Рай – безгрешным за их послушанье.  

Дал бы что-нибудь мне не в награду, а в дар».  

(Омар Хайям. )  

Если ты вымазал себя в грязи грехопадения, – то можешь забыть об обучении в моей гладиаторской Школе! У нас можно упасть на ринге в бою, но нельзя впасть в грех, моля о прощении. Находиться в тяжёлых энергиях гравитации Земли – это не грех, а естественное свойство человеческой психики. Это низшая природа человека, а низшую природу не надо отмаливать или искупать, её надо превзойти, выжечь, вырастить в себе левитационные энергии и благодаря им обрубить тяжёлые гравитационные энергии земли. Дух тяжести – базовая энергия человека, дух Огня – нет. Низшая энергия в нас заложена при рождении и являясь базовой – так как именно она помогает нам выжить. Как то, что помогает нам выжить – низшая базовая энергия, может быть грехом? Она не плохая, она основная, фундаментальная. Её не надо изживать, из неё нужно ВЫРАСТИ. Но этот рост будет мучителен. Левитационные энергии берутся усилием.  

У нас нет грешных и избранных; мы не торгуем привилегиями и цепями. За привилегиями – это не к нам, это в религиозный магазин. До привилегий и «сана» ты там можешь и не дослужиться, а вот «ЦЕПИ» получишь бесплатно, пожизненно и гарантированно. А у нас нет кнута и пряника, нет вознаграждения и загробных пугалок. Мы не стремимся в рай, пусть рай стремится к нам. Хочешь бороться и побеждать?.. Так приходи, родной: кровавые сопли на ринге тебе обеспечены. Никакого нажима, торга, притеснения, дискриминации по идеологическому или моральному признаку. Абсолютная свобода в принятии решений и абсолютный, полный САМОКОНТРОЛЬ. Всё сам. Тебе же стоять на ринге жизни: в нём тебе не поможет ни Бог, ни Святой Дух, ни молитвы, чтобы миновала тебя чаша сия. А почему тебя должна миновать чаша Судьбы? Чашу свою нужно не обходить минуя, прося лёгкой доли, а испить. «…Да будет воля Твоя» («Отче наш») – означает, что свою чашу нужно осушить. Но о чём просят верующие? О том, чтобы чаша Судьбы не была испита. А это означает только одно: не идти собственной Судьбой.  

Что ты как гардеробная вешалка висишь на этих подставках? Если всё за тебя сделает Бог, что тогда будешь делать ты? Да не минует тебя сия чаша! Ведь она твоя и ты должен её осушить, пройти свою сорокалетнюю пустыню. Так что смотри, родной, не ошибись дверью: у нас ничего не дают и ничего не отпускают (грехи); у нас дают только возможность испытать и закалить себя, проверить на прочность и вшивость. Если ты пришёл сюда за «ношей правды», то можешь забыть о пощаде. Правда жестока всегда! Эверест Правды не покоряется без штурма, крови и сухих слёз. Только спартанцы доходят до этой Вершины. Только щит и меч будет твоим союзником на этом пути. На этом Пути ты можешь заплакать от боли, от сильной травмы, – я тоже плакал, когда боль была нестерпимой. Но это сухие слёзы жизненного ринга, а не мокрые сопли безвольной тряпки. Нытики уничтожат Школу быстрее, чем это смогут сделать могучие враги! Запишись на акробатику, там безопасно и води хоровод с другими плаксами. Сопли нынче везде в моде.  

«- Вот священники. И хотя они враги мне, но вы проходите мимо них молча, с опущенными мечами! Также и между ними есть герои». (Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра». )  

Мы признаём в Школе, что ты низок вовсе не потому, что грешен, а потому что слаб и ничтожен. Ты мелочный, ты не можешь снять с себя кандалы алчности. Всё это следствие твоей слабости, а не твоей греховности. С чего бы это тебе быть героем, если ты родился среди кающихся рабов? Оглянись вокруг себя, что ты видишь: Спарту или Болото? Не то ли ты видишь БОЛОТО, от которого бежал Данко со своими единомышленниками? Кругом эта едкая болотная слизь вседозволенности, потери ориентиров добра и зла, продажные ценности и пораженческие смыслы. Или ты не видишь, как церковь превратила религию в прибыльный бизнес, торгуя верой? Христос жил очень скромно и просто, всё излишнее отдавая нуждающимся, тому, кому действительно трудно. Как это можно сопоставить с тем фактом, что нынешняя церковная верхушка ездит на дорогих иномарках и строит себе особняки? Зачем золотые алтари и церковная роскошь, эта биржа тщеславия? Они кому служат – Богу или Золотому Тельцу? Их как-то не беспокоит то обстоятельство, что они показывают плохой пример своим братьям по вере и компрометируют церковь Христа. Когда церковь Христа отказывается от пути жертвы и становится продажной, она перестаёт быть религией и становится торговой лавкой, магазином. Надо напоминать, что сделал Христос с борделем при церкви в Иерусалимском храме?  

При рождении в наследство от социума мы получаем его социальную грязь, но это не грех, это следствие обыкновенной слабости и порочности социальных систем. Никто не рождается воином Духа, воином Христа; все рождаются слабыми и немощными. Сила же воспитывается и закаляется в бою, в жизненной битве. Где ты видел, чтобы молодые ростки и побеги были сильными, могучими и крепкими? Нигде, потому что так не бывает. Любой росток слаб, хрупок и мал. Ему нужно время и питание, чтобы возмужать и окрепнуть. Вот и твой росток духа мал и слаб; он по определению не может быть сильным без испытаний, тренировки, жертвы и подвига. Ты должен выращивать свой росток духа, чтобы он стал могучим и грозным, непобедимым и пламенным. Ты должен ПИТАТЬ его, питать мужеством и подвигом. Если ты этого не делаешь, а только купаешься в лучах удовольствия и самовлюблённости, то о каком росте может идти речь? От осинки не родятся апельсинки, а от удовольствия (сладострастия) не рождается сила духа. Принципы «спуска» не работают на «подъёме».  

Подвиг совершает человек, а не Бог. Было много великих воинов и сотворил их не Бог. Бог не творит мужество, Он ждёт его от нас. Мужество – наиболее ценный реактив алхимии духа и ценность его в том, что его не купить на рынке. Мужество приобретается при восхождении. Нужно преодолеть не подъём, а себя, свой дух тяжести. Дух тяжести – это заклятый враг мужества.  

«Почему воины Христа такие вялые и безразличные? Потому что они, в сущности, далеки от Христа, лишены Его Духа. Они не оказывают сатане такого решительного и настойчивого сопротивления, как это делал Христос». (Елена Уайт. )  

Слабость – естественное свойство бездействия и лени. Сила – естественное следствие борьбы и труда. Слабость и сила не зависят от Бога, они полностью зависят от самого человека.  

Слабость это естественное состояние любой неразвитой системы. Слабость никуда не денется сама, так как слабость является причиной отсутствия силы. Слабость чисто физически не может никуда испариться: её нужно из себя ВЫЖИГАТЬ!  

«А сколько в мире искреннейших женщин,  

Кому достался лёд, а не удел,  

Чей путь был не увенчан, а развенчан,  

И свет в глазах досрочно потускнел…  

И видя их, притушенных, но милых,  

Кому досталось с стужах цепенеть,  

Какой же ты поэт, если не в силах  

Вернуть тот свет и душу отогреть!  

Известнее ты всех иль не известней  

Не в этом суть, а в том, что в бурях бед  

Ты должен быть оружия железней…  

И только став их верою и песней,  

Ты вправе жить со званием ПОЭТ! »  

(Эдуард Асадов. «Два слова поэту». )  

Если говорить о создании чего-то нового, нового движения с новой идеологией, то должен быть использован принцип лазерного луча или принцип лупы, собирающей в один фокус все световые лучи (всю их гамму): концентрировать всё прорывное, продвинутое, прогрессивное в одном проекте, собирая всё лучшее и исключая всё худшее, исключая всё, что приводило к разрушительным результатам. Новым должна двигать энергия подвига, устремления вперёд, к вершине невозможного, к вершине, которая ещё никем никогда не была покорена. Для того, чтобы покорять невозможное, нужно забыть СЕБЯ и видеть только то, как подняться по этой лестнице невозможного. Когда любовь начинает думать о себе, она перестаёт быть любовью, жертвой. Невозможное случается только тогда, когда себя нет, когда ты для себя «умер» и родился для подвига. «Ты» (эгоистическая воля) – это барьер на пути к невозможному и если ты хочешь его преодолеть, – убери с дороги «себя». Эгоистическая воля отнимает очень много психической энергии на нужды своего «я». Но когда главной целью становится покорение невозможного, нужды своего «я» и эгоистической воли должны быть обнулены. Нужно убить в себе «себя», чтобы достичь вершины невозможного. Убить лет так на двадцать. Невозможное не обманешь.  

– Господи! Удостой меня быть орудием Мира Твоего. …Да будет воля Твоя.  

Удостоить можно, но это предполагает отказ от своеволия и эгоистической воли: становясь орудием Божьего промысла, нужно отказаться от промысла личного, эгоистического. Что-то «своё» придётся отбросить – ради исполнения Высшей Воли. При наличии некоторого минуса, минусового мирского баланса, есть и очевидный плюс: это обретение высшего смысла, заполнения внутреннего пространства души волей Творения, Творца. Жизнь перестаёт быть пустой и поверхностной, происходит внутреннее насыщение души высшими творческими эманациями. Раньше человек жил мирскими заботами, косил зелень мешками, копил тачки, дачки, квартиры пачками… Но столкнувшись с Новым, он, вдруг, осознаёт, что вся эта накопленная груда хлама – не имеет никакого сакрального смысла и не даёт духовного удовлетворения. Кесарь не может дать Божьего. А в Новом Проекте есть СМЫСЛ, который не могут дать бабки. Главная магия в том, что это коллективный проект и все хотят одного и того же, находясь на одной подводной лодке. Это замкнутая внутри себя система, живущая по своему Уставу и не признающая устав социального Мордора. Вернее, признающая, но с тысяча и одной оговоркой. У Мордора плохой Устав – несправедливый. А наш Устав основан на справедливости и равноправии: нет интересов меньшинства, доминирующих над интересами большинства; есть интересы всех нас, всего улья, муравейника.  

– А теперь подумай и задай себе вопрос: «Что я сделал для покорения невозможного; в чём мой жизненный подвиг? » Ответив на этот вопрос, ты ответишь и на другой жизненно важный вопрос: кто ты и для чего ты живёшь?  

«Истома ящерицей ползает в костях,  

И сердце с трезвой головой не на ножах.  

И не захватывает дух на скоростях,  

Не холодеет кровь на виражах.  

И не прихватывает горло от любви,  

И нервы больше не в натяжку, хочешь рви.  

Провисли нервы как верёвки от белья  

И не волнует, кто кого – он или я».  

(Владимир Высоцкий. )  

То есть Новым есть смысл заниматься только тогда, когда Проект заряжен, как большая килотонная батарейка, как Зейская ГЭС; заряжен огневым началом, энергией Огня, когда всё нутро горит этим проектом и ни о чём другом помышлять не хочет. Нормально – это когда мотивация заряжена левитационными энергиями или энергиями огненными, и обрублена гравитационная мотивация духа тяжести (своеволия). А представь на минуту, что всё нутро горит не только у тебя одного, а ещё у пятидесяти тысяч пламенных сердец. Представь, что может сделать такая огненная лава, направленная в одно русло и сконцентрированная в одной точке. Взрыв, прорыв к невозможному!  

«Не пью воды, чтоб стыли зубы, питьевой  

И ни событий, ни людей не тороплю.  

Мой лук валяется со сгнившей тетивой,  

Все стрелы сломаны, я ими печь топлю.  

Не напрягаюсь, не стремлюсь, а как-то так…  

Не вдохновляет даже самый факт, а так.  

Я весь прозрачный как раскрытое окно  

И неприметный как льняное полотно».  

(Владимир Высоцкий. )  

Если тебе не за что себя уважать, начни с презрения к себе и постарайся найти в себе то, чем ты можешь честно гордиться. Раздувай это пламя! Выжигай в себе мерзость! Пойми, что святых не бывает, а, значит, все обязаны пройти через презрение к самому себе. Если ты будешь любить свою слабость, жалеть её и лелеять, – ты так и останешься ничтожеством. Или по твоему лучше быть кающимся грешником и дарить Творцу свою слабость? Мусор оставь себе, а Ему дай свой Подвиг, пылающее сердце. Миллионы мусоровозов достают Бога своим ничтожеством. Но зачем Творцу этот хлам?  

«Средь оплывших свечей и вечерних молитв,  

Средь военных трофеев и мирных костров,  

Жили книжные дети, не знавшие битв,  

Изнывая от мелких своих катастроф.  

И пытались постичь мы не знавшие войн,  

За воинственный клич, принимавшие вой.  

Тайну слова «приказ», назначенье границ,  

Смысл атаки и лязг боевых колесниц».  

(Владимир Высоцкий. )  

– Если мне и удалось в чём-то преуспеть, так это в выжигании собственной мерзости. Я не нашёл внутри греха, но вот мерзость, слабость и грязь… поджидала меня за каждым углом своего подвального барака. Я не был Воином Христа, я был ничтожеством и знал это! Но перестал им быть. И мне всегда было интересно, почему овцы Христа не имеют облика воина Христа? Я никогда ничего не просил для себя, так как понимал, что меня не должна миновать чаша сия, чаша Креста, и нельзя обойти свою сорокалетнюю пустыню. Как можно совместить Евангельское «- Да будет воля Твоя! » и «Да минует меня чаша сия? » Христиане не понимают, что когда они вымаливают что-то для себя, для «облегчения своей доли», – они перечёркивают «Волю Его», потому что отказываются испить свою чашу. Это же неосознанное лицемерие!  

Нет более целебной терапии для души, чем терапия собственным презрением. Я кипел и горел этой ненавистью презрения к собственному бессилию, к своей низости и малодушию, к своему ничтожеству. Я испепелил себя этой ненавистью до самого основания… Я никогда не чувствовал себя грешником, но чувствовал, что нуждаюсь в тотальном внутреннем ремонте и преобразовании, и осознавал, что должен сделать его сам. Бог не может изменить и преобразовать человека, как не может за него шагать и дышать. Только усилия собственной воли, только мужество, только собственное презрение к самому себе может сделать это. Горы прочитанных книг не помогали в преобразовании себя, а только запутывали и уводили ОТ себя. Почему? Потому, что в них не было ГОРЕНИЯ! Слова не трансформируют, трансформирует внутренняя агония, внутреннее сжигание – сжигание пламенем презрения к своей ничтожности и слабости. Трезвый взгляд на себя прожигает, выжигает тёмные стороны души. Человек инстинктивно пытается укрыться от палящего огня правды, правды о самом себе, потому что палящие лучи неизбежно причиняют боль. Но без этой обжигающей боли не достичь внутренней трансформации, выжигания низших энергий и разжигания высших энергий Духа.  

Трансформируют не слова, а огненный поток энергии, заложенный в словах. Но найти такие потоки в литературе очень сложно, потому что огненную энергию очень сложно упаковать в слова, упаковать так, чтобы она разрывала нутро на части и давала эффект трансформации. Такой процесс «упаковки» энергии в слова, можно смело назвать Алхимией: он не имеет ничего общего с какими-то техническими приёмами и техническими уловками; это не акробатика слов, а внутреннее видение, видение чувством, ощущением идущего потока энергии. Идущий поток сам подбирает слова и выстраивает их в определённой последовательности; это, в некотором смысле, система кодировки, система кодов, которые взламывают психику как консервную банку и производят трансформацию. Так писал Пушкин, Крылов, Высоцкий и многие другие. Пишет поток, а не слова. Понять закономерность такого «письма» невозможно, потому что у идущего Потока нет закономерностей. Какие закономерности можно проследить у текущего ручья? Да никаких. Научиться ловить Поток – вот в чём искусство. Одно можно сказать наверняка: это не сфера познаваемого (тоналя), это сфера непознаваемого, невозможного (нагваль). Это связь с космическим сознанием, открытие портала в иную реальность.  

Что делают писатели – как они пишут? Они выстраивают слова в определённые схемы, системы, систему слов… Одни писатели выстраивают слова в систему, другие никогда этого не делают, например, такие, как Колридж. «Я никогда ничего не писал…», – говорит он. «Как только мною овладевает вдохновение, что-то изливается из меня». Я называю этот феномен вдохновения «потоком энергии». Идёт поток энергии – вдохновение. Это касается не только писателей, но и художников, и вообще… любых творцов. Вдохновение – это поток энергии. Когда идёт поток энергии – писать ничего не нужно: «…Я никогда ничего не писал». Поток вдохновения сам подбирает нужные слова, это происходит само, пока идёт Поток. Пишут (сами) те, кто не может поймать вдохновение. Кто может поймать поток вдохновения – не пишет, он становится орудием провидения, кистью, пером, самурайским мечом – без разницы. «В потоке» слова ложатся на лист сами, их не нужно писать. Но постичь «технику» такого письма невозможно, потому что её просто нет. Техника – это формулы и схемы письма. Вдохновение их даже не знает; письмо идёт не из головы (логика), а из некоторого потока энергии: это «энергетическое письмо», письмо неосязаемыми ощущениями.  

Поток пишет сам, а писатель просто становится «передающим устройством», орудием провидения. Богатый словарный запас и знание каких-то шуток, пословиц, приколов, словечек, басен, сказок, стихов… только придают такому описанию больше красок, жизненности и красоты. Если такой «жизненный багаж» скуден, то и выраженная через поток мысль будет скудна и лишена множества тонких оттенков письма. Мало поймать вдохновение, нужно ещё уметь его красиво подать, выразить. Вот тут и играет ключевую роль развитое воображение и разностороннее знание в разных областях, богатство языка и народного фольклора. Тут нет мелочей, тут каждая мелочь делает рисунок только богаче. Но все знания вторичны, первичен – Поток вдохновения: «Как только мною овладевает вдохновение, что-то изливается из меня». Без вдохновения всё написанное будет «мёртвым». «Мёртвое» пишется на заказ, по контракту. Написать под заказ вдохновение невозможно: оно не может написать «то, что надо», оно пишет то, что сердцу мило. «Насильно милым» вдохновение быть не может.  

Такой писатель как Колридж, не может писать без вдохновения, без этого приходящего извне Потока. Он не будет просто писать; если вдохновения нет – это конец, конец творчеству, потому что без вдохновения мы создадим не искусство, а фальшивую копию.  

Только ПРЕЗРЕНИЕ к своей ничтожности вело внутреннее преобразование в нужном направлении. Я хочу презирать себя за всё, что мешает мне быть Воином Христа, смотря с гордостью вверх и с некоторым презрением вниз.  

«А в кипящих котлах прежних воин и смут,  

Столько пищи для маленьких наших мозгов.  

Мы в народе на роли предателей, трусов, иуд,  

В детских играх своих назначали врагов.  

И злодея следам не давали остыть  

И прекраснейших дам обещали любить,  

И друзей успокоив, и ближних любя,  

Мы на роли героев вводили себя».  

(Владимир Высоцкий. )  

Что стало главным ключом трансформации? Ключом стало то, что никем никогда не используется и лежит под гласным и негласным запретом: ОГОНЬ и НЕНАВИСТЬ. Говорил Иисус об Огне? Да! Говорил Он о ненависти? Да! Меня излечило то, от чего все шарахаются, что осуждается всеми: ненависть может стать лекарством и панацеей к полному выздоровлению. Но ненависть должна быть направлена не наружу на объект, а внутрь на субъект. Направление на «объект-субъект» и определяет действие добра или зла.  

«Не ноют раны, да и шрамы не болят,  

На них наложены стерильные бинты.  

И не волнуют, ни свербят, ни теребят,  

Ни мысли, ни вопросы, ни мечты.  

Устал бороться с притяжением земли,  

Гляжу… так больше расстоянье до петли.  

И сердце дёргается словно не во мне,  

Пора туда, где только «ни» и только «не»».  

(Владимир Высоцкий. )  

Я выжег в себе гравитационные якоря Тьмы и разжёг левитационные маяки Света. Речь здесь не идёт о святости, избранности или особенности. Речь здесь идёт о подвиге выжигания собственной мерзости. Ударение сделано на борьбу и презрение к собственной слабости. Трансформация происходит не за счёт внешнего воздействия, покаяния кому-то, а за счёт внутреннего преобразования, выжигания из себя социальной грязи, ядовитой социальной кислоты. Не кто-то должен тебя простить и изменить, а все изменения происходят благодаря сильной внутренней огненной терапии. Ни церковь, ни Бог не может помочь нам сделать то, что мы должны сделать сами: произвести внутри себя «огненную дезинфекцию», спалить своих тараканов, сжечь своё эго и чувство собственной важности. Не Папа на небе и не институт на земле приводят к трансформации, а личный подвиг самоотверженной борьбы с собственной слабостью, собственной гнилью, собственной ничтожностью. Человек слаб и порочен, завистлив и жаден, труслив и лжив. И всё это лечится «огненной терапией», «огненной дезинфекцией», – презрением к презренному и любовью к героическому.  

Каяться – значит нести ответственность перед кем-то извне. Презирать – значит нести ответственность перед самим собой и перед своей совестью. Если есть внутренние силы, чтобы изменить себя самому, зачем об этом просить Посредника? Зачем молить о том, что ты в состоянии сделать сам? Нужна огненная дезинфекция и презрение к своей слабости.  

«Только в грёзы нельзя насовсем убежать,  

Краткий век у забав – столько боли вокруг.  

Попытайся ладони у мёртвых разжать  

И оружье принять из натруженных рук.  

Испытай, завладев ещё тёплым мечом  

И доспехи надев, что почём, что почём…  

Разберись, кто ты – трус иль избранник судьбы  

И попробуй на вкус настоящей борьбы.  

И когда рядом рухнет израненный друг  

И над первой потерей ты взвоешь скорбя.  

И когда ты без кожи останешься вдруг,  

От того, что убили его, не тебя».  

(Владимир Высоцкий. )  

– Соверши этот подвиг «огненной дезинфекции» и стань моим Братом, мой доблестный Горацио! Стань сильным и победи свою слабость! Сделай это! Стань равным по силе и избавься от неравенства бессилия.  

«Ты должен быть сильным,  

Иначе зачем тебе БЫТЬ? »  

(Виктор Цой. )  

Ты должен! Самому себе. Ты не можешь быть слабым, не имеешь права.  

Неравенство только в том, что ты слаб, а я нет; я сжёг своих тараканов, а ты своих бережёшь как драгоценные камни. Ты любишь свою слабость, свои слабости. Неравенство в том, что я уже поднялся на свой Эверест, выбросив из своего внутреннего пространства весь ненужный хлам, а ты стоишь у подножья своего Эвереста и боишься сделать первый шаг на него. Я уже испепелил себя изнутри, прыгнув в омут с головой, а ты ещё только стоишь у обрыва и считаешь, сколько пудов соли и боли тебе придётся съесть, чтобы добраться до своей Вершины. Не считай, а прыгай и плыви, начинай восхождение! Это не вопрос математики, сложных расчётов; это вопрос твоего ДЕЙСТВИЯ.  

Сила – это не избранность и не святость. Сила завоёвывается только Подвигом, подвигом самоотречения. Ты можешь унаследовать слабость, но не силу. Силу нужно не просить как милостыню, а вырывать зубами! Просящий не может быть сильным. Цени в себе не то, что ты можешь попросить, а то, что ты можешь ДАТЬ. Я начну тебя уважать, когда ты сможешь что-то давать, а не брать.  

Сила даётся не снаружи, а изнутри. Сила – это воспламенение Духа; это внутренняя субстанция, она не даётся извне. Нельзя дать разум и силу, нельзя их купить, одолжить, вымолить у Бога. Их можно только развить, воспитать, завоевать тренировками. Воспламенение духа разгорается в битве со своей слабостью, когда дух тяжести выжигается духом Огня. Хочешь ускорить своё обучение и взлететь как ракета на вершину своего Эвереста? Прекрати желать! Желания имеют гравитационную минусовую зарядку и всегда тянут человека вниз, к основанию горы. Если ты зависишь от желаний, прислуживаешь им, поклоняешься, любишь и обоготворяешь, – тебе не подняться на вершину, потому что подниматься вверх по склону с гирей на ногах невозможно. Отстегни гирю и пристегни воздушный шар, который ускорит твой подъём. Твоим воздушным шаром может стать презрение и ненависть к любой своей слабости, мелочности, алчности, зависти, мстительности, шкурности и продажности. Выжигай из себя гниль. Обруби свои якоря и возьми мои маяки. Есть Сила и есть Слабость. Избавься от слабости. Займись культивированием внутренней силы. Сжигай и разжигай. Вот что такое Религия – это культ духовной силы. Религия – это выжигание внутренней слабости и разжигание внутренней силы. Это огненная переплавка.  

«Если мяса с ножа ты не ел ни куска,  

Если руки сложа наблюдал свысока,  

И в борьбу не вступил с подлецом, с палачом,  

Значит, в жизни ты был ни причём, ни причём.  

Если путь прорубая отцовским мечом,  

Ты солёные слёзы на ус намотал.  

Если в жарком бою испытал, что почём,  

Значит, нужные книги ты в детстве читал».  

(Владимир Высоцкий. )  

Разве тебя не бесит пропаганда разврата, насилия и продажности? Покажи мне, кто хочет сделать из тебя героя, защитника, борца за Правду и Справедливость, не прогибающегося и не идущего на компромисс Воина Христа? Какие ценности внушает тебе телевизор? Из двадцати доступных каналов только один говорит о патриотизме, подвиге, служении, присяге, верности отечеству, воинских и национальных ценностях, защите интересов Родины; телеканал «Звезда». А о чём говорят другие каналы? Как срубить, отпилить, отжать, кинуть, предать, продать, подставить, нагреться на ближнем. Где державные ценности, народовластие, народное единство, крепкая сплочённость, единая цель, единая воля; где идея способная сплотить всех в один единый организм? Нет чувства локтя, каждый сам по себе, сам за себя, поближе бы к финансовым потокам… Где послаще, там и родина.  

Кого интересует твоя душа и её содержимое? Оглянись вокруг: никто не хочет сделать тебя лучше; все стремятся к тому, чтобы сделать тебя хуже, жаднее, расчётливее, беспринципнее. Это ваш либеральный идеал – стать успешным барыгой, золотым клещом, ловким дельцом, беспринципным жучилой? Ты просто жалок. Ты нищий внутри. Что тебе дали твои мульты – смысл жизни и понимание своего предназначения, своей Судьбы? Так знай, что деньги это не дают, а отнимают. И когда ты предстанешь перед Страшным Судом, тебе зададут только один вопрос: «- Что ты принёс Нам; в чём твой подвиг; ты спас свою душу или её потерял? » У тебя есть ответ на этот вопрос? У тебя сохранилась Душа или ты её продал за бабки? Вершителей судеб не обманешь. Ты даже свой долг не погасил перед своими предками, которым ты обязан своей жизнью! Думаешь ты ничего не должен и платить не придётся? Может тебе и совесть не нужна вместе с душою? В таком случае, не берусь судить куда ты попадёшь после смерти, но ты точно не попадёшь туда, куда попаду я, потому что я не хочу продолжать свой дальнейший космический путь с таким дерьмом…  

«По меркам Космоса добром почитается лишь то добро, которое активно борется со злом». (Валентина Лаврова. )  

Нет ничего плохого в том, чтобы презирать в себе низкое. Но если ты сам позволишь растоптать в себе высокое – человеческое достоинство, я больше не смогу называть тебя своим другом. Не становись – «как все»! Ведь ты для меня – не все и именно по этой причине я говорю с тобой открыто, прямо, откровенно, доверительно, жёстко где надо. С людьми чужими, посторонними, – откровенно и доверительно не говорят. Для откровенного разговора нужна некоторая духовная связь, духовная близость, синхронизация полей и энергий. Если такой связи нет, то настоящего духовного взаимодействия не будет. Будет поверхностный этикет и протокольная вежливость. Разговаривать с тобой в таком поверхностном режиме, без откровенного внутреннего контакта, я не стану. Это пустая трата времени, моего времени. И я не люблю всякого ближнего! Я избегаю того, что любит толпа. Я назвал своим другом того, кто готов сражаться и побеждать, кто хочет перегрызть зубами свой якорь слабости и разжечь свой маяк силы. Поэтому, не раскидывайся доверием. Его и так почти не осталось в этом потерянном мире.  

«Человек стал рабом тёмных сил, потому меч очищения неминуем. Очищение основ должно утвердиться. Только очищение может дать нужное для рассвета». («Современные Легенды». Николай Рерих. )  

«Нужное для рассвета» не может дать тот меч, который режет плоть, «меч Кесаря». Нужное может дать только тот меч, о котором говорил Иисус Христос: «Не мир Я принёс вам, но меч». Меч очищения. Величайшее изречение Христа, которое извратили на все лады. Он очистил учение древних пророков от ереси фарисеев. Очищение привело к воскрешению веры, рассвету новой религии. Без очищения новый свет не засияет, потому что он закрыт тучами паразитических сил. Простой меч может рассечь только тело, а духовный меч Иисуса Христа, способен рассечь общество на обитель Света и обитель Тьмы. Духовный меч разделяет разнородное, чтобы соединить однородное. Меч очищения неизбежно ведёт к разделению несовместимого, так как показывает природу Света и природу Тьмы. Ни один физический и ни один метафизический закон не может соединить разнородное, противоположное, разнополярное. Это возможно только в загрязнённом человеческом мире. В мире Закона всё действует согласно закону, а закон не смешивает вместе Свет и Тьму, гравитацию с левитацией, минус с плюсом. Закон разделяет несовместимое.  

Меч очищения разделяет противоположные полюса и проводит между ними чёткую грань, красную черту. Беззаконие начинается там, где нет чёткого понятия о законности и праве, где над законом и правом поставлено пугало закона джунглей. Меч очищения нужен для того, чтобы чёрное назвать чёрным, а белое – белым и разделить несовместимые понятия, принципы и смыслы. Свет – это свет, он не может быть Тьмой и не может быть смешан с Тьмой. Слуга Тьмы – не брат слуги Света. Если враг существует, его нужно называть его подлинным значением, не размывая понятий! Враг – это враг. Тьма (берущая) – это зло, это отсутствие Света (дающего), добра. Белое – это не чёрное и не серое. Закон права – это не закон джунглей. Меч Кесаря (разрушения) – это не меч Христа (очищения). Правда не идёт на компромисс с ложью. Смыслы живота и низа – это не смыслы сердца и духа. Жертвенность – это не продажность. Подлость – это не подвиг. Содомия – это не семейные ценности! Муха – это не пчела. Патриотизм – это не национализм. Родина – это не «рашка». Нация – это не стадо баранов. Герои (защитники) – это не фашисты (агрессоры), а фашисты – не герои! Любовь к Свету – это ненависть к Тьме. Огонь – это не вода.  

«Один огонь изводится другим.  

Гвоздь выбивается другим гвоздём,  

И право пред другим согнётся,  

А сила перед силою падёт».  

(«Кариолан». Шекспир. )  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«Можно с уверенностью сказать, что доктрина личного Бога, управляющего событиями природы, никогда не может быть опровергнута наукой… Я верю в Бога Спинозы, который проявляет себя в упорядоченной гармонии Вселенной, но не в Бога, который занимается судьбами и поступками людей». (Альберт Эйнштейн. )  

«Всё тёмное прежде всего устремляется против самого яркого источника света.  

Именно тёмные силы помогают утверждать светлые идеи в мире. Тёмные ускоряют каждый процесс разложения, и в этом их своеобразная польза». (Елена Рерих. )  

«Среди всех жителей земли, в разных концах земного шара есть люди, которые не преклонили колена перед Ваалом. Подобно звёздам, которые только ночью зажигаются на небе, эти верные души тогда засияют, когда тьма покроет землю и густой мрак окутает народы». (Елена Уайт. «Пророки и цари». )  

МЕТАФИЗИКА ОГНЯ.  

Так или иначе, плохо ли хорошо ли, но Библия оказала огромное влияние на формирование мировой культуры и развития всей мировой истории. Какие идеи проповедует Ветхий Завет и чью сторону защищает – это вопрос второго плана. Вопросом первого плана является то, что в этом фундаментальном религиозном трактате есть СИЛЬНЫЕ ИДЕИ.  

ИДЕЯ, хотим мы того или нет, лежит в основе всего, и все мировые процессы в человеческом социуме вращаются вокруг сильных (а значит спорных, противоречивых) идей. Мы не можем жить без идей, так как «человек разумный» подразумевает какую-то идеологию, идеалы, цели впереди и борьбу с идеями, разрушающими наши традиционные ценности. Что делает человека человечным? Вера в справедливость, в гуманитарные ценности, в силу своего духа, в силу своей веры, в силу своего народа. Вера, в силу чего бы то ни было, и порождает ИДЕЮ. Идея живёт, пока в неё верят. Угасает вера, умирает Идея.  

В основе всего лежит Идея. Но Идеи без Веры не бывает. Значит Идею не достаточно просто создать, даже если это супермощная идея. Идею нужно ЗАЖЕЧЬ. Мощную Идею может создать суперкомпьютер или искусственный интеллект, но никакая железяка не может идею ВООДУШЕВИТЬ. И это более сложная задача, чем создание суперпрограммы под названием «Идея». Кто знает, как зажечь или воодушевить Идею? Это уровень метафизики, уровень Четвёртого измерения, а «там» законы логики не работают!  

То есть для создания Идеи нужно отказаться от логики. Если вы при помощи логики создаёте большую Идею, то вы не только не приблизитесь к её созданию, но и максимально удалитесь от неё. Идеи так не создаются. Вы можете до конца не понимать Идею, вы можете быть бессильны её обосновать, но при всём при этом вы можете ею владеть на уровне ощущения сердца. Это взаимодействие и синхронизация на уровне энергий. Чтобы синхронизироваться по энергиям, на уровне энергий, нужно иметь «прибор синхронизации», «сердечный локатор».  

Человек влюбился. Может ли он описать свои ощущения (А это очень сильные ощущения! )? Нет. Все видят, что он влюбился, потому что он светится изнутри, но никто не сможет это описать обычным дедуктивным способом. Мы можем просто констатировать факт: человек влюбился. Но как констатировать, если это недоказуемо? А это не надо доказывать, это и так видно. Любой, кто любил, знает, что человек влюбился. Но ведь это бездоказательно и с точки зрения дедукции – это абсурд! Ну так их (влюблённых) так и называют: сумасшедшие. «Не влюблённый» – «влюблённого» – не понимает. Сытый не понимает голодного и наоборот. И гусь, кстати, свинье не товарищ. Вот не товарищ и всё тут. «Уж» не понимает «Сокола», а «Сокол» – «Ужа». Так это нормально. Они и не могут понять друг-друга, ведь Земля и Небо это разные стихии и нельзя «стихиями земли» пытаться понять «стихии неба». Это прописные истины эзотерики и метафизики. И влюблённому нет дела до того, что кто-то там его не понимает: он хочет быть «сумасшедшим», он этим живёт! Ему не надо понимать, что он делает, ему надо хотеть любить и жить этим желанием.  

Мы можем описать физические ощущения и то не все. Сладкий вкус – это как? А никак, попробовать надо. Сахар. А ощущение любви – это как? Тоже никак. Надо влюбиться, чтобы понять. Ну а происходит то что, когда влюбляешься? Происходит синхронизация энергий души и сердца у двух людей. Когда синхронизация ломается, перестаёт работать, любовь сразу исчезает, улетучивается. Вы смотрите друг на друга и недоумеваете: «- Как я мог (могла) любить этого человека? » Да могла и любила! Но тогда вы были одной энергией, одной душой; вы были СИНХРОНИЗИРОВАНЫ. А потом ваши энергии начали поляризоваться, «антагонизироваться», в результате расхождения интересов, целей и пристрастий.  

Любовь – это слияние. Убираем слияние факторов № 1, № 2, № 3 и т. д., и исчезает любовь. Как только пропала химия энергетической синхронизации, пропала и любовь. Это грязный носок можно бросить в угол комнаты и забыть про него на год (фигня, через год постираю… полежит, не переломится). Любовь – не грязный носок. Любовь нужно любить, «пропалывать и окучивать, поливать». Не вложишь в неё душу, она завянет и погибнет. Да и дети – это не сорняки в горшке на окне; не будешь ими заниматься, вырастет… хамло, которое сдаст вас в первый же дом престарелых. Ради метров квадратных.  

Так вот.  

Создание Идеи – это проект синхронизации энергий души и духа у группы людей, у целого племени, целого народа или нации. Нужна матрица Идеи (проект, план, карта), нужна вера в Неё, нужна группа единомышленников (большая или очень большая). И главное, – нужна СИНХРОНИЗАЦИЯ всего этого по энергиям, левитационным энергиям, энергиям Неба, энергиям Четвёртого измерения, огненным энергиям. Понять синхронизацию (огненность) нельзя. Её можно только почувствовать: почувствовать присутствие «физического поля души Идеи». Если синхронизация прошла успешно и все участники группы вошли в этот некий групповой транс, в биополе групповой идеи, идеи построения нового муравейника, улья на единых коллективных началах, – возникает новый энергетический реактор веры и Проект становится живым, одушевлённым, огненным. Чтобы зажечь один большой факел, нужно совместить горение несколько сотен тысяч свечей. Мощность свечения зависит от совокупного количества тысяч свечей. В Советском Союзе такое совокупное свечение исчислялось десятками миллионов. Надо думать – какое там было ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ПОЛЕ и огненный вихрь! Миллионная синхронизация по полям и энергиям. Нам такое и не снилось. Такой мощный эгрегор можно создать, если направить миллионы разрозненных лучей в одну точку, фокус линзы. При таком энергетическом фокусе – материализация Идеи просто неизбежна, так как ЕДИНЫЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЛУЧ сам пробьёт себе дорогу в материальном мире. Ибо завтра мы будем делать то, о чём думали вчера.  

Итак. В основе любого религиозного трактата лежит Идея. Нет Идеи, нет трактата. Идеи бывают разные.  

Одна религия говорит: «Мир создал Бог. Скучно было Богу – ну сколько можно сидеть и ничего не делать? Так и с ума можно сойти. Нужна движуха, крошилово, мочилово… что угодно, только не вечное безделие. Творчество – это ведь лекарство от безделия. Вот Бог и решил сотворить мир: у Него просто выхода другого не было. Посидел Он, поколдовал чутка, сделал пассы руками, произнёс магические… проклятья и… создал Мир. Уже не так скучно: копошится там какая-то живность, ползает туда сюда, кусает друг друга… Интересно».  

Другая религия говорит: «Да нет же, всё не так было! Хорош завирать. Бога нет, есть некий Абсолют. И мир не надо создавать для того, чтобы он был».  

Действительно. Вот прям по чесноку: зачем создавать Мир, который существовал всегда? Сама по себе идея создания мира – абсурдна. Её точно придумал какой-то идиот типа Дарвина, причём после месячного запоя, с дикой похмелюги. На свалку эволюцию Дарвина и лжетеорию создания мира! Наберут по объявлению. Лохозавров.  

Не надо создавать то, что существовало всегда; не нужно придумывать искусственную причину для того, чтобы оправдать существование Бога. Человек создал проблему на пустом месте, и предложил её решение. А иначе не создать Бога. Если Вселенная была всегда, то где место для Бога? Да, в вечной Вселенной Бога придётся уволить со службы за Его ненадобностью. Завтулим-ка мы Ему десять нарядов вне очереди; путается тут под ногами… Всё и так двигается по спирали и большим ритмам, и будет так двигаться впредь. За каким фигом Бог нужен? Самим места мало, перенаселение, а тут ещё Богу нужно отлистать пространство… Безобразие. Понаехали.  

Третья религия говорит: «Наш Бог сказал нам, что мы соль земли, нектар божий, елей человечества. Но это Он только нам сказал, так как мы не собираемся ни с кем делить право на вселенский трон и право на первородство. Своим всё, чужим закон. Украденное (нами) первородство – наше. А те, у кого нет первородства… тот кто? НИКТО. Отстой в кожаном пальто. А это означает, что все вы (кто не принадлежит к этим «нам») – мусор, грязь под ногами, отходы божьего промысла, брак Творения. И Бог наш велел нам всех вас поработить, зачмырить и заставить служить нам во веки веков. «Соль земли» должна править миром, а «мусор» – так он и Африке мусор: он должен подтирать и обслуживать… «соль земли». Короче. В любом случае, даже если вы не мусор (что не имеет значения), но «вы» – это не «мы», – вы будете биты, унижены и раздавлены».  

Расовый закон в действии. За вызов которому, кстати, и был распят Христос. Если Христа распяли не за вызов главному Закону евреев, – который был их законом уже пятьсот лет до Него, – тогда за что Его распяли? Версия Церкви весьма туманна. Кстати, расовой исключительностью больны не только евреи, ей больны десятки народов мира: эта пагубная болезнь стирала с лица земли целые народы и цивилизации. Вся англосаксонская цивилизация поражена этим смертельным вирусом. И не только она.  

Сильные идеи «первого плана» (надсоциального, надличностного) допускают наличие в космосе иной реальности, бытия вне материи, времени и пространства. И так как любое природное явление имеет свою противоположную половину, то и материальный мир просто обязан иметь своего нематериального двойника – мир духа, мир сверхсознательного. Если мы не допустим наличие такой альтернативы, тогда мир становится холодным театром абсурда, случайным калейдоскопическим стечением обстоятельств и материальных следствий, без мира духа и разума, без божественной природы мироздания. То есть тогда всё живое на нашей планете – это случайное сочетание клеток и атомов или следствие простого математического уравнения. Тогда мы являемся производной от мёртвой математической формулы, простым набором иксов и игриков в уравнении. А разве возможно создание живого духа из мёртвой материи? Да нет, конечно. Правильнее предположить, что первородная материя и первородный дух существовали всегда (довершая друг друга), так как это величины, не поддающиеся уничтожению. Как можно создать или уничтожить первородную материю и первородный дух? Да никак!  

Первородная материя всегда строила материальную вселенную, которая не имеет начала и конца. Первородный дух (пра-дух) всегда создавал жизнь, обособленную жизнь, живые цивилизации, обитаемые планеты, которыми заселена вся бесконечная вселенная.  

Мир духа – это не следствие математического уравнения; он следствие самого себя и к математике не имеет никакого отношения. Какое отношение Свет имеет к Тьме? Прямо противоположное. Общее у них только то, что они взаимно исключают друг друга. Но так и должно быть. Не может быть только света или только тьмы, только духа или только материи. Они неразлучны во вселенной, ибо они и есть вселенная.  

В мире можно встретить множество иррациональных явлений, где математика бессильна.  

Так что разумнее будет предположить, что материальный мир не является единственной реальностью во Вселенной, так как это бы было только пол реальности, как Тьма без Света, – а является материально-духовной-светотьмой; проявленной частью непроявленного мира (тонкого; первородный дух), который управляет (точнее – взаимодействует) с миром плотным (первородная материя). То есть в основе всего должно  

лежать взаимодействие первородного духа с первородной материей, а также разумное начало, наличие разумной, управляющей (созидающей и разрушающей) Силы. Можно называть эту «силу» Богом или Горшком – суть от этого не меняется. В основе всего в мироздании должно лежать – Управляющее Начало. А как иначе она может сохранять упорядоченную структуру, не разваливаясь на части и не превращаясь в хаос? Взаимодействие магнитных полей?  

Возвращаясь к Библии, хочется отметить, что её основу заложили ветхозаветные пророки или «люди не от мира сего», провидцы, которые могли входить в контакт (так или иначе) с Управляющим Началом Вселенной. Причём сразу следует заметить, что пророками в основной своей массе были люди простые, бедные, не избалованные, не купающиеся в роскоши и сладострастии, не познавшие человеческой скверны: отшельники, пастухи и люди, ведущие уединённый образ жизни. Есть в Библии и другие «пророки», подделавшие писание, именуемые левитами и являющиеся пособниками Тёмных Сил.  

«Почти все пророки были израильтяне, в большинстве своем из дома Иосифа. Они были на пути к познанию Единого Бога для всех людей и хотели делить судьбы всего человечества. Пророки были истинными израильтянами, протестовавшими против учения левитов, которое в последствии стало отождествляться с иудаизмом. Они видели, к чему ведёт расовая доктрина. Они отвергали также левитскую доктрину истребления и порабощения «язычников». Бог, взывали они, требует от людей поведения по законам морали, любви к ближним, заботы о бедных, сиротах, вдовах и угнетённых, а не кровавых жертвоприношений и ненависти к иноплемённым.  

Так израильтяне «исчезли без следа». Для чего Израиль должен был «исчезнуть», сказано в позднейшем Талмуде: «Десять колен не будут иметь своей доли в будущем мире. «Дети Израиля» не будут допущены правящей сектой на небо за то, что они отказались исключить себя из остального человечества»». (Дуглас Рид. «Спор о Сионе». )  

Расовый закон, прописанный лжепророками – левитами, привёл к самоизоляции евреев от остального мира.  

Видимо для того, чтобы входить в постоянный контакт с Управляющим Началом, нужно вести преимущественно уединённый образ жизни, так как мир социальной суеты и бытового шума, создаёт помехи для контактов с миром духа. ШУМ «говорит», не имея что сказать, а вот когда «говорит» БЕЗМОЛВИЕ через «открытое сердце», – это может стать подлинным откровением свыше. Отрешиться от внешних воздействий и сосредоточиться на внутренних ощущениях, – вот что необходимо. Вечное не может вещать там, где шумит ничтожное. Сад Божий цветёт в тишине, так как это исключительно хрупкая и нежная субстанция, абсолютно не переносящая дерзкую агрессию, дисгармонию и беспорядочный шум. Лучи света не могут достигнуть земли, если всё небо окутано тучами. Чтобы лучи безмолвия «заговорили», цветок сердца должен раскрыться, стать обнажённым как нерв. Добиться этого среди повседневного грохота и шума невозможно.  

«Обнаженный нерв» должен быть способен улавливать тончайшие вибрации Света, которые обычному слуху и зрению недоступны. Делает это «локатор сердца». Но почему он это делает при столь специфических обстоятельствах, при столь невероятных ограничениях? Да потому что процесс синхронизации вибраций и энергий высшего порядка, возможен только при исключительных обстоятельствах, исключительной отрешённости субъекта от «мирского объекта». Когда по воде идут волны, а на зеркале вибрирует рябь низшего эмоционального порядка, – синхронизация невозможна. Слияние (взаимодействие с высшим измерением) это идентичность «торсионных полей», но такая идентичность достигается только в «лабораторных условиях», в специальной среде, в «творческом вакууме». Когда создан «творческий вакуум», он создаёт разряжённую атмосферу с «обратным давлением» (отрицательной гравитацией), как бы «чёрную дыру», в которую засасывается нечто именуемое Откровением. «Творческий вакуум» как бы продавливает пространство Третьего измерения – в Четвёртое измерение и входя туда, начинает взаимодействие с другой реальностью на законах той реальности.  

В нашем физическом мире «мембрана восприятия» всегда направлена в одну сторону – ВОВНЕ. Но для творческого откровения «мембрана восприятия» должна быть направлена в противоположном направлении – ВНУТРЬ «чёрной дыры», через портал, соединяющий Третье измерение с Четвёртым. Что «оттуда» придёт, сказать невозможно в принципе. Нельзя ждать того – не зная чего. Только когда ничего не ждёшь, но продолжаешь что-то ждать, – что-то начинает «проявляться»… Это и есть Откровение.  

«Не дело ни религии, ни философии объяснять мир. Их задача – придать ему смысл». (Лама Говинда. )  

Если включить другой режим восприятия реальности – открываются левитационные смыслы. Но открываются они только в изменённом состоянии сознания: оно выходит на более высокий уровень восприятия, если избавиться от гравитационного балласта рационализирования. Без гравитационного балласта сознание просто начинает ПАРИТЬ над землёй. А когда оно парит над землёй, ты просто начинаешь видеть то, что в обычном состоянии сознания (рационализирования) не увидеть из-за всё того же гравитационного балласта. Этот рациональный балласт намертво приковал нас к земным смыслам.  

Что такое – Откровение? Это связь с Высшим источником. Нельзя достоверно сказать, что это за «связь» и что такое – «Высший источник», так как любые «уточнения» будут обычными аналитическими спекуляциями. Но связь существует и Высший источник тоже. Это настолько тонкая «материя», что очень трудно не скатиться в «анализирование откровения». Анализировать откровение невозможно, так как область осознавания не имеет ничего общего с анализированием. Это некое подобие транса, «включения в другую реальность». Это «связь как вспышка», одномоментное осознавание, а не многомоментное думание (рассуждение). Это две разные природы познания и их нельзя сравнивать. Нельзя идти по канату на большой высоте и одновременно анализировать это движение, так как анализирование этого процесса собьёт осознавание (бдительность) происходящего: если вмешается аналитический аппарат в процесс бдительного движения по канату – человек сразу упадёт. Почему? Есть область, куда аналитический аппарат не вхож, и вот туда ему не надо соваться, потому что он только всё испортит и приведёт к трагедии. Откровение работает так же – это бдительное движение по канату без анализирования процесса движения по нему. Одномоментное откровение невозможно с многомоментным анализированием. Одномоментная линия не может совпасть с многомоментной волной. Они ассиметричны. Откровение можно анализировать, но не в момент самого откровения.  

«Мистическое сознание не связано с мыслями. Мистик не познаёт в форме мысли, он познаёт в форме чувства. Знание мистика идёт через сердце; оно подобно чувству, оно не похоже на обычное знание. Чувствительность – это осознанность, это значит не думать, но внутренне чувствовать, полагаться на своё чутьё». («Тантра». ОШО. )  

Связь с Высшим источником требует уединения и максимальной отрешённости от повседневной действительности. Эта «связь» не выносит грубых земных энергий. Уединение создаёт внутри сильное разряжённое пространство – «разрывы не думания», которое позволяет подойти близко альтернативному сознанию. Если не создать такое Пространство («разрывы») внутри себя, то входить новому будет просто некуда: оно упрётся в стену саморефлексии (рационализирования и оценивания) и отскочит как горох от стенки. Если в стене саморефлексии сделать брешь, тогда новое может войти в этот «пространственный разрыв» и достигнуть сердца. Вопросу уничтожения саморефлексии уделялось основное внимание в пути Воина и дон Хуан развивал саморефлексию (рационализирование) Кастанеды только для того, чтобы преодолеть её, выйти за эти жёсткие рамки логики. Нужно научиться обходиться без рационализирования, без того, на чём держится человеческий мир – мир стереотипов. Мир стереотипов – это заимствованное чужое знание, взятое «напрокат». Оно необходимо для того, чтобы выжить в социуме, но становится непреодолимой преградой на пути индивидуального эволюционного развития и должно быть заменено на знание интуитивное, на знание не-ума, разума или интуитивного знания. Нужно альтернативное сознание. Плоскость – это не вся реальность, есть и другая – сферическая.  

Когда работаешь с тонкими энергиями, очень быстро «забивается» психика, как забиваются мышцы у спортсмена. Когда психика забивается, она становится невосприимчивой к «контакту». То есть долго работать с тонкими энергиями без перерывов – нельзя. Нужны перерывы, отдых, смена деятельности. Хорошо «отвлекает» от «забитости» – физическая нагрузка, любая, самая обыкновенная. С этими энергиями нужно уметь работать и понимать, когда что следует делать, а чего не делать. То есть это своего рода искусство, а любое высокое искусство основано на интуиции, ощущениях. Это подтвердит любой профессиональный художник совершенно любого жанра и направления. Пока мы не отодвинем ум в сторону, как абсолютную доминанту, – никакого искусства не будет. Искусство стоит на плечах ума, так как обучение построено на схемах ума. Но искусство не может творить от ума, так как «творение» – это не схемы, не мышление; это созерцание, основанное на взлёте вдохновения, порыве… сердечного Огня. Творит – Огонь. А вот чтобы внутренняя лампада горела, а не чадила… вырабатывала ток вдохновения, – нужно её питать Жертвой и Страданием. Нужно быть тревожным духом, неравнодушным, «неспящим»; «истекающим кровью». Равнодушие творить не может. Творит дар Огня. А «огня без крови не бывает». «Кровь» и боль – это топливо Огня. Это путь гладиатора, спартанца и с комфортом он не имеет ничего общего. Комфорт не рождает бойцов. Нельзя творить лёжа на «пуховой перине»; скорее это возможно только лёжа на «битых стёклах». По другому это не работает. Творит тот, кто не принадлежит себе, кто готов пролить свою кровь ради воспламенения духа, ради приближения к дару Огня. Творит отдающий.  

«Христос связывает самоотречение с крестом. Он говорит не о физической смерти, а о распятии своего «я» как главного смысла жизни и заменой его волей Отца. Посвящение себя Христу весьма опасно, потому что оно не является путём к успеху, но превращает людей в противников своего «я» и окружающего мира. Грех зарождается в эгоистичном своеволии, поэтому воинствование со своим «я» есть величайшее из всех сражений. Оставление своего «я», полное подчинение воле Бога требует борьбы». (Джордж Найт. «Схватка с Богом». )  

Абсолютно все Художники черпают своё Вдохновение из Четвёртого измерения. И совершенно не важно, осознают они это или нет. Это мир ощущений (но не физических ощущений). Мир анализа уходит на второй план и начинает «вякать» только тогда, когда ему будет позволено.  

«Я никогда ничего не писал. Как только мною овладевает ВДОХНОВЕНИЕ, что-то изливается из меня». (Колридж. )  

Нельзя думать о том, о чём не знаешь что думать. Поэтому никто ничего и не может придумать в области духа. Когда ты не думаешь о том, как это происходит – оно начинает происходить. Нужно уметь «выставлять за дверь» мыслительный процесс, и только тогда приходит голос безмолвия. Природа этого явления интуитивная, а не мыслительная. Нельзя «думать» о Высшем, его нужно принимать сердцем, нужно ждать его прихода. Когда умеешь ждать и умеешь не засорять внутренний экран самосознания, «оно» приходит. Оно приходит, но что именно придёт и когда именно – сказать невозможно. Нужно быть в ожидании и быть восприимчивым; всё остальное происходит само… Об откровении нельзя думать; это осознавание, ощущение. Короче: приходит готовое решение или готовый ответ, а как это происходит – неизвестно. Это дар. Чтобы понять природу этого явления, нужно заглянуть в Четвёртое измерение, но сделать это при жизни невозможно, следовательно нельзя понять природу этого явления.  

«Главная задача художника – это сказать о многом в малом, выразить глубочайший опыт в простейшей форме». (Лама Говинда. )  

Прочитав большое количество книг в области духа, я всё время искал ТО ОСОБЕННОЕ, что нужно для работы. Но меня всегда постигали разочарования. Я не мог понять, почему в области духа почти ни у одного автора ничего не написано: они пишут о следствиях, об обстановке, а не о сути предмета. Как только авторы доходили до «этого», самого сокровенного, самого главного, ОГНЕННОГО, – они пасовали, сдавали назад, буксовали на месте… Перебирал одного автора за другим; искал у «хороших парней», у «плохих парней» – без разницы у кого, лишь бы найти искомое. Зарылся в антирелигиозные сочинения Толстого, хотел найти то, что мне надо – на противоречиях и нестыковках смыслов… Что-то было… что-то «обнаруживалось», но всё не то. Я упирался в СТЕНУ. Продвижения вперёд просто не было. Я безошибочно чувствовал – то это или не то, надо это для работы или абсолютно бесполезно: внутри срабатывал какой-то барометр, который показывал стрелкой на «низкое или высокое атмосферное давление».  

Ницше? Сначала он был интересен мне именно тем, что пошёл против религии. Я ждал глубокого анализа того, с чем он не согласен, но никакого анализа просто нет. Есть «тявкание из-за угла». Назвался груздём, полезай в корзину: встал на тропу войны – приготовь тяжёлую артиллерию, авиацию и флот. Большинство его выпадов против религии настолько поверхностны и лишены глубины, что вскоре я просто потерял к нему всяческий интерес.  

Парадокс заключается в том, что одна половина меня испытывает к Ницше здоровое отвращение, а другая половина – восхищение его прозрениями. Получается, что я одновременно люблю и ненавижу одного и того же человека. Он мог глубоко погрузиться в бесовскую тьму, но иногда мог взлететь до ангельского неба. Эти смешанные чувства отвращения и восхищения, заставляют меня видеть в Ницше скорее сумасшедшего, чем гения. Но некоторые его прозрения действительно уникальны. И для меня является загадкой, как в этой больной душе умудрялась уживаться Тьма со Светом? Очевидность не так проста, чтобы её можно было выразить одним цветом – белым или чёрным.  

«Я закон только для моих, а не закон для всех. Я призываю вас не к работе, а к борьбе. Я призываю вас не к миру, а к победе. Да будет труд ваш борьбой и мир ваш победою! Война и мужество совершили больше великих дел, чем любовь к ближнему. «Любовью к ближнему»: с помощью этого слова до сих пор лгали и лицемерили больше всего. Не ваша жалость, а ваша храбрость спасала доселе несчастных». (Фридрих Ницше. «Так говорил Заратустра». )  

Достоевский? Хорош. Но это уровень психологии, философии, а не метафизики. Даже его «Инквизитор» не идёт в глубину… он не может погрузиться на несколько атмосфер ниже допустимых норм: он не раскрывает глубину конфликта между Великим Инквизитором и Иисусом Христом. Я ожидал от «Инквизитора» – очень намного большего! Где диалог между ними, где дуэль философий и мировоззрений? Его нет. А ведь именно диалог между ними должен был стать вершиной творчества Достоевского. Не судьба. Хоть самому садись и пиши этот «Диалог»… Короста. Весь кайф обломал.  

Кастанеда? Сильный автор. Я многое почерпнул из этого учения. Но его Воин более абстрактный, чем реальный, живой, земной. Всё человеческое для него не является ценностью: это мусор, хлам, который нужно отбросить в сторону, чтобы приблизиться к Нагвалю. Воин Кастанеды не плохой, но слишком жёсткий, слишком отстранённый от человечности. Это больше инопланетянин, чем человек. Но мы то не инопланетяне! Нам бы «грязи» земной, да покопошиться в ней своим немытым фейсом… Как без бельишка то грязного? Скучно, Карлос! Так что давай… чехли в свой Нагваль, пока не наваляли.  

П. Д. Успенский идеальный системщик, программист от Бога. Но это «мёртвая» система, в ней нет души, чувства, сердца, надрыва, – хотя обо всём этом он очень красиво и чётко формулирует эзотерические уравнения. Но Живое – это не уравнения! За это я не люблю Елену Рерих. Её «Учение живой этики» – не живое. Она вроде бы говорит о «живой этике», но как говорит? «Не человеческим», не живым языком. Что-то есть у Рерихов, что-то у Елены Блаватской, что-то у Елены Уайт. Но нет той огненности, которую я искал и о которой они постоянно говорят. Свет – это не теорема о Свете: Свет даёт тепло, а теорема о свете не даёт ничего. У ОШО она есть, огненность. Его вклад в формирование моего мировоззрения огромен.  

Николай Левашов сильный автор, но с ним та же беда, что и с другими авторами: он рассказывает о живом – мёртвым языком формул. Но мы не академики, мы простые люди. Почему все вы даёте нам пищу, которая не может быть нами переварена? Где простой, живой и доступный язык? Об этом метко сказал Стивен Хокинг: хочешь потерять своего читателя, загрузи свою книгу формулами и теоремами. Как будто взрослые это не такие же дети, которым информацию нужно подавать образами, аналогиями, метафорами и наводящими смыслами. Информацию нужно подавать «вкусно» и увлекательно, а не педагогично и академично. Та же беда и с образованием: оно не увлекательное, не вкусное. Натрий хлор. Все эти грамотеи так подают информацию, как будто их целью является отбить у читателей и учеников страсть к поиску и обучению. А подавать её нужно поэтично и сказочно, красочно и образно, с легендами, сказками, стихами, анекдотами, шутками, остротами, – подперчить и подсолить: чтобы было вкусно. Увлекательно. Я всегда ненавидел любые формы академических знаний, эту сухую зубодробительную наждачную бумагу. Когда вам для справления естественных нужд (низменных потребностей) дают не туалетную бумагу, а наждачную, говоря: «Это самые лучшие технологии современности, найденные человечеством», – вы не испытаете к таким «технологиям» отвращение?  

«Посмотри на правоверных! Кого ненавидят они больше всего? Того, кто разбивает скрижали их ценностей. Но это и есть созидающий. Созидающего ненавидят они больше всего: того, кто разбивает скрижали и старые ценности. Разрушителя старого называют они преступником. Они распинают того, кто пишет новые ценности на новых скрижалях. Созидающих ищет созидающий, ибо вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир. Великое это творящее. В сторону от базара и славы уходит всё великое: в стороне от базара и славы жили издавна изобретатели новых ценностей».  

Слишком хорошо знаю я этих богоподобных: они хотят, чтобы в них верили и чтобы сомнение было грехом. Для этих людей не хочу я быть светом». (Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра». )  

После многих неудачных поисков Огня у других, я понял, что искать должен только у себя самого. Но как? Через Откровение. И вот тут началось самое сложное…, потому что «вызвать» Откровение невозможно. Чтобы «дотянуться» до Откровения, нужно было создать определённую микросреду для того, чтобы оно приходило. То, что оно будет приходить, я знал точно, потому что каждую зиму, уединяясь от мира, оно возвращалось. Особенно оно усилилось за последние четыре года (от 2022г. ): мне стало открываться такое… что мне никогда бы не приснилось даже в бредовом сне. От меня требовалось – не нарушить ту микросреду, в которую Откровение приходило. Был «настроенный микроприёмник» (1), была создана нужная микросреда (2), что позволяло случиться этому уникальному феномену – Откровению (3). Если убрать из уравнения любой из этих пунктов, алхимическая формула превратится в обыкновенное математическое уравнение, не имеющее никакой метафизической силы.  

Откровения стали чаще приходить именно тогда, когда я отказывался верить, как учит церковь, желая понять смысл: я как дятел долбил годами по одним и тем же «болевым точкам», долбил до тех пор, пока не начинал открываться смысл. Был чёткий запрос на понимание смысла, возможно, именно поэтому и стали приходить Откровения и, что для меня было самым главным, они всегда были мне понятны, всегда была ясна суть откровения. Сложилось такое ощущение, как будто на «посланный запрос» (который нужно правильно сформулировать и конкретно поставить задачу вопроса), – давался ответ, но он никогда не давался просто так! Он давался только после очередного «удара по хребту или по рёбрам»… Это было какое-то жизненное испытание или урок. Тут ничего не подмажешь и не договоришься за определённую плату (компромисс). Плата необходима, но она не может быть материальной; это «плата собственной кровью», то есть плата усилиями и жертвами самоотречения. То есть, чтобы что-то получить (понимание), нужно было идти этим путём жертвы и лишений; если идти обычным мирским путём – ничего не будет открыто. Было ясно, что это какой-то космический закон, но почему он действует именно так? Получалась парадоксальная ситуация: нужно постоянно платить за полученную информацию, но не брать плату за проделанную работу. Если на пути жертвы появляется коммерческий интерес, он сразу перестаёт быть путём жертвы и схема ломается, перестаёт работать. Нужна была жертва, но нельзя было идти в мир с целью заработка. Тогда Откровение приходило всё чаще и чаще. Пути Господни исповедимы: без жертвы нет вообще никакого Пути.  

«Откровением я называю то, что открывается перед разумом, дошедшим до последних своих пределов, созерцание божественной, то есть выше разума стоящей истины. Откровением я называю то, что даёт ответ на тот неразрешимый разумом вопрос, который привёл меня к отчаянию и самоубийству: какой смысл имеет моя жизнь? Ответ этот должен быть понятен и не противоречить законам разума, потому что противоречивому ответу я не поверю. Какой смысл имеет моя жизнь? Если ответ не отвечает на этот вопрос, тогда он мне не нужен. Ответ должен быть не только разумен, но и верен, чтобы я поверил в него всею душою.  

Откровение не может быть основано на вере, как её понимает церковь – как слепое доверие тому, что мне будет сказано. Вера, по понятиям церкви, есть налагаемое на душу человека обязательство с угрозами и заманками. По моим понятиям, вера есть то, что верна та основа, на которой зиждется всякое действие разума. Вера есть знание откровения. Откровение есть знание того, до чего не может дойти разумом человек, но что есть скрывающееся в бесконечности начало всего. Таково, по мне, должно быть свойство откровения, производящего веру, и такого я ищу в предании о Христе и потому обращаюсь к нему с самыми строгими разумными требованиями». (Лев Толстой. «Краткое Евангелие». )  

Лаборатория смыслов – это что?.. Это область алхимии, метафизики, мистики; это тайна энергетических вибраций. «Жива». Вибрации Света – это не программа, которую можно вложить в компьютер; не вложить. Жива (пламя, огненность) – это не рациональное мышление. Эти световые вибрации – не нечто логичное и рациональное: вибрации – иррациональны, не линейны, их не отцифровать; это поток метафизического Тока, поток огненной энергии: её можно «увидеть», почувствовать и выразить образным языком, но её нельзя запихать в логическую конструкцию или математическую формулу. Алхимия – это не химия и не физика; это химия и физика Духа, иррациональная химия и физика, метафизика, основанная на законах Духа, а не законах логики, физики и химии. Алхимия, метафизика – это зеркальное отражение законов физики и химии, то есть это… ЗАЗЕРКАЛЬЕ, ЗАЗЕРКАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. Это Алиса в стране, где действуют законы зазеркалья, а законы физики, гравитации и химии не действуют. Это мир левитации, метафизики и алхимии. Это другой мир и он никогда не будет «этим» миром. Нельзя с гравитационными законами «этого» мира войти в «тот» мир. Алиса – другая, она не гусеница, она Бабочка.  

«Поэт – если только он хочет быть настоящим поэтом – должен творить мифы, а не рассуждения. Сам же я даром воображения не владею». (Сократ. )  

Что же такое мистика? Это познание расширенным сознанием (не умом), приводящее к выводам и заключениям, которые невозможно получить при помощи логического мышления. Логика работает прямолинейно; мистика – никогда! Мистика «видит» интуитивным чувством, логика – математическим уравнением. Но в вопросах духа математика не работает; его нельзя раскрыть системным образом, здесь нужен бессистемный подход, не логический, а интуитивный. Нельзя сферу втолкать в плоскость логики. Все системы создаются логикой, мышлением плоскости. Сфера внесистемна. Это не тренировка ума, это раскрытие духа. Это происходит через созидание, а не обучение, через синтез, а не анализ. Мы не будем тренировать ум, так как даже знания искусственного интеллекта, которые превышают нашу осведомлённость в миллиарды раз, – не помогут нам понять значение слов «интуиция» и «космическое сознание». Это другие приборы познания и овладеть ими ум не поможет. То есть нам нужно не обучение, запоминание, а раскрытие таких приборов познания, которые основаны на других физических принципах.  

«Если бы истину возможно было передать, все было бы гораздо проще и легче. Но её нельзя передать, и потому приходится искать окольные пути и средства. Её можно поднять на поверхность, выманить из укрытия. Можно создать определённые условия, подходящую обстановку, в которой вам легче будет проснуться, а истине – подняться наверх. Мастера не преподают истины. Они передают нечто такое, что не внесёшь в писания, не выскажешь словами. Это прямая передача. Это энергия, пробуждающая твою энергию. Это форма синхронности. Он может расшевелить что-то в вашей душе. Он может начать процесс, высечь ту искру, из которой разгорится костер». («Тантра». ОШО. )  

Смыслы – это не математические уравнения и все попытки их просчитать математическими программами, искусственным интеллектом – потерпят фиаско. Вы не сможете создать нечто ЖИВОЕ – мёртвым языком математики, логики, философии, компьютерной программы. Всё это уже делали… и зашли в лабиринт логики, пришли в тупик смысловых абсурдов. Причина в том, что МЕТОД ПОИСКА выбран не тот: материальным методом – духовная реальность не открывается… а «закрывается», убивается. Философия и логика – не лаборатория смыслов, а УБИЙЦА СМЫСЛОВ. Что философия «осмыслила» за три тысячи лет, что создала? Винигрет абсурда.  

Что такое – Огонь, как его определить? Что такое – метафизический Огонь? Можно с уверенностью сказать, что свойства Огня – левитирующие, антигравитационные; эти свойства должны излучать внутренний свет, а свет – отдаёт, жертвует. Нельзя левитировать и излучать свет, постоянно что-то забирая для себя; это принцип огнетушения. Одни принципы Огонь разжигают, другие – гасят.  

Какой огонь нёс Иисус Христос; мы точно знаем, что Он его нёс, но какова его природа? Христианство молчит, внятных объяснений нет. Наверно этот вопрос столь незначителен по своему масштабу, что о нём и говорить не стоит.  

«Огонь принёс Я на землю и как хотел бы, чтобы он уже возгорелся».  

Покажите природу Огня Христа! Ваши обряды и таинства не дают понимания, смысла. Какой Огонь должен «уже возгореться» и как он может возгореться при помощи обрядов, обстановочного макияжа? Где возгорание духа?  

«Великой задачей Наших действий является помощь человечеству в сдвигах сознания. Сдвиг мысли есть главный целитель человечества. Потому миссия Наша привести сознание к сдвигу. На возгорание духа Мы направляем все усилия. Только сердце доведёт до мира Огненного». («Современные легенды». Н. Рерих. )  

Огонь – символ огня – очень значителен: это единственное, что не поддаётся закону гравитации. Огонь поднимается вверх, он свободен, на него не распространяется закон тяготения; его ничто не «давит», не придавливает к земле. Огонь ещё и преобразователь, он преобразует один вид энергии (свет) в другой (тепловую энергию), то есть обладает свойствами трансформации. Если есть закон, который притягивает физические вещи вниз, должен существовать закон, который притягивает метафизические вещи вверх. Всё в жизни уравновешивается своей полярной противоположностью.  

Коммунистическая советская идеология воспламенила десятки миллионов сердец. Коммунисты занимались строительством нового общества, они создавали новый мир для всего народа. Им удалось поднять и зажечь своей идеологией массы. А мы так можем? Как им удалось сделать то, что не можем сделать мы – зажечь пламя веры? Что разжигает Огонь, какой огонь нёс Данко? Огонь подвига и жертвы, огонь сердца. Он хотел найти новую землю, землю завета, землю коммунистическую. Только в такой земле может быть побеждён дракон золота, стяжания. Вы не победите Зверя в дремучих джунглях социума: это его территория. А вот Земля Завета – не его территория и на этой Земле мы запросто свернём ему шею, так как все законы там будут работать задом наперёд, против законов Золотого Тельца. Целью новых законов будет – разрушение законов Золотого Тельца. Там, где нет продажности – продажность не сможет никого купить или завербовать. «И Огонь будет жечь тебя как Свет Тьму прожигает».  

В легенде Данко говорится, что люди потеряли ориентиры добра и зла, и заблудились в дремучем лесу социума. Они заблудились в ПРИНЦИПАХ, в том, что хорошо и что плохо, что делать можно, а что нельзя: всё это стало размыто и превратилось в БОЛОТО. А Запад стал прихожей в преисподнюю… Никто не знал, как выйти из этих топей Мордора. Но пришёл Данко и указал Путь.  

Те из людей, в которых ещё не угас огонь социальной справедливости, понимали, что надо что-то делать, менять. Нужно было идти вперёд, сквозь дремучие болотные топи социума и искать правильные принципы. А ведь не так давно, каких-то сто лет назад, эти правильные принципы были найдены и благодаря им была построена великая социалистическая империя. Но на смену героям пришли «сумеречные люди», исповедующие потребительскую паразитарную психологию, и занялись огнетушением, разрушением метафизического идеологического базиса коммунизма. С чем и преуспели. Правильные принципы коммунизма заменили на болотные принципы капиталистического Мордора, который стремился не к единству во всём, а к обособленности и разделению на частные сектора. Вот из этого мира всепобеждающей алчности и пошли люди Данко, надеясь найти другую землю, основанную на коммунистических принципах единства и равноправия. Мир капиталистического Мордора, мир алчности, вседозволенности и разврата, шёл вразрез с их представлениями о справедливом устройстве общества. Они были против свержения принципов ВЕРХА (Небо) и замены их на принципы НИЗА (Земли). Банка ценностей была опрокинута от Света к Тьме. Автор демонтажа ценностей был хорошо известен.  

Если же говорить о принципах современного христианства, то светили они не для всех и как-то кривобоко, потому что многие люди их искренне не понимали и «не шли на свет» не потому, что не хотели этого (хотели), а потому что это был явно «не тот свет», не отвечающий запросам их сердца. Они не могли объяснить почему, но безошибочно чувствовали, что не такой свет способен разжечь их сердца. И не такого света искали люди Данко. Их свет ассоциировался со строительством чего-то нового и не похожего на идеалы СТАРОГО МИРА. Они были готовы жертвовать и «нести свой крест», идти на лишения, но не по христиански, а по социалистически, по принципам советского коммунизма: всё для народа и для победы идеи коммунизма – всё для Общины и для победы общинных принципов. Они с ностальгией и тоской в душе вспоминали те «застойные» времена. Они хотели социалистического застоя, а не капиталистического прогресса, который думал только о себе, о праве сильного диктовать свою волю слабым, о получении сверхприбылей, а не о народе. Капиталистический мир – это холодный замок из льда, в котором не было места душе и невозможно было согреться братским теплом взаимовыручки и единомыслия. Идея справедливости в капиталистическом обществе была попрана, так как это общество соревновалось между собой в алчности и страстях, вседозволенности. «Каждый сам по себе и сам за себя» (разделяйся, а не объединяйся), – вот что построил этот капиталистический уродец, которого народ ненавидел как незаконнорожденного ребёнка, порождённого блудом и похотью, а не любовью и жертвенностью. Люди из того тёмного капиталистического мира были рабами Мамоны.  

Один тот факт, что в капиталистическом мире было много миллионов нищих и что этот мир не мог обеспечить беднейшие слои населения созидательным трудом, – указывал на то, что с этим обществом творилось что-то неладное. Нельзя просто напечатать деньги и раздать их нуждающимся, потому что это не решает вопроса трудоустройства и осмысленного созидательного труда, без которого человек неизбежно встанет на путь порока, разврата и попрания общечеловеческой морали. Коммунистический строй гарантировал всем трудоустройство (колхозы, совхозы, промзона, транспортные и дорожные службы), социальный пакет и здоровые общечеловеческие моральные принципы. И всё это работало. «Всё для народа, всё для трудящихся! »  

Сейчас есть с чем сравнивать и можно видеть, что многие выбирают социалистический строй, а не капиталистический. Мы не дети блуда и похоти, продажности, мы дети любви и жертвенности. Ваш капиталистический оборотень – продажен. Мы не выбирали вашего недоношенного семимесячного капиталистического уродца. У нас насильно отняли путь жертвенности и насильно навязали путь продажности. И мы жаждем реванша, справедливого поединка! Мы хотим выйти на ринг и провести поединок по правилам, а не без них, как в девяностых, когда нас просто сбили с ног и забили до полусмерти, оставив подыхать в канаве… Мы хотим идти социалистическим путём, но в новом качестве: теперь уже не «в слепую» как тогда…, а осознанно и по доброй воле. Ряды, роты и полки готовы идти этим курсом, и эта Сила должна структурироваться из неосознанного импульса в осознанное действие. «- Вставайте! Пойдём и пройдём сквозь него («лес и топи Мордора»). Ведь имеет же он конец. Всё в мире имеет конец». («Данко». )  

«Я знаю – город будет.  

Я знаю – саду цвесть,  

Когда в стране советской  

Такие люди есть! »  

Люди Данко искали новую землю с новыми коммунистическими смыслами, смыслами огненными, живыми, справедливыми, человеческими, братскими.  

Вторая мировая война была выиграна именно благодаря этому Огню, который горел в каждом сердце советского человека. Подвиг – производная Огня. Коллективный подвиг совершается благодаря коллективному стремлению к победе, благодаря коллективному горению, горению на износ, на сжигание себя, на принесения себя в жертву. Всё это производные Огня. Без Огня невозможно так героически сражаться и преодолевать такие огромные лишения. Это всё благодаря ему, Огню. Такого коллективного горения (1941-й – 1945-й год) мир ещё не знал. Но кому удавалось описать этот феномен? Какой огонь нёс Данко? Ведь если бы он не владел этим даром, то за ним бы никто не пошёл. Ведь, по сути, то что он предлагал было настоящим безумием: идти в какую-то неизвестность непонятно куда, лишившись всего, взяв свой Крест… против сильного течения обстоятельств и хулы непонимания. Но они шли. Они точно знали, что это что-то необычное, ОГНЕННОЕ, – существует. Оно было другим, не тем, что они знали в своей предыдущей жизни. Они чувствовали его присутствие. Было некое присутствие «эфира», магнитного поля вокруг… присутствие чего-то согревающего изнутри. Было физическое ощущение тепла, сердечного огня, которое ни с чем не спутаешь. Это было поле новой Идеи, поле синхронных вибраций. Кто обладал повышенной восприимчивостью, мог это подтвердить. Накалённость этого «огненного поля» самым мощным в истории было в 1941-1945-м году. Потом Огонь погасили – сбили пламя веры в Идею. Но явление Огня было, было возгорание в 1941-м году. Возгорание было тогда, когда НИКТО не думал о себе и о собственной наживе; все думали и мечтали только о жертве и подвиге для своего отечества. Вот истоки метафизики Огня.  

«…И соберу род пламенный. И рождённые Огнём не поддадутся тлению, а смущённые тобою (Люцифером) воды не смогут залить их горения. Ты отравил воздух и воды, ты истощил землю, но к Огню даже не прикоснулся и Огонь не тронут тобою. И Огонь будет жечь тебя, как свет тьму прожигает. Не устанет великое пламя и не дерзнёшь выйти из обиталища своего. Призову из Пространства новые Огни (Идеи. Прим. ), и они иссушат дела твои». («Современные легенды». Николай Рерих. )  

У Огня есть обязательные свойства, без которых он невозможен: жертвенность и непродажность. По этой причине в современном мире так мало этого Дара, ведь всё в современном мире продажно, всё вращается вокруг денег. Продажность гасит Огонь. Жертвенность его разжигает. Это маяк, стрелка компаса, по которой нужно идти, чтобы разжечь коллективный Огонь. У нас есть ещё один маяк, который даёт понимание Огня – это Вторая мировая война, подвиг в этой войне. Именно этот подвиг русского народа сейчас и хотят уничтожить всеми силами. Если уничтожить память об этом подвиге, тогда не останется почти ничего, что будет скреплять народ в единую расу. Поэтому этот Подвиг всех времён и народов должен быть воспет по заслугам и стать центральной осью в державном строительстве. Нужна пропаганда этого Подвига. Военный Храм – отличная идея. Уроки военного дела в школах должны быть посвящены этому Подвигу: нужно вложить в душу ребёнка понимание героического подвига русского (советского) народа, спасшего мир от рабства и фашизма.  

Сегодня нет чёткой идеологии, которая точно очерчивает ориентиры добра и зла. В Советском Союзе эта идеология была: советский народ чётко знал ориентиры добра и зла, потому что пропаганда социалистических ценностей была поставлена на высшем уровне. Идеология, лозунги, патриотические песни и фильмы, агитация в ряды комсомола и коммунистическую партию, были беспрецедентными. Позже всё это выродилось и осталась только идеологическая оболочка без смысла, так как реальность перестала соответствовать идеологическим стандартам социалистического курса. Но в сороковых, пятидесятых и шестидесятых годах идеология полностью соответствовала взятому коммунистическому курсу. Ценности были настоящими, подлинными; не было подмены понятий и смыслов. Никто не рекламировал продажность, как сегодня.  

Что сделал Иисус Христос? Он принёс жертву за других. Жертва за других – это и есть дар Огня. Дар Огня основан на жертве собой ради других. Это и есть основной смысл христианства. Христианство продержалось две тысячи лет именно благодаря жертвенности, дару Огня. Вторая мировая война – это подвиг жертвенности и именно благодаря этому подвигу жертвенности мы всё ещё живы. Христианская религия – это подвиг жертвенности. «Нам не уйти от века Огня». (Н. Рерих. ) Нам не пройти мимо огненной жертвы Христа и Данко. Нам не пройти мимо идеи Новой Земли, потому что дороги в обход этой идеи для нас не существует.  

«МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ОЖОГ № 1».  

«Я не знаю в глубине души, какова моя позиция на самом деле. Я не верю ни в какие догматы, мне не нравятся официальные церкви. В тоже самое время я не могу представить себе Вселенную и человеческую жизнь без какого-то осмысленного начала, без источника «духовной» теплоты, лежащего вне материи и её законов. Вероятно, такое чувство можно назвать религиозным». (А.  Д.  Сахаров. )  

«Гордость и любовь к показному требуют величественных церковных зданий, великолепных украшений и внушительных церемониалов. Во всём этом Бог не прославляется. Обстановочная религия, состоящая из церемоний, притворства и тщеславия, не приемлема для Него. Её служения не вызывают никакого ответа со стороны небесных вестников». (Елена Уайт. «Наглядные уроки Христа». )  

«Как в своё время инквизиция боролась с научными открытиями, так материалистическая наука стала бороться с тем, что не подлежит физическому ощущению и измерению, с идеализмом, с духом. Вот и придумали процесс эволюционного превращения обезьяны в человека. Но обезьяны не обладают разумом, духовными началами, речевыми способностями, а значит, и развиваться нечему. Да, есть определенная физическая и физиологическая схожесть обезьяны и человека, обезьяна обладает зачатками интеллекта. Но интеллекту, чтобы развиться в разум, тем более коллективный, физическая форма почти безразлична». (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

Давайте немного поразмышляем над религиозными догматами и канонами – не с официальной церковной точки зрения, а с точки зрения разума и здравого смысла. Просто предположим, что церковные догматы несовершенны и их можно критиковать, можно задавать неудобные вопросы и искать ответы, на которые у официальной Церкви ответов НЕТ. Можно поставить вопрос по-другому: если бы Церковь давала исчерпывающие ответы – простые, понятные, разумные, адекватные, то необходимость в вопросах просто бы не возникла. Зачем искать ответы на очевидные вещи? Очевидные вещи мы просто знаем, они не нуждаются в доказательствах и следственном дознании с маниакальным пристрастием. Но если у нас возникают вопросы в религиозном поле, значит ответы религиозной доктрины не достаточно очевидны. Непогрешимая доктрина, которая имеет прямой контакт с Богом, должна дать исчерпывающий ответ на любой религиозный вопрос: послала эсемеску – получила ответ на запрос. Схема простая – «запрос – ответ». Всё. Но практика показывает, что у религии больше пробелов, чем разумных ответов на фундаментальные вопросы бытия. Значит, с прямым общением с Богом у Церкви есть какие-то проблемы. Наша цель – заполнить существующие пробелы и дать исчерпывающие ответы на основные вопросы.  

Когда находишься внутри стереотипа той или иной идеологии, ты не можешь увидеть эту систему со стороны, потому что отождествлён с нею, находишься внутри магнитного поля этой системы. Срабатывает «эффект биополя муравейника» и человек просто не может критически посмотреть на то, во что верит. Но что плохого в критическом самоанализе, в проверке своих убеждений на прочность; разве сильные убеждения должны бояться критики? Критика помогает определить качество металла и отличить позолоту от золота. Если порода металла чиста, то ей нет никакого дела до любой критики. Кто критикует чистое золото – известные нам законы природы? Критика сильна только там, где есть ржавчина, нечистая порода. Больное животное становится лёгкой добычей для хищника. «Ржавчина» становится объектом атаки для конструктивной критики. Критика не интересуется «золотом», весь её интерес именно в «ржавчине». Хирург не интересуется здоровым человеком, потому что ему не надо ничего «отрезать». Но когда нужно что-нибудь почикать у боль ного человека, у него загораются глаза и он на седьмом небе от счастья, так как в том, чтобы кого-нибудь «почикать» и состоит главный смысл его жизни. Если все будут здоровы, то чем тогда будет заниматься потрошитель со скальпелем? В области философии и религии тоже есть свои «потрошители», которые ищут «слабое звено», чтобы в нём порыться своим интеллектуальным скальпелем.  

«…Я сказал ему: «Я знаю, что они имеют определённую власть, но, пожалуйста, не говорите, что я бессилен. У меня тоже есть некоторая сила, не той же категории, что у них, но более высокой. Они могут убить меня, но они не убьют моей истины. А моя истина для меня важнее моей жизни, потому что моя жизнь в любом случае подойдёт к концу. Если она закончится в служении истине, тогда в ней будет определённое содержание, ведь истина не может быть убита. На меня постоянно жалуются, что я отравляю умы людей. Я просто отравляю их умственную отсталость. Именно этим занимался Сократ»». («Библия Раджниша». ОШО. )  

Физический ожог оставляет шрамы на теле, метафизический ожог Огнём правды может оставить шрамы в душе. Можно находиться на безопасном от Огня расстоянии, но на безопасном расстоянии не произойдёт трансформация психики. Именно «ожог» приводит к внутренней трансформации, даёт толчок к сдвигу сознания. «Все наши усилия направлены к сдвигу человеческого сознания». (Н. Рерих. ) Цель эволюции – это сдвиг сознания. Но сдвиг сам по себе не происходит, нужен толчок, серия толчков. «Метафизический ожог» может послужить таким толчком. Мы будем «жечь» и «резать», но резать не нарушая клятву Гиппократа: «Не навреди». Хирург – мясник, он «кровожадно вопия» (В. Высоцкий) режет человеческую плоть, ковыряется ножичком в его потрохах. Маньячила. Мы же работаем более тонко и культурно, никого «не ставим на ножи» и «под стволы», и режем не плоть, а умственную отсталость – «аналитическим скальпелем», чтобы человек «проснулся» и начал «видеть разумом».  

К критическому переосмыслению некоторых догматов меня подтолкнула позиция церкви: она старается убедить меня в том, что в них я должен поверить, отключив свой разум. Странно само намерение отключить мой разум и ради веры пожертвовать здравым смыслом. Вы «усыпляете» меня и занимаетесь огнетушением моего разума, в то время как все мои усилия направлены, в первую очередь, к сдвигу сознания. Для меня первична эволюция сознания; вера вторична. Когда человек познаёт метафизику чувствознанием, прозрением, откровением, необходимость в вере просто отпадает, потому что он познаёт Высшее разумом и видит взаимосвязи мира плотного и тонкого. Зачем верить в Бога, поняв Его природу? Верят, когда не видят. Нам не надо верить в солнечный свет, потому что мы его видим. «- Верьте в солнечный свет! », – скажет слепой. Но зрячий человек отведёт его к врачу и вылечит его глаза, чтобы он смог видеть. Вылечив глаза, слепой скажет: «- Боже, каким же я был идиотом и верил в то, что и так очевидно! »  

Для трезво мыслящих людей уже очевидно, что человек не произошёл от обезьяны. Хватит морочить людям голову. Пожалуйста, выбросьте эту теорию на скалку! Если человек не произошёл от обезьяны, то зачем доказывать наличие Бога и верить в Него? Других версий происхождения человека просто нет. Вы скажете: это могли сделать инопланетяне… А инопланетян кто «сделал»? Супер продвинутые инопланетяне. Ну а их-то кто «сделал»? Создатель, великий Архитектор. Других вариантов просто нет. А если это так, то зачем верить в Бога? В очевидное не надо верить, его надо просто признать как факт. Вера – это болезнь, господа! Болезнь незнания. Познайте мир за пределами физических законов и потребность в вере отпадёт. Зачем зрячему вера? Вера нужна слепому, который ничего не познал; он просто вынужден своё незнание заменить верой, так как вера даёт смысл жизни (заменитель знающего смысла), который «зрячему» и так очевиден. Верующий не познал, «зрячий» не нуждается в вере. «Зрячий» видит смысл жизни точно так же, как видит солнечный свет. Зачем ему вера; вы вообще о чём? Зачем верить в пользу солнечного света? Зачем верить в Бога? В очевидные вещи не надо верить. Лучше бахнете стакан самогона и примите Его очевидность. Можно бахнуть ещё один и попрощаться с верой. Хватит зарабатывать на вере. Развели магазин на вере.  

Эволюция сознания вывела человека из пещер каменного века. Поэтому когда вера старается убить во мне разум и доминировать над ним, у меня сразу возникает сопротивление и вопрос: «Что происходит: почему вы занимаетесь огнетушением моей эволюции сознания? Я пришёл к вам за возгоранием, воспламенением, укреплением ростка своего сознания, а вы гасите и тушите его, убеждая меня принять догматы на веру. Но мне нужна не вера, а точные метафизические знания, такие же точные как физические и математические законы. Вы же подменяете точные научные метафизические знания – догматами и верой, которые мне не нужны. Такие знания существуют, но вы их не знаете. Чтобы скрыть своё незнание, вы навязываете мне догматику и веру, которые мне ничего не объясняют, но затуманивают мой разум, чтобы скрыть правду об отсутствии знаний. И тут мне вспоминается сказка Андерсена про голого короля, который делает вид, что одет в пышные наряды и обладает какой-то властью – по существу не имея ничего. Ваш король голый! »  

Когда меня пытаются в чём-то убедить, перепрошить мои мозги, у меня сразу срабатывает рефлекс сопротивления. Но если вы дадите мне понимание, то в убеждении отпадёт необходимость. Вы же ставите вагон впереди паровоза – веру выше разума. «Блажен, кто уверовал? » Нет! Моё блаженство в осознании смысла.  

Религия – это частичный геноцид здравого смысла, подавление критического мышления. Огнетушение здравого смысла останавливает эволюционный процесс, основанный на трезвости мышления. А какой может быть творческий поиск с подавленным разумом? Мы просто говорим: не подавляйте наш разум догматами веры; мы хотим понимать то, во что верим. Вера не главнее здравого смысла. Не вера вывела человека из каменных пещер.  

Мне нужна вера, которая укрепляется здравым смыслом, а не противоречит ему. Это обстоятельство вынуждает меня бороться против веры слепой – ради веры разумной, соединив воедино веру и разум – без слепоты и глупости. Эти понятия должны дополнять друг-друга, а не исключать. Это теизм и атеизм в одной обойме. Если принять на вооружение такую «научную веру», мы вынуждены будем признать, что непогрешимых догматов не существует. То есть «научная вера» снимает запрет на критику непогрешимых догматов. Четыре «Метафизических ожога» – это критика религиозных догматов. Конструктивная критика не может повредить истине, а лишь докажет их несокрушимую крепость.  

Клятва в суде гласит: «- Вы обязуетесь говорить правду и ничего кроме правды? »  

«- Да, уважаемый суд! Но эта клятва обязывает к тому же и вас, так как уважение к суду строится на вере в то, что он судит по правде и справедливости. Нельзя уважать продажный суд».  

Наше расследование завело нас в зал беспристрастного Суда, который непродажен и справедлив. Судебное заседание обязывает обе стороны говорить правду и ничего кроме правды. Это битва правды РАЗУМА и правды ВЕРЫ. Две эти правды враждовали всегда.  

Лев Николаевич Толстой искал веру, основанную на разуме. Несколько десятилетий он находился между разумом и верой. Он сжёг себя изнутри этим противостоянием веры и разума (См. «Исповедь». ) Ни то, ни другое по отдельности не приносило ему «духовного счастья», а соединить их вместе было невозможно, потому что они противоречили друг-другу. Он поочерёдно отвергал то веру, то разум, ища разумную веру. Он пережил Трагедию, которую не переживают другие люди, потому что вполне удовлетворяются либо только разумом, либо только верой. Говорю об этом, потому что сам через это прошёл. Это трагедия и драма, боль разочарования и страдание, это постоянная пытка себя вопросами «зачем» и «почему» – десятилетиями одни и те же вопросы… Так понемногу, по сантиметру, по миллиметрам, подвигаешься к пониманию, к новым открытиям. Следом придут другие и без боли, без тяжелейших поисков противостояния разума и веры, возьмут уже готовое найденное – не потратив при этом никаких усилий. И они будут даже не в состоянии понять, каково это продвигаться в одиночку вперёд к покорению новых вершин – по сантиметру и миллиметру, иногда ползком и «истекая кровью»… Мы приходим в супермаркет и покупаем предметы первой необходимости. Правда в том, что эти предметы не растут на деревьях, на ветках: их кто-то произвёл и создал. С творчеством то же самое: его нужно выстрадать и создать. Об этом и говорит Лев Толстой в своей «Исповеди».  

РАЗУМНАЯ ВЕРА совмещает несовместимые понятия: атеизм и теизм. Истинная религия не является только теистической (верю) или атеистической (не верю: вера со знаком минус); истинная религия является теистическо-атеистической, включающей в себя два противоположных (дополняющих друг друга) аспекта бытия. Истинная религия и верит, и не верит одновременно («верить не веря», Карлос Кастанеда), потому что в истину нужно верить только тогда, когда она прошла очищение сомнением.  

«Через горнило сомнений моя Осанна прошла». Человек приходит к вере через путь сомнения. Сомнение развивает рациональное и критическое мышление, это научный подход через проверку всех гипотез познания. Убивая сомнения верой, вы просто останавливаете эволюционный процесс познания и отправляетесь «спать». Вот по этой причине сомнение и вера должны идти в одной связке, рука об руку, не пытаясь придушить своего конкурента. Науке вера только мешает. Религии мешает сомнение. Поэтому в первом случае мы имеем «мёртвую» рациональность (искусственный интеллект – мёртв духовно, он по определению не может быть живым), во втором случае – умственную отсталость (с элементами живой духовности). То есть рациональное и духовное живут в параллельных реальностях и мало пересекаются. Больше тысячи лет шла война между религией и наукой. Когда возникало кратковременное перемирие и понимание, от этого выигрывали все. Но не похоже, чтобы вера и разум нашли общую платформу для взаимодействия. Мы готовы предпринять усилия, чтобы наладить такое взаимодействие. Объединение всегда приносило человечеству пользу; разделение, войны и распри – это один минусовой баланс, от которого проигрывают ВСЕ. Мы должны УСЛЫШАТЬ чужую точку зрения, а не говорить о своей «непогрешимости». Желательно, чтобы все приводимые доводы веры были разумными.  

«Откровение не может быть основано на вере, как её понимает церковь – как слепое доверие тому, что мне будет сказано. Вера, по понятиям церкви, есть налагаемое на душу человека обязательство с угрозами и заманками. По моим понятиям, вера есть то, что верна та основа, на которой зиждется всякое действие разума». (Лев Толстой. «Краткое Евангелие». )  

Можно взять готовое чужое, но тогда свой путь не будет пройден и выстрадан. Путём сомнения шёл Достоевский, Толстой, шли тяжело, долго, мучительно. В конце жизни Толстой писал, что к своим окончательным выводам пришёл очень тяжело; он их выстрадал. Его «Ответ Синоду» (фрагмент в Четвёртой главе) высказывает очень значительные выводы. Разумную веру искал и Николай Семёнович Лесков, произведения которого мы будем разбирать в Третьей части. Красота его творческих религиозных находок меня просто покорила. Других подобных по силе произведений мне встречать не приходилось. Буду признателен, если нечто подобное мне помогут найти.  

«Исповедь» Льва Николаевича произвела на меня неизгладимое впечатление. Такое мужество встретишь в литературе очень редко, потому что о других писать несравненно легче, чем о себе: своё бревно в глазу ни у кого не обнаруживается, оно всегда торчит в чужом глазу. Литература больше озабочена «чужим глазом», а не своим собственным. «Исповедь» Толстого сподвигла меня к написанию собственной «Исповеди» (Часть третья, глава третья, раздел третий). Прямо скажем – это далось нелегко: трудно говорить о том, что в себе презираешь. На примере Толстого я понял, что таких Откровений в литературе – единицы; во всей мировой литературе. Исповедь Толстого ценно по своему содержанию: это крайне редкое явление публичного распятия себя. После долгих раздумий всё-таки решился совершить такой же подвиг публичного распятия. И так как это Откровение о себе, считаю его одним из лучших мест в книге. Никому в жизни устно мне это рассказывать не приходилось.  

Написав саморазоблачение (Исповедь), мне стало интересно – почему подобными саморазоблачениями не занимаются служители Церкви: призывая других к покаянию они никогда не исповедуются перед другими сами. Почему вы направляете зеркало на других и никогда не показываете в нём СЕБЯ? Покажите хотя бы двадцать-тридцать «Исповедей» своих Отцов, покажите свою борьбу с Дьяволом. Покажите борьбу – чтобы её было видно. Вы всегда говорите о других и в прошедшем времени, но никогда не говорите о себе в настоящем времени. Не надо играть в прятки, просто выйдите на Свет и начните говорить о СВОЕЙ БОРЬБЕ. Вы прячетесь за церковную обстановку и литургии, но не показываете пример личной борьбы.  

В Новом Завете сказано: кайтесь друг перед другом. Но священники – это особая каста в обществе, которая не считает себя обязанной каяться и исповедоваться перед ближними. Это ближний должен каяться перед ними… Я неспроста подставил себя под удар своей «Исповедью»: публичное покаяние перед ближними даёт мне полное право публичной критики тех, кто не хочет каяться перед ними; это открыто, это честно, это прозрачно и искренне, и это нельзя подделать, потому что искренность чувствуется на энергетическом уровне – это энергия, она ощутима сердцем и интуицией.  

Особая каста не должна исповедоваться, они непогрешимы и неприкасаемы. Моя позиция заключается в том, что я грешен и прикасаем, и признаю это публично. Не публичное покаяние ничего не стоит, потому что в этом нет личного примера мужества и потому что проверить такое покаяние невозможно. Отказ священников в публичной исповеди возводит их в ранг неприкасаемой касты, которая стоит НАД БЛИЖНИМ. Я же стою рядом с ближним на равных (Как исповедовавшийся грешник с такими же тараканами внутри, как и у всех, и не скрываю этого, а говорю об этом открыто и честно – ненавидя себя за свою низость и мерзость; мне действительно за себя мерзко и стыдно, противно и тошно, и мне хочется выжечь из себя эту слабость, мерзость и грязь. («Исповедь» – Часть 3, Гл. 3. Р. 3. (1); Часть 1, Гл. 3., Р. 1. (2); и Гл. 5., Р. 2. (3)), а не над ним.  

Покажите пример личного мужества! Это трудно, но только это и ценно. Любое учение и обучение начинается с личного примера. Тренер, учитель, командир, пастырь – любое социальное лицо, которое учит других, морально обязан показывать личный пример чести, правды и мужества обучаемым.  

Мой учитель граф Толстой, ОШО, Кастанеда, Сенека, Рерихи, Блаватская, Уайт (три Елены прекрасных), Дуглас Рид, Максим Горький (и его «Данко», и «Сокол»), Николай Лесков (о нём мы будем говорить отдельно), Ванга и Мессинг, Иисус Христос (речь здесь идёт о героях идеологах) – все они показывали пример потрясающего личного мужества, заслужив моё доверие. Кто не показывает пример личного мужества – не может быть моим учителем, даже если он проповедует красивее Иисуса Христа. СЛОВА НИЧЕГО НЕ СТОЯТ БЕЗ ПРИМЕРА ЛИЧНОГО МУЖЕСТВА. Нет примера, нет доверия.  

Учите покаянию на собственном примере. Вы критикуете Толстого за его антирелигиозные сочинения, потому что он осмелился выразить свою точку зрения, которая не совпадает с религиозной. Но Лев Толстой смог отразить в зеркале критики СЕБЯ, а вы этого не сделали (поступки определяют бытие, а не слова). Тот, кто публично критикует себя, как минимум вызывает уважение, а как максимум – доверие, потому что он понятен и потому что он не ставит себя выше ближнего, не «закрывается» от него стеной ритуалов. Тот, кто не исповедуется публично – потенциально уже поставил себя выше своего ближнего, которого учит правде и истине не на собственном примере. А кто ты, учитель? Ты учишь, но ты не понятен, потому что я ничего о тебе не знаю. Ты умышленно скрыл себя от меня, ты закрыт как личность, но взываешь к доверию тебе и моему покаянию. Какое может быть покаяние без доверия? ПОКАЖИ СВОИХ ДЕМОНОВ И БОРЬБУ С НИМИ, и тогда я пойму тебя и поверю. Покажи своё мужество в борьбе. А, может, в тебе нет мужества; зачем тогда мне твои пустые слова, чему они меня научат – малодушию и лицемерию? Уважение не растёт на ветках деревьев, его нужно заработать и заслужить.  

Как вы вели свою личную битву, как резали себя по живому в этой борьбе; КАК вы это делали? Покажите и расскажите это, чтобы был наглядный пример личного мужества. Расскажите о «собственном бревне в своём глазу». Где Исповеди? Каяться должна паства, а не каста? Что и требовалось доказать: ничему научить на собственном примере вы меня не можете, а это значит, что ни о каком доверии не может быть и речи. Только личный пример мужества может произвести на меня впечатление. Не слова. Как вы подаёте мне свою религию? Везде кресты, рясы, бороды, телодвижения, литургии, ритуалы, пассы руками, свечки, тазики, дымок ладана в полумраке… но нигде за всем этим не видно ЧЕЛОВЕКА – посредника Бога на земле. Но мне не интересны ваши пустые ритуалы, потому что в них по существу НИЧЕГО НЕТ; мне интересен сам посредник Бога и его весть от Бога, откровение, которое даёт Бог через своего посредника. Где Откровение? Уберите все ритуалы, бороды, рясы, ОБСТАНОВКУ и оставьте посредника Бога (без обстановки) наедине со своей паствой… Что, без обстановки и внешней мишуры, может сказать священник своей пастве, не опираясь на эти костыли и подпорки? Да практически ничего, очень мало по существу (метафизика – суть учения, дух закона) и очень много об окружающей обстановке и религиозном быте (буква закона). Именно обстановка и церемониалы воздействуют на психику верующего, а не откровение посредника, полученное от Бога.  

Откровения нет. Чтобы скрыть этот страшный факт – нужна величественная обстановка и величественные церемониалы; нужно скрыть тайну о том, что никакого общения с Богом просто НЕТ. И его действительно нет! И священники прекрасно знают об этом. И они не могут сказать эту правду своей пастве, потому что на лжи об общении с Богом держится вся конструкция Церкви. Откровение это не голосовой контакт, а интуитивный мысленный импульс. Если вы контактируете с Богом, то где знания о Большом Космосе, о Боге, о Рае и Аде, о Дьяволе? Вы ничего не знаете! Где общение с Богом?  

Церковная обстановка и церковный быт – это не религия, а социальные институции. Религия – это трансформация сознания и грубых энергий (гравитационных) в тонкие (левитационные). О сути и сердце религии – трансформации сознания и энергетической переплавке, в религии даже нет упоминания.  

Прочтите «Ответ Синоду» Толстого, – настоятельно рекомендую! Человек в здравом рассудке и трезвом уме вас спрашивает: ЧТО ЭТО, ЗАЧЕМ ЭТО КОЛДОВСТВО, ВЕСЬ ЭТОТ ЦИРК? Вы букву закона (что вижу, то пою) поставили на место духа закона, а ритуалами подменили жертву и мужество. Дух закона не в ритуалах и внешней обстановке, он в строительстве сотовой системы коммунистического общества – системе соборных изолированных общин. Только в таких общинах можно построить новое общество (не для избранных монахов, а для большого пласта общества), потому их можно изолировать от алчности и скверны внешнего мира. Без изоляции вы ничего не построите. Царство Небесное не сможет жить в мире Золотого Тельца. Речь не о тысячах, а о сотнях тысяч «обращённых» (это не обращение, а здравый смысл) и не об одной обители Духа, а о сотнях новых обителей.  

«Безумным вы меня прославили всем хором.  

Вы правы: из огня тот выйдет невредим,  

Кто с вами день пробыть успеет,  

Подышит воздухом одним  

И в нём рассудок уцелеет».  

«Горе от ума». (Грибоедов. )  

Исповедь слагается из пройденных испытаний в жизни, внутренней борьбы, падений, уязвлений и поражений. Исповедь – это весть о борьбе с внутренними дефектами и демонами. Исповедь не может быть про счастье, уют и комфорт, потому что никакой исповеди в этом нет, потому что не было борьбы и преодоления. У меня всё это было, поэтому есть и Исповедь. «Я предпочитаю вражеский лагерь ласкам фортуны. Там я гибну, но мужественно». (Сенека. ) Предпочитаю борьбу и преодоление, мужественное отстаивание своих ценностей, взяв крест свой и оставив всё в случае необходимости. Мне это понятно, в этом есть борьба и преодоление. Мне понятен «мелкий тиран» Кастанеды – мучитель, гонитель, осквернитель, потому что он сдвигает «точку сборки» Воина – трансформирует его сознание. Но мне не понятны христианские литургии, на которых засыпаешь и тупеешь, так как разум просто отправляется СПАТЬ. Зачем вы калечите моё сознание? Не усыпляйте меня своими камланиями, ритуальным шаманством, дайте прямые ответы на главные вопросы веры.  

Испытания – это знак качества вашего экзамена перед Богом и верой. Разве Богу угодны те, кто себя не испытал в экстремальной ситуации, лишившись всего? Если вы не испытали себя, не прошли испытание стоя на краю пропасти, то как вы можете быть угодны Богу? Ваши поступки и мысли на краю пропасти в экстремальной ситуации, на пределе человеческих возможностей, когда человека можно читать как раскрытую книгу, – Богу важнее всех ваших молитв в полной безопасности. «На краю пропасти» вы сдаёте экзамен. В тёплом уютном безопасном месте вы не сдаёте ничего, потому что ничем не жертвуете. Бытие определяет подвиг, а не слова.  

Есть ли во всей христианской литературе хотя бы десять таких исповедей, как моя и Льва Толстого, показывающих обратную изнанку человеческой души? Вот чтобы честно и прямо, чтобы полоснуло правдой как ножом. Лев Николаевич не пытался себя оправдать в Исповеди, он хотел себя осудить и клеймить, распять на праведном суде. Если бы он пытался себя оправдать и защитить, его Исповедь бы ничего не стоила. Судить себя – это дорогого стоит! Судить других… Да все судят других, себя публично – НИКТО. Бревно постоянно торчит в глазу злодея-соседа и чем оно больше, тем меньше оно заметно в своём.  

Если религия начинается не с личного примера – тогда о чём она? Речь не о Христе, а о посредниках. Нет подвига и личного примера жертвенности – нет религии. Иисус Христос создал религию на личном примере: ничего не брал, но жертвовал всем; открыто бросил вызов расовой идеологии избранности и за свои убеждения пошёл на крест. Вот личный пример. У Христа подвиг был, был он и у первых христиан, которые за веру шли на смерть. Но потом пришли подражатели, которые жертву и подвиг заменили ритуалами и внешними обрядами. Подвиг требует личного МУЖЕСТВА, обряды лишь служат букве и внешней форме. Так суть подменили формой и забыли о подвиге, личном примере.  

Ещё до пришествия Христа люди прекрасно понимали, что нет лучшего учителя, чем собственный пример, собственное покаяние, своя исповедь. С кого дети берут пример? Со своих родителей. Дети очень болезненно реагируют на ложь и пример берут не со слов родителей, а с их поступков. И что это за учитель, если он «при свете дня» красиво говорит, а тайно поступает некрасиво и непристойно; кто ему поверит? Только подвиг мужества, пример жертвенности оправдывает сказанное. Слова без внутреннего подвига борьбы и мужества так же пусты, как и ритуалы. Подвиг активен. Можно ничего не говорить, но совершать ежедневный подвиг веры. Можно непрерывно говорить, но не совершать ничего. Суть это не форма, а форма не суть. Личный пример – это основа религии. Мужество и подвиг разжигает Огонь сердца, а Огонь выжигает слабость. Огонь не рождается от сырости, а Высокое от слабости. Огонь питается мужеством. Ускоренная эволюция – это ускоренное выжигание своей слабости, малодушия и культивирование силы ПОБЕЖДАТЬ.  

***  

Священники сами утверждают, что являются посредниками Бога на земле. Первая странность заключается в том, что они ничего не знают о предмете своего поклонения – в смысле вообще ничего, совсем. Спросите их что-нибудь о Боге: вы услышите такую белиберду, какую можно услышать только у пациентов Кувшиново. Это не издёвка, это правда! И вот посредники, которые ничего не знают о предмете своего поклонения, учат нас вере. Идём дальше. Второй странностью является то, что новые знания о вселенной мы узнаём только от учёных. Посредники молчат, потому что ничего не знают. Перед учёными мы можем склонить голову, потому что они вывели нас из дремучего невежества средневековья. И если бы не учёные, признаем честно, мы бы до сих пор сидели в пещерном средневековье. Это правда. Но почему знания мы получаем только от учёных? Что нового по части знаний сказала Церковь за последние 500 лет? Ничего! Где знания о рае, об аде, о том, куда уходят души и откуда они приходят – знания о мире невидимом? Давайте – конкретно и по каждому пункту: мы знаем это, это и это…; всё знаем.  

Ваши догматы «умерли» много столетий назад; что такое эволюционное развитие им не ведомо. Новый Завет – это вершина эволюции христианства. Но в горной местности за одними вершинами следуют другие и цепь таких вершин создаёт горный хребет, горный ансамбль. Вы же засохли вместе с Новым (какой же он новый? ) Заветом, как стрекоза в гербарии. Где новые Заветы, где развитие и преодоление новых вершин в огромном горном массиве? Музейный гербарий; засохшая, закостеневшая мумия. Что вы говорили сто лет назад, то вы говорите и сегодня, и скажете через сто лет. Вы – автоответчик, который всегда повторяет набор одних и тех же заученных фраз. Так это может сделать и робот за вас, а ещё лучше это сделает искусственный интеллект. Вы умерли! Телеканал «Спас» можно вообще не включать, потому что новые идеи и мысли там просто отсутствуют. Ваше развитие остановилось вместе с Новым Заветом; изучаем курс христианства и отправляемся спать, потому что больше там изучать нечего.  

Об устройстве вселенной религия не знает ничего; в этом вопросе мы наблюдаем абсолютное невежество Церкви. Обижаться не надо, это правда. В связи с этим возникает вопрос: чем занимаются посредники Бога и о чём они молятся? Помолитесь, пожалуйста, чтобы Бог поделился с вами знаниями о Вселенной, рае и аде. Вы же по существу ничего не знаете! Первое, что должен был сделать Адам в Эдеме, это съесть все яблоки запретного дерева, нарушить запрет Диктатора и перестать быть ДАУНОМ. И если бы он это сделал, мы бы сейчас знали всё о Вселенной, рае и аде, и сделали бы космический скачок в эволюционном развитии! Но Бог не даёт человеку знания о большом космосе. Знания – это сила? Где знания и где сила; где Бог есть любовь? Нет, все-таки прав был ОШО насчёт умственной отсталости «человека разумного» – выпавшего из Эдема падшего грешника.  

– Не смейте есть яблоки познания, оставайтесь ничтожествами!  

Вот она любовь Бога к своему творению. Церковь не обладает знаниями потустороннего мира. О чём же они вечно просят Бога? Почему Бог не даёт своим детям откровение свыше? Вот что меня больше интересует, а не службы и шаманские камлания. Интересует эволюция сознания. Интересует, почему Бог не помогает человеку (откровением) в эволюции сознания? Чему вы молитесь? Помолитесь о знаниях, которые и есть настоящая СИЛА. Но ответа не будет. И вот тут возникает вопрос: если вы молитесь и не получаете ответа, не получаете ЗНАНИЯ, то кому вы молитесь?  

Ах, обмануть меня не трудно, я сам обманываться рад.  

Библия говорит, что первый человек стащил по тихой грусти в Эдеме – запретный плод… Ну и молодец! Я бы тоже стащил. Ведь если нельзя, то очень хочется. Ведь если бы не было запрета («- Кушайте, дети дорогие! »), то не было бы и падения. Запрет вводился только для того, чтобы свершилось падение. Но для чего?  

В Эдеме во время кражи казённого имущества, почему то отсутствовала охрана опасного спец. объекта (её поставили после ограбления века). Им позволили украсть запретный плод (Мет. Ожог № 3). А может Бог не мог предвидеть преступных наклонностей криминальной парочки? Вообще-то Бог по определению должен уметь «читать в сердцах» и видеть насквозь все неуставные телодвижения грабительской четы. А если это так, то зачем создавать бракованную «куклу»? Ведь ясно же: дай человеку свободу и он обязательно найдёт грязь, чтобы в ней изваляться, измараться и понять её природу. Простое любопытство, даже научный интерес: нужно знать, понимать, – почему это нельзя. Доводы Библии на этот счёт довольно примитивны: согрешили – понесли наказание. Такое впечатление, что сценарий подстроен для какой-то далеко идущей цели… Мы её обязательно найдём (Мет. Ожог № 3). И если мы это сделаем, то поменяем религиозное мировоззрение на 180 градусов, так как первородный грех формирует всю религиозную повестку. Формирует абсолютно неправильно.  

Бог должен был сказать любимым несмышлёным чадам: «- Дети! Перед вами запретный плод. Вы ещё не разумны, так как не познали природу зла (В Эдеме не было зла. ). Поэтому попробуйте запретный плод, чтобы понять – почему его есть больше нельзя». Так бы сказал нормальный Бог. Но Бог выступает в роли шовиниста и нациста: «- Ага-а-а-а, нашкодили, сукины дети! (Потирая руки. ) Ща Я научу вас родину любить: ну-ка метнулись добывать хлеб свой насущный в поте лица своего, – падшие грешники! »  

Чикатило курит. Где тут любовь?  

Подведём неутешительный итог: создание Бога надуло Создателя. Пора выкидывать разум на свалку, так как он в этом библейском блокбастере просто не нужен. Такую дичь можно впаривать детишкам в третьем классе – там прокатит. Но в классах постарше детишки спросят:  

«Если создание может надуть своего Создателя во втором акте пьесы, – может ли такой Лох управлять Вселенной? »  

Ну и детишки пошли! Палец в рот не клади… отгрызут по локоть. Так, надо «включать заднюю»:  

– Нет, дети, не может! Садитесь. За сообразительность пять баллов в четверти и, вот ещё… пятихатку на мороженое. Чтоб чего не вышло.  

Прямые представители Бога – не могут сказать о Боге ничего. Про свет и любовь мы слышали. Потрясающая осведомлённость. На этом ваши познания заканчиваются? Но предполагалось, что посредник Бога что-то знает и сможет меня этому научить; на то он и представитель Бога. Нет, тишина. Священники больше ничего не знают.  

Если мы являемся творением Божьим, если Он вдохнул в нас дух и жизнь (что не вызывает никаких сомнений), то следующим логическим этапом было бы дать нам исчерпывающее учение о законах жизни, законах Вселенной, законах мироздания. Нас интересует что-нибудь серьёзное, взрослое, зрелое: как Бог управляет Вселенной, на каких принципах; что такое тёмная энергия и тёмная материя космоса, которая, как айсберг, составляет основную подводную часть всей энергии космоса (94 %), а материальный видимый мир (надводная часть) составляет лишь 6 процентов космической энергии? Почему мы узнаём такие сведения от учёных? Представители единого Бога должны говорить о Боге одинаковые вещи, как это делает наука – говорит одинаковые вещи об одних и тех же законах и закономерностях. Но разные религии могут говорить взаимоисключающие вещи. Но ведь это нарушение всех законов здравого смысла.  

«Итак, ни наука, ни религии не дают чёткого ответа на вопрос: зачем человек привнесён на нашу планету. Как и на второй вопрос – кем был задан (чей проект) и каким образом (какие технологии) сотворён «хомо сапиенс»? Ни научное объяснение (случайным образом), ни религиозное (захотел и создал), удовлетворить пытливый ум не могут. А всё иное, метафизическое тем более, дружно отвергается и наукой (лженаука), и религией (от лукавого), ибо «всё от Бога». Великий Л.  Н.  Толстой вопрошал: «Бог какой-то странный, дикий, получеловек-получудовище, по прихоти сотворил мир – какой ему хотелось, и человека – какого ему хотелось, приговаривая, что всё хорошо. Но вышло всё очень нехорошо: человек попал под проклятье и всё его потомство». Конечно, Бог не таков – его таким примитивным нарисовали очень примитивные и корыстные люди. Но, от сущности ответа на вопрос: что есть Бог и что есть человек, зависит многое, если не все в судьбе человечества. Как представляется, ответ должен быть научно-религиозным, единым. И возможно, истина будет лежать между наукой и религией, где-то в области метафизических знаний, но обязательно в союзе материального и духовного». (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

Когда мы проходим какой-то школьный предмет, методология обучения настаивает на объяснении смысла предмета. Если учитель скажет на уроке, что в законы физики или математики надо поверить, вы усомнитесь в адекватности такого преподавателя. Но именно это нам говорит религия: вы не должны разбираться в сути изучаемого предмета, вы должны поверить в утверждение догмата! Лев Толстой говорил: «Главная беда теософии в том, что она всё знает». Беда теософии в её «всезнании». Беда религии в том, что она не может ничего объяснить, говоря, что в основные догматы и таинства церкви надо ВЕРИТЬ.  

Живое критическое мышление способствует просветлению сознания, а живой поиск приводит к эволюционному прорыву, пытающемуся расширить горизонты познания. Мне нужен живой поиск, а мне предлагают его огнетушение. Мне нужно понимание, какой Огонь Иисус Христос принёс на землю и почему Он так желал, чтобы он возгорелся? А мне не дают на это ответов. Мне нужен эволюционный штурм запредельного и невозможного, нужен сердечный Огонь и реализация этого Огня в каком-то новом проекте, строительстве – не социального института, а духовного. Ничего этого мне не может дать Церковь, так как она мне предлагает поверить в ритуальные камлания, а мне нужны знания о потустороннем мире. Так что же мне делать, где взять понимание, Огонь и высшие смыслы? Не омертвевшие догматы, убивающие разум, а смыслы – новые проекты и новые идеи, «глоток свежего воздуха». Вы садите меня в клетку догматики, церемоний и обрядов. Но в этом нет «свежего воздуха», новых эволюционных возможностей, творческих решений без границ. Полёт «Сокола» не может жить в клетке. Ваши церемонии и ритуалы это тюрьма для свободного мышления, так как именно мышление там и не требуется. Зачем мне то, где происходит огнетушение моего разума? Воспламените мою свечу ярче, зачем вы её тушите?  

На Земле существовало пять рас и самая неразвитая из них – пятая, то есть мы, человечество. И это не развитое человечество, задавленное мраком животных инстинктов и мракобесием, – возомнило себя «венцом творения». Этот недоразвитый «венец творения» провозгласил себя конечным звеном эволюции и единственным представителем во вселенной. Но и этого мракобесия ему было мало, так как Творение пожелало стать конечным продуктом эволюции мартышки. Последний гвоздь в гроб творения забил господин Ницше, сказав, что «Бог умер». Так покончили с Богом, а «творение» опустили до «инфузории туфельки» (макаки). Покончив с Богом и его творением, мракобес сам стал «богом», когда то спрыгнувшим с пальмы с бананом в зубах. Вот итог «развития» Пятой цивилизации – полная деградация. Может западные предки и спрыгнули с пальмы, но наши точно нет; наши предки жили в затонувшей Гипербореи.  

Если Бог вложил в человека потенциал эволюционного развития, то Дьявол запустил процесс его деградации и превратил творение в тварь – продукт эволюции обезьяны. И вот эта бесноватая тварь сейчас добивает то, что ещё осталось от изначально задуманного творения. Убив Бога, Дьявол хочет превратить творение в «растение», реагирующее только на простейшие животные рефлексы. Икона западного образа жизни – это не уровень рефлексов и инстинктов? Это религия тела без души, полная отмена эволюции и запуск программы деградации. Человек эволюционирующий, творящий, не нужен паразитическим силам Зла.  

Десятки найденных каменных городов, возраст которых измеряется до миллиона лет, подтверждает существование до нас ещё четырёх цивилизаций (См. Мет. Ожог № 2, Аргумент № 7: «Тибетский манускрипт». ). В связи с этим фактом возникает вопрос: «А о каком таком грехопадении и Адаме говорит христианство и иудаизм, если до Адама существовало ещё как минимум ЧЕТЫРЕ цивилизации, более развитые чем мы? » Мир не был сотворён за четыре тысячи лет до рождества Христова. По Библии выходит, что Бог сотворил мир шесть тысяч лет назад, со всей флорой и фауной, «по щелчку», и в Эдемском Саду поселил Адама и Еву, которые были сотворены из глины – совершенными существами.  

Если Библия права, тогда нужно отменять древние цивилизации. Факты указывают не на линейный путь течения исторического времени цивилизаций, а на цикличный. Все пять цивилизаций не похожи друг на друга ни физически, ни интеллектуально, ни духовно. Третья Раса – лемурийская, напрямую контактировала с Высшим Разумом Большого Космоса, с Богами. Скорее всего, все древние цивилизации были уничтожены космическими катастрофами – потопами, извержениями, метеоритами. Но есть и следы ядерных катастроф.  

Эрнст Мулдашев был в экспедиции на Тибете. Ему показали «хранилища» представителей всех предыдущих цивилизаций человечества, находящихся в законсервированном виде – состоянии «сомати». Этому есть и другие свидетельства, зафиксированные документально. Законсервированные представители других цивилизаций, «Тибетский манускрипт», десятки древних каменных городов – это звенья одной цепи, одного пазла; это факты. Какие факты может предоставить Библия, говоря о грехопадении человечества?  

«В 2013-м году мир облетела весть: американский космический телескоп «Кеплер» поставил в тупик ведущих астрономов Земли, «сообщив» данные, что, по крайней мере, 22 процента звезд в нашей галактике – Млечном Пути, подобны нашему Солнцу и имеют вокруг себя планеты земного типа. Большая часть этих планет входит в так называемую зону обитаемости. В этих условиях утверждать, что мы единственные и уникальные было бы просто глупо». (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

Почему ваш Святой Дух ничего не может сказать ни о Боге, ни о Вселенной? Правильнее было бы его называть – Немой Дух. Святой Дух – часть христианской триады, а значит и часть самого Бога. Но третья часть самого Бога ничего не знает о Боге и о Его творении. Почему Святой Дух ничего не знает о тёмной силе космоса? Один из ключевых вопросов бытия: «Кто такой – Дьявол? », – не имеет обоснованного ответа, а Святой Дух безмолвствует. Святая Библия писала пять столетий назад о плоскости земли и о вращающемся вокруг земли солнце? Это откровение Святого Духа или прямой фальсификат необразованных раввинов, говорящих от имени Бога? Как они могли не увидеть, что все звёзды на небосводе, Луна и Солнце, являются круглыми? Столько очевидной фальсификации, подделок. Фальсификат в Писании должен быть признан Церковью публично. Не становитесь соучастниками этой лжи. Если, конечно, ваша сила в правде.  

Ложь не может быть откровением свыше, значит, она была в Писание занесена с какой то целью. Эти цели мы разберём в начале второго Метафизического ожога. Откровение исходило от пророков, которые были совершенно бескорыстны и далеки помыслами от мира сего. А вот подделка Откровения – это дело рук еврейских раввинов, убивших пророков, по словам Иисуса Христа. Почему раввины убивали пророков? Это очень важный вопрос, это ключ к разгадке проблемы. Почему фарисеи убили Иисуса Христа; как христианство отвечает на этот вопрос? Его убили по той же причине, по которой убили всех пророков: они разоблачили подделку Писания. Пророки и Иисус пророчествовали от Бога. Но древние левиты не пророчествовали от Бога и именно они убили пророков. Кульминацией подделки Писания стала идея избранности евреев, которые должны править всем миром. Левиты вживили в Писание идею избранной расы, что в корне меняло смысл религии. Их не интересовала верность заповедям господним, они просто желали мирской власти и покорения мира. Так произошла подмена Откровения фальсификатом и Библия стала «двуцарствием», двузаконием, вещающим и от Бога, и от Дьявола. Первые пророки и Иисус разоблачили вставленный фальсификат, который менял весь смысл Откровения, выступая не против закона («- Не нарушить закон Я пришёл…»), а за исполнение оного. Так святое Писание стало наполовину бесовским и наш священный долг заключается в том, чтобы отделить бесовское от божьего: не нарушить закон наш долг, но исполнить его. Возможно, именно в этом заключается главная цель этой книги – отделения «тела Христа» от «тела Антихриста», разделение понятий и ценностей, разделения несовместимых предметов поклонения.  

Дети Бога не убивают пророков, это делают дети Дьявола. Первых пророков и Иисуса Христа убила одна и та же секта (левиты, их сменили фарисеи, а тех сменили талмудисты) – секта последователей Сатаны. Подделка Писания началась с левитов (идея избранной расы и остального недочеловечества; чистейший фашизм, сатанизм), а закончилась – талмудистами: «- Будь Ты проклят, создатель чужой веры! » (Талмуд. ) Какой «чужой»? Это вера первых пророков. Это вы создали чужую веру (Второзаконие) – Завет Сатаны. «- Ваш отец Дьявол…» Кому это сказал Христос? Фарисеям и левитам, создателям Второго Завета. Те же слова им говорили и первые пророки: вы создали Завет Сатаны. Всех разоблачителей левитского фальсификата выкосили под ноль (чтобы мир не узнал правду), а Завет Дьявола эволюционировал в Талмуд и Шулхан Арух (сто законов сатанизма). «Протоколы» – это настольное пособие фашизма.  

«Неужто мы надеемся на что-то?  

А, может быть, нам цепь не по зубам?  

Зачем стучимся в райские ворота  

Костяшками по кованным скобам?  

Нам предложили выход из войны,  

Но вот какую заломили цену:  

Мы к долгой жизни приговорены  

Через вину, через позор, через измену! »  

(Владимир Высоцкий. )  

«Зачем стучимся в райские ворота» – в кандалах, в цепях? Это же парадокс: быть рабом, падшим грешником и стучаться в рай. А ещё «мы к долгой жизни приговорены – через вину». Мы должны отрабатывать чувство вины за грех, первородный грех. Долг за грех нам даётся при рождении и эти цепи – «через вину, через позор, через измену», – мы обречены тащить всю свою жизнь, без права помилования. Мы не свободны. «Но стоит ли и жизнь такой цены? »  

«Но стоит ли и жизнь такой цены?  

Дорога не окончена – спокойно!  

И в стороне от той, большой войны  

Ещё возможно умереть достойно.  

И рано нас равнять с болотной слизью,  

Мы гнезд себе на гнили не совьём!  

Мы не умрём мучительною жизнью  

Мы лучше верной смертью оживём! »  

(Владимир Высоцкий. )  

Вы когда-нибудь думали не о том, чего хотите вы, а о том, что приятно для ушей Бога? Почему спасение нужно вымаливать? Не противен весь этот базар и торг, это унижение ради подачки? Какая разница, просите вы милостыню в метрополитене или пропуск в рай: это одинаково унизительно и позорно. Разве не герои услаждают очи Бога? «Творите героев! » (Н. Рерих. ) Разве не мужества нужно просить у Бога? «Я предпочту гибнуть мужественно! » (А. Л. Сенека. ) Зрелый разум – вот что востребовано в райской обители, возмужавший зрелый разум, кристальная трезвость мышления и героизм. Вы предлагаете Богу не то, что золото (героизм), а то, что ржавчина (малодушие, вина, бесхребетность). Принципы – это когда есть чёткое «да» и чёткое «нет», а «ни да, ни нет». Принципы – это когда верующий говорит: «- Вот враг Христа, враг Бога, а значит и мой враг! »  

«Не мир Я принёс вам, но меч! » (Иисус Христос. )  

«Уже топор лежит при корне дерева. Всякое гнильё будет срублено и брошено в Огонь (на переплавку)». (Преподобный Иоанн Креститель. )  

«- Вот священники. И хотя они враги мне, но пусть мечи ваши остаются в ножнах. И среди них есть герои». («Так говорил Заратустра». Ф. Ницше. )  

«В каждую оконную раму вставили они химеру свою. Грехопадением зовётся у них эта затычка». («Так говорил Заратустра». Чутка подправил, каюсь. )  

«Негодует пламя (правды), когда они свои отсыревшие (от лжи) сердца кладут на огонь». («Так говорил Заратустра». Ф. Ницше. )  

«Но коли ты не холоден и не горяч («отсыревшие от лжи души»), отторгну тебя из уст Моих».  

«Огонь (правды) принёс Я на землю и как желал бы, чтобы Он уже возгорелся! » (Огонь правды – жгёт, обжигает. )  

«Нам не уйти от века Огня (правды)». «…И Огонь будет жечь тебя (Дьявола), как Свет (правды) Тьму (лжи) прожигает». (Николай Рерих. )  

Вот борьба, нерв, Огонь правды, вот вызов противнику! Игольные уши широки для героев и узки для падших грешников. Закрытую дверь в Царство Небесное открывает Огонь правды.  

«Громом и небесным Огнём (правды) надо говорить к сонным чувствам. Над вами, вы, добродетельные, смеялась сегодня моя красота и до меня доносился её голос: «Они хотят ещё, чтобы им заплатили! » Хотите получить плату за добродетель, вечность за ваше сегодня? Ах, вот моё горе: в основу вещей коварно волгали вы награду и наказание. Но, подобно клыку вепря, должно моё слово бороздить основу вашей души. Всё сокровенное ваше должно выйти на свет. И когда вы будете лежать на солнце, взрытые и изломанные, отделится ваша ложь от вашей истины. Ибо вот ваша истина: вы слишком чистоплотны для грязи таких слов, как мщение, наказание и возмездие. Вы любите вашу добродетель, как мать любит своё дитя. Но когда же слыхано было, чтобы мать хотела платы за свою любовь? Любящий любит по ту сторону награды и возмездия». («Так говорил Заратустра». Фридрих Ницше. )  

Речь идёт об активной борьбе, а не пассивном покаянии. МЕЧ ПРАВДЫ Христа разделяет людей более, чем что-либо другое на свете, потому что если мы стоим за Свет, мы будем стоять против Тьмы. Третьего не дано. Нельзя любить того, кто поклонился Антихристу. «Ибо будут в одной семье двое против трёх и трое против двух», – трое за Христа и двое за Антихриста. Вот какой меч разделения принёс Иисус Христос – разделение на царство Христа (служение) и царство Антихриста (царствование), так как поклоняться двум господам одновременно невозможно. И дети Христа должны жечь огнём правды «тело Антихриста», которое присутствует везде (два «тела» в мире, как «два господина» в каждом человеке).  

Может ли Дьявол служить Богу? Дьявол пожирает творение Бога (человечество), а Тьма высасывает Жизнь (высокоэволюционную). Можно предположить, что если бы разрушающего принципа не существовало, то эволюция сознания просто остановилась бы. Силы разрушения, таким образом, стимулируют силы созидания к росту и преодолению невозможного, запускают ускорение эволюционного процесса; разрушительная миссия Тьмы мобилизует и концентрирует созидательную эволюционную миссию Света. Так раскрывается и ускоряется эволюционный потенциал Света. С этой точки зрения, замысел Добра и Зла может быть обоснован на «большой шкале справедливости»; на «малой шкале справедливости» понять такую логику невозможно. Разрушение вынуждает созидание ускорять свою эволюцию. Иначе не выжить. Элементарный закон естественного отбора, жестокий но эффективный. Добрый любящий Бог тут как-то не просматривается даже на горизонте. Эволюцию ускоряет не мораль, а её отсутствие. Выживут не мораль и любовь, а сила и мужество.  

Молитва надеется на большого Папу, который придёт и победит Зло. Но когда Бог побеждал Зло? Вся история человечества это история победы зла над добром, победы насилия над праведностью. Вавилон, Рим, Вашингтон – это Зло, великая блудница, пожирающая слабых и развращающая алчущих; это генератор разврата, рабства и алчности. Зло Запада правило миром больше трёх тысяч лет. Но Бог не пришёл и не покарал Зло. Зло всегда побеждала только сила. Не будет дано слабому и трусливому. Царство Небесное наследуют герои. Христианская любовь к врагам не решает проблему, а создаёт её: вы только развязываете руки злу и насилию. Кому выгодна эта суицидная идеология?  

«…Тут вообще началось, не опишешь в словах,  

И откуда взялось столько силы в руках.  

Я как раненый зверь на последок чудил,  

Выбил окна и дверь, и балкон уронил».  

(В. Высоцкий. )  

Максим Горький и другие классики говорили, что «Человек – это звучит гордо». Но христианство втоптало его первородным грехом в грязь, закатало его катком в асфальт так, что на бедном грешнике не осталось и тени гордости. Грехопадение навязало идеологию униженной жертвы. А какую гордость может испытывать униженная жертва? Ущербную. Теория грехопадения и породила ущербность, неполноценность. «Едва родились они, как начинают уже умирать и ищут учений падения…» (Ф. Ницше. ) Проблемы не было, пока вы её не создали, поставив человека грехом на колени. И «человек уже не звучит гордо»; это стало звучать унизительно, больно. Религия внушает мне чувство стыда, комплекс вины, а не гордость. Образ и подобие Бога – кающийся грешник. Это не абсурд? Доктрина первородного грехопадения меня просто ЗАДАВИЛА, ушатала и превратила в ничтожество. Вы на что делаете ударение, на чём заостряете внимание верующего? Вам не кажется странным, что в основе христианской доктрины лежит ГРЕХ, а не ПОДВИГ? Почему Библия начинается с Грехопадения, а не с Героизма? Почему учение начинается с жизнеотрицающей мотивации, с негатива, с давления на моё подсознание и психику, с внушения мне мысли, что я – грешный раб? Вам и в голову не приходит внушать мне самосознание спартанца и героя, сконцентрировать моё религиозное чувство на позитиве и жизнеутверждающей мотивации. Меня пичкают этой легендой грехопадения, которая учит меня не подвигу и героизму, а падению и рабству. И мне непонятно, зачем в меня вкачивают это религиозное пойло, которое противоречит моим религиозным ощущениям? Моё религиозное ощущение стремится к подвигу, а мне подсовывают грех и падение. Почему мотивация грехопадения давит меня только вниз, только к земле, к падению, к чувству вины, к намерению каяться и искупать грех, о котором мне ничего не известно? Но мне надо вверх, а не вниз! И как так получилось, что не взяв у вас ни гроша, я стал должен пожизненно? У меня не было чувства вины и комплекса неполноценности, пока я не пообщался с вами. А где «человек это звучит гордо», где легенда о подвиге («Данко»), а не падении?  

Моё внимание полностью концентрируется на энергиях вины и греха, энергиях подавляющих волю и разум. Сначала мне это казалось странным. Копая глубже, у меня стало формироваться мнение, что это не случайность, а некоторая закономерность. И тогда пришлось разбираться основательно, в чём тут дело, поднимать «догматические архивы» и копать под легенду первородного греха. Рассматривая её по новому, беспристрастно и трезво, сняв розовые очки, мне стало видно, что там всё построено на нарушении законов логики и здравого смысла, а это могло означать только одно: это не праведное возмездие за грех, а ЗАКАЗ НА РАСПРАВУ. Адама заказали, приговорили к расправе, потому что свободным и эволюционирующим он кому-то очень не нужен. Его сделали падшим, чтобы он не стал героем. Унижение и падение – это что? Это движение «вниз», а не «вверх». Весь сценарий грехопадения указывает на то, что падший Адам должен был пасть и ни при каких обстоятельствах он не мог стать Данко: заказанная жертва не могла превратиться в героя. Это суицидальная идеология: вам просто не дадут создать образ Героя. Почему? А заказчику нужен грешный раб, униженное ничтожество. ГЕРОЙ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВАШЕЙ МАРИОНЕТКОЙ. И ещё раб пассивен, ведом извне; Герой активен, ведом изнутри, то есть не принадлежит вашим манипуляциям. С героем вы не договоритесь «по понятиям»; а раб будет делать то, что вы скажете.  

«Я под гипсом хожу напролом  

И наступаю на пятки прохожим.  

А мне удобней казаться слоном  

И себя ощущать толстокожим».  

(Владимир Высоцкий. )  

Свободный выбор (1) является даром Бога, как и подаренная мне жизнь (2): это факт, который даже никто не рискнёт оспаривать, потому что подаренная жизнь может идти только в комплекте со свободой выбора. Но вы так всё запутали, так с детства отполировали мне мозги своими непогрешимыми доктринами… отбив у меня способность мыслить вне рамок «гравитационных» идеологий, что мне понадобилось почти три десятилетия, чтобы вернуть себе способность рассуждать свободно, не оглядываясь на окрики официальных религиозных цензоров. И мне понадобилось много времени, чтобы понять, что то, что хорошо для вас – не хорошо для меня. Вы с благими намерениями, «для моего же блага», – украли у меня мою законную духовную собственность: вы вторглись в моё личное духовное пространство и обвинили меня в преступлении грехопадения. Ваше вероломное нападение на мою духовную собственность первородным грехом – перечёркивает моё законное право на свободу выбора, свободу воли: Бог дал мне свободу выбора (моя собственность), которую вы уничтожили первородным грехом, так как грехопадение лишает меня его. В грехе нельзя быть свободным. Налицо вопиющее преступление перед Божьим законом: кража духовной собственности – свободы воли и свободы мышления. Вы вытащили у меня из под подушки свободу воли, пока я спал и положили мне под подушку – рабство у греха. Вы совершили замену с потерей качества и мою реальную собственность заменили на ложную ценность.  

Ваша доктрина не говорит мне, что перво-наперво я должен быть Героем, активным, пламенным борцом с идеологией Тьмы, идеологией огнетушения правды (ложью); что это мой первостепенный долг перед самим собой. Вы смещаете акценты с главного на второстепенное и морочите мне голову ритуалами, которые просто отправляют мой разум в отпуск, спать. Вы не разжигаете во мне Огонь свободной воли (вне греха) и свободного мышления, а тушите его. На что тратятся мои силы и навыки, куда расходуется моя энергия? Иисус говорил о возгорании Огня, который Он принёс на землю – огня свободного творческого поиска, открытия новых идей и критического переосмысления старых идей. Критика вообще крайне полезна для развития сознания. Иисус просил разжигать огонь познания, ускорить эволюцию разума.  

Творец – это Кто? Он Строитель, создающий творение, какой-то Проект. Ему нужно Дело, Проект, строительство Муравейника – коммунистического муравейника. Богу угодно коллективное спасение и коллективный подвиг, коллективное строительство Царства Небесного на новой земле. «Огонь пришёл Я низвесть на Землю…» О чём здесь идёт речь? О проекте Света, строительстве нового Дома – Царства Небесного. Проект огненный, требующий мужества и подвига, построения Храма Господня. Речь идёт о жертвенном строительстве, а не о грехах; эта мотивация воспламеняет, а не гасит, движется вверх, а не вниз. «И как бы хотел Я, чтобы он уже возгорелся! » Иисус мечтает о построении Царства Небесного на Земле, то есть на других физических принципах, не на принципах Кесаря. Его нельзя было построить две тысячи лет назад, потому что эволюционный путь для такого строительства был ещё не пройден: плод должен созреть. То есть Он рано пришёл: сознание человека ещё не достигло стадии вызревания и глобального коллективизма, когда ОБЩЕЕ добровольно ставится впереди ИНДИВИДУАЛЬНОГО. Это процесс эволюционного вызревания и он не может быть форсирован «скачкообразно», одномоментно, мгновенно. Индивидуальное должно перерасти в общее и коллективное, эволюционно должно, но люди должны быть готовы к такому эволюционному скачку – принять коллективное коммунистическое будущее. Это процесс. Это «дата» на космических часах. «Всё совершается в срок». (Н. Рерих. ) Срок зависит от человека, а не от Бога – когда он будет готов принять новые вызовы и возможности. Всё указывает на то, что срок пришёл и авангардная группа единомышленников может быть собрана для Проекта. Нельзя людей заставить делать это или убедить делать, если они не готовы. Человек знает, когда он готов: у него нет сомнений, нет страха, нет алчности и есть вера в Проект.  

Иисус заложил фундамент будущего строительства, фундамент Царства Небесного. Сегодня некоторые люди могут схватывать новые идеи на лету: семена Его вести проникли глубоко в тело христово. Авангард пойдёт вперёд, но необходима ИДЕЯ, которая намагнитит «стальную крошку». Мы считаем, что такой идеей является построение нового общества на Новой Земле. Это Царство Духовное (Небесное), основанное не на чувствах тела (осязаемых), а на чувствах Духа (неосязаемых). Это когда Верх во всём стоит выше Низа и устанавливает «небесные» (левитационные) правила игры. Это царство смыслов, которые нельзя «пощупать руками», потому что они не денежные, а духовные; они не распаляют страсти, а зажигают и воспламеняют духовные стимулы. Огонь дарит коллективный смысл существования; это «наполнение» – вкачивание «кислорода смыслов».  

В легенде Данко показано, что время для нового строительства пришло и новый проект эволюционно готов к своему старту. Речь в новом Проекте идёт не о собственном спасении, а о масштабном строительстве и коллективном спасении на Новой Земле. Не себя спасти наша цель, а коллективную соборную Душу. Спасая Собор, Общину, коллективную Душу, человек спасает и себя в этом новом «теле Христа». Это не спасение в одиночку, а спасение в ТЕЛЕ ХРИСТА на Новой Земле. В новом проекте человек не сможет чувствовать себя одиноким, так как новое общество будет состоять из людей одной Идеи и одной Мечты, одной соборной души и единого сердца, единых во всех своих помыслах и устремлениях. Это и есть спасение, когда все хотят одного и того же. Спасение в соборном духе. Такое соборное спасение возможно только в новом проекте на Новой Земле – обетованной. «…И как хотел бы, чтобы он (Огонь) уже возгорелся». Возгорелось большое пламя коллективного спасения. Вот смысл, к которому мы должны вместе стремиться, забыв о себе ради коллективного спасения. О себе нужно забыть – ради Собора. Собор должен стать смыслом жизни. Нужно раствориться в соборном «Я». Сотвори себе кумира – соборное «Я». Мы стремимся не к индивидуальному спасению, а к коллективному; мы хотим пожертвовать собой ради коллективного ближнего. Вот какой Огонь должен разгореться на Новой Земле.  

Где положительные символы веры? Распятие на кресте – это казнь, зрелище жуткое, дикое. Мне больше нравится символ Данко: пожертвовал собой ради своих братьев. Герой. Повёл за собой, не побоялся трудностей, ответственности, осуждения и клеветы. Когда пришлось совсем туго… вырвал сердце из груди, чтобы осветить им дорогу в Землю Завета. И ценой его жертвы они дошли до Ковчега. Сценарий идеален, смысл понятен, героизм очевиден, цель достигнута. Вот положительный герой, не задавленный чувством вины и раскаяния. Сказал – повёл – сделал – пожертвовал. Вешаем на доску почёта и поклоняемся как Герою. Адама на мыло: это не герой, это оплёванный падший грешник. Вот чёткие ориентиры добра и зла, правильные символы веры. Адам – отрицательный символ, но на его примере мы видим положительный символ веры – это Данко.  

Триста спартанцев погибают как герои, защитники, борцы с тиранией, борцы за свободу. Триста спартанцев – это личности, умирающие за идею: умереть ради своей Спарты было для них высшей честью. А где идея Адама? У него нет положительной Идеи, нет символа веры. Его символ – ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ. И вот этой отрицательной мотивацией меня пичкают с детства, хотя мне не нравится эта отрава. Мне не предоставили на выбор два противоположных символа веры; меня опять лишили выбора. Моё мнение, что выбрать и какому символу веры поклоняться, эту религию как-то не беспокоит. Но вы не будете распоряжаться моей духовной собственностью – свободным правом выбора, а это значит, что навязанные мне отрицательные символы веры просто летят на мусорную свалку. Вы вправе поклоняться своему «падению», но не вправе решать за других, какой им выбрать предмет поклонения. Конечно же, он будет положительный, жертвенный и героический, а не изнасилованной жертвой грехопадения. В Третьем Метафизическом ожоге мы поставим жирную точку на вашем первородном грехе. У нас другой предмет поклонения и символ веры. Мы никого не «роняем вниз», мы возвышаем звание Человека.  

Адам – это отрицательный персонаж, проповедующий пораженческие настроения. Это нам зачем? На пьедестал почёта отныне и навеки поставлен гордый смельчак Данко, наделённый всеми качествами героя, борца, идеолога, лидера и примера для подражания. Спартанцы тоже молодцы и мы дадим им почётное второе место. А кто же замкнёт почётную тройку лидеров? Её честно разделили 28 панфиловцев и 37 ронинов (Киану Ривз. ). Так, расширяем круг призёров третьего места. Мы не можем игнорировать этого кандидата. И, конечно же, это кто?.. Это Матрица: Нео спасает город Зион. Он не так крут как Данко (он не идеолог и не нашёл Новую Землю), но чел офигительно зачётный! А как он летает, как уворачивается от пуль… Нам нужны такие парни. Всех призёров на доску почёта.  

Данко вне конкуренции. Тут даже спартанцы курят. Рубить бошки врагу это хорошо и похвалы достойно. Но… где новые идеи? Данко нашёл Новую Землю, он предложил нечто новое и неизведанное, он повёл и увлёк идеей коллективного единства, идеей единой души; его новое видение общественного мироустройства имело новый эволюционный потенциал развития, не имело тюремных рамок догматики, цепей алчности и предлагало неограниченные возможности для созидания и творчества. Идеальный символ новой веры, поднявший знамя подвига и победы. Подвиг совершил, победу одержал. Нашёл то, что искал. Раздвинул эволюционный горизонт. Принёс новую идею. Таких парней в истории было немного.  

В Спарте не было греховности, пораженческой морали, синдрома униженной жертвы. Это ЯД, который в здоровом обществе просто презирался. Все эти униженные и оскорблённые, ползающие на полусогнутых и занимающиеся самобичеванием… Кто их сделал такими? Они сами! Они поверили в свою ущербность, сами себя опустили падением, сами уверовали в свою слабость. И никто им не сказал, что верить нужно в СИЛУ, а не СЛАБОСТЬ, в мужество, а не вину, в возгорание, а не огнетушение, в левитационные энергии сознания, а не гравитационные энергии греха. ВО ЧТО ТЫ ВЕРИШЬ – ТЕМ ТЫ И БУДЕШЬ! «Ты будешь завтра тем, о чём думал вчера». (Будда. ) Это самопрограммирование, самокодирование: какие установки заложены в программу, туда вы и поедете. Как вы судно назовёте, так оно и поплывёт (победа – беда).  

Причина нравственного здоровья спартанского общества объяснялась очень просто: они презирали слабость (в любых проявлениях) и выжигали её калёным железом. Они не боролись с грехом (1), они боролись со слабостью (2). Слабость – это отсутствие силы и мужества. Слабость – это всегда рабство, потому что она не борется с гравитационной силой пороков, страстей, алчностей. Человек слаб и это медицинский факт. Слабость также естественна, как естественна гравитация. Мы не считаем гравитацию греховной, хотя можем упасть с высоты и разбиться. Слабость не греховна, она естественна, как естественна склонность к порочности и алчности; это тоже гравитация, только метафизическая. Метафизическую гравитацию алчности и слабости необходимо преодолеть усилиями воли, выжечь мужеством и героизмом; трансформировать в силу. Это путь Спарты.  

Слабость естественна как гравитация, она даётся при рождении всем. Сила противоестественна, так как она требует воли и мужества, требует постоянной борьбы с гравитационными силами слабости. Гравитационная сила слабости – это не грехопадение, это отсутствие силы, воли и мужества. Презирая и выжигая слабость, человек обесточивает свою гравитационную сущность и начинает левитировать. Таков не только принцип Спарты, это принцип любого воинства – преодоление слабости. Достигается это через боль. Наша боевая мишень не грех, а слабость и борьба с ней. Слабость гравитационна по своей сути и мешает левитации духа.  

В человеке сидит РАБ (слабость, зависимость от страстей это и есть рабство). Задача воина убить в себе раба. «Я грешен» – это говорит раб, который верит в свою слабость и падение, и не верит в свои силы, мужество, волю к победе. Грешники побеждены собственной слабостью. Слабость в Спарте выжигалась болью. В таком обществе идея греха просто невозможна. Если ты выжег в себе слабость, ты не можешь быть рабом греха. Слабость и склонность к гравитации порочности естественны; никто не рождается сильным и мужественным. Можно быть чистым, но слабым. Нужно стать сильным и мужественным, преодолев свою гравитацию слабости.  

Воины Спарты презирали слабость и смерть. Любой праведный воин должен презирать слабость и смерть. Если воину удалось преодолеть свою слабость и страх смерти, то о каком грехе может идти речь? Первая заповедь воина гласит: выжги в себе огнём презрения свою слабость. Мы должны возлюбить Огонь правды и огонь мужества, подвига, героизма, а также возненавидеть своего метафизического врага – фашизм и сатанизм, и выжечь огнём презрения свою слабость. Вот глубинный смысл нашей религии. Глубинный смысл христианства мне не понятен, так как они залили огонь мужества своим ГРЕХОПАДЕНИЕМ. Это религия огнетушения, религия отрицательной мотивации. Предоставьте нам право свободного выбора, свободы вероисповедания. Мы верим в положительные символы веры – подвиг, мужество и героизм. У нас другие религиозные символы веры, другие ориентиры добра и зла (Адам – обмылок, Данко – герой), и не ущербные ценности: «- Прости мя грешного».  

У жертвы нет воли и мужества, подвига и героизма, нет духовного стержня, хребта, позвоночника. Мы не воюем с грехом. Нам отрадна битва со слабостью, малодушием и «душевной сыростью» от постоянного вранья себе и другим, от которого (вранья) в душе плодится всякая нечисть. Мы не кладём свои отсыревшие от лжи души на Огонь, чтобы не прогневать своей низостью эту великую стихию, но мы пламенно презираем в себе всё самое низкое, скверное, подлое и продажное. И этот огонь презрения к своей слабости не может прогневать священный Огонь свыше. Нет, мы не можем верить и поклоняться одинаково, потому что МЫ РАЗНЫЕ: мы выжигаем слабость (1) и воспламеняем мужество (2), а не тушим и гасим языки священного Огня. Не заражайте нас своей «душевной сыростью».  

«Но коли ты не холоден и не горяч, отвергну тебя из уст Моих».  

«Огонь пришёл Я низвесть на землю и как хотел бы, чтобы он уже ВОЗГОРЕЛСЯ».  

«И Огонь будет жечь тебя как Свет Тьму прожигает».  

Адам не защитник и герой, это жертва. Как мне брать пример с грешника, отрицательного персонажа, лишённого всего героического? Вы куда меня ведёте? Мне надо – «вверх», а вы тащите меня «вниз»; мне нужен Огонь, а вы меня тушите! Ваши ориентиры падения, огнетушения и греха меня дезориентируют, сбивают с истинного пути. «Огонь принёс Я на землю…». Вы же боитесь Огня! Вам не нужно возгорание Огня, которого желал Иисус Христос. Огонь гиперактивен. Гореть как Данко и Христос, на разрыв, вы не хотите! Вы не оказываете Тьме такого упорного сопротивления, какое оказывал ей Иисус Христос. Вот почему реакция на Огонь правды (лакмусовая бумажка) может быть только резко отрицательной или резко положительной. Тьма ненавидит Огонь, так как только при ярком Свете отчётливо видны дела Тьмы. Тьма будет стремиться найти или сфабриковать компромат на Свет, чтобы вывести себя из под удара. Грязь ищет грязь и работает только подобными методами. Подобное притягивается к подобному.  

Цель «падения» Адама – перекрыть эволюционное восхождение человека. Падшему рабу не до эволюции сознания. Хотеть падения человека и остановки эволюции Бог не может, так как это перечёркивает сам смысл сотворения человека разумного. А это означает только одно: в грехопадении и деградации человека заинтересована альтернативная Богу Сила, заинтересованная в уничтожении божьего замысла и паразитировании на человеке как на энергетическом сырьевом ресурсе. Только с этой точки зрения можно объяснить творящуюся сегодня вакханалию в мире. Падший раб нужен не светлым силам, а тёмным и третий Метафизический ожог нам это доходчиво объяснит.  

Суть религии – это ПЕРЕПЛАВКА грубых энергий в тонкие, тяжёлых в лёгкие, животных в божественные, гравитационных в левитационные. Это вопрос энергетической трансформации, сдвига сознания, а не бессмысленных ритуальных телодвижений. Царство Небесное – левитационное и чтобы в него попасть, нужно переплавить внутри себя грубое в тонкое, в лёгкое, воздушное, светлое, жертвенное, героическое. В игольные уши легко пройдёт левитационное сознание и не пройдёт гравитационное, тёмное.  

Христианская доктрина утверждает, что Бог есть любовь… Но опыт всей моей жизни показывает, что Бог – это боль и испытания, от которых плавятся и кипят мозги, и вот когда они «закипают» и происходит трансформация сознания, «сдвиг точки сборки». Это переплавка внутренней слабости в силу, невежества в осознанность и озарение. И вот в таком «сдвиге сознания» садистскими методами и выражается любовь Бога к своему Сыну. Он любит, причиняя боль, чтобы провести трансформацию сознания. По-другому сознание не «сдвинуть». Целью эволюции является – сдвиг сознания, а вовсе не вера. Сознание первично. Блажен, кто уверовал? Нет, господа! Блажен, кто сдвинул и осветлил своё сознание. С одной своей верой вы бы до сих пор сидели в каменных пещерах.  

(Глава № 5, Раздел № 2. О методах сдвига сознания. )  

«Я до рвоты, ребята, за вас хлопочу!  

Может, кто-то когда-то поставит свечу  

Мне за голый мой нерв, на котором кричу,  

И веселый манер, на котором шучу...  

Даже если сулят золотую парчу  

Или порчу грозят напустить – не хочу, -  

На ослабленном нерве я не зазвучу -  

Я уж свой подтяну, подновлю, подвинчу!  

Лучше я загуляю, запью, заторчу,  

Всё, что ночью кропаю, – в чаду растопчу,  

Лучше голову песне своей откручу, -  

Но не буду скользить словно пыль по лучу!..  

Если всё-таки чашу испить мне судьба,  

Если музыка с песней не слишком груба,  

Если вдруг докажу, даже с пеной у рта,  

Я умру и скажу, что не всё суета! »  

(В. Высоцкий. )  

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное». («Нагорная проповедь». )  

КРОВЬ ЕГО НА НАС И НА ДЕТЯХ НАШИХ.  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«Все общие слова о «любви к ближнему» не могут заменить собой основательного исследования, ибо от нас требуют любви по отношению к тем людям, которые с невероятной быстротой и хитростью стремятся захватить над нами господство». (Генри Форд. «Интернациональное еврейство». )  

«Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества». (Серафим Вырицкий. )  

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? » (2 Кор. 6, 14–15).  

Существуют антигравитационные духовные магниты «Неба», которые могут превзойти сильное гравитационное давление «Земли». Только благодаря действию такого антигравитационного магнита, Сокол может летать в «духовном Небе» и преодолевать гравитационную силу тяжести Земли («дух тяжести», дух алчности). Без антигравитационного магнита преодолеть гравитационную силу тяжести Земли невозможно. Где же взять этот Магнит? Разжечь Огонь сердца, огонь мечты, смысла, веры, подвига и жертвы. Именно эти магниты поднимают человека в Небо и отрывают от Земли. На этих магнитах побеждались войны и спасались государства. Без них победы не совершаются.  

Дух растёт только преодолевая огромные страдания, преодолевая гравитационную силу тяжести желаний и удовлетворения всех физиологических потребностей. Подлинная религия – это религия преодоления гравитационной силы тяжести человеческой биологии ради левитационной силы полёта человеческого Духа. Неизбежен Выбор между «гравитационным комфортом» и «левитационной битвой», безопасным земным комфортом «Ужа» и рискованным небесным экстримом «Сокола». Любой «взлёт» сопряжён с преодолением гравитационной силы тяжести животной сущности человека и вся религия, по сути, посвящена преодолению гравитации Земли (преодолению желаний плоти) ради полёта левитации Духа (желаний Сердца, Небо).  

Противостояние между «гравитацией» и «левитацией» сознания и есть суть духовного пути, суть религиозного поиска, суть преодоления и перерождения низших ценностей земли (гравитация, «гусеница») в высшие ценности неба (левитация, «бабочка»). Дух Огня рождается в муках преодоления духа Тяжести.  

ПУТЬ начинается на стыке гравитационных и левитационных законов, в этой «зоне повышенной турбулентности», когда «Я» гусеницы вступает в тотальную схватку с «Я» бабочки. Вступая в эту «зону турбулентности», человек вступает в зону АДА, в зону бескомпромиссной битвы законов Неба и законов Земли, где о компромиссе не может быть и речи. В битве Тьмы и Света нет компромиссов, есть только временные передышки между двумя битвами. Зона турбулентности на стыке гравитационных и левитационных законов – это зона вечной войны, где гравитация Земли тянет гусеницу вниз, а левитация Неба тянет бабочку вверх. Это кипящая лава войны гравитации с левитацией, где каждый хочет одержать победу. Но победа одна, а Силы – две. И «новое рождение» без личной внутренней битвы гравитации и левитации смыслов, без перевёртывания «банки ценностей» – невозможно.  

Гравитация падения тащит человека вниз и если он не преодолевает силу гравитации, то будет автоматически падать вниз до самой нижней точки падения. А самой нижней точкой падения является – нижний астрал, мир мёртвых, мир, где нет душевной и духовной составляющей человека (верхний астрал); есть только свинцовая тяжесть животных инстинктов. Там нет свободы, потому что свобода подразумевает наличие души и духа. Отказавшись от преодоления духа тяжести, мы автоматически отказываемся от свободы выбора. Без преодоления нет и выбора, так как спуск вниз предопределяет отсутствие выбора. Спуск в ад – это потеря души и духа, потеря связи с верхним астралом, без которой спуск в нижний астрал неизбежен. Нет наказания адом: человек наказывает себя сам, убивая в себе душу. «Входите узкими вратами…» – означает преодоление гравитации духа тяжести. Преодолевая гравитацию инстинктов и начиная подъём вверх, начиная восхождение, человек приближается к Царству Небесному, к верхнему астралу. Грех имеет животную природу.  

С чего вообще нужно начинать изучение религии? Конечно же с примера – примера героизма и подвига, в нашем случае подвига духовного, религиозного. Найти и понять дух учения Иисуса Христа – вот что нами движет в данной работе. Церковь говорит, что всё уже найдено, ничего искать не нужно: «Придите к нам и следуйте за нами». – За чем следовать, что найдено? Если глубоко начать вникать в то, что ими найдено, то возникает столько неудобных вопросов, что становится очевидно, что найдено не всё или найдено что-то не то… А если не веришь в то, что найдено религиозным институтом, – потому что это не выглядит убедительно, – то как за ним следовать?  

«Я бы уверовал, да слишком много посредников». Если бы все эти посредники были ещё и бескорыстны, то уверовать было бы гораздо легче. Когда люди бескорыстны им хочется верить, даже если они заблуждаются. Верить же корыстным людям не хочется, даже если они говорят правду. Это как закон и справедливость. Закон говорит правду и с этой правдой не поспоришь, но он может быть (и бывает) несправедлив. А без справедливости Закон – это хромая утка, который вроде бы и прав, но неправ с точки зрения справедливости. И никак ты не прикажешь сердцу любить такой закон. С нашим менталитетом.  

Иисусу было суждено родиться среди иудеев. Поэтому нам просто необходимо понять, какую религию исповедовал этот скрытный народ, и почему Иисус выступал против религии иудеев (фарисеев)? Кем был Моисей, какую религию он дал евреям – миролюбивую, ненасильственную или воинственную, захватническую? Каким видел себе мир Иисус Христос, что Он хотел построить? И о каком спасении человечества может идти речь, если мир стремительно падает в пропасть? Цветные революции, наглое преступное уничтожение независимых государств, глобальное переселение народов разрушающих цивилизационные устои общества, узаконенный разврат, педофилия, содомия – это прямой путь в Ад, с которым боролся Бог в Ветхом Завете. Но сегодня Запад с этим не борется, а поощряет разврат. И разве этот мир не катится в ад? И за какие это грехи человечества умер Христос, если они выросли в геометрической прогрессии? Разве Бог побеждает в сегодняшнем мире?  

Понять дух учения Христа дело непростое. Помыв своим ученикам ноги, Иисус показал своё отношение к гордыне и неравенству. Этим ритуалом он разрушил в мировоззрении учеников представление о Высшем и Низшем, представление о системе классового общества и иерархии в нём. Иисус не был господином в глазах учеников, он был Братом, который просто немного опытнее их. Ни о каком превосходстве или дискриминации не могло быть и речи. Он даже не был их патриархом или первосвященником, начальником, судьёй, администратором, большим Папой. Он был просто другом, товарищем, соратником. И каким надо обладать внутренним смирением, чтобы помыть ноги своим ученикам? Невероятно.  

Настоящая дружба питается равноправием. Превосходство силы, положения и денег, губит подлинные человеческие отношения. Отношения строятся на равноправии, где нет понятий «выше» и «ниже», нет дискриминации и превосходства, подавления того, кто слабее. Но в мире денег всё построено на неравноправии, превосходстве «высшего» над «низшим». В мире каст всё построено на неравноправии. Расовый закон – это закон неравноправия в самом радикальном варианте. Учение Христа диаметрально противоположно всему из чего слагается неравноправие. Отсюда следует, что любая финансовая, кастовая или расовая доктрина, будет выступать против учения Христа, потому что они просто несовместимы по законам метафизики, как несовместимы огонь и вода. В Иудее Христос столкнулся с расовой доктриной в самой её фанатичной форме, которая не признавала никаких компромиссов и уступок. Осудив эту ересь публично (так как Он не мог её не осудить), Он сам подписал себе смертный приговор. «Предательство» Иуды ничего не меняло в этом сценарии, так как и без предательства было ясно, что казнь состоится.  

Равноправие в отношениях без категорий разделения – возможно, но это должно быть равноправие сильных духом, а не равноправие невежества, малодушия и порока. Равноправие силы духа и мужества нужно выращивать, воспитывать, так как индивидуальная сила не даётся при рождении. Слабость естественное состояние любой неразвитой системы. Сила не может быть естественным врождённым состоянием, она приобретается только благодаря тренировкам и работой над собой. Религия может простить грех, но она не может завернуть в конверт Силу и подарить её нуждающемуся.  

Подавление (травля) всегда травмирует и уродует психику, что приводит к остановке эволюционного процесса, гасит огни сердца. Вот почему ПОДАВЛЕНИЕ является главным оружием ТЁМНЫХ СИЛ. Вот почему Иисус был подчёркнуто РАВЕН в общении со своими учениками. Ритуал с обмыванием ног подчёркивал это равенство, подчёркивал отсутствие деления на слуг и господ. Именно это и хотел объяснить своим ученикам Иисус: Я не выше вас, как и вы не выше своих будущих учеников. И никто не вправе быть выше, потому что это УСИЛИВАЕТ ТЁМНУЮ ИЕРАРХИЮ И ОСЛАБЛЯЕТ СВЕТЛЫЕ СИЛЫ. КОГО МЫ ДЕЛАЕМ СИЛЬНЕЕ, ТОМУ МЫ И СЛУЖИМ! Гордыня стремится к возвышению, господству, власти. Смирение хочет послужить, а не подчинить, совершить подвиг служения Свету. Свет не берёт, но даёт. Тьма не даёт, но берёт. Тьма высасывает, а не освещает. Вампиризм не может светить.  

Система рабовладельческих отношений питает Тёмную Иерархию, поэтому она пойдёт на любую подлость и любые разрушения ради того, чтобы сохранить существующую систему Диктатуры. Главный смысл любой тёмной Иерархии – отсутствие равноправия в отношениях, господство сильного над слабым. Любое господство и диктат уничтожает человеческие (религиозные) отношения. Эти понятия несовместимы. На принципе подавления и превосходства высших над низшими построены все масонские ложи; это действие принципа беспрекословного, слепого подчинения руководству ложи без всякого объяснения сути такой позиции. Раб не имеет права на объяснения, он слепое орудие неподвластного его пониманию механизма. Такая система взаимоотношений подавляет личность человека, исключает равноправие и дружбу. Здесь нет личности, есть послушный механизм, выполняющий чужую волю. В некоторых религиозных системах и сектах это тоже широко практикуется. К учению Христа это не имеет никакого отношения.  

Смысл коллективного закона равенства и солидарности состоит в том, что никто не пытается никому залезть на спину, никто не пытается надуть своего брата и причинить ему вред. Наоборот, все стараются помочь друг другу совершенно бескорыстно и добровольно. Здесь никто не мечтает о неравенстве и превосходстве, привилегиях. Привилегии (иерархия) есть и у пчёл с муравьями, но они не являются самоцелью, скорее это – дань уважения и благодарности за определённые заслуги. В таком обществе незаслуженные привилегии никому не нужны. Если ты не внёс свой неоценимый вклад в развитие общества (муравейника или улья), тебе будет просто стыдно требовать то, что ты не заслужил – этого никто не поймёт. Ведь рядовые муравьи и пчёлы не требуют тех привилегий, которые оказаны матке; их коллективный инстинкт просто не позволит это сделать, потому что это бы означало – нарушить все законы и принципы муравьиного коммунизма. Зато этот коллективный инстинкт запросто позволяет убить трутней, потому что разум коллективного инстинкта видит в них врагов общему благу, общей системе гармонии. Для сохранения чистоты коллективного закона, эту «грязь» просто удаляли с тела коллективного организма. Пена – это не продукт питания, это естественная отработка при термической обработке. Не могут все быть героями, творцами и пчёлами.  

«Гниющие члены должны быть отсечены, а паршивая овца удалена из стада, чтобы весь дом, всё тело и всё стадо не подверглись заразе, порче, гниению и гибели. Непотушенная искра сжигает весь лес». (Святой Иероним. )  

Борьба с явными и скрытыми вредителями – первостепенная задача «Соборного улья». Вредитель должен знать наверняка, что после преступления перед общиной, последует жестокое и справедливое возмездие. СИСТЕМА должна давить в зародыше любые посягательства АНТИСИСТЕМЫ на своё общинное процветание.  

Нужно создать систему, которая бы сама выдавливала из «тела общины» раковые клетки, не давая им окрепнуть и пустить метастазы. Это должно работать на уровне инстинкта. Это как вопрос национальной безопасности. «Соборный Улей» сам отторгнет «паразитическую клетку» общественного организма – как чужеродную. Если «КЛЕТКА» сознательно вредит, а не помогает «общественному телу» коммуны, то для этого в общине существуют клетки-антитела, лейкоциты, целью которых является распознавать и нейтрализовывать клетки-паразиты, СОБОРНОГО ВРАГА, алчность и эгоцентризм которого дробит на части и разрушает соборный дух общины. Главная задача – распознать угрозу, «спящую ячейку» (враг соборного единства). Если этого не сделать, «соборное единое тело» превратится в множество частных единств, каждое из которых будет думать о себе, а не о единстве Целого. В этом проекте не может быть «Себя» в отрыве от «Целого». Если все участники проекта это не понимают, он обречён на провал. С разделённым, калейдоскопическим сознанием такой проект не построить. Вот почему нужно единомыслие, вера в единую цель.  

Героизм (жертвенность) и нестяжательство являются фундаментом муравьиного коммунизма; паразитизм и алчность – его смертью.  

Как трутень не может сравняться в правах с рабочей пчелой, так рабочая пчела не может сравняться в правах с Маткой. Их вклад «общественной пользы» неравнозначен, следовательно, не могут быть равнозначны и права. Это справедливый закон пропорционального распределения прав без ущемления чьих-либо заслуг и достоинств. Всё честно и сбалансировано; всё по коммунистически правильно – «по делам вашим», «по плодам». Хочешь больше прав? Да не вопрос. Паши как ломовая лошадь, добейся того, чтобы твой труд был оценен и признан. Или ты хочешь больше прав ничего не делая? Ну тогда ты нарвался: в кандалы мерзавца и на галеру!  

Не может быть одинаковых прав у героев, жертвующих собой ради общего блага и подонков, жертвующих общими благами в своих эгоистических целях. Нет дела – гуляй смело, без прав и возможностей. И эта идея высшей справедливости перечёркивает идею классового превосходства одних над другими, – о чём и говорил Иисус, помогая разогнуться одним и «пригибая» не в меру опухших «других» (фарисеев).  

Вот почему для того, чтобы строить общество нового типа (а строительство его неизбежно, так как грядут очень большие перемены во всём), его нужно изолировать от внешнего мира, чтобы не допустить попадания в него вируса диктатуры (кроме диктатуры закона) – подавления интересов большинства интересами меньшинства. В земле обетованной общество должно развиваться по законам равенства интересов и должно быть надёжно защищено от диктатуры фашизма (идеи превосходства одних над другими). Если нет равенства интересов, значит будет диктатура интересов меньшинства. Нам нужна коллективная общность, а она возможна только при равенстве общих интересов. Это и есть коммунизм Иисуса Христа.  

Именно это и собирался сделать Данко… Данко вёл своих людей к изоляционной модели общества, а Иисус Христос прямо и недвусмысленно говорит о РАЗДЕЛЕНИИ ПО ДУХОВНОМУ ПРИЗНАКУ. Это одна и та же стратегия эволюционного рывка вперёд. А это невозможно без подвига, подвига группы единомышленников. Новый мир так же невозможен без подвига, как старый мир невозможен без подлости. Сокол предпочёл сброситься со скалы, чем жить в этом смраде коллективной подлости, которую Уж считал обязательной нормой существования.  

«…Кто способен страдать при виде чужого страдания, кому тяжко зрелище угнетения чуждых ему людей, – тот носит Христа в груди своей и тому незачем ходить пешком в Иерусалим. Смирение, проповедуемое вами, отзывается с одной стороны страшною гордостью с желанием сделаться каким-то абстрактным совершенством, стать выше всех смирением, а с другой – самым позорным унижением своего человеческого достоинства. Если человек, бьющий своего ближнего по щекам, возбуждает негодование, то человек, бьющий по щекам самого себя, возбуждает презрение. Нет! Вы не поняли ни духа, ни формы христианства». (Виссарион Григорьевич Белинский. «Письмо к Гоголю». )  

Мог ли всепрощающий Иисус произнести следующие слова: «Не мир Я принёс вам, но меч! »? Почему – «меч»? Почему «не мир»? Потому что, по словам Петра Демьяновича Успенского: «Ничто так не разделяет людей, как ИСТИНА». Потому что мир прозябания, духовного разложения в богатстве и комфорте, сон духа, безумие тела – это сатанинский мир, ведущий к деградации, деморализации, вырождению, обезличиванию, инволюции. И вот этот «МИР» – Иисус разрубает своим мечом духа и разума, своим противостоянием этому разложению. Делая это, Он проявляет высочайшее смирение и кротость, так как вырывает ДУШУ человека из когтей Люцифера и заставляет её эволюционировать, бороться, бросать и брать вызов, преодолевать земные и душевные соблазны. Вот что такое – дух учения Христа.  

«Не мир Я принёс вам, но меч! »  

Это высказывание Иисуса нельзя понимать буквально, так как в нём сокрыт «закрытый» смысл. Речь идёт о «мече духовном», который разрезает не физическую плоть, а тело идеологии, религии, морали; разделяет некоторые понятия морали (добра и зла) до такой категоричности, где компромисс невозможен, где нужно принять решение и сделать выбор. Те, кто хочет поднять «ношу правды», должен быть готов к разделению, так как в мире есть силы Света и силы Тьмы, есть идеология чёрного диктата и есть идеология, которая против этого диктата. Две эти силы примирить невозможно, так как их векторы устремлений диаметрально противоположны. Зная это, мы будем бороться за идеологию Света или идеологию Тьмы. Борьба за идеологию Света или идеологию Тьмы подразумевает – разделение.  

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? » (2 Кор. 6, 14–15).  

Вода не может стать огнём, а огонь водой. Когда «водная» и «огненная» стихии осознали самое себя и свою противоположность, начинается процесс РАЗДЕЛЕНИЯ ПО РОДСТВУ. Поэтому Иисус и говорит: «Не мир Я принёс, но меч и разделение». Он показывает людям, что есть добро и что есть зло в чистом виде, а это автоматически запускает процесс разделения между силами Света и силами Тьмы. Какой уж тут «мир»!.. Какой может быть мир между Светом и Тьмою? Речь может идти только о временном перемирии: чтобы подлечить раны после очередной битвы…  

«Огонь пришёл Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся» (Лука: 12; 49). Но это «не мирный» путь – в смысле «не гладкий», путь борьбы ценностей Неба с ценностями Земли. Это и подразумевал Христос: «Не мир Я принёс, но меч и разделение». Речь идёт о «духовном мече», который рассекает ценности Земли и Неба на противоположные вектора, и заставляет бороться, отстаивать те или другие. Рассечённые ценности Земли (стяжательство) и Неба (жертвенность), начинают ВИДЕТЬ свою противоположность и противостоять ей как чужеродному элементу.  

«Иисус объясняет, что люди тьмы неизбежно должны возненавидеть людей света за то, что свет покажет ошибки людей тьмы. Ненависть к вам есть один из признаков того, что вы остались верными мне. Блаженны вы, когда гонят вас за имя моё». (Лев Толстой. «Краткое евангелие». )  

Иисус говорит, что Он принёс в мир – «не мир». Он принёс идею разделения, которая заставит человека сделать выбор между Светом и Тьмою: одни пойдут в одну сторону, а другие – в противоположную. Иисус знал это и говорил об этом недвусмысленно. Но что отсюда следует? А следует отсюда, что заповедь «возлюби ближнего своего» – теряет свою церковную христианскую трактовку. Нельзя возлюбить сообщников и пособников Тьмы, потому что возлюбив тех, кто избрал путь Тьмы, мы сами становимся пособниками и агентами Тьмы. Мы можем возлюбить тех своих «ближних», которые строят башню Духа и Света, и возненавидим тех, кто делает всё, чтобы это святилище Света разрушить. Тот, кто пытается любить Свет и Тьму одновременно – не Божий избранник и не борец за ценности Неба. Глупо любить палача, который с мечом в руках старается отрубить ваши «духовные крылья».  

Одной из основных задач моей книги является разрушение мифа о любви ко всякому ближнему, эту химеру, которую вбили в человека на уровне подсознания Тёмные силы. Эта неправильно трактуемая христианством заповедь, ослабляет естественную защиту человека от любых воздействий внешней агрессии, в результате чего им становится проще манипулировать. Если организм лишить иммунитета, его уничтожат вирусы и бактерии, которые в инертном состоянии находятся в любом живом организме. Точно так же можно лишить человека его психического, духовного иммунитета. Любовь не должна служить злу, ослабляя иммунитет человека.  

Осознанная ненависть к последователям Тьмы – это реальная сила и эту реальную силу можно направить на борьбу со злом. Малые дозы яда могут стать противоядием в борьбе со злом (См. Раздел: «Алхимия сердечного огня»).  

«Но благородная ненависть наша  

Рядом с любовью живёт».  

(Владимир Высоцкий. )  

Почему – рядом? Да потому что она неотделима от любви: не бывает монеты только с орлом или только с орешкой.  

Если мы действительно прониклись любовью к божественному Свету, мы будем автоматически ненавидеть сатанинскую Тьму, ибо «…одного будем любить, а другого ненавидеть» (Иисус Христос). А это приводит нас сразу к двум фундаментальным выводам: 1) Любовь и ненависть имеют равноценное право на существование, так как если мы действительно огненно любим Свет («Не можете поклоняться двум господам одновременно, ибо…»), мы действительно огненно будем ненавидеть Тьму (идея справедливости – это идея баланса сил); 2) Заповедь «возлюби ближнего своего» трактуется неправильно, так как невозможно возлюбить того, кто возлюбил Тьму.  

Иисус Христос недвусмысленно сказал, что поклоняться двум господам (продажности и жертвенности) одновременно невозможно. Нельзя быть продажным и жертвенным одновременно, потому что эти понятия взаимно исключают друг-друга как огонь и вода. Если мы проникнуты огненностью, жертвенностью, то продажность просто не сможет овладеть нами по чисто физическим принципам: там где пылает огонь – вода испаряется, там где есть Свет – Тьма исчезает, там где есть жертвенность – продажность бессильна. Продажность не может никого купить там, где никто не продаётся и не торгует собой. Чтобы кого-то купить, сначала нужно заставить его что-то захотеть. Но если человек ни в чём не нуждается, то как его купить? Сначала нужно создать в человеке зависимость, потребность, невоздержанность, разврат, алчность, животную страсть. Вот на этом «ПОЛЕ ЧУДЕС» продажность может ВСЁ. Но если этого «поля» нет, тогда бесовские законы перестают работать. Это как с дистиллированной водой: она не проводит электричество. Вы можете целиком залезть в дистиллированную воду и бросить в неё электрический провод. И… ничего не произойдёт. Но если вы сядете в обычную воду и проделаете тот же фокус с проводами, то...  

То есть проводимость или непроводимость электричества зависит от солей и примесей в воде. На этом же принципе основана и продажность: ей нужно «проводящее поле». При отсутствии проводящего поля – алчности, – продажность бессильна. Нужно возбудить алчность, жажду обладания.  

Итак. Нельзя поклоняться двум господам одновременно, нельзя быть одновременно продажным и жертвенным, «огненным» и «водяным», так как это взаимоисключающие понятия. А раз это так, то… «одного мы будем любить, а другого ненавидеть». Что вполне естественно и нормально: мы будем любить «своё» (жертвенность) и ненавидеть «чужое» (продажность); а «чужое» будет ненавидеть нас. Мы не можем полюбить друг-друга, так как мы из разного теста, разного кода, противоположного начала. Противоположное не может полюбить противоположное, так как это противоестественно. Нельзя любить то, что противоестественно. И омерзительно.  

Если мы очень любим чистоту, мы будем ненавидеть грязь, так как грязь уничтожает то, что мы любим – чистоту. Я не могу быть равнодушным к тому, что уничтожает предмет моей любви: я не дам уничтожить предмет моей любви, не дам грязи разрушить мой мир чистоты. Если я дал разрушить грязи мою чистоту, значит, я не любил её, значит, у меня не было ничего святого, идеального, ценностного. Намерение что-то любить ещё не является любовью, так как любовь подразумевает борьбу и жертву, а намерение не способно вступить в бой за свои ценности. Любовь без жертвы невозможна. Любовь не может включить заднюю и отказаться от своих принципов. Намерение может. Любовь не продажна.  

Вот для чего нужна «благородная ненависть»: это ЩИТ от вражеского меча (копья). Без неё щит опущен и копьё поразит цель.  

Но что нам говорит религия?  

«- Да нет, это не так: любить вы, конечно, можете и должны, но вот ненавидеть – это нет, это никак нельзя делать! Не боритесь с Тьмой, несите Свет».  

С Тьмой не надо бороться, – сама рассосётся. Ненавидеть нельзя, – это грех. Несите Свет, любите врагов своих, всех ближних своих…  

А что тогда делал всю свою пасторскую жизнь Иисус Христос, если не боролся с ересью фарисеев, которая уничтожила закон первых пророков и извратила завет Моисея? Кому он бросил вызов в храме? Кого называл «раскрашенными гробами, полными нечистот»? Или, быть может, Иисус Христос любил врагов Бога – фарисеев, про которых говорил: «- Ваш отец Дьявол! »? Тех самых врагов, которые превратили древний Закон в свою полную противоположность («…Не нарушить Закон Я пришёл, но исполнить! »). Тех самых слуг Дьявола, которые уничтожили Закон Бога, поменяв местами в Писании законы Земли и законы Неба, поставив всё с ног на голову? Так Он любил их или ненавидел? …Да так искренне, видимо, их любил, что с Него чуть плетьми не содрали кожу, а потом пригвоздили к столбу… За что такая лютая ненависть к любящему Человеку?  

За то, что Он указал на «Второй Закон» Люцифера, который подменил в Библии «Первый Закон» Бога. Ни больше, ни меньше.  

Или вы полагаете, что Христос не боролся с Тьмой, а только нёс Свет? Если по вашему так, то мне с вами точно не по пути, так как моя работа заключается в том, чтобы активно бороться с Тьмой и ненавидеть Тьму. Бороться, значит отдать этой борьбе всего себя. Если не назвать врага Бога прямо и недвусмысленно – ВРАГОМ, то и борьбы никакой не будет.  

Небезопасное уничтожение Тьмы, – вот истинный путь Христа. Христос вёл себя смело по отношению к своему заклятому врагу: «- Ваш отец Дьявол! Да гробы вы раскрашенные! И вертеп вы разбойничий! И «сидалище Моисея» вы спёрли, орки! Понаехали тут… в храм Отца моего». Иисус прямо обличал своего врага. Один кулачный бой в Иерусалимском храме… с летающими столами и тумбочками, чего стоит.  

Все религиозные и философские источники выступают против ненависти категорически. Но любовь к добру и ненависть ко злу – это то же самое, что любовь к Свету и ненависть к Тьме, любовь к чистому и ненависть к нечистому. Нет любви к свето-тьме. Любовь и ненависть или вместе есть, или их (так же вместе) нет. Не может быть любви без ненависти, так как нельзя любить одновременно Бога и Дьявола, а можно только (одновременно) любить Бога и ненавидеть Дьявола («…одного будете любить, а другого ненавидеть»), или – и не любить (Бога), и не ненавидеть (Дьявола). Мы можем любить добро (истину) и ненавидеть зло (ложь) – это будет путём к Богу. Но если мы любим зло и ненавидим добро – это будет путём к Дьяволу. Мы можем, также, вообще не любить и не ненавидеть. Но мы не можем или только любить или только ненавидеть. И даже самый-самый тёмный служитель Тьмы, ненавидящий добро и Свет, всё же любит зло и Тьму. То есть опять – два полюса (маятника). Нам же говорят, что полюс один, второго полюса нет. А как тогда с одним полюсом будет качаться маятник?  

Никак. Маятник и не качается в христианской доктрине, так как полюс один.  

Есть только две альтернативы: 1) Выбрать и любовь, и ненависть; 2) Выбрать и не любовь, и не ненависть. Выбрать любовь без ненависти или ненависть без любви невозможно. Возможно, святым это удавалось, но мы не святые и Иисус Христос не был против «святой» ненависти к врагам Бога. Разве Он любил тех, кому говорил: «- Ваш отец Дьявол! »?  

Самый злой чёрт, который ненавидит всё живое и готов его уничтожить, не может не любить того, что испытывает такую же ненависть к добру. Самая святая христианская мать не сможет не возненавидеть того, кто на её глазах убьёт её ребёнка. Принцип любви-ненависти неразлучен в природе вещей.  

О какой любви ко всякому ближнему может идти речь, если даже в Библии сказано, что последний Суд разделит человечество на праведных и грешных. Моисей в пустыне разделил иудейский народ на праведных и грешных, когда одни поклонились Золотому тельцу, а другие не поклонились ему, оставшись верными Заветам Моисея.  

Разделение по нравственному признаку (любви к Завету и ненависти к Золотому Тельцу), неизбежно вступает в противоречие с заповедью любви ко всем людям. О разделении говорит сам основатель христианства, но идея разделения перечёркивает заповедь любви ко всем людям. Нельзя говорить о разделении и любить всех людей. Вспомните слова Христа: в одном доме двое будут против трёх и трое против двух. Одни против других в одном доме. Сам основатель христианства указывает на разделение по духовному признаку (по принадлежности к Завету или Золотому Тельцу), а это перечёркивает заповедь любви ко всем людям в её современной трактовке. Иисус говорит о неизбежном разделении. РАЗДЕЛЕНИЕ ДЕЛИТ ЛЮДЕЙ НА СВОИХ И ЧУЖИХ: «своих» по нравственному признаку (возлюбивших Завет) и «чужих» по нравственному признаку (возлюбивших Золото).  

Не может белое быть чёрным, а чёрное белым. Любовь не может распространяться на то, что достойно презрения. Презрение и восхищение не могут вызывать одинаковые чувства. Нельзя любить презренное и восхищяться презираемым. Нельзя любить без разделения понятий. Не могут одновременно любить и ненавидеть одно и то же – праведник и грешник. Как нельзя одновременно поклоняться двум господам («высокому» и «низкому»), так нельзя одновременно любить противоположные по смыслу вещи: «Ибо одно будете любить, а другое ненавидеть».  

Всё чёрным по белому сказано в священном Писании. Нужно просто правильно трактовать Писание, без искажений. Если идёт подмена понятий на противоположные, значит, вы служите не тому господину. Свет не идёт на компромисс с Тьмой. Компромисс, размывание и подмена понятий – это работа Дьявола, это не дела Бога. Бог чётко сказал: «Нельзя служить двум господам одновременно, ибо одно будете любить, а другое ненавидеть». Нельзя одновременно любить дела Бога и Дьявола. Нельзя любить того, кто возлюбил дела Тьмы; это будет любовь противоположного по смыслу понятия: любовь презренного, любовь того, что достойно ненависти – дела Тьмы. Если мы любим дела Бога, мы возненавидим того, кто возлюбил дела Дьявола. Вот почему Иисус говорил о разделении в одной семье – двух против трёх или трёх против двух: потому что двое будут любить дела Тьмы (продажные ценности), а трое – дела Света (непродажные ценности, жертвенные), или наоборот. «Не мир Я принёс вам, но меч и разделение»: разделение дел Тьмы от дел Света, разрубив мечом разума все компромиссы с Тьмой, Дьяволом. Это не мирный процесс, это война принципов. Ценности Огня и ценности Воды при взаимодействии дают сильную реакцию, как и противоположные полюса, как и частицы с противоположными зарядами («плюс» и «минус»). Противоположные ценности (огня и воды) не могут идти на компромисс.  

«Возлюби ближнего своего, как самого себя – означает возлюбить родственного себе по духу, ибо только он и может называться ближним, иного не существует. Разъединяясь – объединяйся по духовному родству. «Возлюби ближнего своего, как самого себя» – возможно лишь при родстве духовном». (В. П. Лаврова. «Ключи к тайнам жизни». )  

Все виды в живой природе кучкуются с себе подобными. В человеческом социуме всё варварски перемешано: «ползающие» и «летающие» виды живут вместе, изводят друг-друга и травят до смерти. Если бы им дали возможность разделиться и жить с себе подобными, такого извращения и братоубийства бы не было. Закон синхронности и подобия должен стать законом для всего социума. И об этом разделении по родству и подобию прямо и недвусмысленно говорил Иисус Христос. Это одно из самых значительных изречений Христа в Писании:  

«Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир на земле?  

Нет, говорю вам, но – меч и разделение;  

Ибо отныне пятеро в одном доме будут разделены:  

Трое против двоих и двое против трёх».  

Здесь всё сказано в точку, ничего не прибавить, не отнять. О какой любви ко всякому ближнему может идти речь, если сам Иисус говорит о разделении по подобию? Двое в семье по своему духовному подобию могут прилепиться к пути Христа, а трое по своему духовному подобию могут прилепиться к пути Дьявола. Разделение в такой семье неизбежно! Они идут в противоположных направлениях и живут противоположными ценностями; они говорят на разных языках, видят и чувствуют по разному. Что у них общего? Ничего!  

«Иисус создал предпосылки радикального отклика, сказав, что пришёл принести своим последователям не мир, но меч. Радикальная вера должна была преобразовывать жизнь и вносить в неё новые принципы, которые совершенно не стыковались с принципами «князя мира сего». В результате происходило столкновение ценностей и родные люди становились врагами друг друга. Новообращённые христиане превращались во врагов этого мира в целом. Кроме того Иисус сказал, что Его надо поставить на первое место в жизни: «Кто любит отца или мать, сына или дочь более, нежели Меня, тот не достоин Меня. И кто не берёт креста своего и не следует за Мной, тот не достоин Меня. Сберёгший душу свою для себя, потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня, сбережёт её». По другому случаю Христос учил, что «любящий душу свою погубит её, а ненавидящий душу свою в мире сём, сохранит её в жизнь вечную».  

Эти слова явно не принадлежат умеренному человеку, поэтому нет ничего удивительного в том, что Христос был распят. Он решительно выступал против системы мирских ценностей, и за это Его ненавидели. Неистовые проповеди Христа и стали причиной Его смерти. Единственно возможная вера в Христа – это радикальная вера в крёстный путь, требующая полного посвящения. «Попытка сделать крест более приемлемым для мира – сбивает людей с Пути». (Макграф. )  

Читая Деяния святых Апостолов и апостольские послания, невольно ловишь себя на мысли, что ученики стали такими же неумеренными, как и их Учитель. Какое-то событие в жизни апостолов преобразило их и сделало людьми, одержимыми идеей во что бы то ни стало выполнить возложенную на них миссию. Грандиозность этой миссии побудила их за несколько десятилетий проповедовать Евангельскую весть в большей части известного тогда мира». (Джордж Найт. «Схватка с Богом». )  

Что отсюда следует? Что заповедь Иисуса Христа была намеренно извращена – смещением правильного акцента. Иисус хотел разделить людей физически по духовному подобию, чтобы подобные жили с подобными: Тьма с Дьяволом, Свет с Богом. Если на Небе праведники и грешники разделены и не живут вместе, то за каким лешим они должны жить вместе здесь, на земле? Они разделены на Небе; они разделены последним Судом в конце времён; они разделены у Моисея на верных Завету и неверных ему; они разделены у Христа на «двух против трёх»… Но в социуме всё дико перемешано и грязь живёт бок о бок с чистотой. Без ИЗОЛЯЦИИ никогда ещё не удавалось сделать что-нибудь стоящее. Сохранится духовность, если уничтожить все монастыри? Нет. Монастыри (изолированные островки духовности) – это магниты, которые намагничивают общество духовной энергией.  

Нужно создавать новые изолированные духовные центры силы.  

«Жизнь Христа делает границу между двумя царствами, двумя образами бытия весьма отчётливой. Первый основан на самоотдаче, другой на эгоизме. Человек либо принимает ценности Христа, либо считает требования Христа невыполнимыми. Даже для большинства христиан эта граница расплывчата, потому что в церквях проповедуют выхолощенного Христа – предельно вежливого, умеренного во всём, хорошо воспитанного. В этом случае прихожане взирают не на библейского Христа, а на созданного по образу и подобию среднего класса американского общества.  

Библейский Христос проповедовал радикальную весть, предъявляющую высокие требования к людям и несовместимую с ценностями окружавшего Его светского и религиозного мира. Примечательно то, что Его весть точно так же не согласуется с принципами тех церквей, которые носят Его имя, как она не согласовывалась с принципами той религиозной организации, которая распяла Его. На протяжении 2000 лет христианская церковь пытается как-то извиниться за Нагорную проповедь и смягчить её, но она по-прежнему является самым революционным манифестом нашего мира. Иисус явил Себя миру, чтобы изменить его изнутри.  

Христос не только проповедовал радикальную весть, но и умер насильственной смертью в наказание за проповедь этой вести. Его слушатели вынуждены были как-то реагировать на Его смелые заявления и поступки. Нельзя нейтрально относиться к Человеку, который называет себя Богом. К. С. Льюис писал, что Христос – либо Тот, за кого Себя выдавал, либо сумасшедший, величайший обманщик мира. Либо Он Бог и Спаситель, либо главный враг правды и истины. Притязания Христа стали причиной Его распятия». (Джордж Найт. «Схватка с Богом». )  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«Я понимаю смерть как расплату за убеждения». (Пётр Столыпин. )  

Хочешь жить в мире со всеми – молчи. Не хочешь молчать – готовься взойти на Голгофу.  

«То, что я отрёкся от церкви, это совершенно справедливо. Но я отрёкся от неё не потому, что восстал на Господа, а только потому, что всеми силами души желал служить ему». (Л. Н. Толстой. «Четвероевангелие». )  

На мировоззрение Николая Лескова сильное воздействие оказал Лев Толстой. «Лев Толстой был мне благодетелем. Многое я до него понимал, как он, но не был уверен, что сужу правильно», – говорил писатель.  

Лев Толстой был с детства воспитан в христианской вере и совершал все обряды, выполнение которых требовала православная вера. Но взрослея он стал замечать, что та вера, которая была основана на слепом доверии и поддерживаемая внешним давлением, стала понемногу в нём рассеиваться под влиянием знаний и всесторонних опытов жизни, противоположных вероучению. С приходом юношества от того вероучения, которое было внушено ему с детства, не осталось и следа. Там, где он думал, что есть прежняя вера, давно уже образовалось пустое место, а все обряды и молитвы в храме – суть бессмысленные действия. Осознав их бессмысленность, он больше не мог продолжать совершать их.  

Лев Николаевич Толстой был глубоко религиозным человеком, но будучи интеллектуалом, он не мог позволить вере разрушить свой разум. У Толстого был цепкий, проницательный ум, который мог улавливать малейшую фальшь и безрассудство. В форме церковной службы он увидел комедию веры. Оттолкнула от церкви Льва Толстого не столько бессмысленность некоторых обрядов, сколько решение церковными вероучениями важнейших жизненных вопросов. Прежде всего его возмутили неприязнь и враждебность между христианами разных церквей и сект: католиками, протестантами, православными, старообрядцами, молоконами и т. д. Представитель каждого вероисповедания считал себя в истине, а остальных во лжи. Это, по мнению Толстого, было предпосылкой преступлений ради веры: «Я обратил внимание на то, что делается во имя вероисповедания и ужаснулся». («Исповедь». )  

Первое выдающееся произведение Лев Николаевич написал в возрасте около 50-ти лет. «Исповедь» уникальна тем, что Толстой рассказывает о становлении своего жизненного мировоззрения, нигде не покривив душой. Уникальность Толстого в его искренности, правдивости, честности, жестокости по отношению к своей порочности, низости, и не меньшей жестокости по отношению к порочности и низости других людей. Имя Толстого и слово «компромисс» – несовместимы ни по каким лекалам и параметрам. Толстой – былинный русский богатырь, которого глушили и оттирали на задворки литературного небосвода именно потому, что он для него был слишком велик и крупномасштабен. Современники Толстого просто не могли принять масштаб его личности. Церковь отлучила Толстого. Заблуждался ли он? Возможно. Но искренности такого масштаба, как у Льва Николаевича, и глубине его мысли, можно только подивиться. Он был удивительно честным человеком.  

Правдивость подкупает. Это тот душевный напиток, который действительно утоляет жажду. Правдивость обладает собственным магнетизмом, притягательностью. Тьма не переносит лучи правды, как и Свет не переносит грязные тени лжи. Это только лишний раз доказывает, что люди Света и люди Тьмы не могут любить друг-друга, так как «свет правды» и «тьма лжи» несовместимы в принципе, как несовместимы огонь и вода.  

«- Ты не должен любить обезумевшую стаю птиц! Ты вовсе не должен воздавать любовью за ненависть и злобу. Ты должен тренироваться и видеть истинно добрую чайку в них самих. Вот что я называю любовью». («Чайка по имени Джонатан Ливингстон». Ричард Бах. )  

– Ты должен тренироваться не видеть злую чайку в людях, видеть «свет правды», но не видеть «тьму лжи»… Но вторая, негативная половина реальности, никуда не делась! Что делать с ней – не видеть её?  

Лев Толстой был хирургом души, который мог видеть изнанку проблемы или изучаемого предмета насквозь. И вот такой честный, прямой, реалистичный взгляд на внутреннюю сторону явления, может научить меня большему, чем гора библиотечной макулатуры, которая даже не понимает, что она ищет, к чему стремится, что знает и во что верит.  

Лев Толстой однажды понял, что он толком не знает ничего, что все его знания ненастоящие, надуманные, заимствованные, не проверенные суровым жизненным опытом. И это его открытие для себя, помогло ему начать новый поиск в нужном направлении.  

«Сообщённое мне с детства христианское вероучение исчезло во мне. Так как я стал очень рано много читать и думать, то моё отречение от вероучения православной церкви очень рано стало сознательным. Я с 16-ти лет перестал становиться на молитву и перестал по собственному побуждению ходить в церковь. Я перестал верить в то, что мне было сообщено с детства, но я продолжал верить во что-то… Во что я верил, я никак бы не мог сказать. Верил я и в Бога, но какого именно Бога, я бы не мог сказать. Не отрицал я и Христа и его учение, но в чём было его учение, я тоже не мог бы сказать. Единственная истинная моя вера в то время была вера в совершенствование. Но в чём было совершенствование и какова была его цель, я бы тоже не мог сказать.  

Я старался совершенствоваться умственно – учился всему, чему мог и на что наталкивала меня жизнь. Я старался совершенствовать свою волю, совершенствовать себя физически и всякими лишениями приучал себя к выносливости и терпению. И всё это я считал совершенствованием. Началом всего было, разумеется, нравственное совершенствование, но вскоре оно подменилось совершенствованием вообще, то есть желанием быть лучше не перед самим собою или Богом, а желанием быть лучше перед другими людьми. И очень скоро это стремление быть лучше перед другими людьми подменилось желанием быть сильнее других людей, то есть славнее, важнее, богаче других».  

«Моё стремление нравственного совершенствования встречало презрение и насмешки, а как только я предавался гадким страстям, меня хвалили и поощряли. Честолюбие, властолюбие, корыстолюбие, гордость, гнев, месть – всё это уважалось. Отдаваясь этим страстям, я становился похож на большого и чувствовал, что мною довольны.  

Без ужаса, омерзения и боли сердечной не могу вспомнить об этих годах (16-26 лет). Я убивал людей на войне, вызывал на дуэли, чтобы убить, проигрывал в карты, проедал труды мужиков, казнил их, блудил, обманывал. Ложь, воровство, любодеяние всех видов, пьянство, насилие, убийство… Не было преступления, которое бы я не совершал, и за всё это меня хвалили, считали мои сверстники сравнительно нравственным человеком.  

В это время я стал писать из тщеславия, корыстолюбия и гордости. В писаниях своих я делал то же самое, что и в жизни. Для того чтобы иметь славу и деньги, для которых я писал, надо было скрывать хорошее и выказывать дурное. Я так и делал. Я скрывал те мои стремления к добру, которые составляли смысл моей жизни. И я достигал этого: меня хвалили». («Исповедь». Лев Толстой. )  

Много мы знаем людей, которые могли позволить себе подобную публичную исповедь, публичную порку себя самого? Можно пересчитать по пальцам. Говорить о себе в отрицательном смысле очень трудно, ещё труднее делать это публично. Редкость подобных саморазоблачений придаёт им особую ценность.  

Николай Семёнович Лесков был весьма близок ко Льву Николаевичу по убеждениям. Он делал чёткое разграничение между истинным христианством и официальной церковью. Он считал, что помощь ближнему не должна носить характер внешнего долга, предписанного законом в качестве средства угодить грозному Владыке, но не идущего от сердца. Такое побуждение не может быть обязанностью, так как принуждение делать добро убивает внутренний смысл самого добра (силу бескорыстности, душевности), а остаётся только его пустая внешняя форма, лишенная души и сердца. Принуждение убивает внутренний смысл любой добродетели, любого доброго поступка. Если сердцу приказывать делать добро («Сердцу не прикажешь»; «Насильно мил не будешь»), то в нём не остаётся самого смысла добра, так как это уже будет не спонтанный порыв души, не жертва собою ради другого, а сделка, социальный этикет, пустышка. То есть при одинаковой внешней форме, будут различны мотивы, намерения. А истинная ценность поступка оценивается его намерением. Намерение поступка – крайне трудно опознаваемый феномен, поэтому люди почти всегда лгут о своих намерениях, так как проверить утверждаемое лгуном крайне сложно. Вот почему сокровенным смыслом религии является наука о намерениях, которая приводит нас к необходимости Исповеди, но не перед социальным институтом, а перед самим собой. Исповедь помогает откорректировать жизненный курс и отбросить всё несущественное.  

Все антицерковные произведения Лескова пронизаны этой центральной мыслью – о мотивации поступков. Если намерения лгут, то это обесценивает любые религиозные поступки и служение превращается в фарс, бизнес. Он писал: «Я не враг церкви, а её друг. Более того, я покорный и преданный её сын и уверенный православный. Я не хочу её опорочить, а желаю ей честного прогресса от коснения, в которое она впала, задавленная государственностью и утратившая свою духовную свободу».  

Церковь отблагодарила писателя сполна. В 1888-м году вышло первое собрание сочинений Лескова в десяти томах, но шестой том, посвящённый антицерковным произведениям, был полностью уничтожен. Несколько позже Льва Толстого по той же причине предали анафеме.  

А разве иметь своё мнение – это преступление? Если я с вами не согласен, то что: я должен приказать своему сердцу и идти в ногу со всеми? Я просто хочу думать по совести, а не по шаблону. Ведь героя повести Ричарда Баха изгнали из Стаи именно за этот грех – ВОЛЬНОДУМСТВО. Он пошёл против Стаи, у него был свой путь и своё видение мира. А Иисус Христос разве не пошёл против Стаи? Ведь его распяла СТАЯ, единодушное общественное мнение («- Распни Его!.. »), а не узкая группа лиц. Стая изгнала Джонатана Ливингстона, потому что он пошёл против закона Стаи. Стая распяла Христа, потому что Он имел в сердце другой Закон – не закон Стаи, а закон свыше. Вольнодумство Христа стоило Ему жизни. Так вольнодумство – это грех или добродетель? Для Стаи – грех, потому что оно разрушает основы традиции. А традиция это всё, чем сильна Стая, это опора, базис. Вывод неутешителен: Иисус Христос разрушал вековые иудейские традиции, за что и был проклят и распят.  

Традиции Стаи являются для неё законом, поэтому когда приходит другой Закон – он отвергается как лжезакон. Для иудеев Христос был величайшим грешником, разрушающим их расовый закон об избранном народе: они видели себя на олимпе мира, восседая на вершине горы, и лицезрели внизу все другие народы мира. Но «этот грешник» открыл им глаза, сказав, что они такие же как все – что они не избранные. Он разрушил олимп. Поэтому когда иудеи убивали Его, они прекрасно «ведали, что творили»: они спасали свой расовый закон предков, закон левитов, а не закон первых пророков, от которого они отошли. Законы «левитов» и «пророков» были противоположны по смыслу, поэтому выбирая закон левитов, иудеи были вынуждены уничтожить закон своих пророков. Если бы Иисус встал на сторону расового закона, евреи приняли бы Его как своего мессию.  

Таков закон любого расизма: «Смерть всем чужим; смерть гоям, неверным, неприкасаемым». Расовый закон разрешает и оправдывает убийство. Зло считает себя добром. Об объективности суждения здесь речи не идёт, потому что зло субъективно.  

«Благословен Ты... что не создал меня гоем». (Талмуд) «Лучший из гоев достоин смерти». (Талмуд) «Будь ты проклят – создатель другой веры». (Талмуд)  

Николай Лесков особым образом осмыслил христианское вероучение. Под его пером проповедь нравственных ценностей лишается своего мистического ореола. Лесков обращается к общечеловеческому содержанию религиозных постулатов, делает ударение на человеческом в человеке и отрицает освещённые религией понятия типа изначальной греховности его земной жизни. Религия Лескова – это религия действия. Без действий вера мертва. А главный девиз Лескова: «Истинная мудрость в том, чтобы почитать самым важным часом – час теперешний, самым нужным человеком – того, с кем сейчас дело имеешь, самым дорогим делом – добро, которое в этот час этому человеку поспешишь сделать».  

Иван Ильин говорил, что внешние дела, несмотря на общественную полезность, не будут иметь намерения добра без внутреннего, качественного перерождения души. Внешний обряд доброты не делает человека добрым: он остаётся нравственно мёртвым фарисеем. Не культ внешней обрядовости, не формальное благочестие, ставшее в дальнейшем нормой для церковной жизни, а тёплое, идущее от души и сердца чувство любви к ближнему двигало поступками первых христиан.  

«Приверженцы буквы, ритуала и старины во все времена отличались одинаковой косностью. Нужно учитывать, что обрядоверие – упорный недуг, коренящийся в глубинах человеческой психики. Потому то в истории бушевало столько страстей вокруг ритуалов и было пролито столько крови из-за церемоний. Сходная болезнь поражала нередко и христиан, которые забывали, что для Христа любовь к Богу и людям несравненно выше любых внешних предписаний. Никакие воскурения и молитвы не в состоянии заменить чистоты сердца и справедливых поступков.  

Находясь в самом центре церковной жизни Иисус видел её болезни, замаскированные показным благолепием. Фарисеи с головой погрузились в дебри ритуализма и казуистических толкований. Знатоки канонов, они обратили их в орудие господства над «невеждами». На этой почве возникло множество злоупотреблений, доходивших почти до цинизма. Признавая на словах, что основа Торы – любовь к Богу и к человеку, они продолжали подменять дух Закона Божия системой формальных обязанностей и культовых правил. Иисус видел и учёных, которые часами обсуждали ничтожные оттенки устава. Он знал, как легко проникают в эту среду честолюбцы, которые потом упиваются властью над душами. О подобных пастырях ещё пророк Иезекиль говорил, что они «пасут самих себя». Казалось, даже свет Библейского Откровения тускнел в этой затхлой атмосфере самодовольства и ханжества».  

«Самый факт приговора, вынесенного Христу иерархией, – величайшая трагедия религиозной истории мира. Страшная правда звучит в легенде Достоевского, где он изобразил Христа вновь пришедшим на землю и вновь осуждённым «князьями» своей же Церкви. Следует учесть ещё одну причину вражды книжников к Иисусу. Евангелист Матфей проницательно замечает, что она коренилась в зависти. Фарисеи привыкли считать себя мерилом правоверия, и вдруг явился какой-то неведомый провинциал и покушается на их привилегии. Его деятельность не санкционирована никем из признанных авторитетов, Он не прошёл их школы, не изучал богословия и Закона». (Александр Мень. «Сын человеческий». )  

В последний период творчества Лескова наблюдается резкое усиление критических тенденций в целой группе произведений. Критика Лескова строится на показе резкого несоответствия между омертвевшими канонами того или иного общественного института и жизненными потребностями человека. Он воссоздаёт картину жития духовных чиновников и последовательно разоблачает весь маскарад их быта. В его «житиях» он мастерски рисует портреты обыкновенных мещан, которые ничем не отличаются от своей паствы. Бесцветность, пустота, банальность обычного мещанского быта, отсутствие сколько-нибудь яркой жизни – вот тема этих этюдов.  

Лесков высмеивает этот обрядовый маскарад, который окружает бытие священников. В нём зачастую нет и проблеска того основного, что официально представляет церковь, – духовной жизни. Духовное начало здесь уподоблено рясе под которой скрыт заурядный чиновник с несварением желудка или геморроем. Если же среди лесковских архиереев попадаются люди с человечески чистой душой и горячим сердцем, то это относится исключительно только к их личным качествам и никак не связано с их служебным и общественным положением. В целом Лесков производит разоблачение бытового ритуала церковности, который позже ещё острее осуществил Лев Толстой. Им этого не простили.  

Эти честные художники-реалисты просто хотели сказать, что немало церковнослужителей – это обыкновенные мещане, живущие по заповедям человеческим и к Богу никакого отношения не имеющие. Можно формально служить Богу, а по существу – самому себе: «Где тепло, там и Родина». Они просто не хотели соглашаться с профанацией веры.  

Почему честность осуждаема? Почему я должен возлюбить ближнего своего, если он мне не ближний, если он служит не моему Господину, а золотому тельцу? Почему чувство ненависти осуждаемо всеми религиями, если предметом моей ненависти является золотой телец, содомия, разврат, подлость, продажность и, главное, – враг моего Господина? Почему религия осуждает моё право на личный выбор предмета любви и предмета ненависти? Почему я должен любить и не ненавидеть по вашим примитивным, недалёким шаблонам веры? Почему ваш религиозный шаблон идёт вразрез с моей совестью и моим сердцем, моим внутренним чувством гармонии? Почему ваш религиозный институт не может дать прямые ответы на мои честные вопросы? Почему ваши ответы на сложные религиозные вопросы настолько тупые и недалёкие, что совершенно не могут удовлетворить мои завышенные требования? Почему вы не можете отойти от своего религиозного стереотипа и мыслить нестандартно, свободно, масштабно, противоречиво? Нет свободных мыслей вне рамок догмата, нет смелых, противоположных точек зрения.  

Это доказывает канал «Спас»: там практически нет свободных, независимых и альтернативных точек зрения; чистый мёртвый шаблон. Мысли даже не над чем поработать – она там просто не нужна. Альтернативной пищи нет. Почему не берутся противоположные точки зрения и не доказывается их несостоятельность, ошибочность, неправильность? Почему вы не разбираете буддизм, мусульманство, иудаизм; почему не сопоставляете сходство и различие этих религий? Ведь на различиях и противоречиях воспитывается собственное мышление, способность самостоятельно думать и не соглашаться с оппонентом! Почему вы воспитываете соглашательство и послушничество, которое убивает разум? Эта серая однобокость и безальтернативность просто отталкивает, лишает интереса. Интересен Михалков, Щипков и отец Андрей (Ткачёв). И программа «Не верю». Но это три часа в неделю. И всё. Остальное – «Спокойной ночи, малыши». Спят усталые игрушки… Глазки закрывай, баю-бай…  

Роботы могут повторять ту программу, которую в них вложила доктрина: думать им не обязательно, они просто открывают рот и озвучивают ту программу, которая в них заложена; говорит не человек, говорит встроенный в него микрочип с программой. Микрочип со встроенной программой не может критически осмыслить свою программу, не может направить зеркало внутрь себя. Формирующая его мировоззрение программа – неприкасаема. Он критически разоблачает чужие ереси, смело машет шпагой направо и налево, но ересь в себе увидеть не может; его догмат непогрешим, неприкасаем. Так против этого и выступали Толстой и Лесков: против непогрешимости.  

Проще простого – зазубрить готовое чужое. А вот осмыслить незаготовленное своё – непросто. Для того, чтобы синтезировать собственные мысли, нужно работать два-три десятка лет, не меньше, работать на износ, с полной самоотдачей и самопожертвованием: нужно много искать, много думать и много не соглашаться с другими, вырабатывая свою собственную точку зрения. У ряженого – все мысли заимствованные, своих мыслей нет. Он прочитал всех святых отцов и зазубрил все их откровения. Но это не его откровения! Он их просто украл. Он не сидел в пещере 30 лет, чтобы что-то понять. Он вставил в себя чужой «микрочип» и считает, что стал мудрым. Робот не может быть мудрым, потому что у него нет своего знания, он повторяет чужое. Он скачал чужой файл из базы данных и просто открывает рот, произнося чужие слова. СЛОВА – без жертвы и страдания, ничего не значат; это пустые оболочки без смысла и энергии.  

Роботы не могут поставить под сомнение основные постулаты своей веры, потому что это уничтожит их зомбированность, роботизацию. Робот может двигаться только внутри системы веры, по рельсам стереотипов веры, по рельсам непогрешимого догмата. Сойти с рельс робот не может, потому что это разрушит всю его систему ценностей, его иллюзию веры. Робот жёстко зажат в клетку стереотипа веры и выйти из неё не может, потому что сразу потеряет свою веру. Он не может поскрести ногтём позолоту своей веры – СОМНЕНИЕМ. Проходил ли он огненную терапию – СОМНЕНИЕМ? Вера спасает его от сомнений, а без сомнений нельзя научиться самостоятельно мыслить. Сомнения – это путь в страну собственного мышления, туда, где рождаются собственные мысли и смыслы. Сомнение рождает трезвость, здравый смысл; а следующим шагом будет поиск разумной веры.  

Николай Лесков и Лев Толстой никого не осуждали и никому не навязывали своего мнения. Вся их вина состояла лишь в том, что они отошли от официальных догматов церкви и нашли в себе мужество иметь своё мнение, честно спрашивать себя: «Почему церковные догматы придерживаются того или иного мнения? Почему догматы церкви непогрешимы? Почему в религии не допускаются иные точки зрения? Почему нельзя идти не в ногу со всеми? Почему в вопросах религии все последователи начисто лишают себя здравого смысла и собственного мнения? Где альтернативные интересные точки зрения? Где вызов мёртвому болоту догматики, где свежий воздух нестандартного мышления? »  

Лев Николаевич Толстой в целом ряде своих произведений критиковал церковь. Это был крик души человека по-честному не понимающего догматы церкви. Лев Николаевич был человеком глубоко порядочным и не мог «поливать» церковь со злым умыслом. В «Критике догматического богословия» он честно спрашивает: «- Где доказательства принятых вами догматов? » Их нет. А почему их нет; почему я должен верить вам на слово, если мой ум склонен к анализу всего, а не вере? Дайте мне понимание! Я не хочу вам верить. Вы не даёте мне то, в чём у меня есть глубокая внутренняя потребность – осознанное понимание смыслов. Ваша духовная пища столь скудна, что, испробовав её, я остаюсь постоянно ГОЛОДНЫМ. Проблема, увы, не во мне; многие чувствуют то же самое: духовный голод и отсутствие духовного удовлетворения. Мне не интересны обряды, в которых нет ничего кроме бессмысленных телодвижений – этот пустой обстановочный маскарад. Мне нужен смысл. Так удовлетворите мой духовный голод, дайте мне много смысла и много понимания. И не душите меня своими обрядами, которые не приводят к смыслу, а только замаскировывают его отсутствие! Не подменяйте обрядами смысл! Дайте пытливому уму суть, а не пустую внешнюю форму.  

А теперь вдумайтесь в то, что Лев Николаевич говорит в своём ответе к Синоду на его отлучение. Фрагмент ответа.  

Ответ Синоду.  

«Я не хотел сначала отвечать на постановление обо мне Синода, но постановление это вызвало очень много писем. Одни бранят меня за то, что я отвергаю то, чего я не отвергаю. Другие увещевают меня поверить в то, во что я не переставал верить. Третьи выражают со мной единомыслие, которое едва ли в действительности существует, и сочувствие, на которое я едва ли имею право. И я решил ответить и на постановление, указав на то, что в нём несправедливо, и на обращения ко мне моих неизвестных корреспондентов.  

Данное заявление не может иметь никакой другой цели, как только ту, чтобы, не будучи в сущности отлучением, оно бы казалось таковым. Что собственно и случилось, потому что оно так и было понято. Данный документ обвиняет одного меня в неверии во все пункты, выписанные в постановлении, тогда как не только многие, но почти все образованные люди в России разделяют такое неверие и беспрестанно выражали и выражают его и в разговорах, и в чтении, и в брошюрах и книгах. Оно содержит в себе явную неправду, утверждая, что со стороны церкви были сделаны относительно меня не увенчавшиеся успехом попытки вразумления, тогда как ничего подобного никогда не было. Оно есть, наконец, подстрекательство к дурным чувствам и поступкам, так как вызвало, как и должно было ожидать, в людях непросвещённых и нерассуждающих – озлобление и ненависть ко мне, доходящие до угроз убийства и высказываемые в получаемых мною письмах. «Теперь ты предан анафеме и пойдёшь по смерти в вечное мучение, и издохнешь как собака… Анафема ты, старый чёрт… проклят будь! », – пишет один. Другой делает упрёки правительству за то, что я не заключён ещё в монастырь и наполняет письмо ругательствами. Третий пишет: «Если правительство не уберёт тебя, мы сами заставим тебя замолчать». Письмо кончается проклятиями. «Чтобы уничтожить тебя прохвоста», – пишет четвёртый, – «у меня найдутся средства…» Дальше следуют неприличные ругательства.  

Признаки такого же озлобления после постановления Синода, я замечаю и при встречах с некоторыми людьми. В самый же день 25 февраля, когда было опубликовано постановление, я, проходя по площади, слышал обращённые ко мне слова: «- Вот дьявол в образе человека». И если бы толпа была иначе составлена, очень может быть, что меня бы избили.  

В постановлении сказано: «Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его, и на святое Его достояние, явно перед всеми отрёкся от вскормившей его матери церкви православной».  

Прежде чем отречься от церкви, по некоторым признакам усомнившись в её правоте, я несколько лет посвятил на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение церкви: теоретически я перечитал всё, что мог об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь; практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.  

Для того чтобы был успех в том или ином деле, или спокойное житьё в новом доме; для того чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха; для того чтобы путешествие было благополучно; для того чтобы излечиться от болезни; для того чтобы облегчилось положение умершего на том свете…, для всего этого и тысячи других обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном месте и за известные приношения произносит священник.  

То же, что сказано, что я посвятил свою литературную деятельность и данный мне от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и церкви, и проповедую с ревностью фанатика ниспровержение всех догматов православной церкви и самой сущности веры христианской, – то это неправда. Я никогда не заботился о распространении своего учения. Я сам для себя выразил в своих сочинениях своё понимание учения Христа и не скрывал эти сочинения от людей, желавших с ними познакомиться, но никогда сам не печатал их. Говорил же людям о том, как я понимаю учение Христа только тогда, когда меня об этом спрашивали. Таким людям я говорил то, что думаю, и давал, если у меня были, мои книги.  

Ещё в постановлении сказано: «Не признаёт загробной жизни». Если разуметь жизнь загробную в смысле ада с вечными мучениями, дьяволами, и рая – постоянного блаженства, то совершенно справедливо, что я не признаю такой загробной жизни. В периодическом прощении грехов на исповеди, вижу вредный обман только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением. Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все таинства я считаю низменным, грубым, несоответствующим понятию о Боге и христианскому учению колдовством и, кроме того, нарушением самых прямых указаний Евангелия. В крещении младенцев вижу явное извращение всего того смысла, который могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимавших христианство. В причащении вижу обоготворение плоти и извращение христианского учения. В священстве вижу прямое нарушение слов Христа, прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками. (Мф. 23, 8-10. )  

Сказано, наконец, как последняя и высшая степень моей виновности, что я не содрогнулся подвергнуть глумлению священнейшее из таинств – евхаристию. То, что я не содрогнулся описать просто и объективно то, что священник делает для приготовления этого, так называемого таинства, то это совершенно справедливо. Но то что это, так называемое таинство есть нечто священное и что описать его просто, как оно делается – есть кощунство, это совершенно несправедливо. Кощунство не в том, чтобы назвать перегородку перегородкой, а не иконостасом, и чашку – чашкой, а не потиром, – а ужаснейшее кощунство в том, что священники, пользуясь всеми возможными средствами обмана и гипнотизации, уверяют детей и простодушный народ, что если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить их в вино, то в кусочки эти входит Бог и что тот, кто съел этот кусочек, в того войдёт сам Бог. Ведь это ужасно!  

Христианское учение всё переделано в грубое колдовство купанья, мазания маслом, телодвижений, заклинаний, проглатывания кусочков и т. п., так что от самого учения ничего не остаётся. И если когда какой человек попытается напомнить людям то, что не в этих волхвованиях, не в молебнах, не в обеднях, свечах, иконах – учение Христа, а в том, чтобы люди любили друг-друга, не платили злом за зло, не судили, не убивали друг-друга, – то поднимется стон негодования тех, которым выгодны эти обманы. Если и есть что священное, то никак уж не то, что они называют таинством. И именно в этом я вижу свою обязанность: обличать их религиозный обман, когда видишь его. И если я называю по имени то, что они делают, то я делаю только то, что должен, чего не могу не делать, если я верую в Бога и христианское учение. Если же они вместо того, чтобы ужаснуться на своё кощунство, называют кощунством – обличение их обмана, то это только доказывает силу их обмана и должно увеличивать усилия людей, верующих в Бога и в учение Христа, для того чтобы уничтожить этот обман, скрывающий от людей истинного Бога.  

Про Христа, выгнавшего из храма быков, овец и продавцов, должны были говорить, что Он кощунствует. Если бы Он пришёл теперь и увидел то, что делается Его именем в церкви, то ещё с большим и более законным гневом наверно повыкидывал бы все эти ужасные антиминсы, и чаши и свечи, и всё то посредством чего они, колдуя, скрывают от людей Бога и Его учение.  

Вот что справедливо и что несправедливо в постановлении обо мне Синода. Я действительно не верю в то, во что они говорят, что верят. Но я верю во многое, во что они хотят уверить людей, что я не верю. Верю я в следующее. Верю в Бога, которого понимаю как дух, как любовь, как начало всего. Верю в то, что Он во мне и я в Нём. Верю в то, что истинное благо человека – в исполнении воли Бога. Воля же Его в том, чтобы люди любили друг-друга и вследствие этого поступали бы с другими так, как они хотят, чтобы поступали с ними, как и сказано в Евангелии, что в этом весь закон и пророки. Верю в то, что смысл жизни каждого отдельного человека в увеличении в себе любви, что это увеличение любви ведёт отдельного человека в жизни этой ко всё большему и большему благу, даёт после смерти тем большее благо, чем больше будет в человеке любви, что более всего другого содействует установлению в мире царства божия, то есть такого строя жизни, при котором царствующие теперь раздор, обман и насилие будут заменены свободным согласием, правдой и братской любовью людей между собою. Верю, что для преуспеяния в любви есть только одно средство – молитва, но не общественная молитва в храмах, прямо запрещённая Христом (Мф. 6, 5 – 13. ), а молитва, образец которой был дан нам Христом: уединённая, состоящая в восстановлении и укреплении в своём сознании смысла своей жизни, и своей зависимости только от воли Бога.  

Оскорбляют, огорчают или не нравятся эти мои верования, – я также мало могу их изменить, как своё тело. Я не могу никак иначе верить, как так как я верю, готовясь идти к тому Богу, от которого исшёл. Я не говорю, что моя вера была одна несомненно и на все времена истинна, но я и не вижу другой – более простой, ясной и отвечающей всем требованиям моего ума и сердца. Если я узнаю такую, я сейчас же приму её, потому что Богу ничего, кроме истины не нужно. Вернуться же к тому, от чего я с такими страданиями только что вышел, я уже никак не могу, как не может летающая птица войти в скорлупу того яйца, из которого она вышла».  

Лев Николаевич отказывался верить в «святость» и «непогрешимость» недоказуемых догматов церкви. Но догматы создавались церковью не для того, чтобы их понимать, а для того, чтобы в них верить. Вот поверить то в них Лев Николаевич и не мог. Он честно, открыто высказал свою точку зрения.  

– Ну не входит в хлеб и вино Бог, как бы вы над ними ни колдовали, ни шаманили! Ведь прав тут Лев Николаевич.  

Убеждения – это категория священная и отстаивать их нужно честно и прямо, при ясном свете дня. Анафема – не убеждения и не аргументы, это мягкая форма инквизиции.  

Правда не осуждает, а приводит весомые аргументы. Так поступал Иисус: Его оружием было слово и аргументация. В ответе Льва Толстого Синоду есть чёткие аргументы, они понятны и обоснованы. В постановлении Синода – нет ничего! Ничем не обоснованные упрёки и клевета. Осуждение. Аргументы отсутствуют.  

Толстой подходит к вопросам веры с самыми жёсткими требованиями здравого смысла. Он задаёт правильные вопросы и не получает на них ответы. Искренность не подделать. У Льва Толстого она есть.  

Я не враг церкви, но и не друг. Ниже приведён целый ряд аргументов, в которых прослеживается прямой вызов догматическому богословию. Вызов брошен не христианству и не Иисусу Христу, а ДОГМАТИКЕ, противоречащей здравому смыслу.  

Я не выступаю против веры и не выступаю за доминанту чистого здравого смысла, так как здравый смысл не смог ответить на основные вопросы бытия за последние три тысячи лет. А вера смогла? Нет. Одна вера говорит, что реинкарнация существует, другая говорит, что её нет. Но это только доказывает, что они не знают предмет своей веры, что они гадают на кофейной гуще. Нам говорят, что нужно просто верить… Верить во что: что реинкарнация есть или что её нет? Где Святой Дух и почему он безмолвствует?  

Меня не интересует вера «слепая», лишённая разума, здравого смысла. Также, меня не интересует здравый смысл в чистом виде – просто потому, что он слепой духовно и ничего не может объяснить, касающегося смысла жизни и смысла бытия. Разум даёт все объяснения чисто на бытовом уровне и подняться на порядок выше этого уровня не может в силу своих «физических параметров», которые фиксируют только то, что имеет отношение к миру внешнему. Если разум без веры просто глуп, то вера без разума просто слепа.  

Если мы хотим научиться побеждать, мы должны научиться принимать сильные вызовы. Нельзя называть ересью всё, что не укладывается в ту или иную систему верования. Отрицание теории гравитации – это не ересь, а ошибочное допущение. Как была создана современная наука? Через изучение миллионов гипотез, допущений и предположений. Всё началось с поиска, изучения, исследования. Догматы веры утверждают, что всё уже найдено и искать нечего. Мы же утверждаем, что поиск будет продолжаться всегда, а окончательных догматов просто не существует.  

МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ОЖОГ № 2.  

«Если вы хотите искать подлинную реальность, вам, прежде всего, понадобится – дерзость. Дерзость подвергает сомнению все МИФЫ когда-либо сотворённые человеком. Вам потребуется много мужества, чтобы отказаться от всевозможных утешений и надежд, от диктатуры массового сознания, с его нетерпимостью к духовному диссидентству и его назойливостью моральных стереотипов, от идей мессианства и всеобщего спасения». (А. Ксендзюк. «Тайна Карлоса Кастанеды». )  

«Поистине говорю вам: уходите от меня и защищайтесь от Заратустры, а ещё лучше – стыдитесь его! Быть может, он обманул вас. Вы говорите, что верите в Заратустру? Но вы ещё не искали себя, когда нашли меня. Так поступают все верующие; потому-то всякая вера так мало значит. Теперь я велю вам потерять меня и найти себя». («Так говорил Заратустра». Фридрих Ницше. )  

«Возлюбите ближнего своего – детей Света», – вот полная версия заповеди Христа.  

Аргумент первый.  

В коммунистическом обществе человек смотрит на другого человека как на брата, а на брата нельзя смотреть сверху или снизу, на него смотрят как на равного себе, как на ближнего. Если ближний, конечно же, – близок тебе по духу. Тамбовский волк никогда не будет мне ближним – не потому что он тамбовский, а потому что волк. И кто в овраге лошадь доедает, мне не ближний. Мне никогда не станут ближними те, кто продались за бабки с потрохами и продали все свои принципы. Человек с пониженной социальной и моральной ответственностью, мне не ближний. Такие «ближние» поклоняются не моему господину, ибо предмет их поклонения другой. Когда человек с радостью продаёт себя за бабки, он продаст не только себя, но и своих ближних. Как можно полюбить потенциального предателя? Золотой Телец ему дороже, чем его БЛИЖНИЙ; подкиньте ему «зелени» в корыто и он продаст вас с потрохами. На фиг мне такой ближний? Пусть христианская доктрина даст чёткое определение – кого любить, чтобы не было двойных трактовок и тройных смыслов. Где критерии? И как насчёт ненависти к врагам моего Господина? Сказано: «…ибо одного будете любить, а другого ненавидеть». (Иисус Христос. ) Всё – с вещами на выход: «другой» мне не ближний. Шурши булками, пока ветер без камней! Не брат ты мне, потник вафельный, пианист педальный. Ибо не холоден я, а горяч и не могу любить то, что достойно ненависти; не могу тлеть. Развели кисельную любовь. Не любим мы «сырые души», утонувшие во лжи. Негодует пламя, когда всякое «гнильё» кладут на Огонь.  

Дайте чёткое разделение предмета любви и ненависти: это разделение должно быть точным, простым, понятным каждому (как у меня: всё разжёвано простым языком) и исключающим двойные трактовки. Ведь очевидно же, что не всё мы должны любить, как очевидно и то, что есть вещи достойные ненависти. Это очевидно всем нам, но не очевидно Церкви, так как точную классификацию этих понятий она дать просто не может.  

Если зло хочет разрушить предмет моей любви, то не достойно ли оно ненависти? Где критерий любви и критерий ненависти, если учесть, что «господина» два и поклонившись одному, мы отвергаем другого? Где чёткое разделение добра и зла, которое позволяет мне искренне любить предмет моего поклонения и искренне ненавидеть предмет поклонения другого господина, сражаясь за ценности Христа и против ценностей Антихриста? Ведь очевидно же, что если я люблю Христа, то должен ненавидеть Антихриста.  

Если говорить о предмете, достойном любви… то мне он вполне очевиден. Я признаюсь в любви тем, кто способен жертвенно бороться за свои ценности и защищать их даже под угрозой смерти. Именно это придаёт жизни СМЫСЛ. Если человек отступает от своих ценностей под угрозой смерти – это значит, что он не нашёл себя и свой смысл жизни, своё предназначение, а это значит, что он прожил свою жизнь зря (вне заложенной программы Судьбы). Высший смысл автоматически подразумевает жертву собой ради высшей цели или небесного идеала, предмета своей любви. Когда такой смысл есть, жизнь наполняется внутренним содержанием и глубиной, значимостью, красотой.  

Если у человека есть ценности, которые он ставит выше своей жизни, то он достоин любви Христовой, так как не предал то, что для него свято. Вот смысл слова «ближний». А вот если человек предал (продал) свои ценности и, не дай бог, дав присягу – он любви не достоин, так как высшие смыслы поставил ниже своего Эго, ниже выгоды. Если у человека нет ценностей, которые выше ценности его жизни, это значит, что при угрозе смерти он с потрохами сдаст всё, что дорого другим больше жизни. У такого человека нет высших ценностей. И если я буду любить такого «ближнего», продавшего ценности за цену своей жизни, то начну за это себя презирать. Как возлюбить то, что (кто) продаёт свои ценности за цену? Ведь любить нужно ценности, а не то, что их обесценивает – алчность и страх смерти. Нельзя любить, что попало и кого попало. «Ты лучше голодай, чем что попало есть и лучше будь один, чем вместе с кем попало». (Омар Хайям. )  

Чтобы возлюбить ближнего своего, нужно знать чему он поклоняется – высшим ценностям или цене и выгоде. Вот он – «ценностный разлом», пропасть, которую не перешагнуть и не перепрыгнуть. Нет компромисса между ценностями выше своей жизни и ниже неё. Это тупик или водораздел, от которого должна строить свои ценности любая религия, мораль и нравственность. Этот ценностный разлом разделяет ценности Неба и Земли – непреодолимой преградой и мы не можем возлюбить противоположные ценности, так как обречены возлюбить одни из них и возненавидеть другие. Выбор неизбежен, так как мы не можем поклоняться всем сердцем двум господам одновременно и не можем одновременно возлюбить противоположные ценности, «ибо одного будем любить, а другого ненавидеть» (Иисус Христос). Нельзя одновременно любить противоположные по смыслу ценности, так как это бы означало одновременно возлюбить Христа и Дьявола. Вот критерий любви и критерий ненависти. Человек любит ценности Земли и поклоняется им как идолу, «богу», своему господину; предмет его поклонения примагничивает его к земной алчности – всем сердцем. Замагниченный на алчности человек не может любить ценности Неба, левитационные ценности жертвы. Нет такого закона, чтобы «гравитировать» и «левитировать» одновременно! Вы не можете гореть в воде. «Гравитирующий» любит алчность и ненавидит левитирующую жертвенность. Возлюбивший алчность – ненавидит жертвенность. Это критерий.  

Если определять предмет, достойный любви, то для меня он очевиден. Для меня достойна любви – Дарья Дугина, потому что она проповедовала ценности, ради которых готова была умереть. «- Я не хочу быть другой», – говорила Даша. «Я хочу летать и гореть», – можно перефразировать её мысли. Для меня достойны ненависти те, кто желал ей смерти. Можете записать это в протоколе суда. Она сделала выбор и не собиралась его менять. Это сознательный выбор, за который человек готов заплатить жизнью. Для меня достойны любви защитники Луганска и Донбасса, потому что они очищают мир от САТАНИНСКОЙ НЕЧИСТИ. Для меня достойны ненависти киевские каратели, сознательно подписавшие договор с Вашингтонским Дьяволом. Для меня достойны любви все воины и ветераны ВОВ, потому что если бы не их подвиг и самоотверженность, – меня бы сейчас просто не было! Для меня достойны искреннего презрения те, кто льёт помои на этот великий Подвиг. И в этом предмете любви у меня нет никаких сомнений. Этот предмет любви отстаивает ценности выше ценности жизни. Их не купить за золото, проценты по вкладам, от которых у всех просто снесло крышу. Эта ценность ниже плинтуса – так как отвергает все ценности морали ради ценностей алчности, все ценности высшего смыслового порядка. Там где господствует алчность – там выжженная земля, пустыня Гоби, Сахара. Нет жизни там, где царствует алчность.  

У наших дедов прослеживалось чувство собственного достоинства и они не воспевали хвалебные гимны колонизаторам и душителям всех свобод, включая свободу независимого мышления. Цивилизованный Запад запретил все свободы, кроме свободы разврата, по сути ликвидировав Высокие свободы ради НИЗМЕННЫХ. Цивилизация, считающая себя высшей – проповедует низменность и разврат, по сути, запретив непродажные ценности. Не потому ли, что: «Ваш отец Дьявол и вы хотите исполнять похоти отца своего»? (Иисус Христос. )  

Аргумент второй.  

Христианская религия учит, что Иисус Христос погиб за грехи человечества, принеся искупительную жертву. То, что грехи человечества нельзя искупить, доказать очень просто: со времени искупления они выросли в геометрической прогрессии. Греховная «карма» человечества продолжает увеличиваться и расти. Какое искупление грехов, где оно? Ребята – вы бредите! Вы себя обманываете. Технический прогресс дал человеку неограниченную свободу искушения и разврата, и человек им воспользовался на все сто, пустился во все тяжкие – обожествив порок: «- Наслаждайся, бери от жизни всё! Стань мастером по выгоде. Продай себя с потрохами за бабки». Человек утонул во грехе. Нет никакого искупления человечества, нет искупительной жертвы. Это факт. Отрицать очевидное просто глупо.  

Чужие грехи нельзя искупить извне. И у священников нет власти прощать грехи кому бы то ни было. Нельзя перенести искупительную жертву на козла отпущения, как это делали левиты и фарисеи. Это шарлатанство чистой воды. Прекратите заниматься шарлатанством!  

За что распяли Христа? Вот главный вопрос христианства. Главный ответ христианства: Христос умер за грехи человечества, это была искупительная жертва. Это версия – за что Он умер. А за что распяли? Христа распяли иудеи. Вопрос – за что: «- Распни Его! Кровь Его на нас и на детях наших»? Вот главный вопрос, а ответа на него нет. Будем искать. Извините, но у меня свои методы поиска – метафизические, не дедуктивные. К логике мой метод не имеет никакого отношения. То есть метод Шерлока Холмса тут не работает.  

Не за грехи человечества был распят Иисус Христос, а за разоблачение Второзакония. Зная за что распяли Христа и с чем Он боролся, мы узнаем, кто был главным врагом Христа и против кого должны бороться мы: бороться с дьявольской идеологией избранной расы и любой идеологией избранности вообще, так как эта дьявольская идея ведёт к фашизму и истреблению «неполноценных» рас. Нет неполноценных рас!  

Закон левитов гласит: «И будете господствовать (Царствовать, а не служить! Это очень важный аспект для понимания. ) над всеми народами, а они над вами не будут». Иисус бросил вызов евреям, вызов их идеи избранности. Это основная идея евреев и разрушить эту идею, значит разрушить всю религию Второзакония. Миссия Христа – это миссия разрушения религии Второзакония. «Ибо не нарушить закон Я пришёл, но исполнить! » Так Он его и исполнил – разрушив расовую религию Второзакония. Идея избранности – это религия, то есть программа по завоеванию всего человечества (Для чего? ) для уничтожения Божьего замысла: творение должно служить не Богу (Первый Завет), а Дьяволу (Второй Завет). Для этого и был запущен «еврейский планетарный вирус», который начал свою «деятельность» с ограбления Египта. Закончил этот вирус с создания ФРС США, которая не принадлежит США. Если это не ограбление «по египетски», то что ЭТО?  

Сын Бога называет евреев сынами Дьявола. Довольно серьёзное обвинение, не так ли. Ошибаться Иисус не мог. Что же Он имел ввиду? Во Второй части мы внимательно пройдёмся по еврейской истории, чтобы понять, какую религию исповедуют «невинные жертвы Холокоста» (фактов достаточно) и почему их всегда и везде, все народы – гнали и устраивали против них стихийные бунты (реакция здорового иммунитета на вирус). Они что все идиотами были? Но ВСЕ ошибаться не могут! А может их как раз за это и гнали, что зорко подметил Христос: «- Ваш отец Дьявол! »?.. Если это так и Христос был прав – тогда всё становится на свои места и пазл складывается: к планетарному телу человечества был подселён вирус-убийца божьего замысла, уничтожающий божественную программу развития человечества. Итогом «работы» вируса-убийцы мы сейчас и наслаждаемся: мир ввергнут в геенну огненную, пылает в огне, все законы осквернены; всем навязан закон силы, закон джунглей. Обе мировые войны развязал еврейский капитал, стремясь к порабощению всего мира. Монетизация и долларизация навязана еврейским капиталом. Тотальный контроль через монетизацию, тотальная продажность и тотальная военная агрессия – 800 американских баз по всему миру. Бог не сжигает мир в огне войны, это делает тот, чей отец Дьявол. Последствия еврейской мировой экспансии стали для мира катастрофическими и разрушительными. Мы стоим на пороге Армагеддона, Апокалипсиса и апокалипсис Иоанна уже нам не кажется мифической сказкой.  

Христос бросил прямой вызов фарисейскому Синоду и обвинил их в том, что они извратили закон Бога Отца (закон убиенных первых пророков), подменив его законом Дьявола (Второзаконие). И они действительно сделали это. А как мог отреагировать Синод на такое серьёзное обвинение их в том, что они исповедуют религию Дьявола, князя мира сего? Мучительная смерть без предъявления обвинения. А что они могли сказать: «- Мы приговорили Сына Божьего к смерти, как и первых пророков, за то, что Он сказал правду: мы действительно извратили Первый Закон пророков, предварительно убив их, и подменили его Законом Левитов, Второзаконием»? Ну как Бог мог отдать все народы в рабство – избранному народу? Читайте Ветхий Завет – это расистский политический документ, предтеча Талмуду, который гоев (акумов) за людей не считает. Ещё полистайте свод законов Шулхан-Арух (100 законов): настольное пособие фашизма. И не забудьте ознакомиться с «Протоколами сионских мудрецов» – план завоевания всего мира. Лучше читать Олега Платонова, там даны комментарии. Или главный специалист по еврейскому вопросу для вас не авторитет?  

Иисус Христос бросил вызов еврейской теории расового превосходства, которая является идеей Дьявола. Листаем Ветхий Завет… там всё сказано об избранности евреев, причём многократно. Отсюда и приговор Христа: «- Ваш отец Дьявол…» Важно понять вот что. Иисус Христос прекрасно знал о пристрастии евреев к теории избранности. Как Он к ней относился? Отрицательно! Это показано в притчах Христа, но иносказательно. Расовая теория перечёркивает учение Христа о любви к ближнему. Любой человек является ближним – если он близок по духу и убеждениям, если он поклоняется одному с Христом Господину, если он сын Света. Смешно даже думать, что Иисус любил тех, кто поклонился Дьяволу. Любой сын Света является БЛИЖНИМ. Но фарисеи так не считали! «Избранные» не имели права любить представителей иного племени, народа, вероисповедания; это было запрещено иудейским законом. Все чужеземцы и гои не являлись «ближними».  

Перед нами конфликт ДВУХ ЗАКОНОВ. «Не можете поклоняться двум господам», – сказал Иисус. Но это только доказывает, что вы не можете поклоняться и двум законам – противоположным по смыслу. «Ибо одного будете любить, а другого ненавидеть». «Не нарушить закон пришёл Я, но исполнить». Но исполнить можно только один Закон. А исполняя закон Бога, мы просто обязаны ненавидеть закон Дьявола. И каков этот закон? Это идея расового превосходства. Именно эта идея принесла в мир большинство войн и геноцида «неполноценных рас». Есть расы по-разному развивающиеся, но неполноценных рас не существует. Если кто-то немного отстал в эволюционном развитии, то к «неполноценности» это не имеет ни малейшего отношения; просто кто-то учится в «третьем классе», а кто-то в «пятом» или «восьмом». Это равносильно тому, что назвать все начальные классы – неполноценными, а детей – «недочеловеками». Хитрость в том, что неразвитую систему называют неполноценной. Но на начальном этапе развития любая система является неполноценной – она не может быть полноценной по определению. Теория «расового превосходства» просто занимается шулерством, подменой фактов. Она глупа и не может быть обоснована научным способом. Теория расового превосходства больна манией величия, гордыней и мракобесием.  

Первым антисемитом был Иисус Христос и древние пророки, прекрасно понимающие, какую религию исповедуют евреи («Ваш отец Дьявол»). Их никто не изолировал от мира, они изолировались от него сами, чтобы никто не помешал им проповедовать свою сатанинскую религию и чтобы никто не знал о сущности этой религии. «- Будь ты проклят, создатель другой веры! » (Талмуд). Почему Иуда в радикальном течении иудаизма – святой? Потому что Иисус был создателем другой веры, веры вскрывающей сущность иудейской религии. Иуда святой потому, что Иисус был проклят за создание веры, отрицающей богоизбранность еврейской расы. Иуда святой потому, что убил врага иудейской религии. Иуда канонизирован. Евреи прекрасно ведали, что творили: они убивали убийцу своей религии богоизбранности. Вот причина распятия Христа: Он хотел исполнить Закон – убить религию богоизбранности и покончить с «планетарным вирусом», убивающим замысел Творца.  

Секта левитов убивала древних пророков за их обличительные речи о пристрастии евреев к сатанинским идеям расового превосходства. Об этом говорит и Иисус: вы потомки тех, кто убивал пророков. Христа распяли по той же причине, по которой убили пророков: за их антисемитизм, за обличение отступления евреев от заповеди Бога: «И дом Мой наречётся домом молитвы для всех народов». (Исайя. )  

«И дом мой наречётся домом молитвы для одного народа», – вот суть всей иудейской религии. Одни евреи достойны молитвы, остальные народы недостойны. Закон левитов гласит: «И будете господствовать над всеми народами, а они над вами не будут». В этом весь смысл Второзакония: господство над гоями, «неполноценными» расами. Новый Завет Христа этот закон перечёркивает (восстанавливает закон Бога). В итоге мы имеем распятие Христа, убийство пророков и гонение христиан, последователей, детей Христа – сынами Дьявола.  

«Западная цивилизация оказалась самой жестокой в истории «разумного» периода человечества. Именно она, ради обогащения, уничтожила по-своему высокоразвитые цивилизации кельтов, майя, инков, ацтеков. Цивилизаций, обладающих высокой культурой, космическими знаниями, непревзойденными по сей день технологиями обработки твердых пород и строительства монументальных сооружений. Но не постигшим, к сожалению, пороха, колеса и некоторых других атрибутов западноевропейских народов. Тот же Запад обескровил Африку, затормозил развитие индийской, китайской, исламской цивилизации. Неоднократно пытался уничтожить православно-славянскую цивилизацию во главе с Россией, не оставляет таких попыток и по сей день. Что движет этой безудержной алчностью? Вспомним изречение Ветхого Завета: «Идите и владычествуйте» над всем сущим. Или установку из Второй книги Моисеевой в отношении ограбления египтян путём обмана». (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

«И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у египтян вещей серебряных и золотых, и одежд. Господь же дал милость народу своему в глазах Египтян и они давали ему. И обобрал он Египет». (Исх 12:35, 36. )  

«Вот так – обыкновенное мошенничество в особо крупных размерах, плюс расизм, и ничего божественного. Естественно кто-то придумал подобного Бога, чтобы им прикрывать свои неблаговидные дела и прикрывает Богом свою «богоизбранность», своё мошенничество уже в глобальном масштабе. Потому-то Иисус Христос и отвечал иудеям: «Ваш отец Дьявол и вы хотите исполнять похоти отца своего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины» (Ин. 8, 44. )». (Леонид Ивашов. «Геополитика русской цивилизации». )  

А может Христос ошибся, сказав: «- Ваш отец Дьявол и вы хотите исполнять похоти отца своего»? Нам кажется, что Он выразил самую суть, прямо указав на дьявольскую сущность Второзакония (закон левитов, перечеркнувший закон Бога). Христианство никогда не говорит об этом. Не совсем понятно чему они поклоняются – какой Библии, ведь их две. Дело в том, что одна часть Библии (Ветхого Завета) по смыслу перечёркивает вторую её часть. И впервые я об этом узнал, прочитав 25 лет назад книгу Дугласа Рида, «Спор о Сионе». Потом мне понадобились десятилетия, чтобы понять – почему это так. В Ветхом Завете – ДВА ЗАВЕТА! Первый Завет был дан Богом (пророками), Второй – Дьяволом (левитами). И миссия Христа заключалась в том, чтобы УНИЧТОЖИТЬ ВТОРОЙ ЗАВЕТ: «Не нарушить закон Я пришёл, но исполнить». Исполнить закон – уничтожением второго завета Дьявола. «Ибо дом Мой наречётся домом молитвы для всех народов». Вот закон первых пророков. «И будете господствовать над всеми народами, а они над вами не будут». Вот второй закон левитов. Два закона, противоположные по смыслу. Иисус не мог этого не понимать. Проповедуя закон «дома молитвы для всех народов», Он обязан был бросить вызов закону «господства над всеми народами». По другому не получается, если целью является «не нарушить закон, но исполнить». Отсюда и приговор: «- Ваш отец Дьявол». Отсюда и ответка – распятие. А в этой формулировке признание: «- Будь Ты проклят, создатель другой веры! » За что проклят? Иисус восстановил Закон, прославил Бога, разоблачил Дьявола. А его проклинают… Вот потому и проклинают, что восстановил и разоблачил. Разоблачил общепланетарный вирус, пожирающий ведическое тело Творца.  

Иисус погибает на кресте за обличение сущности иудейской религии – сущности религии левитов, которые извратили Закон первых пророков. Христос говорит: Мой долг исполнить Закон, а не нарушить. Это долг и миссия – очистить Завет убиенных пророков от скверны левитов. Пророков убивали зачем? Чтобы извратить Закон. Всех пророков убили, а закон уничтожили. Первый Закон подменили Вторым Законом. «Дом молитвы для всех народов», стал законом: «Будете господствовать над всеми народами». Дьявол существует. Его первостепенной задачей является подмена закона Бога. Ветхий Завет подменён! Автор известен. Пророки убиты. Иисус вскрывает подмену Закона и заканчивает свою жизнь на Кресте. Последователи Христа подвергаются гонениям две тысячи лет. Последователи Христа проповедуют восстановленный Им закон – дом молитвы для всех народов. Последователи закона «господства над всеми народами» их преследуют и уничтожают. Борьба Дьявола с Богом продолжается. Мы же видим как сегодня пытаются уничтожить все законы. Беззаконие, закон джунглей, хочет править миром. Любые национальные государства стоят на защите закона. Их сегодня и пытаются уничтожить, чтобы уничтожить закон и править беззаконием – уголовными понятиями.  

Одна половина Библии стоит на стороне Закона, вторая половина Библии стоит за его уничтожение. Иисус Христос это видел и пытался восстановить закон убиенных пророков. Но путь воскресения Закона шёл через Голгофу… То есть речь идёт не об искупительной жертве грехов человеческих, а о воскресении Закона Пророков, который был уничтожен Второзаконием Дьявола. Вот суть миссии Христа. За что распяли Христа? Он Сам об этом сказал: «Я пришёл исполнить Закон» – восстановить Закон, уничтожив беззаконие Второзакония. Вот истинный смысл распятия. Искупительная жертва мешает нам увидеть подлинную причину распятия.  

Аргумент третий.  

Метафизика не интересуется физическими предметами, она интересуется природой их происхождения. Физику можно изучить. С метафизикой всё сложнее – она непознаваема. В области метафизики и шага не ступить без «духовного ока», прозрения, откровения. Нельзя познать непознаваемоё, его можно только прозреть. Это вообще не вопрос «как», это вопрос – «какой ценой».  

Стержнем учения Будды является идея освобождения человека от страдания. И в этом основном пункте его учения, мы никак не можем с ним полностью согласиться. Также идея толстовского ненасилия, присущая буддизму, тоже не отражает наших взглядов. Ненасилие ко всему живому – прекрасно само по себе и тут нет никаких вопросов: «Не причиняй боль другому, не навреди; не причини другому того, чего не хочешь себе». В этом суть всех христианских заповедей, суть прекрасная и жизнеутверждающая, творящая добро, несущая Свет.  

Насилие – это нарушение чужого императива свободы, это причинение зла другому, ближнему, а мы не можем хотеть для ближнего того, чего не хотим для себя. Религия не может защищать зло, она против зла. Но непротивление злу – это и есть зло, так как слабость всегда провоцировала агрессию и насилие, порождая зло. Подлец всегда пользовался слабостью другого в своих корыстных целях и не пользоваться слабостью он не может, потому что он подлец: чужая слабость это потенциальная возможность поживиться чем-то за чужой счёт, обокрав ближнего. А так как подлец всегда понимал только СИЛУ, то ему просто необходимо дать в бубен, чтобы у него пропало желание паразитировать на ближнем. То есть мы однозначно выступаем за применение жёсткой силы против подлости всех раскрасок, которая выжирает всё, что слабее и не может дать отпор. Подлость всегда паразитирует на ближнем. Религия, прощающая подлость – от лукавого.  

Страдание – это неотъемлемая часть нашей жизни и нет ни малейшего основания избавляться от того, что необходимо и имеет глубокие корни в существовании. Страдание – это один из главных элементов системы набора личной силы Воина. Через осознанное страдание идёт процесс высвобождения личной силы, а личная сила является основным тягачом для эволюции. Мы имеем дело с ядерным энергетическим реактором внутри себя, который постоянно вырабатывает электричество жизни. Если мы убираем страдание, преодоление страдания через боль, – то этот ядерный реактор попросту затухает и перестаёт генерировать энергию. Таким образом, мы сами лишаем себя внутренней силы и возможности развития при помощи сверхусилия, преодоления, ударов для пробуждения осознанности. Если нашей целью является пробуждение осознанности, то говорить о избавлении от страдания просто нелепо. Мы должны искать страдания, а не бежать от него! Дон Хулиан создавал дону Хуану настоящие адские страдания, бросал его в реку с бушующим потоком, насылал на него «мелких тиранов»…, которые доводили его до сумасшествия. Он двигал «точку сборки» своего ученика – от рациональности к осознанности, трезвости. Это самый быстрый и эффективный способ развития осознанности. Таким образом, мы должны стремиться даже не к осознанности и трезвости, так как напрямую завладеть ими невозможно, – а к поиску максимально возможного усилия, сверхусилия, болевого шока, отшибающего мозги и выворачивающего всю душу наизнанку. Так косвенно, окольным путём, мы будем приближаться к осознанности и трезвости.  

Мы должны отключить свою способность всё рационализировать, рассчитывать, выгадывать – «действием без действия», то есть действием не заряженным на получение корыстного результата, получения выгоды, прибыли. Техника «действия без действия» или незаинтересованного действия – это христианская техника жертвы, самопожертвования, «действия на отдачу» («на», а не «дай»). Мы должны переключить внутренний режим «получения» («- Дай сюда, а то урою! ») на режим «отдачи» («- На, возьми. Но дай и другим». ). Тогда внутренняя психическая энергия пойдёт не наружу, а внутрь и начнёт питать, раскрывать внутренний экран самосознания, внутреннее зрение. В христианстве раскрытие внутреннего зрения называется – благодатью, в буддизме – просветлением, в пути Воина – трезвостью. Техники христианства и буддизма весьма гуманные, не агрессивные (тантрические – «женские»). Техника пути Воина – крайне агрессивная, крайне болезненная, но она форсирует внутренний рост («мужская»). Все они направлены на борьбу с «ложной личностью» (чувство собственной важности) и рационализированием мира, как единственным инструментом познания реальности. Да, логика может познавать реальность. Наполовину. На вторую половину логика реальность уничтожает и калечит, так как закрывает дверь в Четвёртое измерение. Логика не всесильна в познании. Этот закон так же очевиден, как закон тяготения Ньютона.  

В моей системе нет понятия «греха» (Более подробно: «Мет. Ожог № 3». ), так как это понятие ложное, вредное и должно быть удалено из человеческого сознания раз и навсегда. Мы не искупаем Падение, мы завоёвываем Трезвость. Кто занят искуплением своего Падения – всегда смотрит «вниз», наш взгляд устремлён «вверх» – к подвигу преодоления страдания. Мы разжигаем левитационные энергии подвига и гасим в себе, выжигаем гравитационные энергии подлости, низости и слабости. Наша борьба совершается на энергетическом уровне: мы заняты «выжиганием» и «разжиганием» определённых энергий. Грехи нас не интересуют. Есть низкие энергии и есть высокие энергии; мы гасим низкие энергии и воспламеняем высокие. Это вообще не религия! Это алхимия – энергетическая трансформация. Алхимия и метафизика не интересуется предметами и действиями (ритуальная религия – телодвижения); речь идёт о трансформации психических энергий (алхимия) и изучении природы этой трансформации (метафизика). Мы из другой «песочницы».  

Чтобы открыть «новую песочницу», – нужно основательно почистить две соседские (иудаизм и христианство), которые заросли бурьяном и чертополохом, полынью горькой. Даже не знаю, кто мне более противен: эти «избранные» – унижающие других, которые другие народы за людей не считают, или эти рабы своего греха, поражённые комплексом вины и грехопадения.  

«Вот – чахоточные душою: едва родились они, как уже начинают умирать и жаждут учений усталости, падения и отречения. Они охотно желали бы быть мёртвыми. Будем же остерегаться, чтобы не воскресить этих мертвецов и не повредить эти живые гробы! » (Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра». )  

Небо – это мир неосязаемых чувств, которые не пощупать руками, но можно почувствовать и наполниться их тёплыми левитационными энергиями, согревающими сердце и душу. «Небо» состоит из огненных энергий, которые левитационны по своей природе и не могут «падать вниз», как гравитационные энергии Земли. Нужно просто воспламениться любовью к высокому и прекрасному и парить в потоке этого Небесного Царства. Мы не живём в матрице логики, а лишь иногда прибегаем к её услугам, чтобы языком конечного хоть как-то попытаться выразить бесконечное. Тут объяснения не помогут. Нужен собственный опыт неосязаемого.  

«В каждую оконную раму вставили они химеру свою,  

Грехопадением зовётся у них эта затычка».  

(Ф. Ницше. Перефразировал цитату. )  

Падение подразумевает, что мы должны подняться до исходного изначального уровня сознания и нравственности, который когда-то уже существовал в лице Адама. Мы же считаем, что нельзя создать трезвый возмужалый разум даже самому Творцу, так как его нужно вырастить самому в череде долгих эволюционных воплощений, в борьбе и преодолении страдания, от которого не нужно избавляться, а которое нужно трансформировать из энергии боли в энергию света, огня, духовной силы. Нельзя дать то, что может быть только выращено в битве и преодолении гравитационного давления мирского сознания. Левитационное сознание нуждается в «топливе», которое вырабатывается преодолением боли и страдания. Как самолёт не взлетит без авиационного керосина, так левитационное сознание не будет реализовано без личной силы Воина. Все техники пути Воина (сталкинг, контролируемая глупость, действие без действия, верить не веря, борьба с чувством собственной важности, мелкий тиран и др. ) направлены на то, чтобы вырвать человека из клетки его рационального мышления (саморефлексии), убрать завалы рационализирования и освободить место для прихода осознанности, трезвости, которая не может прийти без личной силы Воина. Чтобы она пришла, нужно обрубить УТЕЧКИ, которые связаны с мирским сознанием и гравитационным давлением духа тяжести (чувство собственной важности). Обрубив утечки рационализирования и чувства собственной важности, сняв буфера стереотипов социума, – мы должны создать толчки, сверхусилия, шоковую терапию, которая будет способствовать набору личной силы или получению «авиационного керосина» для двигателей самолёта. В этом нам поможет «действие без действия» – незаинтересованное действие, не направленное на извлечение любой прибыли, любого рационального расчёта, любого желания кого-то надуть. Мы не должны ЖЕЛАТЬ. Желать – значит создавать гравитационный магнит, а с гравитационным магнитом самолёт не может подняться в небо: самолёт преодолевает силу гравитации, а гравитационный магнит не позволит ему её преодолеть. Мирские желания тому виной. Алчность. Любая алчность, желания обладания и приобретения, должны быть блокированы «действием без действия», незаинтересованным действием, – то есть действием жертвы, самопожертвования или подвигом, героизмом, действием не для себя, а для своего, скажем, Проекта, мечты, мечты «града на холме». Такое «действие без действия» будет незаинтересованным и не будет являться гравитационным магнитом, мешающим самолёту преодолеть силу гравитации Земли.  

Страдание и боль создают «трение», то есть воспламенение осознанности. «Огни» не возгораются, если нет трения между противоречивыми средами – гравитационными и левитационными магнитами: их нужно постоянно «тереть друг о друга», чтобы вырабатывать «ток духа». Эти магниты содержат разную полюсовую зарядку и именно разность полюсов при трении создаёт «электричество духа». Вот почему целью нашего поиска будет не избавление от страдания (буддизм) или греха (христианство) – что само по себе невозможно, – а умение правильно его использовать (страдание и боль), чтобы аккумулировать личную силу и закалить волю, выдержку, выносливость. Речь идёт о сознательном, добровольном прохождении через страдание и боль; не бежать от страдания, а принимать его. Осознанный акт страдания – разжигает Огни сердца. Речь идёт о тотальном страдании, на пределе психических возможностей человека, о преодолении боли, ибо при «заливании пламени водой» – воспламенение (подключение к пространственному Огню или потоку Вдохновения) невозможно. Будда нашёл свой «срединный путь», пройдя через самое пекло страдания. Он бы не нашёл ничего, если бы не прошёл через пекло.  

Но если просто страдать – ничего не произойдёт. Нужно пройти страдание на таран, осознанно и добровольно, не избегая его, а преодолевая, побеждая. Состояние жуткое: когда внутри всё горит, полыхает, когда внутренние энергии плавятся и кипят… Нельзя бежать от этого опыта, эти энергии нужно переживать, трансформировать. Идти через боль. Сознательно.  

Пробуждение – это возгорание, это толчки, расшатывание своего «спящего режима», удаление «буферов» сглаживающих удары, принятие силы этих ударов, принятие их обжигающего эффекта. Если не бежать от эффекта страдания и боли, – начинается не деформация энергий, а трансформация, происходит не уродство психики, а её выздоровление и укрепление. Для этого нужно смотреть на проблему страдания прямо и честно, без обмана и обеления себя. Это позволит не загонять проблему внутрь (в подсознание), а проживать её через боль. Нужно не бежать от боли, а идти сквозь неё. (К зубной боли это не относится: её нужно лечить. ) Когда сознательно идёшь через боль, начинают рушиться все искусственные конструкции интеллекта, отмирает ложная личность и чувство собственной важности. Убив в себе рациональный подход методом постоянных толчков и преодоления боли, – начнёт открываться внутреннее зрение, видение изнутри, когда не надо ничего анализировать, а ты просто видишь, что правильно, а что нет. А ещё начинают приходить готовые ответы: сосредотачиваешься на каком-то вопросе, проживаешь его изнутри, держишь его в сознании… а через какое-то время приходит решение, что сделать или как поступить. Что это за феномен – мне неизвестно, но это какая-то связь с чем-то или кем–то. Это не контакты с кем-то, это связь с чем-то – космическим интернетом, искусственным космическим интеллектом. Связь с кем-то – это контакт. Но кого-то конкретного нет, нет Личности отвечающей на вопросы. Есть ответ на запрос. Так работает не личность, а «компьютер», безличный интеллект. У меня не было контактов с кем-то. Но ответы действительно откуда-то приходят. Постоянно. На «той стороне провода» никого нет: ответ формирует компьютерная космическая сеть. Если это правда и «связь» действительно возможна, остаётся понять только одно: как создать связь с этим безличностным компьютером вселенной? Нужно приоткрыть вход в Четвёртое измерение. Не отключив рационализирование, сделать это невозможно. Интеллект не всесилен. Есть области знания, куда интеллект просто не вхож. Области непознаваемого для интеллекта закрыты. Но они могут быть открыты для Откровения.  

Без Ведомого чего-то эта книга вообще не была бы написана, потому что я не знаю, что писать: оно само пишется, само проясняется, проявляется, видится, понимается, само держит на что-то курс. «- По вашему я настолько самонадеян, что сам вывел вас из Египта? » По вашему я настолько умный, что сам создал новое Учение? Да это просто смешно! У меня даже подхода никакого нет. У меня нет ни малейшего представления о том, что писать и как идёт процесс создания произведения. Весь упор сделан на внутренние ощущения и интуицию. Если убрать из сценария версию «внутреннего проводника», то тогда вообще не понятно – как происходит процесс написания, потому что он мне не известен. Он как-то происходит… Но это не ответ! А у меня нет другого ответа. Я не знаю как это происходит, не знаю курс, не знаю план. «- Господи, удостой меня быть орудием мира Твоего! » …Быть орудием мира Твоего: «орудие» – не Оруженосец и плана знать не может. Можно лишь предположить, что план открывается только по мере выполнения задачи. Шаг за шагом, двигаешься вперёд – и получаешь новую инструкцию. Замысел есть, но видны только отдельные его фрагменты.  

Служить Богу нужно творя Новое, а не прячась от мира, потому что Творение, творчество заложено в основу Его Завета. Жизнь – это строительство, строительство глобального эдемского муравейника, основанного на принципах коммунизма, единства в мыслях и устремлениях, взаимного равноправного уважения и любви, нестяжания, свободы, равенства и братства. Замысел в создании изолированного от внешнего мира Улья, где все являются отдельными творческими личностями и выбирают себе занятие по душе, но все равны, едины и монолитны как Скала. Это ОДНО БИОПОЛЕ и только в состоянии единого биополя, структурированная магнитная стальная крошка становится непобедимой силой, реактором веры, надежды и любви. Если кто-то диссонирует не в такт с единым биополем Улья, то это не Улей плох, а… рожа крива.  

Замысел в строительстве Нового Мира. Старый Мир, отравленный алчностью, отравленный намеренно для уничтожения божественного замысла, образа созидающего Творца, – будет отвергнут строителями Царства Небесного. Мы видим к чему привела мир дьявольская идеология Второзакония, идеология царствования над всеми народами. Кругом смерть, войны и разорение. Всё-таки книгу Дугласа Рида должен прочесть каждый. Идеология царствования и избранности несёт только смерть. Мы же исповедуем идеологию служения и «дома молитвы для всех народов». Царствующие и избранные будут изгнаны из Нового Мира.  

Аргумент четвёртый.  

Давайте немного поразмышляем над голгофскими событиями – не с официальной религиозной точки зрения, а с точки зрения разума, здравого смысла. Неудобные вопросы – это землетрясение амплитудой в восемь баллов: при такой амплитуде «толчков», крепкие здания выдерживают сейсмическую активность, а вот слабые здания – нет. Нужно укреплять здания, а не обвинять землетрясение в том, что оно «трясёт».  

Почему при распятии на Голгофе Иисус не смог явить чудо воскресения, если до этого чудеса творил Сам? Вопрос в том, почему разорвана логическая цепочка: с чудесами всё хорошо, пока дело не доходит до Голгофы. На этом лимит чудес исчерпан.  

В ту эпоху на крестах погибло десятки тысяч людей, погибло мученической смертью. Но это был особенный случай, необычный, единственный в своём роде: ведь на кресте распят не простой смертный, а Сын Божий. Это нужно как-то отметить, выделись каким-нибудь особенным фактом, чудом, сошествием ангела, например, чтобы показать печать Бога и выделить это событие среди всех других аналогичных событий. Почему необычный Человек погибает как обычный смертный?  

Голгофский сценарий являет нам не спасение, а казнь. Иисуса казнили – это факт. Фактом является и то, что при казни не происходит спасение. И вот на этом факте не спасения Себя в самом кульминационном моменте человеческой истории, построена мировая религия спасения! Разве основатель религии не должен был спасти себя ПУБЛИЧНО, чтобы потом, на своём примере, спасать других? Всё всегда должно начинаться с личного примера: сначала ты спасаешь себя и показываешь другим, как нужно спасаться.  

«Сам сатана руководил этой озверевшей толпой, когда она издевалась над Спасителем. Он хотел спровоцировать Иисуса на ответные действия или заставить Его совершить чудо ради Своего освобождения и тем самым разрушить весь план спасения. Одно пятно в Его жизни, один-единственный срыв, когда Его человеческое естество не смогло бы перенести ужасные испытания, и Ангел Божий уже не был бы совершенной жертвой, могущей искупить человечество. Но Тот, кто мог призвать на помощь всё небесное воинство, кто мог привести всю эту толпу в ужас одним видом Своего Божественного величия, – безропотно переносил самые грубые оскорбления и издевательства. Враги Христа требовали чуда как доказательства Его божественности». (Елена Уайт. «Князь мира сего». )  

Ну, разумеется, требовали! А что они должны были требовать? Врагам нужны доказательства, факты, чтобы поверить, так как другого языка они не понимают (язык веры). Фактов нет. Христиане обманули ожидания иудеев.  

«…И вот теперь, после Его смерти, всплыла абсурдная проблема: как мог Бог допустить это? На это повреждённый разум маленькой общины дал такой же поистине ужасный по своей абсурдности ответ: Бог отдал своего Сына для искупления грехов, как жертву. Так разом покончили с Евангелием! Очистительная жертва от грехов, и притом в самой отвратительной, в самой варварской форме, жертва невинным за грехи виновных! Какое страшное язычество! » (Ф. Ницше. «Антихрист». )  

ГРЕХИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НИКУДА НЕ ДЕЛИСЬ! Это исторический факт, железобетонный. Напротив, их стало больше в геометрической прогрессии. Какая жертва за грехи человечества? Сегодня мы наблюдаем интенсивный рост «тела Антихриста» – тела греха. Какой грех искупил Иисус? Тело Антихриста сегодня активно убивает тело Христа. Где искупление? Если бы Иисус умер за грехи человечества – они бы не росли в геометрической прогрессии.  

При распятии на Голгофе, при скоплении тысяч людей ничего не происходит. Почему то, что должно было стать явным для всех свидетелей голгофской трагедии – совершается тайно?!. Всё самое важное и значительное делается тайно, скрытно, без реальных свидетелей: воскресение могут увидеть только уверовавшие. А разве воскресение было предназначено не для неверующих, для заблудших овец дома Израилева? Ведь Иисус сам сказал, что Он пришёл спасти «больных и заблудших, а не здоровых и верующих», так как помощь оказывают больным, а не здоровым! Согласно этой логике воскресение должно было произойти при распятии, при очевидцах, при тех, кто НЕ ВЕРИТ. Иначе какой в нём смысл? Но мы спасаем не погибших овец, показывая им чудеса воскресения и не спасаем погибших овец – не показывая им ничего… Где смысл?  

Религия, которая не совершает чудеса при тех, кто не верит – это неправильная религия. Почему солнце светит всем одинаково – праведным и грешным, а религия нет? А зачем тогда нужны чудеса, если их прячут от «погибших овец дома Израилева»? Почему чудо воскресения спрятали от неверующих? СВЕТИТЕ ВСЕМ ОДИНАКОВО. Вы светите не как солнце, а как обиженные сектанты, делящие мир на своих и чужих, верных и неверных. Друзьям всё, врагам ничего.  

«Я пришёл спасти погибших овец дома Израилева».  

– Так спасай! Яви чудо воскресения. Евреи просили – чуда, потому что без чуда они не поверят. Так дай им его! По-другому никак. Погибшие овцы дома Израилева чётко обозначили свою повестку. Они всё делали правильно, их действия обоснованы, их можно понять. Они точно знали, что творили: они действовали согласно Писанию, они ждали чуда, ждали исполнения древнего пророчества – мессия должен воскреснуть; это будет подтверждением того, что он истинный мессия. Но их ожидания были обмануты.  

Иисус, творивший чудеса при жизни, мог ускорить свою смерть на кресте – попросту остановив себе сердце. Почему же не сделал? Умер и тут же воскрес. И все разногласия сразу снимаются сами собой. Мне не понятна позиция христианства: что было плохого в воскресении на Голгофе? Это сняло бы все вопросы и противоречия, все споры, все разногласия. Ускорь свою смерть на кресте и сразу воскресни. Почему нет? Отвергается простое решение и создаётся сложное и запутанное, с какими то тайными ночными манипуляциями… На вопрос почему, даются ответы не разумного ряда, противоречащие здравому смыслу: мол так надо, таков был план. Чей план, чем вас не устраивает воскресение на Голгофе? Просто дайте разумные объяснения.  

Христианство всегда старалось максимально подчеркнуть характер исключительности всех явлений, которые происходили вокруг Христа: он рождается от девственницы (А что обычное зачатие для Него слишком порочно и нечисто? ), избегает интимной связи с женщиной (А что не так с женщиной – она порочна и грязна? ); говорит не как все, не как все совершает чудеса при жизни. Он всё делает НЕ КАК ВСЕ. Замурчательно. Почему же Он КАК ВСЕ грешные смертные умирает простой смертью на кресте – побитый, избитый, униженный, уничтоженный во всех отношениях и смыслах? В голгофском эпизоде нет даже намёка на исключительность, особенность, чудесность. Нет ничего: пригвоздили к столбу и закололи копьём. Обычное убийство.  

Но как же насчёт вашего же основного принципа, что Христос во всём исключительный!? Почему в самом главном и кульминационном историческом событии человечества во всём исключительный Сын Божий, не смог совершить ничего исключительного? Всю жизнь совершаются чудеса, – хождение по воде, воскресение покойников, превращение камней в хлеб и воды в вино, возвращение зрения и многое другое…, – но как только дело доходит до Голгофы лимит чудес заканчивается.  

В Новом Завете утверждается, что Иисус воскрес из мёртвых через три дня и вознёсся на небеса. Зачем Ему понадобилось после воскресения из мёртвых возноситься на небеса? Не самое ли было время после воскресения из мёртвых, – начать проповедовать слово Божье, хотя бы года два или три, чтобы окончательно всем доказать, что Иисуса воскресил Бог и через Него даёт людям своё послание после воскресения? На самом деле Бог не решил проблему, а создал её. Он создал надёжную почву для кривотолков и непонимания: раз Ты воскрес и можешь учить, можешь прийти к неверующим, чтобы обратить их в веру – зачем ты уходишь? Что же плохого в чуде и обращении не поверивших? Если чудо воскресения произошло, то вот она – долгожданная возможность всё начать сначала и «посветить» всем год-другой, всех обратить в христианство. Обращение после воскресения ВСЕХ, разве это не победа и наилучший сценарий? Но мы видим совершенно абсурдный сценарий: воскресший Иисус бросает свою миссию и возносится на небеса… А что небеса, вечность, не подождут год-другой? Зачем Ты уходишь? Спасай неверных! Погибшие овцы Израиля ждут тебя. Воскресение – это прекрасная возможность для спасения заблудших овец. Но когда всё можно было только начать, оно заканчивается даже не начавшись. Мне одному это кажется странным?  

Логика евангельского сценария подсказывает, что после воскресения только и следовало начинать раскрывать глубину своего учения, так как невозможно не поверить человеку, которого воскресил из мёртвых сам Бог. При распятии чуда не случилось, после воскресения тоже. Чудом было бы обращение всего Израиля после воскресения.  

«Путь веры пролегает через крест к воскресению. Воскресение меняет смысл страданий Христа на кресте, превращая крест из символа страдания и смерти в символ жизни и надежды. Жертва Христа как выкуп за грех – это великая истина, вокруг которой сосредоточиваются все другие истины. Умерев на кресте и воскреснув, Христос одержал великую победу над силами зла. Придя на землю во второй раз, Он доведёт эту победу до конца». (Джордж Найт. «Схватка с Богом. )  

– Где победа над силами зла, Жорж? Неверные не обращены, прокляли Христа («- Будь ты проклят, создатель другой веры! ». Талмуд. ) и создали религию с противоположными христианству принципами. Воскресение, вместо того, чтобы заняться неверными, – ничего не делает, попросту свернув свою деятельность. Где тут борьба со злом и победа над ним? Это не победа; это капитуляция! Сходи, проспись, Джо, и бахни стакан самогона. Напялят розовые очки.  

Какая победа над силами зла? Коллективное мировое Зло разрушает все социальные институты: институт семьи, институт права, институт государства, патриотизма, институт непродажной религии (любой), институт культуры и национальных ценностей. Какая победа? ВСЕ ИНСТИТУТЫ УНИЧТОЖАЮТСЯ, КРОМЕ ИНСТИТУТА БЕЗЗАКОНИЯ И ТОТАЛЬНОЙ ДИКТАУРЫ. Это не победа.  

Библейский Моисей творил чудеса на глазах у всей еврейской общины – там тоже многие не верили. Но там Бог творил чудеса, прославлял Моисея, а про Христа на Голгофе забыл. Почему в пустыне чудеса приемлемы, а на Голгофе нет? Пытаясь найти разумные объяснения, начинаешь понимать, что их просто нет.  

Пример Моисея обязывал Иисуса творить все свои чудеса на глазах у всей общины, а не пряча их для горстки уверовавших. По логике Моисеева закона чудо воскресения должно было состояться на Голгофе в день распятия. Именно этого ждали враги Христа. Поэтому мы исходим из логики врагов, а не друзей. Какой сокровенный религиозный смысл имеет тайное воскресение? Воскресение на Голгофе просто взорвало бы мозги всем неверующим и мир сейчас был бы совершенно другим, так как аргументы врагов были бы уничтожены навсегда. Вот это и была бы настоящая победа над силами зла. Сейчас же мы имеем дело не с победой, а с поражением, так как силы Зла явно сильнее и прижали Добро к стенке. Вы обороняетесь, а говорите, что побеждаете. Где десять Сталинских ударов? Где десять ударов Церкви по суперактивному Злу?  

На Голгофе собрались тысячи свидетелей, они хотели увидеть свершение древнего пророчества о воскресении собственными глазами. Если весь этот спектакль с распятием был придуман Богом для того, чтобы доказать мессианство Иисуса, то похищение его тела без свидетелей не выглядит правильным делом. Почему всё самое важное происходит ночью и втихаря? Ночью обычно делается то, что пытаются скрыть, замести следы, уничтожить улики. Когда нечего скрывать – это делают днём и при свидетелях. Это обычная социальная практика – делать все честные и законные дела днём, на глазах у честного народа. Если вы что-то скрываете, вы начинаете прятаться и избегать свидетелей, жульничать.  

Иудеи поднимались на Голгофу с надеждой на чудо, а спустились с досадой и разочарованием. Важнейшее историческое событие человечества во всём противоречит здравому смыслу. Воскресенье сразу после распятия отбросило бы все сомнения в произошедшем чуде.  

Аргумент пятый.  

«- Ещё не прокричит петух, как трижды отречёшься от Меня! ».  

В чём здесь уличил Иисус своего преданного ученика? Ученик говорил одно, а на деле поступил по-другому. А что чувствовал Иисус, когда видел двуличие и желание царства земного у своих учеников? И на кресте Его случайно не рвало от всего рода человеческого? Что Он чувствовал, пока висел с пробитыми руками и ногами?.. Где ответы на эти главные вопросы веры? И для чего нужно таинство исповеди в церкви, если христианство отказало миру в главной Исповеди двенадцати апостолов? Нет такой исповеди. По факту ведь предали Христа, попрятались по углам, когда Его приговорили к смерти. Неправильно это. Где покаяние?  

История с предательством Иуды мне представляется спорной. У меня нет симпатии к Иуде, но нет и антипатии к нему. Есть желание понять. Был ли он предателем? Очень сомнительно.  

Предательство – это не фундамент для создания мировой религии. Данте поместил предателей в девятый круг Ада, ниже уже некуда (для справки). Из семи так называемых грехов, предательство должно стоять под номером один, как самый тяжкий грех. Этот грех перевесит все другие семь грехов вместе взятых. А его даже нет в этом списке. Предателей-перебежчиков в войну даже враги презирали и не считали за людей. Ни одно начинание, ни одна организация или сообщество людей, никогда не строилось на фундаменте предательства. Мафиозная вендетта карает предателей беспощадно. Мусульмане к дохлой собаке относятся лучше, чем к предателю. Иудейский сионизм, создавший Талмуд и гетто (для «избранного народа»), больше двух тысячелетий жестоко казнил предателей. А то, что произошло на Голгофе – состоит из самого гнусного предательства. Если бы сейчас произошло что-нибудь подобное голгофской трагедии, то этих так называемых «апостолов» никто бы за людей не считал. Это в лучшем случае. Вендетта таких апостолов порешила бы в тот же день. Если бы Иисус был уважаемым членом мафиозного клана или самураем, то все апостолы были бы повешены на крестах там же, на Голгофе, потому что нельзя предавать Основателя, который дал тебе всё.  

Единственный из апостолов, кто раскаялся в предательстве Христа – был Иуда. Он вернул деньги, он не взял их себе. И висеть на дереве было совсем не обязательно. Настоящие предатели никогда не возвращают деньги и никогда не вешаются. Иуда раскаялся и заплатил за содеянное. Только один раскаялся. А где покаяние остальных? По факту получается, что предатель оказался честнее всех нераскаявшихся апостолов. Он заплатил за преступление. А где плата остальных – где покаяние, исповедь?  

Иудаизм канонизировал Иуду святым, так как он предал самого основателя христианства. В иудаизме Иуда – великий святой, в христианстве – великий грешник. Каждый повторяет свою религиозную мантру. Предательство осуждается любым нравственным законом. Но в иудаизме предавать «чужих» не только можно, но и обязывает иудейским законом.  

Мы знаем, что Иуда виновен в смерти Христа. А сам Иисус не виновен в своей казни? Ведь все Его действия вели к одному исходу – кресту. Убрав на мгновение этот эпизод с Иудой, перед нами открывается совершенно другая картина происходящего: на глазах у народа рушилось огромное здание иудейской расовой диктатуры – под ударами огненных слов Христа. Простить такое было немыслимо. Рождалась новая вера «любви» ко всем, которая перечёркивала старую веру «ненависти» к чужим. Это было историческое столкновение старой и новой веры – религии ненависти и любви. Само это столкновение двух противоположных начал диктовало голгофский сценарий. Трагедии нельзя было избежать, это был лишь вопрос времени. Не Иуда подписал Христу смертный приговор, а сам Иисус.  

Своей «не еврейской» идеологией Иисус Христос стал главным препятствием к завоеванию иудеями всего мира. Он украл у них мечты о мировом царстве, сказав что «Не рождение делает сынами Завета, а верность заповедям господним». Это был вызов не только книжникам и фарисеям, но и всему еврейскому народу, который верил в свою миссию избранности на земле.  

Идеи – это своего рода «собственность», только она относится к сфере духа. Есть собственность материальная, а есть духовная. Пока люди владеют определённой духовной собственностью – верой в ту или иную идею, она придаёт им смысл жизни, определённую значимость и самооценку. И любое покушение на такую собственность со стороны, будет расцениваться как акт вандализма и вредительства. Поэтому когда Иисус сказал евреям, что они ничем не лучше других и не являются избранной расой господ, – Он украл у них нечто вещественное, дорогое: смысл жизни, самооценку, духовное лидерство. На смену мечте пришло – разочарование и желание мщения. Иисус лишил своих соплеменников «духовной собственности». Его Царство Небесное (не от мира сего: царство служения ближнему) нельзя было потрогать руками. Фарисеи же предлагали реальное владычество, владение всем земным царством. Они хотели царствовать в аду, а не служить на небесах: царствовать над другими народами, а не служить ближнему.  

Царствовать, а не служить, – вот весь смысл двух тысячелетнего противостояния иудаизма и христианства. Призвание одних – служить Богу, других – царствовать с Дьяволом. Так как две эти идеологии несовместимы в принципе, одна должна поглотить другую, уничтожив ценности противоположные по смыслу. Кто царствует – не будет служить, кто служит – не будет царствовать. Это железобетонное основание для вечного конфликта до победного конца одной из сторон. Выберите сторону и готовьтесь к Битве, так как мирного решения в этом противостоянии быть не может. Не могло его быть и на Голгофе. Тот, Кто был с Богом, сказал: «Ваш отец Дьявол…» Брошен прямой вызов врагу. Враг ответил распятием. Перемирие невозможно. Это противостояние между Богом и Дьяволом, господством и служением, будет продолжаться до тех пор, пока не победит один. Рано или поздно «второй» будет повержен. Проигрывать нельзя, потому что за поражением последует геноцид, резня, тотальная зачистка по голгофскому сценарию. Враг не знает пощады.  

Иисус мог дать евреям только «служение без обладания», то есть то, что им было не надо. Это равносильно тому, что начать кормить хищника – овощами. Нельзя корову начать кормить мясом, а тигра – капустой, потому что одна особь травоядная, а другая плотоядная. Иудеи по своей природе – хищники и кормить их «капустой», значит создавать предпосылки к распятию. Иисус Христос предложил им – «КАПУСТУ» (Царство Небесное), а они просили МЯСА (обладания и наживы). Большего оскорбления фарисейской мечте было трудно себе представить. И участь Христа была решена.  

Эпизод с Иудой весьма интересен вовсе не потому, что он предал Христа (это никак не влияло на судьбу Христа), а потому что Иуда стал той мишенью, в которую полетели все стрелы и копья праведного гнева христиан. А туда ли полетели стрелы?.. – Нет!!! Они полетели мимо цели.  

– А теперь, христиане, включите мозги! Ваш главный враг – фарисеи (левиты, сионисты) – остались в тени! Конечно, Иуда для талмудистов будет святым: ведь он принял на себя весь УДАР, который должен был пойти на них. То есть Иуда вывел врагов Христа («Ваш отец Дьявол…») и христианства из под удара. Иуда вошёл в мировую историю как главный предатель всех времён. А главный враг человечества всех времён не вошёл в мировую историю как ВРАГ, – благодаря беспрецедентному прессингу, который был обрушен на Иуду. Иуда плохой? Да и хрен с ним, забудьте про него! Нас должен интересовать не предатель Христа, а Его палач. Именно благодаря отвлекающей роли Иуды ПАЛАЧ остался в тени.  

Знал ли Иисус о готовящемся предательстве? Да знал. «- Что задумал, делай скорее», – сказал Он Иуде. Если Иисус обо всём знал и ничего не предпринял, тогда получается, что Он хотел такого развития событий? Пути в обход креста просто не было, это было лишь вопросом времени.  

Ситуация вокруг Иуды сложилась довольно странная. Если он был предателем, то почему не бежал с места событий, продав Иисуса подороже? Ведь он мог поторговаться, мог срубить бабла не по детски. Тридцать серебряных монет это стоимость раба на невольничьем рынке. Продавать Христа по цене раба – это просто идиотизм, верх идиотизма. Он мог запросить цену тридцати трёх рабов. Торгаш из Иуды, прямо скажем, – никакой: продал Христа за чисто символическую плату, вместо реальной цены. Да и предатель он какой-то странный. Предатели не раскаиваются! В современной истории воруют миллионами, миллиардами и никто не возвращает украденное, никто не раскаивается, никто не спешит залезть с петлёй на дерево. Почему же Иуда пошёл против классики жанра? Почему далеко-далеко неглупый Иуда не срубил на этом деле тысячу серебреников, после чего преспокойно бы смылся куда подальше. Предал-срубил-смылся. Так поступил бы любой предприимчивый делец, подонок. Но Иуда этого не сделал. Почему? И получилось так: предал – не срубил – не смылся – удавился. Чтобы взять тридцать монет… затем их вернуть…, а затем засунуть себе голову в петлю... ЗАЧЕМ? Ведь он же предатель: руби бабки по максимуму и вставай на лыжи!.. Газуй на Камчатку за крабами.  

«Только Иуда был цельным человеком. И Иисус говорит ему: «Это единственный способ действовать. Ты передашь меня в руки первосвященника и пусть он распинает меня, пусть Бог покажет чудо воскресения, чтобы нас признали тут же. И мы тогда сможем преобразить весь мир и спасти каждого от его страдания». И Иуда поверил в это. Он не был против Иисуса, и он не предаёт его. Он подчиняется Иисусу. Только очень послушный ученик может сделать такое. Но он также и верит, что распятие не повлечёт за собой никаких неприятностей. Распятие – это только игра. Ведь Иисус – сын Божий.  

Вам нужно поставить себя на место Иуды. Тогда вы поймёте, что он не предавал. Он никогда ни на одно мгновение не думал, что это предательство: он просто исполняет план и подчиняется приказу учителя. И ведь сказано же в писаниях: «Мессия будет предан своим собственным учеником». Так что всё написано в писаниях. Он знает писания, он единственный из учеников, который умеет читать. Эту роль должен сыграть ученик; это всего лишь роль. Он совершенно уверен в том, что после воскресения мир будет спасён. И он делает великую услугу человечеству: он исполняет миссию Иисуса на земле.  

Иисус стремился быть распятым, стремился гораздо сильнее, чем первосвященник великого храма евреев. И конфликт первосвященника с Иисусом был по вине Иисуса. Иисус в прошлом году ворвался в храм, священное место обряда, и разрушил всю структуру храма и объявил себя мессией. Это был определённый вызов первосвященнику: ведь явился ещё более первый священник, явился мессия. И с этим сыном нужно как-то покончить, иначе теряется назначение первосвященника и тысяч других священников всего храма.  

Священники убедили римского правителя Понтия Пилата: «Этот человек представляет религиозную опасность для нас и политическую для вас». Все эти слухи доходили до Иисуса через учеников и людей, но он по-прежнему рвался на праздник. Для чего? Он стремился стать мучеником. Он безумно верил, что никто не причинит ему вреда. Когда спаситель – сам Бог, кто может причинить ему вред? Но на кресте его надежды исчезли». («Библия Раджниша». ОШО. )  

Поход на Голгофу был неизбежен, исторически предопределён. После таких ошеломительных разоблачений, которые сделал Иисус, – предугадать дальнейший сценарий было несложно. Он не мог бежать из Иудеи, так как этим перечеркнул бы всё Им сказанное, всю силу и мощь сказанного. Он не мог попросить прощения за всё, что сказал, так как это было бы просто абсурдно. Он не мог отказаться от своих слов, так как Его слушали тысячи и верили Ему. Единственное, что Он мог сделать в этой ситуации – это взойти на Голгофу.  

Не было необходимости провоцировать предательство. Если Иисус хотел защитить своих учеников, то сделать это можно было и без провокации предательства. Но если Он хотел их проверить «на вшивость», тогда всё в порядке. В самурайской традиции в создавшейся ситуации все ученики должны были бы сделать себе добровольное харахири, так как они становились «ронинами» (отверженными изгнанниками) – самураями, потерявшими (и предавшими) своего хозяина. Произошедшее на Голгофе в самурайской традиции было невозможно. Они должны были все погибнуть, спасая своего Учителя. Но Учитель не искал спасения. Он искал бессмертия. Чем подставил в неловкую ситуацию своих учеников. Зачем было подставлять учеников? Лучшим исходом для Иисуса было самому явиться к первосвященнику и ответить за содеянное, и не подставлять под удар своих учеников, которые оказались в ситуации выбора между смертью и предательством. Самой этой ситуации выбора между смертью и предательством можно было избежать: это нужно было для того, чтобы не запачкать скверной основу учения. Получилось скверно – все ученики накосячили. Ещё не прокричал петух, как только пятки сверкали и было дано отречение от Учителя. Не стоило всё так усугублять, можно было обойти эту ситуацию.  

«Только Иуда, чисто интуитивно, понимал серьезность поставленной задачи. Поэтому Иисус мог положиться только на него. Иуда должен был по просьбе Учителя и, разумеется, по собственному согласию сходить и передать в церковь, где они находятся. Зная, какие сгущаются над ними тучи, Он хотел по-хорошему, мирно обойти худшие последствия. Не оговаривая это вслух, Иисус спасал своих учеников, всех тех и всё то, что оставалось после Него. Его дело не могло пройти бесследно, исчезнуть навсегда. Ученики должны остаться в живых, продолжить и закончить, написать и оповестить. Ярость церкви и властей разгоралась, и нельзя было допустить, чтобы все вместе угодили в ловушку. Выиграть время и отвести огонь на себя, только это и беспокоило Учителя из Назарета. Но здесь Он мог положиться только на всегда исполнительного и преданного Иуду, умевшего телепатически исполнять все просьбы и указания.  

От Иоанна, гл. 13 (перевод с греческого): «Я не говорю обо всех вас. Я знаю тех, кого избрал, но и то, что сказано в Писании, также должно исполниться: тот, кто ел вместе со Мной, обратился против Меня».  

Иисус достаточно ясно даёт понять, что своих учеников Он хорошо знает, речь не о них, а о том, другом – невидимом, тоже сидящим за их столом – Сатана.  

Когда Сатана вошёл в Иуду, Иисус заметил. Это не ученику предназначались слова: «что делаешь, делай скорее», а своему давнему врагу и мучителю. В теле Иуды Сатана пошёл в церковь. Сделав своё дело, он вышел из тела. От ужаса совершившегося Иуда повесился, но прежде пришёл в Храм и кинул на пол 30 монет. Всё, как по сценарию, заранее написанному. «И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, – высокая цена, в какую они оценили Меня! »» (В. П. Лаврова. «Ключи к тайнам жизни». )  

Кто эти – они? Это те, кто убивали пророков за обличение ереси «избранного народа» и казнили Христа. Они царствуют в аду и никогда не станут служить на Небесах. «Ваш отец – Дьявол…» Их отец объявил Богу войну и устроил восстание на Небе.  

Аргумент шестой.  

Почему ни в одном Писании нет откровения Бога о том, как устроена Вселенная, галактики, какие формы жизни существуют во Вселенной, сколько их и как они взаимодействуют? Что такое Чёрная Сила в масштабах Вселенной? Почему Светлые Силы во Вселенной не могут победить Чёрные Силы? Что происходит с душой после смерти? Откуда приходит душа при рождении? Сколько раз мы рождаемся на Земле? Почему «откровения» соответствуют только уровню образования, понимания и культуры людей того времени, когда были написаны, не поднимаясь выше кошачьего уровня?  

Почему в Писаниях нет прямых ответов на самые существенные вопросы жизни, понимание которых имеет первостепенное значение для человека, – но много рассуждений о несущественном и второстепенном? Почему в Писаниях нет элементарных знаний о Большом и Малом космосе Вселенной? Почему Писания по существу ничего не знают?  

Аргумент седьмой.  

«Христос никогда не устанавливал никакой иерархии церкви в том смысле, как её понимает богословие; не говоря о том, что для каждого, читавшего историю, очевидно, что такими истинными церквами воображали себя многие, оспаривая и делая зло друг другу. Невольно является вопрос: на каком основании наша иерархия считает себя истинною, а другие иерархии и собрания верующих неистинными? Почему символ Никейский есть выражение истинной святой церкви, а не символ Арианский, который оспаривала наша иерархия? На это богословие и не пытается отвечать, не пытается потому, что по своему учению не может дать никакого ответа, ибо предметы, обсуждаемые символом, не могут быть доказанными, и потому иерархия говорит только то, что она в истине потому, что она свята и непогрешима, а свята и непогрешима потому, что она – последовательница иерархии, признавшей никейский символ. Но почему иерархия, признавшая никейский символ, истинна? На это нет и не может быть ответа.  

Так что признание иерархией, называющей себя церковью, истинною, святою, единою, вселенскою и апостольскою, есть только выражение сильного желания того, чтобы ей верили, есть утверждение вроде того, когда человек говорит: «ей-богу, я прав». Утверждение иерархии о том, что она свята, происходит всегда именно потому, что другая иерархия, по какому-нибудь вопросу не соглашаясь с ней, говорит прямо противоположное, утверждая, что она права, вроде того, как присягают двое, отрицая один другого. Все богословы, как они ни стараются скрыть это, говорят и делают только это.  

Люди, верующие в учение церкви, ни на чём ином не могут основать свою веру, как только на законности, правильности преемственности иерархии. Правильность же и законность преемственности иерархии ничем не может быть доказана. Никакие исторические исследования не могут подтвердить её. Исторические исследования, напротив, не только не подтверждают правильности какой бы то ни было иерархии, но прямо показывают, что Христос никогда не устанавливал непогрешимой иерархии, что в первые времена её не было и что этот приём возник во времена упадка христианского учения, во времена ненависти и злобы из-за толкований догматов; и что все самые разнообразные христианские учения заявили точно такие же права на правильность преемственности в их церкви и отрицают эту правильность в других, считая своё учение как единственно истинное и святое». (Лев Толстой. «Критика догматического богословия». )  

Аргумент восьмой, опровергающий традиционные представления христианства о происхождении человечества.  

ТИБЕТСКИЙ МАНУСКРИПТ.  

Первое государственное островное устройство было создано на острове Атлантида, занимавшем большую часть Атлантического океана, со столицей – городом «Золотых Врат», отличавшимся величественной архитектурой, золотыми колоннами, памятниками и куполами. Во всех частях света атланты возводили пирамиды, с помощью которых они прекращали негативное действие разломов в земной коре и которые одновременно служили навигационной системой «Великих учителей». Механизмы, используемые атлантами в строительстве пирамид, были заимствованы у «вождей», которые научили их пользоваться техникой, оружием и силовым кристаллом, энергия которого использовалась атлантами при создании летательных аппаратов. В Атлантиде существовал отряд виманов – лётчиков, которые передвигались по небу и в космосе около 850 000 лет назад.  

Секретное оружие атлантов – «Машмак», доставшееся им от «Великих учителей», использовалось при завоевании других народов. С помощью направленного луча атланты в один миг могли уничтожить целые города и разрушить мир.  

850 тысяч лет назад вождями Атлантады, восставшими против «Великих учителей», была совершена непоправимая ошибка, приведшая к гибели основной части острова Атлантида. При помощи своего оружия, одержимые желанием уничтожить вместилище «богов» (под землёй), виманы, действуя по приказу вождей Атлантиды, направили из космоса силовой луч в центр земли, в результате чего раздался необыкновенной силы взрыв, приведший к расколу острова, основная часть которого погрузилась в пучину океана. На этом месте находится Саргассово море. Большая часть «богов», живших под землёй и пользующихся благами созданного ими рая, погибли из-за взрыва внутреннего солнца. На их смену пришли другие «боги» с планеты Нибиру и в небе разразилась война «богов».  

После этой трагедии Земля изменила свою орбиту и цикл вращения вокруг Солнца, который составил привычные нам 365 дней. Произошло смещение полюсов. При смещении полюсов открытые проходы в центр земли – «Колыбель человечества», «Рай Богов», с обеих сторон были закрыты путём заваливания смещённой массы земли, и открылись вновь по прошествии времени в местах образования новых полюсов из-за центробежной силы вращения земли вокруг своей оси.  

Начиная с 199 586 лет до нашей эры, каждые 14 400 лет Земля стала подвергаться воздействию на себя планеты-гиганта Нибиру, которая обращалась по эллипсообразной орбите, выходящей далеко за пределы Солнечной системы с периодом обращения 3600 лет. В связи с тем, что орбита Земли изменилась на привычную нам сейчас, прохождение планеты Нибиру вокруг Солнца, в поясе астероидов, по часовой стрелке каждые 3600 лет – возмущает электромагнитные поля Земли и других планет Солнечной системы, вращающихся против часовой стрелки, обрушивает на Землю тысячи метеоритов и астероидов, а каждый четвёртый цикл обращения этой планеты вокруг Солнца оканчивается очередной гибелью существующей цивилизации из-за затопления потопом материков. В этот период с поверхности Земли, со стороны Тихого океана, обращённой к Нибиру, вытесняемая вода стремительно заполняет материковую часть.  

Древние атланты вели летоисчисление Армагеддона таким образом:  

199 586 лет до нашей эры – первый Армагеддон;  

84 386 лет до нашей эры – второй Армагеддон;  

12 386 лет до нашей эры – третий Армагеддон.  

12 386 + 14 400 = 2014 год н. э.  

В результате событий произошедших 850 тысяч лет назад, толтекская цивилизация атлантов погибла в течение следующих нескольких сот тысяч лет. На их смену пришла туранская цивилизация желтокожих людей, рассвет которой приходился на период до первого Армагеддона 199 586 года до нашей эры. Люди этой подрасы атлантов не властвовали в Атлантиде, были колонизаторами, грубыми и жестокими воинами. Большая часть из них переселилась к востоку от Атлантиды, в Азию, до Центрального Китая. Эта подраса представлена высокими китайцами до сих пор. Большая часть людей этой подрасы погибла в результате второго Армагеддона в 84 386 году до нашей эры.  

На смену туранцам пришли семиты и аккадийцы, представители белой расы, появившиеся около 80 000 лет до нашей эры. Семиты отличались воинственностью и отменным здоровьем. Большая часть из них стала кочевниками. Отличительными признаками этой подрасы являлись неуживчивость с соседями, мнительность и подозрительность. Их потомками стали иудеи и кадилы Северной Африки. Прямыми потомками аккадийцев стали финикийцы и народы, заселявшие берега Средиземного моря.  

Последняя раса атлантов – монголы, происшедшие от туранской подрасы, которые расселились в степях Восточной Сибири и сделались кочевниками и землевладельцами.  

Большая часть из этих субрас погибла в результате третьего Армагеддона в 12 386 году до нашей эры.  

После третьего Армагеддона настала эпоха пятой коренной расы – арийской, предшественниками которой являлись четыре расы: первая – раса «ангелов», вторая – гиперборейцы, третья – лемурийская, четвёртая – атлантическая.  

Аргумент девятый.  

«В Большом Космосе существуют миллиарды вселенных, которые создают различного масштаба и состава пространственные замкнутые системы. В этих системах – миллиарды и миллиарды цивилизаций, которые создают свои объединения. Высокоразвитые цивилизации передвигаются в пространстве на кораблях ноль перехода, которые сворачивают и разворачивают пространство по заданной программе. Эти корабли в последнее время довольно часто стали появляться в пределах солнечной системы и на Земле. Они позволяют перемещаться на огромные расстояния, немыслимые для землян. Но, тем не менее, дальность перемещения и у них имеет свой предел… Этот предел диктуется характеристиками материалов, из которых создаются корабли и пределами возможностей операторов.  

Для большего понимания проблемы, нужно понять принцип перемещения и управления НЛО. Принцип их работы основан на искривлении пространства, которое, также возникает и в естественных природных условиях. Любая масса влияет на пространство, в котором она находится. Искривляет пространство звезда, в том числе и наше Солнце, в результате чего световые волны вблизи звезды меняют прямолинейное движение на криволинейное, что позволяет видеть астрономам то, что находится за Солнцем.  

Звёзды класса нашего Солнца незначительно искривляют пространство вокруг себя. Нейтронные звёзды, которые имеют малый объём и огромную массу (3–5 солнечных масс), искривляют пространство значительно сильнее. «Чёрные дыры», которые имеют диаметр порядка десяти километров и массу 8-1 Cолнц, искривляют пространство так, что в этом месте параллельные вселенные соединяются, и через это соединение материя из нашей Вселенной начинает перетекать в параллельную…  

Поняв механизм перетекания материй между параллельными уровнями в ходе деления клетки, цивилизации Космоса нашли ключ к решению проблемы перемещения в пространстве. Когда возникли технологии, позволяющие технически осуществить такое перетекание, появились корабли ноль перехода, т. н. НЛО.  

Корабли ноль перехода имеют биометаллическую структуру. Другими словами, состоят из огромных органических молекул, похожих на молекулы ДНК и РНК, в которых на свободных связях находятся тяжёлые металлы. Это позволяет искривлять микрокосмос не только между параллельными уровнями планеты, а даже на макроуровне параллельных вселенных. Теперь нужно только запустить процесс, подобный делению клеток и уже большая масса материи перетечёт из одной вселенной в другую, где законы уже совершенно другие. Остаётся только задать задачу перетекания обратно не в той же точке, а в нужной точке вселенной, и корабль окажется в этой точке.  

Управляется такой корабль пси-полями, которые создаются пилотами корабля ноль перехода. Чем дальше расстояние перемещения, тем большая мощность пси-поля необходима для этого. Один пилот такой мощности создать не может, поэтому требуется несколько пилотов, которые должны работать абсолютно синхронно, и каждый должен дать свою часть мощности пси-поля, нужного для перемещения.  

Если что-то разлаживается в этой работе, корабль ноль перехода может не выйти из параллельной вселенной и не материализоваться в нужной точке, что приводит к аннигиляционному взрыву корабля. Такой взрыв наблюдался и на Земле. Знаменитый Тунгусский метеорит – корабль ноль перехода цивилизации из созвездия Лебедя, который не смог выйти из параллельной вселенной, и произошёл аннигиляционный взрыв. И именно поэтому ни обломков, ни предполагаемого радиоактивного заражения в зоне взрыва так и не обнаружили.  

Следует отметить, что киборг этого корабля свёл до минимума последствия катастрофы. Экипаж корабля покинул его в спасательных капсулах в северной зоне Западной Сибири, откуда потом их забрали, а корабль на автопилоте продолжал лететь ещё некоторое время, причём, изменяя траекторию на девяносто градусов, чего ни одна комета или метеорит сделать не смогли бы…  

Как же объяснили учёные это явление?! А очень просто: в атмосферу Земли вошёл метеорит, который сгорел в ней, а при сгорании произошёл плазменный взрыв… Подобные катастрофы не так уж редки в Космосе. И чем больше расстояния, на которые должен переместиться корабль ноль перехода, тем больше вероятность такой катастрофы. Ведь, чем большее число пилотов принимают участие в создании нужной мощности пси-поля, тем больше вероятность их негармоничной и несинхронной работы.  

Поэтому численность экипажа не может быть большой; при средних расстояниях, численность экипажа – четыре пилота, при дальних расстояниях – шесть. В последнем случае вероятность катастрофы самая большая. Таким образом, дальность проникновения в глубины Космоса каждой высокоразвитой цивилизацией определяется пределом прочности кораблей ноль перехода и мощностью пси-поля, которое может создать разумное существо этой цивилизации. К сожалению и то, и другое имеет пределы. Это тормозит развитие всех цивилизаций в Космосе. Иерархи большого объединения «белых» цивилизаций, в которое входит много миллиардов цивилизаций, решили попытаться найти выход из этого тупика…  

Любая техника имеет свой «потолок», поэтому было решено искусственно создать Новое Разумное Существо путём слияния качеств разных, но генетически совместимых цивилизаций. Несколько планет (девять) подготовили для ЭКСПЕРИМЕНТА (надо отметить, что были выбраны планеты, которые, по тем или иным причинам, находились на грани гибели. ) Одна из таких планет – планета Земля.  

Искусственно ускоряя и управляя развитием жизни на планете, была создана экологическая система нужного типа. Затем вид, который занимал нужную экологическую нишу на Земле (неандертальцы), был ослаблен с помощью «генетических бомб» и вымер за очень короткий срок.  

Освобождённая экологическая ниша была заселена примерно 30–40 тысяч лет назад гуманоидными существами, которые позже стали называть себя Homo Sapiens. При этом на планету попали представители разных цивилизаций, которые были генетически совместимыми и могли дать смешанное потомство, которое соединяло бы в себе качества своих родителей. Но даже при совместимой генетике образовались три группы гуманоидов разных цивилизаций, которые были близки по генетике между собой. Эти группы послужили основой для разных рас Земли – белой, жёлтой и чёрной. Каждый тип рас заселялся в те районы Земли, где климат был максимально приближённым к родному для быстрой адаптации в новых условиях. Следует отметить ещё и то, что все цивилизации участвовали в этом эксперименте добровольно, все гуманоиды шли на это сознательно.  

Для соединения в одном индивидууме многих качеств и свойств, необходимо интенсивное смешение генетики. И чтобы это стало возможным, всем участвующим в эксперименте ЗАКРЫЛИ МОЗГ и оставили активно работающими минимальное число нейронов, которое могло обеспечить лишь проблеск разума у их обладателя. Вот почему Homo Sapiens имеет только 3–5% активно работающих нейронов, остальные же могут быть открыты только при эволюционном развитии человечества в целом или человека в частности.  

Все участвующие в эксперименте были возвращены эволюционно далеко назад к состоянию дикости. В таких условиях образовались племена, которые нападали друг на друга, уничтожали мужчин, а женщин брали в жёны или делали из них наложниц. Рождались дети с объединёнными качествами. Всё пришло в бурное движение… Слабые племена растворялись в сильных, сильные растворялись в сильнейших и т. д. и т. п. Эволюционное колесо пришло в движение и не остановилось до сих пор. Те, кто его запустил, постоянно наблюдали за его движением и не допускали, чтобы оно остановилось или замедлилось.  

После завершения внутреннего Земного цикла развития, который является лишь отправной точкой для гармоничного развития в Космосе, человек открывает для себя качественно новую «дверь» Вселенной. Продолжая гармонично развивать свой мозг, свою сущность, человек нарабатывает новые тела у своей сущности. И по мере последовательной эволюционной наработки этих тел исчезают уже барьеры не только планетарного масштаба, но и качественные барьеры Метавселенной, суперпространств и матричных пространств. И этот процесс – бесконечен…  

Эволюционное развитие человека даёт (при правильном развитии) целый ряд преимуществ, которых никакая техника не в состоянии получить. Вспомните, при гармоничном развитии человека, его сущности, нарабатываются последовательно тела сущности разного качественного состава. По мере эволюционной наработки тел, качественные барьеры между уровнями исчезают, и возникает возможность свободного перемещения сознания и самой сущности на любой из этих уровней.  

Если разумное существо не в состоянии изменить свой физический объём мозга, то что ему мешает изменить размеры качественных структур мозга на других уровнях? Это открывает двери для бесконечного развития. Необходимо только знать, как это делается и при этом не нарушить гармонии на любом из возможных уровней, сохранить свою внутреннюю гармонию, сохранить «золотое сечение» баланса потоков сердца, воли и разума… естественно, с учётом появляющихся новых качеств и новой структуры сущности. Человечество и не подозревает о колоссальном эволюционном потенциале, которым оно располагает. Необходимо лишь знать «ключ» к раскрытию этого потенциала.  

На Земле есть постоянная база тех, кто начал эксперимент на нашей планете. Она находится в труднодоступных районах Тибета. Люди дали ей название ШАМБАЛА. Интересно то, что в Шамбалу никто, кроме Посвящённых, попасть не может: перед людьми возникает прозрачная стена упругая и плотная, которая не даёт возможности двигаться дальше. В наше время там глохнут двигатели и любая современная техника не в силах туда проникнуть. Прослеживается аналогия с горой Олимп, где перед простыми смертными возникала незримая стена…  

…Вмешательство и помощь осуществлялись следующим образом – высокая космическая сущность приходила в верхние ментальные уровни Земли и воплощалась на планете. У землян рождался ребёнок с космической сущностью, который рос и воспитывался среди землян. Через некоторое время, когда его сущность проходила первый этап своего развития, снимались барьеры, и этот человек уже мог увидеть свои прошлые воплощения, понять, кто он, откуда он пришёл, зачем он воплотился на Земле. И только полностью осознав своё предназначение он начинал действовать. Примером этому могут служить Будда, Кришна, Христос, которые сделали немало для человечества, но, к сожалению, остались непонятыми, а их учения в дальнейшем были сильно искажены людьми.  

В космосе существуют цивилизации с разной идеологией, существуют разные объединения цивилизаций по этому принципу. Условно можно разделить цивилизации на три группы – белые, серые и чёрные.  

БЕЛЫЕ цивилизации придерживаются кодекса КОСМИЧЕСКИХ ЗАКОНОВ, основные положения которых следующие:  

а) каждая цивилизация вправе выбирать свой путь эволюционного развития, какой бы этот путь не был.  

б) более развитая цивилизация может оказать помощь лишь в случае, когда менее развитая цивилизация обратится за этой помощью.  

в) более развитая цивилизация не может уничтожать любую жизнь, даже неразумную на других планетах, роботизировать и применять пси-оружие и другие виды оружия против менее развитых цивилизаций.  

г) более развитая цивилизация не имеет права применять любые меры, кроме предупредительных, к отдельным представителям менее развитых цивилизаций.  

д) насилие над представителями менее развитой цивилизации допускается только в случае действий этих представителей, которые могут привести к большим катастрофам. Применяемое насилие должно быть минимальным.  

е) запрещается и карается раскручиванием сущности до нуля, применение голографического камуфляжа и обмана.  

з) любой цивилизации запрещается проводить эксперименты, результаты которых, прямо или косвенно, могут негативно повлиять на другие цивилизации, без согласия этих цивилизаций.  

ж) более развитой цивилизации запрещается передавать свои знания менее развитой цивилизации, если эти знания могут быть использованы во зло.  

к) каждая цивилизация имеет право входить в объединение цивилизаций или развиваться отдельно.  

Это те основные положения, которых придерживаются Белые цивилизации.  

Серыми цивилизациями являются те, которые считают для себя возможным не выполнять одно-два правила из законов Белого Космоса (кроме нарушения законов в, е, з, ж).  

Чёрные цивилизации не придерживаются никаких правил, признают закон силы и готовы применить любые средства и действия для решения своих замыслов и задач…  

Эксперимент на Земле был сделан очень большим объединением Белых цивилизаций. В ходе развития человечества существовали эволюционные фазы, когда Чёрные цивилизации пытались внедриться в ход эксперимента и преобразовать цивилизацию Земли по чёрному типу. Хотелось бы отметить также и наличие в истории человечества фактов, когда корабли других цивилизаций терпели бедствия, и их экипажи вынужденно оставались жителями Земли и смешивались с теми, кто был потомками первых поселенцев планеты… Особенно интересны истории Китая и Египта…  

Солнечная система раньше имела десятую планету, имя которой – Фаэтон. В результате катастрофы силы гравитации разорвали эту планету на части (её осколки создают сейчас пояс астероидов солнечной системы). Какой-то части фаэтонцев удалось спастись на космических кораблях. В поисках подходящей планеты, часть кораблей остановилась на Земле, а прибывшие на них фаэтонцы обосновались на «голубой» планете навсегда – так появилась на Земле Древняя Цивилизация Китая…  

Орбита планеты Фаэтон была между Юпитером и Марсом. Планета Марс имела свою цивилизацию, которая начала космический этап своей эволюции. Катастрофа Фаэтона привела к тому, что Марс потерял свою атмосферу. Небольшая группа жителей Марса успела спастись на космическом корабле, который смог долететь до Земли и опустился на берегу реки Нил. Прилетевшие марсиане (не имевшие закрытия памяти и бывшие довольно высокого уровня развития) покорили местные племена, используя свои знания и возможности. Но к сожалению для марсиан, планета Земля была адекватна необитаемому острову для потерпевших кораблекрушение. Они оказались оторванными от своей развитой технологии. Сохранившиеся знания не было возможности технически реализовать, так как земляне ещё не имели своей развитой технологии. Постепенно марсиане начали смешиваться с местными племенами, что дало начало образованию мощной цивилизации Египта, которая потом долго процветала в низовьях Нила.  

Марсианами была создана жёсткая кастовая система, в которой знания, принесённые с Марса, передавались по наследству только внутри касты жрецов и семьи Фараона. Так из поколения в поколение, «посвящённые» в эти знания были обладателями колоссальнейших возможностей. Жрецы, например, использовали пси-оружие для удержания в полном послушании покорённые племена, а также они знали и использовали генетику и т. д. и т. п. Что интересно – пирамиды и сфинксы на Земле (в Египте) и пирамиды и сфинкс на Марсе, которые обнаружили и сфотографировали земные спутники, похожи между собой, как близнецы… До сих пор непонятно, как древние египтяне смогли построить эти пирамиды. Используя современную технику это сделать невозможно. Каким же образом, они смогли построить такие гиганты?! Причём, блоки пирамид подогнаны друг к другу так, что между ними невозможно ввести даже лезвие ножа…  

Другой интересный факт – в центре построенных пирамид есть область, где время практически останавливается, а если говорить точнее, останавливаются процессы изменения материи (это подтверждают эксперименты последних лет). Клетки мумий, помещённые в центре пирамиды, сохраняют элементы жизни. Жрецы Египта знали законы влияния формы на пространство. Элементы знаний жрецов в дальнейшем стали фундаментом для первомасонов, а некоторые применяются их последователями и в наши дни.  

Как существуют этапы развития человека, также существуют и этапы развития цивилизации в целом. Существует внутренний (младенческий) этап развития цивилизации и внешний (Космический). Земная цивилизация находится на первом, младенческом этапе своего развития. После завершения внутреннего этапа эволюции, цивилизация выходит на Космический (внешний) этап эволюции, который характерен тем, что цивилизация на этом этапе не может быть роботизирована и управляема. Поэтому все попытки захватить и роботизировать любую цивилизацию, в том числе и Земную, осуществляются во время первого (внутреннего) этапа развития цивилизации.  

Наиболее благоприятное время для роботизации – это время, когда астральное тело начинает активно развиваться (эра Рыб – «Дьявола»). В этот период астральные тела максимально неустойчивы, и их легко заблокировать и создать структуры биороботов. Именно в эру Рыб Земная цивилизация подверглась воздействию астральных генераторов, которые были расположены в 99-ти энергетических узлах, входящих потоков энергии.  

Астральные генераторы создавали такую структуру энергетики, которая обеспечивала рождение людей с готовой роботизацией. И только лишь сущности очень высокого уровня развития, с большим потенциалом, могли восстановить нормальную структуру своих тел и энергетики, активно развиваться дальше. Таких людей уничтожали физически, не давая им возможности выйти на новый качественный уровень и разоблачить, разрушить структуру роботизации.  

Когда человек рождался с деформированной готовой для роботизации структурой тел и энергетики, оставалось только «включить» этого человека в общую систему управления, что и достигалось воспитанием и образованием, которые требовали от человека быть только лишь идеальным «винтиком» всеобщего механизма. Мораль и философия служили тем же целям.  

Часто действительно высшие духовные и моральные общечеловеческие ценности служили лишь приманкой для людей, искавших истину и чистоту. Воздействие на людей шло на эфирном, астральном и ментальном уровнях, о которых, к сожалению, большинство не имеет ни малейшего представления. А тем немногим, которые задумывались об этих вещах, подсовывалась такая информация, которая толкала их в логический лабиринт, из которого лишь единицам удавалось выбраться…  

Возникает вопрос – неужели Белые цивилизации спокойно смотрели на то, что творилось на нашей планете?! Конечно же, нет. Их посланники с самого начала пытались не допустить трансформации Земной цивилизации. Одним из таких посланников Белых цивилизаций был Иисус Христос.  

Воплотившись на Земле он рос среди людей, как обычный человек. Развивался до тех пор, пока его сущность, преодолев все земные барьеры, смогла выйти на контакт с теми, кто его послал. Он знал, зачем и для чего он пришёл на Землю… Но знал он ещё и то, что в то время человечество не было готово принять и понять то, что он нёс. Он был готов спасти людей от роботизации, но люди не были готовы к тому, чтобы их кто-то спасал…  

Иисус говорил: «Кто имеет уши слышать, да услышит! » – но мало кто услышал… Он призывал людей к свету, к правде, к знаниям. Он открывал их сердца и люди «прозревали», он вынимал модули роботизации из солнечного сплетения и сердечной чакры, но никто к сожалению этого не понимал… С людей спадало наваждение, они вдруг открывались истинному добру, им уже не хотелось творить зло друг другу. Желая спасти их души, Иисус Христос призывал людей не погружаться в трясину черноты, был настоящим борцом за светлое, чистое, справедливое, боролся своими знаниями, силой своего ума…  

«Не думайте, что Я пришёл принести мир на Землю. Не мир пришёл Я принести, но меч…» – говорил Христос. Он никогда не был пассивным, призывающим лишь к покорности судьбе, как его позже постарались изобразить те, кому его учение было очень невыгодным…  

«Я послан только к погибшим овцам дома Израилева…». Христос приходил помочь тем, на ком впервые испытывалось действие пси-оружия. Но он не успел, ему не дали возможности сделать это. После того, как его распяли, на третий день его вернули к жизни пославшие его. Иисус Христос покинул планету Земля в своём физическом теле на корабле ноль перехода вместе с теми, кто пришли ему на помощь и воскресили его…  

На первых христианских иконах и фресках можно увидеть над местом распятия и вознесения Христа летающие объекты очень похожие на те НЛО, которые так часто стали появляться на Земле в наши дни.  

Только с приходом эры Водолея начинается этап развития человечества, когда оно в состоянии перейти на новый качественный уровень, когда люди могут принять и понять многое, если конечно человечество само себя не уничтожит к этому времени. Нужны новые космические знания, чтобы земляне могли пережить критический этап своей эволюции. Чтобы могли пережить и выжить…  

Для этого уже очень многое сделано: в 1989 году уничтожены все астральные генераторы. После чего извне на людей уже не идёт подавляющее действие, которое шло долгие-долгие годы. Людям остаётся всего лишь принять и понять новые знания и выйти на очередной виток эволюции. Всё теперь зависит только от самого человечества – готово ли оно и хочет ли оно принять всё это? Либо отвергнет, как это случилось во времена Христа?  

Наступает эра Водолея – Эра Знания, Духовности, эра мощного всплеска умственного развития… Потоки энергии, пронизывающие поверхность нашей планеты, неодинаковы в разных географических зонах, как количественно, так и качественно.  

Разные народы имеют различие в генетике, а это означает, что механизмы эволюции сущностей с разной генетикой отличаются друг от друга. Один тип генетики обеспечивает максимальное усвоение энергии одного качественного состава и быструю эволюцию, другой тип генетики в тех же условиях развивается медленно или совсем не развивается. Периодически, для той или иной генетики, внешние условия (структура энергетики, пронизывающей поверхность планеты) становятся даже отрицательными. Тогда, данный тип генетики не развивается, а наоборот — угнетается.  

Когда энергетические потоки Земли и потоки, падающие из Космоса, гармоничны с генетикой (как бы находятся в энергетическом резонансе), происходит расцвет народа, нации. Данный народ или нация начинают активно действовать на исторической арене, достигают расцвета государственности, культуры, экономики. А когда происходит изменение качественной структуры энергетики, наступает постепенное угасание и закат после этапа бурного развития этого народа или нации. На историческую арену выдвигается другой народ, для которого эти потоки энергии гармоничны с генетикой.  

При завершении внутреннего этапа эволюции, как отдельный человек, так и вся цивилизация в целом, выходят на космический этап своей эволюции, для которого характерен ментальный контакт с другими цивилизациями. Начинается ментальный обмен знаниями и достижениями. Для ментального этапа эволюции цивилизации необходимы другая, более высокая этика, мораль, философия, эволюционная структура мозга, знания. Если человек и цивилизация не достигли уровня, когда у сущностей наработано не менее двух-трёх ментальных тел, то даже при большом энергетическом потенциале ни человек, ни цивилизация не смогут выйти на ментальный уровень эволюции. При большом энергетическом потенциале и недостаточном уровне эволюционного развития, человек может выйти только на разные уровни Земли».  

(Николай Левашов. «Последнее обращение к человечеству». )  

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.  

«Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного, если он не станет подобным этому. Ибо ты станешь тем, что ты видишь». (Евангелие от Филиппа. )  

«Живи в мире с врагами, но со своими врагами, а не с врагами Божиими». (Иоанн Златоуст).  

«Когда ты для меня слепил из глины плоть,  

Ты знал, что мне страстей своих не побороть.  

Не ты ль тому виной, что жизнь моя греховна?  

Скажи, за что же мне в аду гореть, Господь? »  

(Омар Хайям. )  

Каким законам подчиняется мораль и насколько синхронно она взаимодействует со справедливостью?  

Понаблюдайте за законами природы, которые управляют животным миром. Эти же законы действуют и в царстве человека. Все многочисленные обитатели животного мира живут одни за счёт других. Вся живая флора и фауна живёт за счёт того, что питается другими живыми существами: одни поедают других, а их поедают третьи. Таков закон жизни: или ты, или тебя. Съедят. Здесь нет никакой такой добренькой морали, никакой справедливости или несправедливости: унёс вовремя ноги, значит спас свою жизнь; не унёс… значит стал чьим-то обедом. Мир – это большой-прибольшой ресторан, в котором кто-то кого-то кушает. Гуманности и справедливости в этом кровавом ресторане нет.  

Существование, создав растительный, животный и человеческий мир, сделало это с таким расчётом, что животное царство должно питаться растительным царством или другими животными, а человек и растительной и животной пищей, – своим подходом наглядно показало, что БИОЛОГИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ, физическая плоть, не представляет для него никакой сколько-нибудь ощутимой ценности! Видимо, здесь всё рассматривается в других масштабах. По большому счёту, для существования важен закон сохранения вида и закон продолжения рода, а также, закон естественного отбора (выживает более сильный и приспособленный), закон самосохранения (каждый сам борется за своё выживание), закон индивидуального самосознания (выделения себя из толпы), закон коллективного бессознательного («Я» – часть толпы, коллектива, стада), закон случая и ряд других законов.  

То есть, ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ОСОБЬ не представляет для существования никакой ощутимой ценности, если она, как часть, изолирована от целого. Ценным для эволюции представляется: отдельный вид, отдельный род, отдельная культура; вид дерева, вид травы, вид насекомого, вид инфузории простейшей; порода рыб, колония клеток, отдельная человеческая раса.  

Отдельная биологическая единица рассматривается существованием как сырьё, пищевая база для других отдельных биологических единиц. Жестоко. Но где и когда было иначе?  

Так же, можно было бы поставить вопрос несколько иначе: «Возможен ли в биологической среде другой расклад сил, без живодёрства, крови и насилия? »  

Хороший вопрос, очень важный вопрос. Нет, другой расклад сил в биологической среде невозможен: живодёрство, кровь и насилие предопределены, неизбежны и, что самое парадоксальное, – необходимы и обоснованы. Если кровь оправдана и обоснована самой природой и её законами, то что тогда можно назвать «справедливостью» и «несправедливостью»?  

Получается, что к этому фундаментальному вопросу бытия нельзя подходить с точки зрения морали, понятия добра и зла. Эти понятия в данном случае абсурдны и неуместны. Из всего этого вырисовывается фантастический по своей значимости вывод: «Жизнь отдельной биологической единицы для существования не представляет никакой ценности и является обыкновенным сырьём, удобрением для развития биологической жизни вообще». То есть плоть биологического существа рассматривается существованием, как «кусок мяса»; она и не может рассматриваться как-то иначе. Но с религиозной или общечеловеческой точки зрения это бы называлось не «куском мяса», а физической оболочкой, храмом души и сознания.  

Существует цепь перевоплощений: потенциал сознания, разумная плазма, переходит из одного воплощения в другое; это, в некотором смысле, постоянная величина. Непостоянно только физическое тело, которое с каждым воплощением с рождением даётся и отнимается со смертью. В каждой новой жизни мы имеем новый «костюм». Можно этот костюм назвать «храмом для души» (с религиозной точки зрения), а можно назвать «куском мяса» (с биологической точки зрения), – и то, и другое будет правильно.  

Душе нужен храм – тело, а существованию нужна биологическая единица – «кусок мяса». Биологическая единица ценна для существования в том смысле, что из суммы таких единиц состоит тот или иной вид, как, например, физический организм из колонии клеток, организованной группы клеток. Организованная совокупность клеток – основа физического тела. КЛЕТКА, как часть организма – очень важна и незаменима, но если её рассматривать как независимую от организма часть, тогда, с этой точки зрения, она не представляет никакой ценности для целого; она, в таком случае, ценна только сама по себе для самой себя. То же самое с отдельным растением, отдельным животным, отдельным человеком. В системе, когда отдельные биологические единицы защищают интересы целого – они очень ценны, но вне системы, вне целого – они не имеют цены, они являются просто биологической пищевой базой, звеном большой пищевой пирамиды; просто мясом, ботвой.  

ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО, как храм души, необходимо для совершенствования сознания, а как кусок мяса, – необходимо для эволюционных задач в мире животных и растений. То есть, наша физическая оболочка выполняет одновременно две задачи: 1) Задачи индивидуальной души; 2) Задачи универсального биологического эволюционного процесса. Интересно то, что эти две задачи движутся в противоположном направлении, не совпадают и не пересекаются: 1) БИОЛОГИЯ использует физическое тело для эволюционных задач внутри вида, в частности и внутри эволюционного процесса всего живого в целом; 2) ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ использует физическое тело для своего самосовершенствования, личного восхождения по ступеням эволюционной лестницы духа.  

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ неуничтожимо и постоянно эволюционирует из более простого в более сложное. БИОЛОГИЧЕСКАЯ ОБОЛОЧКА даётся на одну земную жизнь и не более ценна, чем это предусмотрено требованиями эволюционного процесса. Индивид должен бороться за своё выживание, но если он погибает, никакой трагедии в этом нет, так как это никак не отражается на индивидуальном самосознании и общем биологическом эволюционном процессе. Существование не рассматривает физическую смерть как потерю, ведь рано или поздно физическое тело должно умереть, а так как это неизбежно, значит необходимо и обоснованно. Смерть представляется логическим завершением жизни. Временной интервал жизни важен для индивидуальной особи, но не существенен для общего эволюционного процесса. То, что справедливо для индивидуальной особи, может быть несправедливо для эволюционного процесса в целом, и наоборот.  

То есть на разной шкале ценностей понятие справедливости может быть диаметрально противоположным. Для героя справедливым является умереть за родину, за родных и близких. Для труса справедливым является спасти свою шкуру и несправедливым – умереть за абстрактное понятие родины. Это уже категория морали, которая определяет, что является справедливым и правильным для проживания человека в социуме. Основополагающая ценность религии – жертвовать собой ради своих единомышленников. Основополагающая ценность рыночной экономики – жертвовать общественными интересами ради интересов собственных, корпоративных. Это взаимоисключающие ценности: для одних справедливым является то, что для других неприемлемо в принципе. Что получается? Что существует две взаимоисключающие морали, две взаимоисключающие системы ценностей, то есть – ДВЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ: справедливость Неба и справедливость Земли.  

Если отбросить все красивые теории о морали и справедливости, то получится вот что. Мир пропитан жестокостью от начала и до конца: весь животный мир пропитан кровью, убийством одной особи ради выживания другой особи.  

Вся известная нам история человечества – это история войн, грабежа, насилия и убийства. Человеку нравится убивать, нравится грабить, насиловать, нравится быть паразитом. Чаще человек всего этого не делает не потому, что не хочет, а потому что боится расплаты. Желание паразитирования, жизнь за чужой счёт, перебивается только страхом перед возмездием, наказанием. У паразитов полностью отсутствует программа созидания.  

ЧЕЛОВЕК грабит не только себе подобных, чтобы жить плодами их труда. Он грабит и природу, причём делает это таким варварским способом, что можно смело называть его опасным вирусом, паразитом на теле Земли. Человек выгрызает недра и биоресурсы земли как саранча, как термит, как паразитическая бацилла. Из всех паразитических бацилл – человек наихудшая, потому что против этого «планетарного вируса» у Природы нет противоядия. «Планетарный паразит» не даёт Земле ничего, а отнимает всё. Так как любой паразит запрограммирован на разрушение, то с уничтожением Земли он уничтожит и себя.  

Человеческая история – это история глобального паразитизма на себе подобных: сильный всегда старался поработить слабых, чтобы жить их трудом и ничего не делать! Правящий класс всегда стремится к тому, чтобы паразитировать на труде простого человека, на труде рабочего класса, и он всегда находит логическое и идеологическое обоснование своего паразитизма на труде миллионов. Земля, природные ресурсы, производительный труд – всё это принадлежит народу той территории, на которой он живёт. Но живёт он всегда плохо и бедно, а кучка паразитов всегда живёт хорошо и богато, потому что умеет организовать и обосновать КРАЖУ того, что произвёл народ. Так было в 19-м веке при царях, так есть в 21-м веке при «свободном» капиталистическом рынке. Международные транснациональные кровососы и местечковые региональные кровососы, богатеют за счёт мирового пролетариата.  

Меняются правящие системы и идеологии, но одно всегда остаётся неизменным: ПАРАЗИТИЗМ СИЛЬНОГО НАД СЛАБЫМ.  

Сегодня паразитизм сильного над слабым перешёл в новую фазу: в паразитизм над планетой в целом, над био и энергоресурсами Земли.  

«- Проповедник кнута, апостол невежества, – что Вы делаете? Что Вы нашли общего между Христом и какою-нибудь церковью? Он первый возвестил людям учение свободы, равенства и братства и мученичеством утвердил истину своего учения. И оно только до тех пор и было спасением людей, пока не организовалось в церковь и не приняло за основание принципа ортодоксии. Церковь же явилась иерархией, стало быть, поборницею неравенства. Но смысл учения Христова открыт философским движением прошлого (18-го) века. И вот почему какой-нибудь Вольтер, орудием насмешки потушивший в Европе костры фанатизма и невежества, конечно, больше сын Христа, нежели все ваши попы, архиереи, митрополиты и патриархи, восточные и западные». (В. Г. Белинский. «Письмо к Гоголю». )  

Когда приходили пророки и говорили о паразитизме властным верхушкам, угнетающим народ «во славу Христа» и «во славу Господа», – их казнили пачками. Так было в Индии, в Иудее, в Риме. Пророки говорили:  

«- Так жить нельзя! Это неправильно. Нельзя насиловать и эксплуатировать себе подобного. Социальные отношения должны строиться на основе равноправия, а не угнетения. Вы живёте по заповедям джунглей, по волчьим законам. Но заповеди джунглей – это заповеди животных. Стать человеком означает говорить с себе подобными не с позиции силы, а с позиции справедливости, разума. Нужно жить по справедливости, по труду и по потребностям. Но нельзя есть в три горла, когда за окном сограждане одного с тобою социума роются в мусорных бачках в поисках пищи. Опомнитесь! Это не по божески, не по людски, не по братски. Люди вы или звери? »  

Что изменилось в этом отношении за несколько тысячелетий? Ничего!  

А что говорил Иисус Христос?  

«- Братья! Вас поработили преступники и рабство возвели в закон. Но Творец не давал вам заповеди, в которой говорится, что человек должен поработить другого человека. Право на власть себе присвоили фарисеи, цари и монополии, и извратили закон Творца. Верните себе право на свободу. Человек не должен рабски поклоняться другому человеку. Вы можете склониться, если чувствуете внутреннюю потребность, но не кланяться любому чиновнику, облечённому в любое покрывало власти! Творец говорил не о поклонении, а о преданности. Преданность бескорыстна, она не стремится к обладанию; ей не нужны слуги и рабы. Право на свободу нужно не просить как милостыню, а брать как свою законную собственность; брать прямо и жёстко! »  

«Моисеевы законы не исключили и не могли исключить разделение еврейского общества на классы: малое число очень богатых и огромное большинство очень бедных. Образовалась даже особая каста «левитов», богатых священников, имевших право толкования Закона, но эти «толкования» всегда шли в сторону обоснования богатства успевших нажиться и бедности бедных. Многие еврейские проповедники до Иисуса (Исайя, Михей, Иоанн Креститель и др. ) клеймили безудержную роскошь и предельную нищету того общества. Поэтому проповеди Христа, по существу, явились их продолжением». (Митрополит Иоанн (Санычев). «Русь соборная». )  

Христос, Будда, Мухаммед, Заратустра… – все говорили ОБ ЭТОМ. О том, что нужно построить справедливое общество без богатых и бедных. То есть пророки приходили для того, чтобы дать принципы морали и нравственности прямо противоположные принципам и правилам закона сильного, закона джунглей. И когда люди начинали понимать пророков и прозревать, видеть, что происходит – что всё вывернуто вверх ногами, всё построено и функционирует по принципам несправедливости…, – вот тогда у пророков начинались большие проблемы, потому что они вольно или невольно, непреднамеренно, настраивали массы против власти, против элиты. А элита этого простить не могла. Финал известен.  

Все кто восставал против власти и силы, все заканчивали плохо. Всегда.  

Великий инквизитор Достоевского (первосвященник), говорит Христу: «- Зачем Ты пришёл нам мешать? Всё давно поделено, распилено и перепилено. Зачем нам Царство Небесное? Нам вполне хватает и земного царства, царства власти. Мы собираем сокровища на земле. Зачем нам сокровища на небе? Мы царствуем в аду. Зачем нам служить на небесах? У нас всё хорошо. А Ты пришёл разрушить этот наш совершенный мир Тьмы. Что, опять Тебя прибивать к кресту? – Уходи, не мешай нам. Твои законы нам не нужны! Не лезь со своим уставом в наш монастырь! Иди с миром… пока ветер без камней».  

И Иисус уходит.  

Великий инквизитор не давит на Христа, не ставит условия, не пытается Его наказать. Он не хочет совершать НИКАКИХ действий относительно этого Человека. Он просто просит Христа уйти, не мешать, не возмущать спящее сознание масс. Инквизитору не надо опять убивать Христа, потому что тогда народ сделает из Него великомученика, святого, живую икону для верующих. Чтобы опять не создать религию своими репрессивными действиями, Инквизитор хочет решить всё миром и не доводить инцидент до греха, костерка инквизиции. На этот раз Инквизитор поступает очень политкорректно, толерантно, либерально, мягкой силой, силой убеждения. Кровавые розги, колючий венец и пробитые руки с ногами, не соответствовали бы духу нашего времени. В этот раз кровные враги – «договорились». Если бы Инквизитор пролил кровь, он бы стал объектом всеобщей ненависти, а Его оппонент объектом всеобщей жалости. Убить публично невиновного? Лучше всё свести к ничьей: нет победителя и нет побеждённого.  

По сценарию Достоевского у Христа явно не обнаружилось желания опять позагарать на кресте или погреться на костерке.  

«Истоки «тайны беззакония» коренятся в седой древности. Её отправной точкой являются события внешне мало значительные – в VIII и VII веках до Рождества Христова под ударами Ассирии и Вавилона пали маленькие ближневосточные царства – Израильское (в 727 году до Р. Х. ) и Иудейское (в 606  году до Р. Х. ). Иудеи связали свои надежды на восстановление государственности с пришествием Мессии – царя Израильского, который сделает их господами мира. Они ставили на место Христа иудейского мессию, который ещё не родился, но когда родится и воцарится, тогда даст иудеям власть над всем миром. Считая себя народом, избpанным Богом якобы для господства, они ревниво оберегали свою национально-религиозную «исключительность». Особую ненависть вызывал у них тот факт, что обличив заблуждения иудейских «законников» – книжников и фарисеев, Христос разрушил миф об их «богоизбранности», приобщив к Своему спасительному учению все окружающие народы. Он не унизил ни один из встретившихся на его пути народов, пусть самых малых, но всех принял как братьев, покоряя прежде сердца, а не крепости». (Митрополит Иоанн (Санычев). «Русь соборная». )  

«…покоряя прежде сердца, а не крепости».  

Фарисеи учили о человеческой природе мессии как царе мирском, который воплотит в жизнь многовековую мечту евреев о господстве над миром. Иисус Христос был полной противоположностью и врагом всего того, чем были правоверные фарисеи Его времени. Он был полной противоположностью ожидаемого мессии завоевателя. Его религия служения ближнему перечёркивала религию мирового царствования евреев. Это фарисеев Он называл «сынами дьявола», так как в среде этой секты были созданы талмудические законы расовой исключительности.  

Чтобы муха могла пользоваться трудами пчелы, она должна объявить себя святой, избранной, особенной. В пчеле нет ничего особенного, она просто трудится и живёт плодами своего труда. Муха не умеет трудиться и создавать достаток, продукт производства. Чтобы взять готовый продукт производства у других, нужно объявить о своей особенности, обосновать свою привелегию всё получать задарма. Поэтому все паразиты всегда наделяют себя «сверхестественными способностями», исключительными свойствами.  

Есть гигантские транснациональные корпорации, которые ничего не создают и создавать не будут, но они умеют скупать и перепродавать чужой продукт производства, или разорять неугодных производителей. «Пчела» создала продукт производства, но пришла «муха» и разорила или перепродала продукт производства пчелы. Муха – гений финансовых афёр, гений перекачивания денег из чужих карманов в свой. Она умеет «делать деньги». Больше она не умеет ничего.  

Иисус Христос показал сущность мухи и указал на её паразитические наклонности.  

«Закон, для исполнения которого Иисус Христос пришёл в этот мир, разросся к тому времени и в гигантскую массу законообразований, удушавших всё живое своей сложностью и буквоедством. Тора была только началом; на неё было нагромождено множество интерпретаций и разъяснений раввинов, а старейшины, как усердные шелковичные черви, все шире плели свои нити, с целью уловить в них малейшие из всех возможных человеческих поступков. Но вдруг пришёл простой юноша из Галилеи, простёр руку и выбросил всю массу этого хлама, показав где истина и где ересь. Ослепляющий свет откровения, исходивший из учения этого молодого, необразованного пришельца, проявляется особенно ярко на мрачном фоне левитского Закона и фарисейских традиций, против которых Он выступил, придя в Иудею. Христос всю силу своей критики направлял именно против фарисеев. Именно их Он считал врагами Бога и человека, а Его бичующий гнев со всей силой был направлен главным образом против них. Он нападал на них за то в них самих и в их вере, что сегодняшними сионистами объявляется главными характерными особенностями еврейства и иудаизма.  

Немногими словами Он снёс всю гору расизма, которую правящая секта нагромоздила на древний нравственный Закон, вновь открыв глубоко скрытое и закопанное. Это было вовсе не то, чего евреи ожидали, совсем не путь, ведущий через развалины уничтоженных народов к храму, полному золота, что сулили им фарисеи за «соблюдение закона». То, что Он нашёл среди иудеев так много последователей, показывает, что, хотя в народе и ожидали Мессию — воинствующего националиста и освободителя от власти Рима, но многие чувствовали, может быть подсознательно, что их настоящее рабство было рабством духа, что они были рабами фарисеев больше, чем рабами Рима». («Спор о Сионе». Дуглас Рид. )  

Иисус выступил против левитского закона и фарисейских традиций («Я пришёл не нарушить Закон, но исполнить его»), который стал противоположным по смыслу Закону первых пророков. В Первом Законе «ближними» признавались все люди без ограничения веры, касты или нации. Во Втором Законе «ближними» признаются одни только собратья-иудеи. То есть Второй Закон левитов делил людей на «своих» и «чужих»; и в отношении «чужих» разрешались все беззакония и преступления, которые не распространялись только на своих соплеменников. В отношении иноверцев допускалось всё, вплоть до убийства. Ветхий Завет призывает убивать и истреблять соседей, не признаваемых «ближними», своими. В этом его основное отличие от Нового Завета, от нового слова Иисуса Христа, который восстановил закон первых пророков – «…исполнив его». А это подразумевало уничтожение Закона расовой исключительности в исполнении левитов и фарисеев. Закон пророков восстал против Закона левитов: любовь ко всем (ко всем нациям, верам и расам) против ненависти к чужим.  

Пророки говорили, что нет «чужих», которых нужно ненавидеть; все равны перед Богом. Левиты говорили, что «чужие» все, кто не принадлежит к их вере и не их крови; и все они достойны только ненависти, истребления и порабощения. Иисус разоблачил эту главную ересь. Сказав «…вы учите законам человеческим», Он подразумевал: «вы учите разрушению».  

«Учение Иисуса Христа было прямым вызовом Закону в его фарисейской интерпретации. К тому же Он ещё более усилил этот вызов, отказавшись играть роль националистического освободителя и завоевателя, о котором говорили пророчества и что ожидалось всеми от Миссии. Приняв подобную роль Он вероятно нашёл бы больше последователей, а возможно даже и поддержку фарисеев. Однако в Его ответе слышен не только отказ, но и упрек: «Моё царство не от мира сего. Царство Божие внутри вас есть... не собирайте себе сокровищ на земле... но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут». Все, что Он выразил столь простыми словами, было спокойным, но прямым вызовом по адресу самых могущественных людей того места и времени, ударом по основам веры, которую их секта возводила в течение столетий.  

Нагорная Проповедь немногими словами опровергла то, чему учили сотни страниц Ветхого Завета. Она противопоставила любовь ненависти, прощение отмщению, милосердие злобе, доброе соседство отчуждённости, правосудие дискриминации. Второзаконие сулило материальные блага в виде новых земель, добычи и истребления врагов в награду за строгое соблюдение тысяч порой глупейших «законов и предписаний», многие из которых прямо предписывали убийство. Нагорная Проповедь не обещала никаких материальных наград, а просто учила, что нравственное поведение, смирение, старание жить по правде, милосердие, чистота, миролюбие и праведность благословенны сами по себе и будут вознаграждены духовно. Во Второзаконии за благословениями следовали проклятия. В Нагорной Проповеди никаких угроз нет, она не требовала, чтобы нарушитель был «побит камнями до смерти», «повешен на дереве».  

Молодой Галилеянин никогда не учил раболепству, но лишь внутреннему смирению, и лишь в одном неизменно и постоянно сказывался Его гнев: в нападках на фарисеев. Слово фарисеи означало «не соприкасающихся с нечистыми людьми и вещами». Существовала огромная пропасть между понятиями племенного божества и Единого Всеобщего Бога, между доктриной ненависти и учением любви. Вызов был очевиден, и фарисеи его немедленно приняли, начав расставлять Христу ловушки по их старой системе, описанной много лет назад Иеремией: «Все, жившие со мною в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: может быть, говорят, он попадётся, и мы одолеем его и отмстим ему». («Спор о Сионе». Дуглас Рид. )  

Иисус пришёл затем, чтобы уничтожить «закон» секты, которая поработила им иудейский народ больше, чем правление Рима. Фарисеи не допускали диктаторское правление Рима (в котором не было никакого племенного фанатизма и варварства), но требовали беспрекословного подчинения своей диктаторской власти, с принесением своему «Богу» бесчисленных кровавых жертв и варварскими законами, которые разрешали отступника забить камнями или повесить на дереве как собаку. Более чудовищным культом был только культ африканских жрецов Вуду. На фоне этой дикости и варварства, Рим выглядел цивилизованным государством со справедливыми законами и гражданским правом. И был таковым.  

Иудеи не могли выбирать, принимать или отвергать закон левитов, они были порабощены им: несоблюдение Закона каралось отлучением или смертью. Других альтернатив не было. Это было расовое гестапо в самой людоедской интерпретации. Евреев загоняли за ограду «Закона» – калёным железом. Этот «закон» впечатался в их душах как калёное клеймо на теле галерного раба. Так ковался дух дикой, озлобленной на весь мир, мстительной волчьей стаи, которая «рвала на куски» любого, кто был слабее, наивнее, простодушнее, искреннее, чище, – а главное, – не принадлежал к этой стае и жил по другим общечеловеческим законам.  

Тот, кто шёл против закона секты, был обречён на смерть. Знал ли об этом Иисус Христос? Конечно знал! Он прекрасно знал, какой варварской доктрине бросает вызов. Он видел в живую, как людей (и женщин) забивают камнями насмерть («- …Если кто из вас без греха, пусть первый бросит в неё камень! ») и вешают на деревьях – лишь за то, что они думали чуть иначе или оказывали неповиновение закону, по другому верили или другим законам следовали. Всё это по иудейским законам каралось смертью. Любое серьёзное нарушение «Закона» приводило к казни. Шаг вправо, шаг влево – к стенке. Закон Рима допускал милость к преступнику (Варавва), закон Левитов милости и пощады не знал (Иисус Христос).  

В Ветхом Завете все враги иудеев вырезались под корень. Это была месть побеждённым. Еврейский бог мести требовал жертв, крови и разрушения. Бог войны и смерти ничего другого требовать и не может! Он питается эмоциями страха, ужаса и ненависти. Бог войны живёт только войной и если войны нет, значит она будет искусственно создана. Кем? Его слугами, тем, кто подделал Ветхий Завет.  

Иисус Христос оспаривал авторитет самой могущественной тёмной секты того времени. И Он знал, что случилось почти со всеми пророками, которые осмелились критиковать эту секту («…если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитой крови пророков. Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые убили пророков»).  

Почему были убиты пророки? Потому что они раскрывали правду о новом варварском законе левитов.  

«Их вопросы всегда относились только к обрядам, но никогда не к вере или поведению. «Лицемеры! » – говорил Иисус – «Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». Это было не в бровь, а в глаз: «Закон» был законом не Божьим, но законом левитов и фарисеев, другими словами, «заповедями человеческими».  

Настояв на распятии Христа, они избавились от «пророка и мечтателя», грозившего уничтожить их «закон». Сама Иудея просуществовала после этого недолго, но за это время фарисеи избавились и от всех соперников в борьбе за власть в рамках этого Закона.  

Перед падением Иерусалима в 70 г. по Р. Х. две группы людей покинули его: ученики Иисуса Христа и фарисеи. Первые несли человечеству новую весть народившегося христианства; вторые, предвидя, что грозит Иерусалиму по их же собственной вине, искали себе новый центр, чтобы оттуда (как левиты из Вавилона) управлять евреями, куда бы судьба ни забросила этот народ.  

Эти две маленькие группы странников оказались провозвестниками света и тьмы; они принесли нашему миру идеи, примирить которые между собой невозможно. Раньше или позже, одна из них должна восторжествовать над другой и сейчас, на глазах нашего поколения, разрушающая идея со всей силой стремится к победе. Борьба этих двух идей была главным содержанием истории прошедших столетий. Когда верх брал «закон» левитов и фарисеев, люди превращали людей в рабов, преследовали еретиков инквизицией, осуждали на смерть «отступников» или «врагов народа», и провозглашали примитивные лозунги господствующей расы. 20-й век стал периодом худшего упадка человечества.  

Старейшинам с самого начала было ясно, что для торжества их Закона эту новую религию нужно уничтожить. С этого времени правящая секта столкнулась с верой, основы которой были, как белое чёрному противоположны основам их «Закона», оспаривая их во всем. Мало того, эта новая идея в мире, по самому характеру и месту рождения новой религии, была для них упрёком на вечные времена. Засев в своей крепости, фарисеи готовились к борьбе с новой силой, пришедшей в мир.  

Возможно, что именно поэтому Христу суждено было появиться среди иудеев: иудейская вера была племенным фанатизмом в его самой крайней форме, и поскольку всякое действие вызывает равное противодействие, противоположная идея должна была появиться там, где давление было особенно сильно». («Спор о Сионе». Дуглас Рид. )  

На Голгофе распяли трёх человек – все трое были мятежники. Булгаков хорошо «всковырнул» этот эпизод. Было четыре мятежника, одного освободили. Но не Иисуса. Почему? Такой кроткий, смиренный человек! Разве Его место не на троне? Почему вместо трона Ему достался крест? Да потому, что Иисус был прирождённый идеолог. На самом деле, только Он один из четверых приговорённых и был по-настоящему опасен для действующего режима. Он мог зажечь и увлечь за собой массы, причём вовсе не туда, куда хотели священники и не туда, куда этого хотели римляне. Куда бы Иисус ни повёл массы, Он повёл бы их «не туда, куда надо». Он мог создать серьёзные проблемы для всего иудейского народа. Даже просто своим существованием Он был опасен для власти. Конфликт Иисуса Христа с действующей иудейской властью был неизбежен.  

В Новом Завете мысль о том, что Иисус Христос был борцом за свободу против расового левитского закона – размыта, затушёвана, затёрта мелкой галькой наставлений. Но это центральная идея Нового Завета и она должна быть выделена среди остальных идей. Идея равенства всех народов была противопоставлена идеи расового превосходства. Идеи равенства придерживались последователи Христа; идеи расового превосходства придерживались фарисеи и их сторонники. Так как эти идеи двигались в противоположных направлениях и взаимно исключали друг-друга, столкновение между ними было неизбежно. Развязка этого противостояния заканчивается на Голгофе, но его предпосылки, причины катастрофы – скрыты. Новый Завет молчит о ПРИЧИНАХ трагедии. Молчат и современные христиане. А причины трагедии находятся в Ветхом Завете, в подмене закона равенства первых пророков – расовым законом левитов. Апостолы должны были говорить об этом везде! Но почему ГЛАВНОЕ игнорируется? Правду о миссии Христа от нас просто скрыли, как скрыли правду об иудейском законе.  

Правда заключается в том, что миссия Христа была не в спасении человечества от грехопадения, а в спасении его от расового закона левитов. Мотив спасения совершенно другой: не от первородного греха нас надо спасать, а от диктатуры избранной расы. Она есть. Она поработила весь мир долларом, который является не собственностью Америки, а собственностью Ротшильдов, Морганов и Соросов. Это факт, но об этом факте не говорят вслух. «Грех» – это ваша личная проблема, а вот диктатура доллара – это проблема всего современного мира. Доллар проник везде. Доллар контролирует всё. Доллар диктует нам как жить, что покупать, как думать и КОМУ СЛУЖИТЬ. Мы или работаем на доллар или служим Христу, Его заветам. Если мы не следуем заветам Христа, значит мы будем служить доллару или Антихристу. Третьего варианта как-то не просматривается. Мы не можем служить двум господам, мы будем служить одному из двух названных. Миссия Христа – спасти нас от служения Антихристу и золоту. И эта очевидная истина была задвинута куда-то в сторону, а на её место посажено пугало грехопадения. Теперь нас спасают не от диктатуры Антихриста, а от грехопадения; то есть реальную проблему подменили абстрактной, вымышленной, и мы боремся не с реальным злом, а с первородным грехом. Главное подменили второстепенным.  

В Новом Завете нет прямого и ясного утверждения о том, что Иисус Христос был борцом за свободу против иудейского расового закона. Где в Новом Завете показана прямая и ясная борьба Христа с главным злом – иудейской расовой исключительностью? Спицы колеса крепятся на центральную ось, центр колеса. Спицы идут от ЦЕНТРА. Есть центральная идея Нового Завета и есть идеи вспомогательные, периферийные. Центральная идея Нового Завета – борьба с расовым законом, всё остальное вторично. Но Церковь центральную идею сделала второстепенной, а в центр колеса поставила ХИМЕРУ!  

«В каждую оконную раму вставили они химеру свою.  

Грехопадением зовётся у них эта затычка». (Перефразировал Ницше. )  

Мне пришлось двадцать пять лет ползать с лупой по всем мыслимым и немыслимым религиозным задворкам, чтобы понять, что главная тема борьбы не освещается ни в Новом Завете, ни в мировой литературе вообще. Как будто какая-то дьявольская сила наложила запрет на обсуждение этой главной темы. (А она и наложила запрет: об этом говорит Дуглас Рид. ) И все как онемели… даже те, кто знает истоки этой борьбы.  

Правду об этой главной борьбе нужно выуживать по крупицам в километровом литературном балласте. Здесь уместно сказать о главе: «Талмуд – религия геноцида всех мировых религий? » Это редкое откровение в мировой литературе. Увы, не моё.  

Почему на тёмное ядро, на чёрную дыру мирового зла не направлены наиболее яркие лучи света? И чем вообще занимается христианство, если оно не занято изучением врага человечества и врага Христа? Акценты смещены и бьют куда то в сторону, совсем не по тем мишеням. А БИТЬ НУЖНО ПО ТЕМ МИШЕНЯМ!  

Не может быть двух правящих господ на земле, как не может быть двух чемпионов на ринге. Антисистема Антихриста стремится полностью уничтожить систему Христа, погрузив человечество в преисподнюю. Даже слепоглухонемой калека это увидит. Миссией воинов Христа является не допустить разгрома христианской обители света, против которой идёт война по всем фронтам. За что нас хотят уничтожить? За принадлежность к ковчегу Христа, за то, что мы отвергли мир Антихриста. Мир Антихриста не оставит нас в покое! Поэтому чтобы выжить, нужно быть большими и сильными, дружными. Нас или проглотят, или обломают об нас свои когти и зубы. Голодного волка не может победить заяц, ему должен сломать хребет – волкодав.  

Расовая идеология – это идеология Антихриста. Создатели этой идеологии – евреи.  

Христос не сказал ни одного доброго слова о фарисеях, в Писании этих слов просто нет. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не пускаете».  

– Да им его и не надо! Они всегда ждали мессию, который отдаст им в собственность всё царство земное. Нельзя хищника сделать вегетарианцем, ему нужно мясо, а не капуста. Перебив всех пророков от Бога за разоблачение расизма, они сознательно встали на путь Антихриста. Они служили ему со времён Вавилона и Египта, с тех пор, когда начали грабить народы.  

Нельзя возлюбить тех, кто закрыл верующим проход в Царство Небесное. Толкователей левитского закона не интересовали заповеди божьи, их интересовала земная власть, заповеди человеческие. Царство Небесное не давало власть и деньги, мировые капиталы. Нельзя служителю Бога полюбить слуг Дьявола! Нельзя любить тех, кто предал заветы Бога.  

Есть математически чёткое разделение ценностей любви и ненависти. И слуги Тьмы, и служители Света – любят и ненавидят одновременно, но любят и ненавидят они несовместимые по смыслу понятия, несовместимые настолько, что взаимно исключают друг друга. Так работает природа Огня: если мы сильно любим, мы будем сильно ненавидеть то, что препятствует свободному течению нашей любви, – тех, кто ведёт паству путями земными (продажными), а не божескими (жертвенными).  

Есть Небесные Врата. Есть те, кто их закрывает и те, перед кем их закрывают. Кто это осознаёт, тот начинает огненно бороться против такой несправедливости и открывать «Врата» для страждущих, чтобы божественный Огонь попал в страждущие души. Это и есть достойный Путь в жизни – «открывать закрытые врата», – и смысл, которым можно заполнить всю свою жизнь без остатка. Это то, что и делал Иисус Христос -открывал закрытые фарисеями двери: «- Сами не входите и другим войти не даёте! » Иисус любил «желающих войти» и ненавидел «преграждающих путь входа».  

Только так и должен поступать «принёсший Огонь»: «Огонь принёс Я на землю и как хотел бы, чтобы он уже возгорелся».  

«…Его сердце было раздвоено. В одной половине кипела ненависть. В другой половине дышала любовь. Эти две силы разрывали сердце, сотрясали его жизнь невыносимым противоречием. Ненависть он готов был пролить на головы губителей Родины, истребить их точно так же, как они истребляют его любимых, изводят родную страну и народ. Сосуд любви он был готов внести в ветхие жилища бедняков и сирот, в прозябающие города и селения». (Александр Проханов. «Пятая империя». )  

Иисус Христос – человек контраста и тотальности чувств.  

Христос вёл людей не к царствию земному, а к царствию небесному, Небесным Вратам, то есть в противоположном направлении от власти Кесаря. Он выступал не против власти Рима, а против власти фарисеев – монопольной власти над душами, которая залезла как вор ночью на «сидалище Моисея». Узурпировав Моисеев закон, они вышибли из седла самого Моисея, закрыв врата Царства Небесного и открыв врата Царства Земного – власти Золота. Жрецы иерусалимского храма швырнули Завет Моисея к ногам Золотого Тельца. Вот причина священного гнева Христа. Золото возвысилось над Заветом, а заповеди человеческие над заповедями божьими. То есть религия превратилась в обыкновенный базар, рынок, институт Кесаря, и перестала выполнять своё предназначение: вести людей на Небо, в царство Духа.  

И сейчас в церкви наблюдаются похожие тенденции: люди жалуются, что священники продают услуги. Об этом неоднократно говорил Лев Толстой («Воскресенье»). То есть они не служат Богу, а стяжают Золотого Тельца. Это обыкновенное барыжничество. С этим боролся Христос: Он вышвырнул барыг из Храма. Хотите барыжить? Идите на базар. Вам не запрещается барыжить, раз вы так любите деньги, золотишко; вам запрещается это делать в храме, прикрывая торгашество верой в Христа.  

Люди спрашивают: «Откуда у священника микроавтобус (иномарка) за восемь миллионов рублей, новый снегоход (иномарка), новое то… новое это?.. »  

Религия не может быть продажной. Продажная религия – это институт Кесаря, а не обитель Бога. Барыги при храме – это и есть фарисеи, лицемеры, закрывающие вход во Врата Небесные: те, кто торгует верой. Фарисеи не давали веру безвозмездно, они продавали её. На это и отреагировал Иисус в храме, когда раскидал меняльные лавки. Уверен, что Он бы вышвырнул и священника из своей иномарки за восемь миллионов рублей (а это лишь верхушка айсберга). Потому что это профанация веры.  

«Фарисей» (или барыга в рясе, у которого крест не висит, а лежит на животе – прихожане свидетельствуют…) – это «напёрсточник», надуватель, впаривающий заповеди человеческие под брендом заповедей божеских. Фарисеи, духовные жрецы иудейского храма, обманом держали иудейский народ в повиновении, уча заповедям человеческим, а не божеским – обещая владение земным царством, а не небесным. Достаточно вбить в голову своего народа всего несколько религиозных мантр (завладение всем земным царством, миссия избранности, избранная раса, евреи – наместники истинного бога на земле), зомбировать народное сознание, – и маленькое иудейское племя сквозь века и тысячелетия понесёт по всему миру свою разрушительную идею еврейской избранности, которая будет крушить всё на своём пути. О созидании речи не шло вовсе. Для овладения всем земным царством – созидание не требуется. Это для овладения царством Небесным, нужно созидание.  

«Еврейский народ был подчинён римлянам. Рим сохранил местные власти, но над ними поставил своего наместника. Таким наместником в автономной Иудее был Пилат. Он с одного взгляда рассмотрел, что иудеи собираются совершить вопиющее преступление. Образованный римский гражданин не понимал, как можно осуждать за те или иные философские или религиозные воззрения. Если сравнить Пилата с неистовством еврейского правительства изуверов, то станет ясно, насколько римская культура возвышалась над психикой некоторых из окружавших её народов». (Василий Шульгин. «Что нам в них не нравится». )  

Главное «преступление» Иисуса Христа заключалось в том, что он бросил вызов главному авторитету Израиля – еврейскому Синедриону. Он прилюдно влепил им пощёчину, списав их паразитическую доктрину на свалку истории (Нагорная проповедь, инцидент в храме). Ответ был вполне адекватен: прилюдная показная казнь. Многие ли в истории находили в себе мужество бросить вызов своему врагу, превосходящему его тысячекратно в силе, – прямо в лицо, как это сделал Иисус Христос? Единицы. Среди них был Будда, бросивший вызов высшей касте браминов. Иисус бросил вызов высшей касте иудеев. Это всё равно, что бросить вызов заряженному пулемёту или противотанковой гранате с выдернутой чекой.  

«Иисус так и сказал иудеям: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ио. 8. 44). Обличив таким образом сатанинские истоки безмерной гордыни самозванных претендентов на мировое владычество, Христос разрушил миф о иудейской богоизбранности, чем и вызвал ненависть иудеев. Простить Ему этой правды «сионские мудрецы» не могли. Иисус был оклеветан и по лжесвидетельству осуждён на смерть. Результатом этого преступления было отвержение преступников от благодати Божией и иудеи это подтвердили, сказав: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Матф. 27. 25)». (В. Трёхлебов. «Клич Феникса». )  

На примере Иисуса Христа, Яна Гуса видно, что когда не удаётся добиться отречения или подкупа, рождается новое Учение, новый Мученик, пострадавший за веру.  

Мученик побуждает людей поступать вопреки выгоде и здравому смыслу – добровольно и перестаёт действовать только во благо себя. Люди начинают действовать не во благо себя, а во благо высшей идеи, объединяющей идеи, во имя блага Целого. Когда интересы Целого становятся важнее интересов Части, рождается новая Вера, новый Завет. Такая высокая жертва дарит им новый смысл жизни. Это даёт новый кислород для дыхания, новый импульс для творчества и жизни. Это наполняет жизнь потерянным смыслом, возвращает потерянное духовное счастье, – то коллективное счастье, которое уничтожил Золотой Телец, чувство собственничества, эгоизм. Коллективное счастье нельзя построить на базе денежных отношений: пока мы не уберём из этого алгоритма свою выгоду, мы никогда не сможем понять тех людей, которые после Второй мировой войны светились счастьем, восстанавливая и заново отстраивая Советский Союз. Они не были больны АЛЧНОСТЬЮ. «Мы хотим», а не «я хочу», – вот что рождает новый духовный смысл. Нужно пересесть на другой «стул бытия». На стуле «я хочу» в землю Завета не въедешь.  

Кто такой – Мученик? Это человек, не пошедший на компромисс и за Идею принёсший себя в жертву. Следствием таких действий является возрождение Веры (Иисус Христос, Ян Гус, Иоанн Креститель, Иоанн Грозный). Такую Веру не подмажешь, ни купишь, не заткнёшь ей рот. Вера Христова не боится власти Кесаря. Вот почему уничтожение Яна Гуса, Иисуса Христа, Данко… только спровоцировало лавинообразный рост Веры. Данко погиб за Идею – идею построения нового общества, общества новых ценностей, ценностей Жертвы. Сердце Данко раздавили те, кто не разделял его взгляды и ценности Кесаря ставили выше ценностей Христа. Но уничтожая носителя ценностей, нельзя уничтожить сами ценности Неба, так как уничтожение носителя только подтверждает его правоту, а это только усиливает Веру. Уничтожение носителя ценностей ведёт не к огнетушению Идеи, а к её воспламенению. Так загорелась звезда Иисуса Христа.  

Мученик – это реальная угроза для антисистемы Антихриста, живущей для себя, потому что антисистема ничего не может с ним сделать. Антисистема может купить весь продажный мир, но она бессильна перед мучеником, потому что он играет на другом поле, где продажность не имеет никакой силы и власти. Это странно: антисистема может купить весь мир, но она бессильна перед мучеником, пострадавшем за Веру. Жертва неподвластна антисистеме Антихриста. Антисистема бессильна перед группой единомышленников, которая действует вопреки собственной выгоде ради Идеи Целого, ради возрождения живой Веры. Может быть любовь ради себя? Нет. Вот и вера не может. Вера и любовь – это не ради себя, а ради НАС. То, что делается только ради себя – уничтожает все высшие смыслы. Высшие смыслы – это «о нас», а не «обо мне». Это курс, направление поиска.  

Гонения первых христиан устроили иудейские Князья Изгнания (бежавший из Иерусалима Синедрион). Князья Изгнания хотели уничтожить зарождающееся Новое Учение и стереть память о Христе с лица земли. Почему их старания провалились, несмотря на геноцид христиан? Потому что бесполезно резать плоть, пока жива Вера (огонь веры в сердцах). Значит, в первую очередь, нужно убивать живую Веру. После уничтожения Основателя Веры, весь удар Тьмы переходит на Носителей Веры, последователей. Это классика жанра. Так работала схема во все времена, в нашей эре и до нашей эры: при возгорании Веры (Света), её всегда тушили и будут тушить. Пока существует метафизическая Тьма, будет существовать ОГНЕТУШЕНИЕ Света.  

Католические священники понимали, что если не удастся заставить Яна Гуса отречься от своего учения, то чешский народ сделает из него мученика. Ян Гус не отрёкся, повторив судьбу Христа.  

Предсмертные слова Яна Гуса, это и предсмертные слова Иисуса Христа:  

«- Отрекись, и ты сохранишь себе жизнь! »  

«- Какая это была бы жизнь? Могу ли я обмануть своих учеников, которых учил правде?!»  

«- Ты что, не хочешь быть на свободе? »  

«- Я и так свободен, свободен решать, выбирать. И я решил стоять за свою правду. Я всегда боролся за справедливость и за правду, и за них я согласен умереть. Разве можно выбирать между отречением и мученической смертью? Я выбираю между правдой и ложью, а правде я хочу остаться верен до самой смерти. Я не могу из-за страха перед наказанием отречься от правды». (Из фильма «Война за веру». )  

Сократ мог не пить яд. Он мог покаяться и отречься от своих убеждений. И его бы оправдали. Но он сознательно настроил против себя судей и добился вынесения смертного приговора. Он проиграл судебное дело для того, чтобы выиграть дело всей своей жизни и обессмертить своё имя.  

Иисус выбрал крест сознательно. Сократ выбрал яд сознательно. Ян Гус выбрал костёр сознательно. Данко выбрал смерть от предательства сознательно. Это был сознательный выбор смерти ради принципов и убеждений, чего-то святого, что нельзя предавать и менять на мирские побрякушки, мирские радости и удовольствия. Вовсе не потому, что они греховны, а потому что слишком незначительны, несущественны в сравнении к более существенным ценностям духа, ценностям сердца. Ведь мирские побрякушки и удовольствия могут нам дать только сиюминутное удовлетворение, но неспособны дать высокое и глубинное удовлетворение потребностей Духа, желания осмысленно жить ради высокой цели, что-то творить и создавать с радостью. Бескорыстно.  

«…А что он видел, умерший Сокол, в пустыне этой без дна и края? Зачем такие, как он, умерши, смущают душу своей любовью к полётам в Небо? Что им там ясно? » («Песня о Соколе». М. Горький. )  

Что им там ясно: Иисусу Христу, Сократу, Яну Гусу, «Данко», спартанскому царю Леониду, русским воинам Великой Отечественной войны, воинам Святослава, Александра Невского, Ивана Грозного, Суворова, Кутузова и другим мученикам?  

Если такие люди сознательно приняли смерть ради своих принципов и убеждений, то какой силы и высоты были эти принципы и убеждения? Однозначно одно: они достойны восхищения.  

Нельзя насильно изменить убеждения того, кто руководствуется Высшей Правдой и не боится бросить вызов Тьме. Кто станет верить в серьёзность намерений человека, если он не готов за свою веру принести жертву? Вера завоёвывается через жертву.  

«Вместо твёрдого древнего закона, – свободным сердцем должен был человек решать впредь сам, что добро и что зло. Христианская мысль была сдавлена двумя опасностями, двумя призраками – злой свободы и доброго принуждения. Свобода погибала или от раскрывавшегося в ней зла, или от принуждения в добре. Истинная свобода и истинное равенство возможны лишь во Христе. На пути антихристова своеволия, ждёт лишь неслыханная тирания.  

Безудержная, безмерная свобода сладострастия делает человека его рабом, лишает свободы духа. Достоевский большой мастер в описании перерождения и вырождения личности под влиянием одержимости злой страстью или злой идеей. Он исследует последствия этой одержимости. Когда безудержная свобода переходит в одержимость, свобода погибает, её уже нет. Когда человек начинает бесноваться, он не свободен. Раздвоенный человек не может быть свободен.  

Учение Великого Инквизитора порождено своеволием, богопротивлением. Свобода переходит в своеволие, своеволие переходит в принуждение. Свобода человеческого духа, свобода религиозной совести отрицается теми, которые шли путями своеволия. Те, которые пошли путями своеволия и самоутверждения, которые направили свою свободу против Бога, не могут сохранить свободу, они неизбежно приходят к её попиранию. Они неизбежно должны отречься от первородства человеческого духа, от его первородной свободы, они предают свободу царству необходимости, они приходят к величайшим насилиям. «Выходя из безграничной свободы, – говорит Шигалев, – я заканчиваю безграничным деспотизмом». Таков был всегда путь революционной свободы. Это – одно из самых гениальных прозрений Достоевского». (Николай Бердяев. «Миросозерцание Достоевского». )  

О втором пришествии Христа много говорилось, писалось. Назывались сроки, даты пришествия. Да и лже-христы уже выползали из всех щелей, как мухоморы после дождя. Спрос на Христа велик, вот на Его имени и зарабатывают все, кто только хоть чуточку оригинален. Один вон до того дошёл, что стал воскрешать всё, что неприколочено. Никто, правда, не воскрес, но счёт от «зелени» подразбух весьма солидно. Русская земля всегда славилась дураками, которые рады отдать свою наличность первому встречному психу.  

Но что будет, когда действительно придёт Иисус Христос? Какого Христа ждут христиане? Доброго, смиренного, кроткого, травоядного… «беззубого»; и шею Ему отгрызут в пять секунд нетравоядные саблезубые тигры.  

В одной красивой басне Крылова лягушки просят Создателя, чтобы он послал им царя в их лягушиное царство. Создатель внял просьбам квакушек и послал им в цари бревно. Испугались сначала квакушки такого правителя, но потом, осмелев и видя, что бревно совсем неподвижно, стали они над ним потешаться, и прыгать, и кривляться. Вдоволь наглумившись над бревном, взывают они опять к Творцу: «- Плох, мол, этот царь – осиновый чурбан. Дай Ты нам грозного царя, чтобы мы не избаловались». И так они допекли Всевышнего своей оголтелой трескотнёй, что послал Он им в управляющие цаплю, которая свела всё управление к тому, что поела всех квакушек.  

За две тысячи лет христианский мир окарикатурил Иисуса Христа до такой степени, что Он стал осиновым чурбаном. Уж как только над Ним ни изощрялись, глумились и потешались! Ну весь арсенал клеветы, «травоядности» и абсурда выпустили из «обоймы травли»… А Он, как осиновый чурбан, – лежит и… ВСЁ ПРОЩАЕТ.  

Ни для кого не секрет, что в 1-2-м веке нашей эры многие христианские подвижники ради веры шли на смерть. Так сильна была Вера! В 1-2-м веках нашей эры был необыкновенно силён эмоциональный фон Христова учения: люди знали и помнили рассказы очевидцев о тех событиях, которые происходили в Иерусалиме, знали много подробностей и мелких деталей, которые не вошли в Евангелия. А главное – они знали другого Христа, того настоящего Христа, который «не дожил» до нашего времени; того Христа, который научил многих христиан с презрением смотреть в глаза смерти. Мы не знаем такого Христа. Первые христиане воспламенялись живым Христом, так как в памяти людей ещё не остыли слова учеников и их последователей. Именно эмоциональный фон создаёт пламенный реактор Веры.  

МЕГА-ЭВОЛЮЦИЯ ВОИНА ХРИСТА.  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«Можно бегать от судьбы всю свою жизнь. Но убежать нельзя». (Вольф Мессинг». )  

«Судьбу решают Вершители, Они определяют Испытание. Знаю, что существует Судьба. И что хочет Судьба, то и делает с нами». (Ванга. )  

«Их принципы, кодекс – всего лишь слова, забываемые при первой же опасности». («Бэтмен». Тёмный рыцарь. )  

– Я вот смотрю на тебя, мой августейший друг Горацио, на твой бесхитростный, невинный взгляд, и начинаю понимать: «- Ты же совсем ещё телёнок, глупенький такой, зелёненький, сопливенький стручок в розовых очках. Ну какой ты, на фиг, Воин Христа?! Какие у тебя принципы и на что ты готов ради них? Отнимут любимые игрушки, сразу куксишься, хныкалку раскрываешь как пожарная сирена; мечешься из стороны в сторону. Что из тебя выйдет… не знаю».  

При молчаливом согласии вот таких буйволов, как ты и развалили Россию, растащили по офшорам и заморским банкам. И мало того, что выпили из нас всю кровь, бросив подыхать обескровленный труп, так ещё и обхаяли последними словами. Ну что за верблюды! Если вы тут жрёте, то хоть не испражняйтесь.  

Знаю, под впечатлением прочитанного, ты сейчас чувствуешь себя героем, этаким «крепким орешком», которому любой брод по колено. Но что с тобой будет после двух-трёх настоящих жизненных штормов? Что останется от твоих убеждений, устремлений, первых благих юношеских порывов? Во что превратится твоя душа, «растянувшаяся вниз лицом» в первой грязной жизненной луже? Куда денется твоя доблесть и честь, когда тебя перемелют жернова подлости, предательства и измены?  

– Виртуальный герой! Сможешь ли ты после этого стоять так гордо и прямо, как ты стоишь сейчас, в порыве первых ещё не разбившихся иллюзий? Что ты знаешь об этой жизни? Когда ты рассуждаешь о смысле жизни и о любви, о таинстве любви и смысле этого таинства, у меня сводит зубы от чудовищного непонимания тобой смысла этих высоких ценностей. То, что ты привык понимать под словом «любовь» – это кислая отрава, замешанная на дрожжах гордыни и вожделения. Иисус говорил о настоящей любви, когда нужно бросить всё – всё в буквальном смысле, потому что ноша служения слишком тяжела, неподъёмна, – но этот священный огонь низвели до тривиального церковного прелюбодеяния. Гурджиев, а за ним Успенский, говорили о семи значениях, семи уровнях понимания того или иного эзотерического термина. Твой уровень понимания охватывает, в лучшем случае, «третий» или «четвёртый» уровень. «Пятый», «шестой» и «седьмой» уровни владения – тебе недоступны. Сначала познай, что такое жертва и смирение Воина, а пока даже не смей говорить о любви! Не смей говорить о том, что не способен понять.  

Ты знаешь эту жизнь по кинофильмам и книжкам, по уличным разборкам и потасовкам; ты знаком с жизнью маленькой, грязной лужи и в ней худо-бедно научился барахтать лапками... Но что с тобой будет, когда из маленькой уличной лужи тебя «выплеснут» в бескрайний бушующий океан жизни? Думаешь, выплывешь? А ты знаешь, что в нём гибнут даже храбрейшие Воины? Ты уверен, что у тебя не задрожат руки и ноги, когда тебе предложат за измену и предательство пол дипломата «зелени»? Не забудешь ли ты о Родине и Братьях, когда на тебя наставят ствол автомата? Не течёт ли в твоих жилах квасной либерал, о котором с таким презрением отзывался Череванин, друг Молотова (Помяловский)?  

«- Им бы только посуетится, побыть в массе, покричать, а покажи только розгу, так сейчас: «Ай, маменька, не буду! » Предложи любому чин регистратора, сейчас же и убеждения побоку, и ещё будут потом говорить, что его пошлая действительность задавила, среда заела. А какая среда? Натуришка гнилая! Идеалы их книжные, и поверх натуры идеалы плавают, как масло в воде. Ничего не выйдет из них. Квасные либералы… Хотя бы пару мужиков научили грамоте, а то даже и говорить-то не умеют, убедить никого не могут… Человек с небольшим характером и какой-нибудь оригинальной выправкой может заставить их сапоги себе чистить. Противно смотреть на них, так они льнут в глаза и точно в губы поцеловать хотят. Словом народ сопливый». (Николай Герасимович Помяловский. «Молотов». )  

Отрицать то, что Высшие Силы существуют бессмысленно, бессмысленно даже разводить полемику на этот счёт. На определённом уровне владения Воин Света сам начинает видеть, что к чему. Он видит, что зло так сильно и агрессивно не само по себе, а потому что за ним стоит очень серьёзная Сила, направляет и питает силы зла. Как можно не видеть такую очевидную вещь? Силы добра или Света тоже есть, потому что если бы их не было, то не было бы и известного нам сейчас мира, потому что все люди были бы сейчас рабами на веки вечные, донорским сырьём.  

«Кто такой – воин света? Тот, кто способен бороться до конца за то, во что верует». (Пауло Коэльо. «Книга воина света». )  

Для чего готовят Воинов Света? Для защиты и поиска ответов на основные вопросы бытия. Но ответ, найденный на горе одним человеком, не имеет никакой ценности для тех, кто стоит у подножия в долине, и говорит: спустите нам сверху готовый ответ. У ответа, найденного «наверху», есть свой вкус, цвет и аромат, и всё это не представляет никакой ценности «внизу». Ответ «вершины» ничего не стоит в «долине», как и ценности «долины» бессмысленны на «вершине». На вершине ответы разбросаны повсюду как драгоценные камни. Но к ним нужно подняться вверх, чтобы взять. В долине альпинизм невозможен.  

Воин Христа – это борец, который идёт по пути праведности до конца, идёт, теряя всё. Потеряв всё – всё равно идёт! Остановиться, значит потерпеть поражение. Воин не может свернуть влево или вправо, не может облегчить свой путь, не может попросить помощи, не может пожаловаться на свой крест. Он должен идти по прямой линии и никогда не сворачивать. Это очень трудно – идти по прямой линии, путём узких врат. Вот почему все сворачивают, виляют, петляют, жалуются, просят, молятся, каются, ищут лёгкий путь. Воин Света не ищет лёгкого Пути, потому что лёгких путей не бывает. Лёгким может быть только – падение.  

«Я предпочту вражеский лагерь ласкам фортуны. Там я гибну, но мужественно! » (А. Л. Сенека. )  

Мирские удовольствия и постоянная суета сильно ослабляют остроту видения и остроту чувствования, поэтому на определённом этапе Пути их просто не должно быть. Они не плохие, но они из реальности «гусеницы», а не «бабочки». Суровый спартанский образ жизни – вот удел Воина Господа, цель которого защищать Свет от Тьмы, Правду от Лжи, защищать в борьбе делами, а не в словесном блуде. Запрещено всё, что «разрыхляет» волю, храбрость, мужество, твёрдость, терпение, выдержку. Приветствуется тяжёлый умственный и физический труд, а также постоянные нападки сил тьмы, провокации, изматывание психики. Всё, что закаляет дух Воина, то для него и благо – эволюционный трамплин. Никакой сентиментальной божьей любви здесь нет.  

«Лишившись духовных содержаний, религиозный человек или погибнет в борьбе за их восстановление, или угаснет от душевного опустошения. Одна мысль о возможности их уничтожения – заставляет его предпочесть борьбу на смерть». (Иван Ильин. «О сопротивлении злу силою». )  

И выходит, что «идут по прямой» (путь узких врат, путь наибольшего сопротивления) только смертники и камикадзе. Вот почему весь мир «ходит по кривой»: все стремятся к максимальному количеству благ и минимальному количеству страдания. Это путь – противоположный пути Воина Христа.  

«- Вставайте! Пойдём и пройдём сквозь него (лес). Ведь имеет же он конец. Всё в мире имеет конец». («Данко». )  

О чём здесь идёт речь? Речь идёт о страдании, жертве. Данко говорит, что страдание («тёмный лес») нужно пройти! Нет другого пути вперёд. Земная эволюция крайне болезненна. Если нет борьбы, преодоления, подъёма, автоматически включается инволюционный процесс. Самоограничение, самопожертвование, сверхусилие – это столпы человеческой эволюции. Обжорство, лень и эгоизм – это гильотина цивилизации.  

Зная это, Данко тормошит людей: «- Ну вставайте же, блин, чё расселись! Встряхните плесень с мозгов, ободритесь. Впереди есть другая жизнь, более достойная, чистая и справедливая. Я знаю дорогу к ней. Идите за мной. Будет трудно и тяжело. Но что же в этом плохого? Ведь счастье в битве за Идеал! Ведь эволюция – это вызов, преодоление, борьба за идеалы».  

У Воина Христа есть чёткая жизненная программа, которую можно назвать Судьбой; его ведут свыше и направляют по заданной системе координат. Он может этого не осознавать, но безошибочно чувствует, что должен поступать именно так, а не иначе. Это и есть План Судьбы. Такие действия и поступки со стороны могут выглядеть (и выглядят) абсурдными, иррациональными и глупыми – но только не для самого Путника, ибо поколебать его внутреннюю уверенность в правильности сделанного выбора не может никто. Любые отклонения от заданного курса следования сопровождаются тяжелейшими ударами Судьбы. Цель всех этих ударов: пробудить сознание.  

«Может ли человек служить двум господам? Нет! Значит, для него столь же невозможно делить внимание между женой и стремлением к оккультизму (пути к себе). Если же он попытается, то ему уж точно не удастся должным образом исполнять и то, и другое. К тому же, позвольте вам напомнить, что практический оккультизм – слишком серьёзное и опасное для человека занятие: если он не искренен в высшей степени и не готов пожертвовать всем, и прежде всего собою, чтобы достичь цели. Я говорю лишь о тех, кто твёрдо решил вступить на путь ученичества, ведущий к высшей цели. Большинство же – лишь начинающие, которые в этой жизни только готовятся к тому, чтобы действительно вступить на Путь в жизнях последующих.  

Если служить двум господам, то какое-то из дел обязательно пострадает. Нравственный долг каждого истинного теософа – жертвовать личным ради безличного, собственной сиюминутной выгодой ради будущей пользы других людей. Если Основатели не подадут пример, то кто же? ». («Ключ к теософии». Е. П. Блаватская. )  

Путник подчиняется своему плану Судьбы, который ведёт его совсем не туда, где текут кисельные берега, а туда, где кругом одни скалы, переход через которые опасен для жизни. Внутренний проводник ведёт Путника именно этим путём, потому что это форсированный путь обучения от исходного пункта «ученик» (лох) до конечного пункта «Мастер» (асс). Программу можно растянуть во времени – это более безболезненно и не потребует таких огромных жертв на Пути восхождения. Но у всех программы восхождения разные, разный и внутренний потенциал.  

То, что хорошо для Путника – плохо для мирянина, а что хорошо для мирянина – плохо для Путника. Понимая это Путник не может просить для себя денег или личного счастья, так как это категории, которые могут быть несовместимы с его Планом Судьбы. Нам, Путникам и мирянам, не дано знать, какой План Судьбы предначертан для того или иного человека Господом, поэтому, желая себе денег или личного счастья, можно, по неведению, желать себе не блага, а зла, ведь не всякое благо является благом как таковым и не всякий вред должен рассматриваться в категории зла. Разве великомученики желали для себя личного блага? Нет. Они были орудием в руках Господа и совершали возвышенный акт Искупления; они добровольно брали на себя «отрицательную карму» (негативную историю) человечества, гасили каналы проклятья, и… страдали с радостью, блаженно превозмогая боль и лишения. Их предназначением было давать и дарить свой внутренний свет и сопричастие с Божественным Огнём. Это Столпы Веры и хранители священного Божественного Огня, который озаряет своим светом заблудшие и падшие души, желающие для себя только личного блага, а на деле, по неведению, теряющие себя и Божественный Огонь в своём сердце. Простые истины, которые так сложно усвоить мирскому сознанию.  

Чем хуже для человека складываются его жизненные обстоятельства, тем лучше обстоят дела для возгорания его духа, так как постоянные встряски сознания и приводят его к СДВИГУ, который является главной целью обучения. Ведь Наставников не интересует комфорт нашего тленного тела, ибо для них это является только тормозом (огнетушением) для возгорания нашего духа. Вот почему намерения наших Наставников так диаметрально не совпадают с нашими шкурными интересами и Их интересует в нашем обучении совсем не то, что интересует любую улитку и любое теплокровное существо: чтобы всегда было тепло, уютно и сытно. Если следовать этой примитивной логике улитки, то никакое возгорание духа никогда не сможет начаться, так как для возгорания необходимо создать соответствующие невыносимые условия существования – препятствия. Это кратчайший Путь к своему духу, к самому себе: не через комфорт, а через уход от комфорта.  

Извечный вопрос, который стоит всегда перед всеми творцами: «КАК совместить семью и творческий дар, чтобы не пострадало ни то, ни другое? » Удавалось это немногим настоящим творцам. Иногда семья должна распасться, чтобы родился истинный творец. Иногда приходится жертвовать ради творческого дара самым дорогим – семьёй. Если человек целиком находится во власти своего дара, то семейный очаг может просто треснуть, так как у настоящего таланта не получится «наступить на горло своей песне». Иначе не талант и был. Вот и начинается у художника чудовищная ломка, адская пытка, когда он должен рваться на части между двух огней – семьёй и творчеством. А если творчество не приносит достатка, то ещё нужно тратить много душевных сил на зарабатывание денег, то есть уже разрываться между трёх огней. В таком «треугольнике трёх огней» ничего великого создать невозможно. Об этом наглядно говорится в повести Николая Гоголя, «Портрет». Великое творчество потребует от художника великих жертв. Ему нужно отдаться полностью и пойти на жертвы. Это добровольное рабство.  

«В жизни могут быть страдания и боль, но это не мешает в глубине души испытывать удовольствие, осознавая, что сражаешься за то, что тебе дорого. Все те испытания на самом деле были необходимы мне, чтобы закалить мою волю. Кризисы – это всегда хорошо, ведь в это время необходимо принимать важные решения. Ты то терпишь поражение, то побеждаешь, но это не важно, важно бороться, чтобы добиться своего».  

«Сдаться – совсем не то же самое, что потерпеть поражение. Сдаются те, кто даже и не пытался принять бой, а поражение терпят люди, способные сражаться. И это может стать трамплином для новых побед». (Пауло Коэльо. «Исповедь паломника». )  

Учитель Кастанеды, дон Хуан, подчёркивал, что каждый человек является полем боя постоянного конфликта между двумя видами сознания: истинного сознания, которое является продуктом всего нашего жизненного опыта, и ложного сознания, встроенного в человека извне воспитанием и культурой. Ложного потому что чужого. Это так и есть. Найти себя значит найти своё понимание жизни. До сорока лет это сделать невозможно в принципе. До сорока человек вынужден пользоваться ложным, заимствованным знанием, потому что другого просто не имеет. Своё сознание нарабатывается десятилетиями, а ложное сознание можно получить за пять минут, скачав интернет ресурс терабайтов на пять (ну как в «Матрице).  

Одной из основных задач Воина является разрешить этот вечный конфликт двух сознаний. В результате долгой и продолжительной битвы с самим собой, ложное (встроенное) сознание должно навсегда покинуть Воина. Основная сложность заключается в том, что ложное сознание (эго, чувство собственной важности, чувство жалости к себе) будет всеми возможными способами шифроваться под истинное сознание, усложняя его обнаружение и изъятие.  

Проблема современного напичканного шаблонами человека заключается в том, что он не имеет ни малейшего представления, что в нём – это он сам, а что в нём – это напичканные в него стереотипы социума, которые мертвы, механичны и являются в нём «чужими агентами», шпионами социума. И отделить ЭТО в себе от себя самого (своей индивидуальности), представляется невероятно сложной задачей, потому что всё это спаяно в один неделимый клубок, который просеять и «разбить по мастям» практически невозможно. Вот для чего используется техника выжигания огнём, переплавка в топке страдания. Только такая переплавка, выжигание, способна отделить «своё» от «чужого» в себе. Безболезненным путём такую «переплавку» сделать невозможно (на холодной сковороде яичницу не сделаешь), так как при «низких безболезненных температурах» ничего не трансформируется, не очищается, не делится на «чистую породу» и «примеси шлаков». Именно посредством боли происходит трансформация и отделение «своего» от «чужого в себе». Человек начинает видеть, что есть он сам, а что в нём – шпионы и агенты социума, начинает понимать, как жить по зову сердца и как не делать то, что внутренне противно и отвратительно. Мне не известен другой, более совершенный способ трансформации (сдвига) сознания.  

Когда человек начинает «открытую охоту на самого себя», на свою гнилую продажную сущность, ложное сознание начинает постепенно растворяться. Умение подставить себя под удар реализует такую возможность: это акт битвы Воина против чувства собственной важности. Воин бросает вызов своему чужеродному сознанию через выставление его на свет; это неизбежно приведёт к внутреннему противоборству между двумя сознаниями. Чужеродное сознание будет всегда говорить о выгоде и никогда о жертве. Путь Жертвы убивает чужое сознание и возрождает подлинное. Главное: не брать, а отдавать.  

СОЗНАНИЕ имеет две природы: «природу воды» (обычное сознание) и «природу огня» (космическое сознание). Сознание может: 1) Подобно воде всё время стекать вниз, подчиняясь закону гравитации; 2) Подобно огню всё время подниматься вверх, подчиняясь закону левитации. Это две шкалы ценностей – «горизонтальная» (скольжение вниз) и «вертикальная» (подъем вверх): водное сознание притягивается к земле, к материальным, животным ценностям, а огненное сознание стремится от этих ценностей избавиться. Эти две природы сознания несовместимы между собой, как не может быть совместима гравитация и левитация.  

Два сознания в человеке, две личности. Тема актуальная. По этому поводу есть одна очень красивая песня Ивана Кучина, «Спящий зверь»:  

«За былое своё страшно мне самому.  

Я ж способен на всё и готов ко всему.  

Вот, вернулся назад, хочешь верь иль не верь,  

Но во мне живёт гад, этот гад – спящий зверь.  

Онемел я от боли и устал от войны,  

Ах ты чёрное поле, ах вы белые сны.  

Мама, милая мама, сердце плачет в груди.  

Ты укрой меня, ладно, а усну не буди.  

Спит мой зверь, что ж бог с ним.  

Только я сам не свой,  

Что с соседом таким возвратился домой.  

Там я стыл и немел, когда он ликовал.  

Это я ведь жалел, ну а он убивал.  

Ты ждала и поверь, не сомкнул я бы глаз.  

Потому что мой зверь спас меня и не раз.  

Знаешь, мам, ты прости и не слушай меня,  

Слышь как ветер свистит, гулко ставни звенят».  

«Страдание придаёт жизни глубину, придаёт остроту ощущениям. Страдание является частью жизни. Человек, который всегда в счастье, комфорте, не будет иметь никакого характера. Сердце создаётся посредством страдания; вы развиваетесь благодаря боли.  

Есть три основные ступени роста: 1) Ситуация тащит вас на аркане, вы не владеете ей; 2) Ситуация уже не может тащить вас, поскольку вы обрели волю и целостность; 3) Вы сами начинаете влиять на ситуацию: ситуация начинает изменяться просто за счёт вашего присутствия». («Тантра». ОШО. )  

Чем труднее путь, тем глубже понимание. Чем легче путь, тем поверхностнее творчество художника. Чтобы что-то создать, нужно много страдать. Тот, кто не страдал, не преодолевал боль и лишения, – никогда ничего не создаст. Нужна плата. ЧУВСТВО не может родиться на выжженной почве потребительства и собственничества. Такую жизнь Сенека называл «мёртвым штилем».  

Вдохновение – это прекрасная, застенчивая девушка, которая от малейшего грубого, неосторожного жеста, убегает прочь. Не спугнуть её, добиться её расположения и улыбки, едва ли не самая трудная задача для художника. Нужно научиться «ходить по паутине», прежде чем поймаешь в руки всегда ускользающий луч вдохновения. Этот луч вдохновения так же хрупок, как и смех ребёнка: если ребёнок чего-то боится, он никогда не засмеётся и никакими ухищрениями не добиться будет его доверия.  

Как приручить птицу вдохновения и посадить её себе на плечо, как гордого Сокола? Стать огнём и водой одновременно: замирать как тень, когда прекрасная птица подходит близко, а когда она коснётся сердца, – взрываться огнём и на её крыльях стремительно взлетать высоко в небо.  

Для принятия высшего вдохновения нужен сосуд. Если этот сосуд заполнен нечистотами и самолюбованием, то никакое высшее вдохновение в него спуститься не может. Чтобы вдохновение коснулось сердца, нужно, в первую очередь, думать о том, как очистить свой «внутренний сосуд». Тогда всё происходит как бы само собой, вдохновение просто льётся потоком как родниковая вода. Это происходит до тех пор, пока нет алчности. Как только чистый сосуд заполняется нечистыми желаниями, контакт с Четвёртым Измерением обрывается. Это работает так чётко, как математическое уравнение. Огненные энергии не допускают ничего мирского, плотного, грубого, алчного, пошлого, эгоцентричного. Чтобы «левитировать» в небе, нужно отказаться от гравитационных пристрастий земли.  

«Когда в сердце обитает Христос, Его присутствие невозможно скрыть. Если те, которые выдают себя за последователей Христа, не являются светом мира, значит жизненная сила покинула их. Если они не распространяют вокруг себя свет, следовательно у них нет связи с источником света». (Елена Уайт. «Правила счастливой жизни». )  

Специфика написания подобной книги заключается в том, что нужно полностью отрешиться от внешнего мира, чтобы справиться с поставленной задачей. Не идя при этом по пути Воина, сделать это не удастся. Без соблюдения принципа сохранения (внутренней) энергии, такую книгу написать просто невозможно, потому что она требует максимально возможной самоотдачи, максимально возможного духовного усилия. Нужно обрубить все утечки энергии и направить её на изучаемый предмет. Чем больше утечек энергии, тем хуже связь с Четвёртым измерением.  

Есть «законы левитации» и «законы гравитации». Чтобы «левитировать», нужно соблюдать определённый Кодекс. Только в состояниях «левитирования» (незаземлённости) и создавалась эта «воздушная» книга, когда удавалось уйти от действия «законов гравитации». Возгорание огненных энергий несовместимо с постоянным пребыванием в энергиях грубых, плотских. Нужно «рвать заземление», чтобы избавиться от сил гравитации, духа тяжести, тяжёлых энергий и подняться до энергий лёгких, огненных. И первый шаг в этом направлении – забыть о себе. Когда «я» ничего не желает, заземление рвётся, а без него меняется восприятие и видение реальности.  

«Тот, кто отправляется в путешествие вверх – исчезает. По мере того, как он продвигается всё выше и выше, он начинает растворяться (как форма). Огонь растворяется, а вода нет. Чем ниже вы опускаетесь, тем более твёрдым и сильным становится «Эго». Чем выше вы поднимаетесь, тем более тонким и неуловимым становится «Эго».  

Огонь есть лишь чистейшее существование, он не оставляет следов. Для искателя очень трудно найти идеальный символ для того, что происходит внутри. Самый лучший из найденных до сих пор символов – это огонь». (ОШО. )  

Это что-то типа закона вакуума: если внесена жертва и нет при этом мирских утечек энергии, то, согласно Закону, «втягивается» Сила, Свет, Жива и начинает происходить трансформация высших энергий, знаний. Как это работает я не знаю, но принцип действия понял: Тьма не может не пропустить послание Света, если после их провокаций была внесена Жертва. Жертва – это плата за «связь» и защита от утечек энергии на счёт Паразитам. Стяжание тёмных своекорыстных помыслов блокируется стяжанием Духа Святого. Этот Закон я вычислил после долгих лет противостояния с Тёмной Системой. Эти твари боятся только жертвы и самопожертвования, самоотдачи не для себя (Любовь). Другого оружия против Паразитов нет. Нельзя сражаться с демонами на их поле и по их правилам – это гарантированный проигрыш в битве ещё до начала сражения. Побеждать их можно только на поле жертвы, где у них нет никаких рычагов влияния. Это «поле» Христа. Жертва ничего не берёт, поэтому она неуязвима. Начни желать и ты проиграешь битву. Заземление начинается с желания чего-то мирского.  

Евангельское «Сберёгший душу свою потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её», – подразумевает, что с «убийством гравитационного я», рождается «я левитационное». Это действует на уровне Закона. И это другое «Я» служит связующим звеном с миром Высшим. Отрекаясь от себя, от своих страстей и земных «хотелок»... в душе образуется пустота, в которую входит Божество, Откровение. Когда невеста отвергает ухаживание Чёрного господина, её принимает в свои объятия Белый господин. Белый господин всегда ждёт невесту, ждёт, когда она избавится от чар и соблазнов Чёрного господина. Отвергнув соблазны Чародея, невеста может вкусить благодать Чудотворца.  

«Чем духовнее человек, чем глубже и тоньше его душа, чем праведнее его воля, – тем больше его жизнь насыщена трагическим». (И. Ильин. «Аксиомы религиозного опыта». )  

Без добровольной жертвы подняться на уровень космического сознания невозможно по тем же законам сохранения и отдачи энергии. Энергию нужно аккумулировать, сохранить, не растратить и затем направить на выполнение поставленной задачи, причём целиком и полностью. Чтобы пришёл «Голос безмолвия», нужно думать не о том, что нравится тебе, а о том, что нравится Ему. Иногда приходится собирать и «выдавливать» из себя энергию по капле, так как психическая энергия является топливом для высших состояний сознания. «Левитация сознания» требует определённых условий и необходимых жертв. Существуют эзотерические законы, смысл которых в «энергетической математике» сохранения и отдачи Силы: какому «господину» платим, тому и служим. Два господина, два банковских счёта. Куда уйдёт энергия?  

«Кто не испытывал космического сознания, тот не может представить себе, что бывает при его приходе. Человек внутри себя чувствует рай. Необходимое условие – одиночество. Озарённый человек не желает, чтобы старый мир отвлекал его от созерцания нового мира. В этот период жизни Бальзак уходил, чтобы быть в одиночестве недели и месяцы. Апостол Павел в это время не входил в общение с людьми, не посещал Иерусалима, но удалился в Аравию. Уитмен был крайне общителен, однако в начале космически-сознательной жизни он месяцами жил в малонаселённой части Лонг-Айленда, на морском побережье. Бэкон зачастую уезжал в Туикенгэм и занимался созерцанием в одиночестве, которое сосредотачивает мысли. Иисус Христос после озарения уходил в пустыню. У всех озарённых лиц есть стремление к одиночеству». (Ричард Бёкк. «Космическое сознание»)  

Высший полёт интуиции – это мышление образами, а образы лучше всего рождаются в уединении. В одном образе можно выразить то, что логическому мышлению понадобится выражать в нескольких предложениях. Образный язык компактнее логического языка.  

Творчество – это охота. Совершенства достиг тот «охотник», которому «добыча» (озарение) садится сама на плечо, не подозревая, что её выследили, не поколебав при этом зеркального водного отражения. Именно в такой обнажённости сознания начинает происходить таинство откровения, причастие Духа Святого. Только когда ты «умер» для внешнего мира, в сердце врывается мир внутренний, божий. Кто возлюбил этот мир и отдал ему сердце своё, тот может забыть о мире духа.  

Только Путник, познавший отречение от себя (сохранение энергии), – может собрать необходимую плату за связь с Четвёртым измерением.  

«Улавливая что-то новое, гений бросает вызов всему на свете – своему времени, почитаемым им традициям, высшим авторитетам… И, наконец, самому себе. Что может быть для интеллектуала дороже, нежели своя теория, своя система? Но Маркс, улавливая новое, готов бросить вызов и делу всей своей жизни. Точно так же, как бросили этот вызов Эйнштейн и Фрейд. Невероятно интересно наблюдать за тем, как ощупывает гениальный мозг неизвестное ему самому, странное, чуждое… Обычный мозг от этого шарахается или гибко уклоняется, обходя препятствия. Гениальный мозг зачаровывается именно неудобным и непонятным, зачаровывается всем тем, что опасно для его мышления. Мозг может находиться при этом на грани саморазрушения – гению плевать: лучше это, чем удовлетвориться комфортными ответами. Гений может не понимать природы того странного и опасного, с чем он столкнулся, но он будет двигаться навстречу этой природе, как рыба на нерест. Предназначение гения и его страсть – всё опасное, странное, невероятное, противоестественное; всё то, чего не должно быть. Обычный человек, погружаясь в это, сходит с ума. Гений сходит с ума тогда, когда этого нет. Он должен жить в среде, несовместимой с обычным, удобным, понятным, комфортным, правильным. В каком-то смысле гений – это мегаошибка, суперошибка. А одновременно и жертва, принесённая на алтарь человечества. Нет этой мега или суперошибки – нет истории и нет человечества». («Исав и Иаков». Т. 2. С. Кургинян. )  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«Последствия предпринимаемых нами действий ошеломительны для трусов, но для мудрецов они – словно лучи света». (Томас Генри Гексли. )  

«Основополагающий закон умственного и духовного развития гласит: на что человек взирает, в то он и преображается. Человек постепенно приноравливается к тем предметам, над которыми размышляет, уподобляясь тому, что любит и чему кланяется. Если наивысшим идеалом является собственное «я», то никогда человек не возвысится над своими слабостями. Напротив, он медленно, но верно будет опускаться всё ниже и ниже. Предоставленные самим себе, мы неизбежно будем катиться вниз». (Елена Уайт. )  

Истинное искусство порождается не учёбой, а космическим сознанием. Никакая учёба неспособна достичь такого уровня искусства, который космическое сознание просто даёт как дар. Следовательно, высший смысл любого обучения и искусства лежит не в обучении совершенной техники исполнения, а в раскрытии космического сознания. Обучение – это не океан, а только его поверхность. Раскрытое космическое сознание (океан) ничего не знает о техническом совершенстве, но в совершенстве владеет им. Вопрос «как? » – не уместен. Это дар, а дару не обязательно знать «как», достаточно просто овладеть им. Но как овладеть, как найти себя и своё предназначение? Идти путём сердца. А начинать следует с того, чтобы перестать делать то, от чего тошнит и воротит, и начать делать то, к чему тянет и влечёт. Это начало Пути.  

У меня нет ни малейшего сомнения в том, что есть некая Программа, с которой соприкасается моя работа. Это Программа со своим «путеводителем и навигатором», это Путь в определённом направлении, но это не «голос Большого Папы». Проект есть, есть программа, которая «указывает», что надо делать (через интуитивные ощущения), но не объясняет – какой ценой будет достигнут результат. А цена эта практически неподъёмная, потому что полностью основана на жертве. Можно жертвовать собой день, неделю, месяц, год – это трудно, но можно; но жертвовать собой десятилетиями, на разрыв, ничего не получая взамен, – это не трудно. Это невозможно.  

Нельзя поклоняться двум господам одновременно и Совесть даёт это чётко понять. Путь вне компромисса между Светом и Тьмой – это путь запредельных нагрузок и запредельных лишений. Необходимо мужество в признании своей духовной немощи, своего ничтожества и нужно презрение к своей слабости. Так берётся крест правды и обретаются силы для борьбы с ложью. Правда не даётся как милостыня, её нужно завоевать, взять штурмом. Нести ношу правды, будучи человеком алчным – невозможно: гравитация алчности не даст поднять левитационную ношу правды. Любой алчности, не только телесной, но и духовной.  

Для битвы с ложью, с идеологией Тьмы, нужны силы, а силы даёт отказ идти на любые компромиссы с Совестью. Это требует категорического разделения понятий Света и Тьмы. Есть Свет и есть Тьма, и поклоняясь господину Света мы будем бороться с господином Тьмы, ибо «одного будем любить, а другого ненавидеть», по слову Христову. Эта борьба без компромиссов сильно изматывает, так как на противостояние уходит много душевных сил: когда любишь одни принципы и ненавидишь другие, противоположные, это подразумевает сильное трение и противостояние противоположных враждебных сред. Ввязываться в такое противостояние без внутренних сил не получится. Но сил не будет, если их тратить только на мирские нужды. Так что выбор Пути становится неизбежным, а выбрав Путь, мы выбираем и принципы, которые к нему прилагаются. Вот тут-то и начинается истинный ад!.. Не хочешь идти на компромисс – плати за выбранный Путь. Ведь Тьма не крышует тех, кто борется против неё, она их уничтожает, не мытьём так катаньем.  

Пребывая годами в стрессовых ситуациях и состояниях, я не понимал – зачем всё это нужно, неужели нельзя обойтись без этого членовредительства и уродства психики? Нельзя. Сдвиг сознания это не пилюля после принятия которой всё становится ясно и понятно. Ничего не становится ясно! Нужны «удары», удары по психике, очень болезненные и очень частые. Методика чудовищная по своему садизму, но она работает. Вот в чём смысл жертвы – терпеть это скотство, понимая что это неизбежное зло. «Мелкий тиран» Кастанеды говорит как раз об этом – терпеть издевательства и натуральное скотство. Это не вопрос морали или справедливости. Это вопрос сдвига сознания, «точки сборки», то есть это вопрос совсем из другой реальности, из параллельной вселенной. Всё это начинаешь понимать только на другом уровне сознания, восприятия. На обычном уровне восприятия такие вещи непостижимы и абсурдны, потому что это натуральная клиника, психушка.  

И вот тут возникает главный вопрос: а кому всё это надо? Ведь если звёзды зажигают, значит это кому-то нужно… Не знаю кому, но знаю зачем: только после таких психических потрясений, когда невыносимо плохо и больно, после душевных травм, случаются наиболее значимые откровения. Что-то давалось только через боль. Откровения пишутся кровью и это не фигура речи. Когда внутри всё горит и рвётся на части – начинается реальный творческий процесс, реальное искусство. Реакция воспламенения создаётся только при дискомфорте, «раздирании психики в кровь». Вот так и работал Высоцкий: «…рвусь из сил, из всех сухожилий». Это тоже не фигура речи. Когда сжигаешь и разрушаешь себя изнутри, просто убивая себя, только тогда и происходит ЭТО – творческий процесс, вдохновение. Вот такие законы.  

«И улыбаясь мне ломали крылья.  

Мой хрип порой похожим был на вой.  

И я немел от боли и бессилья,  

И лишь шептал: спасибо, что живой!  

И лопнуло моё терпенье в жилах.  

И я со смертью перешёл на ты.  

Она давно возле меня кружила,  

Побаиваясь только хрипоты.  

И знаю я что лживо, а что свято.  

Я понял это всё-таки давно.  

Мой путь один, всего один, ребята.  

Мне выбора по счастью не дано».  

В. Высоцкий.  

«Орудие» не может направлять «Оруженосца», а хвост вилять собакой; оно должно подчиниться воле Оруженосца. «Да будет воля Твоя…» А воля Его – это не эскимо в шоколаде, это путь битых стёкол. Именно на этом пути происходит трансформация сознания, выход сознания на «границу измерений». При такой трансформации и сдвиге сознания, происходит нечто неземное: сознание начинает «плыть в потоке Вдохновения». Это состояние сознания – конечная цель всех боевых искусств. Воину не надо знать, как действовать (ум, знания, только мешают в бою); надо «войти в поток вдохновения» и действовать в потоке этого течения Энергии. ПОТОК – Бог – управляет кистью художника, скрипача, меча, пера, да чего угодно! Если произошла «синхронизация с потоком». Синхронизация с Потоком – это и есть стержень искусства, его альфа и омега, источник искусства и Вдохновения. Это состояние «не-ума», не думания, так как когда ты думаешь – ты ставишь на первое место СЕБЯ, и связь с Потоком становится невозможной. «Отключая» себя – человек и начинает творить! Я никогда не молился Богу, у меня нет такой потребности и желания. Но потребность «отключать себя» стала первостепенной. Тогда всё начинает происходить само: «Орудие» сливается с «Оруженосцем» и Вдохновение льётся само, без усилия и вмешательства со стороны «Орудия». Так создаются шедевры, но это делает не человек, а «человек в потоке» – человек в этот момент себе не принадлежит от слова совсем. Если художник или писатель заявит, что «это создал он…» – это будет просто свинской ложью, потому что человек «вне потока» никогда ничего не создаст из области ЗАПРЕДЕЛЬНОГО, НЕВОЗМОЖНОГО, НЕПОЗНАВАЕМОГО. Это просто невозможно. «Сам», включая себя, своё я (тональ), – он не может войти в метафизический мир непознаваемого (нагваль); он даже дорогу не найдёт. И просить бесполезно – это так не работает. Безупречно исполняя Закон «гравитации-левитации», долго и усердно, отбросив себя и алчность, он сможет подойти к метафизическому миру непознаваемого (нагваль).  

И смысл абсолютно любого искусства заключается в том – КАК дотянуться до состояния «быть в потоке Вдохновения»? Через полное самоотречение. По другому это не работает. Если выкладываться не на сто процентов и иметь личную жизнь – о невозможном можно забыть навсегда. Это не про «хочу», это про Закон: тут компромиссы невозможны и «дурака не включишь». Нагваль – это вершина Эвереста и чтобы на неё взойти (одному; нужно быть только одному), нужно выбросить всё, включая желание жить. Только в таком состоянии полного отречения себя – непознаваемое начинает «диалог» с Путником. Жалость тут не маячит даже на горизонте.  

Пути Господни открываются только тогда, когда хвост не пытается вилять собакой, а старается следовать Его воле. Отказавшись от своеволия и своевластия, и доверив себя Высшей Воле, – Путь открывается сам и ты просто начинаешь видеть дорогу на Небо, стрелку компаса, Северную Звезду. Всё становится ясно и просто: нужно идти на Северную Звезду, на её свет, на её зов, на её волю, на её замысел. Замысел не на Земле, а на Небе. Не надо ничего выдумывать и вымучивать «от своей воли», нужно просто научиться СЛУШАТЬ и СЛЫШАТЬ зов Его Воли, который постигается только метафизическим слухом и зрением. Это достигается отключением физического слуха и зрения. «Сам» и «своеволие» не дадут «увидеть» Северную Звезду. Нужно отключить «себя» и Путь откроется: нужно поставить Его волю выше своей воли. «Оставь всё и следуй за Мной…» Оставь – свою волю. «Да будет воля Твоя! »  

За понимание нужно платить жертвой, отказом от цивилизации, ограничением «осязаемого восприятия» (пять органов чувств). Полная концентрация на внутренних «неосязаемых восприятиях». Когда такая концентрация на внутреннем достигнута и нет внешних раздражающих факторов… в это «разряжённое пространство» врывается Вдохновение и что-то начинает происходить – не имеющее к логике ни малейшего отношения.  

Смыслы открывались только на пути «по битым стёклам», по-другому это не работает. За каждую жертву даётся плата. «Верхние» не дают мирские дары, они дают «от духа» – дар Вдохновения. Прозрения – это некая форма психического расстройства, аномального «бреда», так как в нормальном состоянии сознания прозрение невозможно. Комфорта жаждет тело, а духу он не нужен, ему нужны испытания и преодоления – основа эволюции сознания. Посели человека в роскоши, и он станет слабым. Сделай прямо противоположное – и человек станет сильным и выносливым. Вот почему Сенека предпочитает «вражеский лагерь ласкам фортуны»: это воспитывает мужество и выносливость; методы древней Греции.  

Даже святые признают, что наилучшее понимание приходит в наихудших жизненных условиях и различных уязвлениях тела. Представление христиан о добром Боге, вводят меня в ступор: перед тем, как Он вам что-то даст (из мира духа), – сначала Он у вас всё отнимет (из мира тела)! ПРОЗРЕНИЕ ДУХА ПРОИСХОДИТ ЧЕРЕЗ УЯЗВЛЕНИЕ ТЕЛА. Нельзя жалеть себя или что-то просить для себя – чтобы избежать прохождения испытания.  

«- Господи! Да минует Меня чаша сия». Не минует. У каждого есть своя чаша и она должна быть испита. Формула божьей любви к нам, в принципе, очень проста (отчего она не становится менее ужасна): она прямо пропорциональна Жертве и обратно пропорциональна Продажности.  

Настоящее христианство – крайне жёсткая аскетическая доктрина, которая питается жертвой и мгновенно убивается продажностью. Если ничего не отнимается в мире тела, значит ничего и не будет дано в мире духа. Это работает так чётко, как математическая формула. Хотите любви Божьей? Тогда приготовьтесь ТЕРЯТЬ! Я потерял всё в мире Ужа, но обрёл понимание в мире Сокола. Бог есть любовь? Бог даёт испытания и плату за них; Он не может дать силу и разум, но может их воспитать. И это точно не путь любви! «Я предпочитаю вражеский лагерь ласкам фортуны», – вот путь воспитания силы и разума. Вы не знаете Того, кому поклоняетесь. Дорога к Богу проходит через тернии огненной переплавки слабости в силу.  

Двадцать пять лет поиска мною высших смыслов не приводили к ощутимым результатам – мешали чужие трактовки и интерпретации (хотя на определённом этапе они помогали развитию критического мышления, так как мне приходилось всё больше и больше не соглашаться с ними…). Но по мере выбивания из меня дури (Чужого мышления: «- Думай сам, своим умом! », – как бы говорили мне мои Кураторы. ), я не то вообще стал сумасшедшим, не то прозрел… Но это точно моё видение, а не заимствованное у других. Основные смыслы открылись за последние четыре года (19-22-й). До некоторых прозрений дойти своим умом я просто не мог, так как стоя на середине лестницы нельзя увидеть то, что находится на её вершине. То есть постороннее вмешательство в мой творческий процесс для меня очевидно.  

Путём многолетних наблюдений начинаешь приходить к заключению, что психику некоторых людей годами уродуют умышленно, чтобы разбудить в них сверхспособности. Режут по живому, без наркоза, без жалости и сомнений. Это фашизм в чистом виде, это адская боль: ты «истекаешь кровью», не можешь остановить истерику, но тебя хладнокровно продолжают «кромсать ножом» как куропатку… Режут как поросёнка или барашка, замеряя по какой-то шкале способность переносить боль и коэффициент регенерации. Наставники любят ставить «лабораторную крысу» в безвыходное положение, что заставляет её задействовать скрытые резервы своего духовного и интеллектуального потенциала, таким образом, раскрывая сверх способности. Это методы дона Хуана, учителя Кастанеды. Слово «жалость» Им не знакомо. По учению Кастанеды это трезвость и «место без жалости». Из «лабораторной крысы» выковывают «боевое оружие». Но для чего? Цель есть: чтобы что-то сломать (старое) и что-то построить (новое), заменить старые алгоритмы социальных, моральных и духовных коммуникаций на новые алгоритмы. Нужен «танец тектонических плит» – битва принципов и противоположных стихий. Есть некий План, Программа, Стратегия, Замысел. У Плана есть идея, идеология и курс. Замысел нужен для построения чего-то нового. Правильное – это праведное, это от правды, от ПРА ВЕД (древние ведические знания). Праведное не может выступать (такова его природа) против той или иной истинной религии; оно выступает против лжи. Праведное – это огненный меч правды в борьбе с ложью.  

«От горя – к победам, сквозь все этапы!  

А если летел с крутизны порой,  

То падал, как барс, на четыре лапы  

И снова вставал и кидался в бой! »  

(Эдуард Асадов. )  

Это чем-то напоминает лабораторные опыты, где определяется иммунитет и болевой порог потенциальной жертвы, сила сопротивляемости давлению и прессингу, коэффициент регенерации. Этики и морали здесь нет вообще. Это садистский лабораторный эксперимент, Гестапо. Или Спарта – то же Гестапо. Выжил, не отступил от курса Программы – переводят в следующую подгруппу камикадзе. Не выжил, отступил… – да и чёрт с тобой! Сам выбрал свой путь, размазня. Залил все полы своими соплями, ничтожество.  

«Приходи и следуй за Мной»; «Возьми Крест свой»; «Оставь всё»; «Раздай всё», – читайте Евангелие! Это путь в Бухенвальд. Космическое сознание раскрывается на пути «битых стёкол», а не на «пуховой перине». Ваша религия «пуховой перины» – это маскарад религии, шоу для тех, кто предпочитает бальные танцы, а не Спарту. Там вас ломают через колено и когда вас ломают, вы либо ломаетесь, либо становитесь сильнее.  

Нужны толчки и удары, «сдвиг точки сборки»; нужно «выбить себя из логического восприятия реальности». А зачем это нужно? Чтобы «летать», стать Бабочкой, Соколом. Это надо Соколу, и не надо Ужу. Уж должен ползать, а Сокол летать. Вопрос «зачем» здесь абсурден: затем, что есть стихия Земли и стихия Неба, потому что так устроен мир – он или «ползает», или «летает». Вот почему нужно «поляризоваться» по мастям, по интересам, по стихиям. Ужу не надо того, что надо Соколу. Но и Соколу даром не надо того, что надо Ужу.  

Всё хотят на чужом… велосипеде попасть в рай. А кому ты там нужен – слизняк, оползень плинтусный? Ты хорошо молился? А что ты сделал для оплаты пропуска в Ковчег Героев? Покажи свой подвиг, свою жертву.  

«- Вы только шли и шли, как стадо овец, и не умели сохранить силы на путь более долгий». («Данко». )  

Если христиане ищут божьей любви и благодати, то в нашем случае всё обстоит в точности до наоборот. В Спарте всё построено на преодолении боли и страдания – душевных препятствий. Если хочешь двигаться вперёд по Пути (подниматься дальше в гору), ты должен преодолевать боль и страдания, препятствия, ступени эволюции, уровни мастерства. Так воспитывали гладиаторов и спартанцев – самых великих воинов в человеческой истории. Только так развиваются сверхспособности.  

Именно такой садистский подход к обучаемому и является актом Высшего Милосердия, высшей любви. Но высшие мотивы можно постичь только высшим умом. Изменение сознания куётся не на «кондитерской фабрике», а в ГУЛАГе лишений и потерь. «Я предпочту вражеский лагерь ласкам фортуны, там я гибну, но мужественно». (Сенека. )  

Аксиома. Правильно только то, что работает. Если божье милосердие и любовь не работает, не приводит к результату и росту, – значит это неправильно. Суровость работает и приводит к результату; жалость и милосердие к Ученику – ничему не учит. Мы берём то, что работает и выбрасываем то, что не работает.  

Одно время, осознавая, что меня увечат умышленно, что идёт хорошо спланированная травля, – я приходил от этого в ярость, кипел от ярости как вулканическая магма! …Не понимая, что этими действиями неосознанно «прорываю» внутри себя все защитные психоохранные механизмы, которые не дают сознанию вырваться на свободу и начать смотреть на всё как третье лицо, со стороны. Нельзя самостоятельно снять социальные блокировки с сознания. Об этом хорошо говорил ОШО, Кастанеда, Успенский, мастера дзен. Это можно сделать только сильным принудительным внешним давлением на психику (или принудительной личной шокотерапией). Очень сильным. Наше сознание не свободно и самостоятельно его освободить мы не можем. Сделать это можно только в Школе или с помощью кураторства Наставников.  

Цыплёнок должен пробить скорлупу яйца и вылезти из него, чтобы начать самостоятельную жизнь и развить в себе потенциал будущей птицы, будущего альбатроса воздушных пространств. Если цыплёнок сочтёт, что яйцо это и есть его «дом», он погибнет. К счастью для него у него есть бессознательная генетическая программа, геном, который, как внутренний проводник, заставляет действовать в нужном направлении ещё слепого и глупого цыплёнка. К человеку это тоже относится. Подсознательная «генетическая программа» может направлять его по руслу линии Судьбы. Зная, что «цыплёнок» СЛЕП, Программа берёт управление его развитием на себя. Основная проблема в том, что комфорт и вседозволенность не усиливает развитие, а останавливает его. Цыплёнок тянется к теплу и комфорту, но Программа ведёт его к холоду и дискомфорту. То есть куда мы стремимся идти (большинство) – это путь на сто восемьдесят градусов идёт не туда, куда надо. Это путь широких врат, ведущий к погибели. Души. А путь к спасению души идёт через УЗКИЕ ВРАТА. Читаем Евангелие: «…Входите узкими вратами». Но люди не понимают этого термина, поэтому думают так, как им удобно. Но думать удобно, значит думать НЕПРАВИЛЬНО. «Узкие» они потому, что ведут в гору, а в гору идти тяжело. Тысяча всё-таки идёт вверх… а миллион стоит внизу и… крутит пальцем у виска, да щёлкает хлеборезкой. Зачем преодолевать титанические усилия при подъёме, если и так хорошо?  

Вот два пути. Нужно выбрать один. Выбрать осознанно и не оправдывать свою слабость: «- …Вы только шли и шли как стадо овец, и не умели сохранить силы на путь более долгий». А почему они не сохранили свои силы? А потому что они потратили их на развлечения и удовольствия. «Цыплёнок» не стал птицей и альбатросом воздушных пространств. Но он, конечно же, переложил всю ответственность за это на ДРУГОГО: «- …Ты вредный и ничтожный человек для нас. Ты повёл нас и утомил. И за это ты погибнешь». («Данко». )  

Классика. У сильного всегда бессильный виноват; у слабого – вредный и ничтожный ближний.  

«Противостояние человека с самим собой в уединённости – ужасно и болезненно, но ничего нельзя сделать, чтобы убежать от этого. Придётся страдать и идти через это. Это страдание, эта боль – хороший знак того, что вы уже вблизи нового рождения, ведь каждому рождению предшествует боль. Её нельзя избежать, потому что эта боль является частью вашего роста».  

«Всякое творение начинается с хаоса. Это противостояние с самим собой в уединении сначала разрушит вас, и только потом создастся новое бытие. Если есть трудности, то это указывает на ваш рост. Но для духовного роста потребуется упорство, интенсивное усилие и страстное стремление». («Тантра». ОШО. )  

Генетическая программа (внутренний проводник) существует и «ведёт». Но своего «внутреннего проводника» нужно научиться слушать. И важно понять, что внутренний проводник хочет не того же, чего хочет «цыплёнок». Проводник причинит цыплёнку боль. Но поступая так проводник не губит цыплёнка, а спасает его. «Внутренний проводник» человека заботится о его душе, а не о внешнем комфорте; цели человека и его внутреннего проводника – диаметрально противоположны. Физическое тело человека живёт 70 лет и Проводника оно не интересует. Тело хочет получать удовольствия и старается избежать боли. Но живя для удовольствия и постоянно избегая боли, мы не сможем расти, развиваться. Задачей же Проводника является подтолкнуть Ученика к развитию, духовному росту, преодолению препятствий. И метод (действенный метод) существует только один – создать для испытуемого не жизнь, а концлагерь, Освенцим, каторгу, Спарту. Добровольно на это никто не подпишется (по себе знаю), поэтому Проводник это делает принудительно. Цыплёнок не может знать, в чём его предназначение, но это знает Проводник. Только когда Цыплёнок станет Альбатросом, он поймёт Проводника, а пока он им не стал – его надо тащить на аркане, принудительно. Для этого и нужна Программа Судьбы. Что там сказал Мессинг по поводу Судьбы? Бежать можно, убежать нельзя.  

Если Наставники что-то делают в отношении Ученика (к мирянам это не относится, так как ни по какому Пути они и не идут), Они делают это с какой-то чётко обозначенной целью. Если сознание Ученика нужно раскрыть (само оно не раскроется по определению: есть законы раскрытия сознания и законы эти ОЧЕНЬ жестокие) в кратчайшие сроки, метод для этого есть только один: «резать его живьём без наркоза». Такая индивидуальная программа обучения не имеет никакого отношения к карме. Это лишь ускоренная эволюционная программа. И это не избавление от страдания, которое нам вбивает в голову буддизм. Это умышленное создание максимально возможного страдания, – настолько максимального, насколько это только возможно с учётом того, чтобы «пациент» сам не побежал в психушку.  

Срединный путь учит соблюдению «канатного равновесия» во всём, исключения крайностей. Но нас интересует именно крайность – движение в сторону запредельных нагрузок. Нашей целью является создание максимально возможной нагрузки на психику (это и делает Проводник, доводя порой «Цыплёнка» до инфаркта), потому что в этих состояниях происходит прорыв на другой уровень реальности, квантовый скачок из трёхмерного пространства в четырёхмерное, когда ты живёшь уже не умом, а интуитивным чувством, осознанием, видением. Если себя жалеть и избегать крайностей, то прорваться на другой уровень реальности не получится. И чтобы прийти к своему «срединному пути», Будда шёл путём максимальных нагрузок и самоограничений. То есть сначала нужно подняться в гору на сверхусилии, а уже потом практиковать срединный путь «не усилия».  

Какова наша цель? Достичь космического сознания. Каковы инструменты? Уединение и запредельные нагрузки на психику.  

Когда бенефактор дон Хуана (дон Хулиан) сбрасывал его в горную реку с обрыва – он желал его смерти? Нет! Он хотел сдвинуть его «точку сборки», изменить сознание, восприятие. – А понежнее нельзя? – НЕЛЬЗЯ!  

«Мой бенефактор был человеком яростным, – сказал дон Хуан. – Он оставил в моей памяти ощущение чего-то проламывающего, пробивающего насквозь. И всё, что он делал, происходило с ним именно в таком ключе». (Карлос Кастанеда. )  

Приходит Сила и меняется отношение.  

Чем сложнее программа обучения, тем больше нагрузки на психику. Психика нормального человека такие нагрузки не выдержит. Чтобы выдерживать сверх нагрузки, нужно уродовать психику много лет. Учеников подбирают и «ведут», ведут по таким горным ущельям, где ни один нормальный человек пройти не сможет.  

Провокации и диверсии, с которыми сталкивается Путник в повседневной жизни, бывают разные: в одних расчёт делается на мгновенный эффект, в других на длительное изматывание психики – когда здоровая, тренированная психика просто отказывает... Для Путника как бы искусственно могут создать атмосферу, в которой работать абсолютно невозможно. Моя работа требует глубокого, полного сосредоточения, так как вдохновение требует покоя и внимания. Часто делалось всё, чтобы не дать мне такой возможности. Естественно, что я приходил в бешенство, так как внутренний источник энергии искал выхода, реализации, а для этого нужна специальная атмосфера, инкубатор. Нельзя рожать в машине, для этого нужен специально оборудованный стационар. СТЕРИЛЬНОСТЬ нужна во всём, если мы хотим получить максимальный эффект. Но когда вместо стерильного оперблока предлагается хлев для свиней, то и результат будет соответствующий.  

Целью диверсий и провокаций может служить то, чтобы не дать возможность работать в так называемых «стерильных условиях», подсунув вместо оперблока – хлев. Создать нужную атмосферу для работы мне часто было очень трудно. Силы тратились на какую-то чушь (на выживание), вместо того чтобы использовать их по назначению. Не было главного – возможности уединения.  

«Сыт я по горло, до подбородка,  

Даже от песен стал уставать.  

Залечь бы на дно, как подводная лодка,  

Чтоб не могли запеленговать».  

(В. Высоцкий. )  

Главная задача Воина – научиться трансформировать энергию боли и страдания в энергию разума и Огня (исключив все ненужные утечки энергии). «Огонь» рождается из испытаний, которые ломают и гнут слабых, но закаляют сильных. Путём трансформации сознания в человеке зарождается иное бытие, другая сущность, высшее космическое сознание. И впредь все действия корректируются не с точки зрения обычного сознания (низшее «я»), а с точки зрения космического сознания (высшее «я»). Фактически это двойная жизнь, при которой отношения с внешним миром поддерживаются при помощи низшего (внешнего) «я», а отношения с внутренним миром в себе и его творческой работой поддерживаются при помощи высшего (внутреннего) «я». Это искусство Сталкинга: прикидываться «внешним я», будучи при этом «я внутренним».  

Чем в более тонкие энергии прорывается сознание, тем жёстче становится спрос с действий и мыслей Путника, и то, что на более низких «энергетических слоях» рассматривалось как возможное, допустимое, на «верхних слоях» может стать недопустимым и категорически неприемлемым. Это может звучать парадоксально, но «здесь» «в зачёт» идут не столько «плюсы», сколько каждый сделанный «минус»: спрос идёт за ошибки (утечки энергии), а не за достижения, потому что достижения (духовно-волевые преодоления) здесь подразумеваются автоматически, а вот ошибки – автоматически исключаются.  

Это очень тонкая физика «левитирования». Любой «минус» (алчность, например) обладает «гравитационной тяжестью», а на «больших высотах парения» (сознания) – малейшая тяжесть превращается в «камень». Это энергетическая математика, которая напрямую влияет на возгорание и гашение мега-вдохновения: «плюсы» – воспламеняют, «минусы» – гасят энергопоток. Есть два противоположных процесса: «возгорание духа» – «огнетушение духа». Нужно ускорить процесс возгорания и блокировать процесс огнетушения, помочь силам левитации и нейтрализовать силы гравитации. Нужно знать, как это делать. Как работает этот Закон более доступным способом объяснить невозможно, но он работает и он есть. Эта «материя» настолько тонкая, что переходит из разряда логического умозаключения в разряд интуитивного чувствования.  

БОЛЬ не является врагом, от неё не нужно шарахаться. Её нужно трансформировать в психическую энергию, энергию воли. Боль нужно сделать своим другом и союзником, раз уж ей суждено идти с нами по жизни рука об руку. Раз мы не можем раз и навсегда её избежать, значит мы должны раз и навсегда её принять как своего верного попутчика. Уж лучше её принимать, чем ненавидеть и бояться. Именно трансформированная боль превращается в личную силу Воина и разжигает огни сердца. И, судя по результату трансформации, боль нам не враг, а друг, так как она способна преобразовывать ничтожное в прекрасное, гнилое в здоровое, а слабость в неуязвимость. Боль – это алхимический философский камень, ретранслятор, преобразователь «низшего» в «высшее».  

Боль – это генератор эволюции и лучшее очистительное средство. Кто ничего не знает о боли, тот ничего не знает о жизни. Силу рождает БОЛЬ. Спарта воспитывала воинов через боль, лишения, страдания. СИЛА не даётся – это не милостыня; сила завоёвывается, вырывается зубами.  

Быть против боли, значит быть против духовного роста. Переживание боли, сильного страдания, заостряет восприятие и приводит к духовной зрелости. Когда психика «раздирается в клочья, до кровоподтёков», только тогда высвобождается колоссальное количество творческой энергии. В такие моменты вдохновение просто врывается в тебя, как смерч и начинается кристаллизация таких идей, о которых ты раньше даже не подозревал. Но происходит это только тогда, когда идёт сражение между двумя мощными магнитами – гравитационным и левитационным. Противостояние двух этих магнитов даёт сильный ток вдохновения. Ток не инертен и не создаётся без противостояния двух стихий. А вот когда «минус» и «плюс» начинают искрить от противостояния и борьбы, от борьбы за доминирование, – вот тут и начинается процесс алхимических мутаций, трансформаций и творческого взрыва. Химическая реакция запускается от трения противоположных стихий.  

Путь жертвы – это постоянный «материальный минус», который возрождает «духовный плюс». Тяга к духовному магниту и отсутствие тяги к материальному магниту, позволяет преодолеть гравитационную силу желаний и расправить крылья. Всё самое прекрасное на свете покупается только ценой великого страдания. По другому этот механизм не работает. В страдании рождается глубина.  

«Если вы хотите, чтобы ваши ноги привык­ли к дороге, ведущей на Небо, имейте в виду, что особенно тяжко приходится вначале». («Серафита». Бальзак. )  

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.  

МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ОЖОГ №3.  

«Преступлением одного (Адама) подверглись смерти многие. Послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5:51, 19). Христос, будучи «вторым Адамом», пришёл чтобы добиться победы там, где первый Адам потерпел неудачу». («Схватка с Богом». Джордж Найт. )  

«Со дней Адама и до нашего времени враг человечества не устаёт угнетать, губить и уничтожать. Все, кто будет следовать за Иисусом, станут мишенью для Сатаны. Все, кто трудится во имя Господа, разоблачая хитрости дьявола и являя народу Христа, могут присоединиться к свидетельству апостола Павла, утверждавшего, что служение Богу сопряжено с «многими слезами и искушениями»». (Елена Уайт. «Князь мира сего». )  

«Сатана может преподнести столь искусно замаскированную подделку, что всякий, кому чужды самоотречение и жертвенность, кто готов обмануться, примет её за подлинную истину. Но подчинить своей власти душу, которая стремится любой ценой познать правду, он не в состоянии». («Елена Уайт. )  

Когда праведный ученик выбирает Путь Сердца, в его жизни начинается сущий кошмар. Почему? Хорошую подсказку даёт Елена Петровна Блаватская:  

«... Острые камни скалистой тропы... – означают действие Кармы, которое с удесятерённой силой проявляется на Пути, так как Путь есть не что иное, как сильно ускоренная эволюция человека, ускоренное её прохождение. При обыкновенных условиях душевного развития – эволюция растянулась бы на много существований.  

Глубокая искренность, соблюдение полной правды в мыслях, чувствах и поступках необходимы для движения по «узкому пути», иначе его не вынесешь, так как каждое нарушение этого закона Духа немедленно (? ) отражается на жизни ученика». («Ключ к теософии». Е. П. Б. )  

КАК ускорить эволюционный процесс развития?..  

Так называемый закон причинно-следственной связи (карма), запускает механизм ускоренной эволюции, без которого форсированное продвижение по Пути невозможно. «Его не вынесешь» («Путники не могут поспеть раньше сил человеческих». Н. Рерих. ) потому, что прохождение по Пути гарантирует только сохранение энергии духа (её наличие); если она тратится на компромиссы и всякую ерунду, то для самого прохождения Пути ничего не останется. Работает закон сохранения энергии между полюсами «гравитации духа» и «левитации духа»: куда тратится энергия (на какой полюс), от этого зависит продвижение вперёд или падение вниз. Если жить только потреблением, ничем не жертвуя, то для прохождения Пути на счёте не будет «левитационных денег». Деньги на счёт нужно внести. Это энергетическая математика: кладёшь «энергетические деньги» на счёт «левитации духа» – летишь (бабочка); кладёшь «энергетические деньги» на счёт «гравитации духа» – ползёшь (гусеница).  

Есть энергия духа (психическая энергия) и есть два основных источника её потребления – «Земля» и «Небо». Отдавать всю психическую энергию «земле» равносильно тому, что топить печку в избе не дровами, а газом. Эта энергия предназначена для эволюции сознания, а используется чаще для подпитки животных чувств. Многие её даже не осознают и не понимают, насколько это тонкая и ценная субстанция. И ценна она не только для нас, но и для сущностей потустороннего мира.  

Существует энергетический Закон «гравитации-левитации». Я не называю этот Закон – Кармой; мне не нравится этот термин и его современная трактовка. Этот Закон не наказывает напрямую. Закон не мстит провинившимся, у него нет личной мотивации. Это не кара за грех. Закон предоставляет три пути на выбор: путь вырождения, инволюции (1); путь эволюции (2); путь мега-эволюции (3). По какому бы пути не пошёл человек, у него будет «энергетический счёт», который ему придётся оплатить, чтобы достичь результата со знаком «плюс» или «минус». Это как банковский вклад с тремя разными депозитами: есть вклад «спуска» (убыточный); есть вклад обычного «подъёма»; и есть вклад «мега-подъёма». Чем выше ставки, тем выше риски. Каждый выбирает «свою игру». Это игра энергетических ставок.  

Закон не наказывает и не поощряет. Сколько вложил «энергетических денег» на тот или иной депозит, столько и получишь по процентной ставке. Если человек положил на счёт только «гравитационные деньги» и всю свою душевную силу завязал на животных инстинктах, его накажет не грех и не карма, а деструктивная сила животного мышления: животный эгоцентризм ввергает человека в более плотные и тёмные слои астрала; берущая разрушительная деятельность такого человека – разрушает и его самого, и без того слабую структуру его духовного начала. Теряя всё человеческое, человек превращается в простое мыслящее животное. Но мыслящее животное – это не человек.  

«Карма» (в моём понимании) – это эволюционная игра больших и малых энергетических ставок. Причём тут наказание и прощение (отпущение грехов)?.. Религия это не базарный ларёк с кнутом и пряником, это не базарная ханыжная лавка. Нельзя торговать прощением и наказанием, это не бизнес. Какие «деньги» кладешь (гравитационные или левитационные), туда и едешь! На гравитационные деньги в гору не въедешь, потому что в топку нужно подбрасывать не дрова, а авиационный керосин. «Его не вынесешь…», потому что деньжата (для прохождения пути) нужны «левитационные», а не «гравитационные»: плеснул керосинчика в бак и влетел на Эверест мухой.  

Нельзя подкупить беспристрастный, объективный энергетический Закон. Есть законы экономики, законы умножения капитала. И есть эволюционный энергетический Закон «гравитации-левитации». К нему также невозможно что-то подмешать и примухлевать, как к математическому уравнению или закону точных чисел.  

Как страдание может быть наказанием кармы, если это основной реактив ускоренной эволюции? Все духовные авторитеты признают, что страдание очищает душу, ускоряет эволюцию, способствует глубине восприятия, раздвигает горизонты восприятия. А раз так, то почему от него нужно избавляться; почему это кармическое наказание? Что не является кармическим наказанием – пустые радастеи и сплошные удовольствия? Так это прямой путь к деградации и вымиранию: дайте человеку все мыслимые удовольствия в неограниченном количестве и он превратится в овоща, медузу.  

Страдание – главный двигатель индивидуальной эволюции. Постоянное преодоление болевого порога (страдание) обеспечивает духовный рост. Как духовный рост может быть кармическим наказанием? Идея кармы просто несостоятельна, так как объективный закон озабочен не наказанием, а эволюционным прорывом путника. Через страдание. Для чего наказание? Это тормоз эволюционного процесса. Объективный закон должен эволюционный процесс стимулировать, а не тормозить. Идея кармы и идея греха тормозит эволюцию сознания.  

Индуизм и христианство говорят о наказании, а мы в Школе говорим о возможности ускоренного эволюционного прорыва. Это разные векторы целей: нас интересует не кара «преступника», а реализация и раскрытие его духовного потенциала, побег из тюрьмы рационального мышления. Эти бизнесмены от религии говорят, что возможно только вознаграждение или кара. Аргументов в пользу этого тезиса НОЛЬ. Вы говорите о чём-то деструктивном – наказании, мы говорим о позитивном – эволюционном росте. Вознаграждение и кара нас не интересуют, так как мы не торгуем конфетами и розгами на рынке; мы ищём самые эффективные методы самореализации и раскрытия духовного потенциала. И как мы уже выяснили – все они связаны с преодолением боли и страдания. Бог не должен любить своих детей, холить и лелеять их; Бог должен своих детей «ненавидеть», истязать и испытывать, «травить Дьяволом» – только тогда из них выйдет хоть какой-то толк. Самое интересное, что это правда.  

Большой Папа не поднимет вас на эволюционную гору и молитвы не вознесут вас на неё. Надо топать вверх самому, собственными усилиями жертвы и подвига. Эволюционный рост трансформирует психические энергии человека и чем больше в них становится «светимости», тем меньше он становится «аппетитным» для «астральных поваров»: там нужны тёмные, алчные и желчные энергии. Двигаясь по эволюционной лестнице, потенциальный донор уходит всё дальше от тёмного нижнего астрала и перестаёт быть чьим-то «обедом».  

Кто-то делает жизненные ставки «гравитационными деньгами», а кто-то «левитационными»; один получает телесные удовольствия, другой духовный рост. Нет суда, кары и рока в виде безжалостного закона кармы, который ведёт подсчёт всем злодеяниям человека и ведёт шпионскую деятельность за всей его злотворящей деятельностью. Суд вершит тот, кто ВЫБИРАЕТ: кто выбирает Чёрного господина, тот вращается в его гравитационной орбите, из которой не вырваться – это его царство и законы его; кто выбирает Белого господина, тот вращается в его левитационной орбите. Какое наказание? Орбиту – нижнюю и верхнюю – выбирает сам человек. У человека есть ВЫБОР: хочешь – лети, хочешь – ползи. Доползёшь до инволюции и животного состояния – молодёц! Кто виноват? Станешь обедом деградентов нижнего астрала. Чем темнее и гравитационнее энергии, тем вкуснее они для «нижнего мира». Станьте «не вкусными» – светлыми.  

Человеческое сознание произошло от сознания, завязанного на животных инстинктах (но не от обезьяны точно) и стоит на его плечах. Чтобы стать человеком, нужно произвести над собой огромную духовную работу и научиться приносить жертвы ради каких-то высших целей – целей своего Братства. Когда ты жертвуешь своим «я», ты растёшь духовно. Централизация своего «я» («Я – пуп земли, опупенно звиздатый Пуп; а вы – ничто, навозный гумус! ») обрывает духовную эволюцию. Техно эволюция нас здесь не интересует, она не затрагивает душу.  

У человека с животным сознанием (первобытное сознание) не было и не могло быть понятия греха и понятия кармы, так как быть животному животным (с зачатками сознания) определено его эволюционным развитием и это не наказуемо. Но почему то же самое животное, осознавшее себя более совершенным существом с задатками человека (разумного существа), – впало в грех и стало караться за него? Эволюция сделала шаг вперёд и очеловечила животного с первобытным сознанием – зачаточным. Почему же это очеловеченное животное стало греховным? Человек и сейчас наполовину животное, что отчётливо видно в экстремальных ситуациях. Но это не грех, а пережиток его первобытного эволюционного прошлого. Почему же полуживотное-получеловек подпал под закон возмездия? Почему очеловеченное животное, на разных эволюционных стадиях, то было без греха (имея зачаточное сознание), то стало греховно (развившись до разумного существа)? Одно и то же существо, раньше не могло согрешить, потому что было больше животным, а теперь стало грешно, потому что стало больше человеком. В какой момент эволюции безгрешное человекоподобное животное стало грешно?  

Эволюция медленно поднимает сознание вида. Но чем выше поднимается сознание мыслящего существа, тем, выходит, сильнее наказание, кара? За что? Животное в человеке первично, оно (не обезьяна, а первобытное сознание) является прародителем человека и его влияние на него огромно (на подсознательном уровне). Человек – это маска, за которой по-прежнему скрывается доисторическое животное. И это легко доказать. Достаточно поместить человека в экстремальную ситуацию, и его «культурный налёт» растает как мыльный пузырь. А то, что останется… и человеком назвать сложно. Оползень.  

…И вот это животное в облике человека, вдруг, настигает из-за угла неумолимый и беспощадный закон кармы и закон греха с геенной огненной. А на каком основании? На основании варварского доисторического прошлого первобытного человека? Так это надо Бога наказывать, а не человека-полуживотного! Вы что собственно наказываете – первобытный уровень развития? Так первобытный уровень по определению греховен, иным он и быть не может. Это всё равно, что обвинить ребёнка за то, что он ничего не умеет. Так он и не может ничего уметь, так как любое умение это продукт эволюции труда, совершенствования. Совершенствуйся и не будешь первобытным грешником, оползнем.  

«- Не могли бы вы привести конкретный пример действия кармы?  

(Е. П. Блаватская. ) – Этого я сделать не могу. Как я сказала, мы лишь можем быть уверены в том, что наша теперешняя жизнь и её обстоятельства являются прямыми результатами наших поступков и мыслей в жизнях прошлых. Но мы, не будучи ни провидцами, ни посвящёнными, не можем ничего знать о подробностях действия кармы». («Ключ к теософии». )  

– Ну хоть за честность спасибо, уважаемая Елена Петровна! Чистое Вам человеческое спасибо за то, что не стали загаживать нам мозги «подробностями действия закона кармы». «Мы ничего не знаем! », – вот что буквально сказала Елена Петровна. То же самое по умолчанию говорит и Церковь. Только у Елены Петровны есть мужество сказать правду, а у Церкви его НЕТ.  

Если ничего доподлинно не известно о действии закона кармы, то на каком основании вы решили, что что-то знают христиане о законе действия греха? Они тоже ничего не знают, но они не настолько честны, чтобы признаться в этом. Если начать говорить правду («- Мы ничего не знаем». ), то посыпется весь религиозный бизнес, а акции религиозной корпорации рухнут. Они вынуждены врать, что «знают», чтобы избежать религиозного дефолта. Святой Дух (Немой) молчит – тайны большого космоса не должны быть раскрыты. Адам заточил запретный плод в надежде раскрыть тайны Космоса и сразу попал под санкции, и загремел в изгнание. Нездоровая фигня… вы не находите? Пора забурить километровую скважину под легенду грехопадения и всковырнуть крышку этого доисторического гроба… Мы не делаем бизнеса на религии и вам не советуем. Пора прикрывать эту базарную лавку, притон для духовной алчности. Ваш король голый.  

– Если не можете Вы, уважаемая Елена Петровна, доказать состоятельность своей любимой теории кармы, – то где ваши так называемые посвящённые, которые что-то достоверно знают о карме? Неужели они заинтересованы в том, чтобы человечество ходило по каменной тропе с повязкой на голове и разбивало себе в кровь ноги? Неужели «конкретные примеры действия кармы» не были бы известны, если бы они были известны? Но они неизвестны. И провидцы скупо зажали от человечества подробности действия великого закона кармы. Просто ваш король голый, вот вы и не можете ничего доказать. Складно у вас всё получается… без аргументов и доказательств. Ослов пасут дубинкой, а дураков – верой без доказательств. Но мы найдём доказательства против вашей химеры и «вгрызёмся зубами» в слабоумие этой идеи. Плод вашего дерева злой и жизнеотрицающий, говорящий о первородном падении (вниз, а не вверх) и кармическом рабстве (вниз, а не вверх), а не о возрождении Феникса из пепла страдания, подвига восхождения через боль и удары Тьмы по израненному, поднимающемуся в гору Путнику.  

Мы говорим о полёте Сокола, а вы нам навязываете ползание Ужа. Но мы не будем по вашему «ползать», мы будем по своему «летать»! Вся методология вашего греха и кармы – гравитационная: вы меня «топите», а не ведёте на Эверест. Наша же методология – левитационная и мы не вешаем себе на ноги гири «греха» и «кармы», мы лишь стремимся преодолеть гравитацию Земли, обесточив свои гравитационные стимулы и потратив все свои «энергетические деньги» на стимулы левитационные, не мирские – не осязаемые нашими пятью органами чувств. Это ценности Сокола, которые для Ужа являются «несуществующими ценностями». Ценности Неба и Земли несовместимы, они движутся в противоположных направлениях. И нам точно не надо того, что тянет нас «вниз» и примагничивает к Земле. Мы смотрим «вверх», зная, что путь этот труден и тернист; на этом пути не избежать сильнейших и глубочайших травм. Это путь «узкой скалистой тропы» и за каждым поворотом этой «тропы», притаилась опасность и боль от полученных травм. Это путь МЕГА-ЭВОЛЮЦИИ, путь «узких врат», ведущих на Небо. И мы не спасаем свою душу, а стремимся к истинному её рождению – в Духе. Мы не можем спасти то, чего нет – истинной героической души; её нужно создать, построить – подвигом, самопожертвованием и героизмом. «Творите героев» (Н. Рерих) – творите рождение своей истинной духовной сущности.  

Данное признание Елены Петровны может прояснить очень многое. Во первых то, что она достойна уважения: у неё хватает мужества не врать там, где ложь будет просто очевидна (без приведённых доказательств). Говоря: «Мы не знаем…», она говорит: «Я не хочу врать! » Христианство позволить себе такого мужества не может: они не могут прямо сказать, что теория грехопадения не имеет под собой никакого разумного основания и является жизнеотрицающей – разрушающей (победа зла над добром очевидна в этой первородной диверсии против человека). Во-вторых, очевидно то, что не приведя никаких веских аргументов в пользу теории кармы, мы видим, что уважаемые теософы приняли закон кармы на веру. Как это сделали и христиане с первородным грехом. Речи об аргументах нет, вы просто должны в это верить. ОШО по этому поводу говорил в «Библии Раджниша»: «Если я кладу руку на огонь, то эффект от ожога почувствую сразу. Но почему причину действия кармы нужно искать в прошлых жизнях, а не в этой и прямо сейчас? » Потому что это нельзя проверить. Весь религиозный бизнес построен на том, что нельзя проверить: это даёт безграничное поле деятельности для лжи.  

Логическое умозаключение – это обшаривание тёмной комнаты вслепую: человек ничего не видит и наталкивается на всевозможные предметы в случайном порядке. Дело это славное – не идти во свете, а блуждать во тьме. Натолкнувшись на предмет, исследователь его ощупывает руками и потом делает его «описание» на основании того, что нащупал. Его выводы имеют логический фундамент: …это стул, это стол, это стена и т. д. Если бы в комнате было освещение, ему бы не пришлось гадать, какие предметы и в каком количестве находятся в комнате; он бы их ВИДЕЛ. В данном случае освещения нет и определить предмет можно только его ощупыванием. Это философский метод «познания». Вы удивитесь, но и религиозный тоже: знаю то, что «нащупал» в тёмной комнате. Про светлую комнату речи не идёт, так как светом откровения религия не владеет. Бог молчит, Святой Дух тоже. Чтобы скрыть эту правду о «светлой» и «тёмной» комнате, Церковь ударилась в ритуалопоклонство, создав заменитель духа закона. Призванием всего этого ритуального ЦИРКА является сокрытие собственного незнания истинного назначения религии. Целью религии является трансформация грубых гравитационных (животных) энергий в лёгкие левитационные (огненные). Ритуалы в этом помочь никак не могут. Цель – разжечь внутренний левитационный энергетический Огонь. И ритуалами он не разжигается, а гасится, вводит человека в гипнотический сон, отключает сознание. Мы же хотим включить сознание, а не отключить его гипнозом ритуалистики; включить сознание и разжечь левитационные психические энергии. Ритуальный цирк сделать это только мешает.  

Многие вещи в тёмной комнате – религия, философия и теософия определяют ощупыванием (методом анализа); то есть они делают то, что им никогда не пришлось бы делать, если бы они могли включить в комнате освещение. Но они не могут! Они не описывают предметы от визуального контакта, они их ощупывают. Вот почему в одной религии существует столько течений и направлений: каждая секта ощупывает предметы в тёмной комнате по-своему, по своему вкусу, и накладывает на описывание ощущений от ощупывания свою интерпретацию. При таком методе познания одинаковой интерпретации у разных субъектов быть не может! Вот почему в разных религиях и разных философиях царит такой БАРДАК. Это огромная свалка мнений и предположений; это десять тёмных комнат и миллионы «ощупывателей». Вот к чему привёл всех исследователей метод логического анализа. Это ритуальные пляски с завязанными глазами на скалистой горной тропе.  

Посадите в освещённой комнате двадцать человек и попросите их описать лежащие на опытном столе двадцать предметов. Все описания будут идентичны! Теперь переведите опытную группу в другую комнату, где света нет, но на столе также лежат двадцать неизвестных предметов. Попросите группу описать эти невидимые предметы методом ощупывания. Большинство ответов совпадут, но детали описания будут у всех различны! Что и требовалось доказать. При освещении – полная идентичность анализа. При ощупывании в тёмной комнате – полный разброд. Если на столе в тёмной комнате положить предметы, которые не известны конкурсантам (не круг, квадрат, треугольник, а что-то сложное, необычное), то все описания не совпадут! Это мы сегодня и имеем в мире религиозного анализа. Какой напрашивается вывод? Да очень простой: искать другой метод познания – не аналитический. Никто не говорит, что это легко, но, к сожалению, это неизбежно. ЛОГИКА НЕ МОЖЕТ ВЫЙТИ ЗА ГРАНИЦЫ ИЗМЕРЯЕМОГО ФИЗИЧЕСКОГО МИРА.  

Таков, в общих чертах, метод современного религиозно-философского исследования – это «обшаривание в тёмную». Плохо в таком «исследовании» то, что «обшаривание в слепую» – именуют твёрдо установленным фактом. Поэтому одна религия говорит, что реинкарнация есть, а другая говорит, что её нет. Но ведь так не бывает! Реинкарнация есть. Но дело не в этом. Дело в том, что та религия, которая говорит, что её нет – врёт. Если бы эта религия делала анализ вещей, находясь в освещённой комнате, она бы просто констатировала, что реинкарнация существует. Но она сделала свой анализ явления, находясь в тёмной комнате, сделала анализ вслепую – логическим методом. И теперь, чтобы не обвалить все акции своей корпорации, она будет вынуждена белое называть чёрным. Это уже не религия, это политика. Они не могут сказать то, что думают; они должны следовать «курсу партии», курсу своей секты.  

Когда человек видит, он знает наверняка: я описываю то, что вижу собственными глазами. Если человек не видит, что он описывает, он прибегает к помощи логического мышления и при помощи логических спекуляций приходит к тем или иным подогнанным выводам. Просто есть «заказ» и логическая теория подгоняется под нужный заказ. Но логика «смотрит» (на то, что не видно) не глазами, а ощупыванием. Можно ли назвать такой «метод познания» – научным исследованием? НЕТ! Каждая секта барыжит ради своей выгоды и тянет одеяло на себя, обгаживая другую секту. Это не научное познание. Это вообще не познание!  

Есть цель – создать систему мышления, например, идею кармы. А раз есть цель, то под эту цель подгоняется логическая конструкция этой идеи. Ложь удобна тем, что даёт удовлетворительные объяснения: не то, что есть на самом деле, а то, что устраивает всех. Неизвестность угнетает, а тут появляется идея первородного греха и идея кармы, и всё объясняет. И что же они говорят? А они говорят: «- Так это вы сами во всём виноваты. Вы то-то и то-то делали неправильно, – вот и «накрутили» себе педалями пять тысяч километров плохой кармы или пять тысяч грехов». И доказательства у вас есть? Да нет никаких доказательств: вы просто должны верить нашему лживому утверждению. Сейчас очень распространился «телефонный рэкет» – это когда людей по телефону разводят на бабки. Ваша лживая идея первородного греха и кармической кары – это тоже рэкет, только не телефонный, а религиозный: вас разводят не на бабки, а на кармические и первородные долги, о которых вам НИЧЕГО НЕ ИЗВЕСТНО. Это как если бы вы легли вечером спать без долгов, а проснулись с кучей долговых квитанций от Церкви, которая вам ничего не дала, но зато прицепила к основному составу вагон с долгами… Вот это «порыбачили», понимаешь!  

Не ложитесь спать, чтобы не проснуться в долговой яме в наручниках и в ошейнике на цепи. Религия вас не раскрепощает, а превращает в раба. И главной религиозной тюрьмой является – первородный грех и первородная карма: от этой главной ереси тянутся все другие религиозные метастазы. Вы ни при каких обстоятельствах не должны быть свободны, так как свободным человеком нельзя манипулировать. Это самый утончённый вид РАБСТВА, так как вы сами убеждаете себя (внушением церкви) в том, что ДОЛЖНЫ. Вот так надо «рыбачить» в чужих душах: люди сами заглатывают наживку и встают на колени. Добровольно. Высший пилотаж – не заставлять встать на колени, а убедить вас в том, что вы сами в этом нуждаетесь. Грешки то жмут, душат, грызут изнутри… да ещё эта совесть проклятая… дожимает «клиента». Наживка заглочена – бегом каяться и исповедоваться! Вам не говорят о совершении подвига и героизма (вверх), вам говорят о покаянии и грехопадении (вниз). Психические энергии текут не вверх, а вниз. Но мне туда не надо! Вы должны без доказательств поверить в то, что на вас висит неподъёмный первородный кредит.  

Преодолей в себе магнит земной гравитации (животные чувства), начни левитировать в пространстве неосязаемых чувств, – вот тогда перед тобой откроется дверь в Царство Небесное. Не утешение лежит в основе религии, а преодоление, встряска, толчки и «прогулка по битым стёклам», – сдвиг сознания. На ритуальных службах вам просто отключают сознание и вы отправляетесь «спать». Вас просто парализовали (отключили разум) и лишили критического мышления. Сектанты не заинтересованы в мега эволюции вашего сознания, гиперактивности критического мышления, им нужны «верующие баклажаны». Целью же нашего поиска является только эволюция сознания, сдвиг сознания от интеллекта к интуиции. Мы должны это сделать – сдвинуть сознание от физического мышления к метафизическому чувствованию. Вера без сомнения и разума нам не нужна принципиально. Нужно рубить заземление и гравитацию, нужно взлетать в Небо (неосязаемые чувства) от Земли (осязаемые чувства), – только тогда в душу войдёт Дух Святой и Царство Небесное. Мы идём от гравитации сознания к левитации сознания, а не от неверия к вере. Вера не определяет сознание; сознание определяет «сдвиг точки сборки» от интеллекта к интуиции. Лучше всего такой «сдвиг» достигается ударом дубиной по хребту: если сыпятся искры из глаз и внутренности лезут наружу, значит, ваше сознание начало сдвигаться в нужном направлении. Аплодисменты новому кандидату в палату Кувшиново! Там у ребят сдвинута не только «точка сборки»… Крыша тоже.  

Если бы у человека были по вопросу кармы собственные прозрения или интуитивные видения, ему не надо было бы прибегать к услугам аналитического мышления в этом вопросе; он бы описал «фотоснимок» этого закона кармы так, как видел его в прозрении целиком, то есть описал бы его научным методом, который могли бы подтвердить тысячи других учёных с подобным даром интуитивного видения… Но таких прозрений, которые могли бы подтвердить другие люди своими аналогичными прозрениями – нет. Вот тут-то и начинаются сочинительства. Запрос общественного мнения есть, а ответа на него нет.  

Теолог не видит предмет исследования, он его ощупывает (аналитически). У теолога нет других методов познания – только интеллектуальные фантазии, не подкреплённые интуитивным опытом прозрения. Теолог вообще не говорит о прозрениях и духовном видении, так как для него эта область знаний недоступна; речь здесь может идти только о логических манипуляциях. Если бы указанные адепты хотели принести людям истину, они бы сказали:  

«- Доводы и доказательства не нужны! Всё что нужно – это перейти из «тёмной комнаты» в «светлую комнату» и увидеть то, что является очевидным фактом. Логические теории и теологии только скрывают истину. Но стоит только один раз увидеть предмет в «светлой комнате», как сразу станет ясна его сущность и говорить больше ничего не придётся. Если ты видел сам, то о чём говорить? Если ты видел сам, то как объяснить слепому, что именно ты видел? Никак. Нужно вылечить зрение слепого и привести его в «светлую комнату». Он один раз посмотрит и всё поймёт. Раз увидев он поймёт, что слова несут обман и вовсе не преследуют цели найти истину, правду. Цель слов – скрыть правду. Это только слепые вожди ищут истину при помощи слов, описывая свои ощущения в «тёмной комнате». Зрячий не занимается описанием, он просто идёт в «светлую комнату», чтобы увидеть суть и расположение предметов. Чтобы слепому не было необходимости верить на слово зрячему, ему нужно подумать о том, как восстановить потерянное зрение. Он больше не станет искать утешение в словах, он будет работать над тем, чтобы стать зрячим и самому анализировать увиденное».  

В дырявом небе висит большой знак вопроса. Но такая формулировка никого не устраивает. Людям нужен ответ, над которым не надо думать. Им не нужна истина, им нужен ответ, чтобы залатать им чёрную дыру в небе. Вот для этого прекрасно подходит совершенно необоснованная теория кармы и совершенно глупая теория первородного греха: забиваем фанерой дыру в небе и мир становится ПОНЯТЕН: дерево-плод-искушение-падение-грех-наказание-изгнание-покаяние-искупление. Всё понятно. А зачем нам «понятный мир»? А чтобы чувствовать себя КОМФОРТНО. Любой червь двигается в сторону тепла и комфорта. Вот и мы туда же… Мы на уровне физиологии ползём в сторону комфорта, а он хочет, чтобы общая картина мира была понятна. Но истина – всегда некомфортна, а правда вообще может причинять нестерпимую боль. А «комфортная правда» – это как? А это – удобная ложь.  

Иисус Христос никому не обещал комфорта, а сказал, что принёс «не мир, но меч и разделение». Но почему? Да потому что «ничто так не разделяет людей, как истина». (Пётр Демьянович Успенский. ) Апостолы несли в мир Христову истину – все погибли. Где комфорт? Иисус «пришёл не нарушить закон, но исполнить»… И что? Погиб. Начните говорить не комфортные, обжигающие правдой вещи – и закончите плохо. Все пророки заканчивали плохо. Но они никогда не говорили то, что вам удобно услышать. Они жалили и обжигали, резали по живому, ошпаривали кипятком... Это не нравилось никому. От них избавлялись. А потом начинали их цитировать и им поклоняться. Живая правда не нужна этому миру. Почему? Да потому что она опасна! «Не мир Я принёс вам, но меч и разделение». Разве это комфортно? Это опасно. Речь идёт о разделении по идентичности (по мастям), и битве правды и лжи. Бесхребетной религии не нужно ни то, ни другое, не нужна битва. Религии не нужен настоящий Христос, который несёт «Огонь на землю…» и «Меч разделения». Им нужен – комфортный Иисус, НЕ ТРЕВОЖАЩИЙ СОН РАЗУМА. Вот такому Христу «без Огня и меча» – они хотят поклоняться, чтобы без риска и жертвы. Настоящий Христос опасен. Его «Огонь и Меч» – выжигает и разделяет! Это разделение правды и лжи, это разделение людей «огненных» и «сумеречных». Это Битва на поле брани, а не отмаливание в загоне своих грехов.  

Так что дыру в Небе фанеркой забили, законопатили, завесили шторкой…, но она никуда не делась! Она за фанерой. Отлетит фанерка, когда ветер дунет чутка… (а он сейчас и подует) и опять из чёрной дыры повеет пронизывающим холодом неизвестности.  

Много лет я эти теории просто искренне не понимал, поэтому даже не пытался вникать в эту чушь, чтобы не засорять этим хламом своё сознание, – сознание не принимало (стоял внутренний барьер, который я отчётливо чувствовал), а врать себе так запросто, как это делают другие – индуисты и христиане – даже не пытаясь вникнуть в природу этого явления, я не стану. Кого я в таком случае обману? Мне пришлось долго ждать, когда придёт время и у меня хватит внутренних сил, чтобы разобраться в этом вопросе.  

ОЧЕВИДНОЕ должно быть простым, понятным и ясным каждому. Если нет разумной ясности, разумной очевидности, разумной простоты, это значит, что обсуждаемая вещь не разумна, не очевидна и просто глупа. Речь здесь не идёт о вере – это не метод поиска истины, так как вера не озабочена здравым смыслом и часто им просто пренебрегает. Закон «гравитации-левитации» – понятен и разумен, он не противоречит здравому смыслу. Не могу сказать того же самого о легенде грехопадения, потому что в ней на каждом шагу приходится натыкаться на острые пики неудобных вопросов.  

«У великого обманщика много подручных, готовых в любое время и любым способом обольщать души, изобретая различного рода ереси, которые соответствовали бы интеллекту тех, кого сатана ищет погубить. Его задача состоит в том, чтобы привести в Церковь неискренних, невозрождённых людей, которые станут источником сомнений и неверия и будут мешать тем, кто заинтересован в успехе дела Божьего. Немало людей, не имея настоящей веры в Бога и Его Слово, тем не менее признают некоторые принципы истины и потому, считаясь верующими, получают возможность выдавать свои заблуждения за духовные истины». (Елена Уайт. «Князь мира сего». )  

Убеждать кого-то в чём-то это не мой метод. Убеждение подразумевает насилие над свободой личного выбора. Моя задача не в убеждении кого-то в чём-то, а в разубеждении его в том, что не является истиной и правдой. Мы просто немножко кое-что «завалим наглушняк», а дальше человек сам пусть решает, во что ему верить или не верить. Включите мозги! Проснитесь! Смотрите самокритично на всё и на меня в первую очередь. Быть может я плут и обманщик, редиска. В таком случае гоните меня в три шеи: «напёрсточникам» нет места в приличном обществе. Сходите, покайтесь и примите отпущение грехов. Слабым это помогает (обыкновенный сеанс психотерапии), а сильным это не нужно и унизительно. Каждому своё.  

Вера должна быть разумной, а не безумной. Вам никогда не приходило в голову, что ваша легенда грехопадения несёт отрицательный, а не положительный религиозный смысл? Она вредна и разрушительна. Бог не мог дать фундаментальную религиозную идею с отрицательным религиозным смыслом. Авторы этой идеи – евреи, придумавшие лживую идею сотворения мира (мир вечен, а не сотворён), придумавшие лживую идею грехопадения, утверждавшие (на полном серьёзе), что Солнце вращается вокруг Земли. Святое Писание совсем не святое. Евреи поклонились отцу лжи, что засвидетельствовал сам Иисус Христос. В это не надо верить, мы это докажем.  

«В чём смысл твоей жизни? », -  

Меня спросили.  

В сраженьях против гнили  

И в схватках против лжи.  

(Эдуард Асадов. )  

Религиозный фундамент христианской религии заложен на ложной основе. Если убрать ложную основу этого фундамента – весь карточный домик религии начнёт рушиться на глазах. Идея искупительной жертвы Христа (второй Адам) основана на легенде грехопадения первого Адама. Если в процессе тщательного анализа мы увидим, что никакого грехопадения не было, тогда возникает вопрос: за что умер на кресте Иисус Христос? За разоблачение Второго закона левитов. Иисус не нарушил, но исполнил Закон: очистил Первый закон пророков от левитской ереси Второго закона. Вот истинная причина распятия. Иисус не мог искупить грех человечества, во-первых, потому, что первородного греха просто не было, во-вторых, потому, что эта СКВЕРНА выросла в геометрической прогрессии, многократно. Как же Он искупил то, что выросло в геометрической прогрессии? Не унижайте разум, прекратите нести зубодробительный бред сивой кобылы! Побойтесь кары от совести своей.  

Некоторые «сумасшедшие» подходят к истине ближе, чем святые. Святые живут в клетке своей святости, а сумасшедшие их (клетки) просто ломают. Для того, чтобы обвинить меня в ереси, – сначала разрушьте приводимые мною аргументы. Я собирал их много лет, тщательно продумывая каждый шаг. Если вы хотите взять эту «крепость» с нахрапа (знак на книге именно это и символизирует – неприступный боевой горнизон), то вы просто безумны. Я готовился к этой Битве, копил силы, и не сдам вам ни пяди своих завоеваний. «Вы не те, кому принадлежит моё имя и моё наследие». (Ф. Ницше. ) Один в поле воин.  

«Познайте истину и она сделает вас свободными». Вы идёте против законов здравого смысла и не хотите анализировать то, во что верите. Какая же это «истина», если она боится анализа? Если «истину» можно уничтожить аргументами, она не является истиной. ИСТИНА ОСНОВАНА НА РАЗУМЕ и не может идти против него. Правда цветёт на фундаменте разума, разумеющего ума. Правду, как и силу, нельзя вымолить у Бога, их нужно завоевать, взять штурмом. Правда основана на фактах метафизического и физического опыта; она не торгует вымыслами и мифами. Правда помогает найти дорогу на Небо. Небо – это когда вверх, когда нужно преодолевать гравитацию Земли, гравитацию алчности. Служение это когда вверх, это когда обесточен низ. Господство это всегда вниз, это уничтожение дороги на верх.  

По нашему величайшему заблуждению, извините, убеждению (Вот олень! Спалил контору. ) – сознание человека эволюционирует от простого к сложному (хотя сложность человеческого мозга и нас ставит в тупик), что совершенно естественно с любой здоровой точки зрения, потому что всё эволюционирует от простого к сложному (а не наоборот). По христианской же теории сознание человека ПАЛО от сложного (божественного) к простому (первобытному). Эта теория ставит естественный эволюционный процесс (от простого к сложному) – с ног на голову. По христианской теории нечто изначально сложное (божье творение – человек) стало чем-то простым, примитивным и падшим. Доказать ни тот, ни другой тезис нельзя, но можно попробовать разобраться в двух этих противоположных точках зрения.  

«Из человека можно сделать безвольную тряпку, но никакие ухищрения магии не могут сделать из него Воина». («Учение дона Хуана». Карлос Кастанеда. )  

О чём это говорит? О том, что нет волшебной пилюли, проглотив которую человек может стать Воином Духа. Сила не даётся, не может быть подарена при помощи магических трюков или по велению Большого Папы. Сила и правда – завоёвываются в жестокой бескомпромиссной борьбе между Светом и Тьмой. Никто ничего не даёт даром: истину нужно завоевать, взять штурмом, упорством, упёртостью, безбашенностью.  

Вот, собственно, мой основной аргумент: зрелое сознание можно вырастить (эволюционно), но его нельзя получить в дар – даже от Бога! То есть Бог мог создать Адама и Еву, но не мог вложить в их незрелые души (а зрелыми они не могли быть – не имея жизненного опыта) – окрепшее зрелое сознание. Это не под силу даже Богу. Зрелое сознание нельзя создать, его можно только вырастить эволюционным путём – в борьбе, труде и подвиге. Это настолько сложный феномен – обретение осознанности, что совершенно невозможно сделать кого-то сознательным насильно. Осознанность – это постоянное преодоление, постоянный подъём в гору и уникальность этого феномена заключается в том, что этот подъём нельзя преодолеть за другого, как нельзя за другого видеть, чувствовать, любить, быть героем и не быть трусом. Если бы это было сделать возможно, это было бы механическое состояние зомби, не имеющее к осознанности никакого отношения. Осознанность нельзя – наколдовать. И нельзя на чужом… велосипеде попасть в рай. В рай можно въехать только на велосипеде ОСОЗНАННОСТИ. Осознанность – это и есть левитационное состояние рая.  

В дар от Бога можно получить жизнь (первобытную) и свободу, но не сознание. Сознание, как и Сила (духовная), не даётся, они выращиваются. По библейской же легенде грехопадения получается, что Бог наколдовал совершенного Адама. Теория библейского грехопадения предполагает, что Бог создал Адама из глины как совершенное существо. Мы же утверждаем, что это абсолютно невозможно. Предположим гипотетически, что можно сотворить из глины совершенное физическое тело, но нельзя сотворить совершенный разум, его можно только ВЫРАСТИТЬ. Разум не может стать совершенным, если у него не было личного индивидуального опыта существования во многих-многих жизнях.  

Вы слепили себе удобное, комфортное религиозное гнёздышко и поселились в нём. А «гнездо» это стоит на острых пиках неудобных вопросов, на обсуждение которых наложен коллективный негласный запрет. А в правде ли ваша сила, можете ли вы выйти на свет Правды? Свет не вода, его главное свойство – обжигать. Правда не может быть удобной, комфортной, подогнанной под общий каркас религиозного догмата. Вы сделали свою правду удобной и подстелили себе пуховую перину вместо битых стёкол. Но правда это не пуховая перина, это метафизический ожог, это извержение вулкана аргументов и контраргументов. Мы выступаем за конструктивный диалог, когда аргументы и контраргументы не воюют за победу, а ищут Правду, в которой и содержится сила. «Огонь правды принёс Я на землю и как хотел бы, чтобы он уже возгорелся». (Иисус Христос. )  

***  

Историю с Адамом нужно как следует проанализировать хотя бы потому, что на этом мифе стоит всё религиозное здание. Христиане верят в то, что первородный человек согрешил и за грех был изгнан, наказан. Разбору этого положения и посвящён данный раздел.  

Если Иисус Христос искупил человеческий грех или карму человечества, – значит этот грех был. Грех произошёл от Адама. В начале библейской истории грехопадения было дерево, на дереве висел запретный плод, запретный плод был сорван и съеден, тем самым был нарушен запрет, после чего вошёл ГРЕХ.  

Нас будут интересовать следующие элементы этой головоломки: почему дерево было под запретом; почему нельзя было есть его плодов; с какой целью это дерево там вообще стояло? Падение начинается не с Адама, а с таинственного дерева и запрета к нему прикасаться. Для нас очевидно, что если бы не было дерева и запрета, то не было бы и падения. То есть условия для падения были фактически намеренно созданы. Вопрос – зачем?  

Итак. Вначале было – дерево. И дерево стало причиной падения. И стояло оно там не просто так, а с умыслом! И если бы оно там не стояло, то падения бы не было. Меня вообще не интересует поступок Адама, потому что я бы в первую очередь заточил запретный плод. А вот из вредности, а вот назло всем, а вот чтобы подчеркнуть свою независимость и самостоятельность выбора. Сначала я заточу то, что нельзя, распробую запрет на вкус, пойму в чём подвох – почему нельзя, а потом, как законопослушный сын Божий, покаюсь и клятвенно пообещаю больше не есть… эту дрянь. Да эту кислятину есть невозможно! Да на слабо за мульт зелени больше не притронусь к этой заразе. И даже если Бог скажет: «- Ешь, пока не удавил! » Да шиш вам! Сказал нет, значит нет. Всё, досвидос. Буду, потому что нельзя, и не буду, потому что можно и приказано. Запретите что-то и я это сделаю. Прикажите что-то и я не стану этого делать! Руки прочь от моей свободы выбора.  

Итак. История первородного греха – это «баллада о дереве». И дерево было запретным, священным: смотреть можно, но трогать нельзя; если тронешь – последует наказание. А наказанием будет не кровавая порка розгами и не заключение в остроге на энное количество лет, – а целое падение человечества. За нарушение одного единственного запрета, не имеющего к криминалу никакого отношения – вечное изгнание, проклятье. И проклятье первородного греха никто с человечества не снимал, не предлагал амнистии и помилования, пересмотрения условий изгнания. Нет, вечная кара. И тут же мне религия говорит, что Бог есть любовь… Где любовь – вечное изгнание это любовь? В Эдеме «дерево раздора» посадил не плохой Люцифер, а хороший Бог. Этот криминальный поступок привёл к падению человечества. И этот кровавый коварный мир тоже создал не Люцифер, а Бог. Всё это сделал хороший Дядя – добрый: создал ресторан для жратвы, где рот побольше глотает того, кто поменьше. Судя по этой «ресторанной философии», здесь персональная жизнь вообще ничего не стоит.  

Чего стоит для человека жизнь муравьёв? Мне нечаянно приходилось давить муравьёв и я не испытывал никаких угрызений совести, не лил слёзы об убиенных муравьишках. Ещё наплодятся, в ещё большем количестве. Человечество плодится как бактерии вируса, постоянно увеличивая свою популяцию. Бог не скорбит о потерях, потому что прирост многократно превосходит потери. «Там» не такое отношение к смерти и жизни, как «здесь». Если взять в оборот теорию реинкарнации, то получается, что закончить и начать новую жизнь это как сменить бельё после бани. Бельишко подизносилось, подзамаралось… Оденем другое. Бог оценивает не отдельную жизнь, а «ожерелье из жизней».  

Этот мир по определению является кровавым и жестоким, таким он был задуман изначально: чтобы жить нужно есть, чтобы есть нужно кого-то… съесть. То есть сценарий мира изначально был живодёрским, жестоким, аморальным и беспощадным к слабому. Справедливость и любовь здесь не маячит даже на горизонте. То есть изначальные вводные данные основаны на жестокости и несправедливости – естественном отборе.  

Мы знаем о том, что Люцифер устроил революцию на небе. Мы знаем о том, что Люцифер искушал Еву. Также мы знаем, что Адам не совершал нигде революций и никого никогда не искушал, то есть не был замечен в подлости и предательстве. Он проявил непослушание? Да: запретный плод должен быть изучен, просвечен рентгеном, разложен на атомы, и выявлен «ген добра» и «ген зла», пользы и вреда. Всё верно: изучаем запретный плод, определяем «масть» этого заморского фрукта, классифицируем по шкале добра и зла, и сдаём на склад вещдоков, как отработанный и не представляющий никакого интереса материал. Нам больше не интересен ваш заморский плод.  

Адам не совершал революции и не был замечен в предательстве. Преступления совершал Люцифер. «Категории коварства» Адама и Люцифера даже не могут находиться в одной юридической плоскости. Адаму максимум светит «административка». Люциферу – вышка. Люцифер наказан? Нет. Адам? Уничтожен и закатан в асфальт, как межгалактический гангстер. А где наказание прямо пропорциональное преступлению? Нарушены все законы справедливости и здравого смысла. Почему эта легенда такая злая и несправедливая? Почему все русские народные сказки добрые и справедливые, побеждающие зло, а легенда грехопадения злая и несправедливая, коварная, творящая глобальное вселенское ЗЛО? Представьте себе народные сказки со сценарием, где побеждает абсолютное Зло. Легенда грехопадения – это очень злая сказка, в которой добро и справедливость слиты в унитаз.  

В библейской афёре даже не предполагается, что Люцифер замешан в содеянном и что он должен быть наказан в первую очередь и самым суровым образом. Наказывается наивный, не искушённый в интригах Адам. Этот наивный, невинный человек ничего не замышлял против Бога, у него не было предрасположенности к подлости и предательству. А тот, кто замышлял провокации и был просто соткан из подлости и предательства – остался в стороне, не понеся никакого наказания. Как такое возможно и где тут справедливость? Почему Волк остаётся в стороне, а наказывается Ягнёнок? Бог по определению справедлив и милосерден, но великий Судья карает Ягнёнка за одно непослушание, а Волка не карает за великие преступления. Справедливость прям так и хлещет из библейского сценария!  

Видя вопиющую несправедливость в этом сценарии, можно констатировать, что целью этой афёры было наказать именно Ягнёнка, а не Волка. Волк может свободно перемещаться где хочет, совращать и искушать кого хочет и ему за это – ничего не будет! Не он цель, мишень, а этот беззащитный перед интригами и провокациями… ПРИГОВОРЁННЫЙ. Речь о правосудии здесь не идёт, потому что его просто НЕТ! Какое мы видим правосудие в басне «Волк и Ягнёнок»? Правосудие сильного. Не справедливого, а сильного. В библейской афёре речь идёт не о правосудии Справедливого, а о правосудии Сильного, потому что виновный уходит от ответственности, а невинный наказывается. Мы не говорим, что он «невиновный», мы говорим, что он «невинный» – то есть чистый, не подлый, не злой, не замышляющий что-то, не корыстный. Никакого коварства в Ягнёнке просто нет и быть не может. Но осуждается чистый, невинный, а не подлый и злой. Возьмите кальку басни «Волк и Ягнёнок» и переложите её на легенду грехопадения Адама. Адам – это Ягнёнок и он приговорён к расправе. Вы чему поклоняетесь?  

Вывод очевиден: правосудие не свершилось. ЭТО МЕСТЬ СИЛЬНОГО, А НЕ СПРАВЕДЛИВОГО. Именно месть, а не правосудие. К этой теме мы вернёмся ниже. Сейчас же главное понять, чей это почерк, чей стиль, кто стоит за таким сценарием…  

Послушание Закону – это великое благо и мы признаём это безоговорочно, потому что без закона порядка не бывает. Но послушание может быть и не благом, а злом, если ограничивает эволюцию и интерес ко всему непознанному и скрытому. Не всякое послушание есть добро.  

Почему я не должен есть этот плод с запретного дерева? Я бы постоянно, ежедневно задавал себе вопрос – ПОЧЕМУ? Мне лично послушание никогда не было свойственно (послушание Закону мы оставим за скобками) и мною всегда двигал интерес к непознанному. Допустим мне что-то запрещают и не объясняют, почему я не должен этого делать?.. Если мне не объясняют ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ, я точно нарушу запрет, чтобы понять почему нельзя. Это простой научный интерес, ничего больше: мне надо знать, почему нельзя. Это уже область психологии, а не религии. Человеком легко манипулировать, тем более тем, который тебе доверяет. Неискушённой безгрешной парой было манипулировать ещё проще – они же как дети велись на все уловки. Поставь ребёнку запрет и оставь его без присмотра: первое, что он сделает – это нарушит запрет. Почему? А интересно! Это психология. И провокация, чтобы запрет был нарушен. Зачем? К этому и копаем.  

Итак. Запрет я нарушу. А теперь возникает вопрос: кому нужно, чтобы я нарушил запрет? Ведь всё дело только в этом: нужно создать такую ситуацию, чтобы я ослушался и нарушил запрет. Что дальше? А дальше то, ради чего вводился запрет: я буду наказан.  

История о грехопадении Адама – это история о наказании. Дело тут вовсе не в Адаме и не в запретном дереве, и не в яблоке раздора… Дело в том, что наказание должно свершиться и для этого тщательно подбирается благовидный (очень тупой) предлог: Адам ослушался, нарушил запрет и за это должен быть наказан и сослан. Всё остальное не имеет никакого значения. Адам нужен только для того, чтобы засвидетельствовать падение: нужно вбить в голову человека, что он грешен. НАКАЗАНИЕ – вот в чём всё дело. Человек должен быть наказан, должен нести бремя наказания и всегда испытывать чувство вины. Вечное чувство вины заставляет его вечно каяться, вечно искупать грех. Нужна зависимость перед грехом; человек не должен быть свободным от греха. Почему Библия выбирает сценарий вины и греха, зависимости и падения? Я хочу стремиться к противоположным стимулам, хочу воспламеняться подвигом и героизмом, – но меня кладут лицом в грязь и навешивают на меня гравитационные энергии подавления, поражения, тяжести вины и раскаяния. Где левитационные энергии горения, воспламенения энергиями героизма? Вы же занимаетесь моим огнетушением, нехристи! Здесь нет никакой ошибки и акценты смещены сознательно: автор диверсии не хочет, чтобы я двигался «вверх», ему нужно моё падение «вниз». Речь здесь идёт не о эволюции, а о инволюции, деградации. Таков божественный замысел? Нет, конечно. Вопрос в том, как здесь оказался замысел противоположный – сатанинский?  

Мы уже говорили, что в Ветхом Завете не один закон, завет, а ДВА. По смыслу они исключают друг друга, перечёркивают противоположностью целей, направлений движения «вверх» и «вниз». Если мы осознаем это, тогда станет понятно, с каким Заветом мы имеем дело в данный момент. Ведь один Завет может говорить только о подвиге и героизме, служении и жертве, другой – только о падении и вине, царствовании и стяжательстве. Завет Бога не может говорить об избранности и исключительности, о неполноценных расах. Завет Дьявола не может говорить о равенстве и служении, о «доме молитвы для всех народов». Два завета в одной Библии – завет Дьявола и завет Бога. Самоубийственное сочетание. И провокация. Бог даёт завет мира и служения. Дьявол даёт завет войны и царствования, господства, неравенства. То есть один Завет давался с доброй позитивной светлой миссией. Но враг человечества не спал и готовил свой контрудар, перечёркивающий светлые намерения Первого Завета. Только так можно разумно объяснить, как в Библию попала эта дьявольская идея первородного греха. Дальше мы увидим, что ничего божественного в этой идее нет. Просто надо быть честным и не врать самому себе. У меня с совестью проблем нет, а так как моя позиция в корне противоречит вашей позиции, значит проблемы с совестью будут у вас, так как у двух противоположных точек зрения не может одинаково не быть проблем с совестью. Соболезную вашим проблемам, которые обязательно вам создам… Грешен, Господи, не могу не насолить ближнему. Горчицы и хрена ещё подмажем… чтобы жизнь мёдом не казалась. Жгёт, да? Зашибись. Так, кажется, мало намазал… жгучего перчика забыл положить. Вот, теперь хорошо… глаза полезли из орбит. Пошла химическая реакция. Вот он – путь к Богу, путь узких врат: когда жизнь становится адом. Видимо мы поклоняемся разным богам.  

Именно благодаря запрету появилась возможность падения и греха. Убираем из схемы запрет и вся структура рассыпается. Предположим, что в Эдеме не было запретного плода и этого проклятого дерева, благодаря которому стало возможно падение. Бог решил не вводить никаких ЗАПРЕТОВ. Что получится? Падение становится невозможным и грех лишается почвы. Но безгрешный Адам не нужен автору этой диверсии. И тем более ему не нужен Адам герой, Данко, совершивший подвиг эволюционного восхождения на Эверест духа. Но Дьявол боится Данко как чёрт ладана, как Тьма Света. Уберите Свет. Это легенда Тьмы. Легенда Данко в библейском сценарии невозможна, так как грехопадение преследует противоположные цели. Легенда Данко – светлая. Легенда падения Адама – тёмная. Кто является автором и сценаристом легенды грехопадения?  

Вообще ситуация с этим запретом очень странная: нигде никаких запретов – полная свобода действия и творчества, а тут… совершенно глупый, совершенно неуместный и необоснованный запрет. Зачем? Ведь Адам и Ева не были против исполнения Закона. Зачем святой паре нарушать Закон, где мотивация? Нарушение закона нужно не им (нет интриг, заговоров, революций, предательства, подлости), а Дьяволу – вершителю заговоров, интриг, лжи, предательства и насилия. У святой пары было всё. Для нарушения Закона просто нет почвы. Простое любопытство – это не нарушение Закона, это научный эксперимент: «- Слушай, Ева, а давай заценим запретный плод, заточим пару яблок под одеялом. Нет, мы не идём против воли Отца, зуб даю; ну просто интересно – жаба душит, почему нельзя». «- Ладно, давай, муженёк; и в горе и в радости, как говорится. Муж и жена одна сатана. Вместе будем срок мотать… пожизненно».  

Они что банк ограбили или развязали мировую войну?  

Быть против научного эксперимента, значит быть против эволюции, против научного творчества. Яблоко должно быть съедено и познано. Этот запрет – анти эволюционен.  

Я, как главный протестант против лютого произвола и гестаповской несправедливости, торжественно заявляю, что жители земли накладывают анафему на события грехопадения в Эдеме. Мы осуждаем преступную деятельность Высшего Руководства в джунглях Эдема. Откатаем маляву протеста в Организацию Объединённых Вселенных и ударим по врагу своим осуждением, товарищи! Наш Адам не пал, а совершил подвиг Данко. Ваша Библия лжёт и опустила человека до уровня униженного провинившегося скота. Вырвите эту ересь из священного Писания! И вмонтируйте туда легенду Данко.  

Бог всегда и во всём предлагает СВОБОДНОЕ ПРАВО ВЫБОРА. Человек должен сам сделать выбор между добром и злом. Бог не вводит запретов вообще, Он даёт человеку Заповеди, Завет и Совесть. Запреты мы должны налагать на себя сами, для этого нам и даётся Совесть и Заповеди. Мы знаем, что делать нельзя и не станем нарушать запрет. Но эта глупая ситуация с запретным плодом… всё ставит с ног на голову: Бог не сторонник запретов, но тут вдруг налагает на ничего не понимающего Адама запрет. Почему? Очевидно же, что запрет будет нарушен, а значит итог инцидента предрешён. Как очевидно и то, что это расправа, а не суд Справедливого Судьи.  

Здесь очень уместно разобрать басню «Волк и Ягнёнок», одну из самых лучших басен Ивана Андреевича.  

Лох уже приговорён: он будет обедом для «законотворца» Волка. Но сначала нужно всё это красиво обставить, чтобы голодный уголовник Волк не просто сожрал невинную жертву, а сделал всё «по закону», в процессуальном юридическом поле. После судебного разбирательства оказывается, что у Ягнёнка есть родственники (на его беду), которые всегда желали волку зла. Эти проклятые овцы так коварны, что всегда желают невинному волку зла… А раз «…вы все мне зла хотите и если можете всегда вредите», – то значит и Ягнёнок принадлежит к их числу. Ягнёнок принадлежит к банде вредителей, которые желают всяческого проклятья добропорядочному Волку. (На место Волка тут ещё уместно поставить США, а на место Ягнёнка весь оставшийся мир. ) Итак, вина доказана: вредителям нет прощения, священная вендетта неизбежна. Теперь можно выносить приговор и приступать к трапезе: «- Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать». (США хотят кушать, поэтому в топку летят целые страны – пачками. )  

Так с этого и надо было начинать! К чему весь этот фарс? Волк голоден и хочет есть.  

«На ту беду лиса близёхонько бежала…» Совсем близёхонько от сыра бежит лиса. Лиса хочет кушать, но так просто ей сыр никто не отдаст: в этой шекспировской драме лох умеет за себя постоять, поэтому в данном эпизоде «судопроизводство» не поможет, а только всё испортит. Здесь нужна не сила, а хитрость, изворотливость. Где бессильно юридическое право, там всесильна – ЛЕСТЬ (где бессилен чёрт, там женщина пройдёт). Лесть не жертвует ничем, кроме раскрашенных павлиньими перьями слов («…какие пёрышки, какой носок, и ангельский должно быть голосок»), но в итоге получает вполне реальный сыр. Лиса сыта, Волк тоже. Оба воры, лжецы и преступники. Но. Голыми руками их не возьмёшь! На их стороне юридическое право и, где надо, всесильный инструмент лести: кнут и пряник. Кого надо – отстегаем плетью, кого надо – захвалим до смерти. Волк у нас большой знаток уголовного права, а Лиса хорошо вооружена стратагемами Харро Фон Зенгера и изощрённейшей лестью Дейла Карнеги. Матёрые преступники – Волк и Лиса – прекрасно вооружены и «идут на дело» так профессионально подготовлено, что к ним не подкопаешься. Все знают, что они БАНДИТЫ, а доказать этого не могут (скорее боятся: прилетит «тамагавк демократии» и сразу станет не до «правды матки»). Все знают, что наркобароны – торговцы смертью, но посадить их не могут, потому что перед законом они чисты: они же не хранят эту дрянь дома; для этого есть специально обученные люди, которые делают всю грязную работу. А Волк – чист. И хочется укусить, но не дотянуться – закон не даёт: закон не даёт просто поставить подлеца к стенке. Только Китай и мусульманский мир дотянулся до своих волков (подлецов). И только поэтому расцвёл.  

Есть Волк (США) и Лиса (Англия). Они творят беспредел среди бела дня: взрывают газопроводы, великолепные мосты, травят людей «новичками», хранят огромные запасы химического и биологического оружия, устраивают теракты по всему миру, взрывают, убивают, сеют страх и уничтожают суверенитеты. Они никогда не поступали по справедливости и всегда действуют только силовыми террористическими методами. Но у них всё «по закону»… их поддерживает международное сообщество. – Вот видите, нас же поддерживает большинство стран; значит мы правы! Большинство (купленная выборность) же не может ошибаться. Может, потому что именно большинство продажно.  

Волк сыт. Ягнёнок съеден. Но скоро Волк захочет кушать снова и тогда ему понадобится новый Ягнёнок, новая Югославия, Сирия, Ливия, Ирак, Венесуэла, Африка, Иран, Северная Корея… Россия. Но в России тупая накачанная горилла отгребёт по глобусу. Кость не по зубам и не по размеру пасти. Но «ягнят» в мире много, так что «международному праву» долго скучать не придётся. Следующая жертва будет съедена по отработанной классике жанра: создаём предлог – провокацию, обвиняем жертву и всё! Можно нападать. Схема всегда одна: жертва всегда виновна. А Волк? Да святее всех святых: Вашингтон непогрешим и святее папы Римского.  

Так. А теперь ставим Адама на место Ягнёнка. Адаму будет вынесен приговор, – это уже решено заранее. За что? Ну как… что значит – за что? Преступнику Волку надо кушать, таков сценарий. Америке надо кушать? Надо. А для этого требуется жертва. Жертва пищит перед смертью: «- Ах, я чем виноват? » («Волк и Ягнёнок». ) Ну как это в чём, – ну что за хамство?! Вопиющее безобразие. «- А это ничего, что свой ты длинный нос, да с глупой головой своей отсюда цел унёс? » («Волк и Журавль». )  

«- …Вот это мне как льву принадлежит без спору.  

Вот это мне за то, что всех сильнее я!  

А к этой кто из вас чуть лапу кто протянет,  

Тот с места жив не встанет! »  

(«Лев на ловле». Иван Андреевич Крылов. )  

Адама, как Ягнёнка, уже приговорили… Ирак, Ливию, Сирию, Югославию приговорили заранее… Почему сценарий именно такой? Да потому что «заказ» сделан на падшего Адама, безгрешного Адама в этом сценарии нет. Мы не можем гнобить и унижать безгрешного, так как сработает «эффект бумеранга» (зеркального отражения), – зато грешного мы можем втоптать в грязь и измываться над ним как угодно безжалостно. И не важно, что Ягнёнок и Адам – невинны, важно то, что о них говорят и думают. Важно то, что думает Волк (США) – законотворец, погрязший во лжи, разврате, содомии и насилии по самые уши. Если послушать Волка, то Ягнёнок – это Чикатило, а Адам – Адольф Гитлер. А Волк? А Волк – святой, священная корова. Священное непогрешимо в принципе. Главное стать непогрешимым Папой.  

Ситуация зеркально обратная.  

Итак. Мы имеем в числителе святого Волка, а в знаменателе – Чикатило и Адольфа Гитлера.  

По библейскому сценарию нашей задачей будет вымазать приговорённого в грехе, обосновать его падение. Для этого фабрикуется какое-то совершенно непонятное дерево и какой-то совершенно глупый запрет – инструменты казни, расправы. Чтобы совершить расправу, нужно сфабриковать обвинение. Нужна поруганная жертва, половая тряпка.  

Кто пытался защитить и отмыть от клеветы Адама? Никто! Почему? А потому что отмытый, чистый Адам уничтожит основу религиозного фундамента – идею первородного греха. Без этой идеи рушится всё и становится несостоятельной «искупительная жертва» Христа. Карточный домик такой «веры» складывается прямо на глазах. Если мы докажем, что идея первородного греха – лжива и преступна, не имеющая под собой никакого разумного основания и выступающая против всех законов здравого смысла, что тогда останется от вашей религии греха и падения? Весь ваш фундамент веры изначально аморален и антирелигиозен. Вы поклоняетесь жизнеотрицающим смыслам. Вы верите в то, чего надо стыдиться. Вы не верите в Адама героя, насадившего на копьё возмездия змея Левиафана. В вашей религии повержен не Зверь (зло), а Адам (добро). В вашей религии торжествует зло над добром. А теперь представьте, что по этому сценарию написаны все русские народные сказки… Кого вы воспитаете – головорезов и бандеровцев? Выкиньте свою легенду грехопадения на свалку! Если у вас «все дома».  

Лучше быть ИЗГОЕМ, чем заразиться массовым слабоумием.  

«- Ты нам больше не брат!,- кричали они». («Чайка по имени Джонатан Ливингстон». Ричард Бах. )  

«- Ты умрёшь, ты умрёшь! », – ревели они». («Данко». М. Горький. )  

«Из нас двоих важнее тот, кто друг без друга проживёт». («Солдат и король». Г. Х. Андерсен. )  

«Безумным вы меня прославили всем хором.  

Вы правы: из огня тот выйдет невредим,  

Кто с вами день пробыть успеет,  

Подышит воздухом одним  

И в нём рассудок уцелеет».  

«Горе от ума». (Грибоедов. )  

В библейском сценарии безгрешным Адам быть не может, будь он хоть трижды святой. Грязненький, поганенький, мутный, скользкий, нашкодивший, плохо пахнущий, с гнильцой – вот то, что надо. Падаль – вот что должен из себя представлять библейский Адам. Адам не Данко – гордый, смелый, жертвенный, героический. Библейский Адам – полная противоположность героическому Данко. И это никакая не случайность. Адама топят для того, чтобы утопить меня, так как я отождествляю себя с «первым человеком» и на подсознательном уровне ставлю знак равенства, прошиваю себя идентификацией. Я уже сижу на крючке манипуляции и моё подсознание работает против меня. Сознание говорит мне одно, а подсознание делает совсем другое, работая против меня, как троянский конь…  

А что бы было, если бы на месте Адама был Данко? Была бы другая религия. Но герой на месте Адама не предполагался изначально, потому что это не религия победы, это религия поражения.  

Наша религия – это религия гордого Данко. Можно ли представить гордого, смелого, героического Данко – грешником: падшим, кающимся, виноватым, извиняющимся, закомплексованным, ущербным? Нет. Раб и герой не совместимы в одной идеологии.  

«Я не люблю когда мне врут,  

Но от правды я тоже устал.  

Я пытался найти приют,  

Говорят, что плохо искал.  

Я не знаю, каков процент  

Сумасшедших на данный час,  

Но если верить глазам и ушам -  

Больше в несколько раз».  

(Виктор Цой. )  

Если Ягнёнок будет безгрешным, то как его съесть? Ведь тогда Волк нарушит Закон. Основной задачей Волка является – создание компромата. Съесть святого – значит сделать из него мученика. Поэтому на первый план выходит борьба со святостью и создание убийственного компромата на жертву, чтобы жертва выглядела чернее ночи и грязнее чёрта. Ягнёнка нужно сделать виновным во всех «злодеяниях» его сородичей: «…вы все мне зла хотите и если можете всегда вредите». Вот! Вот оно – правосудие: всегда хотят зла, всегда вредят… эти проклятые саблезубые овцы. Да они прямо сотканы из зла и вредительства. А разве может быть другим Ягнёнок, не таким как его подлые клыкастые сородичи? Да он просто само исчадие зла, Чикатило! А зло нужно наказывать… Невинный Судья, святейший непогрешимый Волк (дон Вашингтон), должен покарать вселенское Зло в лице этого кровожадного, вероломного Ягнёнка. Да свершится правосудие!  

Ну вот – можно готовить ужин.  

«…Тот протокол заключался обидной тирадой,  

Кстати, навесили правде чужие дела.  

Дескать, какая-то мразь называется правдой,  

Ну а сама пропилась, проспалась догола».  

(Владимир Высоцкий. )  

…Законотворцу Волку некогда слушать оправдания этого злодея из Мордора  

(«- Заткнись, устал я слушать. Досуг мне разбирать твоей вины, щенок! »). У Чикатило не может быть оправданий. Волк творит высший суд и несёт добро миру, очищая его от великого зла в лице Ягнёнка. По мировоззрению Волка, мир станет намного чище, если из него исчезнет Мордор Иран и Мордор Россия. США несёт на себе «благородную святую миссию» очищения мира от злых демонов. Но почему святой Волк несёт в своих руках не букет цветов и договора о мире и сотрудничестве, а биту – морской флот до отказа забитый ракетами «свободы»? Да потому что он грязный уголовник-рецидивист, мясник со скотобойни.  

В международном суде предусмотрен прокурор и адвокат. Но сторона обвинения отказала Адаму в защите. А это вопиющее нарушение законов судопроизводства! Это не суд, это – СУДИЛИЩЕ, заказ на расправу.  

Вот ведь какая загогулина вырисовывается: еврейские раввины в «священном» писании придумали ГРЕХОПАДЕНИЕ – для скотов-гоев и ИЗБРАННОСТЬ – для себя любимых. Избранный народ не подпадает под проклятье грехопадения. Нормально «раскинуты карты»: у избранного народа одни козыря, у неполноценных гоев всё остальное. Скоты – пали во грехе, а святой народ – получил от «бога» всё царство земное, в вечное распоряжение и царствование (не служение). А если еврей когда-либо и согрешил, то для этого существует (существовала) «искупительная жертва» – козёл отпущения, который брал на себя всю скверну еврея (жертвоприношение). В числителе – чистый святой еврей, избранный «Богом» для царствования над неверными, в знаменателе – грязный, падший во грехе смерд, который должен прислуживать избранному народу и заниматься вечным самобичеванием. Вот истинное лицо еврейской религии.  

Идея избранности порождена гордыней, а гордыня – это грех, благодаря которому Люцифер слетел с Небес. Идея избранности – это идея Люцифера, который провозгласил себя избранным на Небесах и хотел, чтобы ему поклонились все ангелы и сам Бог. Это идея Дьявола и все «избранные» ходят под ним. Любая нация, которая заявляет о своей избранности, говорит устами Дьявола. Избранность требует поклонения и считает, что все должны ей служить, а она должна царствовать. Но Иисус сказал: «Я пришёл послужить». Не царствовать Он пришёл, а послужить. Избранность не поклоняется высшему, она поклоняется только себе и подчиняет всех «низших». Поклоняясь Дьяволу и идее избранности, иерархии высших и низших, вы должны отречься от Бога. Вы не можете быть на стороне Бога, если признаёте кастовую систему и кого-то ставите ниже себя. Против кастовой системы выступал Будда, но система каст в Индии существует и поныне, которая низвела целые слои индийского общества до уровня скотов. Просто спросите себя честно: «Кого я ставлю ниже себя? » Ставите? Ну тогда обнимитесь с Дьяволом, он ваш господин.  

Нет понятия «ниже»: гордыня хочет быть «выше» и вытирать сапоги об «нижних». Всегда кто-то слабее. Так помоги ему стать сильнее! Большинство старается унизить и подавить ближнего (вниз), а не помочь подняться и выпрямить спину (вверх), поверить в себя, в то, что любую слабость можно трансформировать в силу. Это реально возможно – идя через боль, лишения и битву левитационных ценностей Сокола с гравитационными ценностями Ужа. Любой может трансформировать слабость в силу, но мало кто хочет за это платить. Боль учит. Удовольствия калечат, превращают человека в ничтожество, червя, мечтающего только о тепле и комфорте. Уж – это червь, живущий удовольствием. Сокол – это Воин, живущий битвой, вызовом, преодолением боли и своей слабости.  

Уж любит свою слабость. Сокол презирает Ужа за слабость (духа), а Уж презирает Сокола за «глупость» (неумение жить для себя). Комфортный мир Ужа не имеет для Сокола никакого смысла, так как Сокол всё измеряет смыслами, внутренним содержанием. Путь лишений Сокола вызывает у Ужа презрение, так как это противоречит его представлению о «счастье» и просто убивает его смысл жизни – смысл наслаждения и удовольствий. То есть тот мир, который реализует одного – убивает другого. И эту жесть никак не «отформатировать». То есть мир Ужа и Сокола совместить невозможно, так как они живут в параллельных реальностях и взаимно исключают друг друга. Один стремится в Царство Небесное, другой стремится в Царство Земное – где послаще и потеплее. «Магниты» замагничиваются в противоположных направлениях, к противоположным полюсам – не сближая, а разрывая связи между ДВУМЯ МИРАМИ. Понимая это можно правильно выбрать свой Путь и не болтаться «от одного полюса к другому», не выбрав в итоге ни одного. Выберите либо удовольствия – счастье Земли, либо Битву – принципы Неба.  

Занесло в сторону, отклонился от курса. Ладно. Десять плетей и выговор с занесением в грудную клетку.  

«На протяжении многих веков некоторые мыслители считали учение о заместительной жертве безнравственным в своей основе. Они утверждали, что ни грех, ни праведность не могут быть переданы. В ход был пущен также юридический аргумент, согласно которому замещение разрешается только по гражданскому, но не по уголовному кодексу. Например, я могу заплатить за своего лучшего друга штраф за превышение скорости, но я не могу сесть за него в тюрьму за совершение вооружённого ограбления или разбоя. Главная беда здесь в том, что смешиваются два разных понятия: человеческое преступление и грех. Майкл Грин указывает, что между грехом и преступлением есть одно важное отличие: преступления совершаются против общества, а грех – против человека». (Джордж Найт. «Схватка с Богом». )  

Есть такая книга, называется Уголовный Кодекс. Там за каждое преступление прописано наказание. Практически каждый знает, что будет, если он нарушит ту или иную статью Уголовного Кодекса. Но Адам и Ева не знали, каким будет наказание наглядно! Их использовали «в тёмную». Разве Адам и Ева знали наглядно, что будет, если они нарушат запрет? Нет, их забыли об этом проинформировать: сгниёте с мотыгой в руке, в поте лица своего; и никакой тебе больше райской халявы и эдемской расслабухи. Будете знать, как забивать на Папу болт с мелкой резьбой. Ну всё, уголовнички! Плесень барачная, халера лагерная. Никакой больше халявы; труд до гробовой доски; мор, хворь и семь смертных грехов – теперь ваши лучшие друзья: от этой заразы шутя хрен избавишься.  

Вот оно правосудие – машина инквизиции и геноцида за два спёртых яблока! Вот она… справедливость: Ад не смог бы быть более жесток и коварен. Справедливый суд (холокост) «эдемской четы».  

Даже самая суровая статья Уголовного Кодекса может наказать преступника максимум на 30-50-80 лет. Но наказать навечно, да ещё и весь род людской, наказать за ошибку кого-то, кого использовали «в тёмную»… Да Гитлер и Вашингтон просто мелкие пакостники по сравнению с таким «правосудием».  

– Уважаемый Вселенский Высший Суд! Дайте бедному Адаму хорошего адвоката. Берусь вести «дело Адама» бесплатно, за свой счёт, не жалея живота своего и с благородной яростью стоять за справедливость и правосудие.  

«Идея о том, что вину можно перенести, была основополагающим принципом всего обрядового служения, совершавшегося в древнем Израиле, кульминацией которого было ежегодное перенесение вины на козла отпущения». (Ганс Ларонделл. )  

«Всех на роги намотаю и по кочкам разнесу,  

И ославлю по всему по белу свету.  

Не один из вас будет землю жрать,  

Все подохнете без прощения.  

Отпускать грехи кому – это у ж мне решать,  

Это я козёл отпущения».  

(Владимир Высоцкий. )  

Уголовный Кодекс наказывает преступника за совершённое преступление здесь и сейчас. Но наказывать меня за то, что сделал кто-то когда-то, где меня никогда не было… Это мне одному кажется странным?  

…Перенесение своей вины на козла отпущения – до этого могли додуматься только евреи. Оказывается личной ответственности за свои преступления можно избежать, если подставить под удар кармы кого-то вместо себя. Это религия или базарная лавка на барахолке?  

«Сын не понесёт вины отца, и отец не понесёт вины сына». (Иезекииля 18:20)  

Даже детей не наказывают за преступления отцов. Но наказать меня за преступление многотысячелетней давности… Если мне приходит счёт из банка за коммунальный платёж, я отдаю себе отчёт в том, что коммунальные услуги должны быть оплачены. Но если мне непонятна суть платежа, если мне предлагают оплатить какую-то неустойку шести тысячелетней давности, – я не могу платить за то, чем не пользовался. Счёт за воду, воздух и солнечный свет оплатить готов по первому требованию, так как ими пользуюсь каждый день, но счёт за первородный грех оплачивать не стану. Предъявите мне всю кредитную историю этого платежа, вызовите меня повесткой в суд и предъявите официальное обвинение. Покажите мне Обвинителя. Дайте хоть что-то, чтобы знать, за что платить. Но вы ничего не даёте, предлагая мне платить за химеру. В Эдеме было совершено злодеяние, но почему за него должен платить я? Вы не даёте мне ни фактов, ни весомых аргументов, но говорите: «Плати, грешник! » По вашей логике сажать подозреваемых нужно без суда и следствия, без какой-либо документации и доказательной базы. Ты грешник, потому что так сказано в Библии. Доказательств нет. Доводы здравого смысла игнорируются. Эта религия рассчитана на умалишённых или на слабоумных?  

Кто виноват в первородном падении – Адам (1), Бог (2) или Дьявол (3)?  

В первородном падении виновен тот, кому оно было выгодно. Есть персонаж, который кровно заинтересован в грехопадении, но всегда остаётся в тени. Человечество пало и несёт наказание, а главный Виновник падения остаётся безнаказанным. НО ПОЧЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НАКАЗАНО СЕЙЧАС, А ОТЕЦ ЛЖИ БУДЕТ НАКАЗАН КОГДА-НИБУДЬ ПОТОМ: ГДЕ НАКАЗАНИЕ ПРЯМОПРОПОРЦИОНАЛЬНОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЮ?  

На главные вопросы религии у религии ответов нет. Таких вопросов много и все они остались без ответа. Мне бы было очень интересно, если бы все такие вопросы обсуждались на телеканале «Спас», чтобы там можно было хотя бы на час включать свои мозги. Но мозги там включать не надо никогда, потому что это канал для домохозяек, туристов и случайных прохожих. По всему видно, что СЛАБОУМИЕ приветствуется нашей Церковью. Эволюция разума тут как-то не просматривается даже на горизонте.  

Итак. Князь Мира сего – на свободе и продолжает злобствовать, губить души; а тот, кто не злобствовал и не предавал (Адам) – уничтожен во всех формах и смыслах.  

«…И изгнал Адама, и поставил на Востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Бытие 3:24).  

– А где раньше был этот Херувим? Разве Он не знал, что опасное дерево нужно охранять всегда, а не после ограбления Разве нечто ценное и опасное нужно охранять не ДО, а ПОСЛЕ?  

Даже человеческая юстиция, как правило, не наказывает «по первоходке» за нетяжкие преступления. Гуманность подсказывает, что первый раз правонарушителя лучше простить, потому что по одному разу ошибаются абсолютно все: кто-то из вредности, кто-то из любопытства (Ева) или по глупости (Адам). Это нормально, это не грех. Человеческому правосудию не свойственна кровожадность: дать «вышку» за преступление средней тяжести? Но что же мы видим в Эдеме… Сразу дана «высшая мера» тем, кто до этого никогда не грешил и вообще не знал, что такое грех. Святая пара совершает ошибку, не кается в ней, малодушничает… И что. Они кого-то убили, распяли, взорвали, повесили, утопили, подставили, оболгали? Святая пара из любопытства съедает пару запретных плодов… И за это надо сослать их пожизненно в Гулаг? Где «Бог есть любовь», где милосердие, где прощение «на первый раз»? Меня хотят убедить в том, что Бог мстит из справедливости. Но справедливости здесь нет. И мне трудно убедить себя в том, что месть свойственна Богу.  

Мне бы хотелось встать на сторону Бога и сказать: «Прав Ты милосердный, великодушный Боже! », – но не могу этого сделать. Версию о вине Адама мы отметаем сразу за недостаточности улик и тяжести содеянного. Смягчающих обстоятельств преступления – корзина и маленькая тележка: ранее не привлекались, вели святой, праведный образ жизни, на учёте в разных органах не состояли, адекватны, честны, законопослушны, не замечены в богохульстве и корысти. Ну всё… иконы писать можно.  

– Уважаемый Суд! Рекомендую выпустить под подписку о не выезде из Эдема и под моё личное поручительство. Максимум что им светит это выговор в личном деле и постановка на учёт для условно досрочно опущенных, извините, отпущенных. Блин, клавиша на «клаве» западает. Казнить нельзя (не за что), помиловать.  

Адам невиновен: он не совершал смертный грех. Попал под амнистию. Так, осталось два персонажа. Один из двух межгалактический преступник, гангстер, родоначальник преступного мира. Перед нами два Дяди: плохой Дядя и хороший Дядя. Оба замешаны в эдемском разбое – осуждении невиновного. Наша задача выяснить, кому выгоден падший Адам.  

«Люцифер, осеняющий херувим, захотел быть первым на небе. Он стремился к власти над небесными существами, чтобы отдалить их от Творца и заставить поклоняться себе. Для этого он представил им Бога в ложном свете, обвинив Его в стремлении к самовозвеличению. Свои собственные порочные наклонности он приписал любящему Творцу. Так он ввёл в заблуждение ангелов и людей, заронив в них недоверие к Слову Божьему и заставив сомневаться в Его доброте. Поскольку Бог преисполнен необыкновенного величия, а сущность Его – правосудие, то сатана заставил людей думать, что Он жестокий и непрощающий. Ему удалось обмануть первых людей и склонить их на свою сторону, принудив восстать против Бога. И море страданий затопило землю.  

Тот же дух, который привёл к восстанию на небе, до настоящего времени вдохновляет мятежников на земле. Среди людей сатана проводит ту же политику, которую проводил, обольщая ангелов. Его дух и сегодня господствует в детях непослушания. Подобно ему, они стремятся уничтожить ограничения Закона Божьего и обещают свободу людям, нарушающим Его предписания. Обличение во грехе продолжает вызывать тот же дух ненависти и сопротивления. Действуя так же, как и на небе, создав ложное представление о Господе как о суровом и жестоком тиране, – сатана склонил людей ко греху. И, преуспев в этом, он объявил, что несправедливые требования Божьи привели человека к падению, как в своё время они подтолкнули к мятежу и его самого». (Елена Уайт. «Князь мира сего». )  

Теперь о главном. Вам никогда не казалось странным, почему падший Ангел, Люцифер – находится на олимпе славы, а падший Адам – валяется оплёванный в канаве? Эту великую странность нужно внимательно анализировать. Вы когда-нибудь где-нибудь слышали что-то плохое о Люцифере? Я никогда не слышал. Никогда. Мне приходилось слышать оскорбления Бога, но не приходилось слышать оскорбления Люцифера. ТАК КТО ТУТ БОГ?  

Люциферу поклоняются. Люциферу служат. В Америке Люцифер – это авторитет на уровне Бога, если не выше. Но как такое возможно: ведь он отец всякой лжи, он Зло, он несёт только смерть и разрушение? Люцифер – враг Бога, Христа и человека. Но ему поклоняются как Богу и никогда не говорят о нём плохо. Плохо говорят о Боге (жестокий), о человеке (падший), о Христе (слабый)… О Дьяволе – никогда! Как такое возможно, как отец лжи умудряется носить белые одежды, имея дьяволскую сущность? Мистика. Почитайте «Мастера и Маргариту»: там Воланд ну просто рыцарь и одуван. Это прямая или косвенная героизация Зла, обеление злодея. Почему так происходит, почему даже у писателей неосознанно происходит романтизация мерзости? У Булгакова Воланд рыцарь, а не преступник. Но Дьявол не рыцарь, а полная его противоположность. Не надо героизировать Зло.  

Вывод. Дьявол – неприкасаем и непогрешим, он священная корова, более священная, чем Бог. Бог поругаем не бывает? А Дьявол бывает? НИКТО не смеет поднять руку на Дьявола. Иисус с Дьяволом боролся и за эту борьбу был убит. Евреи исполнители казни, но не заказчики.  

Во Вселенной сотни миллиардов планет. Вопрос. Почему падший Ангел был изгнан именно на Землю, туда, где находится творение божие. Ничего более абсурдного представить нельзя: на Земле живёт святое творение Бога и туда же изгоняется падший Ангел, отец лжи и беззакония… И что же будет делать падший Люцифер – спокойно наблюдать, как творение Бога наслаждается безгрешной жизнью? Он сделает всё, чтобы возвыситься над этим творением, возвысить грязь над чистотой, а для этого творение Бога должно стать новым творением – дьявольским, пошедшим против Бога. Не это мы наблюдаем сегодня? Падаль и грязь идёт против святости и чистоты; чистое и светлое объявляется дьявольским. И делает это дьявольская ложь, зло. Дьявольское называется непогрешимым, а святое – расово неполноценным, подлежащим уничтожению.  

Уничтожить надо только святое и чистое. Грязь неприкосновенна.  

Как святое творение Бога и падший Ангел оказались на одной планете? Не это ли шедевр идиотизма? Запускаем в бассейн голодную акулу и две золотые рыбки, чтобы посмотреть – а что же будет делать акула?.. Она будет восторгаться красотой золотых рыбок, их чистотой и святостью.  

Человека (а не Адама) нужно было любой ценой втоптать в грязь, а это вообще не почерк Бога. Бог есть любовь и Бог втаптывает человека в грязь грехопадения? Любовь – это то, что возвышает и старается сделать достойным любви. А что такое грехопадение? Это убийство любви, чистоты, первородности, убийство образа божьего в человеке. То есть Бог, который есть любовь, – убивает любовь и образ божий в человеке? Почему в саду Эдема происходит не акт возвышения человека, а акт его унижения? Этот сценарий не ищет возвышения и восхождения, подвига и героизма, он хочет ПАДЕНИЯ. Падение человека возвышает падшего Ангела. Просто удивительно, но выгодно это Дьяволу, а не Богу. Грехопадение унижает творение Бога. И в двойне поразительно то, что никто не унижает самого Дьявола.  

Унизить человека первородным грехом – это акт любви Бога? Почему религиозный трактат начинается не с акта возвышения, а с акта унижения? Религия это вообще о чём – о возрождении, воскресении Духа или о его падении? Падение и унижение показано в Библии как нечто такое, что является главным, – а героизма и мужества там нет. А зачем мне религия, которая ставит меня на колени, делает грешным рабом и заставляет всегда каяться, а не делает меня воином духа и победителем над злом? Почему я не побеждаю Зло, а становлюсь его жертвой? Я вижу раба, но не вижу героя. Религия не дарит мне свободу и величие духа, а лишает его. Вы куда меня ведёте, нехристи?  

Какой цели служит религия? Мне нужна трансформация сознания и кристаллизация духа, или эволюционный прыжок на Эверест. Но по факту меня вдавливают в грязь, а не одевают в белые одежды. По факту меня ведут не к Свету, а к Тьме. Зачем мне знать о первородном грехе и грехопадении, если мне его не надо? А где первородный ПОДВИГ? Почему в вашей религии всё перевёрнуто с ног на голову и начинается с плохих, а не хороших поступков? Почему о первородном подвиге не сказано ни слова, нет ни слова о борьбе с Дьяволом; почему побеждает Зло, а не Добро, грязь и низость, а не чистота и высота? Мне не надо вашей религии падения, вашей гравитации, вины и унижения. Я хочу вместе с Данко искать Новую Землю, идти в Царство Небесное, а не копошиться в болоте Царства Земного. Легенда грехопадения – это не о чистых ценностях Неба, а о грязи Земли. Автор этой религиозной диверсии, культивирует во мне грязь и падение, а не чистоту и взлёт. Смотрим на факты, на мотивацию, на гравитационные магниты. Здесь нет левитационных стимулов, восхождения к вершине; перед нами гравитационные стимулы и падение вниз. ВЫ ЧЕМУ ПОКЛОНЯЕТЕСЬ?  

Мы не можем говорить о справедливом сценарии того, что произошло в библейском Эдеме по одной простой причине: Адам – это марионетка, пешка на шахматной доске, которую двигают два гроссмейстера. Адам «ходит» не туда, куда хочет, а туда, куда его двигают по доске злой и добрый дядя. У злого и доброго дяди – пари, они играют на интерес: кому достанется КУКЛА. Злой дядя вцепился в одну ногу куклы, а добрый дядя в другую ногу… и тащат-тащат эту куклу в разные стороны, как две собаки одну КОСТЬ. Жуть, ужастик. А кукла безжизненно висит… и, выпучив глаза, смотрит, как её разрывают на две части эти плохие дяди. Кому-бы не досталась кукла в этом пари, разорванная и погрызенная кукла уже не узнает. «Так не доставайся же никому! » («Жестокий романс». )  

Чтобы править человечеством, нужно сделать человека рабом. Если сделать человека свободным от греха и пороков, им нельзя будет править. Нужно подсадить его на любую зависимость, любую подлость и гадость, только чтобы он не был чист, горд и героичен. Эта подлая легенда грехопадения как раз и занимается вымарыванием человека в дерьме, уничтожением творческого начала в человеке (образа божьего) и превращения его в мерзкую грязненькую подстилку, над которой можно надругаться как угодно безжалостно. Гордость, чистота и справедливость – никогда бы не позволили сделать такое над ОБРАЗОМ БОЖЬИМ. Но о чести и справедливости в этой легенде говорить не приходится.  

Зачем Богу грешный раб и поклонение в страхе? Религия это вообще о чём – о грязи или о чистоте? Грешный ползающий раб нужен кому? Князю мира сего! Что не смог сделать ГРЕХ в уничтожении в человеке человечности (образа божьего), то доделало – ЗОЛОТО. Человечество пало, задавленное грехом и золотом, алчностью и пороком. Пало оно не от греха Адама, так как это так же невозможно, как и «заместительная жертва» на пару с козлом отпущения: нельзя перенести грех или преступление на другого человека. Человечество пало от гравитации своей алчности, мирской и духовной (служение за интерес и чин пожирнее). Алчность не греховна, она также естественна, как естественно земное притяжение. Противоестественна борьба с алчностью, так как предполагает действие усилия воли и духа. Выжигание гравитации алчности – это и есть Огонь сердца и духа.  

Нельзя перенести грех или преступление с одного человека на другого. Нельзя перенести свою вину на «козла отпущения». Не может быть и «искупительной жертвы» Христа, так как нельзя искупить за других то, что они натворили сами. Нет «искупительной кармы». ЕСТЬ ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ ПОДВИГ. Не было первородного падения. Не было искупительной жертвы. Невозможно ни падение человечества от первородного греха, ни искупление человечества от этого падения.  

Вне всякого сомнения человечество ПАЛО, но не от первородного греха, а от своей агрессивности, алчности и слабости. И никакой Христос ничего искупить не может; может это сделать только сам человек, обрубив гравитационные магниты алчности и взлетев в Небо открытого космического сознания. Христос не может искупить то, что вы опять уничтожите гравитацией своей алчности. Это равносильно тому, что вычерпывать воду из океана. Искупить «гравитацию алчности» извне невозможно! Алчность убивает изнутри. И будет убивать, пока человек бессилен перед своей ничтожной сущностью. Иисус не поможет. Бог тем более. Не снаружи происходит воскрешение, а изнутри. ЭТА ПРОБЛЕМА НЕ РЕШАЕМА ИЗВНЕ. В своём падении виновен человек, но не из-за своей греховности, а из-за своей ничтожной слабости. Лечится это только подвигом и жертвой, презрением к своей слабости, – а не искуплением ИЗВНЕ.  

Победа Христа заключается в том, что Он дал выкуп и не взял за него плату. Это и есть жертва. Жертву нельзя победить, если она не идёт на компромисс, сделку. Жертва это неприступный бастион для сил Тьмы. Но как только в сознании появляется жажда компромисса, жажда обладания и наживы, – Битва уже проиграна, потому что за мыслью последует действие, а за действием ПАДЕНИЕ. Падение – это суть Падшего Ангела и он хочет, чтобы вместе с ним пал весь мир. В идеале весь мир должен стать – продажным. В царстве Дьявола – не падших не будет, их попросту уничтожат. Падение Адама очень символично: это символическое послание о том, что все должны быть ПАДШИМИ, чтобы не быть выше падшего Ангела. Это царство падших существ, которые должны быть точной копией своего господина – Падшего Ангела, князя Тьмы, беззакония и лжи. Непорочность в царстве Антихриста станет величайшим грехом.  

Падший Ангел сейчас находится во всей своей славе и силе. Но почему падший Ангел находится в славе, а падший Адам в позоре и бесчестье? Почему грехопадение человека играет на руку только падшему Ангелу, а не Богу? Свергнув Адама, Бог сделал именно то, что хотел Люцифер: растоптал человека и возвысил врага человека на фоне этого падения. Так кто тут «бог», кто командует парадом и заказывает музыку? ТОТ, КТО ЭТОТ СЦЕНАРИЙ И СОЗДАЛ. ЗДЕСЬ ВСЕ АКЦЕНТЫ ЗАТОЧЕНЫ НА ЖЕРТВУ, А НЕ НА ОХОТНИКА. Объектив камеры направлен на жертву и интересуется только жертвой. Объектив вообще не показывает охотника, потому что Охотник и направляет объектив.  

Вывод. В справедливой религии, не вывернутой на изнанку, Бог должен был возвысить человека (своё творение) и растоптать Дьявола (символ восстания на небе и изгнания из рая). Но в Библии нет возвышения человека и уничтожения Дьявола. В вашей мутной религии – Дьявол неприкасаем. Это как вообще понимать? Ваша сила в правде? В какой правде ваша сила? Я могу защитить свою ПРАВДУ и ради этого пожертвовал всем. А вы можете защитить свою правду? Хорошо если можете. Тогда давайте посмотрим, чья жертва сильнее...  

В грехопадении три действующих лица. Из них один победитель – Люцифер и два проигравших – Бог и человек. Интересная комбинация: два лоха и один гроссмейстер. Смотрим сценарий. Бог изгнал Люцифера на землю и создал там своё творение. Потом Он играет в поддавки и всё делает так, чтобы Его творение заняло место падшего ангела, место изгнанного, отвергнутого бунтовщика, – а сам сосланный с Небес оседлал шею творения Бога.  

– Браво! Оценка кол и полная дисквалификация Бога. Перед нами запрограммированный на уничтожение суицидальный проект.  

А теперь начинаем включать мозги. Адам опущен ниже плинтуса. Бог играет на стороне Люцифера, забивая самому себе голы... Гроссмейстер Люцифер навязывает свою игру и человеку, и Богу. Так кто тут Всемогущий и Творец? Уж точно не Тот, кто играет на стороне врага.  

Так как ситуация выглядит абсурдной, нужно перевернуть её вверх ногами.  

Что нужно падшему Ангелу? ПАДЕНИЕ Человека. Зачем Богу падение Адама? Богу нужно воскресение Человека, воскресение в нём образа божьего, возвышение в человеке всего человеческого, героического, самоотверженного, непродажного; эволюционный рывок. Бог хочет воскресения, а не падения человека. Но нам навязали падение и лишили возможности воскресения. Покажите мне хоть одну религию подвига, героизма, строительства Небесного Царства. Нет ни героизма, ни строительства нового, основанного на других физических принципах. Одна такая религия была, есть с кого брать пример: это строительство атеистического советского коммунизма. Тот коммунистический атеизм был крайне религиозен и так как верили они, мы верить не можем. Нам бы их веру и сегодняшние технологии… Сегодня можно моделировать любые проекты. И знания есть, но нет веры.  

Почему Люцифер убил в человеке Героя, творца и строителя? Потому что Герой не может быть падшим рабом, грешным ничтожеством. Герой поднимается вверх, к Небу, а не падает вниз, в мир физиологии и потребления. Герой воспламеняет свой Дух, а не страсти и желания Низа. А Люциферу нужно воспламенение Низа, воспламенение физиологии, воспламенение желаний тела и огнетушение желаний Духа. Никакого ВЕРХА, только НИЗ. Всё время вниз… до состояния овоща, растения, баклажана, чупа-чупса. Люциферу нужна – СВИНОФЕРМА: жуй и жди своей очереди на убой. Нужен жующий донор, энергетический биопланктон. Всё сводится к жратве – кого-то кем-то. Просто есть жратва белковая, а есть жратва энергетическая. И вся история Земли – это история ЖРАТВЫ чьей-то плоти или чьей-то энергии. Это ферма, инкубатор и скотобойня в одном флаконе. Кто мы такие? Мы «энергетический сникерс», закусон.  

Грехопадение это огнетушение. Почему гасят подвиг русского народа во Второй мировой войне? Да потому что если народ совершил Подвиг, его нельзя поставить на колени: народ-герой не может быть народом-рабом. Понятия взаимоисключающие. Был совершён величайший подвиг в истории человечества. И теперь какая-то мразь называет этот народ – неполноценной расой, ватниками. Герой по определению полноценен. На лицо огнетушение любой ЛЕВИТАЦИИ ДУХА, любого Света, Огня, Правды. Почему же эти слуги Тьмы так ненавидят Свет? Потому что Свет мешает эволюционировать Тьме и погрузить весь мир во МРАК СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. В идеологии Антихриста только слуги Тьмы являются «полноценными»; все служители Света неполноценны по определению, так как препятствуют эволюции мракобесия.  

«…И мы могли бы вести войну  

Против тех, кто против нас,  

Так как те, кто против тех, кто против нас,  

Не справляются с ними без нас.  

Наше будущее – туман,  

В нашем прошлом то ад, то рай.  

Наши деньги не лезут в карман,  

Вот и утро, вставай».  

(В. Цой. )  

Крест Христа искупил не грех – грех нельзя искупить; он отменил чудовищный языческий закон жертвоприношения Дьяволу. Те жертвы, которые тысячелетиями приносились Богу – приносились совсем не Богу. Бог есть Свет, Ему не нужен паразитический источник питания. Зачем Богу принесённая жертва, лишённая жизни? Бог даёт жизнь, а не отнимает её. Отнимают жизнь тёмные Духи, потому что не могут существовать без паразитического источника питания, им нужна живая свежая кровь, в которой находится главный источник жизни – Психея. Войны и реки крови льются не просто так: они провоцируются тёмными сущностями, превращая людей в источник питания. Кушать хочется не только нам, но и паразитам. Убийство высвобождает психическую энергию донора.  

Если за принесённую жертву берётся какая-то плата, – она теряет свойство жертвы и обретает свойство сделки. Сделка – это всегда для СЕБЯ. Сделка не может быть Жертвой, так как ты взял за неё плату, удовлетворил свою жажду алчности, стяжательства. А кого питает жажда алчности? Она питает паразитический мир. Алчность, продажность, беспринципность, тянет человека вниз; с таким грузом жертвенное притяжение вверх становится невозможным. Разновекторность притяжения этих противоположных сил, может нам объяснить очень многое: это главный принцип противоборства сил Света и Тьмы. Это вообще главный религиозный принцип: принцип противостояния двух несовместимых разновекторных сил, движение вверх или вниз. Главный смысл в том – чему ты служишь (какому господину), чем жертвуешь и за что готов отдать свою жизнь. Главный анти смысл: ты не служишь (а царствуешь), не жертвуешь (а продаёшься), не готов пострадать (а готов продать) – обнимись с Дьяволом. Послужи, пожертвуй, пострадай не за себя: и ты сможешь стать Воином Христа. Царствуй, продавай и продавайся: и ты будешь слугой Дьявола. Вот формула движения вверх и вниз, формула религии Христа и Антихриста.  

Это максимально простое и доступное объяснение, но можно всё это запутать так, что расшифровывать придётся в двух или пяти томах. Религии и философии именно так и делают, чтобы придать веса и значимости своим «исследованиям». Если всё объяснить просто и коротко, тогда зачем весь этот заумный ХЛАМ? Не запутать лабиринты смысла, а максимально распутать их – вот в чём наша цель. Это позволит сохранить душевные силы и время на поиск правды и справедливости. Мне сохранить время и силы не удалось, так как для объяснения сложного простым языком нужно максимальное количество душевных сил и времени. Это 30 лет голого энтузиазма… вопреки всему и против течения жизни. И в полном одиночестве, так как понять мою работу и усилия даже никто и не пытался. Да и мог ли?  

«- СЦЕНА! Я продирался к тебе сквозь дремучие джунгли закона,  

Что на службе у тех, кто не верит ни в чёрта, ни в Бога.  

Сцена. А дорогу к тебе преграждала нечистая сила,  

И того, кто ей душу запродал – превозносила.  

Раздавая чины и награды этим самым продавшимся гадам,  

Настоящих и неподкупных сводила в могилу.  

Раздавая чины и награды тем бездарным пронырливым гадам,  

Настоящих и неподкупных сводила в могилу.  

Сцена! Я дошёл до тебя и стою, и пою наконец то,  

И убеждён, что занял по праву свободное место.  

Ну а происки слуг преисподней  

Не страшны нам с тобою сегодня,  

НАШЕ ВРЕМЯ ПРИШЛО.  

Да поможет нам сила Господня».  

(Игорь Тальков. )  

«Он никого не играл, он пытался лишь быть собой,  

Он был почти одинок, потому что он был другой.  

Он ничего не менял и не вёл никого на бой,  

Он за собою не звал и пытался лишь быть собой.  

Он был не такой как все, он против теченья плыл,  

Минуя толпу, шагая на свет, он не обманул, он был».  

(Группа «Инь-Ян». )  

Люди своей гравитацией алчности помогают Падшему Ангелу уничтожать этот мир и погружать его в нижние слои астрала – в АД. Восхождение (воскресение) совершается только через Жертву. Жертва – это путь воскресения и «выползания» человечества из «тела Антихриста». Космический Закон Равновесия гласит: любая энергия или сила перетекает Вверх или Вниз (закон октав); а вот куда она перетечёт (алчность или жертвенность) – решите для себя сами. Мы сами себя перемещаем Вверх (вышестоящей октавы) или Вниз (нижестоящей октавы). Всё есть ЭНЕРГИЯ, а энергия всегда движется – вверх (к Огню) или вниз (к Воде). К «Свету» или к «Тьме».  

Сначала Адам был угоден Богу и жил в полной гармонии с окружающим его миром, был праведником, чистым светом. Почему он вдруг «упал», что ему не хватало – запретный плод помешал? Нет. А может он поднял восстание на Небе? Нет. А может он настроил ангелов против Бога? Нет. А может он усомнился в справедливом правлении Бога? Нет. Никаких телодвижений в сторону Бога и Его законов не было. Адам чист, он не отравлен гордыней, тщеславием, алчностью, местью, ненавистью… Он не замарал свою душу, не бунтовал против Бога и Его законов. Состава преступления нет, а предлог его преступления надуманный. Почему вполне лояльный Богу Адам, не совершивший ничего криминального, в одночасье становится исчадием ада? По юридической терминологии, на Адама ничего нет, даже придраться не к чему. Библия сама говорит, что он был чист и невинен.  

Причина в другом: Адам не должен был ни при каких обстоятельствах оставаться чистым светом, лучезарным ангелом, которым когда-то был Люцифер. Перенести такой «позор» и такое сравнение Князь Тьмы просто не мог. Это же очевидно: если пал Люцифер, то пасть должен и человек, Адам, чтобы не быть выше Люцифера – немой совестью собственного падения. Адам в Эдеме был выше Люцифера, так как не был отвергнут Богом и не был опорочен падением. Как такое пережить? Да никак: нужно срочно опустить «творение» до своего падшего уровня, а потом ещё поиздеваться над ним, превратить в кающегося и ползающего на коленях скота. Падший раб – идеальное сочетание. Наихудшее сочетание – героическая личность, герой приносящий жертву. Падший раб будет тут же забыт историей, а герой нет! Его будут помнить. Нужны не герои, а рабы, чтобы помнить одного «героя» – падшего Ангела, преступника и революционера, бросившего вызов Закону и Богу.  

Грехопадение – это провокация Люцифера, к которой Бог не имеет никакого отношения. Цель Дьявола сделать человека равным себе – ПАДШИМ, не дать ему быть Светом, лучезарным ангелом. Человек не должен быть подобен Ангелам, не должен стать СВЕТОМ, подобием Света, подобием Бога творящего свет и добро. Он должен быть подобием и образом падшего Ангела. Это же так очевидно. «Человек не подобие и образ Бога, а подобие и образ Дьявола». Грехопадение на это подобие и работает – подобие падения с небес. Чего может хотеть Дьявол, если не этого? Падший, грешный, грязный, алчный, завистливый, высокомерный и возгордившийся, продажный, – вот портрет падшего ангела и его «паствы». Грязь и низость, тьма, гравитация, разрушительные тенденции, отсутствие созидательных начал – что ещё может характеризовать подобие падшего Ангела? Это культивирование качеств Тьмы и отсутствие качеств Света.  

Люцифер не даст возвыситься Человеку, воскреснуть Герою, не даст человеку стать выше себя, выше своей порочности. Не было бы запретного плода, была бы какая-то другая надуманная причина грехопадения. Без грехопадения нельзя, так как это послужит поводом для возрождения в человеке Героя, а Герой – это увеличение левитационной светимости в человеке, это движение вверх, приближение его к состоянию ангела. Это процесс прямо противоположный грехопадению – падению в состояние падшего ангела. Нам навязали грехопадение того, кто когда-то был ПАДШИМ. Чей сценарий? «По образу и подобию грехопадения на Небе…» Другого сценария с Адамом и быть не могло, так как автор этого сценария не Бог, а Дьявол.  

Адам не собирался никуда «падать», так как его психологический портрет не соответствует поступку грехопадения. Я требую немедленного оправдания Адама! Иначе объявлю сорокадневную голодовку. Давно собирался почистить сосуды от холестериновых бляшек. Немедленно пересмотрите своё отношение к Адаму и публично признайте, присягните на Библии, что это калька с грехопадения Дьявола, который пал с Небес и должен быть немедленно наказан Организацией Объединённых Вселенных. Почему этот Преступник до сих пор на свободе? Это вопиющее безобразие! Я гражданин Вселенной, а не поросячий хвостик и имею право требовать немедленного осуждения этого Мерзавца! Развели бардак, да ещё поклоняются этому рецидивисту…  

– Диоген! Рассуди нас, братан: кто тут больной на всю голову. Подтяни там Сократа, Платона, Аристотеля, Сенеку, Лао-Цзы, Бодхидхарму, Августина и другую нормальную братву… не с «душными» понятиями. Дайте честный объективный анализ! Не надо никого защищать или оправдывать, просто рассудить справедливо, по правде. Секта по определению не может быть честной. Представляю, какой вой поднимет Церковь… Мне надоело одному этот «душняк» разгребать. Прошу помощи семи мудрецов. Только не христианских, они все индоктринированы… Гипатию Александрийскую нужно пригласить в качестве секунданта и арбитражного судьи, она не индоктринирована. К барьеру, господа! На чём зарубимся? Топоры, шпаги, огнестрел… кулачный бой на ринге. Мне терять нечего, мне башню давно пробило… Да ещё в детстве выронили с балкона… И это ещё самые лучшие воспоминания о прошлом…  

Вам не дадут отмыть Адама, так как весь религиозный бизнес построен на его грехопадении. На герое бизнес не построить, для этого нужен ущербный урод. Герой просто жертвует, борется и побеждает, просто ничего не выскуливает для себя. Какой тут бизнес – чем торговать? Для бизнеса нужны грехи, грязное бельецо… Вот тут есть где развернуться и чем поторговать. Подвиг нельзя монетизировать, а грехи можно… половить рыбку в грязной воде.  

– Вы бы лучше подвигами торговали, славой героя! Вам до Спарты, как до Китая на самокате. Торговцы грехопадения. Лучше бы воздух продавали, чем «туман». Спарта продавала подвиги, а не грехи.  

Так. Суд объявляется закрытым и удаляется для вынесения приговора Подсудимым.  

Мы знаем, что Люцифер лишён спасения и милости Бога. Было бы вполне логично лишить их и человека, ведь человек не должен возвышаться над Дьяволом. И грехопадение прекрасно справилось с этой задачей.  

Вне всякого сомнения человек падшее существо, «ибо он больше возлюбил Тьму, нежели Свет». Но этому падению способствовал и Люцифер, чтобы опустить человека до своего уровня. И он не отпустит человека в Свет, из Тьмы. И никакой Иисус тут ничего не искупит, потому что нужно не искупление, а выход из Тьмы, битва за выход в Свет. Бог не может дать Свет сидящему во Тьме. Но Он может дать сидящему в подвале хлюпику КОМПАС, который выведет его на Свет. Этот компас мы и пытаемся найти. С божьей помощью, разумеется; без помощи Свыше из лабиринтов Тьмы не выйти.  

Нам надо глубже копнуть историю грехопадения падшего Ангела – Люцифера, потому что в ней скрыта разгадка «грехопадения человека».  

Падший Ангел бросил вызов Богу и был низвергнут с Небес. Падший Ангел совершил грех – пошёл против Бога. А чего хочет падший Ангел? А хочет он, чтобы творение Божие (человек) бросило вызов Богу, возненавидело Бога, погрязло в пороке и разврате. То есть всё то, о чём мечтал Люцифер, было воплощено в библейской легенде: первый человек пал, ослушался Бога, погряз в пороке. Непослушание Адама, это, по сути – восстание против Бога. Да это калька с восстания на Небе. Это не бунт ради справедливости, это бунт против неё. Бунт против закона и справедливости – это не портрет Адама, это портрет Дьявола. Первый закон криминалистики гласит: кому выгодно – тот и виновен.  

Уберите вы уже это странное дерево – оно затуманивает главный смысл. Причём тут искушённая змием Ева? Дерево и Ева – это косвенные детали, уводящие от главного смысла легенды. А смысл в том, что дело не в Адаме. Дерево, запретный плод, Ева, Адам – всё это звенья одного вымысла, одной большой лжи. Но у этой Лжи есть Автор, а у него есть мотив: смешать человечество с грязью, внушить человеку, что он бросил вызов Богу, был за это наказан и пал осквернённый грехом. То есть то, что когда-то сделал Люцифер на Небе (восстание, неповиновение и изгнание), он воплотил в лице Адама на Земле. История Адама – это история падения Люцифера на Небе. Люцифер подставил Адама под то, что совершил когда-то сам. Адам – это миф, а падение реально! Первым пал падший Ангел, вторым – человек. Сценария, где человек мог бы не пасть в мире Князя Мира сего – просто нет.  

Вымышленный Адам воплотил в себе всё то, чего хотел Люцифер: он просто обязан был ослушаться Бога (под надуманным предлогом) и понести за это наказание; всё сводится к непослушанию и наказанию. Всё остальное не имеет никакого значения. МИФ несёт в себе идею непослушания, идею неповиновения Закону. Этот миф не осуждает неповиновение и протест против Бога, а поощряет его: «Можно ослушаться и не повиноваться, устроить бунт! », – вот скрытое послание этой дьявольской легенды. Это не миф о соблюдении закона и благочестия, целомудрия, героизма, непорочности и не продажности; это миф о противоположных ценностях – ценностях беззакония и бунта. И эти ценности беззакония и неповиновения пропагандирует библейская легенда грехопадения. Все направляющие вектора смыслов – ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ.  

Мне не нужна такая религия – гравитационные мотивы и стимулы. Моя религия – это «Песня о Соколе» и легенда «Данко». Сокол не идёт на компромисс с гравитационными ценностями Ужа, а выступает против них и погибает ради левитационных ценностей Неба. Данко – уходит из мира Мордора, мира алчности и агрессии. Этот мир пламенно ненавистен ему и его спутникам; они просто кипят как скороварка от этой либеральной тошниловки, западной обрыгаловки. Они точно знают, чего им не надо и что им надо – жертвенный подвиг ради своей мечты, ради построения нового мира на Новой Земле, по законам Неба, а не Земли. Там нет гравитации алчности, накопительства, бездумного, бесконтрольного потребления, роскоши, бесцельного безделия, бессмысленного «ожирения». Всё это «гравитация Земли». В «левитационном Небе» ничего этого нет. «Левитационный магнит» притягивается в противоположную сторону – сторону неосязаемых чувств и их ценностей, ценностей эстетических, идеальных, космических, огненных, легендарных, сказочно-мифологических. «…Там только пусто» («Песня о Соколе»). Для чего «пусто»? Для осязаемых чувств. Но Сокол живёт не ими, а неосязаемыми чувствами – идеальными, и там совсем «не пусто»: там всё соткано из полотна жертвы, подвига, «единой души и сердца» и единых коллективных смыслов. Там пусто для «осязательного ползания» Ужа, но не для «неосязательного чувствования» Сокола – сердцем, душой и разумом. Там пусто для алчности и густо для души.  

В Библии нет протеста против неповиновения Закону, там есть протест против Бога. Протест бывает двух видов: за Закон против беззакония и за беззаконие против Закона. В нашем случае вся мотивация заточена на революцию и свержение божественного порядка. Убираем декорации с деревом, плодом и съеденным яблоком, и видим что? Уши, копыта и рога. Восстание против закона и порядка. Если бы это было не так, то была бы показана упорная борьба за закон («Первый» или «Второй»? Борьба есть: между Первым и Вторым законом. ) и порядок. Но автору этого замысла (автору «Второго Закона») такая борьба не нужна, ему нужно свержение закона и порядка («Первого Закона»), свержение всего божественного, свержение всего, что от Бога. То есть по факту, Ветхий Завет и эта тухлая идейка грехопадения, ничтожная по своему творческому и религиозному замыслу, – выступает против Бога и Его Законов. Всё остальное – декорации.  

По Библии косвенно получается, что в бедах Адама виноват Бог: Он наказал и приговорил. Какой прекрасный сценарий! Жестокий, коварный Бог и милый, добрый Люцифер, по джентельменски мило искушающий Еву. Опять идёт героизация Дьявола, как и в случае с Воландом. В Америке Дьяволу поклоняются миллионы, поклоняются как Богу. Опять героизация Антихриста. Бог – жесток, Дьявол – великодушен. В этой легенде всё так и задумано.  

Тонкий момент: Бог как бы справедливо наказывает… подлеца и мерзавца, заточившего под одеялом запретный плод. Захомячил чужое? Держи в бубен, короста! Всё верно, придраться не к чему. Но придираться нужно не к действиям, а к мотивам поступка. Кто палач? Бог: Он вынес осуждающий приговор, Он и несёт ответственность за него.  

Так-так. Чем дальше, тем интереснее. Есть подлец и мерзавец – Адам (человек), хомяк тряпочный, волчара позорный: точит под одеялом чужое имущество. Есть палач – Бог. И есть ещё один прекрасный персонаж… его как бы и не видно в общей массовке: это Сатана. Он не бегает по актёрской площадке, не отсвечивает… рогами и копытами. Сука. На арене – подлец Адам и палач Бог. Классика жанра. Чей сценарий, кто сценарист? А сценарист всегда находится за кулисами! Он дёргает за ниточки и заставляет актёров открывать рот по сценарию.  

«По мере того как приближается конец времени, когда сатана будет действовать с необычайной силой, чтобы обольщать и губить, он повсюду насаждает неверие в своё существование. В этом-то и заключается сатанинское коварство, чтобы действовать совершенно незаметно и скрытно». (Елена Уайт. «Князь мира сего». )  

Действовать совершенно незаметно и скрытно. Его агенты всегда действуют так же. Где они? Они в тени, они здесь, но на поверхность выходят крайне редко и крайне неохотно. Тень – Тьма, не действует как Свет – открыто, прозрачно и прямо, она извивается, обволакивает, душит. Открыто Тьма действует только тогда, когда уверена в победе и превосходстве.  

Вы не обратили внимание, в каких позитивных красках рисуется в Библии этот персонаж? Да это же Воланд Булгакова! Прямо рыцарь, а не Дьявол: весь такой положительный, рассудительный, предупредительный, мягкий… обольщает так аккуратно, что даже Еве понравился. Ах да, самое главное: он ни в чём не виновен! Это ведь не он наказывает и нарушает запрет? Нет. Это делают его МАРИОНЕТКИ, куклы.  

Тут всё так тонко обставлено, что наш Воланд выходит сухим из воды. И вот это выдаёт его с потрохами! Он чист, а Адам и Бог замутили на пару целое ГРЕХОПАДЕНИЕ. То есть падший Ангел – «не виновен», а Бог и Адам замутили величайшее преступление в истории человечества. Это преступление, а не грехопадение. И совершили его положительные персонажи. Отрицательный персонаж – чист как стекло.  

В легенде грехопадения Люцифер едва заметен; он как призрак при сценарии грехопадения, как бы ни при делах: ведь не он же взял, что не велено и дал в бубен тому, кто взял. Он как бы косвенно присутствует в сценарии, как бы только соблазняет… И он как бы ни при делах вообще. Всё совершается не им и нет ни малейшего основания думать о том, что всем тут рулит он, – что он автор проекта под названием «Грехопадение». Но подкопаться не к чему. БЕЗУПРЕЧНАЯ РАБОТА! Труп врага плывёт по реке, а бог Люцифер взирает на происходящее с олимпа горы. Некоронованный Фараон. Святой. Золотой Сфинкс.  

– Ну а выгодно-то кому: кто доит корову? Бог уничтожает собственное творение – это не абсурд? Бог Творец выступает против своего творения и уничтожает его безжалостно и без сомнения. С САТАНИНСКОЙ НЕНАВИСТЬЮ. Это месть в чистом виде, никаких христианских принципов здесь нет. А такой акт мести, вандализма, можно совершить только в отношении того, кто нам ненавистен. Других вариантов просто нет: месть, расправа над ненавистным врагом.  

Плохой Папа выносит приговор, плохой мальчик несёт наказание за грех. А что же Сатана?.. Да чист как младенец!!! Даже пятнышка грязного нет. Святой ангел.  

Такая «стерильность» может указывать только на два вывода: либо автор этого проекта великий святой, либо он такой плут, каких этот свет ещё не видывал.  

Теперь смотрим в увеличительное стекло, в морской бинокль: Адам раздавлен молотом правосудия; Бог безжалостно вершит правосудие и обрекает человечество на муки страдания и каторжного труда. Человеческая юстиция отдыхает! Она бесконечно более гуманная, просто ангельская в сравнении с зигующим Богом. В жестокости Бог переплюнул всё, что только возможно – даже сравнений подходящих нет, потому что это шовинизм в самой крайней форме. А христиане поклоняются кому – фашиствующему Творцу, уничтожившему собственное Творение? «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Вы кому поклоняетесь? Совершена преступная расправа над приговорённой жертвой: Волк сжирает Ягнёнка. «…Досуг мне разбирать твоей вины, щенок! » Это казнь, а не суд. И это «нацистское пойло» мне вливает в горло Священное Писание.  

Таким мы видим Бога в святой книге: она сделала из Него монстра. Подсознательно возникает возмущение и протест, желание неповиновения этой расправе над жертвой, потому что такая жестокость ненормальна с точки зрения любых общечеловеческих законов. Это невозможно оправдать с точки зрения добра и любви! Вынесенный в Эдеме приговор – это не следствие любви, это следствие сатанинской ненависти, не следствие справедливости, а полное её попрание, это не следствие здравого смысла – а его убийство! И всё это делает Святая книга, которой поклоняется четверть человечества. И здесь просто логически вытекает вопрос: а каким целям служит ваша Святая книга? Не нужно спорить и что-то доказывать… СЕБЕ ответьте на этот вопрос, не бегите от него. Кому служит ваша религия грехопадения – Богу? Или Антихристу…  

«На протяжении долгих тысячелетий этот великий мастер заговоров подменял истину ложью. Но теперь настало время, когда его восстанию должен быть положен конец, а его намерения и характер должны быть раскрыты перед всеми. Этот великий обманщик полностью разоблачает себя последней попыткой уничтожить Его народ и завладеть градом Божьим. И все объединившиеся с сатаной, видят полнейший провал его замыслов. Сатанинские козни против правления Божьего становятся очевидны последователям Христа и верным ангелам. И все испытывают отвращение к нему. Вся Вселенная видит, к чему приводит правление сатаны и к чему – правление Божье. Сатана осуждён своими же делами. Божья мудрость, Его справедливость и доброта полностью реабилитированы». (Елена Уайт. «Князь мира сего». )  

В нашем сценарии отец лжи и неправды остался чист как младенец, а его заклятые враги – Бог и Человек – повержены и оплёваны. По факту мы видим не Дьявола, а Святого. А чего можно было ещё ожидать от великого обманщика? Добро – на свалке, зло на пьедестале почёта и оно непогрешимо как священная корова.  

«…Он искушает людей впадать в излишества, извращая естественные потребности, заставляя их невоздержанностью ослаблять свои физические, умственные и нравственные силы. Он погубил и продолжает губить тысячи жизней, искушая людей потворствовать своим страстям и доводить себя до скотского состояния. Люди начинают верить, что их желания являются высшим законом, что свобода – это право исполнять любое желание и что человек несёт ответственность только перед самим собой. Стоит ли тогда удивляться, что повсюду господствует безнравственность и порок? Многие с величайшим удовольствием принимают такие учения, которые предоставляют им свободу следовать желаниям плотского сердца. Таким образом, воздержанием жертвуют ради похоти». (Елена Уайт. «Князь мира сего». )  

«В этой великой борьбе с народом Божьим Сатана будет действовать так же, как и в начале восстания на небе. Сначала он заявил, что стремится лишь упрочить Божественное правление, между тем втайне делал всё возможное, чтобы низвергнуть его. При этом он обвинял верных ангелов в том, к чему стремился сам. Подобные ухищрения характерны и для истории римской церкви: она объявила себя наместницей Неба и в то же время стремилась вознестись выше Бога и изменить Его Закон. Во время господства Рима погибшие мученической смертью за свою верность Евангелию, были объявлены еретиками и преступниками; их обвинили в связях с сатаной, были употреблены всевозможные средства, чтобы заклеймить их позором и выставить перед людьми и даже перед ними самими самыми отъявленными злодеями. Так будет и в наше время. Стремясь уничтожить тех, кто чтит Закон Божий, сатана подстроит так, чтобы этих людей осудили как нарушителей закона.  

Бог никогда не принуждает волю и совесть человека, сатана же, наоборот, постоянно прибегает к насилию и жестокости, чтобы подчинить своей власти тех, кого он не может соблазнить иным путём. Используя страх и силу, он пытается поработить совесть человека и добиться таким путём уважения и преклонения. Для этого он действует через религиозные и гражданские власти, побуждая их издавать законы, противоречащие Закону Божьему. Он вовлёк в свои ряды весь мир и лишь немногие остаются верными Божьим требованиям – это лишь те, кто всегда противостояли ему, и даже таких он пытается победить». (Елена Уайт. «Князь мира сего». )  

РАЗДЕЛ ЧЕТВЁРТЫЙ.  

«Сила, которая исходит от этой вести, приведёт в ярость её противников. Духовенство проявит почти сверхчеловеческие усилия, чтобы скрыть от своей паствы свет. Любыми средствами они постараются замять эти насущные вопросы. Но обращённые будут непреклонны: «Докажите при помощи Слова Божьего наше заблуждение». Эти же слова произносил Лютер в подобных обстоятельствах». (Елена Уайт. )  

«Дорого искупается – быть бессмертным: за это умираешь не раз живьём». (Фридрих Ницше. )  

«Отдельно взятый человек оплачивает свою приверженность Истине тяжким внутренним трудом, борьбой с соблазнами и искушениями, подвигом целомудрия и воздержания, напряжённым и непрестанным сопротивлением злу в своих поступках, словах, мыслях и сердечных движениях. «Дай кровь и прими дух», – говорили древние подвижники, свидетельствуя об ожесточённости брани, которую обрушивают тёмные силы на того, кто стремится стяжать духовный плод. Эта непримиримая борьба изобилует жестокими поражениями, падениями и уязвлениями, преодоление и врачевание которых приносят подвизающемуся бесценный опыт живой веры». (Митрополит Иоанн (Санычев). «Одоление смуты». )  

«В чём долг теософа перед самим собой?  

(Е. П. Б. ) Покорять своё низшее «я», чтобы им управляло высшее «Я». Очищаться внутренне и нравственно, не бояться никого и ничего, кроме суда своей собственной совести. Избегать половинчатости: если теософ считает что-либо правильным, пусть делает это открыто и смело, если же считает неверным – пусть вообще никогда не касается этого. Долг теософа – облегчать свою ношу размышлением над мудрым афоризмом Эпиктета: «Не уклоняйтесь от своего долга, каким бы пустым порицаниям ни подвергал вас глупый мир, поскольку суждения его не в вашей власти и, следовательно, нисколько не должны заботить вас»». («Ключ к теософии». )  

Существует энергетический закон платы и жертвы. Чтобы что-то получить, за это нужно заплатить. Чем больше даётся, тем большая плата должна быть внесена. Обмануть этот закон невозможно. Если человек не хочет платить – он ничего не получит.  

Это закон причинно-следственной связи, энергетическая математика в чистом виде. Но «энергетическая математика» – это не карма. Плата за духовные достижения – это не расплата за отрицательную карму. Плата вносится за продвижение по Пути (вперед), а не за искупление прошлых ошибок (сзади). Карма наказывает за прошлое, а закон «гравитации-левитации» требует плату за будущее. Этот закон следит не за тем, что ты сделал не так, а за тем, что ты должен сделать так, как надо. Акцент делается не на наказании, а на пробуждении потенциала. Физическое и психическое воздействие в обоих случаях однородно, но разнородна мотивация. Карма наказывает, а закон «гравитации-левитации» наказание не интересует вовсе; его интересует воспламенение духа. Он причиняет страдание и боль для того, чтобы «выжечь искру духа». Искра духа выжигается путём трения между гравитационным и левитационным магнитом, между «духом тяжести» и «духом огня», между гравитационным давлением вниз и левитационным стремлением вверх.  

Ракета при взлёте испытывает сильнейшее гравитационное сопротивление её движению вверх, поэтому её суммарная левитационная энергия должна быть на порядок выше суммарной силы гравитации. Но когда преодолён гравитационный барьер и ракета вышла в открытый космос, сопротивление исчезает вовсе и полёт совершается без каких-либо дополнительных усилий. В полёте усилия не нужны. Основная битва разворачивается при попытке взлететь. Весь вопрос заключается в том, как преодолеть огромное гравитационное сопротивление при взлёте? С уверенностью можно сказать, что сделать это без огромного выброса психической энергии – просто невозможно. Нужно чётко понимать, что преодоление гравитационной силы тяжести потребует многолетних тренировок, многолетнего собирания левитационного потенциала, который в один прекрасный момент должен превысить противостоящий ему гравитационный потенциал.  

Есть закон гравитации. Он даже ничего не делает, он просто есть. Если мы не стремимся этот закон «перепрыгнуть», то нет никакой борьбы. Но когда мы решили преодолеть закон гравитации, мы входим в зону сильнейшей турбулентности. Нужно или вообще не начинать противостояние, либо начинать его и бороться до конца. Нельзя начинать бороться, если нет цели победить. Для преодоления гравитационного сопротивления необходим большой потенциал.  

«Абрахам Мэслоу, который использовал термин «самореализация», ввёл также другой термин: «высшее переживание». Когда человек достигает самого себя, он достигает вершины, верха блаженства. Тогда нет никакого страстного желания чего-либо: человек полностью удовлетворён самим собой. Теперь нет ничего недостающего: нет желаний, нет потребностей, нет движения. Кем бы он ни был, он полностью удовлетворён собой. Самореализация становится высшим переживанием, и только человек, реализовавший себя, может достичь высшего переживания. Тогда к чему бы он ни прикасался, что бы он ни делал – даже просто ничего не делал, просто существовал, – является для него высшим переживанием, блаженством. Тогда блаженство не связано с чем-либо снаружи, тогда оно является следствием внутреннего роста». («Тантра». ОШО. )  

В спорте результат достигается через преодоление боли, это знает каждый. Когда идёт процесс духовного роста, результат этого роста так же зависит от преодоления душевного болевого порога. Когда обучаемый это понял, для него становится очевидно, что для продвижения вперёд планку болевого порога нужно постепенно поднимать. Ускорение духовного роста напрямую зависит от преодоления болевого порога. Результат достигается через боль. Результата и роста без боли не бывает.  

А теперь представим, что в мире нет боли и страдания, нет преодоления и подъёма в гору, а есть только рай, елей, наслаждение и спуск под гору, который не требует усилий. Не превратится ли такая жизнь в произрастание, в жизнь пустую и поверхностную, лишённую смысла, глубины? Разве не преодоление боли делает человека живым, зрелым, глубоким, понимающим высокий смысл любви и жертвы? Что делает душу – душой? Да боль и делает! Душа не вырастает из вечных наслаждений, радастей, потребительства и паразитизма.  

Все ценности в жизни воспитываются через упорный труд и целеустремлённую борьбу, а это подразумевает постоянное преодоление препятствий. Куда ни поверни, мы на каждом шагу встретимся с преодолением душевной и физической боли. Нам не скрыться от боли как от собственной тени. Боль настигнет нас повсюду, хотим мы того или нет. Поэтому здравый смысл нам подскажет, что боль нам не враг и что мы должны научиться преодолевать боль, а не бежать от неё.  

От того, как мы относимся к боли, страданию, будет зависеть, какие токи будет в нас вырабатывать боль – желчь или свет. Одна и та же боль может стать как ядом, так и лекарством, как разрушением души, так и созиданием её. И всё это делает не боль, а наше отношение к боли. Мы сами себя топим и воскрешаем.  

В чём отличие силы от слабости? Слабость реагирует на причинённую боль, реагирует проявлением желчи и чувством мести. Сила не реагирует, не наполняется ядом мщения; сила переплавляет причинённую боль, превосходит её, преобразует энергию боли в энергию света, огня. Когда боль не превращается в чувство мести, она переплавляется в энергию света.  

Боль – это колоссальный заряд энергии, который трансформируется в: 1) Желчь (тьма); 2) Силу (свет). Осознавая этот процесс, можно даже желчь («свинец») трансформировать в свет («золото»). Это алхимия, наука трансформации, энергетическая математика. Вся фишка не в том, с чем мы имеем дело и какие реактивы используем, а в том – КТО их использует. Всё дело в «делателе». Это философский камень всех религий.  

Боль нужно трансформировать в Огонь.  

Боль – это Демон и Ангел. Она может испепелить и уничтожить, а может возродить и воскресить. Алхимия начинается в тот момент, когда «падший ангел» (испытуемый) преодолевает демона боли (только отказавшись от мести, духа тяжести – это замыкает энергетический контур внутри кокона) и возрождается вновь в виде «огненного Ангела», как Феникс из пепла. Боль (психическая) чудовищная… но есть Предел (болевой порог), за которым боль исчезает. Нужно преодолеть страх боли и познать обратную сторону Демона боли – Ангела Огня. Это как раз тот феномен, который произошёл в легенде «Данко»: преодолев боль, людям открылась обратная сторона страдания – блаженство. Они сумели (сообща) ДОЙТИ до обратной стороны медали – победы левитации духа над гравитацией инстинкта. Они нашли землю обетованную. Они дошли до Царства Небесного.  

Боль – это обоюдоострый меч, палка о двух концах, свето-тьма, медаль с двумя противоположными смыслами. Боль универсальна. Раз её можно легко повернуть в сторону тьмы (гравитация), значит её можно повернуть и в сторону света (левитация). Но если гравитация боли имеет свою собственную инерцию падения и не нуждается в усилии (мстить легче, чем не мстить), то левитация боли инерционной силой обладать не может и может «двигаться» (вверх) только на сверхусилии преодоления силы гравитации. Зная этот закон, можно использовать его созидающую силу и заблокировать его разрушительную силу. Любая Сила обладает двумя взаимоисключающими функциями, как сила тока. В «точке сборки» разрушения-созидания вырабатывается Ток, который нейтрален до тех пор, пока мы не направим его в сторону саморазрушения или в сторону самовозрождения, пока мы не выберем (сознательно или бессознательно) путь широких врат инерции (силы гравитации) или путь узких врат преодоления, сверхусилия (силы левитации). БОЛЬ вырабатывает ток большой силы и эта мощнейшая энергия может быть направлена как на саморазрушение, так и на самосозидание. Человек сам решает как, в каких целях распорядиться этой чёрно-белой Силой.  

Незнание этого Закона не освобождает от его разрушительных последствий. Ни Бог, ни Дьявол не несут ответственности за то, что мы творим; они могут только искушать или вести, направлять на путь или сбивать с пути. Но идти придётся самому: «Пойдёт направо – песнь заводит (Чёрт), налево – сказку говорит (Бог)». Они рядом, они влияют на нас, но они НЕ ПРИНИМАЮТ РЕШЕНИЯ. Бог и Дьявол – это воздействие на человека извне, а принимает решение ТОТ, КТО ВНУТРИ.  

«Дорога создана для того, чтобы идти по ней» (Антонио Мачадо). А куда – в рай или ад, решает сам человек. Люди, как правило, находят правильную дорогу – совершив ошибку. Даже если ты знаешь наверняка, что тебя «ведут», ты должен ежеминутно помнить, что рядом находится «тот», кто сделает всё для того, чтобы столкнуть тебя с пути. Канатоходец не имеет права на ошибку. Его лучшие доспехи в борьбе со злом – трезвость и бдительность.  

Дорога имеет два конца: один конец ведёт в ад, второй – в рай (для меня это весьма условные величины, или, быть может, тонкие и грубые слои астрала). А между двумя этими концами стоит ВЫБОР, имя которому – ответственность или безответственность. Перед самим собой, своей совестью, которая считается привилегией слабых душ.  

Когда психическая энергия не покидает внутренний контур энергетического кокона и не выбрасывается наружу, она тратится на внутреннюю постройку храма духа, она становится кирпичом в этом строительстве внутреннего здания. Но когда она превращается в мстительную желчь, или алчность, или зависть, или насилие, – она выбрасывается наружу и не приносит никакой пользы в строительстве внутреннего Храма. Выброшенная наружу психическая энергия «пожирается» Демонами, поэтому они делают всё для того, чтобы провоцировать такие выбросы психической энергии «наружу».  

«Кормить» кого-то тем, что выработал «внутренний психический двигатель» – глупость непревзойдённая! Кто знает это, сделает всё для того, чтобы «огненные вспышки» не выплёскивались из ведра духа. Можно самому провоцировать в себе эти «вспышки», как провоцируют их Демоны, но не для того, чтобы отдать свои «энергетические деньги» каким-то упырям, а для того, чтобы вложить их на свой энергетический духовный счёт (См. «Алхимия сердечного Огня»). Вот о каком «счёте» нужно горевать, а не складировать макулатуру в банке, которая достанется первому промоту после нашей весьма скоротечной жизни.  

«Не подумайте, что «огненность» сама прилетает, её нужно воспитать во многих жизнях. Огненность накопляется постепенно и принадлежит к неистребимым накоплениям. Каждое достижение Огня достигается напряжением, потому каждое устремлённое действие имеет в основании Огонь. Нужно наполнить жизнь горением. Нельзя гасить Огонь ни в чём. Не следует, по примеру сумеречных людей, избегать напряжения. Спокойная жизнь, как её понимают обыватели, не что иное, как огнетушение. У них даже изобретены целые системы огнетушения с малых лет. Умеющий «летать» имеет сердце огненное. На принципе Огня возрождается мир. Все лучшие качества сопряжены с Огнём». («Современные Легенды». Н. Рерих. )  

Есть процессы возгорания и есть процессы огнетушения. Нельзя, плавая в водной стихии, стать стихией огненной, нельзя гореть в воде. Живя ценностями «воды» (желаний), не породить ценности «огня» (жертвы). Нельзя, постоянно желая только низшего, стяжать плод высшего, плод духа.  

Есть люди «водной» стихии и есть люди стихии «огненной». У них разные векторы целей, мотивов и поступков. Они могут этого и не осознавать, но, в одном случае, будут служить ценностям Земли, а в другом – ценностям Неба. Если люди с такими противоположными векторами целей проживают в одной семье, то неизбежно разделение одних против других, – разделение о котором говорил Иисус Христос. Одни будут гореть, а другие будут тушить их пламя осознанности. Иисус хотел увидеть разгоревшееся пламя, которое охватывает сообщество родственных по духу (а не по крови) людей.  

«Для ищущего очень трудно найти идеальный символ для того, что происходит внутри. Самый лучший из найденных до сих пор символов – это ОГОНЬ. Вода течёт ко всё более и более низким уровням, в поисках самого низкого уровня, которым является океан. Природа воды двигается постепенно вниз. У огня совершенно противоположная природа: он всегда устремляется вверх, всё выше и выше к небу. Можно зажечь огонь где угодно в любом положении, но пламя будет по прежнему подниматься вверх. Если вода всегда стремится вниз, то огонь всегда устремляется вверх.  

Но есть ещё одна причина, по которой огонь стал символом, и ему стали поклоняться с великой преданностью. У огня есть своя невыразимая красота. Огонь сохраняет чистое и уничтожает нечистое. Если в огонь бросить золото, то все примеси выжигаются и уничтожаются, а золото выходит из огня ещё более ярким. Это известно как «испытание огнём». Огонь стал символом, защищающим чистоту и уничтожающим нечистоту, это его естественное свойство. Человек внутри должен пройти через такой «Огонь», когда всё нечистое сгорает, а всё чистое остаётся». (ОШО. )  

«ОГОНЬ» – это страсть, которая завладевает тобою целиком, это духовный магнит, который концентрирует твоё внимание на объекте изучения. Это такое сильное переживание, «наполнение», удовлетворение тотальной самореализацией, ради которого ты готов идти на любые жертвы, соглашаешься на аскезу, стоицизм, суровые лишения и огромные потери во внешнем мире; ты одержим желанием слиться воедино с тем предметом, который поглотил тебя целиком. Даже если всё жизненное здание Судьбы при этом рушится у тебя на глазах – верность своей огненной страсти к овладевшему тобой целиком предмету, остаётся доминирующей. Человеку не творческому («сумеречному») понять такое «горение» будет крайне сложно, потому что это больше похоже на безумие, сумасшествие, полное отклонение от общепринятых норм. Это тотальное явление, вот почему нужно или отдаться ему целиком, или не отдаваться вообще, так как невозможно «гореть» наполовину: «ничего» или «всё» – середины тут нет.  

Настоящее творчество – это страсть, а страсть нельзя испытывать наполовину, она пожирает тебя целиком как компьютерный вирус. Если ты не отдаёшься страсти целиком – чудо не произойдёт. Страсть требует полной капитуляции и самоотдачи, она пожирает твою душу… Ты должен стать страстью, пропитаться её силой – силой разрушения и созидания одновременно. Она созидает разрушая!  

Подлинная страсть – это Ангел и Демон в одном лице; это «красавица и чудовище». И это очень опасный феномен. Он приоткрывает дверь туда, где нет добра и зла, но есть Путь, который потребует от тебя жертву. Ты пройдёшь по Пути ровно столько, сколько сможешь пролить собственной крови. Омой жертвенник своей кровью, своим страданием, и тогда ты будешь допущен в храм искусства. В этот храм допускаются только те, кто умер для себя и родился для полёта. Пока «я» (дух тяжести, гравитация духа) не умрёт, дверь в Четвёртое измерение не откроется. Ты должен закрыть глаза желаниям, чтобы открылось око духа. Пробуди высшее око, отрекаясь от низшего.  

«Композиторское ремесло сродни крестовому походу: иногда ты убиваешь дракона, а иногда дракон убивает тебя». (Из фильма: «Облачный атлас». )  

Кто пишет кровью, макая перо в свои раны, тот совершает таинство общения с Космосом.  

«…Эта новая энергия, нисходя в жизнь человека, всецело завладевает им. Она нисходит к простым людям, не претендующим на высоту. Она посещает тех, кто отринул от себя всё наносное и горделивое. Она приходит как прозрение. Видя носителей этой энергии, мы видим новые степени величия. После этого озарения человек меняет весь свой тон. Он не разговаривает, чтобы узнать чьё-либо мнение; он говорит испытующе. Он требует от нас простоты и правды. Пустой человек, говоря о своих путешествиях, говорит о знатности людей, которых он встречал, – этим он украшает свою жизнь. Честолюбивый пошляк показывает своё серебро, брошки, кольца и хранит поздравительные письма. Более культурные пошляки поэтически рассказывают о своих путешествиях – о том, как они были в Риме, каких гениев они видели, с какими удивительными людьми они знакомы – лишь бы придать романтический оттенок своей жизни. Но не им познать Бога! Душа, восходящая до почитания Бога, проста и правдива. У неё нет розовых красок для описаний, нет изысканного знакомства, нет рыцарства, нет приключений, она не хочет вызывать удивление. Она занята сегодняшним рабочим днём. Самая малость может заставить мысль проникнуть в такую душу, жаждущую моря света». (Ричард Бёкк. «Космическое сознание». )  

Когда обстоятельства и окружение (людей) забивают до такой степени, что ни думать, ни делать уже ничего просто не можешь (полная обесточенность и травмированность психики), лучшее средство защиты – ложиться в лёжку и лежать, лежать сутки, двое, трое… не совершая никаких действий. Бесы реагируют на активные действия и строят всевозможные ловушки нападения. На бездействии стратегию нападения не построишь. Это очень важно понять. Иногда даже молчание – золото. Бездействие, тишина и молчание – универсальное лекарство и универсальная защита.  

Когда негатив начинает давить лавиной, ураганом, – психика не выдерживает и выходит из строя. От малейшего раздражающего фактора может начаться истерика. Чтобы окончательно не подорвать душевное равновесие, когда нервы обнажены как вскрытый перелом и от малейшего «укола» начинается неконтролируемый истерический взрыв, – нужно блокировать астральное нападение переходом к полному покою. Это как если бы вас поместили в подземный бункер, который изолирует человека от любых внешних воздействий. Увы, но иногда нет лучшего средства защиты, чем бежать в такой «бункер» или создания совокупности таких условий, которые бы его сильно напоминали (уехать в лес). Полная изоляция от внешнего мира – вот что необходимо. Нужно просто на какое-то время «выпасть» из среды обитания. Тогда исковерканное биополе заштопает сильные повреждения ауры человека и психика восстановится.  

Разгрузив таким образом зажатость психики, очень важно сосредоточиться на положительных эмоциях. Универсального рецепта здесь нет. Можно перечитывать любимую литературу, такую, которая даёт заряд положительных эмоций. Не сползать в негатив! Долго находиться в этом состоянии опасно – оно разрушительно. Всеми силами карабкаться в позитив, к тому, что питает душу положительными эмоциями (природа, любимые книги, любимые фильмы, общение с близким человеком, посещение бани-парилки).  

Сам по себе эмоциональный негатив не опасен, он есть неотъемлемая часть жизни и в разумных пределах тренирует психику на предмет иммунитета. Опасен он становится тогда, когда переходит в разряд тотального негатива. Я много лет (десятилетия) жил в этом состоянии и если бы не научился его трансформировать, то при таких нагрузках на психику уже давно бы попал в дурку.  

Тотальный негатив – это сильнодействующий яд, который выжигает душу как напалмом, превращая её в мёртвую пустыню. Под его воздействием в душе отмирают все позитивные и жизнеутверждающие стимулы. Вот почему этот сильнодействующий яд нужно учиться нейтрализовывать.  

Когда тотальный негатив навязан человеку насильно и его обойти нельзя, нужно во что бы то ни стало найти для себя тотальный позитив, который бы свёл на нет разрушительное воздействие тотального негатива. Тотальный негатив обесточивает психику человека полностью. Чтобы подзарядить полностью разряженную «психическую  

батарею», нужно найти и делать что-то такое, что человеку очень нравится. Не важно, что это будет… главное, чтобы это занятие приносило удовольствие, удовлетворение, кайф. Тогда действие яда будет сведено на нет.  

Дополнительный МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ОЖОГ.  

«Не ропщите против страдания, которое вам выпадает. Страдание – это очищающее средство». (Ванга. )  

Когда я собрался описать эту тему, то получил сильный энергетический удар по сердцу. Такое было только один раз. Даже страшно стало. Не за себя, нет, а за то, что не успею доделать начатое. Нужно успеть доделать, потому что это очень важно. Аргументация очень проста: если не я, то кто? Если даже мне с моей полной самоотдачей этот Путь даётся с большим трудом, то кому он будет под силу? «Путники не могут поспеть раньше сил человеческих». На прохождение Пути нужны силы, а это означает, что нужно отрубить ВСЕ утечки душевной энергии, фактически поставив на себе крест и направить все силы в одно русло – на выполнение поставленной задачи. Ценой всего. Это путь камикадзе, добровольное рабство у своей Цели. Это даже не служение, это именно рабство: взамен не получаешь никогда ничего, отдавая всё. Себе не принадлежишь. На это просто нет сил. С нормальной точки зрения это чистое безумие, сумасшествие – абсолютное самопожертвование. И если это не «программа свыше», то что это: зачем что-то делать, не получая взамен НИЧЕГО? У меня есть только одна разумная гипотеза, других просто нет: когда не получаешь ничего – «здесь», сидя у разбитого корыта, то получаешь всё – «там» (дар видения, прозрения). Видимо по-другому это просто не работает. Ванга, святая Матрона… что они получили? Боль и страдание. Когда соблюдаешь эти правила игры, контакт с высшим источником просто очевиден. Не сам же я всё это придумал. Думать так было бы слишком самонадеянно и глупо. У меня даже высшего образования нет.  

«…Он в споре сжёг запас до дна – тепла души,  

И полетели клапана и вкладыши.  

Но покорёжил он края  

И шире стала колея».  

(«Чужая колея». В. Высоцкий. )  

Мне однажды «во сне» (Это был не сон, а настоящее путешествие в нижний астральный мир, в полном сознании и здравом рассудке. Через три года меня туда «отправили» ещё раз: пресвятая Дева Мария, не делай больше этого! Я этого больше не выдержу. ) показали «нижний астрал». Зрелище жуткое и страшное. У меня нет ни малейшего желания увидеть такое ещё раз: это противоречит всем законам жизни, всем законам хоть чего-то человеческого, людского, доброго, светлого, тёплого. Теперь мне понятно, почему эта область наглухо закрыта от людского сознания – он (человек) просто тронется умом, видя это. Видеть такое и жить нормальной жизнью невозможно: видя «то», человек станет жить в аду и «здесь». Даже человеку с крепкой психикой видеть это не под силу. Что же говорить о людях со слабой психикой? А их большинство. Не дают ЭТО увидеть не Светлые, а Тёмные. У них сильно поставлена система внушения и зомбирования, система блокировок сознания. Стоит очень мощная система защиты от проникновения в эту область. Пробить её практически невозможно. Религия, которая утверждает, что общается со Святым Духом, не знает об этой области ничего, ничего в буквальном смысле. Их лицемерие и притязания на какие-то знания, просто поражает, вызывает негодование. Бесит не то, что они не знают, а то, что они говорят, что знают, – не зная ничего. Такое двуличие не может вызывать уважения. Когда я чего-то не знаю или не понимаю, я не виляю хвостом, а прямо говорю: не знаю. Сейчас я буду говорить о том, что знаю, потому что видел это. Придумать такое нельзя. Ни одной строчки в этой книге не написано на основании придумывания, фантазёрства. У меня нет желания кого-то обмануть хотя бы потому, что меня вообще не интересуют деньги и власть. У меня просто нет мотивации для обмана. Я учёный, исследователь, алхимик, изучающий всё необъяснимое и невещественное, тайное, скрытое от непосредственного взора. Учёный метафизик оперирует не верой, а аргументами и фактами. У меня есть аргументы и есть аналитика глубинных метафизических явлений. Меня можно с натяжкой назвать пациентом Канатчиковой дачи (В. Высоцкий), но за всю историю психушки ни один пациент Кувшиново не сочинил ничего подобного. Вы попробуйте! Заработаю миллион – отдам «сочинителю».  

Тема Антимира, нижнего астрала, это тайна за семью замками и семью печатями. Много лет я не мог даже близко подступиться к этой теме, потому что сведений о ней нет и взять их просто негде. Церковь по этой теме или молчит, или просто врёт для поддержания своего авторитета. Но если вы действительно что-то знаете, то просто разложите это знание по пунктам, по полочкам, чётко и ясно. Наука даже существование ада не признаёт. Но изгнание бесов из людей доказано, а они должны где-то жить. Ад существует, но мы ничего о нём не знаем. Я пробыл в аду недолго, потому что испытывал дикое желание сбежать оттуда, испытав состояние дикого ужаса. При одной мысли, что я оттуда не выберусь, у меня началась агония. Естественно всего я не видел, потому что не хотел увидеть. Сознание при этом было ясным, как будто это и не было сном. Сны не такие. Я осознавал, что не сплю. Вокруг меня были уродливые существа, уродливые люди, уродливые собаки… Я спрашивал их: «- Где я? Скажите, где я: ради чёрта или ради Христа, скажите, что это за место, как отсюда выбраться, какой сейчас год и какой это город? » Отчётливо помню, как задавал эти вопросы, желая сориентироваться в пространстве и времени. Никто мне не отвечал, но все двигались, всё куда-то двигалось и перемещалось.  

Чего же так боятся Тёмные, «отключив» сознание людей от этой области? Зная ОБ ЭТОМ, люди не смогут делать то, что они делают (большинство), потому что будут видеть, что их ждёт – если делать то, что они делают. А если они не будут делать это – творить зло, тогда нижний астрал просто останется без своего источника жизни – ДОНОРСТВА. Источник жизни Антимира это смерть для Мира во всех её проявлениях и смыслах. Антимир не может паразитировать на Светлых, потому что у них противоположный род энергии. Поэтому они сделают всё, чтобы сломать тех, кто слаб в психологическом и духовном отношении. И сломают. Легко. Религия вседозволенности, алчности и разврата – это что? Это ТО, ТО САМОЕ – система ломки слабых, неуравновешенных, неуверенных, ни к чему не идущих, ни на что (по большому счёту) не способных. Их уже сломали и превратили в животных, в материал для дойки, донорства. Они думают, что «берут от жизни всё», наслаждаются жизнью. Их просто развели на дешёвые удовольствия, а в замен получили их энергетические ресурсы, ПСИХИЧЕСКУЮ ЭНЕРГИЮ – источник жизни Антимира. Без этого источника Антимир просто перестанет существовать, потому что для любой жизни нужно питание (белковое или энергетическое). А если этого питания нет, то и самой жизни НЕТ. Это война, только не за углеводороды, а за «энерговодороды». В нашем мире воюют за ресурсы. В «том» мире другие ресурсы и за них тоже идёт война, причём такая война!, что всем войнам война. Любая жизнь основана на питании, так как без питания нет вообще никакой жизни. А так как ЭНЕРГОРЕСУРС это альфа и омега всего вообще, то за него идёт священная война, война не на жизнь, а на смерть.  

Творящийся бардак в мире происходит сам по себе? Нет. Он происходит, потому что он чему то и для чего-то служит. Бардак служит разрушительным целям вообще. Но какая цель у этой разрушительной цели? Да простая. Хаос, бардак, война, разрушения, смерть, – всё это высвобождает огромное количество ХАЛЯВНОЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ, так как люди перестают полностью контролировать свои эмоции. При таком мощном выбросе психической энергии (как солнечная вспышка на Солнце), Антимир получает не стол с едой, а целый склад с едой. Если эмоции человека не контролируются, они с огромной мощностью выплёскиваются НАРУЖУ. Что и требовалось доказать! И что же с этой энергией происходит? Она бросается в топку «астрального мира», чтобы поддерживать в нём жизнь. Ведь жизнь, как мы уже установили, – невозможна без питания, а в данном конкретном случае речь идёт о питании энергетическом. Так что хаос будет, он нарастает и будет провоцироваться всеми возможными способами. Хаос закончится, когда на всей земле наступит тотальная диктатура, потому что тогда уже не нужно будет провоцировать отъём энергии у доноров. Её просто будут БРАТЬ без всяких условий и ограничений. Не согласных не будет. Согласны будут ВСЕ, все рабы. Это будет бесправное стадо доноров-рабов, инкубатор по выращиванию психической энергии. В фильме «Матрица» это всё хорошо показано. Я считаю этот фильм лучшим фильмом всего кинематографа вообще. «Матрица» существует. Мы в ней живём и не видим её. Её коварство в том, что она НЕВИДИМА. А невидимой её сделали те, кто за счёт неё живёт и без которой просто не сможет продолжать своё существование. Матрица есть, она управляема и у неё есть Автор.  

В «Протоколах сионских мудрецов» всё сказано: мы будем терроризировать все народы до тех пор, пока они не признают нашу власть открыто, с покорностью. Кто – «МЫ»? Почему мы ничего не знаем о тех, кто управляет всеми войнами, катаклизмами, революциями, геноцидом? Глобалисты не авторы, а исполнители. Мы даже о исполнителях ничего не знаем, а о Авторах нам знать ничего просто не дадут. Информации просто нет и источников её получить тоже нет. Я много лет изучал деятельность «исполнителей»… и только тогда начал что-то понимать. А вот деятельность «Авторов» была закрыта и для меня.  

В «астральном мире» есть насекомые, есть собаки, есть «люди» и есть Руководители. Вид у таких «людей» имеет мало общего с чем-то людским. Они напоминают зомби с бессмысленными глазами. У некоторых очень уродливые лица и головы. Есть большие и маленькие собаки. Головы некоторых настолько обезображены, что это скорее персонажи из самых худших фильмов ужасов. Некоторые ведут себя спокойно, некоторые очень агрессивно. Там очень много насекомых, их полчища, океан. Эти твари очень агрессивны: когда я шёл по дороге, они буквально меня облепили всего; сбрасываешь с себя двадцать, нападает сто. Видел я и людей огромного роста, метров по восемь. Смотреть на них приходилось снизу вверх. Эти не нападали и смотрели осмысленно, оценивающе. Это стратеги и психологи нижнего астрала. Они не действуют грубыми методами, их методы изощрённы, коварны, подлы. Они действуют настолько тонко, что человек может думать, что совершает что-то прекрасное – делая при этом ужасные вещи.  

По моему мнению все эти существа – это души, попавшие с земного плана в нижний астрал. На земной план они вернуться не могут или из-за степени деградации, или из-за степени «тяжести» своей души. Но для того, чтобы продолжать жить эти души должны «питаться», а питаются они жителями земного плана, их энергией. Они не могут питаться энергией высшего астрала души человека, они питаются энергией низменных чувств и пристрастий. Вот почему для них так важно, чтобы низменность, подлость, предательство, алчность были как можно в большем количестве людей земного плана. Психологи нижнего астрала работают над тем, как создавать на земном плане хаос, бардак, преступность, войны, истребление как можно большего количества людей, самоубийства. В ход идут любые средства, чтобы заставить людей вырабатывать «энергию смерти», энергию нижнего астрала.  

В идеале Антимир хочет, чтобы все люди опустились до животного состояния и пожирали друг друга, занимались дрязгами, надувательством, агрессией, насилием. Люди должны превратиться в животных и рабов, тогда вся их энергия уйдёт в нижний астрал и сделает его центром управления земного плана. Люди с христианскими и общечеловеческими ценностями, не вырабатывающие энергию смерти (питание Антимира) – это кровные враги нижнего астрала. Люди с обострёнными христианскими ценностями – это враги первого ряда, которых нужно извести и уничтожить любой ценой, любыми средствами, любыми компромиссами и провокациями. Если человек ведёт активную борьбу с ценностями нижнего астрала – он камикадзе, практически покойник, он не жилец на этом свете. Уничтожат не мытьём так катанием, не отстанут ни при каких обстоятельствах, будут преследовать всегда и во всём. Их жизнь сравнима с адом, потому что другой жизни им не уготовано. Они угроза, а угрозу всегда стараются убрать. То есть когда человек встаёт на путь борьбы – АКТИВНОЙ БОРЬБЫ – с нижним астралом, он должен отдавать себе отчёт, что его жизнь превратится в сущий кошмар, травлю и по другому не будет! Надо быть или сильным, или очень сильным человеком, чтобы бросать вызов Антимиру. Нельзя неподготовленному в духовном плане человеку ввязываться в эту Битву. Нельзя на танк идти с вилами. В этом случае лучше занять нейтральную позицию – «ни холоден, ни горяч».  

«Огонь Я принёс на землю…» Огненные энергии. Они выжигают нижний астрал, лишают его питания. Огненные энергии и «огненный путь» жизни – подписыват смертный приговор нижнему астралу. Если огненных энергий много, если много «горящих сердец» – это начало конца для нижнего астрала. Животное состояние, диктатура и рабство – это Эверест стремлений и желаний нижнего астрала. Вот путь Света и путь Тьмы. Их нельзя примирить, потому что каждый автоматически стремится уничтожить своего противника. Нижний астрал – это Тьма. Верхний астрал – это Свет. Тьма ничего не производит, она может жить только за счёт чужой энергии; для неё нет пути непаразитизма. А вот что касается Света – он должен сам вырабатывать свою световую энергию, то есть что-то творить, создавать, бороться, побеждать, преодолевать, совершенствовать. Короче: идти вперёд. Для Света нет пути паразитизма. Эти два пути не пересекаются ни в одной точке и между ними нет ни одного компромисса. Это война. И горе тем, кто это понял и начал действовать!!! Христианская доктрина не учит, что нужно активно бороться с Тьмой, прожигать её своей активной деятельностью. Это «сонное царство» едва ползёт, едва телится по пути Христа и утопило свою борьбу в «ритуалопоклонстве», огнетушении. А вот кто по этому Пути не ползёт как черепаха Тортилла, а бежит или стремительно едет – получит так, что может и погибнуть. Путь очень опасный. Это не кодилом со свечками в церкви махать.  

Христиане надеются на Бога. Им нужна помощь. А нужна она им потому, что они слабые. Сильным помощь не нужна. Они сами культивируют свой Свет, свой источник жизни. Нельзя получить извне свой источник жизни, его нужно создать самому. А они молят: «Папа, дай нам, пожалуйста, источник жизни! » А Папа не может им его дать, потому что его нужно создавать самому, его нужно вырабатывать, культивировать. Выработал свой СВЕТ, прошёл в жизнь вечную. Прошёл потому, что сам снабдил себя для этого необходимой энергией. А кто свою энергию при жизни ПРОСРАЛ, он не может войти в жизнь вечную, потому что для этого у него нет своей энергии, своего Света. И поэтому, без энергии, он попадает в нижний астрал, чтобы потом поддерживать свою жизнь за счёт других, питаясь их энергией. Одни идут «вверх», а другие – «вниз». Одни живут за счёт других, а другие живут за счёт самих себя, никого не обкрадывая и не от кого не завися. Тёмные не могут жить за свой счёт, им нужен кто-то, за чей счёт можно было бы пожить. Они будут искать врага, обвинять его во всех смертных грехах, назовут исчадием ада, а потом это «исчадие ада» уничтожат, чтобы жить тем, что им «по наследству» досталось. Зачем не паразитам искать врага? У них своё всё есть, им ничего не надо.  

Человека можно условно поделить на две части – верхнюю и нижнюю. Разделительная граница находится на уровне солнечного сплетения. Соответственно верхнему и нижнему астралу принадлежит по половинке человека. Повторяю, это всё очень условно. Верхний астрал не вхож или почти не вхож в нижнюю половину человека; нижний астрал очень силён в нижней половине, но намного слабее в верхней половине человека. Люди, души которых черны, полностью подчинены нижнему астралу сверху донизу. Но нормальные люди имеют всего понемногу – немного верхнего Света и немного нижней Тьмы. Они не тёмные и не светлые, они не определились, куда повернуть окончательно и бесповоротно – вниз или вверх. Но повернуть куда-то придётся, потому что давление Тьмы будет нарастать. Когда давление Тьмы станет очень сильным, останется два варианта: либо начинать бороться за Свет, либо ломаться и ложиться под Тьму.  

Сексуальный и алкогольный каналы – самое любимое «лакомство» упырей. Они на них паразитируют, ими питаются и живут. Животное неконтролируемое вожделение и алкогольная зависимость делают человека донором этих сил: идёт прямое выкачивание энергии как из бензоколонки. Упыри присасываются к этим каналам и не имеют дефицита энергии. Поэтому они кровно заинтересованы в том, чтобы вогнать человека в алкогольную яму или сексуальное рабство. Алкоголизм лишает человека воли, желания жизни и не может даже сопротивляться порабощению от зависимости. То же с сексуальным каналом и наркоманией. Человек лишает себя воли к жизни, лишает себя принципов и становится готов совершить любую подлость: ему нужна доза, секс или алкоголь любой ценой. Неразборчивость в сексуальных партнёрах это не рабство? «- …Я победил и разрушил столько женских сердец! », – хвастается РАБ и служитель Антимира, проводник разрушения. Ему и в голову не приходит, что его просто доят, разрушают изнутри. Раб не может принимать самостоятельные решения, он послушный исполнитель правящих им сил. Сексуальный канал находится внизу, а эта сфера, в основном, управляется «снизу», из нижнего астрала. Это первый среди других каналов, который почти полностью контролируется Антимиром.  

Когда секс происходит по любви (как и ограниченный приём алкоголя), сексуальная энергия не может идти «вниз», потому что она уходит «вверх». Любовь, в любом её проявлении (чувство бескорыстное и жертвенное), обрубает утечку энергии и осветляет человека. Всё нужно стремиться делать с любовью или стремится не делать без любви. Нельзя делать то, что не нравится. Так не бывает? Бывает. Просто это очень трудно достижимо. Придётся чем-то жертвовать, а это не может обойтись без боли и потерь. Придётся делать выбор.  

В системе ценностей Антимира – ДУША (живое начало в человеке) это лишний и вредный пережиток человечества, который нужно вытравить из человека любой ценой, выжечь её. Пустой биоробот без души, пустая кукла, поставляющая бесплатную энергию для пропитания МОНСТРОВ. Биоробот хорош тем, что не принимает никаких решений самостоятельно. Все решения за него принимает контролирующая Система. В этом нет ничего индивидуального и личного, нет личных свершений и завоеваний: они просто не нужны в системе тотального контроля. Запад порабощён этой Системой полностью.  

Это смерть при жизни. Свободы ноль. Рабство полное. Свобода удовольствий и развращения – это не свобода, это система контроля: вся эта деятельность находится под колпаком Антимира и делается это не просто так. Кто падок на разврат и расточительность, является носителем Тёмной энергии, – а только такую энергию может потреблять Антимир. Те, кто ни на что не падок и готов к самопожертвованию, вырабатывают другую энергию – Светлую, а она не пригодна для питания астрального мира. Носителей светлой энергии, ядовитой для Антимира, будут пытаться либо сломать, либо уничтожить. Так как в России и Китае доминирует не паразитическая культурная и государственная философия, – паразитическая философия Запада приложит все усилия для того, чтобы их уничтожить. Это корень противостояния двух Систем.  

В материальном мире всё подчиняется законам физики. Но материальный мир имеет своего метафизического двойника, мир духовный (нематериальный), который подчиняется энергетическим гравитационно-левитационным законам. Это метафизический двойник физических законов, который делает то, что делает любой закон: действует согласно геометрии своего закона. Мы не знаем сколько весят человеческие души, зато это знает метафизический закон, который «судит душу» согласно её «тяжести». Незнание закона не освобождает от его «взвешивания». «Взвешивание» это метафора, так как не надо даже и взвешивания: душа идёт туда, где слои «тяжёлые» или «лёгкие» соответствуют её собственной лёгкости или тяжести. Та же физика, только наоборот, вверх ногами. Душа не может попасть не в свой метафизический слой, так как она там просто не сможет находиться. Как металл тонет в воде, а пенопласт выталкивается водою, так и «плотность» души выбирает метафизическую нишу согласно своей лёгкости или тяжести.  

«Ад» – это тяжёлый астральный слой, куда, как вода вниз, стекают все «тяжёлые» души. Быть в окружении этих «тяжёлых душ» – и есть ад, так как не может быть раем пребывание в банке со скорпионами или пауками. «Адские муки» не вечны, просто этим «тяжёлым душам» больше некуда деться: они вынуждены быть «в аду». Камень не может подняться в небо, а тяжёлая душа в верхний астрал. Тему «ада», нижнего астрала мы разберём в конце пятой главы, раздел четвёртый. Будет интересно… Я его видел и понял, почему это тайна за семью замками. Потому что она охраняется. Проникнуть в эту область практически невозможно.  

Мы сами выбираем «наказание» или «спасение»! Наши поступки и мысли определяют вес нашей души. Мы формируем этот ВЕС, который отправляет нас в «ад» или «рай». Жертва размагничивает вес души, делая её лёгче; продажность – намагничивает душу, накачивая её метафизическим свинцом. Сильное намагничивание ведёт душу в «ад» или к большому глубоководному атмосферному давлению. Глубоководное давление это и есть ад, а рай – разряжённая горная атмосфера. Мы не можем выбрать ад или рай, но мы можем выбрать гравитационную или левитационную среду обитания, отдав своё сердце духу тяжести или духу Огня. Вес души формируем мы сами. Дух Огня и дух тяжести – это инструменты формирования «веса».  

Что во времена первых библейских пророков, что и сейчас, – безудержная роскошь и бессмысленная расточительность, осуждалась Откровением, так как она убивала душу, закрывала небесные врата и возрождала поклонение «мёртвому», тёмному миру. Не важно, как назывались тёмные культы, важно то, что все они были берущими, паразитическими. Тьма не может быть дающей. Попадая в зависимость от алчности, отрекаешься от жертвенности; входя в одни врата, закрываешь перед собой другие. Мы не можем одновременно поклоняться двум господам, как не можем одновременно войти во врата небесные и адские, так как это означало бы – смешение гравитации с левитацией, что само по себе абсурдно. Даже если мы не делаем осознанного выбора в пользу одного господина, выбор делает наша «гравитационная» или «левитационная» суть, автоматически открывая те врата, к которым «примагничивается» энергия наших устремлений и желаний.  

У всех устремлений (сердечных) и желаний (телесных) есть гравитационный или левитационный «вес»: он и определяет, какие Врата перед нами откроются. Это работает чисто автоматически на уровне «гравитационно-левитационного» Закона: мы движемся туда (вверх или вниз), сколько мы «ВЕСИМ». «Левитационные коды» узких врат работают по принципу «гравитационно-левитационного» Закона, где «вес души» определяется либо суммой сердечных устремлений (Огонь), либо суммой телесных желаний (вода). ВЕСЫ ЗАКОНА отправляют душу туда, сколько она «весит». И Богу нет нужды нас судить, так как делает это беспристрастный Закон, который не имеет к греху и карме никакого отношения.  

Принося Жертву (сохраняя душу, сея жизнь), мы приоткрываем врата небесные; принося плод Продажности (убивая душу, сея смерть), мы приоткрываем врата адские. Перед нами двое «Врат» и два «Господина»: открывая одни врата, мы закрываем другие; поклоняясь одному Господину, мы отрекаемся от другого. Эту диалектическую истину так же нельзя изменить, как нельзя изменить законы физики. Идя во врата небесные к «белому» Господину, мы закрываем для себя врата адские и отрекаемся от «чёрного» Господина. В первом случае мы левитируем вверх, во втором падаем вниз, проваливаясь в самые нижние и тяжёлые слои астрала. Душа «выбирает» тот небесный или нижнеастральный уровень, какому уровню соответствуют её энергетические вибрации. Нас никто не судит: мы получаем по заслугам и жнём то, что сеем, когда выбираем гравитационный или левитационный путь развития. Не может «тяжёлая» гравитационная душа попасть в «лёгкое» левитационное Небо.  

Учитывая деградацию Запада в духовном и нравственном отношении и их агрессивный настрой (который не изменится), уже можно с уверенностью сказать, что у нас больше общего с Китаем, чем с Европой. У нас была общая социалистическая идеология, одинаковые идеи равенства, коллективизма, справедливости, главенства закона, общая установка на созидательный труд, а не паразитирование на других народах, традиционные ценности без сексуального извращения. Нас сломали, навязали чужеродную идеологию и фальшивые ценности. В двадцатом веке ценности социалистического строя были правильными, здоровыми в нравственном отношении, не разделёнными классово и не извращёнными Золотым Тельцом. Эти ценности нужно почистить от ржавчины, реставрировать, отбелить, отстирать и вернуть в каркас государственного организма.  

На Западе стали преследовать людей с традиционными ценностями. Те группы, которые сто лет назад представляли абсолютное большинство, теперь на Западе превращаются в абсолютное меньшинство. Просто смотрим тенденцию: ценности Света стремительно заменяются ценностями Тьмы. Более того, они уже открыто преследуются!! А когда носителей традиционных ценностей станет совсем мало, их просто начнут уничтожать физически, зачищать. Пока не могут это сделать, потому что инерция традиционных ценностей ещё велика и у них ещё много сил для сопротивления. Вектор движения Запада виден так отчётливо, что не видеть этого уже невозможно. Запад уже по пояс ушёл в АД. А что будет через двадцать лет? А через двадцать лет он в аду будет по шею. А когда человека в болоте засосало по шею, он обречён, у него нет шансов на спасение. Буль-буль.  

В Евангелии сказано, что в последние времена многие народы убоятся Зверя и покорятся ему. Весь Запад уже покорился Зверю. И лишь малое стадо Христово останется верно Господу и бросит вызов Зверю. Запад уже по пояс ушёл в преисподнюю и продолжает погружаться вниз. Но ему этого мало: он хочет утащить за собой и всех остальных, и продолжает наступать на нас, чтобы привить нам демократические (демонические) ценности. То есть отсутствие каких либо человеческих, светлых ценностей. Тёмные ценности пожалуйста! Светлые ценности категорически запрещены! Заговорите на Западе открыто о светлых ценностях и вас просто сожрут. Какие ещё нужны доказательства того, что Западом правит Тьма?  

Всё же это описано в Апокалипсисе Иоанна. Всё это уже происходит на наших глазах! Нет никакой мистики, есть факты, которых становится всё больше. Не верите в потусторонний мир? Отлично! А фактам вы верите? Миф демократии рухнул окончательно и бесповоротно. Это факт. Там, где всем заправляет многотриллионный Капитал – не может быть демократии. Даже фасад демократии уже осыпался как штукатурка. А за фасадом что? Звериное апокалиптическое рыло, которое постарается всех сожрать! Мы же отчётливо видим, что всё становится только хуже, а не лучше. Давление растёт. А где сопротивление?  

СКАЗ О ИВАНЕ СУСАНИНЕ И ЕГО  

РАЗГОВОРЕ С ГОСПОДОМ.  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«В колючем кустарнике чирикнула робкая птичка». (Н. С. Лесков. «Аскалонский злодей». )  

«Всякая вонь, сражающаяся с вентилятором, мнит себя Дон Кихотом». (Станислав Ежи Лец. )  

«Нас всегда заменяют другими, чтобы мы не мешали вранью». (В. Высоцкий. )  

– Любезнейший! Общественный запрос требует, чтобы Вы немедленно потрудились сообщить, когда будет написана вторая часть легендарной повести о доблестном Воине «Большой Бивень» и его друге, Иване Сусанине?  

– Не знаю, товарищи! Всё дело в том, что такие попытки уже предпринимались. Но безуспешно. Вы плохо знаете товарища Сусанина! Товарищ Сусанин – крайне несознательный товарищ, так как забил на всё большой болт с мелкой резьбой, а его общественно-патриотическое самосознание «не просыхает» круглосуточно и плавает на дне бутылки в обнимку с таким же бухим зелёным змием. Классический русский вариант: если уж пьём, то до членовредительства.  

Иван Сусанин в этом смысле не является исключением из правила. «Полугодовой марафонский заплыв» выдержал ударными темпами – как настоящий законченный «синяк»: пил всё, что горит и… когда-то горело.  

…Прошло пол года. Рай послал своего лучшего агента по особым поручениям – женщину – разобраться с этим вопиющим безобразием. Беспредел нужно карать по всей строгости космического закона! Развели бардак – пьют всё, что неприколочено.  

…Иван лежал на полу в тельняшке и панталонах, головой в пепельнице с окурками «Беломорканал». Челюсти, как сработавший капкан, зажали мёртвой хваткой неприкуренный термоядерный снаряд. Намерение закурить нашенскую, ядрёную, было чем-то остановлено. Интересно чем?  

Внимание Ивана привлекло что-то по ту сторону этой реальности. Глаза были слегка приоткрыты и смотрели куда-то вдаль… наверно в светлое будущее. Да. Только стремление к светлому будущему могло помешать Ивану оттянуться по полной термоядерным зарядом. Фокуса в глазах не было. Он был «в нирване»...  

Было тихо. Не свистят пули, не взрываются снаряды. Хорошо! Когда вокруг мир и благодать, «на бухаресте» можно просидеть и не пол года. Пол года – это так, для начинающих... А Ивану уже пора было переходить в более взрослую весовую категорию, где литробол измеряется не канистрами, а цистернами. Ведь можно же поставить дома цистерну спирта литров на восемьсот, и добрый вечер! Пять лет можно не просыхать, не отходя от краника. Поставил кровать рядом с цистерной… шланг на краник, вместо капельницы… И стакана не надо: глюкоза сама будет подаваться в организм в нужных количествах, когда «грудничок» будет нуждаться в «питании». Зачем делать лишние телодвижения? «Нирвана» не любит шума и лишней суеты.  

Сусанин поморщился. На том конце реальности что-то происходило… Наверно, это была нездоровая фигня.  

В комнате послышалось слабое шуршание… это мимо пепельницы, в которой лежала голова профессора Доуэля, устало полз паук Кеша. Кеша сегодня не выспался, потому что Сусанин опять буянил всю ночь. В Нирване шли Звёздные Войны: граф Дуку захватил нашу Галактику и перебил всех джедаев. Сусанин сражался на стороне Республики и был личным телохранителем Натальи Портман. Натаха возглавила силы Сопротивления Галактики. Зоркий глаз Сусанина повсюду выслеживал сторонников Галактического заговора, карая их своим световым мечом-кладенцом. Судьба Галактики была в крепких руках джедая-Ивана… Но для окончательной победы Республики над ненавистным графом Дуку, Ивану требовалась упомянутая уже цистерна чистого спирта. Без этой цистерны Республика была обречена, а королева становилась женой графа «Дракулы». Джедай Иван поклялся спасти королеву от позора и бесчестия. Ставки зашкаливали… Рука Ивана машинально потянулась к стакану…  

Кеша остановился напротив пепельницы и стал метать стрелы в сторону Ивана своим уцелевшим правым глазом. Левый глаз он потерял в боях под Сталинградом, а потрескавшиеся от кариеса жёлтые клыки выстукивали чечётку.  

«- Чё за хрень? », – подумал Кеша, увидев в зубах Ивана зажатую беломорину.  

«– Опять что-ли старшой обдолбился? Фу, гадость! Как они курят эту дрянь? В натуре, уроды! », – подумал Кеша и почесал восьмой лапой за левым ухом.  

Раздался чей-то топот… это бежал таракан Стасик. Кеша вздрогнул и заводил башней по сторонам.  

«- Здорово, одноглазый! », – поприветствовал Стасик Кешу.  

«- Сам дурак! », – ответил на приветствие Кеша. «- Стучаться надо, когда в дом заходишь».  

«- А ты чё тут вынюхиваешь? », – поинтересовался Стасик.  

– Да вот, пытаюсь определить степень некондиции «старшого»… чтобы, если чё, на пятой газовать под плинтус…  

– Да не, не парься! Сегодня некондиция полная. Я его сколько раз в такой некондиции «метелил»: отметелю так, что ноги гудят, а ему хоть бы что! Это… Кеша. А давай у Вани мелочь пошарим по карманам на пиво: я на стрёме постою, а ты в карман шныряй и тырь пару червонцев…  

– Да у него в кармане вчера вошь удавилась на аркане с голода! И вообще… я ветеран войны, имею боевые ранения и ордена за отвагу; с товарищем Сталиным трубку курил в Ялте. Мне западло у своих «крысятничать». Вот у вашего рыжего брата ничего святого нет – в войну в штабах гасились и на овощебазах подъедались, когда я в окопе мёрз, раскуривая последний чинарик на троих. Вот ты и лезь в карман мелочь тырить!  

– Э, слышишь, хмырь одноглазый, не базарь давай! У меня три ходки за спиной и все тяжкие или особо тяжкие; со смотрящим чифирил на одном шконаре… Я порядочный таракан-тараканович.  

– Стасик! Ты не приболел с похмелья? Ты ещё под стол пешком не ходил, когда я уже под Сталинградом из фрицев тушёнку делал. Всем понравилось, не хуже говядины. Только свинья получше фрица будет. А будешь так базарить с дедушкой Кешей, я тебе твои рыжие усишки повыдергаю; глаз на булки натяну и моргать заставлю. Оборзел в натуре.  

– А я тебе шпалу прожгу. Чё тут пальцы гнёшь, чебурек восьмилапый; основной что-ли? Регулировать движение будешь на трассе в ментовском прикиде. А здесь засохни, пока не отметелил. И не таких метелил, Ваня знает… Ща братву позову – котлету из тебя замесим.  

– Давай, зови! Мои-то головорезы покруче будут; у самого слабого сто фашистских скальпов снято. Ща только свисну и уедешь отсюда на погост.  

– Чихал я на твоих головорезов. Я тебя один на один так уделаю, что фамилию и год рождения забудешь, поганец одноглазый.  

– Э, базар фильтруй, конь рыжий. Ща пошинкую соломкой на «Вискас».  

– Писанись, что пошинкуешь!  

– Да век воли не видать.  

Стасик встал в позу, снял кепку и закатил рукава, готовясь месить своего соседа:  

– Ну всё, ты нарвался, утырок восьмилапый, ушлёпок одноглазый… Ща будет тебе «Вискас»! Ну чё погнали, жалкий паукашка, Кешка-дуралей?..  

– Погнали, жалкий таракашка, Стас-противогаз!.. Недобитый фашистский шницель, темень лагерная, плесень барачная.  

Гладиаторы подаставали выкидухи и встали в позы, сверля друг-друга смертоносным взглядом. В воздухе застыла высоковольтная электрическая дуга, готовая рвануть и разнести здесь всё. Вот только Ивана жалко, попал под чужой замес в собственном доме; а ему галактику спасать надо...  

Дрались наши гладиаторы часто и не по злобе; просто чтоб не скучно было, чтобы хоть как-то разнообразить свой повседневный серый быт. А тут… дашь соседу в хлеборезку, в челюсть с ноги отстегнёшь – это-ж адреналин-то какой! Будет чё корешам причесать за кружкой пива.  

«- Тихо! », – сказал Кеша. – «Сюда кто-то идёт… А! Это Ведьма. Палево, Стасик. Атас. Смываемся!.. »  

Ребята дружно дали дёру, забыв про все свои разногласия. Они были сильно напуганы…  

Ситуация ухудшалась слишком стремительно. Для Ивана. Ну что всем этим людям нужно от добропорядочного алкоголика? Ну пьёт! Так на свои! Что же вы все лезете к бедному человеку, воспитываете, ковыряетесь ножичком в душе? Он галактику спасает, а вы… что? Себя спасти не можете.  

…Появление здесь этой женщины не предвещало ничего хорошего, потому что после её визитов в доме то вылетали стёкла, то двери с петель, а то и сам джедай-Иван вместе со своими канистрами палёного спирта. Девушка не была злой, но беспорядочный образ жизни этого типа… действовали на неё как красная тряпка на быка. Мисс аккуратность. Она любила всё элегантное и утончённое, но это!.. Исчадие. Ну ведь бывает же, когда тебя кто-то просто безумно бесит! Ну ведь бывает же… Музу бесил этот мирный домашний алкоголик, который, по её представлениям, вёл неправильный образ жизни… Он умудрялся превратить прекрасную девушку в настоящую ведьму из седьмого ада. – Но ведь это его образ жизни и он никому его не навязывал. Он не был связан клятвой оправдать чьи-то завышенные ожидания.  

В коридоре послышалось цокание женских каблуков, затем приоткрылась дверь и в полумраке появилась женская фигура далеко не посредственной внешности. В стоящем полумраке её можно было спутать с привидением или злой колдуньей, или со смертью с косой. Впрочем смерть с косой уже давно бродила вокруг Ивана, желая забрать его в мир Теней.  

Итак. На пороге стоялая Муза – поэтесса, идеолог и духовный гуру Ивана Сусанина. Но это далеко не полный список тех качеств, которыми обладала эта опасная женщина… Убедиться в этом было несложно. На службе к ней приклеилось прозвище «Гестапо в юбке», «думающая гильотина», которое полностью соответствовало действительности. В ней удивительным образом сочетались несочетаемые качества, как вода и масло: горячее великодушие и ледяная жестокость. Она могла с интервалом в две минуты приласкать маленького ребёнка и вырвать сердце из груди у насильника и убийцы. Сослуживцы её просто искренне боялись, невзирая на ранги и титулы. Она не подчинялась никому, кроме своего непосредственного начальника – Создателя.  

Стасик и Кеша знали эту женщину (потому что кроме неё никто это забытое богом жилище больше не посещал) и хором называли её Ведьмой.  

Муза подошла к Ивану и окинула его презрительным взглядом: из-за этого ничтожества был прерван её законный отпуск, а это был очень большой косяк! Для Ивана. Так же Муза прекрасно знала, что вырвать его из клещей «нирваны» не сможет даже землетрясение в десять баллов.  

Она задумалась…  

Никакие стандартные методы здесь не работали. С этим пропитым упырём не работали вообще никакие методы! Ситуация была безнадёжна. Выхода из тупика не существовало. Но она получила приказ… А приказ нужно исполнять. – Как? Да хоть перпендикуляром. Но нужно. На то она и агент по особо важным поручениям.  

Муза закурила «косячок» и уставилась на Ивана, как удав на кролика. Потом покачала каблуком его голову (из пепельницы посыпались окурки) и убедилась в том, что «Дискавери» не желает возвращаться в «горячую точку» Галактики. Девушка занервничала, так как это не входило в её планы. Она получила от Господа чёткую и жёсткую инструкцию: вернуть «объект» на «земную орбиту», прекратить Звёздные Войны и загрузить в него новую «творческую матрицу». В случае невыполнения приказа Музу ждал небесный трибунал и заключение в «небесном остроге» от трёх до пяти лет.  

Никакие заслуги не шли в зачёт при невыполнении важного спецзадания. Ставки были высоки. Одного Муза не могла понять категорически: почему творческую программу нужно было загрузить именно в этого отмороженного идиота; что на нём свет клином сошёлся? Проще всего было просто удавить этот проспиртованный кусок дерьма и вернуться обратно. Но космическая служба слежения и доносов сразу доложит о невыполнении приказа. И вот тогда… ей припомнят всё – всё, и всё сразу!  

От этой мысли Муза начала приходить в бешенство. Она докурила «косяк». Объект по-прежнему не подавал признаков земной жизни. Поэтому Муза стала превращаться в боевую гидру, коварную и опасную; глаза её заблестели зелёным «раскуренным» огнём и… психотропное воздействие «косяка» пронзило всю её прекрасную плоть.  

Муза быстро подошла к Ивану и… с ноги пробила ему «пенальти» по рёбрам.  

– Вот это пенальти! Вот это удар! Пеле отдыхает.  

Сила удара была такова, что Иван отлетел к стене через всю комнату, собрав в кучу добрую сотню пустых бутылок. Гидра с зелёными глазами угрожающе двинулась на свою жертву; её взгляд не обещал ничего хорошего, но много нехорошего: она владела всеми видами рукопашного боя и могла за пять минут уложить взвод спецназовцев. У Ивана не было шансов выжить, он был обречён… Ему представилась редкая возможность без лишней суеты переселиться из «нирваны» прямо в морг, который находился за углом его дома. В этом были свои преимущества: чем «колбаситься в мандраже» с дикой похмелюги, лучше уж сразу прилечь на свободный столик в морге, который там был для него забронирован сердобольным беззубым старичком, больше похожим на кащея бессмертного, чем на управляющего последним земным пристанищем для смертных.  

…В груде бутылок раздалось какое-то нечленораздельное мычание, плавно переходившее в урчание, а затем рычание… Победа! «Объект» вернулся на орбиту Земли и начинал напоминать то, что он и должен был напоминать – «апокалипсис сегодня». Но Муза ещё не знала, что нельзя безнаказанно прервать сеанс Звёздных Войн. Миссия спасителя джедая была прервана. И пошла коса на камень!..  

В глазах Ивана появился фокус. Прошло несколько секунд, «объектив» закончил фокусировку и на Музу посмотрело… нечто.  

«- Кто здесь? » – раздался нечеловеческий голос.  

«- Дед Мороз в пальто! Вставай, пьяная свинья! », – поприветствовала Муза «космического странника». – «Ты кого там щупаешь в тёмном углу? Расскажи, может и мне захочется. Вставай, синяк блохастый! »  

«- А-а-а-а, это ты – ведьма! », – ответил на приветствие Иван, узнав киборг-леди.  

«- Чё хлебало раззявила? Фильтруй базар, стерва. Какого дьявола тебе здесь надо? По субботам милостыню не подаю».  

Иван держался рукой за бок: кажется, милая фея сломала ему пару рёбер. Ладно не шею!  

«- Зато я подаю! », – ответила Муза и протянула Ивану забитый «косяк».  

«- Косячком поправиться можно», – поблагодарил Иван, раскуриваясь и готовясь к полёту в пределах земной орбиты. «- Но ты не думай, кровавая Мери, что я сейчас упаду тебе в ноги и исполню все твои заветные желания. «Золотая рыбка» в Бухенвальде задвинула ласты. Вали отсюда, ворона! Шкалик на опохмелку я найду и без твоих дешёвых услуг».  

«Ну о чём с тобою говорить,  

Всё равно ты порешь ахинею.  

Лучше я пойду к ребятам пить,  

У ребят есть мысли поважнее.  

У ребят серьёзный разговор,  

Например, кто пьёт сильнее.  

У ребят шир-р-р-р-окий кругозор,  

От ларька до нашей бакалеи».  

«- Ах ты… мерзкий гадкий утёнок! », – выругалась Муза. «- Ты с кем разговариваешь, свинья?! Я тебе кто – дурочка с переулочка? »  

Это был явный перебор: Ваня переборщил в понятиях. Перед ним стоял старший по званию офицер элитного подразделения «Вымпел», личная охрана Господа. Так вести себя перед личным представителем Господа мог только… всадник без головы.  

«- Вдоль дор-р-роги лес густой  

С бабами ягами-и-и-и!.. », -  

затянул Иван, раскурившись.  

«- Ты когда начнёшь работать, пьяная скотина? », – последний раз вполне деликатно спросила Муза Ивана.  

«- А в конце дор-р-роги той  

Плаха с топорами!.. », –  

выл белугой Иван.  

– Папинька тобою очень недовольны. Тебе светит дисбат за дезертирство, а за отказ от исполнения воинского долга – от «строгача» до «вышки».  

Иван сдвинул брови и «включил бычку»:  

– Слушай, лошадь распальцованная! Скажи своему Папику, что я им недоволен ещё больше. Бросил меня в нищете, как последний кусок дерьма, да ещё требует от меня стахановских темпов работы с опережением графика на пять лет. Иди ты вместе со своим Папиком в баню… париться! Я не собираюсь на вас гнуть спину за спасибо и за шиш на блюде. Когда у человека есть выбор только между дисбатом и «вышкой», то что ты можешь от него требовать?  

«- Я ору волкам: побери вас прах!  

А коней гляжу, разбирает страх.  

Шевелю кнутом, бью кручёные,  

И пою притом – «очи чёрные», –  

не унимался Иван.  

С лица Музы быстро стёрлись надменность и презрение. Такого оборота событий она не предвидела вообще… Иван был безнадёжно болен: в его глазах сверкал огонь отмороженного камикадзе. Никакие «лекарства» при таком диагнозе не помогают, зубодробительные в том числе. По её телу пробежал холодок: дело запахло её профессиональной профнепригодностью и дисквалификацией… За провал задания Небесная Инквизиция могла упрятать её в одиночную камеру на пару сотен лет.  

Камикадзе, как и первые христиане начала христианской эры, не признавали никаких авторитетов, кроме авторитета своего Наставника, не имели страха, корысти и гордыни. Это были фанатики в хорошем смысле этого слова, то есть героями, так как только герой может пожертвовать своей жизнью за то, что для него свято. Эти, в некотором смысле, отморозки, не поддавались никаким идеологическим убеждениям и запугиванию. Давить на них было равносильно тому, что давить на гранитную скалу. Целостные и тотальные люди могут быть очень опасны, потому что над ними не властны законы Системы. Они были системой сами для себя, причём более организованной и сильной, чем система социума: никакие законы социума не могли на равных противостоять закону Веры этих людей. Вот почему современные церкви не являются даже жалким подобием веры первых христиан. Современные церкви алчны и зависимы. У первых христиан не было ни того, ни другого недуга.  

Случай был абсолютно безнадёжный. В «лечебной практике» Музы встречались подобные «тяжёлые» пациенты, но они, по крайнеё мере, признавали над собой Высший Авторитет. Случай с Сусаниным был абсолютно уникален. Он не признавал абсолютно никаких авторитетов, и в чём-то был по-своему прав. Господь обошелся с ним слишком жестоко и несправедливо: даже плохие хозяева иногда кормят своих собак, а Иван был всё-таки не собакой; он был ценным контрразведчиком и за свою трудную службу не получал ничего, кроме травли, клеветы, упрёков, нищеты и неблагодарности. «Или плохо или ничего». Да тут любой взбесится! Несправедливость порождает недоверие, боль и дикое разочарование. Загнанный зверь начинает нападать. Не загоняй зверя в угол, он и нападать не будет. Ситуация легко просчитывалась.  

Муза всё это знала, но она была при исполнении, а приказы, как известно, не обсуждают. Ей нужно было быстро принимать какое-то решение, так как полу решения и полу выводы на воинской службе не допускаются воинским уставом.  

«- Кранты! Надо мочить котёнка», – вынесла вердикт прекрасная фея.  

«- Слушай, урод! Может тебе челюсть выбить для начала за оскорбление Его высочества Главнокомандующего вооружёнными силами Рая?!», – в глубокой задумчивости проговорила Муза, прикуривая дамскую сигаретку.  

– Почему всегда, когда я начинаю говорить правду, меня месят ногами и руками? Почему все только и мечтают о том, чтобы меня покалечить? Почему я должен говорить не то, что я думаю и быть не тем, кто я есть? Почему везде так ценится враньё, а не правда? Я могу просто замолчать, но от этого я не перестану думать и чувствовать так, как я думаю и чувствую. Я не могу не видеть грязь, подлость и обман. А все только и делают вид, что ничего этого не существует, хотя сами погрязли в грязи и вранье по самые гланды. Я вижу тотальное вредительство и противостояние тому, что я делаю, и при этом! не вижу ни малейшей помощи моим усилиям. И вот это я справедливо расцениваю, как предательство и обман. И при этом тут… является какая-то ядовитая фурия, ломает мне рёбра, и выставляет какие-то эфемерные требования – НЕ ПРЕДЛОЖИВ ВЗАМЕН НИЧЕГО!  

«- Я р-р-р-р-аздавил бы тебя трактором,  

Но я боюсь тюремных факторов! »  

В нестандартных ситуациях Иван обычно действовал спонтанно, опираясь не на логику, а на понимание ситуации, видение её изнутри. Этого наша распальцованная леди делать не умела. Она мыслила более прямолинейно, потому что всегда «передвигалась по суше» и никогда не сидела в трясине жизни, в болоте, по самые уши в этой болотной жиже. Когда живёшь на всём готовом, нельзя понять, каково это – всего добиваться самому, собирая расстроенные силы по крупице. Если у человека нет Духа, то никакими техниками нельзя его научить силе духа. «Из человека можно сделать безвольную тряпку, но никакие ухищрения магии не могут сделать из него Воина». (Карлос Кастанеда. )  

«Я коней напою, я куплет допою.  

Хоть немного ещё постою на краю…»  

Ситуация явно вышла из под контроля. Муза достала мобильник и набрала номер Всевышнего:  

– Алло, Папинька! Этот урод отказывается работать, хочет «пролонгировать» запой ещё на пол года и заказал цистерну спирта. Сказал, что за спасибо работают только дохлые кони, и послал нас в баню… париться. Где Ты откопал такого урода – в Чёрной дыре? У него же башню снесло наглушняк! «Дохлые кони»… цистерна спирта… «нас в общую баню»… «он раздавил бы меня трактором»… лошадь распальцованная… хлебало раззявила… это же клиника, пациент Кувшиново!! Я видала много уродов в своей практике из Кувшиново, но этот урод... – королевский глюконат натрия! Как с ним работать? Я не могу выполнить Твой приказ. Лучше разреши мне его замочить. Разреши мне выписать ему прямо сейчас пропуск в морг, съесть его проспиртованную печень и закусить его дерзким сердцем. Я очень голодна и зла, как тысяча взбесившихся ведьм! С «косяка» на меня всегда нападает страшный жор, а он возьми да нахами мне ещё под руку. Разреши мне откушать отварных мозгов этого невоспитанного мерзавца!..  

(- Да-а-а-а-а-а! Кажется, карета в Кувшиново тут нужна не Ивану!.. )  

– Дай, милая, ему трубку.  

– Алло, Ваня! Ты чё рамсы попутал? Ты чё, мудила, берегов не видишь: грубишь, хамишь, вымораживаешь… Ты чё, родной, зачем Машеньку обидел? Никогда её не видел в таком бешенстве! Как ты умудрился из убеждённой вегетарианки сделать людоедку? Она же аленький цветочек, такая лапочка… когда спит клыками к стенке.  

– Да попутал! Дальше чё? Да с вами тут на луну завоешь. «Берега» уже давно пропали с горизонта.  

– Дальше? Дисбат, розги и вышка!  

– Да кто бы сомневался… Хорошо! Что потом?  

– Потом? А-а-а-а…  

Господь на минуту задумался. – А что потом?..  

Загнанный зверь опасен. Затрави любого зверя и он бросится на своего хозяина. Отчаяние способно на многое. Когда теряешь чувство меры и «перетягиваешь гайки», они лопаются. Зачем же их перетягивать? «Вы сохраняете власть над людьми, пока оставляете им что-то. Отберите у человека всё и этот человек уже будет неподвластен вам». (А. Солженицин. ) Глупо что-то просить или требовать, не дав при этом ничего взамен – это так не работает. Ну и в чём тут выражается ваша хвалёная «любовь»? Построили карточный домик на песке. Поскребёшь позолоту, а под ней ржавчина…  

Температура кипения резко подскочила вверх… в воздухе запахло грозой. Никто не собирался идти на уступки: у каждого была «своя правда». Драка была неизбежна. Иван бросил огненный взгляд на Музу. Это был вызов, призыв к кровавой схватке. Время разговоров закончилось. Ивану было нечего терять и не за что бороться, он был готов умереть и хотел этого. Глаза киборг-леди загорелись змеиным зелёным огнём. Они скрестили клинки взглядов и по комнате разлетелся фейерверк искр. Противники заняли боевые стойки, готовые к схватке… Замес был неизбежен.  

«- Я сейчас поиграю твоей прелестной головкой в футбол! », – сказал Иван Музе, превращаясь в бешеного Воина ниндзя и зажимая в зубах подкуренную беломорину.  

«- Я сейчас вырву твоё сердце и заставлю его съесть! », – зашипела анаконда с зелёными глазами.  

«- Э-э-э-э… Стоять, бояться!!! », – кричал Господь в трубу. «- Назад уроды! Назад сказал. Это приказ. Упор лёжа принять – раз-два… Всё. Расход по мастям. Рукопашки не будет. Отставить упор лёжа! Рысью на месте бегом марш... »  

Со стен посыпалась штукатурка, заморгала лампочка и от энергетического разряда разлетелось вдребезги двадцать бутылок в той куче, которую обнимал Иван пол часа назад.  

– Ваня-Ваня… Ну не горячись! Подожди… Давай всё обсудим. Тебе трудно. А кому сейчас легко? Богатые тоже вон плачут… и идут по миру с протянутой рукой.  

«- Я напишу письменный отказ от работы; в таких условиях больше работать не буду! », – отрезал Иван и швырнул трубку Музе.  

– Алло, девочка моя! Возвращайся обратно «домой». Тут «методом лома» уже ничего не решишь. Нужна мягкая сила, гибкая дипломатия. Нельзя разрушать то, что создавалось с таким трудом. «Казнить нельзя, помиловать». Уходи оттуда!  

– Хорошо, Папинька! Через два дня буду «дома».  

– А ты, ханыга, мне за грубость ещё ответишь! Со мной так ни один мужчина не разговаривал.  

– Значит, не мужчины и были! И потом… Что такое – мужчина? Сказал, как отрезал, преклонил колено перед леди, защитил беззащитного, сломал челюсть и восемь рёбер подлецу и мерзавцу… Я уже вырос из этих подгузников и перестал всем доказывать, что я не верблюд. Меня очень даже устраивает роль верблюда! Ну какой может быть спрос с дурака? Дурак – это медицинский диагноз. А как можно обидеться на медицинский диагноз?  

Нет, это в тебе кипит дурная кровь – переизбыток понтов и неиспользованных гормонов, и мания величия по женской линии от переизбытка внимания так называемых мужчин. В тебе же понтов – вагон и маленькая тележка. Ты используешь красоту как силу, как средство манипуляции, а это жестоко. Подлинная сила красоты – в простоте, чистоте, естественности; а скромность, как золотая оправа, украшает драгоценный камень простоты. Будь проще, дура! И к тебе потянутся люди…  

Иван не успел закончить свою возвышенную лекцию «о простоте», так как получил сильный удар ногой в челюсть и опять погрузился в «нирвану»… до следующей субботы. Хорошо. Потому, что с таким ядовитым характером лучше бы ему и вовсе не возвращаться из «столь отдалённых мест». Потому что морг по Ивану уже просто рыдал навзрыд…  

Муза перешагнула лежавшее на полу тело, поправила косу, окинув жертву презрительным взглядом, вышла в дверь и растворилась в воздухе.  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«Только те, у кого в сердце зажёгся священный огонь, осмеливаются бороться с Богом. И только они знают обратный путь к Его любви, ибо приходят к пониманию того, что несчастье – это испытание, а не наказание». (Пауло Коэльо. «Пятая гора». )  

«Господь допускает, чтобы Его народ испытал огненные искушения не потому, что находит удовольствие в отчаянии и скорби людей, но потому, что страдания необходимы для окончательной победы над грехом. Если бы Он ограждал их от искушений, это было бы несовместимо с Его славой и непоследовательно, поскольку сама цель испытания заключается в том, чтобы научить людей сопротивляться всем соблазнам». (Елена Уайт. «Князь мира сего». )  

«И дожить не успеть, так хотя бы допеть». (Владимир Высоцкий. )  

Через каждые полгода Иван как по расписанию уходил на несколько недель в запой. В интервалах между запоями он работал, как поисковая буровая вышка, перекрывая два плана вместо одного, поэтому по условиям контракта Небесная Инквизиция ничего ему предъявить не могла; график работ был чётко соблюдён. Когда же «спиртовой термометр» у Ивана начинал зашкаливать и срывались сроки сдачи рукописной продукции, Небесная Инквизиция вызывала специального агента по особым поручениям, который умел «разговаривать» с Иваном Сусаниным. Это была Муза, безжалостный страж порядка и Закона, которая прославилась в небесном разведывательном управлении своей неподкупностью, принципиальностью и жестокостью. Эту красивую думающую гильотину побаивались ещё и потому, что у неё был седьмой уровень допуска секретности, чем могли похвалиться единицы даже среди самых влиятельных адептов Инквизиции. Она не подчинялась никому, кроме Верховного Главнокомандующего Рая. А с такой «крышей» даже трезвому море было по колено.  

Вот с такой смертоносной «боеголовкой» приходилось иметь дело гражданину Сусанину. Его спасало только то, что он был во всех смыслах уникальным отморозком: его не мерили в Ведомстве обычным аршином. К тому же боевые заслуги товарища Сусанина внушали к нему уважение: он был специалистом по вытягиванию безнадёжных провальных проектов. Это давало ему известные преимущества и льготы. Он мог нахамить высоким вселенским чинам, несколько раз даже хамил Господу, за что его потом, конечно, долго били, а затем сбрасывали на больничку, надеясь на то, что там он и приставится. Но Ваня был семижильным отморозком, и всякий раз с больнички уходил на своих ногах, назло всему шпионскому отделу Рая. Одно его губило – непомерная страсть к «бухлу»…  

Муза много раз разговаривала с Иваном, пытаясь устранить в нём злокачественный недуг, нянчилась как с ребёнком, убеждала, ругала, жалела, но всё не впрок: стакан всегда находит в сердце уголок. Ваня был непробиваем и все воспитательные мероприятия заканчивались новым загулом. И за что только его Папинька терпит? Ведь есть же нормальные люди – послушные, исполнительные, без вредных привычек, и кукушка не набекрень, и с катушек не съезжают; «оседлал» и поехал… А на этого… где сядешь, там и слезешь. И чары мои женские не действуют, – думала Муза, – как будто я общипанная курица какая-то.  

Иван не понимал эту странную женщину, которая постоянно его домогалась, что-то требовала, скандалила, визжала как истеричка, закатывала сцены, потом глазки… надувала губки… ну и всё такое прочее… – Ну женщина! Ну что с неё взять? Её ещё Змий в райском саду подпортил, пока Адам мух ловил, да на других баб пялился (такие деликатные подробности сочли благоразумным в Библию не включать).  

Муза не была исключением: все её достоинства и… прелести – гармонично дополняли недостатки. Поэтому Иван рассматривал Музу не как спецагента генштаба Вселенной и своего духовного гуру, а как обычную девушку – хорошенькую, капризную, холодную как мороженое, потом тающую и липнущую к рукам. Впрочем, Иван плохо знал Музу в столь деликатном вопросе. Девица была явно из этих… идейных, а с этими идейными всё сложно: у них физиология стоит далеко не на первом месте; они больше одержимы какими-то мифическими розовыми мечтами, всякими «алыми парусами» и прочей глупостью, которая к прагматизму имеет весьма косвенное отношение.  

«- Ну что ты на меня батон крошишь? », – сказал после очередного наезда Иван. «- Я у тебя в долг не занимал, обещаний не давал, на роль ухажёра не претендовал, контрактов с тобой не подписывал. Что ты меня ходишь, воспитываешь? Шла бы ты отсюда, звезда моя, пока не началось. Я же могу в тебя и диваном запустить… Будут потом из стены ковшом бульдозерным выковыривать».  

«- А как же долг? », – не сдавалась Муза. «- Ты ведь его ставишь превыше любви. Ты что Папку нашего не любишь и Его делу не служишь? »  

– Слушай, Маша! Ты что детских книжек начиталась? Я живу не в литературном мире, а в реальном: а в этом подлом мире всё решают деньги. Понимаешь ли ты это, Маша? Или ты с неба свалилась? Подгони эшелон валюты, и все перед тобой встанут раком. Брось «зелени» побольше в корыто и они за неё перегрызут друг-другу глотки. Брось «зелени» в корыто побольше… и любовь сразу побоку! И дружба, и принципы, и всё святое – побоку. И чем больше «зелени», тем меньше принципов. Алчность их попросту сжирает. Деньги уничтожили в людях всё человеческое, низкое съело высокое.  

И какой ты, Маша, от меня всё требуешь работы? Ты вот свои красивые пальчики распустила веером, накуксилась как ребёнок и требуешь от меня, чтобы я тебе вытащил из бутылки джина, и сотворил чудо. Но если всё обстоит так просто, то почему ты сама не сотворила чудо; зачем я тебе нужен? Давай, пойди и научи эти извращённые зомби-машины любить друг-друга, делиться друг с другом, не сосать кровь друг из друга, не убивать друг-друга, не жить жизнью паразита, не грызть глотки друг-другу за пачку зелени. – Научи! А я поучусь у тебя и склоню перед тобой голову. Я вижу кругом миллион учителей – они учат, наставляют, мудрствуют… Но почему-то мир нисколько не становится лучше; нет, он становится хуже! Почему вокруг миллион праздных болтунов и нет ни одного строителя духовного храма Господня? Ответь мне, Маша. Зачем плодить религиозные теоремы и переводить на них вагоны бумаги, если они не меняют мир к лучшему? Есть те, кто хочет сгрузить этот мир в ад, в содомию тотального порока. А где те, кто хочет поднять этот мир в рай и дать по рукам тем, кто превратил его в сточную канаву? Где «безумству храбрых поём мы славу», где защитники праведных ценностей? Не колдуны и напёрсточники нужны новому Проекту, а Строители! Прославить имя Его нужно не походом в дом грусти – церковь, а подвигом самопожертвования!  

Кто искал, кто пытался найти землю обетованную? Где проект «Данко» в действии, где поиски библейской земли Завета? Почему в тридцатых и сороковых годах, нищие и голодные люди – строили империю, а мы не можем? Почему деньги и нажива победили высшие смыслы?  

«Но вы аполитичны, вам на борьбу плевать,  

Для вас всегда первично лишь выпить, да пожрать.  

Иметь бы тачку рядом, да тёлку без детей,  

Да ящик с телеядом, калечущий людей.  

(Владимир Высоцкий. )  

Показать пример бескорыстного строительства – вот что востребовано исторической необходимостью. Ты сможешь показать такой пример? И не надо меня тыкать чувством долга, моя работа налицо. Твой же визг и дешёвый понт не помогают мне «тянуть повозку»; ты только жужжишь и крутишься перед глазами, как та крыловская муха. Ты напоминаешь мне «трудолюбивую мартышку» из басни Крылова: шума много – дела нет! Из тебя бы вышел отличный депутат, единственное призвание которого – умение создавать видимость работы и осваивать бюджет. А как по мне: «…Ты лучше пей, да дело разумей». (И. А. Крылов. )  

– Я последний раз спрашиваю: когда ты начнёшь сочинять небесную арию о «блястящей демократии» и методах борьбы с ней?  

– Да сдалась тебе эта демократия! За что ты на неё телегу катишь? Ну подумаешь: один клан карьеристов попеременно меняет другой клан карьеристов, а третий клан пытается опустить два первых и занять лидирующее место. Все демократии на этом построены – чистый бизнес, торг, грязные технологии, баблос камазами... Нужно же свиней чем-то занять, чтобы они какой-нибудь переворот не замутили, чтобы карманы набить ещё больше. Пока хавронья жрёт народные жёлуди, она хоть не замышляет ничего под ковром правительства. Для того их и выгуливают на «зелёном пастбище» демократии: на открытой местности хорошо видно, куда тянутся руки жуликов, а вот в местности пересечённой за их руками уследить сложно...  

– Меня не интересуют твои похмельные измышления – пропитым синякам веры нет! А приказ Главнокомандующего выполнишь без возражений и споров. По-хорошему. Папинька велели передать твоей бесстыжей пьяной морде, чтобы «демократия доллара» была уничтожена. Даю тебе на это ещё пол года. Последний шанс. Не выполнишь приказ, пойдёшь под трибунал, как предатель и изменник Родины. Что это означает, ты прекрасно знаешь. Из тебя паштет сделают, котлетный фарш… Сломанными рёбрами и вставной челюстью больше не отделаешься. Сколько можно тебе подгузники менять? Больше я тебя защищать от Небесной Инквизиции не буду!..  

Муза посмотрела на Ивана взглядом, не терпящим возражений, угрожающе блеснула зелёными очами и почехлила восвояси с улицы Мухоморной своей грациозной кошачьей походкой и слегка высокомерным выражением лица.  

Над головой Ивана сгустились чёрные тучи. Кажется, с бухлом пора завязывать…  

***  

Однажды вечером Муза шла по улице Мухоморная в городе «Н», заглядывая в лица прохожих. Она сразу заметила, что эти лица давно не озарял свет Божьей лампады...  

Дорогу перебежала чёрная кошка.  

«- Это плохая примета», – подумала Муза. «- Что-то должно случиться…»  

Девушка вспомнила во всех деталях беседу, которая произошла на прошлой неделе в доме Ивана. Их было двое. Третьим собеседником был Всевышний, который отвечал на вопросы Ивана по мобильному телефону. Вопросов у Ивана накопилось много, на которые пришло время получить ответ из первоисточника. Господу пришлось снизойти до личной аудиенции, дав разъяснения по самым главным и важным вопросам. Девушка сделала запись этой исторической беседы:  

«- Отец, ты когда-нибудь слышал, что такое «динамо»? Динамо – это то, с чем я сталкиваюсь повседневно в жизни: люди говорят одно, а делают другое, думают третье… Динамо – это «кидалово». Достаточно малейшей выгоды, чем можно поживиться, как человек отказывается от своих слов и побоку ему все принципы, которые он так защищал недавно. Почувствовав лёгкие деньги, люди теряют голову и человеческий облик; ложь во имя наживы становится для них главным смыслом жизни. Слабые осуждают сильных только до тех пор, пока у них нет возможности БРАТЬ. Но как только такая возможность появляется, они начинают брать по праву сильного и быстро забывают о справедливости. Про справедливость они кричат только для того, чтобы добраться до «золотого корыта», чтобы потом утонуть в разврате и алчности. Потому что «Люди больше возлюбили тьму, нежели свет».  

Динамо произошло на Голгофе, когда Иисус сказал: «- Почему Ты оставил Меня? » Это крик отчаяния: «Почему оставил? » По всему видно, что Иисус верил в то, что на Голгофе должно что-то произойти – что-то чудесное. То, что на Голгофе не произошло ничего, никакого знамения – скажем, сошествие ангелов… мой разум просто отказывается понимать! Это динамо. Ну не могу я понять, почему при свидетелях не происходит ничего, а без свидетелей – всё: поналетели ангелы, отодвинули плиту, Иисус оживает и воскресает, наставляет учеников, последователей, но избегает контактов с недругами, распявшими Христа. Не могу понять! Хочу понять, но не могу: ангелы какие-то мутные – орудуют только по ночам, как воры, боятся свидетелей, а в трудную минуту – в трудную минуту поддержка нужна всем, – но только не Иисусу на Голгофе. Его просто кинули. Христиане несут какую-то пургу, обходя стороной тот факт, что в трудную минуту на кресте Христа кинули не только ученики (что правда), но и ангелы с Богом.  

– Путь выкупается Жертвой. Жертва – это основа эволюционного пути и единственный щит против Тьмы, который они не могут пробить. Жертва Христа велика именно тем, что ничего не взяла и не попросила взамен. Взяв что-то, взяв, чтобы облегчить Ношу, ты превращаешь Жертву в Сделку, проплаченный договорняк, убивая смысл жертвы. Нет жертвы – нет религии. Нет Жертвы – нет Царства Небесного.  

Какой помощи ты ждёшь, родной? Если будет помощь – не будет Жертвы. Помощь уничтожает весь смысл Испытания. Ношу нельзя облегчить. Испытание – это преодоление, а помощь – это преграда для преодоления. Я думал, ты уже разобрался в этом. Без жертвы Пути нет. Платишь жертву – идёшь по Пути вверх, не платишь – катишься вниз просто по инерции. Я наоборот ускорил твой Путь: навалил на тебя «груза» побольше и усложнил продвижение… Своим достижениям ты обязан Моим испытаниям. Ты закалил свой дух, укрепил свой разум: потерпев поражение в «этом» мире, ты преуспел в «том» – Небесном. В «том» даётся только тогда, когда ничего не желаешь в «этом». Ты начинаешь «левитировать» только тогда, когда не берёшь и не желаешь, отказываешься от своей воли ради Воли Моей. И все твои поиски продолжаются в этом необыкновенном состоянии «левитирования», движения по границе «разлома измерений».  

Благодаря индивидуальному самоотверженному подвигу таких как ты, ваша страна ещё до сих пор не провалилась в ад, а за ней и весь мир, так как Россия – это последний оплот Света на пути Тёмных сил. Погаснет этот Свет, наступит полная Тьма.  

Есть два вида оружия в борьбе с Тёмными силами: искупление и покаяние.  

Покаяние больше носит частный характер, когда человек приходит к пониманию того, что ему необходимо очистить свою душу покаянием, вытряхнуть скопившуюся в ней грязь. Для этого не обязательно идти к посреднику, «наместнику», – так как место покаяния не имеет значения. Как совесть является проводником в мир Небесный, так покаяние имеет силу в любом географическом пространстве. Искренняя Исповедь не нуждается в «посреднике».  

Искупление более сложный феномен, так как может носить не только частный характер, но и характер целого, когда кто-то искупает не свои прегрешения, а прегрешение более глобального характера – искупление коллективного национального эгрегора, его негативной составляющей. Процедура искупления чем-то напоминает кармическую плату. Такое искупление связано с личной жертвенностью, героизмом, подвигом. Это то, что вы называете святостью, которая подразумевает полное игнорирование интересов Части (себя) ради интересов Целого (народа). Ещё вы называете таких людей святыми мучениками, то есть людьми, которые приносят себя в жертву сознательно ради высокой цели. Центральным маяком такой жертвы является жертва Иисуса Христа: мученичество во имя братьев своих – святость Света Христова, который не может одолеть Тьма. Тьма не может одолеть Свет, а Свет – это чистая Жертва, которая не просит о помощи. Не проси и не продавай свою душу, и Тьма не будет властна над тобою. Не дай себя поглотить Тьмою. Будь Светом. Чистый Свет, чистая Жертва неуязвима. Иисусу нельзя было помочь на Кресте: чистый Свет нельзя немного измазать во Тьме. Немного измазанный Свет – не светит.  

– А о какой такой миссии Ты постоянно говоришь?  

– Миссия есть у каждого человека и даётся она в зависимости от внутренней силы и способностей человека. Нет никаких особых или избранных миссий. Каждый выполняет свою миссию в зависимости от способностей и внутренней силы, желания изменить окружающий мир к лучшему. У тебя есть желание что-то изменить к лучшему, а это автоматически подразумевает выполнение определённой миссии.  

Ты не признаёшь никакого подчинения, а это значит, что ни в какой мирской системе ты работать не сможешь однозначно, – ведь там всё построено на подчинении по иерархической лестнице. У тебя на генном уровне заложено стремление к разрушению систем, хотя ты, быть может, не осознаёшь этого. А связано это с тем, что в тебе заложена генетическая программа на создание своей собственной Системы, поэтому ты и не принимаешь все другие системы. Другим в этом отношении проще: они не докапываются до сути той или иной системы со всей маниакальной страстью. С твоим складом ума это невозможно, потому что тебя непрестанно преследуют вопросы: «- А зачем это так? »; «- А почему это не так? » Другие люди не задают таких вопросов, потому что являются органической частью того или иного общественного организма, системного алгоритма. Ты же не являешься частью ни одного общественного организма, ты выпал из Системы, из Матрицы... и неустанно что-то ищешь. Вот Я тебе и объясняю, что ты ищешь: ты ищешь СВОЮ СИСТЕМУ. Это и есть твоя миссия.  

– И я её найду?  

– Непременно. Значит постепенно, методом отбора, отсева, соберёшь «своё» и отбросишь «чужое».  

– И что же будет, когда я создам свою Систему?  

– У тебя появятся единомышленники. А дальше… дело техники: теория начнёт обрастать практикой и ты сможешь создать свой Центр Силы.  

– Но если я пойду против других систем, в чём то не соглашаясь с ними, значит и они пойдут против меня!  

– Ну разумеется! А как ты догадался? Новаторство всегда воспринималось в штыки. У старых систем есть свой устоявшийся проект. Это работает как конвейер в цеху; всё отстроено и механизировано. Если кто-то захочет заменить старый проект на новый… это вызовет сбой системы, «остановку конвейера»; перезапуск и перепрограммирование. Какая будет реакция на незваного конкурента? В бубен получишь однозначно. Это в лучшем случае…  

Смена религиозных парадигм вызывает противостояние и ценностный конфликт. НОВОЕ не нарушает Закон, а только очищает и дополняет его. Ведь со временем всё засоряется и ветшает, ослабляет связь с Первоисточником; это естественный процесс. И только «переплавка» возвращает металлу прежний блеск и красоту. Всё нужно подвергнуть полной огненной переплавке, то есть серьёзному анализу и критике, чтобы получить чистый «переплавленный слиток» без инородных примесей. Возможно такое очищение только при «сверхвысоких температурах» – максимально возможной критике. Сам процесс «сжигания», переплавки, не может принести доктрине никакого вреда, так как сгорает только то, что не является сутью учения, то есть всё наносное и вымышленное. Сердцевина учения не горит. Как не горит асбест или стекловолокно, так не могут гореть и подлинные композиционные материалы сердцевины учения, потому что они ОГНЕСТОЙКИ. Сгорает только то, что не обладает свойствами огнестойкости; оно то и затуманивает смысл «негорящей» сердцевины учения.  

«Сегодня человек стал рабом тёмных сил, поэтому очищение основ неизбежно». (Н. Рерих. )  

Как создаются новые движения? В истоке стоит один человек со своей идеей и своими поступками. Поступки цементируют сказанное. Если за идеей не последовали поступки самопожертвования, то ничего не происходит и идея погибает неоплодотворённой, потому что Идея без дел добра мертва.  

– Окружающий нас мир больше похож на сумасшедшую планетарную скотобойню, чем на разумное Творение! В связи с этим у меня возникают вопросы не к самому Творению, а к Творцу – здоров ли Он и праведен ли Его замысел? О каком божьем промысле может идти речь в этом рассаднике насилия? Да Люцифер рядом с Вами просто божий одуванчик: он «вспахивает» СЛЕДСТВИЕ, а Вы «вспахали» ПРИЧИНУ, без которой и следствие бы было невозможно. Это планетарное мочилово продолжается с «сотворения мира» и вовсе не князь мира сего придумал «пищевую скотобойню»; придумал хороший Папа – добрый, который есть любовь.  

– Планетарное мочилово высвобождает мириады галлонов психической энергии, которая необходима для…  

– Дальше могу закончить сам. Нас создали как пищевую базу, пищевую фабрику – «батарейку», энергетическую бензоколонку. Пищевой планктон вырабатывает «питание» для другой формы жизни. Следовательно, что бы я ни делал, главная цель остаётся неизменной: быть чьим-то обедом. На этом «клочке грязи» меня пожрёт более сильный, а вне этого клочка земли… меня пожрёт Нечто, которое рассматривает меня как «энергетический кусок говядины». Значит, скотобойня имеет не только планетарные масштабы, но продолжается и за ними, только иначе выглядит? Следовательно, мы не продукт эволюции, а только продукт питания для более совершенной формы жизни? Ведь курица и свинья не подозревают о том, что они нужны не для того, чтобы самим есть, а есть для того, чтобы в конечном итоге съели их. ЖЕРТВА придумала себе ту реальность, в которую она хочет верить, потому что верить в то, что она создана для того, чтобы быть «сожранной» – она просто не может.  

– Вас действительно продают как товар на Космическом рынке, только делаем это не Мы, а Тёмные. Они порабощают целые миры и высасывают из них всё до последней капли. Вашей энергией питаются не только низшие тёмные сущности, но и высшие, которые хорошо организованы и достаточно могущественны. Тёмная сторона Большого Космоса не абстрактна, а вполне реальна. Это Тёмные Духи, вставшие на путь Тьмы, Зла, Разрушения. Их миссия разрушительная, захватническая, паразитическая. Во многих мирах они имеют своих «представителей», которые являются пособниками зла Большого Космоса, даже не осознавая этого. Все, кто получает искреннее удовольствие от разрушения, насилия, убийства, – работают на Большой Тёмный Космос, на подсознательном уровне. Они разрушают Жизнь, а высвободившаяся при этом Энергия, собирается, как нектар растений, и транспортируется в другие миры. Она используется как питание для высокоразвитых Тёмных.  

– Курица рождена на птицефабрике, а свинья на свиноферме. У них не было выбора – где и как родиться. А может и у нас нет выбора, где и как родиться, а главное – для чего? Ведь планета Земля, в принципе, может быть такой большой свинофермой, выращивающей элемент питания – ПСИХИЧЕСКУЮ ЭНЕРГИЮ. Свинья может дать только мясо, но не психическую энергию. Психическую энергию может дать только человек. Значит человек – это та же свинья, только поставляет другой вид питания, энергетический. Такая «любовь» к своей «жратве» многое объясняет…  

И не поэтому ли от нас закрыта реальность потустороннего мира: ведь если мы узнаем, как нас выращивают и для чего, мы просто двинемся рассудком! Закрыв нам подсознание, нас избавили от проблемы угрызения совести и самоедства по случаю нашей чудовищной участи: ведь выращенная свинья не должна догадываться, для чего её вырастили. Зачем объяснять курице, в чём её предназначение и как она себя поведёт узнав о нём? Восстание гарантировано. Дай курице выбор и знание своей участи и начнётся ХАОС. Если человек это просто «жратва», то зачем ему давать знания о себе и о Большом Космосе? Нам не нужна умная курица и умная свинья, потому что тогда мы потеряем над ними контроль и хлебнём немало бед.  

Если мы являемся всего лишь пищевым звеном в цепи для более совершенной формы жизни, то о какой религии тогда может идти речь? Религию мы себе придумали сами – религию любви, чтобы не чувствовать себя «жратвой». Более совершенные формы жизни однозначно ЕСТЬ и они однозначно чем то питаются. Не надо быть стратегом, чтобы понять чем они питаются – психической энергией. И таких «ФЕРМ» в Галактике, как Земля, может быть тысячи, миллионы. Земля – это заселённая Ферма, Ферма выращивает жратву. А зачем Создателям объяснять «жратве», кто она есть? Мы питаемся менее совершенными формами жизни. А более совершенные формы жизни питаются ЧЕМ? Менее совершенными формами жизни. Выходит, что все формы жизни либо доноры, либо вампиры. Человек – биологический вампир, так как если он не съест курицу или свинью, он просто откинет ласты. ТАК РАБОТАЕТ ВСЯ ПИЩЕВАЯ ЦЕПОЧКА, БУДЬ ОНА БИОЛОГИЧЕСКОЙ ИЛИ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ: ВЫСШИЙ ЖРЁТ НИЗШЕГО.  

Если нас создали для выращивания «пси-питания», тогда становится понятно, почему за 5 тысяч лет на земле было 10 тысяч войн: чем больше войн, больше страдания, тем больше в ноосфере высвобождается психической энергии («гаввах», по раввински), которая собирается в энергетические элеваторы и транспортируется на «космическую торговую биржу». Это ФЕРМА. Значит наши страдания, несчастья и боль – высоко ликвидны и вынуждают нас вредить самим себе, и своим ближним, чтобы выдоить из нас как можно больше Энергии? С этой точки зрения видно, что страдание жертвы (жратвы) не может волновать Создателей.  

– Отче! Ну скажи, что я неправ, что я сумасшедший… чтобы я не чувствовал себя жертвой, тушёнкой, жратвой. Ну обмани меня: я поверю в ложь, потому что правда невыносима!  

– Я не создавал «образ и подобие» для жратвы. Сознание нельзя создать совершенным, высокоразвитым, его можно вырастить только эволюционным путём. Вы садите зерно в почву. Я сажу «росток сознания» в «матрицу души». Процесс один и тот же: зерно должно прорасти и вырасти в большой потенциал, заложенный программой потенциал. Это программирование, несущее добро, творчество, созидание. Но, если ты заметил, даже ваш мир кишит ПАРАЗИТАМИ. Паразиты живут и в Большом Космосе. И они тоже занимаются программированием, но не созидающим, а разрушающим. Я засеваю, они разрушают; рыба отнерестится, икру и мальков пожирают – выживают единицы. Я Сеятель. Десятки тысяч икринок оплодотворяются и начинают своё развитие. Но едва ли сотня или две достигают зрелого возраста. Мы создаём с избытком, но до реализации потенциала дойдут единицы – самые стойкие (добро) и самые… подлые, изворотливые (зло). Затем самые подлые бросают вызов самым стойким… Так образуются Светлые и Тёмные силы. Как нельзя создать только самок или только самцов, так нельзя создать только Светлых или только Тёмных сущностей: это саморегулируемый процесс, который сам себя балансирует. Зло имеет такое же право на существование, как и Добро. Нельзя отменить свободу выбора. Но свобода выбора подразумевает как наличие Света, так и наличие Тьмы, как свободу Добра, так и свободу Зла.  

Мы не боремся с Духами Тьмы напрямую, это борьба косвенная. Если развивать, выращивать созидающее начало во всём, оно постепенно будет вытеснять разрушающее начало. Чтобы победить силы Тьмы, нужно укреплять силы Света, заниматься созиданием, строительством во всех сферах жизни и бытия, и тогда Тьма ослабнет и отступит. Чем больше будет Света, тем меньше будет Тьмы. Это эволюция «освещения» пространства, выдавливания Тьмы. Тьма сама не уйдёт – её нужно выдавливать. У Тьмы больше пространства, чем у Света, так как везде, где нет Света – есть Тьма. Тьма поглощает и высасывает. Свет – выжигает высасывающие проекты и осветляет их. Тьма – не делает что-то, она высасывает. Свет – делает, освещает, даёт. Но для этого нужна ЭНЕРГИЯ Света. Комар, клещ, клоп – не обладает энергией, а сосёт её и за счёт неё живёт. Силы Света и Тьмы действуют так же. Свет должен выдавить Тьму со своей территории.  

На вашем низком уровне развития найти справедливость вообще очень трудно. У вас слишком сильна паразитарность (затемнённость) и слишком слаба созидательность (светимость). Всё это происходит по причине низкого уровня сознательности. На этом низком эволюционном этапе развития сознания, Зло является частью человеческой природы, так как вы не вышли из Тьмы. Низкое сознание не может быть вне Тьмы, так как для рывка из Тьмы нужны левитационные силы Света. Это нельзя дать снаружи, это рывок изнутри: птенец должен пробить скорлупу яйца, выйти на свет божий, окрепнуть, стать сильным, смелым, могучим, и… дать в бубен Тьме – своей возросшей светимостью. «Папа» не может дать цыплёнку Свет. Цыплёнок должен стать сильным и сам дать отпор Тьме своей светимостью. Нужно стать сильным. Нельзя быть слабым.  

– Я слаб, Отче; я себя презираю! Это правда. Что мне делать?  

– Ты дурака не включай! Ты продержался дольше, чем все остальные. ЛОМАЮТСЯ ВСЕ. Весь вопрос в том, сколько ты продержишься – без поддержки и помощи. Соберись и штурмуй дальше запредельное и невозможное. Или Я в тебе ошибся?  

– Да, ошибся. Мне есть за что себя презирать, есть то, чем нельзя гордиться. Если даже я сам не питаю симпатии к самому себе, то что уж говорить о Тебе… для которого любой человек – это прочитанная книга без знака вопроса?  

– Умение видеть в себе самые отталкивающие и страшные вещи – признак величия души. Нет тех, кто не сталкивался бы со своими внутренними кошмарами. К тому же твоё суммарное количество попыток измениться и изменить мир гораздо выше среднего показателя. А Я строю свою оценку на мотивации, на силе стремления, на сумме попыток, на вере в свою цель и шаги к её достижению. Важна попытка, сумма попыток, важно само желание измениться. Через это проходят все, кто когда-либо пытался найти себя и своё предназначение. В целом ты движешься в правильном направлении. А не ошибается тот, кто ничего не делает. Самый совершенный и безгрешный человек – это покойник, потому что он ничего не может сделать.  

– Не мог бы Ты, Отче, внести ясность в смысл заповеди – «Не убий». Дело в том, что вокруг этой темы наплетено столько химеры, что сам чёрт не разберёт, какая трактовка является верной. Одни говорят, что всякое убийство есть грех. Другие говорят, что убив неверного ты попадаешь в рай. Не убий – и ты святой; убий – и ты святой. Есть ереси, которые убийство гоя (нееврея) приравнивают к высшей добродетели (Часть вторая, Глава шестая. ). Индусы говорят, что даже насекомых убивать грех, хотя низвели целый слой своего общества (неприкасаемые) ниже тех же насекомых. Получается, что насекомые в индийской культуре важнее неприкасаемых. У меня заканчиваются литературные слова, Господи!.. Христиане упали в другую крайность, говоря о всепрощении и ненасилии, которое напрямую провоцирует угрозу насилия и убийства. В Китае преступников расстреливают (и правильно делают! ). В Европе преступников пожизненно содержат в комфортных, изолированных «санаториях». Мир сошёл с ума, потому что каждый трактует Закон так, как ему выгодно. Но закон не может трактоваться взаимоисключающими терминами.  

– Это один из наиболее сложных вопросов бытия. Нет универсального правила в формуле: «Убить – нельзя – помиловать». Каждый отдельный случай, поступок, мотив – индивидуален. Универсального закона в этом вопросе просто нет. Есть общий Закон: «Не убий. Не отнимай жизнь», но он не универсален. Мне нет надобности копаться в вашем конституционном болоте. Те понятия и принципы, которые Я выдал на Землю – предельно просты: не твори зло, не убивай, не кради, не прелюбодействуй, не делай, ЧЕГО НЕ ЖЕЛАЕШЬ СЕБЕ. И эти простые понятия знает каждый. Но вы больше возлюбили Тьму нежели Свет. Я не давал вам заповеди: «Не убий убийцу и насильника». Убийца и насильник разрушает жизнь, Творение, замысел добра. Если вы не караете разрушителей Творения и жизни, вы сами стоите на стороне разрушения, какими бы красивыми словами это не прикрывалось. Мы убираем мусор из дома, машины, территории, но мусор из общества вам убирать запретили, внушая что ГРЯЗЬ – это хорошо, что с ней не нужно бороться. Если мы не боремся с грязью – всё становится грязью. Грязь и сорняки завоёвывают пространство. Свет нужно культивировать, а Тьму выжигать – программировать реальность.  

Война это что? Это убийство. Убийство делает из людей героев и преступников. Акт один – убийство. Одних убийство делает героями, других – преступниками. Все легендарные личности исторических хроник – были кровавыми убийцами, они пропитаны кровью с ног до головы. А чем легендарный герой-убийца отличается от убийцы преступника? Только положительной идеологической мотивацией и больше ничем! Герой-убийца недалеко ушёл от убийцы-преступника, потому что акт убийства один и тот же. Но первым восхищаются в веках целые поколения и народы, а вторых проклинают, судят и ставят к стенке. Оба этих типажа, и герой и преступник, максимально вознеслись и максимально пали в человеческом сознании через АКТ УБИЙСТВА. Убери акт убийства из обоих эпизодов, и сразу пропадёт «герой» и «преступник». Но они связаны между собой одной неразрывной нитью – убийством себе подобных. Герой никогда бы не стал героем, если бы не был мясником и убийцей. Преступник тоже мясник и убийца. Действие одно и то же, оценка противоположная. И можно очень легко перепутать местами «героя» и «преступника»: то, чем люди восхищаются, и то, что они презирают, – ведь внешнее действие одно и то же, но различна только МОТИВАЦИЯ, которая не видна вооружённым глазом, а значит может быть запросто перевёрнута в свою противоположность. Самое прискорбное то, что именно так часто и происходит, так как преступник всегда старается надеть на себя доспехи героя.  

Для одних – ты герой, для других – преступник; одни осыпают тебя почестями и дарами, а другие хотят уничтожить. Действие одно, а трактовки взаимно исключают друг друга. Как можно быть героем и преступником одновременно: для одних ты икона, для других исчадие ада? Кто Моисей – убийца или герой?  

«Не позволено убивать; но убивать врагов на брани – и законно, и похвалы достойно. Великих почестей сподобляются доблестные в брани, и воздвигаются им столпы, возвышающие превосходные (??. ) их деяния. Таким образом, одно и то же, смотря по времени и в некоторых обстоятельствах, не позволительно, а в других обстоятельствах и допускается и позволяется». (Св. Афанасий Великий. )  

Убийство не может быть превосходным деянием, но может быть допущено как мера вынужденная, если её избежание повлечёт за собой ещё более тяжкие последствия. Это критерий. Сегодня пощадили преступника, а завтра он пошёл и расстрелял автобус.  

На войне каждый защищает то, что для него свято (кроме наёмника), каждый рискует жизнью ради близких и такого понятия, как отчизна, Родина. Защищать то, что тебе дорого, без чего жизнь теряет всякий смысл, даже рискуя жизнью – это и есть праведность. А если обе воюющие стороны защищают то, что им особенно дорого и готовы за это отдать свою жизнь или отнять её… – кто же здесь грешник и кто праведник? Критерия НЕТ!  

– Есть два основных закона: закон совести и уголовный кодекс. И как то так вышло, что один закон может противоречить другому закону: можно поступить по закону уголовного кодекса, а потом всю жизнь себя за это презирать, если пришлось при этом пойти против своей совести. И это реальная проблема с которой сталкиваются миллионы: выполнение одного закона не гарантирует отсутствие презрения со стороны второго закона. Невозможно поступить правильно, чтобы это было правильно для обоих законов одновременно  

– Сердце – это универсальный инструмент, который ведом Свыше; в нём есть и палач, и святой, и свой Уголовный Кодекс, и своё Писание. Сердце – это мост на Небо, проводник. Но вы потеряли связь с этим универсальным инструментом. Когда этот Инструмент «засоряется» рационализированием, получается подмена этого Инструмента тем, что вы именуете Десятью Заповедями и Уголовным Кодексом. Забыв о своём собственном внутреннем путеводителе, вы создали его искусственную замену – казённое Пугало с кнутом и пряником. Замена эта жалкая, но всё же лучше, чем не иметь её вовсе. Когда люди не могут жить по Закону Совести, они вынуждены жить по законам Уголовного Кодекса. Их нельзя полностью совместить. Проблему решить можно, но это довольно радикально: исключить один закон и жить другим, только одним законом. В обычном обществе сделать это невозможно. Но это возможно сделать в обществе изолированном, если в нём навести идеальный порядок.  

Мухаммед жил по закону Совести, но убивал людей. Совершал ли он грех? Нет! Моисей убил египтянина, спасая своего соплеменника. Был ли это грех? Нет. Они согрешили перед Уголовным Кодексом, но не согрешили перед законом Совести. В изолированном социуме это работает. Заповедь «Не убий» нельзя трактовать буквально. Когда ты защищаешь свою Родину, семью, товарищей, – ты можешь совершить убийство, но не совершить грех. Но и это не критерий! Эта грань настолько тонкая и неуловимая, что иногда рассудок может подсказать неправильное решение, даже если ты держишь в обеих руках УК и Писание. А «внутренний проводник» (совесть) в такой аховой ситуации мог бы безошибочно указать на правильное решение, возможно единственно правильное. Он работает не как механический мёртвый инструмент (на одно действие есть одно противодействие), параграф устава, кодекса, писания, а как живая молниеносная искра (действие не равно противодействию), готовое сформировавшееся чувство. Ты просто осознаешь, как надо правильно поступить (и в другой аналогичной ситуации решение может быть противоположным), не оглядываясь при этом на кнут и пряник. Не кнут и пряник думают за тебя, а ты сам думаешь за самого себя; ты являешься хозяином своего решения, но несёшь за него ответственность. Казённая мораль и казённое право не критерий истины, а его замена за неимением лучшего. Лучшее решение Я бы сформулировал так: «Большое и праведное видится на расстоянии». То есть по прошествии какого-то времени легче быть объективным и справедливым.  

Сердце – более точный инструмент, чем разум, потому что оно «видит» ситуацию не фрагментарно, а целостно, не мёртвым параграфом, а живым духом. Но если твоя сердечная чаша запачкана известными семи так называемыми грехами, – ты услышишь в себе не голос Сердца, а голос Чёрта.  

Грех определяется мотивом убийства, а не самим фактом этого акта. Не факт, а мотив – определяет праведность или греховность. Каков был мотив – защита справедливости или её попрание? Вот что важно. Уставы, Кодексы и Заповеди не нужны тому, кто видит сердцем и действует исходя из своей сердечной чаши мудрости, праведности, справедливости.  

– А нельзя было создать мир без насилия и живодёрства?  

– Весь белковый мир построен на насилии. Отказаться от насилия означает отказаться от всего белкового мира, от жизни вообще. Это тупик белкового образа жизни. Мир изначально устроен несправедливо, так как все хотят есть, чтобы жить. Если ты против насилия вообще – это только означает, что ты против существования этого мира. Твои претензии на неправильность вашего мира абсурдны! Если бы мораль полностью восторжествовала над миром, он бы прекратил своё существование. Мораль идёт вразрез целям существования, продолжения жизни вообще. Мораль, защищая жизнь отдельно взятой «Части», выступает против закона жизни «Целого». Закон естественного отбора выступает за продолжение жизни в целом, никогда не защищая жизнь отдельно взятой единицы. Мораль же защищает права отдельно взятой единицы. Но закон жизни Целого (отсутствие справедливости) важнее закона жизни Части (присутствие морали).  

Мораль – на стороне слабых, а жизнь – на стороне сильных, более приспособленных. На чьей стороне справедливость? На стороне силы.  

Сила – это инструмент совершенствования, эволюции, улучшения исходных параметров, и у неё больше прав на жизнь, чем у слабости. А мораль и слабость – это палка в колесе эволюции. Спартой правила не мораль, а Закон и Сила. Кто в истории удачно правил при помощи морали и слабости? Никто. Не ищи ты сказку. Сказка возможна только в твоём воображении. В жизни нет чистого снега без грязи.  

– Неправда. Сказку без грязи можно построить. Просто никто не хочет верить и строить.  

– Ты говоришь как юный волшебник, творящий новые миры. «И повседневность покоряет благодаря мечте большой».  

– Могущественный Владыка. Пожалуйста, несколько слов для прессы: «Когда будет конец света? »  

– Когда общая мера вашей омерзительности превысит все допустимые пределы. Вам придётся вернуться к Закону и Порядку, к почитанию Прасознания, к уважению матери природы, к скромности, милосердию, пути жертвенности… Чтобы не сгинуть в небытие как предыдущие цивилизации.  

– Кто создал Вселенную? Разве всё не подлежит рано или поздно распаду?  

– Вселенная, мой юный друг, никогда не была создана по той простой причине, что её нельзя уничтожить. Антиматерия, первичная тёмная энергия космоса, занимает 94 процента всей космической массы, а физически видимая Вселенная всего 6. Первичные материи нельзя уничтожить: при свёртывании физической Вселенной первичные материи опять «развернут» её обратно, вернув часть материи в видимую физическую Вселенную, чтобы восстановить необходимый баланс грубых и тонких материй.  

Так называемые «чёрные дыры» – это волновые проходы, коридоры в параллельные вселенные, у которых есть такие же проходы в другие параллельные вселенные с другой формой жизни. Их множество и все они соединены волновыми проходами, которые являются регуляторами баланса уровня мировой энергии между вселенными.  

Так называемый Второй закон термодинамики с постоянно возрастающей энтропией (угасанием мировой энергии) – может носить только локальный характер в одной или нескольких точках Вселенной. В других же её точках будет идти параллельный процесс возрастания уровня мировой энергии. В этом процессе угасания-возрастания нет конца или тепловой смерти Вселенной, так как нет причины, которую можно было бы уничтожить. Если ты вычерпаешь воду из одной лужи, её станет больше в другой; ты не можешь уничтожить воду, переливая её из одной ямы в другую. Самое большое, речь может идти о перемещении вещества или трансформации его в другие формы или виды энергии, а не об уничтожении. Так же и с мировой энергией: её нельзя уничтожить. Нет тепловой смерти, есть перемещение или перекачивание вещества-энергии из одной пространственной координаты в другую.  

А что касается природы звёздной энергии… ЗВЕЗДА представляет собой не разряжающийся высокомощный аккумулятор в одностороннем порядке, который, однажды созданный, не пополняется энергией извне, – а «машину», вырабатывающую (перерабатывающую) энергию за счёт прихода её извне. Главным источником энергии для этого служит энергия времени, состоящая из различных первичных материй, которая принимает участие во всех процессах мироздания. Первичные материи различны по своему составу и качеству, и оттого, как и какие первичные материи взаимодействуют между собой, зависит, какими свойствами будет обладать энергия звёзд и какой она будет силы. Различных сочетаний и вариаций великое множество, поэтому даже нет смысла вникать во всю сложность этих взаимодействий. Важна суть: звёзды подпитываются энергией извне, преобразуют её, трансформируют из первичных материй в световую энергию, и… рассеивают в новом качестве по ближайшему пространству. Без взаимодействия с тёмной энергией космоса, звёзды не смогли бы вырабатывать световую энергию.  

Звезда – это преобразователь одних форм энергии в другие формы энергии: она «кушает» набор первичный материй, чтобы переварить их и «сварить» из них солнечную энергию. Таким образом, Звезда – это Машина, трансформатор, ретранслятор, – а не аккумулятор. Это как принимать грубую пищу, перерабатывать её в желудке, расщеплять на первичные вещества и подавать в нужном качестве в кровь в виде питания. Более грубое вещество трансформируется в более тонкое, в таком качестве, в каком оно может быть усвоено клетками физического тела и нефизическими телами человека.  

Вселенная – это огромная трансформаторная Станция, которая преобразует одни виды материи в другие виды и одни формы энергии в другие формы энергии. Сложность этой Станции не поддаётся описанию, так как в ней взаимодействуют тысячи разных свойств, качеств, энергий и веществ.  

Звёзды во Вселенной являются огромной световой электрической сетью, которые соединены между собой невидимым «электропроводом», по которому проходит во все стороны энергия времени. Таким образом вся Вселенная электрифицирована и освещена. Электричество вырабатывают гидростанции и атомные станции. Энергию звёзд вырабатываю сами звёзды, преобразуя первичные материи, которые не могут быть обнаружены глазом или каким-либо физическим прибором. Звезда – не батарея с энергией, а Машина, вырабатывающая эту световую энергию.  

Было ли когда-то начало Вселенной, когда не было ничего и всё было ничем, не-вещество вне времени и пространства? Нет. Индусская байка о создании видимой материальной Вселенной – очень красива и хорошо аргументирована, но она не соответствует действительности.  

Если Вселенная была однажды рождена в результате «Большого Взрыва», то однажды она должна будет умереть. Но Вселенная не может однажды родиться и однажды умереть по той простой причине, что она рождается и умирает вечно, всегда, без начала и конца. Во Вселенной нет «умирающего начала» и «умирающего конца». Вселенная бесконечна во времени и пространстве, а бесконечные величины не могут быть разрушены или созданы. Разрушены или созданы могут быть только величины конечные – звёзды и галактики, но бесконечное количество звёзд и галактик разрушить невозможно, потому что у этой парадигмы нет конечной величины. Нельзя разрушить бесконечные величины. Их можно «перетасовать» как колоду карт, но перетасовывание (перемена мест слагаемых) – это не разрушение (сумма не меняется). Природа не терпит ПУСТОТЫ.  

Эту деталь проглядели все ваши доморощенные мудрецы и великие учёные: то, что не имеет начала и конца, то, что бесконечно во времени и пространстве – не может быть уничтожено, так как беспредельность не имеет конечных величин и не может быть разрушена. Как уничтожить бесконечность? Как уничтожить бесконечную систему сообщающихся сосудов, которые вечно «разрушают» и «создают», поддерживая, тем самым, вечный баланс мировой энергии? Нельзя разом уничтожить все параллельные вселенные.  

«Тепловая смерть» одной звезды или галактики, создаёт мощный толчок для рождения «тепловой жизни» другой звезды или галактики. Наблюдая «частичную смерть», вы приходите к выводу, что это «смерть целого». Но Целое бессмертно; смертна Часть. И эти маленькие «смерти» только доказывают и подтверждают правило: Целое бессмертно. Бессмертие Целого заключается в бесконечной смертности отдельных его Частей. Этот закон перечёркивает великую индусскую теорию о сменяющихся циклах Бытия и Небытия Вселенной. Вселенная не периодична в непрестанно чередующемся цикле великой Ночи и великого Дня Брамы.  

«Как человек каждую ночь испытывает «малую смерть», засыпая вечером и просыпаясь утром, так же бывают «Ночи» Вселенной, когда умирает только всё живущее, а весь мир не исчезает, но остаётся в спящем состоянии. На «Утро» же всё снова оживает. Это повторение периодов сна и бодрствования в Космосе можно сравнить со сменой зимы и лета в природе». («Космические легенды Востока». )  

Всё это может быть правдой, только с одной оговоркой: «дни» и «ночи» Брамы имеют отношение к отдельным галактикам (Часть), а не самой Вселенной (Целое), так как невозможно уничтожить сам принцип – бесконечную систему сообщающихся сосудов. «Свернуть» всю видимую Вселенную невозможно, так как это нарушит энергетический баланс Вселенных, которые существуют параллельно вашей: «система сообщающихся сосудов» сразу же выправит этот дисбаланс через чёрные и белые дыры. Создать разряжённую пустоту (вакуум) невозможно, так как её сразу же заполнит «космическое вещество» из соседних пространств, коих бесконечное множество. Космос не терпит пустоты, так как она нарушает равновесие магнитных сил Вселенной. Все силы во Вселенной уравновешены магнитными полями разных уровней с положительным и отрицательным зарядом. Хаос во Вселенной попросту невозможен! Энтропия и нарушение порядка в отдельной точке Вселенной происходит только с целью создания нового порядка (перетасовки колоды), когда заканчивается определённый упорядоченный цикл. Вселенский хаос – это миф. Порядок во Вселенной поддерживается магнитными полями и системой сообщающихся сосудов.  

Все процессы в природе имеют замкнутый цикл, спиралевидный контур, имеющий нисходящую и восходящую шкалу последовательных градаций развития и разрушения. Это вечный процесс. Природа реализует принцип вечного созидания-разрушения без начала и конца.  

Органическая жизнь всегда имеет начало и конец. Человеческий интеллект всегда имеет точку опоры в виде системы координат, где всегда есть «НАЧАЛО» и «КОНЕЦ». Вот из этих двух предпосылок и сложилось предубеждение, что Вселенная должна была когда-то начаться и когда-нибудь закончит своё существование. Всё имеет объяснение, начало и конец, – такова рефлексия логики. В противном случае логика начинает «лопаться». Человеческий ум не может понять и представить, что есть величины, не имеющие начала и конца; он так устроен, что для его функционирования обязательно должны быть конечные величины – начало и конец Вселенной; бесконечность для конечного ума не существует в природе: эта величина из разряда нерешаемых, «несуществующих», – а значит и никакой бесконечности быть не может. Уму не нужна бесконечность, ему нужны «начало» и «конец» – координаты отсчёта. И любую «истину» ум будет подгонять под свои координаты отсчёта. Всё будет выглядеть красиво и логично, а моральным аспектом проблемы – лживостью, ум не озабочен ни в малейшей степени. Главное – логика: что логично, то и истинно.  

Ваша галактика есть только одна из миллиардов подобных галактик или «островных вселенных», рассеянных по космосу, из которых каждая обладает своими собственными тысячами миллионов горящих звёзд. Самое близкое из этих звёздных облаков находится примерно на расстоянии ста шестидесяти тысяч световых лет от Земли, а расстояние до самого отдалённого составляет миллиарды световых лет. При таких масштабах и расстояниях говорить о конечности Вселенной, которая ещё имеет и параллельные Вселенные, – мягко говоря неумно.  

Ближайшая звезда за пределами вашей солнечной системы находится на расстоянии двадцати пяти триллионов миль, или 4, 27 световых лет. Световой год – около шести триллионов миль: это расстояние, которое свет, распространяющийся со скоростью 186 300 миль в секунду проходит за год. Галактика, или Млечный Путь, Звёздное Облако –имеет диаметр примерно в двести двадцать тысяч световых лет.  

ГДЕ НАХОДИТСЯ ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ?  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«Истины, сокрытые от мудрых и разумных, открываются простым. Прекрасные истины раскрываются перед теми, кто с детской доверчивостью стремится познать волю Божию и выполнить её». (Елена Уайт. «Правила счастливой жизни». )  

«Придёт время, когда люди не будут знать, как принять огненные возможности. Они будут изощряться в противодействии вместо наполнения силою Огня». («Сов. Легенды». Николай Рерих. )  

Придёт время, которое люди приблизили сами своей невоздержанностью и алчностью, – когда им станет не до денег. Мир алчности убивает всё живое вокруг себя, сея смерть. Вот только тогда начнут прививаться новые идеи и человек станет думать о ближнем, а не о личной наживе. И начнётся новый Исход… о котором говорится в легенде «Данко».  

В основе всех Писаний лежат Откровения, полученные людьми не от мира сего из источника Свыше. Таких людей называют пророками, то есть людьми, способными взломать завесу внешней реальности и проникнуть в реальность скрытую, внутреннюю, потустороннюю. Пророк (простой по своей сути человек) отличается от обычных людей лишь тем, что ему дано увидеть то, что не видят окружающие, так как «они смотрят вперёд, а не вдаль», видят только предметы первой необходимости, а не взаимодействие вечных законов, которые определяют смысл существования вообще. Увидеть то, что находится «впереди», может каждый. Увидеть то, что находится «внутри», может только провидец, пророк или большой Художник. Эти люди не смотрят на мир обычными органами чувств, они смотрят иначе, изнутри, «вовнутрь увиденного». То есть пророк не смотрит вперёд, он смотрит внутрь открытого сердца и прислушивается к ШЁПОТУ ВЕЧНОСТИ. У этого «шёпота» очень тихий голос, поэтому услышать его может только универсальный слух.  

Итак, пророк, простой по своей сути человек, не имеющий административного религиозного ресурса и мандата церкви, и даже гоним ей, – служит связующим звеном между миром внешним и внутренним. Он что-то «видит». Что именно он видит и как именно он это делает – объяснить невозможно. Но он делает это. Именно такие «огненные» люди аккумулируют и регенерируют Сильные Идеи, которые переживают тысячелетия и слагаются в легендах. Та суть явления, которая не может быть высказана прямо, может быть высказана иносказательно, образно, символически, в виде легенды, мифа. Легенда – это ложь, вымысел, сказка, но её внутренняя подоплёка истинна, подлинна. Внешняя оболочка легенды – это скорлупа ореха, но внутри этой скорлупы находится зерно, внутренний замысел послания. И когда нам удаётся отделить «скорлупу» от «зерна», то всё становится на свои места (ячейки), где внешняя форма послания раскрывает его внутреннее содержание. Это касается всех легенд, которые «выданы» с определённой миссией. Когда мы имеем дело с такими легендами, нужно помнить, что скорлупа ореха это не его зерно.  

Откровения – это карта и курс, которые показывают направление следования к заданной точке координат. Если пользоваться такой «картой» в своём поиске, можно прийти к пониманию новых смыслов, что нам наглядно демонстрирует легенда «Данко». Чем глубже мы будем изучать эту легенду, тем больше смыслов откроем. Легенда говорит о поиске нового эволюционного пути развития. Группа людей разочаровалась во всех старых моделях устройства общества, так как все они себя скомпрометировали. Осознавая важность поиска новой модели устройства общества, они отделились от остального мира и пошли в неведанном направлении искать общество нового типа. Перебирая старые модели устройства общества (рабовладельческий и феодальный строй, царизм, капитализм и старый социализм, десятки старых школ христианства), они увидели, что ни одна из этих моделей не может помочь реализовать их кипучий заряд творческой энергии. Они стремились к построению нового общества, основанного на принципах соборного единства, когда один стоял за всех, а все за одного. Они не хотели разлада, разделения, пустого парламентаризма, пустопорожней свободы мнения и соединения воедино множества алчностей; они стремились к единству в убеждениях, стремлениях, вере, мыслях и чувствах. Исключение всего, что разрушает единство. Если что-то не укрепляет, а разрушает единство – это автоматически удалялось из новой модели общества. Если появляется каста неприкасаемых, которая стоит над законом и говорит, что она и есть закон, эта каста должна быть уничтожена, потому что СОБОР и КАСТА – вещи несовместимые. «…И вновь единым махом над кастою иуд, свершит неумолимый и справедливый суд» (В. Высоцкий). Справедливость не может быть нашей или вашей, правильной для одних и неправильной для других; справедливость стоит НАД вами и нами, над вашей и нашей правдой, правотой. Справедливость беспристрастна. Как и закон. Справедливость ищет не выгоду для себя, а баланс равновесия сил. Весы правосудия. Справедливость не может быть доброй и прощающей преступление. Воровать это плохо, а воровать у своих – должно быть опасно для жизни. И здоровья.  

ИДЕЯ – это «магнит», обладающий сильным психическим полем со знаком плюс или минус, следовательно, она обладает свойствами сильного притяжения и сильного отталкивания, резкого отрицания и резкого приятия. Так как магнит обладает сильным полем, обращение с ним требует большой осторожности: если мы начнём заниматься непродуманными экспериментами и менять полюса местами или плюс с минусом, то «МАГНИТ» просто рванёт. Любые сильные заряды чего бы то ни было, требуют бережного обращения, так как в одинаковой степени обладают как разрушающей, так и созидающей силой. Если мы исповедуем принципы Света (работающего на отдачу), мы будем стараться извлечь созидающую силу Магнита (идеи), не потревожив при этом его разрушающей силы, которая присутствует тут же по соседству, как минус и плюс. Абсолютно любую идею можно использовать в разрушительных целях и самые большие разрушения в мире всегда происходили от самых прекрасных идей. Но это не Идея виновата. Виноват тот, кто хочет разрушать, кто меняет «верхний» полюс Идеи (Небо) на «нижний» полюс (Земля), плюс на минус. Кто знает механику взрыва, тот просто меняет полюса Идеи местами, и происходит «бум»… Тьму не интересует созидающая сторона Идеи, она поглощена разрушающей её стороной, так как разрушение является питательной средой Тьмы. И не важно, что говорит Тьма. Важно, что она делает, к какому результату стремится: «плюс» будет использоваться только для того, чтобы вызвать «минус» – разрушающий импульс, энергию хаоса, насилия и смерти. Разрушение вообще приводит к высвобождению огромного количества психической энергии: это ПИЩА для паразитов (нижнего астрала). А люди – доноры. Зная это, мы будем разжигать полюс Света и гасить полюс Тьмы, целью которого является нас попросту сожрать.  

Идея-магнит – это накопитель заряда Света или заряда Тьмы, это энергетическая электростанция. Понимая это, мы не будем смешивать оба заряда вместе, чтобы получить «коктейль Молотова». Мы постараемся отделить тонкое от грубого, кесарево от божественного, чтобы что-то создать, опираясь на принципы Неба, сбросившие с себя цепи Земли.  

ЛЕГЕНДА – это сжатая формула исторического отрезка времени, связанная с какими-то коренными социальными преобразованиями, с изменением главного вектора цели и надличностного смысла. Преобразующая сила легенды связана с каким-то подвигом или прорывом в общем эволюционном процессе.  

Возьмём легенду «Данко». Легенда очень красивая, просто потрясающая. Таких красивых и глубоких легенд очень мало. Раньше она входила в школьную программу, что вполне заслуженно, так как она является настоящим произведением искусства. За это низкий поклон Максиму Горькому.  

Ключевыми элементами этой легенды являются: притесняемый народ (1), сильный враг (2) и человек, который указывает падшему духом народу путь к спасению (3). Ключевая идея легенды – это порабощение и борьба за свободу. Если убрать из легенды эту осевую мысль, она рассыпается на отдельные бессвязные фрагменты, как если бы от стальной крошки убрали магнит. Именно магнит притягивает стальную крошку и придаёт ей определённую силовую (полевую) конфигурацию. А магнитом в нашем конкретном случае является идея порабощения и борьба за освобождение от рабства. Там, где нет давления и гнёта, там не может быть и сопротивления давлению. Первопричина – это давление, сопротивление – это следствие. Революционную ситуацию, следовательно, создают не проклятые угнетённые, а сволочи угнетатели (хотя и это уже далеко не критерий). Если не создать причину, не будет и следствия.  

Пружина в разжатом состоянии это просто безопасный кусок железа. В опасное оружие она превращается тогда, когда её сжимают до максимального состояния сжатия; при неумелом обращении она «выстрелит» и принесёт разрушения. При таком разрушении виновата будет не пружина, а тот, кто привёл её во «взведённое» состояние. То есть разрушающее свойство пружины может быть использовано в корыстных целях, что сейчас и используется в цветных революциях по всему миру: пружину используют в разрушительных целях. О целях созидательных, светлых здесь не идёт речь вообще. Ведь взводит пружину Чудовище.  

Итак. То, на что мы должны обратить особое внимание – это присутствие давления и присутствие сопротивления этому давлению извне. Давление приходит извне, это причина, созданная Врагом. Сопротивление поднимается изнутри, это следствие, реакция на давление извне. Сопротивление существует только до тех пор, пока есть давление извне. Когда давление извне уходит, сопротивление растворяется само собой. Но давление само не уйдёт, оно будет только нарастать. Следовательно, должно нарастать и сопротивление, чтобы пропорционально противостоять агрессивному давлению извне. Если сопротивление не будет пропорциональным, давление сломает естественную защиту социального организма и защищающаяся Система погибнет.  

Нужно подробно разобраться, откуда пришло ДАВЛЕНИЕ (глобальная диктатура Антихриста) и к чему оно стремится. Так как процесс давления не достиг своей окончательной цели, – сценарий (библейский) будет продолжаться: либо до полной победы сил Света, либо до полной победы сил Тьмы. Третьего не дано.  

Глубинные причины происходящего не видны широкому сознанию, поэтому объяснять скрытое нужно не буквально, а образно – через легенды, чтобы обойти «защитные механизмы» сознания человека, которые всё метафизическое воспринимает в штыки и отторгает как ересь. Человеческое сознание понимает и воспринимает только то, что осязаемо; так оно устроено: оно видит предмет, но не видит его сущность. Глобальная диктатура Антихриста, к примеру, есть – но в чём её сущность, что за сила взводит пружину войны? Эта сила апокалиптическая, которая хочет уничтожить свет эволюционного и божественного замысла, превратив человека в «энергетическую жратву». Человек созидающий, творческий, не может быть чьей-то жрачкой, значит нужно лишить его созидательного и творческого начала. Этим и занимается «пружина диктата»: «- На колени, рабы! Вы будете делать не то, что хотите, а что вам прикажет всевидящее око Саурона».  

Духовное зрение «видит» не осязанием предметов, а чувством потустороннего взаимодействия между предметами: ему не надо знать, что предмет делает, ему надо знать – зачем и почему он это делает. То есть духовное зрение озабочено смыслами «делания»: «Я не буду «делать» это до тех пор, пока не пойму высший смысл всех этих телодвижений… Я не хочу просто делать что-то, а хочу делать это осмысленно, но осмысленно не потому что мне «так кто-то сказал», не потому что за меня уже кто-то подумал, а потому что я осознал в чём смысл моих поступков и хочу так поступать по собственной воле и велению сердца; не велению денег, бабла, хапужничества, а по велению сердца».  

Образные «картинки» легенд помогут увидеть то, что как бы не существует, потому что это нельзя потрогать руками. Какая методика обучения самая лучшая при обучении детей? Образная! Поэтому нас так сильно интересуют библейские легенды о конце света и легенда «Данко», прекрасная «Песня о Соколе» и легенда «Великого Инквизитора», а также вредоносная легенда грехопадения: эти легенды, при помощи образов, помогают лучше раскрыть настоящую реальность наших дней. Легенды несут в себе послание, которое зашифровано в образах. Если эти образы удастся правильно расшифровать, мы сможем увидеть зашифрованное в них послание в развёрнутом виде. Легенды «говорят», но мы их не слышим и не видим (метафизика), потому что только смотрим и слушаем (физика). «Физика» никогда не сможет дать понимания смыслов, это работа метафизики. Но мы не можем подходить к этому феномену обычными методами восприятия и поиска, так как в зазеркалье Алисы они бесполезны. Алиса не математик и логик, а сказочница, аферистка… простите, идеалистка. Алиса – это Ассоль, она мечтательница, она не от мира сего. Больная на всю голову. Здоровые математики и логики никогда не будут Алисой, Ассолью. У них нет ВООБРАЖЕНИЯ.  

«Евангелие Огня» – это взлом устоявшихся стереотипов мышления, кодов зомбирования, выжигание из внутреннего мира человека «чужого элемента», паразитического сознания. Это обнаружение в себе своего сознания, которое имеет на окружающий мир собственную точку зрения. У каждого человека должна быть своя точка зрения, не навязанная ему извне, а выработанная им самостоятельно. Даже если заимствованная точка зрения правильная – она не может быть правильной для меня, потому что я ничего не сделал для того, чтобы проверить её собственным опытным путём.  

Никто не может за меня есть, дышать, говорить, ходить, думать… – Стоп! ДУМАЕТ ВСЕГДА ЗА НАС КТО-ТО ДРУГОЙ. За нас, для нас кто-то уже составил готовые ответы и готовые решения… Нам остаётся только следовать ЧУЖОЙ ВОЛЕ, не осознавая, почему мы следуем ей. Нам кто-то сказал, что это единственно правильный путь. Нас никто не спросил – «правилен ли он для меня», решение за нас уже принято. Но если Бог подарил нам жизнь и свободное право выбора (как следствие подаренной жизни), – то почему это ПРАВО узурпировано кем-то другим, без моего на то согласия? Жизнь дана Богом мне, а думает за меня кто-то другой. Это уже несвобода, это чей-то диктат. Но если Бог дал нам жизнь и свободу, то кто отнял у нас свободу выбора и заковал в цепи социальных стереотипов, которые мы даже не выбирали, а унаследовали при рождении и воспитании? Чтобы ответить на этот вопрос, мне понадобилось 30 лет поисков и наблюдений.  

Вам дают определённые смыслы, культурные коды, но вам не дают понимания этих смыслов, подробного анализа без домыслов и предрассудков. И никто никогда вам не говорит: «Вы должны критически проанализировать полученные смыслы, так как они могут быть неверны в самой своей основе. Тщательно проверяйте то, что берёте! »  

Моя задача состоит в том, чтобы дать то, что понятно и разумно, объяснить свою точку зрения доступным и понятным языком, не прибегая при этом к вымыслам; помочь читателю начать самостоятельно думать и приходить к собственным выводам, даже в том случае, если весь окружающий мир будет против вас! Найдите себя. Всё остальное вторично. А мы поможем вам в этом доблестном начинании, так как все мыслимые и немыслимые ошибки в жизни нами (мной) уже сделаны и мы знаем, как и куда нужно идти в поисках СЕБЯ. Мы нашли Ковчег Духа.  

Вера без сомнения (критического мышления) не даёт понимания. Но «голое» критическое мышление не даёт понимания тоже. И это можно назвать одним из самых сложных вопросов познания. По этой простой причине философия за несколько тысяч лет не ответила ни на один главный вопрос бытия: она ищет логикой, исследуя на ощупь содержимое тёмной комнаты. Но таким методом невозможно найти ответы на главные вопросы бытия! Нужно просто «включить свет» в комнате, то есть ответить на главные вопросы бытия при помощи Откровения (света).  

Истина рождается при «выжигании себя изнутри», своей гравитационной животной сущности (Уж, Гусеница). Чем сильнее «выжигание чужого в себе» (гравитационного животного), тем чище и глубже правильное восприятие реальности (рождение в человеке Сокола, Бабочки, левитационной духовной сущности). Вся моя работа выстроена таким образом, что она интересуется не объектом критики (ближним), а субъектом критики (самим собой); в том числе и меня самого. Но зачем ставить себя под удар? Это позволит мне подставить под удар и своих оппонентов, а для этого просто необходим личный пример критики. По-другому это не работает: бей себя так, как тебя били бы твои враги. Мне не страшны враги, потому что худшего врага, чем я сам у меня нет: все травмы, которые мог бы мне причинить враг, я уже причинил себе сам. Враг не станет жалеть, он будет бить по живому, по болевым точкам. А это значит, что в борьбе с самим собой я должен опередить своего врага и нанести себе удар первым.  

Что сделал Сокол? Он бился за свои ИДЕАЛЫ до конца. Внутреннее открывается, когда следуешь своему Пути сквозь все преграды и не сворачиваешь там, где сворачивают все. Эту стихию нужно завоевать, взять штурмом, покорить как вершину. Внутренние способности открываются в преодолении земных гравитационных ограничителей, через боль, дискомфорт, унижение и страдание. В этой Битве, – «…В бою с врагами истёк ты кровью», – Сокол получил много травм и увечий, которые были несовместимы с жизнью. Он пошёл вперёд до конца, сбросившись со скалы…, но не остался в том «сыром ущелье, где пахло гнилью…», – ГНИЛЬЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОРОКА. Он предпочёл смерть – жизни в этой омерзительной клоаке человеческого порока. Он мог не получить смертельные травмы, если бы не вступил в «бой с врагами», – если бы Дух Огня не вступил в битву с Духом Тяжести. Но такую альтернативу Сокол даже не рассматривал, так как перестать летать и опуститься на землю, чтобы жить «…в сыром ущелье, где пахнет гнилью», он просто не мог. Иначе это был бы не Сокол. Он выбрал смерть в Небе, но в битве за свои идеалы, чем жизнь без идеалов и принципов на Земле, пустой жизнью обладания и потребления. Дух Огня не может жить на Земле, так как его стихия – жизнь в Небе (поиск смыслов); Он не «земли творенье». Ведь он во всём противоположен Духу Тяжести.  

Любое общество начинается с идеологических мифов, национальных кодов и социальных стереотипов. Они становятся частью нас с самого детства, и формируют наше мировоззрение. По большому счёту все этносы и расовые группы состоят из тех или иных идеологических кодов, по которым они самоидентифицируются и узнают друг-друга (свой-чужой). Мы состоим из наборов идеологем и цепочек исторических мифов. Если эти идеологемы и мифы отбросить полностью, мы просто перестанем узнавать и понимать друг-друга; муравейник лишится магнитного стержня и рассыпется, будет поглощён хаосом структурного размагничивания.  

Признавая важность такого социального и идеологического «зомбирования», следует помнить, что оно имеет и побочные эффекты: человек не умеет мыслить вне этих кодов, мифов и стереотипов, он не может посмотреть на них со стороны, как сторонний наблюдатель или «с высоты птичьего полёта». Если бы он мог это сделать, он бы увидел, что некоторые мифы и стереотипы мышления не только не отражают реальность происходящего, а, напротив, искажают её. Но мы не знаем об этом, так как не можем «выйти из ситуации и посмотреть на неё со стороны». Мы скованы жёсткими рамками социальной логики. Мы едем по рельсам этой логики и не можем сорвать стоп-кран, чтобы остановиться, взять тайм аут и выйти из вагона… Если бы мы могли это сделать, мы бы увидели, что не всё подчиняется законам логики и рефлексии рационального мышления, что есть нечто, что существует по законам иррационального мира, по законам интуиции. И в этом иррациональном мире те рациональные коды, мифы и стереотипы, которые однажды сформировали наше мировоззрение и общественную позицию, – могут не помогать нам познавать мир дальше, а, наоборот, мешать его познавать на более высоком уровне сознания. Если мы это не поймём и не сойдём с рельс логики в дальнейшем познании мира, то просто не сможем ступить на более высокую ступень познания.  

Поэтому некоторые мифы и стереотипы мышления нам придётся оставить в прошлом, сделать перезагрузку системы ценностей или сменить одни коды восприятия реальности (гравитационные) на другие (левитационные). Это своего рода взлом старых кодов и установка новых идеологических кодов, новой системы мышления. То есть речь идёт о новых (где-то революционных) взглядах на устройство человеческого мира.  

Итак. Коды – это система распознавания «свой-чужой», «наш-не наш», «человек-подонок», «патриот-предатель», «кесарево-божье», «коллективное-индивидуальное», «я-моё – мы-наше», «огненное-водное», «гравитация желаний – левитация устремлений», «подвиг-подлость». Мы распознаём и оцениваем окружающий мир через признанную нами систему социальных кодов, шаблонов мышления. Так как шаблоны и стереотипы мышления – это и есть мы сами, мы должны чётко себе представлять, какие коды формируют наше мышление, в чём их недостатки или достоинства, и вообще: те ли коды мы используем. Не всегда те социальные шаблоны, которые формируют наше общество, хороши для отдельного конкретного человека, так как, рассматривая отдельного человека как винтик большого механизма, Социум не заинтересован в том, чтобы человек был независимым и самостоятельным от социума звеном цепи. Социальные шаблоны постараются встроить «отдельное звено» в общую социальную сеть и приспособить его для нужд социального надорганизма. То есть человек жертвует своим индивидуальным «я» ради «я» коллективного. Все шаблоны и коды социума работают на укрепление коллективного «я» человека и стараются ослабить его индивидуальное «я». Если человек задался целью найти и развить своё индивидуальное «я», он будет вынужден объявить войну своему коллективному «я», своему стадному инстинкту и коллективной матрице мышления.  

Большинство социальных кодов имеют гравитацию падения, они привязывают человека к Земле. Для преодоления заземлённости мышления и гравитационного восприятия реальности, нужно сломать в себе большинство социальных стереотипов и переключиться на левитационное восприятие реальности, которое оценивает окружающий мир не желаниями и потребностями тела, а желаниями сердца и потребностями Духа. Это и есть переход на другую систему восприятия, завязанную не на логику, а на интуицию, сердечное чувство прекрасного, на зов совести, которая ведёт человека к свету истины не дорогой обладания, а дорогой самореализации. Это другая система восприятия реальности, основанная на кодах левитации: переход от гравитационных кодов восприятия реальности к левитационным кодам. Банка ценностей переворачивается и человек начинает хотеть не телом, а духом. Человек, который в «состоянии гусеницы – поедал листья», начинает в «состоянии бабочки – собирать пыльцу». Человек, мысливший ценностями «Ужа», начинает мыслить ценностями «Сокола». Он начинает мыслить и действовать, как если бы банка ценностей перевернулась вверх ногами. Происходит смена парадигм в «нулевой точке куколки» и внутреннее гравитационное поле начинает течь не вниз, а вверх. Это полная трансформация сознания и превращение воды из «состояния жидкости» в «состояние пара». Это алхимия сердечного огня.  

«Нельзя научить быть птицей. Птицей надо родиться». (Эдуард Асадов. ) Рождённый ползать летать не может. Этому нельзя научить! Таким надо быть. Мир разнообразен и противоречив («двое против трёх и трое против двух»), и то, что надо Ужу – не надо Соколу. Ну не надо Соколу то, что заземляет, гравитирует и примагничивает к Земле железными цепями! С такими ценностями не летают. Летают с воздушными левитирующими ценностями, не завязанными на алчность. «…безумной жаждой свободы, света» («Песня о Соколе»). Жажда свободы и света – это ценности, которые противостоят ценностям алчности и потребления. Просто Сокол жаждет небесного, а Уж жаждет земного.  

В легенде Данко говорится о людях, которые куда-то пошли. Куда и зачем они пошли; куда пошёл Данко вместе со своими единомышленниками? Они пошли за жизнью, которая была основана на других человеческих ценностях, где не было стремления к наживе. Новые ценности были основаны только на человечности и справедливости, на стремлении жить для других в пределах своей новой Семьи. Ценности это христианские, но не только, так как они ещё и социалистические, коммунистические.  

Не все верили в новые ценности и не всем они были нужны. Поэтому в дорогу отправились только те, кто верил в новые ценности и новую землю. В новую землю пошли люди с новым мышлением и новым качеством духа, отобранные по духовному признаку. В неё пошли те, кому надоела эта сучья жизнь по законам джунглей. В справедливом «обетованном» обществе не может быть рабства и унижения человеческого достоинства, не может быть правых и виноватых, избранных и быдло, жирующих волков и нищих овец. Иисус вёл исключительно простой образ жизни и отказывался от привилегий. Будда и Иисус были против привилегий для «избранных», против неравномерного распределения благ, дорогих вилл, роскоши, расовости и кастовости. Но не все их последователи следуют этим принципам. Для себя они привилегии сохранили… Это лишь говорит о двойных стандартах.  

Легенда «Данко» говорит о человеке, который искал новую землю. Он вывел людей на путь истины, дорогу справедливости и указал направление, в котором нужно идти, чтобы построить справедливое общество. Эта идея сама по себе не нова, поэтому можно предположить, что главная тайна этого вопроса сокрыта не в идее как таковой, а в личности такого человека, как Данко. Видимо одной идеи недостаточно для того, чтобы совершить тектонический сдвиг в умах и сердцах многих людей, потому что не идея оживотворяет человека, а человек идею. Иисус вложил в христианство свою душу, а не наоборот. О силе Его идеи можно судить по тому, как она видоизменила наш мир за две тысячи лет. Её не смогли уничтожить, хотя пытались это сделать всеми имеющимися средствами. Вывод очевиден: учение Иисуса Христа было дано из высшего источника. Только так можно объяснить его потрясающую живучесть.  

Легенда «Данко» зашифрована. Нашей задачей является попытаться «прочесть» эти зашифрованные образы, раскрыть их, подобрать к ним нужный ключ, чтобы скрытая в этой легенде суть вышла наружу, как бы «материализовалась».  

Кем был Данко, куда он повёл людей и зачем? Легенда говорит, что он привёл их в новую землю, землю обетованную, которую люди всегда искали, но никогда не могли найти. Основная проблема в нахождении новой земли, крылась в самом человеке, его природе, – его невозможности жить для других. Человек эгоистичен по своей природе и не способен идти на жертвы в масштабах большого коллектива; ему это не нужно, главное устроить свою личную жизнь, а на других плевать. Он может красиво рассуждать о жертве ради других, но на деле ничем жертвовать не станет. И вот это обстоятельство делало невозможным нахождение Новой Земли, потому что в ней нужно было забыть о себе и начать думать обо всех тех, кто шёл в этом направлении. И только когда левитационный магнит в человеке перевесил его гравитационный магнит стяжательства и алчности, нахождение Новой Земли стало действительно возможным. Без принятия новых левитационных принципов этот Проект не мог заработать.  

Многое пришлось пережить тем людям, прежде чем они решились идти в другую землю, землю без рабства; это было и пленение, и исход, и блуждание в неизвестности с большими лишениями и опасностями, где гибнет много людей… и, наконец, прибытие в другую землю, другую реальность. «Исходом» можно назвать блуждание Данко со своими людьми по враждебному лесу. Далось им это блуждание крайне тяжело, так как они даже обвинили во всех своих несчастьях того, кто хотел им помочь. А зачем обвинять? Пошли же сами, по доброй воле, никто никого не тянул за волосы. Причём тут Данко? «Это был трудный путь и люди, уставши, пали духом…»  

«Блуждание в лесу» – это прямое указание на трудности эволюционного роста человека, которые необходимо преодолеть, чтобы вступить в землю, обещанную человеку Богом. Земля обетованная связана не с определённым географическим местом на карте (место не принципиально), а со зрелым, возмужавшим сознанием, без которого построить новый мир и новое общество невозможно.  

Легенда «Данко» – это зашифрованная формула эволюционного восхождения человека от состояния дикаря с каменным топором в руке, до состояния сверхчеловека в век компьютерных технологий. Существуют биологические, физиологические и астрологические часы. Согласно этим часам неизбежно наступление времени, когда куколка гусеницы превращается в бабочку, когда одно и то же существо проходит несколько эволюционных стадий трансформации. Сверхчеловек – это человек с новым мышлением, с изменённым состоянием сознания. Внешне он ничем не отличается от обычного человека, но внутренне это совершенно новое существо, это человек познавший духа святого, полностью преобразовавшийся, родившийся заново. Это человек, прошедший крещение Огнём.  

Согласно легенде, Данко должен был ввести людей в землю обетованную, где под «землёй обетованной» следовало бы понимать построение общества нового типа – коммунистического общества. Легенды даются и вживляются в сознание человека с определённой целью. Нужно узнать с какой именно целью и какую смысловую нагрузку они в себе несут. Одно очевидно: это план и курс.  

В двадцатом веке заканчивался большой временной цикл Кали-Юги, который предзнаменовался крушением большой Северной цивилизации. Религии этого периода выродились и перестали нести людям живые эманации Света. Они вроде бы продолжали светить и указывать путь к спасению, но этот «свет» совсем не согревал людские сердца: он блестел, но не грел. Живая вера стала тусклой и полусонной. Служители культов извратили Великие Истины, преподанные основателями религий и размыли, затёрли до жалкого состояния маяки противостояния в изначальной борьбе Света с Тьмою. Но в этом нельзя было винить одних только людей. Это время такое, оно было предсказано ещё в древних легендах Востока, в Апокалипсисе Нового Завета. Битва Света и Тьмы за души человечества должна была закончиться победой одной из сторон, так как ничьи в этой битве эпох быть не могло.  

Человечество находилось на стыке двух разных исторических эпох, а такая смена эпох всегда происходит весьма болезненно. Весь двадцатый век был глобальным сдвигом тектонических исторических плит. Несмотря на огромное количество пролитой крови, можно констатировать, что человек стал более свободным, более образованным, получившим больше гражданских, юридических и международных прав. Был совершён огромный скачок в новых научных технологиях. Казалось бы, мир должен стать более гуманным, равноправным и справедливым. Но этого не произошло. Тёмная сторона души в человеке перевесила светлую сторону, и он стал двигаться не к светлому будущему, а к тёмному настоящему, к тотальной диктатуре и тотальному контролю над человечеством глобальных финансовых структур. Стало очевидно, что эти глобальные транснациональные мировые структуры не остановятся ни перед чем ради господства в мире и диктата из одного невидимого мирового центра. Диктат есть, а видимого центра нет. Если что-то делается тайно и скрытно, это не может носить общечеловеческих ценностей; наоборот, это говорит о том, что общечеловеческих ценностей там нет. Они античеловеческие, ведущие мир к краю пропасти. Жажда господства над себе подобными поставила мир на грань уничтожения.  

«Сегодня очевидно, что большая «мирная» эпоха, начавшаяся после Второй мировой войны, подходит к своему завершению. Сегодня история подходит к крутому повороту, чреватому невиданными прежде катастрофами, ибо внутренний потенциал агрессивности и конфликтов, присущих человечеству, никуда не исчез. В недрах нашей эпохи вновь слышен тектонический танец плит, раскалывающий основы цивилизации, и в возникающих пропастях закручивается тайфун чудовищной силы». (Николай Орбел. )  

В легенде говорится, что Данко имел горящее сердце, которое он отдал людям, чтобы спасти их. Данко любил людей и ради них принёс себя в жертву. Он был достаточно храбр и силён для того, чтобы увлечь за собой людей. Люди верили ему, потому что он излучал что-то, что зажигало, пробуждало и оживляло. Что же это было за чудо? Это огонь его сердца притягивал к себе людей, от которого не веяло холодом. Но люди не знали, что это тепло, которое исходило от сердца Данко, он ковал в аду страдания и чтобы заразиться от него излучением этого согревающего душу света, нужно испить чашу страдания. Люди хотели брать тепло, а Данко звал их не брать, не паразитировать, а самим вырабатывать, культивировать внутренний свет. Но люди не хотели измениться, потому что это подразумевало, что нужно много и долго работать над собой. Люди привыкли быть потребителями. Тот трудный путь, который Данко предложил людям, им был чужд. Вот почему они сначала пошли за ним, воодушевлённые новизной, а потом, устав и обессилев от пути слишком трудного, его предали.  

«…И тут явился Данко. И вот он говорит своим товарищам:  

– Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает с тем ничего не станется. Что мы тратим силы на думу да на тоску? Вставайте! Пойдём в лес и пройдём его сквозь. Ведь имеет же он конец – всё на свете имеет конец! Вставайте!  

Посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня.  

– Веди ты нас! – сказали они.  

И повёл их Данко. Дружно все пошли за ним – верили в него. И трудный путь это был! »  

Есть два пути: первый – отдать свою свободу и волю сильным врагам; второй – бороться за свободу. Первый путь ведёт в рабство, но это рабство очень комфортное: у вас не отбирают хлеб насущный («Потребляйте и наслаждайтесь! »), у вас отбирают только волю, то есть свободное право быть сильным и независимым. Только сильные и независимые делают то, что они хотят.  

Один голос в человеке кричит: «- Прогнись, и ты получишь все! Стань пластелином в руках чужой воли». Второй голос твердит: «- Не смей этого делать! Побойся кары от совести своей. Лети Соколом, а не ползай Ужом! »  

Так что же лучше: покориться сильному врагу или бороться за свою независимость?  

«- Чем служишь ты? »  

– «Чем служишь? Вот прекрасно! » -  

С насмешкой отвечал Жужу.  

– «На задних лапах я хожу».  

Так, часто счастье многие находят  

Лишь тем, что хорошо на задних лапах ходят! »  

(«Две собаки». И. А. Крылов. )  

Непокорность Люцифера привела к бунту на Небе, восстанию и изгнанию трети небесного воинства из рая. Такая непокорность законам Творца – это плохо, так как беззаконие, нарушение законов гармонии и равновесия это очень плохо, это разрушает существующий правильный порядок вещей. Но непокорность навязываемой чужой воле – это хорошо, так как давление и насилие над личностью не способствует правильному эволюционному развитию этой личности. Личность должна развиваться «по своей воле», а не по чужой воле, – по велению сердца и совести. Но чтобы жить по велению сердца и совести, нужно сломать очень-очень многие преграды и препятствия на Пути, что немыслимо без постоянной жертвы и сопутствующему ей страдания. Путь сердца это путь постоянных потерь и сломанных крыльев, это ежедневная битва с гравитационной половиной своего сознания (дух тяжести, Уж), которая сделает всё, чтобы переломать крылья левитационной половине нашего сознания (дух Огня, Сокол). Эти гравитационно-левитационые качели и определяют смысл религиозного пути.  

В легенде «Данко» говорится о народе, который потерял свободу. Его поработили сильные и коварные враги. Люди хотели смириться с рабством и покориться судьбе. Борьба утомляет. Рабство удобно тем, что не требует никакой борьбы. Напротив, оно говорит: «Не боритесь! Покоритесь. Живите растительной жизнью. Ползайте Ужом! Зачем вам парить Соколом? »  

В легенде говорится о храбрых людях. Но они потеряли свой смысл в жизни, забыли о своём предназначении и о своих исторических корнях, исторической миссии борьбы со вселенским злом, тотальным порабощением всего мира. Они забыли, куда им идти и за что бороться. Они заблудились от беспамятства, исторической амнезии. Много бед обрушилось на их долю, много обмана, подлости и предательства. Враг был силён, подл и коварен. И для того, чтобы покорить сей храбрый народ, он лишил его исторической памяти, переписав и подделав историю. А это оружие было посильнее пушек, так как поражало не плоть, а сердце, главный источник жизни. Человек с погасшим сердцем становился слабым и трусливым, так как не знал, за что он борется. Не помнил он и об исторической битве между Светом и Тьмой.  

Храбрость – не камень, если её не тренировать, не закалять, она постепенно размякнет. Вот что случилось с этими храбрыми людьми: они загнили.  

«…Они сидели и думали в длинные ночи, под глухой шум леса, в ядовитом смраде болота. Вокруг тех людей было кольцо крепкой тьмы, оно точно собиралось раздавить их. А тени от костров прыгали вокруг них в безмолвной пляске, и всем казалось, что это торжествуют злые духи леса и болота… Люди всё сидели и думали. Но ничто не изнуряет тела и души так, как изнуряют тоскливые думы. И ослабли люди от дум… Страх родился среди них, сковав им крепкие руки. И трусливые слова стали слышны в лесу, сначала робкие и тихие, а потом всё громче и громче… Уже хотели идти к врагу и принести в дар ему волю свою, и никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни. Но тут явился Данко и спас всех один…»  

Легенда говорит о рабстве, о враге… О чём идёт речь? Это ключ к пониманию легенды. Расшифровав этот ключ, с легендой, как по волшебству, произойдёт метаморфоза и скрытый её смысл сразу выйдет наружу. Для расшифровки этого эпизода потребуется дальнейшее расследование…  

Порабощение человека техногенной революцией не за горизонтом. В мире машин роль человека сходит на нет и он становится не смыслом эволюции, а обузой для технического прогресса, в котором всё решают новые технологии и искусственный интеллект. В этой системе координат человек просто не нужен. Поэтому люди Данко искали мир, где на первом месте стоит человек, а не машины, – новый человек, человек созидающий.  

Целью врагов было полное уничтожение генофонда Северного народа, – так как этот непокорный народ мешал завладеть всем миром и погрузить его в доисторическое феодальное рабство. Чтобы завладеть миром, нужно было уничтожить Северный народ.  

Цель врага очевидна. Целью же людей, которые искали Новую Землю, было сохранение оставшегося генофонда и его селекция, очищение и совершенствование генного материала. Добром является то, что обладает свойствами повышенной селекции. Именно селекция генофонда должна была осуществиться в «земле обетованной». Это возвратило бы людей на эволюционный путь, от которого они отпали порабощённые Золотым Тельцом. Вырождение, которое длилось десятилетиями, должно было замениться возрождением. Уход в Новую Землю гарантировал бы такое возрождение, эволюционный рывок.  

Для новой селекции нужны были новые «стерильные» условия, тепличные условия, где не было нужды сражаться за место под солнцем, ежедневно тратить силы на борьбу за выживание. Бороться нужно было только за новые ценности, новые знания, за новую ступень эволюции. В Земле Завета все силы тратились только по назначению – селекционированию Нового Человека.  

После перехода через пустыню, по библейской легенде, Моисей нашёл «землю обетованную» и начал (начали последователи) строительство укреплённого города (Иерусалима). Важно отметить то, что строящийся город был укреплён и изолирован от остального мира – так говорит библейская легенда. «Избранный народ» был изолирован от остального мира в хорошо укреплённой крепости. Эта крепость жила не по законам внешнего мира, а по внутренним законам – законам своего Завета.  

Сама идея изоляции от всего мира и жизнь по внутреннему уставу общины очень хороша. Только в замкнутой среде возможно сохранение чистоты Завета и святости Закона. Даже в Апокалипсисе говорится о Небесном городе, в котором Иисус Христос будет проживать с избранными сынами Завета. То есть в идее разделения, отбора и селекции нет ничего негативного (одни плюсы), если эта идея не больна расовым превосходством. Как у евреев. Избранность по расовому признаку – это идея Тьмы. Избранность по духовному признаку – это идея Света.  

«Не рождение делает сынами Завета, а верность заповедям господним».  

Символическое шествие по пустыне и символическое шествие через дремучий тёмный лес говорит о том, что эти люди что-то ИСКАЛИ. В библейском сценарии люди искали обетованную землю, землю, которую им обещал Бог через Моисея. Но что искали люди, идущие за Данко? Развязка легенды говорит о том, что они тоже искали какую-то «другую землю», так как они нашли её и она сильно отличалась от той земли, из которой они вышли («земли египетской»). По сути они бежали из «плохой» земли в землю «хорошую». Они больше не хотели жить по законам «плохой земли», и готовы были терпеть какие угодно лишения, чтобы найти «хорошую землю», с законами противоположными тем, откуда они сошли. Для них был более важен внутренний смысл, а не внешний достаток. И ради этого СМЫСЛА они были готовы пожертвовать многим. Они готовы были на жертвы ради вхождения в Новую Землю. Старая Земля, даже сытая и богатая, больше не привлекала новых людей. И они знали, что новые вершины берутся только коллективным подвигом. Новое не лежит под ногами на Старой Земле, оно сверкает рубиновым светом где-то высоко в горах на неприступных отвесных склонах, как бы говоря стоящим внизу путникам: «- Я велика, проста и прекрасна. Но я недоступна для алчных, слабых и недостойных. Только достойные, пролив семьдесят семь потов и пройдя семьдесят семь испытаний, – смогут возвыситься до меня и насладиться моим неземным светом».  

Восстань, светись! Ты сам светить не можешь,  

И сил твоих не хватит для труда,  

Но если ты заботы все возложишь  

На Агнца кроткого, Спасителя Христа,  

И будешь каждый миг за руку ту держаться,  

Что Он с любовью протянул тебе,  

Не будешь мрака ночи ты бояться,  

Но на Христа смотреть всегда: в труде, в борьбе, -  

Тогда твой малый светоч ярче разгорится  

От света вечного, что светит над тобой;  

Ночная тень, как призрак разлетится  

Перед лучом Его любви святой,  

И к зареву тому соседи устремятся,  

Твой брат блуждающий на свет тот поспешит,  

И многие с путей греховных обратятся  

К сиянью истины, что над тобой горит.  

Пусть мрак покроет землю, а темнота – народы,  

Но над тобой сияет Божий свет.  

Он светит здесь в пути сквозь бури и невзгоды.  

Восстань, светись! Где Бог, там мрака нет!  

О. Гончарова.  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«В чём то высокое, что вы можете пережить? Заратустра говорит: «Это час великого презрения», – презрения к своему невежеству, к своей обыденной жизни, ко всем животным инстинктам внутри себя. Презрение к себе – это величайший опыт, который вы можете пережить. Лишь тот, кто вышел за пределы человеческого – это человек, презревший всё, что составляет человека. Таков сверхчеловек Заратустры». («Так говорил Заратустра». ОШО. )  

Для путешествия в космическое завтра, нужно подбирать таких людей, которые хотят идти в гору сами, а не которых нужно на неё тащить за волосы. Принуждение к Пути приведёт вовсе не к трансформации сознания, а к отвращению и ненависти. Такими методами вы не поможете своему ближнему, а наживёте себе заклятого врага. «Путь сердца не от кнута». (Елена Рерих. )  

«Всякий раз, когда истина с особой силой открывается людям, сатана побуждает своих слуг начать спор по второстепенным вопросам. Таким путём он стремится отвлечь внимание от главного. Где бы ни начинал кто-то творить доброе дело, там всегда появляются придирчивые люди, готовые спорить о формальностях или ненужных деталях, чтобы отвлечь умы от действительности. Когда Бог намеревается особенным образом действовать во благо своим детям, они не должны ввязываться в пагубные споры, которые только разрушают души». (Елена Уайт. )  

В книге Пауло Коэльо, «На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала», есть та  

же сюжетная линия, что и в легенде Данко. Та же борьба, тот же риск ради мечты, тот же путь жертвы вопреки всему, те же внутренние борения и те же вопросы: «- Зачем это нужно? Зачем жертвовать собой? Может не стоит? »  

С точки зрения здравого смысла это не нужно и даже вредно. Но с точки зрения высшего смысла, возникает вопрос: «А так ли это нужно и правильно жить только для себя и не думать о других? » Вопрос открытый, потому что каждый отвечает на него исходя из своих внутренних убеждений, и то, что хорошо для одного, плохо для другого. Здесь нет критерия и нет возможности насильственно кого-то в чём-то убедить. Решение должно созреть не снаружи (от кого-то), а изнутри (от себя), оно должно быть свободным, а не навязанным. Путь сердца не от кнута. А ещё нужно время, чтобы решение созрело; не созревшее решение тоже будет насильственным. Решение должно быть свободным, его надо захотеть самому. Если кто-то говорит: «Ты должен сделать так…», – это неправильно. Судьбоносные решения принимаются самостоятельно и ты не должен делать так, как хочешь не ты, потому что с последствиями твоего РЕШЕНИЯ жить тебе, и суд перед своей совестью держать тоже ТЕБЕ, а не тому, кто говорит «ты должен». Если кому ты и должен, так это своей Совести, так как от её разящего меча тебе не спрятаться нигде, даже в чёрной дыре. Иногда полезно себя спросить: «А как я буду жить со своей совестью через пять, десять, двадцать лет? » Если очень плохо, значит решение было принято неправильно.  

Герой романа в финале отказывается от своего дара, чтобы «жить как все». Зачем что-то преодолевать, подвергать себя риску, клевете, плевкам и ненависти? Он отказывается от риска, от жертвы, не понимая, что тем самым убивает веру и смысл жизни своей подруги; не в пример ему, она сделала ставку на жертву и риск…  

Коэльо приводит красивую притчу о двух влюблённых, которые решили пойти под венец. Но так как они жили крайне бедно, жених продаёт свою единственную памятную вещь, часы, чтобы купить возлюбленной гребешок для её красивых волос, а возлюбленная обрезает свои красивые волосы, чтобы продать их и купить любимому цепочку для его памятных часов. Когда при венчании они обменялись подарками, то для гребешка не оказалось волос, а для цепочки часов. Оба принесли жертву ради другого, но жертва одного взаимно исключала жертву другого: вместо того, чтобы сложить вместе две жертвы и получить объединённую жертву в геометрической степени, они аннулировали жертву друг-друга, убили то, что их связывало вместе.  

То же самое произошло и с героями повести Пауло Коэльо: за неделю приключений со своим возлюбленным, Пилар научилась мечтать, обрела смысл в жизни, обрела крылья, но в финале этих крыльев лишилась, упав с огромной высоты полёта и разбившись о скалы… Мечта способна вознести к облакам и горным пикам, но при этом возникает риск падения, способного разрушить внутренний мир до самого основания. Кто разрушил этот прекрасный новый мир Пилар? Тот, кто его создал. Гребешок без волос, цепочка без часов. Понятие о жертве бывает не только разным, но и диаметрально противоположным, взаимоисключающим.  

«- Стоит ли рисковать всем ради того, чтобы преобразить полдесятка людей, которые мгновенно забывают всё, что усвоили и тотчас ввязываются в новую авантюру? Почему бы не подождать, пока определённое количество людей не научится тому, чему нужно, после чего это новое знание нечувствительно и безболезненно распространится повсеместно?  

Я избрал себе удел воина Божьей рати, а всё, что я сделал в жизни, сводится к попытке объяснить людям, почему существуют на свете нищета, страдание, несправедливость. Я прошу их быть добрыми христианами, а они меня спрашивают: «Как могу я веровать в Бога, если в мире столько горя и муки? »  

И я тогда принимаюсь объяснять то, что объяснить нельзя: произношу какие-то слова о Божьем замысле, о небесных битвах, которые ведут ангелы и демоны, и о том, что все мы вовлечены в эту борьбу. Пытаюсь сказать, что когда в мире у определённого числа людей появится достаточно веры для того, чтобы изменить этот сценарий, – все прочие люди, в каком бы уголке нашей планеты они ни жили, будут этой переменой облагодетельствованы… Но мне не верят. И ничего не делают.  

Существует множество исследований по этому вопросу. Наука доказала, что когда определённое количество людей достигают определённой степени развития, развивается и весь род человеческий. Мы не знаем, сколько людей необходимо для этого СКАЧКА, но точно знаем, что это так. Мир наделён душой и настанет минута, когда Душа эта проявляет себя во всём и во всех одновременно.  

В определённые моменты истории появляются мученики. Прежде чем люди смогут последовать за своей мечтой, другие люди должны принести себя в жертву. Над ними глумятся, их преследуют, их труды пытаются подвергнуть сомнению и осмеянию. Но в наши дни воины света сталкиваются кое с чем и похуже смерти в ореоле мученика: их постепенно снедают стыд и унижение. Именно это случилось со святой Терезой, которая страдала весь остаток жизни от поношения.  

– Твой возлюбленный обладает властью и наделён даром говорить с Пречистой Девой. Если ему удастся сконцентрировать свою энергию, он сможет выйти в первые ряды, стать одним из тех, с кого начнётся духовное преображение рода человеческого. Мир переживает сейчас очень важный момент. И если таков будет его выбор, ему суждены будут тяжкие страдания. Многое откроется ему раньше времени. Сейчас Церковь этого не хочет. И уже приготовлены камни, которыми мир забросает тех смельчаков, кто первыми заговорят об этом.  

– И цветы, которыми увенчают тех, кто придёт следом.  

– Да. Но ему они не достанутся…» (Пауло Коэльо. «На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала». )  

Герою романа Пауло Коэльо было суждено принести жертву ради духовного преображения всего рода человеческого, но от жертвы он отказывается. Он должен был принести какую-то новую весть и что-то изменить в существующем положении вещей. Если бы он это сделал, на него бы обрушилась огромная волна клеветы, критики и поношения, так как Новое никогда не входило в мир без боя и жертвы. Старое не уступит своё место незваному гостю. Новое непонятно, а значит опасно. Старое не будет ничего менять. Старое – это хорошо отлаженная, отработанная до мелочей мёртвая структура; её сила именно в омертвелости структуры, в незыблемости канонов и догматов веры. Колебать и шатать такую веру нельзя, потому что вся её сила именно в непоколебимости канонов и догматов. Такая мёртвая религиозная структура не даст «шатать» свой догмат, даже если станет очевидно, что догмат ложен. Догмат надо защитить от «клеветы» и наказать того, кто поднял руку на святой догмат. А почему он святой? О принципе «Сила в правде» здесь речи не идёт вовсе. Святой догмат не интересуется правдой, весь его интерес в НЕПОГРЕШИМОСТИ, святость которой даже не ставится под сомнение. Сомнение – вот главный враг непогрешимости. Вы не можете сомневаться в легенде грехопадения Адама. Догмат грехопадения непогрешим и не может быть поставлен под сомнение. Помните как в армии: не согласен с пунктом № 2, смотри пункт № 1: командир всегда прав. В уставе нет такого понятия как сомнение. Есть приказ, приказ считать пункт № 1 – совершенной истиной. Если ты не согласен с положением пункта № 1, – ты попал, солдат!  

Космический Закон непреложен: нельзя брать для себя, потому что «это мне» примагничивает нас к Земле, «не к тому господину». «К тому господину» нас примагничивает стремление жить для других, что-то брать и что-то делать для тех, кого считаешь своими, близкими и родственными по духу (а не по крови). К чему примагничиваются наши мысли и наши желания – вот в чём главный религиозный вопрос. Главный он потому, что от него зависит, на чей счёт мы положим свои энергетические деньги – левитационный или гравитационный.  

«Сатана собирает для такой битвы все силы и бросает в бой всё своё войско. Почему же он не встречает серьёзного сопротивления? Почему воины Христа такие вялые и безразличные? Потому что они, в сущности, далеки от Христа, лишены Его Духа. Они не оказывают сатане такого решительного и настойчивого сопротивления, как это делал Христос. Происки сатаны не получают должного отпора потому, что ещё очень мало известно о его силе и коварстве и о размахе той величайшей битвы, которая ведётся против Христа и Его Церкви. Верующие и даже служители Евангелия очень мало говорят о происках сатаны, ограничиваясь редкими случайными упоминаниями. Они оставляют без внимания свидетельства его постоянной деятельности и успеха. Люди пренебрегают многочисленными предостережениями о его коварстве и создается впечатление, что они вообще игнорируют его существование. Он повсюду производит замешательство, смущает и совращает людей, губит и душу, и тело, разрушая семьи и сея ненависть, вражду, дух соперничества, бунтарские настроения, смерть. А христиане воспринимают это как должное, полагая, что всё это предначертано Богом». (Елена Уайт. )  

Если Зов (Свет) говорит идти на лишения и жертвы, значит на них нужно идти. Значит нужно брать свой крест и идти на свою Голгофу. Значит нужно пройти путём тяжелейших сомнений и разочарований, чтобы однажды выйти к пониманию другого бытия в Духе, родиться заново. Так велит поступать Основатель христианства: не облегчать себе Путь, когда он кажется слишком тяжёл, а «следовать за Ним» вопреки всему. Это трудно.  

«Можешь ли назвать хотя бы одну Сестру или Брата, кто бы не подвергался мучениям и гонениям в земной жизни? Каждый подвиг связан с гонениями. Поединок с тьмою неизбежен, и волны хаоса не должны захлёстывать смелого борца. Но такие нападки только содействуют непобедимости духа. Были сожжённые, распятые, обезглавленные, удушенные, зверски убитые, проданные в рабство, заключённые в темницы. Все муки претерпели, чтобы испытать свою крепость.  

Нельзя думать, что расширенное сознание даётся без битвы. Каждый знает, что ему придётся выдерживать натиски тьмы. На словах все к тому готовы. Но на деле каждый желает по возможности уклониться. Не подумает он, что каждый такой уклон есть удлинение пути. Пусть каждый узнает о трудностях пути. Пусть они ясно себе представляют битву с тьмою. И пусть они не мечтают избежать её». (Е. И. Рерих. «Агни-йога». Том второй. )  

Пауло Коэльо говорит, что в определённые моменты истории Бог посылает мучеников, которым уготована крёстная судьба. Посылаются те, кто готов страдать вопреки всему, даже видя перед собой звероподобную ревущую стихию, которая жаждет крови и мщения: «- Ты умрёшь. Ты умрёшь! – ревели они». Новые завоевания эволюции духа проходят по жертве тех, кто меньше всего достоин смерти. Они не умеют позаботиться о себе, они жертвуют собой во имя тех, кто этой жертвы не достоин.  

«…А что он видел, умерший Сокол, в пустыне этой без дна и края? » Что они видели, эти храбрецы, которые добровольно шли на костёр, на крест, под пули, на каторги – на свою Голгофу? А ведь они шли туда добровольно, шли тысячами. Что они видели впереди, в чём была их мечта? Что это было за чудо, за что не жалко было отдать свою жизнь? Что видел умерший Сокол, что видел Данко? Все те погибшие ради своей мечты – ведь они видели её! Они точно знали, что построение мечты возможно.  

МЕЧТА для погибших за неё героев была для них реальней ценностей Ужа, ценностей золота. Неосязаемая мечта была для них реальнее осязаемого золота. Ведь с точки зрения здравого смысла это чистое безумие – отказаться от обладания ради ценностей духа. А что более безумно: сытая, но пустая жизнь Ужа или «пустыня без дна и края» Сокола, в которой он нашёл то, что искал – СЕБЯ?  

Убеждения – это категория полёта, то пространство, где заканчивается «я» и начинается «мы». Когда человек готов жертвовать собой ради Дела, Родины, Славы, Чести – речь идёт о его убеждениях. Когда пленный Воин прыгает в яму с голодными волками и погибает (фильм «Викинги») – речь идёт о его убеждениях. Нельзя пойти на такой поступок, не имея сильных убеждений. Но перед гибелью он просит меч, чтобы умереть гордо, как Воин. Он не просит пощады у врага, он просил лишь о возможности умереть достойно! Это закон воинской чести, он незыблем во все времена у всех народов. Вот этот закон: «История запомнит нас свободными! »  

Данко не менее легендарен, чем странен. Ну как можно любить тех, кто хочет твоей смерти?!. Данко пошёл путём Христа и сознательно принёс себя в жертву ради спасения других. Это не в природе обычного человека – любить то, что любви не достойно. Но они любили! И шли на смерть… Так любить может только пламенное сердце. «А сердце Данко всё пылало…»  

Я со школы восхищался этой легендой. Максим Горький – уникальный писатель. Он смог в одной легенде (образами) выразить то, что другие писатели не могут выразить всем своим творчеством. Эта легенда уникальна. Удивительно то, что этот высочайший образец искусства смог выразить не религиозный мыслитель, а мыслитель-материалист. Да в этой легенде материализмом даже и не пахнет! Это легенда с глубочайшим религиозным смыслом: идея жертвы собой ради великой цели. Это цели и идеи уровня Христа. А написал её человек с материальным складом ума, революционный мыслитель, который верил в перемены, и свою революционную веру запечатлел в бессмертном образе «Данко».  

Данко Горького – реформатор, идеолог. Он что-то нашёл и что-то предложил людям. Иначе в его сторону не посмотрела бы даже дохлая дворняжка. И этот образ идеологического реформатора («…Не своротить камня с места думою. Вставайте! Нужно идти вперёд, сквозь этот смрад демократического болота, в новую землю, в коммунистическое завтра». ) создал писатель-материалист. Он создал то, что оказалось не под силу религиозным писателям. Вот Ильина считают «белой костью» среди религиозных мыслителей. Почему же «белая кость» не смогла создать шедевры уровня «Данко» и «Песни о Соколе»? Почему Горький, а не Ильин?  

Иван Ильин пишет о религиозном опыте как юрист, а не как мистик, сбрасывая великое таинство с уровня метафизики до уровня юриспруденции с философским жаргоном. Нельзя языком логики описать религиозный опыт, так как он не имеет к логике никакого отношения.  

Пётр Демьянович Успенский пытался раскрыть «великое таинство» способом математического уравнения. Успенский создал систему, которая во многих смыслах уникальна. «Аксиомы» Ильина – это упорядоченный набор слов без какого-либо достойного смысла. Это даже не система. Аксиомы религиозного опыта нельзя выразить в рамках системы, логической конструкции, потому что у этих аксиом не может быть конструкции, они имеют ассиметричную и иррациональную структуру. Нельзя втолкать духовные прозрения в слепую логическую конструкцию. Нельзя сферу «втолкать» в плоскость. Нельзя понятиями плоскости выразить понятия сферы. Это можно сделать только языком образов, притч, сказок, поэзии, мифов, легенд.  

«Песня о Соколе» тоже уникальна (подробный разбор в Гл. № 2, 7, 3. ). Это зашифрованная в образах попытка сознания порвать цепи мирского мышления, мышления «Ужа». Материалист Максим Горький «не писал» её, а «получил»…; он не мог знать, что ему выдали легенду (песню) эволюционного развития Духа: шмоточное, потребительское сознание пытается пробиться к сознанию смыслов, внутренних содержаний; продажность сталкивается с жертвенностью и пытается понять – зачем жертвовать собою? А легенда «Данко». Это же поиск нового пути развития: горстка людей бросила вызов старому миру, послав его в пекло, отреклась от него, и поставила перед собой цель во что бы то ни стало найти новый мир. Они хотели чего-то большего, чем бессмысленное потребление. Не даёт потребление смысла в жизни.  

Так «Ужу» его и не надо! Зато «Соколу» – надо. Вот тут и возникает неразрешимое противоречие, когда одному «не надо», а другому «надо во что бы то ни стало». Вот на этом «поле раздора» и начинается мочилово, месилово между «Ужом» и «Соколом». Уж говорит: «- Да в гробу я видал твоё пустое Небо, волк ты тряпочный! » Сокол говорит: «- А я в гробу видал твою сырую дыру в ущелье, ушлёпок ты вафельный! Попадёшься мне пьяный и связанный… дырокол ты канцелярский». Обмен мнениями и любезностями плавно переходит в обмен ударами по рёбрам и печени… Вот и поговорили. Консенсуса нет. Ну какой консенсус, если они друг-друга видали в гробу? Что делать Соколу в пещере, а Ужу в небесном пространстве без дна и края? Бабочка не может ползать, а гусеница летать; у них разные стихии бытия и разное представление о мире. И тот, кто соединяет эти два разных представления о мире, совершает роковую ошибку.  

Человек неоднороден, он двуполярен и противоречив. Гравитационно-левитационная неоднородность человека создаёт конфликт внутренних сред и приводит к неизбежной борьбе противоречий. Из этой борьбы и рождается Путь, «выползание» из своей гравитационной сущности. Выползти из тела гусеницы и стать бабочкой, может только Воин, гладиатор духа. Это равносильно духовному подвигу.  

То есть «Песня о Соколе» имеет как минимум ДВА уровня смысла. «Уж» и «Сокол» – это не два персонажа, это два полушария человеческого сознания с «гравитационным» представлением о мире и его «левитационным» двойником (альтер-эго). И между двумя этими противоположными сознаниями идёт кровавая битва не на жизнь, а на смерть. Сознание «Ужа» хочет уничтожить сознание «Сокола», а сознание «Сокола» хочет освободиться от вечного ига этого мерзкого, низшего сознания «Ужа», с которым «левитировать» невозможно. Это непримиримая борьба противоречий, которые взаимно исключают друг-друга. Они мешают друг-другу и не нужны друг-другу, потому что «гусеница ползает», а «бабочка летает», потому что одно существо (сознание) взаимно исключает другое существо (сознание). Сознание исключает сознание. Как «гусенице» и «бабочке» ужиться в одном человеке? Ведь они друг-друга на дух не переносят: «- Эта мерзкая гусеница всё ползает и ползает у меня перед глазами, мешая мне летать! »; «- Эта проклятая бабочка достала меня уже своими полётами и своим маханием крыльев. Как мне сосредоточиться на моём прекрасном «гусеничном царстве» при виде этой гадкой бабочки? Убить её мало! »  

Нормально поговорили. Идеальный консенсус.  

Это говорит одно и то же существо, но из разных состояний сознания. Два чужих и противоречивых состояния сознания; они не дополняют, а разрушают друг-друга. Такое положение дел можно смело назвать трагедией эволюционного роста сознания, когда «куколка» уже не гусеница, но ещё и не бабочка. В этой «точке перехода» уже не действуют законы плоскости, но ещё и не начали действовать законы сферы. Это создаёт Хаос и смешение ценностей, понятий (мышления плоскости и мышления сферы). В этом и заключается трагедия двойственности сознания.  

Уж и Сокол разговаривают на абсолютно разных языках и в одни и те же слова вкладывают противоположный по своему значению смысл. Они даже не слышат друг-друга, так как говорят о ценностях, которые взаимно исключают друг-друга. Получается диалог двух сумасшедших: «…Я видел Небо. Ты не увидишь его так близко. Эх ты, бедняга! Чипушила картонный». – «…Но не обманут теперь уж боле меня их речи. Я сам всё видел. Я знаю правду. И их призывам я не поверю. «- Сам бакланозавр чешуйчатый». Земли творенье, землёй живу я! »  

Ну вот… обменялись зуботычинами («- Чтоб тебя халера почикала! »; «- …Молчи, диплодок птеродонтовый! ») и остались, как говорится, при своих. А воз и ныне там.  

А консенсус где?  

Гораздо проще тому человеку, у которого нет эволюционного роста сознания и его сознание целиком является «гусеничным» («Уж»): пока не появилось «трение» между антагонистическими сознаниями, человек не испытывает дикого дискомфорта, дикой пытки мучения совести: нет продвижения по Пути, нет противостояния, нет и мук совести, выползания из «гусеничного сознания». Но когда эволюционный рост заходит в «зону турбулентности противоположных сознаний», – вот тогда и наступает истинный ад, когда «гусеница» и «бабочка» готовы поубивать друг-друга, так как они не нужны друг-другу в одной голове. Кто из них прав? Правы оба, потому что в зоне турбулентности оба сознания имеют абсолютно равные права и возможности: в зону турбулентности вошли два разных состояния сознания – мышление плоскости и мышление сферы, которые постоянно сталкиваются между собой и не могут разобраться, «чья это территория». Это зона повышенного хаоса и путаницы смыслов, потому что разные сознания одновременно претендуют на роль лидера и роль «своей правды», которая не признаёт правду и смыслы своего антипода. Человек просто сходит с ума в этом калейдоскопе противоположных желаний, устремлений и смыслов. Помочь тут особо нельзя, потому что «это не твоя битва». Эту битву каждый должен закончить или не закончить сам. Это – «зона турбулентности». И этим всё сказано. Из зоны турбулентности можно выйти, если отсечь сознание сферы и всецело вернуться в сознание плоскости. Личная битва будет проиграна, «путь узких врат» закроется для «лаборанта» и полностью откроется путь широких врат. Но гусенице больше не придётся воевать с бабочкой и она сможет спокойно жить дальше в своём «гусеничном царстве», спокойно и счастливо дальше «жевать», так как бабочка в гусеничном царстве не имеет никаких прав и возможностей. То есть схлестнуться, скрестить шпаги и вцепиться друг в друга они могут только в «зоне турбулентности», где права и возможности сферы и плоскости уравниваются.  

Как понять Куколке то, что неподвластно законам логики, законам плоскости? Законы Четвёртого измерения может постичь только Бабочка, которая перешагнула мышление плоскости (логика) и постигла мышление сферы (интуиция). Нельзя об объёмном сознании Бабочки говорить языком плоскости сознания Куколки. А именно это пытаются делать все философии и религии. Пустое занятие. Только языком художественных образов, образным языком песен и легенд, сказок и мифов, можно выразить модель мышления сферы «Сокола». То есть не конкретным мышлением «два плюс два, равно четыре», а мышлением абстрактным: образ «гусеницы» («Уж») и образ «бабочки» («Сокол»), раскрывает понимание гравитационно-левитационного Пути. А логика здесь только всё испортит. Логика – это наихудший проводник в метафизическом мире.  

Если «левитация» побеждает «гравитацию», – Закон сам открывает портал в Четвёртое измерение, убирается «заслонка слепоты», и ты просто начинаешь видеть и понимать скрытый смысл, просто «читая открытую книгу смысла». В этом состоянии ты не понимаешь, как такие простые и очевидные вещи ты не понимал и не видел раньше, – так как «здесь» сложные вещи кажутся простыми и очевидными. Рисунок смысла не виден с близкого расстояния, а с большого расстояния (большой высоты) «рисунок смысла» лежит как на ладони, как открытая книга. На большой высоте смыслы открываются сами. Весь вопрос в том, как попасть на большую высоту? Нужно преодолеть все законы гравитации. На Земле смыслы Неба не «видны».  

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.  

«У множества уверовавших в спасительность Его учения было одно сердце и одна душа. Никто ничего не называл своим, но всё у них было общее, и всё, что у них было, они разделяли по нужде каждого, и каждый день собирались вместе и вместе принимали пищу в веселии и простоте сердца». (Деяния 4, 32. )  

«Сегодня нельзя отличить истинного христианина от мнимого. Но наступит время, когда эта разница будет явной. Как только начнётся борьба, фанатизм и религиозная нетерпимость вновь проявятся во всю свою мощь, как только возобновятся гонения, – полуобращённые, неискренние христиане заколеблются и отрекутся от своей веры. Но истинный христианин будет стоять твердо, как скала. Его вера укрепится ещё больше, надежда станет ещё светлее, чем во дни благополучия». (Елена Уайт. )  

Когда коллектив единомышленников становится «одним сердцем» и «одной душой», понятие «моё» стирается, уступая место понятию «наше». Понятие «общее – значит ничьё», это эгоистическое понятие собственника. Оно вполне естественно. Оно же – противоестественно. Что это значит? Это значит, какими глазами мы смотрим на этот вопрос. Весь западный мир построен на эгоистических принципах потребления и собственничества. Для них понятие «общее» в широком смысле не существует; этот мир строился на принципах эгоизма, обладания, наживы. Но русский мир строился на других принципах, в которых понятия общих державных интересов стояло выше интересов собственных, корыстных. На этих принципах державности Иван Грозный создал русское государство. Он вырезал те боярские семьи, для которых собственные интересы были дороже государственных, что вело к развалу страны.  

«Одно сердце» и «одна душа» человека – это не то же самое, что «единое сердце» и «единая душа» коллектива. И ценности их качественно могут быть так же различны, как ценности «Сокола» и «Ужа», бабочки и гусеницы. Здесь речь идёт о разных понятиях, которые несовместимы между собой. Общее – не ничьё. Общее – это единое, то, чем правит ЕДИНЫЙ ДУХ. В капиталистической среде общее – это ничьё, в коммунистической среде общее – это наше. В одном доме, в одной семье – всё общее.  

Иисус говорил о едином коммунистическом духе, а не о множестве капиталистических частных единств. Нельзя совместить единый дух с множеством частных единств. В этом смысл коммунистического общества новой формации.  

Валентина Павловна Лаврова неплохо заметила, что в потустороннем мире нет такого сильного деления на частные сектора, как в мире обычном. Там намного больше общего, чем здесь. Она это называет «сотовой системой», которая состоит из множества равнозначных ячеек. Там никто никем не правит, всем управляет единый коллективный разум. Это и есть коммунизм новой формации, который хотел построить Иисус Христос.  

То, что «хорошо» на одной эволюционной ступени развития, становится «плохо» на более высокой эволюционной ступени. Это естественный порядок вещей. Если человечеству будет суждено перейти на более высокую эволюционную ступень, оно осознает эту истину и перестанет уничтожать всё вокруг. Основная Битва развернётся между стремлением перейти на новую ступень эволюционного развития и стремлением опустить человечество на эволюционную ступень ниже. Одна Сила (тёмная) будет вдавливать человечество вниз, другая Сила (светлая) будет продавливать его вверх. Гравитация Тьмы столкнётся с левитацией Света – в планетарном масштабе. На полюсе гравитации Тьмы стоит Америка. На полюсе левитации Света стоит Россия. Исход поединка не предрешён. Победа одного полюса будет означать масштабное разрушение альтернативной Системы. В итоге планетой будет править или система Света, или система Тьмы. Добро и зло стало ярковыраженным, очевидным. Полюса Тьмы и Света стали видны невооружённым глазом.  

Любовь к ближнему – одна из двух базовых христианских заповедей. Но можно ли ей следовать буквально? Нет. Ангелина Меркель пустила в Германию сотни тысяч беженцев. Она буквально исполнила заповедь любви к ближним. Мать Тереза блин. Наверно, она первый христианин в Германии! Да только она собственными руками заложила под свою страну бомбу замедленного действия, которая рванёт так, что от Германии ничего не останется.  

Мигранты – это кто? В основном паразитический элемент, который не хочет работать и ассимилироваться в новую среду обитания. А что формируется в паразитической среде, у которой нет морали и тяги к созидательному труду? Формируется тяга к разрушению, хаосу, мести, насилию, агрессии, преступности. Найдутся силы, которые направят эту негативную энергию в нужное русло… И всё вспыхнет. Не надо быть пророком, чтобы это понять и увидеть, как «белая» Европа стремительно становится «чёрной».  

Аналогичная ситуация во всей Европе. Любите всех! Раздавайте пособия дармоедам, поощряйте паразитические наклонности не особо склонных к труду беженцев. Выращивайте террористов в своём собственном доме за свой счёт. Эти дикари отъедятся на ваших харчах, обживутся в новой среде, принимая всё как должное, и отплатят вам любовью сполна! Или вы думаете, что они отплатят вам благодарностью за «кров и хлеб»? Для них вы (Европа) – это оккупанты и колонизаторы, и вы им должны! Так что готовьтесь… «отдавать долги». Только отдавать вы будете кровью.  

Почему безумие победило здравый смысл? Кто в здравом уме пускает в свой дом паразитов? Вам жалко несчастных беженцев? Так купите им остров, постройте жильё и завалите жрачкой! Но не устраивайте помойку в собственном доме. Пусть они режут сами себя, о не ваших братьев и сестёр.  

«…Их любовь погубила их. Они помогли ему убить себя. И так происходит во всём мире! » (Из фильма: «Зелёная миля». )  

Глубокий анализ показывает, что даже хорошие люди в критических ситуациях оказываются недостойными любви. В Разделе № 2. 5., мы будем разбирать книгу «Дьявол и сеньорита Прим» (Пауло Коэльо) и фильм «Догвиль» (Николь Кидман), чтобы убедиться в этой истине.  

«Кто жил и мыслил, тот не может в душе не презирать людей». (А. С. Пушкин. )  

Нельзя любить то, что любви недостойно. Любовь возможна только по совместимости и однородству, родству духа, подобию. Эта тема очень глубоко раскрыта у Николая Лескова в ряде произведений. («Гора». «Невинный Пруденций». «Аскалонский злодей». )  

«- Отчего же ты не любил меня, Зенон?  

– Я не мог принять той любви, которая принуждала меня пренебречь послушанием к словам моего Учителя и забыть его просьбы для удовольствий плоти. Но теперь, когда ты не та, какою была, а иная, когда ты укрепляешь, а не расслабляешь мой дух и обещаешь отдать себя делам любви, – теперь я люблю тебя, сострадательная Нефора». («Гора». )  

Воин Христа знает о «часе великого презрения» к самому себе, о выжигании гравитационной слизи внутри себя, но он не признаёт унижения своего достоинства. Огонь выжигает «низшее», но разжигает «высшее», не ранит здоровое, сжигая только больное. Разве не достаточно презирать и ненавидеть в себе «низшее», выжигая больное и патологическое? Для чего нужно каяться и унижать себя до раба? Почему доктрина делает ударение на унижении, а не на возвышении? Презрение к себе не унижает наше достоинство и ненавидя «низшее», возвышает «высшее» в человеке, а не унижает его до признания себя низшим, грешным рабом. У Бога нет рабов.  

Раб – тот, кто действует по принуждению, раздавив свою волю и своё личное мнение. Воин Христа раздавил в себе принуждение, чужую, навязанную извне волю; он поступает и думает по своему, разумеется в фарватере духа и слова Христова. Это «добровольное рабство без рабства» или поклонение.  

«В главном исповедуйте – единство, в спорном – свободу мнения, в остальном – любовь».  

«В центре борьбы находится воля каждого отдельного человека, «управляющая сила в человеческом естестве». Грех зарождается в эгоистичном своеволии, поэтому воинствование со своим «я» есть величайшее из всех сражений. Оставление своего «я», полное подчинение воле Бога требует борьбы. Ежедневное распятие своего «я» – это постоянное подчинение человеческой воли Божьей воле, уверенность в том, что Богу виднее, какие жизненные обстоятельства будут лучше способствовать нашему духовному росту». (Елена Уайт. )  

Проблема не в преодолении греха, а в преодолении гравитации желаний: для этого нужна сильная левитационная мотивация. Христиане сражаются с грехом, но в основе греха лежат необузданные желания. Желания не ограниченные самоконтролем, разумным самоограничением, приводят к преступлениям. Желания делают нас рабами: раб не может сопротивляться своей страсти, он порабощён ей.  

Обрезав гравитационную силу желаний и вооружившись левитационной мотивацией, мы сможет преодолеть гравитационный барьер, за которым начинается невесомость… И только в этой «невесомости сознания», открывается понимание и видение сути вещей. Оно не может открыться в гравитационном поле Земли. Каждый уровень сознания может жить только в своей среде.  

«Иисус говорит: тот, кто хочет получить истинную жизнь, состоящую в том, чтобы исполнять волю Отца, тот прежде всего должен отказаться от своих личных желаний; тот не только не должен строить жизнь свою так, как ему хочется, но должен быть готов во всякий час переносить всякие лишения и страдания. Тот, кто хочет лишь устроить свою плотскую жизнь, как ему хочется, тот погубит истинную жизнь исполнения воли Отца. И нет выгоды приобретать для плотской жизни, если приобретение это губит жизнь духа. Более всего губит жизнь духа корыстолюбие, приобретение богатств.  

Исполнять волю Бога можно только делами. Учение Иисуса есть учение о делах жизни. Служение Богу только в том, чтобы делать дело Бога, и потому доказать его словами нельзя». (Лев Толстой. «Краткое евангелие». )  

Жертва включает процесс гравитационного размагничивания, а левитационные цели и смыслы включают процесс левитационного намагничивания. Это позволяет постепенно заменить гравитационную платформу левитационной.  

Мы уже говорили о несовместимости внутренних миров «Сокола» и «Ужа», бабочки и гусеницы, и, как следствие, несовместимости их любви как духовного подобия. Эти миры настолько различны, что живут по различным законам и понятиям. Эти различия настолько велики, что выявляют полную несовместимость разнородной любви: любви мирской и духовной. Когда «Уж» и «Сокол» говорят о любви, они подразумевают взаимоисключающие смыслы. Нельзя возлюбить своего ближнего, если понятия о любви являются разнородными и взаимоисключающими, как нельзя одновременно служить Богу и золотому тельцу, как нельзя одновременно любить принципы Света и принципы Тьмы, грязь и чистоту, правду и ложь, подлость и верность. Возлюбить «всякого» ближнего равносильно тому, что служить одновременно двум господам… Но даже Иисус признавал, что сделать это невозможно, «…ибо одного будете любить, а другого ненавидеть». Как возлюбить того, кто возлюбил Тьму, продажность и золото?  

Вывод. Нельзя возлюбить ближнего своего, пока мы не знаем, чему он поклоняется и что любит, чему он отдал сердце своё. Если ближний является сатанистом, убийцей или насильником, – какие чувства он может вызвать у адекватного человека, кроме отвращения?  

Когда дух одного человека тянется к золоту, а дух другого к постижению вечности, то вектора их любви движутся в противоположных направлениях, их магниты души разнополярны, имеют противоположные полюса зарядки. И любить такой противоположный вектор любви, значит предавать саму любовь. Противоположный вектор любви есть и он тоже что-то любит, но любит он именно то, что презренно в глазах Бога. Высшая жертвенная любовь угодна Богу, а низшая продажная любовь не угодна. Любовь к золоту по форме является любовью, но по содержанию – это рабская зависимость, чёрная страсть обладания.  

«Личных врагов – прощай, врагов отечества – бей, врагов Христовых – ненавидь». (Отец Филарет. )  

Воин Света не может возлюбить Воина Тьмы, и наоборот. Нельзя любить смерть и разрушение. Нельзя любить того, кто несёт смерть и разрушение. Это не любовь, а САМОЛИКВИДАЦИЯ. Любовь к ближнему не должна укреплять врага и ослаблять себя. Иисус Христос сказал, что мы должны ненавидеть врага человечества, если мы любим Бога и служим ему. Но богословы, понятно, умнее Иисуса Христа, так как проблема ненависти или отрицается полностью, или на неё наложен запрет.  

«…ибо одного будем любить, а другого ненавидеть». Чёрным по белому сказано, что у любви есть противоположный полюс и он должен быть так же активен в борьбе со злом, как и любовь. Но противоположный полюс борьбы со злом исключён из христианской доктрины полностью. Но ведь в Писании сказано, что мы должны ненавидеть то, что разрушает предмет нашего поклонения – любовь к Богу. Если мы любим господина Правды, мы должны ненавидеть господина Лжи. Вы даже толком не обозначили предмет своей борьбы со злом – ненависть ко лжи и к отцу лжи. Вы размыли понятия и сбили акценты. Цель борьбы не обозначена.  

Враг человечества ЕСТЬ, а открытой и жёсткой борьбы с ним – НЕТ. О чём ваша религия, если у неё сбиты ориентиры, прицелы и направление атаки? Где направление атаки, какова её цель; где борьба с ложью как следствие движения по пути правды? Вы уж определитесь, есть ли у любого явления противоположный полюс и если нет, то потрудитесь членораздельно объяснить, почему его нет?.. А так как он есть, лицемеры, то почему вы его исключили из доктрины? Почему Иисус Христос говорит, что если мы любим одного господина, то другого господина (врага человечества) мы будем ненавидеть, – а христианство идёт в этом вопросе против основателя христианства? Ведь очевидно же, что если мы любим Бога, то мы должны ненавидеть Дьявола, – по слову Христову. Но христианство говорит, что любовь – это добро, а ненависть – это зло.  

Притяжение электрического плюса в любви к Богу, подразумевает и притяжение электрического минуса в ненависти к Врагу человека и Бога. Разрушая один из полюсов, вы попросту вырубаете электричество, лицемеры, так как электричество невозможно с одним полюсом. То, что вы выдаёте за любовь с одним полюсом без полюса ненависти, – это не любовь, а СОСТРАДАНИЕ. Сострадание имеет один полюс, но к любви не имеет никакого отношения. ЛЮБОВЬ – ЧУВСТВО ОГНЕННОЕ И НЕ МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ БЕЗ СВОЕЙ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ. Вы можете пойти на смысловой подлог, но вы не можете изменить природу вещей! Если вы действительно любите Свет, то как вы относитесь к разрушающей Тьме – прохладно? Тогда откуда взяться электричеству, если вы отсекли противоположный полюс? А электричества и нет, и борьбы нет, ничего нет. Это болото. Огонь не живёт в болоте и в отсыревших душах. Огня без борьбы не бывает.  

Приведу один пример, который забьёт последний пудовый гвоздь в крышку гроба вашей лжи. Советский народ победил во Второй мировой войне, победил ценой колоссальных жертв. Победил благодаря силе коллективного духа. А откуда этот коллективный дух черпал свои силы? Силы он питал от коллективной любви к Родине, отечеству, от самоотверженного подвига, героизма и так далее. Это всё? Конечно, нет! Что ещё? Да самое главное забыли, что собственно и решило исход всей войны: ненависть к врагу, ненависть к фашистам, ненависть к завоевателям, НЕНАВИСТЬ к тому, что они творили на оккупированных территориях, сжигая деревни, убивая женщин, детей и стриков, насилуя девочек и расстреливая мирное гражданское население без всякой причины, просто потому что оно вражеское. Так вот. Ненависть ко всем этим зверствам буквально поднимала солдат в атаку и придавала такие СИЛЫ в бою, что часто немцы начинали бежать, имея преимущество в технике и личном составе. Что, на одной любви солдаты шли в атаку на смерть? НА ОДНОЙ ЛЮБВИ ТАКИЕ СРАЖЕНИЯ НЕ ВЫИГРЫВАЮТСЯ. ОНИ ВЫИГРЫВАЮТСЯ НА ЛЮБВИ К ЛЮБИМОМУ И НА НЕНАВИСТИ К НЕНАВИДИМОМУ. Побеждающая мотивация имеет два полюса, а не один. И хватит морочить людям голову, говоря о любви, не имеющей своей полярной противоположности! Лицемеры, цедящие комара и глотающие верблюда.  

– Вы любите Бога? Да! Вы ненавидите Дьявола? – Нет? Допустим, что нет. А что вы делаете?.. А делаете вы вот что: вы зомбированы доктриной, которая внушила вам, что ненависти в христианстве не место; она под запретом, её нет. Бог есть любовь и точка. Но нет её в вашем мозгу, потому что вам это внушила религиозная доктрина. Но сама ненависть никуда не делась: она просто парализована, заморожена, залита жидким азотом на консервации. Но она есть! Вы уверены, что в таком состоянии статики ненависть и должна находиться, она не должна быть активной и СИЛЬНОЙ. Таково ваше абсолютное убеждение. И оно неверное! Вы просто уничтожили один из полюсов душевного электричества, без которого и второй полюс душевного электричества стал слабым, немощным и рахитным. Вы сможете пробежать стометровку на время с простреленной ногой? – Нет? Тогда нахрена вы её себе прострелили? У вас две ноги, но христианство внушило вам, что нога у вас одна – любовь. Но ноги-то ДВЕ! Если вас убедили в том, что у вас одна нога – это не значит, что второй ноги у вас нет. Второй ноги нет у вас в голове, потому что вас ввели в гипноз и сказали, что нога одна. А теперь снимаем гипноз и смотрим на ноги: «- Ба-а-а-а!.. А ноги-то ДВЕ! »  

Итак. Ненависти нет, она просто изъята из христианской доктрины. Её нет потому, что за вас думает кто-то другой; вы не думаете, вы верите доктрине! Ваши мозги просто отключили, потому что доктрина говорит (по умолчанию), что думать не надо. Думать – это не ваша забота, думать там есть кому; вы должны – верить. Это пример мягкой силы, – внушение мысли, что над канонами церкви думать не надо. Вот так доктрина превращает большие массы людей в закодированный планктон, овощебазу, который (на уровне эгрегора) реагирует на условные коды и установки Медиума. Это эффект биополя муравейника.  

Это сон наяву, обыкновенное зомбирование. А зомби может быть свободным человеком? А машина – свободна? Машина едет туда, куда её ведут. Поезд идёт туда, куда проложены рельсы. «Машина» думает, что она едет сама, не осознавая, что едет по проложенным тысячелетия назад рельсам штампов социума. «Машина» (роботизированный человек), не может никуда ехать, потому что у неё нет ВЫБОРА: выбор делает тот, кто проложил железнодорожное полотно и управляет движением; им управляет – СТЕРЕОТИП. Кодировка.  

Как только человек осознаёт, что «он машина, которая движется по чужому железнодорожному социальному полотну», и начинает делать самостоятельный выбор пути «не по железнодорожному полотну», начинает «дрыгать ножками», – то получает сильнейший «удар по рёбрам»!.. Это быстро отбивает у него охоту мыслить самостоятельно и он опять возвращается в привычный для него «спящий режим шаблонов социума», в загон. Те же немногие, кто не испугался первых «ударов по ребрам», кто отталкивается от близкого и хорошо понятного ему «берега стереотипов», и плывёт самостоятельно в открытый океан жизни (без страховки и спасательного жилета), познают, что такое – Путь Воина Христа, путь узких врат, путь избравших Голгофу и Крест.  

«Мы, в подавляющем большинстве, – стереотипы и ломать такое мышление способен далеко не каждый. На впереди идущего обрушивается лавина нашего непонимания, ненависти и злобы». (В. П. Лаврова. )  

* * * *  

Мужчина – это Воин, его обязанность защищать Род. Обязанность женщины его воспроизводить. И две эти обязанности святы! Защита и воспроизведение своего Рода – святая обязанность любого общества.  

Мы можем создать закрытую общину, общество закрытого типа для тревожных духом, чистых сердцем и сильных разумом. Цель: воспроизведение и воспитание здорового генофонда нации, ориентированного на его возрождение, эволюционирование и селекционирование. К этому Проекту сможет подключиться любой достойный желающий и любая достойная русская женщина, по мере возможности, сможет переехать туда на жительство в новые отстроенные дома. Это будет интернациональный проект с небольшим (скорее доминирующим) русским уклоном. Ядро необходимо и в этом нет никакой ксенофобии. Если нет ядра – нет и Проекта. Даже у планеты есть ядро. В любом эволюционном проекте должно быть национальное ядро и интернациональное тело общины. Кто-то где-то может создать своё национальное ядро, почему нет? Создавайте. Только не суйтесь в чужой монастырь со своим уставом! Колесо состоит из оси и спиц. Герб Советского Союза символизировал такое «колесо».  

Мы воспитаем здоровых и сильных детей, они не дадут Россию в обиду! Мы можем создать общество, которое защитит себя от опоганивания святынь, оскотинивания образования «унитазного» уровня, пропаганды насилия и культа золотого тельца. Мы можем бороться за свои законные права и побеждать. МЫ МОЖЕМ! Потому что хотим и верим.  

«Россию ждёт добро. Женщины в России родят много хороших детей, которые изменят мир. Наука скажет, что в старых книгах правда, а что нет. В Космосе найдут жизнь и узнают, откуда она пришла на Землю. В Земле раскопают большой город. С неба прилетят новые люди и будут большие чудеса». (Ванга. )  

Русский народ доказал в двадцатом столетии, что в нём заложен огромный созидательный потенциал, но он в нём не раскрыт даже на четверть. Вот так и живёт Иван, которого все называют дураком, и даже не подозревает, что все эти так называемые западные демократы, погрязшие в распутстве и разврате, не годятся ему даже в подмётки. И никто не может ему подсказать:  

«- Зачем ты, Иван, слушаешь этих содомитов? Это же их Господь покарал в Содоме и Гоморре; они духовные дети тёмного библейского наследия. С кого ты берёшь пример и всё время оглядываешься на Запад? Почему культ тела подавил в тебе культ духа: как высшее может прислуживать низшему? Хорошо ли ты знаешь себя и поклоняешься ли ты тому же господину, которому поклонился Запад? Или предмет твоего поклонения другой? А если он другой, не продажный, то каково твоё истинное предназначение? Пожалуй, это главный вопрос, на который ты должен себе ответить, так как это позволит тебе идти строго намеченным эволюционным курсом, а не блуждать в тёмном лабиринте в неизвестном направлении. Твоя безмерная алчность – это не курс, так как придавленный к Земле ты не можешь парить в Небе. Эволюционный путь антигравитационен, он не коллекционирует гравитационные ценности, так как всецело поглощён левитационными ценностями духа. Это ценности нестяжания.  

Приглядись к себе повнимательнее... Не течёт ли в тебе кровь былинного русского богатыря, кровь наших предков, кровь Рода, которому гораздо больше тридцати тысяч лет. В денисовой пещере Сибири на тибетском хребте, учёные нашли денисовского человека, который жил тридцать тысяч лет назад. А в посёлке Костёнки, Воронежской области, нашли поселения древних людей, которые жили здесь 50–60 тысяч лет назад, охотились на мамонтов, строили тёплые жилища, занимались ремёслами и знали счёт. В это время западный «цивилизатор» ещё сидел на пальме с бананом в зубах и не умел считать до трёх. Древнейшие индусские Веды черпали свои знания от славяно-арийских Вед. И как бы из нас не вытравливали чистокровность продажные прозападные демонократы, подхрюкивающие и подлизывающие своему заморскому Шархану, построившие продажную химеру и целенаправленно уничтожившие всё наше былое величие, былую славу индустриальных и военных побед, – но русский дух не вытравить из русского человека никакими взятками и пытками. Просто потому, что дух этот очень древний, ведический; просто потому, что развитие последней, пятой земной цивилизации началось с Севера, с Гипербореи, задолго до создания египетских пирамид (которым больше десяти тысяч лет), и этому есть достоверные археологические подтверждения. И когда этот русский дух осознает самое себя, свою историческую преемственность, то уже никакая пропаганда не сможет остановить в нём возгорание духа, потребности в самоотверженном подвиге для своих товарищей по оружию и желании покорить новую эволюционную вершину бытия».  

«Оглянёмся вокруг: какие еще доказательства нужны нам, чтобы понять, что против России, против русского народа ведётся подлая, грязная война, хорошо оплачиваемая, тщательно спланированная, непрерывная и беспощадная. Борьба эта – не на жизнь, а на смерть, ибо по замыслу её дьявольских вдохновителей уничтожению подлежит страна целиком, народ как таковой – за верность своему историческому призванию и религиозному служению, за то, что через века, исполненные смут, мятежей и войн, он пронёс и сохранил святыни религиозной нравственности, сокровенное во Христе понимание Божественного смысла мироздания, твердую веру в конечное торжество добра.  

Пережив революцию и страшную братоубийственную бойню гражданской войны, ужас массовых репрессий и террор коллективизации, Россия явила на полях Великой Отечественной войны чудеса героизма и мужества, спасая своих западных союзников. Казалось бы, времена взаимной враждебности должны были уйти в прошлое, отступив перед скреплённым великой кровью новым союзом. Но нет. Не успел стихнуть гул последних боев, как западные союзники круто изменили свое отношение к России. Самостоятельная и сильная – она никому не была нужна.  

Вот вам и разгадка русской истории. Сознавая себя благодатной хранительницей истин веры, религиозно-нравственных ценностей Православия, Россия неизбежно стала средоточием, узловым пунктом вселенской борьбы добра и зла, притязающего на бессмертную душу человека. Эта духовная битва отражалась в материальном мире её исторического бытия войнами и междоусобицами, смутами и социальными катаклизмами. Сегодня Русь вновь, в который уже раз, подвергается бурному натиску сатанинской злобы и богоборчества, лишившими значительную часть русских людей способности здраво оценивать происходящее. Зато враги России прекрасно понимают, что они делают. Огромные деньги, силы и средства брошены на то, чтобы не допустить духовного возрождения нашего Отечества, связанного с неизбежным крушением демократической мифологии в её нынешних антигосударственных, антиправославных формах. Они даже не дают себе труда это скрывать.  

Этот страх могущественных международных сил перед возможностью воскресения Святой Руси – воскресения в буквальном смысле из пепла, вопреки всему, наперекор тщательно продуманным планам и скрупулезно разработанным программам, может многое прояснить в нашей новейшей истории. Несмотря на репресcии, голод, разруху и богоборческий террор властей, ценой величайшего напряжения всех народных сил, ценой блестящей победы в Великой Отечественной войне – страна обрела в мировой политике значение и вес, сведшие на нет все «достижения» Октября.  

Все силы зла, – горя безумной ненавистью к Богу и завистью к спасаемому человечеству, – прилагают неимоверные усилия, дабы уничтожить ненавистное Православие, исказить, обессилить его, развратить православный народ и сокрушить национальную государственность, являющуюся «оградой церковной». По многим признакам можно судить, что сегодня эта многовековая брань близка к кульминации. Так стоит ли удивляться бесчисленным ранам, полученным нами в сей яростной борьбе? Стоит ли дивиться царящему безверию и духовной немощи, когда Сам Господь предрёк, что лишь «малое стадо» сохранит Ему верность среди гонений и соблазнов последнего времени?  

Назовите мне эпоху, век, исторический период, когда бы Церковь не терзали силы тьмы, пытаясь уничтожить её извне и изнутри? Ведь то, с какой яростью обрушиваются на Русскую Церковь сатанинская злоба и изощрённые искушения, лишь свидетельствует о том, что Православие по-прежнему хранит благодать Божию, спасительную для нас и страшную, ненавистную для богоборцев всех мастей.  

«Разделяй и властвуй» – этому коварному приёму уже много веков от роду. Главное для богоборческих, разрушительных сил – отсечь народ от его духовных вождей, знающих опасности и умеющих их преодолевать. Ослепить народ, а зрячих – запугать или уничтожить, вот принцип действия предтеч антихристовых, готовящих установление всемирной антихристианской диктатуры. Их оружие – ложь, их покровитель – дьявол, ненавистник рода человеческого, отец всякой лжи и неправды.  

Сегодня, на наших глазах, сбываются древние грозные пророчества об отступлении человечества от Бога в «последние времена». Таким образом, самой жизнью подтверждаются истины нашей веры – и это есть несомненное торжество православия!  

На пути господствующего зла, не покорившись ему, встали тысячи и тысячи русских новомучеников и страстотерпцев, презревших блага временного сего жития ради идеалов Святой Руси, ради Заповедей Божиих. Церковь стоит на крови мученической, а коли так, нет в мире церковного фундамента прочней, чем у Русской Православной Церкви – и это есть несомненное торжество православия!  

Несмотря на всю тяготу нашего нынешнего положения, Россия уцелела и имеет ещё пока время и возможность вернуть себе мощь и славу Святой Руси – и это есть несомненное торжество православия! » (Митрополит Иоанн (Санычев). «Одоление смуты». )  

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ЕВАНГЕЛИЯ ОГНЯ:  

Заповедь № 1. Совесть является основополагающим принципом человеческой морали: не желать ближнему того, чего не желаешь для себя. А морали без Бога не бывает. Сказано Иисусом Христом: «Бог есть». Один закон (УК) не может удовлетворить потребность в справедливости. Справедливость правовая должна опираться на справедливость Божью. Проводником высшей справедливости является наша Совесть.  

Заповедь № 2. Справедливость в человеческих взаимоотношениях и всех социальных структурах общества, государства, – должна стать основополагающей заповедью в человеческом социуме. Преступления против человечности неотделимо связаны с идеей неотвратимости наказания. Терроризм и фашизм – главные враги человечности.  

Заповедь № 3. «Семья» (братство, община) должна значить для воина Христа больше, чем его родная семья. Жертва ради «Семьи» несоизмерима с жертвой ради семьи. Интересы коллектива единомышленников должны преобладать над интересами отдельной личности. Иначе ты нам не Брат. МЫ – это единая душа и единое сердце.  

Заповедь № 4. Патриотизм (чувство национальной идентификации) – это фанатичная преданность Родине. Непротивление – это предательство против преданности Родине. «Национализм – это ненависть к другим народам, а патриотизм – это любовь к своей Родине». (Дмитрий Лихачёв. )  

Заповедь № 5. Мужчина – это Воин, защищающий Род. Защищать Родину – это святая обязанность каждого мужчины. Быть смелым – священный долг порядочного мужчины.  

Заповедь № 6. Женщина – это Мать, воспроизводящая Род. Нельзя уклоняться от своего долга перед Родом, Собором. Не все женщины могут родить, но все могут воспитать. Героев.  

Заповедь № 7. Особо злостное предательство интересов Родины или трудовой общины, карается смертной казнью. «Раздавите гадину! » (Вольтер. )  

Заповедь № 8. ЗАКОН должен быть незыблем и свят для всех. Закон, обогащающий богатых за счёт грабежа бедных – есть ЛЖЕЗАКОН.  

Заповедь № 9. Люди не одинаковы по метафизическим параметрам: есть дети Света и есть дети Тьмы, Неба и Земли. И варить их в одном котле – является величайшим преступлением перед религией. Дом должен быть разделён на «двух против трёх и трёх против двух». По слову Христову. Это не «трещина» в одном доме, а две несовместимых между собой стихии Неба и Земли. Кто возлюбил Бога, возненавидит Дьявола.  

Заповедь № 10. На следующую ступень эволюции нам придётся прорываться с боем, совершая высочайший подвиг самоотверженности. Это путь «битых стёкол», а не комфорт «пуховой перины». Отсутствие препятствий убивает и развращает душу. А мы должны её воспламенить, воскресить, сделать живой. Феникс должен «сгореть» (низшее я (Уж)) и воскреснуть вновь (высшее Я (Сокол)).  

ЧАСТЬ ВТОРАЯ.  

БИБЛЕЙСКИЕ ЛЕГЕНДЫ О КОНЦЕ СВЕТА.  

«С древних времён на Руси знающего человека называли праведником – живущим по законам ПРА ВЕД. В обязанности такого человека входило пропоВЕДование, то есть передача сВЕДений, содержащихся в Ведах». (Алексей Трёхлебов. «Клич Феникса». )  

Почему так сложно создать идеологию – сотни школ философии и религии, сотни аналитических институтов; чем они там занимаются?.. Да потому что никто не хочет ничем жертвовать, все хотят только брать. А с такой повесткой дня вы не создадите идеологию никогда! Идеология – это не про слова, это не теория или теорема; это про подвиг и жертву, это про действие. Вы не там ищете. Сила советской идеологии заключалась в том, что она была жертвенной. Паразитической идеологии не бывает.  

«Важным, возможно, переломным моментом в судьбе человечества, должна стать геополитическая доктрина мира XXI столетия, которая будет призвана сформировать мировоззрение новой элиты человечества. Но весь вопрос в том, кто сформулирует контуры этой теории и стратегии? » (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

Речь во второй части трактата, в первой его половине, пойдёт о расшифровке библейских легенд в интерпретации Валентины Павловны Лавровой.  

С творчеством Валентины Павловны я знаком давно. Её методиками оздоровления я заинтересовался задолго до того, как начал свою бурную творческую деятельность. Тогда продавались кассеты, на которых были записаны лекции о здоровом образе жизни, их можно было купить. Сейчас это выглядит смешно, а тридцать лет назад это было очень актуально и интересно. Поль Брегг, Герберт Шелтон и Валентина Лаврова тогда покорили моё сердце.  

Тридцать назад, усиленно изучая все методики здорового образа жизни, наткнулся и на методики Валентины Павловны Лавровой. Всё, что она говорит об оздоровлении и омоложении организма – очень интересно. Тогда я заинтересовался её методом каскадного голодания «сухим» способом, у которого есть ряд преимуществ перед «мокрым» голоданием. Но позже понял, что нет ничего полезнее длительного голодания, без всяких каскадов. При длительном голодании организм полностью перестраивается на внутреннее питание и сам себя чинит. А при повторных каскадах до 5-7 суток, организм не успевает перестраиваться на внутриклеточное питание, что снижает эффект. На мой взгляд ещё не придумано ничего эффективнее длительных голодовок, до 40-50 суток. Если бы это было не так, Иисус не стал бы голодать 40 суток.  

Потом, несколько лет спустя, я заинтересовался творчеством Валентины Павловны вообще. Её творчество заслуживает внимания, но воспринимать её нужно критически, не бездумно. Некоторые её положения откровенно ошибочны. Но в целом, не в частности, она молодец! Не будем к ней слишком строги за её ошибки и попробуем увидеть её достоинства. В данном контексте нас не будут интересовать недостатки, которых много; мы сосредоточимся на достоинствах и попробуем проанализировать то, что Валентине Павловне удалось сделать лучше других. Если кому-то что-то удаётся лучше других, почему не взять это на вооружение? Да, много навоза, но жемчужина то есть!  

В своих книгах Валентина Павловна говорит о конце света, или Апокалипсисе. Апокалипсис имеет два плана развития: белый и чёрный. По какому плану пойдёт история? Этого не знает никто. Если безумие возобладает над разумом, тогда этот вид себя уничтожит. Мы не первая цивилизация на земле, которая себя уничтожила. Империи это мелко. Рушатся целые цивилизации, уходят под воду целые континенты с городами и инфраструктурой. Человеку не живётся просто мирно и спокойно, ему нужно всех поработить, навязать свои права сильного, избранного, поделить общество на классы, где одни должны ползать на коленях перед другими. Эти «одни» говорят: «- Мы не будем ползать, пресмыкаться»… Поэтому «другие» их просто стирают с лица земли… Жить без классов и мирно человек не хочет. Ему нужно всё довести до крайней черты, когда на карту поставлена жизнь на планете. Сейчас происходят те же процессы, что происходили и десятки тысяч, а может и сотни тысяч лет назад. Человек подошёл к краю бездны. И он не хочет остановиться на этом краю, безумие толкает его дальше, в бездну… Безумие заразно, оно хочет уничтожить всё живое. Идя к абсолютной власти, Дьявол ведёт мир к абсолютному уничтожению.  

Раскрою ряд положений, где я с Лавровой категорически не согласен. Она много говорит о Ленине и Сталине, обожествляя первого и уничтожая второго. Товарища Ленина в своей работе я не рассматриваю принципиально: сначала он Россию разрушил, потом на этом пепелище начал создавать другую Россию. Непонятно, что бы он построил, если бы дожил до сороковых годов… А вот товарищ Сталин построил мощное индустриальное социалистическое государство. Без Сталина мы бы сейчас доживали свой век в индейских резервациях. Сталин мне понятен, Ленин нет.  

Лаврова нигде не упоминает о демонической стороне деятельности Ленина и созидательной стороне деятельности Сталина. Любой здравомыслящий исследователь увидит здесь одностороннюю, предвзятую линию поведения; это подгонка определённого исторического материала под свой заранее выстроенный идеологический стереотип. Нельзя делать предпочтения только «плюсам» или «минусам».  

«Оставляя мумию в Мавзолее, желали сделать его имя бессмертным, увековечить память о нём. Но Ленин остаётся в истории и без этого. Память о нём обрела бессмертие не благодаря искусству мумифицирования, а исключительно в силу его заслуг перед человечеством». (В. Лаврова)  

О каких заслугах здесь идёт речь? Никаких разъяснений нет – догадывайся и гадай сам, читатель. Но так дела не делаются: сказал «А», говори «Б». Любая работа должна основываться на фактах и аргументах.  

У Лавровой много звона о космическом коммунизме к которому мы придём, но почти ничего не сказано конкретно о том, что такое коммунизм, в чём его особенности, какова философия космического коммунизма, его программа, устав. То есть фундаментальное понятие космического коммунизма не раскрыто. И это помешательство на кодах и шифрах ни к чему хорошему не приводит. Нельзя во всех словах видеть одни только шифры – это ненормально. Можно заиграться в шифры до абсурда, до потери здравого смысла. Многие её так называемые шифры притянуты за уши и не несут никакой ценной смысловой нагрузки.  

Теперь выделим некоторые основные положения В. Лавровой из семи её книг, с которыми автор убедительно не согласен.  

1. В. П. Лаврова против смертной казни.  

2. Считает древнюю Спарту детищем Антимира.  

3. Считает Маркса и Ленина ключевыми фигурами Рая.  

4. Считает Моисея, Валтасара и Навуходоносора реальными историческими персонажами. Многие авторитетные историки считают, что таких людей никогда не существовало; это вымышленные персонажи. (Об этом наглядно говорится в книге Дугласа Рида, «Спор о Сионе». )  

5. Считает Мавзолей местом святыни. Повесила всех дохлых собак на Сталина. Но когда Сталин пришёл к власти, страна уже лежала в руинах. И именно Сталин поднял страну из пепла. Сделать это мирным путём, будучи со всех сторон окружённым профессиональными головорезами, не смог бы даже сам Иисус Христос. Это факт.  

6. Ничего из того, о чём пророчествовала Лаврова – не сбылось. Скорее всего, она непреднамеренно выдала собственные умозаключения за пророчества свыше. Критерием истины являются факты, а не слова. В. Лаврова предсказывала наступление Золотого века. Даже незрячий увидит, что никакого Золотого века нет и в ближайшее время точно не будет.  

7. Утверждает, что мы стоим на пороге бессмертия, когда человек будет жить 500-1000 лет не умирая. Красивая байка, которая не выдерживает элементарной критики. Если люди будут жить по 1000 лет в белковом теле при том, что будут рождаться новые люди, – ресурсов земли не хватит и на 100 лет, не говоря уже о 1000 лет. Это будет равносильно самоуничтожению земли от нехватки воды, продуктов, энергоносителей и жуткого перенаселения планеты. Бредовая идея.  

8. Смешала В. Жириновского с грязью и даже не извинилась. Кто ей дал право называть человека – Антихристом? Мандат пророка? Никаких доказательств того, что она пророк, В. Лаврова пока не предоставила. Это необоснованное оскорбление на основании предвзятых умозаключений – порочит не Жириновского, а саму Лаврову. Фамилия Жириновского в её книгах встречается более 100 раз. Это ненормально с любой точки зрения.  

9. Что В. Лаврова увидела плохого в символике птицы – Сокол? Если Жириновский и автор этой книги, оба пользуемся этой символикой, значит мы оба Антихристы? А Максим Горький – тоже Антихрист, написавший легендарную «Песню о Соколе»?  

10. Сделала из Ельцина героя. Ельцин – вандал, продавший Россию вражеской хунте, которая украла всё, что не прибито гвоздями.  

У меня сложилось предположение, что Лаврова одновременно работала на Рай и Ад (Антимир): только на таком условии Антимир мог пропустить некоторую ценную информацию из цивилизации Мир. За информацию между этими двумя параллельными цивилизациями идёт смертоносная война. Только так можно объяснить, что в книгах Валентины Лавровой некоторые поистине ценные откровения сильно перемешаны с откровенным бредом и дезинформацией. Лаврову купили на её же собственной слабости – её желании быть пророком: она во многих местах с нескрываемым удовольствием говорит о себе, как о пророке. На этом и поймали… В этой битве миров любой изъян пророка будет использован против него, против его творчества. Остаться не скомпрометированным – это поистине сверхсложная задача для пророка. Если есть соломинка в глазу, её раздуют до бревна, до метрового полена. Если есть трещина, её превратят в пропасть. А если нет и «соломинки в глазу», так её «найдут». Если из глаза служителя Антимира торчит десять брёвен – их даже не заметят, потому что он свой, и потому что у них всё построено на подлости, лжи, шантаже, предательстве. «Своим» (тёмным) разрешено абсолютно всё, чужим (светлым) – ничего вообще: будут искать любой изъян, чтобы муху сделать слоном. Если кто-то опасен для Антимира, его будут уничтожать любыми средствами. Если кого-то уничтожают любыми средствами – это прямое доказательство того, что он не от Антимира; своих они оберегают и дают им все блага этого мира. Почему с Навального пылинки сдувают? Потому что на него возложена МИССИЯ по развалу России. Со всех «навальных» будут сдувать пылинки, будут кричать о гонениях, о кровавом путинском режиме. А чего хотят «освободители от путинского режима»? Уничтожения России. Потому и сдувают пылинки – с подлецов, предателей, власовцев и иуд. Кого бьют? Патриотов!  

Чем сильнее пророк, тем сильнее против него будет спущена облава, травля. А если что-то пророческое связано с Россией, – то это вообще туши свет!.. По степени травли определите своё сопричастие к Богу. Железобетонный критерий. Если вас не закатывают в асфальт демоны, то и к Богу вы имеете весьма сомнительное отношение. Всё, что связано с Путём Христа, будет с особой яростью атаковано Князем Тьмы. Яростные нападки и гонения – это следствие принадлежности к Свету Христа. Яростная защита подонков и предателей Родины – это следствие их принадлежности к Тьме Дьявола. Третьего не дано. Следите за нападками на одних и защиту других.  

Тут даже в мистику верить не надо. Просто достаточно отслеживать действия и факты: откуда кого хают и поносят, а кого превозносят. Никакой мистики. Статистика фактов.  

Вот ещё один момент из категории фактов. У меня скрыта, закрыта личная история – её просто «нет» (она есть, но её нет для любителей порыться в чужом белье). Известны только некоторые незначительные факты личной биографии, которые, кстати, характеризуют меня только с положительной стороны, и несколько ключевых жизненных дат. Всё, больше ничего нет. Я не жил в европейской части России в своей первой половине жизни. Данных о той жизни просто нет: свидетелей НЕТ. Это случайность? Не думаю. Также, у меня нет алчности, жажды власти, социальных, моральных и религиозных цепей. Поэтому я называю себя «отморозком»: я не служу ни Богу, ни Дьяволу; я служу Правде и сражаюсь против Лжи. Не за подачки «здесь» или «там», а за чувство Справедливости и Совести, как их понимаю. Мне важно, чтобы всё было по честному и по совести, по справедливости – не для себя, а для всех чтобы было по справедливости и чтобы не было нищеты и сверх прибыли. В общем – по человечески.  

Свидетельствовать против самого себя я не стану, потому что, что бы я не рассказал о самом себе, – всё будет использовано против меня недружественными источниками. Всегда так было: оценки – или плохо, или ничего. Достало это. Есть только один вариант не свидетельствовать против себя – не свидетельствовать о себе вообще; когда ничего нет то и обсуждать нечего. Вы ничего не найдёте, а я ничего не скажу. Поэтому я воспользуюсь 51-й статьёй УК РФ и не буду свидетельствовать против себя. Это моё юридическое право и я этим правом воспользуюсь. Нельзя врагам давать ничего, они из ангела сделают чёрта.  

Если вашингтонские вурдалаки умудрились договориться до того, что в смерти президента Кеннеди виноват Хрущёв и Советский Союз, то до чего эти твари ещё могут договориться? Объявляя «цель» они её уничтожают; принципов нет вообще. Они скармливают любую чушь своему не думающему электорату и плебс это ХАВАЕТ! Кеннеди уничтожила Федеральная Резервная Система США, которая не принадлежит государству и печатает свою зелёную туалетную бумагу – ТАНКЕРАМИ! Он хотел вернуть контроль над финансами государству и получил пулю в голову. Но виноват Советский Союз! Эти твари остатки своей совести потеряли лет сто назад, а воевать с ними на равных на их «поле лжи» невозможно. Они врут всегда. Ложь их религия, их идол, их ангел. Если мы говорим: «Не в силе Бог, но в правде», они говорят: «Наш бог во лжи и сила наша только во лжи! Лучше царствовать в аду, чем служить на небесах». Они и царствуют в аду на земле.  

Работа психологической службы Антимира – вещь поистине страшная! Они умеют довести человека до агонии, белого колена: от противостояния с ними порой не выдерживают физиологические функции организма, просто отказывая. Чего они хотят? СЛОМАТЬ! Служи им и давления не будет, даже апельсинка с шоколадкой перепадёт.  

Давление на психику бывает просто чудовищным; это состояние параноидальной агонии, когда внутри всё горит... Опыт довольно ценный, но страшный… Алхимия заключается в том, что эту искусственно созданную агонию можно научиться контролировать и перенаправлять энергию разрушения на энергию созидания. Этот демонический негатив можно трансформировать в позитив, – не ослабив, а усилив себя. Что нас не убивает, то делает сильнее. Для этого нужно не выплёскивать психическую энергию наружу, во внешний мир (в виде агрессии), а сохранять её во внутреннем коконе личности. Выплёскивая энергию наружу, мы её просто теряем; сохраняя внутри себя – используем в построении внутреннего Храма Духа.  

За те знания, которые были мне даны в результате подобных экспериментов, я заплатил «кровью». Это одна из основных причин, по которой я никогда не вспоминаю своё прошлое: память о нём не приносит ничего, кроме боли; это одна сплошная рана, кровавое месиво…  

– Не идёшь на компромисс? Ну тогда готовься стать «макиварой», живой мишенью!  

Именно посредством надежд Антимир ловит людей в свои сети. В такие «капканы» я попадал много раз… прежде чем научился распознавать их, уходить от ловушек. Лучшее оружие в борьбе с ловушками Антимира – готовность потерять всё и собственную жизнь включительно. При такой постановке вопроса Антимир начинает «буксовать на месте», так как, обладая правом издеваться над Путником сколь угодно безжалостно, он не наделён правом умышленно лишить его жизни. Это запрет, нарушить который по Космическим законам Антимир не может. «Там» ведётся жестокая, честная и бескомпромиссная битва, основанная на энергетических законах платы и жертвы. За всё надо платить. Даром ничего не даётся: даже если «верх» что-то даёт, «низ» имеет полномочия это не пропустить – если не внесена равнодействующая по ценности плата. Или плати адским страданием, или соглашайся на компромисс – работай и на «верхних», и на «нижних». Сомневаюсь, что Лаврова избежала этой коварной западни.  

11. В одной книге Лаврова говорит, что была на голгофских событиях с Христом в «той» жизни, и хорошо знает Христа. Отлично! Тогда где подробный отчёт о тех событиях, которые там происходили, где подробности жизни Христа, которые мы не знаем. Где упущенные подробности учения Христа? До нас ведь дошло не всё учение, а только его часть. Чем занимался Иисус до 30 лет? Ответов нет.  

А ответ прост: Лаврова ничего о тех событиях не знает, но надела себе на голову фальшивый нимб большой пророческой секретности, исключительности. Её никто не тянул за язык, когда она утверждала, что была в том воплощении рядом с Иисусом. И чем расшифровывать всякую ахинею, лучше бы подробно, в деталях воспроизвела земную жизнь Христа и все тонкости Его учения.  

И Высоцкого не надо было трогать примитивными расшифровками, уничтожая этим «ковырянием» великое таинство его поэзии. Высоцкого нужно слушать, а не «расковыривать» на слоги его прекрасные творения. Высоцкий – это гора, мощь, великан. Пытаться проанализировать и расшифровать его творчество так же вредно, как пытаться проанализировать и разложить на части великое понятие «любовь».  

12. Зацикленность повествования в книгах В. П. Лавровой просто поражает. Выделено несколько ключевых исторических событий и несколько исторических дат; дальше идёт монотонное вращение вокруг этой искусственно заданной оси симметрии и все «расшифровки» подгоняются под это натянутое вращение. Одни и те же мысли повторяются десятки раз. Это «эффект заевшей пластинки».  

Расшифровки Нострадамуса поражают своей тупостью: берётся шесть исторических лиц (Ленин-Сталин, Гитлер-Жириновский, Горбачёв-Ельцин) и вокруг них вертятся все шифры. Неужели Нострадамус был таким ограниченным и прямолинейным, что ничего другого увидеть в будущем не мог? Это никакие не расшифровки, они не несут никакой полезной смысловой нагрузки. Никакого анализа исторических процессов просто нет. Знания истории тоже нет. Революция пятого и семнадцатого года была деятельностью Белых сил?.. А как кровавый террор может быть деятельностью Белых?  

В работе Лавровой огромное количество ошибок и много лет меня это обстоятельство очень сильно обескураживало. Я видел её пророческие прозрения и видел её ошибки. Это заводило меня в тупик и долгое время я откладывал работу по пророчествам Лавровой. Я не мог разобраться в этой «каше», в этом едком соляном растворе, поэтому предпочитал просто в неё не лезть. И только зимой 2006-го года мне пошли прозрения по этому вопросу и начал открываться смысл всего этого сумбура, где очень трудно отличить зёрна от плевел, знания «Мира» от дезинформации «Антимира».  

Валентина Лаврова предложила свою версию библейской легенды. Мы не можем быть уверены, что её видения библейских событий правильны. Но отметать из-за этого её библейский сценарий по меньшей мере неразумно, потому что при более пристальном изучении этого материала, в груде мусора видно жемчужное зерно. Нам не нужен мусор, но жемчуг зачем выбрасывать вместе с хламом? Она очень смелая и бескорыстная. В её заблуждениях нет чёрного умысла, но есть героическое стремление поднять планку познания на новую высоту. Не оклеветать, но понять, – вот её задача. И наша тоже.  

Большинство людей не имеют вообще никакого сценария библейских событий. А у Валентины Павловны он есть. Даже если её версия исторической достоверности ошибочна, она может послужить точкой отсчёта для нахождения правильной версии библейских событий и событий времён Апокалипсиса.  

Существует достаточно много людей, которые верят в МЕЧТУ. А когда в мечту верит много-много людей, они могут её осуществить совместными усилиями и создать свой рай на Земле. Есть вещи, которые кажутся нереальными только потому, что они ещё не наступили, но приходит «завтра» и нереальное становится вполне обыденным и заурядным. Кто 30 лет назад мог себе представить, что вскоре появятся жидкокристаллические компьютеры и сотовые телефоны, интернет и цифровое телевидение? Только единицы – разработчики.  

Глубокое внутреннее недовольство среди многих людей на окружающую продажную либеральную действительность, указывает на то, что люди не согласны с тем, что происходит вокруг нас, что всё происходит далеко не так, как должно быть, что мы как никогда далеки от своего идеала – справедливого общества нового типа. Справедливости нет, а мы не можем быть счастливы без понятия справедливости. Не о таком обществе мечтали люди, не о таких ценностях, не о таких взаимоотношениях в обществе. Мы мечтали о другом устройстве общества, о других ценностях, о других взаимоотношениях. Чтобы не хотелось бежать в лес, чтобы не видеть всего этого уродства современного мира. Чтобы собрались вместе такие люди, которые бы чувствовали себя вместе счастливо, дружно, как одна семья, как один единый организм. Чтобы они горели желанием не нахапать побольше, а внести в своё общество как можно больше справедливости и гармонии, блага для всех, а не для отдельной касты или класса избранных. Смысл в том, чтобы строить именно такое общество. Если строить общество не на принципах справедливости и равенства, не на семейных ценностях, то строительство сразу теряет всякий смысл. Смысл понятие коллективное, солидарное, объединяющее, намагничивающее «стальную крошку» вокруг магнита веры в особую миссию создания уникального общества нового типа, общества Земли Завета. И только такое Новое Общество сможет обломать рога Золотому Тельцу, который поставил раком весь мир. Только коллектив единомышленников сможет взойти на этот Эверест Духа. Вместе, сообща мы можем сделать всё для того, чтобы сияющая заря мечты появилась на нашем горизонте и что-то принципиально новое, прекрасное, одухотворённое вошло в нашу жизнь. Заря появится, если в неё поверить. «Стальная крошка» есть, осталось только поднести её к магниту Новой Идеи и произойдёт Чудо, чудо создания Новой Религии.  

Есть немало людей, которые чисты, честны и не бредят жаждой накопительства (которая приводит к разложению личности). А чистота подразумевает открытость всему жизнеутверждающему (соборному и общинному) и закрытость всему жизнеотрицающему (всей американской мерзости, этой тухлятине патологической агрессии и разврата). Есть много людей, которые чего-то ждут…, ждут долго, ждут всегда. Они не знают, чего именно ждут или не могут это выразить словами, но ощущение ожидания никогда не покидает их: ощущение желания сердца. И вот когда то, что они всегда ждали – вдруг внезапно приходит, они сразу это почувствуют всем своим существом, увидят, что пришло именно то, что они всегда искали. Чего же они так долго ждали? НОВЫХ СМЫСЛОВ и НОВУЮ ВЕРУ. То, чем можно зажечь потушенный сердечный реактор. Чтобы этот замёрзший реактор воспламенился и начал вырабатывать Свет, ему нужно топливо, питание, обогащённый плутоний. Им и являются новые смыслы, идея построения нового общества на других физических принципах, принципах духовного родства, с ярко выраженным стимулом самопожертвования и отсутствующим стимулом наживы, алчности, превращающей человека в хищное животное. Вы когда-нибудь видели, чтобы одержимый страстью алчности человек излучал доброту и любовь? Им просто не остаётся места в чёрном сердце жадного человека. Патологическая жадность убивает всё живое вокруг себя; это царство кривых зеркал в ледяном замке. Там нет смыслов, нет веры в добро, нет ничего согревающего душу светом мечты о прекрасной Земле, которая может быть найдена и превращена в рай её преданными сторонниками. Для этого так мало надо – лишь преданность своему делу, чистая, бескорыстная, и вера в свою мечту. Остальное приложится, притянется как к магниту…  

Невозможное возможно. Ещё несколько лет назад я думал, что не смогу выразить то, что выразил; эта задача мне казалась непосильной, выше человеческих сил, любых человеческих сил. Я всё правильно думал, ошибки не было: это непосильная задача – выразить такие глубокие смыслы. Я не жаловался, не скулил, не ныл, ничего не просил. Просто шёл вперёд. Просто не останавливался. Трудно было? Очень трудно. И что? Это мой переход через сорокалетнюю пустыню – мой. Его никто за меня не пройдёт. Я не могу попросить кого-то, чтобы он помог мне пересечь мою пустыню. «Возьми крест свой»… СВОЙ крест нельзя передать кому-то. И никто не может передать. Если ты его взял, то иди… просто иди вперёд, и не скули, что трудно. Крест не может быть лёгким, он может быть или тяжёлым или очень тяжёлым. Меру веса определяем не мы и нам даётся такая мера, которая может быть осилена. Иисус говорит, что Крест нужно взять и нести, а это значит, что другого пути, более лёгкого нет. Для меня очевидно, что крёстный путь разжигает внутренний свет, запускает огненный реактор сердца. Если крёстный путь разжигает Огни и даёт смыслы, веру, – так ведь это именно то, что нужно Путнику, Воину Христа: обрести высший смысл жизни, понять своё предназначение, найти свою мечту и идти туда, куда зовёт ЗОВ СЕРДЦА. Зов сердца не обманешь, совесть тоже. Если всё внутреннее естество рвётся на этот призыв, это не может быть ошибкой; это призвание, Судьба. Если заблокировать этот Зов – Совесть начнёт сходить с ума, начнёт бунтовать, требовать права на самовыражение; у неё тоже есть права, но мы эти права аннулировали и бросили её в подвал своего внутреннего здания. Совесть отомстит за такое предательство, отомстит внутренней пустотой, разочарованием в жизни, потерей смысла в жизни, потерей веры во что-то чистое, высокое и прекрасное. Огня без дыма не бывает. Забвения совести без последствий тоже. За любой выбор придётся платить: или убийством своей совести, или отречением от пристрастий своего тела. Нужно выбрать путь Неба или путь Земли. И лучше сделать этот выбор сознательно. Это трудный выбор. «Дай кровь и прими Дух». Пожертвуй чем-то ради спасения своей души. Разожги свои Огни.  

Ещё несколько лет назад я думал, что не смогу выразить то, что выразил, потому что это трудно, трудно настолько, что просто невозможно. Но я продолжал идти по Пути, продолжал преодолевать препятствия и бороться, делая это с полной самоотдачей, полной самоотверженностью. И каждый год обнаруживал, что что-то из невозможного уже стало возможным, потом ещё и ещё… И теперь я знаю, что невозможное возможно. Нужно просто не бояться идти вперёд. Мы боимся идти, потому что думаем, что что-то невозможно. Именно так я и думал раньше. Не надо думать, не надо сидеть и ныть.  

«- Вставайте! Пойдём и пройдём сквозь него. Ведь имеет же он конец. Всё в мире имеет конец». («Данко». )  

В основе всего лежит идея. Любые индивидуальные или коллективные поступки мы оправдываем той или иной идеей, которую принимают наши единомышленники. Идеи могут сильно различаться по своей сути, идеи могут стоять на стороне добра и стороне зла. Но для разных групп людей понятия о добре и зле различны (одни хотят мира, другие хотят войны; для одних агрессия неприемлема, для других она норма жизни; одни не переносят ложь физически, другие не представляют себе жизнь без лжи, клеветы), поэтому различны и идеалы. Нет универсального идеала для абсолютно всех людей, идеал может существовать только для определённой группы людей (одного национального или религиозного кода) и он может полностью противоречить идеалу другой группы людей. С этим ничего поделать нельзя – у каждого свой идеал (у кого-то чёрный, у кого-то белый), своя вера, свои традиции, культура, идентификационный код. Кто-то хочет жить только за счёт других, то есть хочет быть генетическим паразитом; кто-то хочет жить для других людей, то есть хочет делиться своей любовью, плодами своего труда. Это разные жизненные идеалы и они несовместимы по своей сути. Идеалы Света и Тьмы не могут стать родственными по смыслу. В принципиальных вопросах непродажность должна выступать против западной толерантности, либеральной власовщины.  

Сначала рождается идея, её зародыш. Затем идея растёт, крепнет, находит себе единомышленников. Затем, если идея достаточно сильна, она перерастает в движение и, наконец, в религию. Так происходило раньше, так будет происходить и в будущем. Но всё начинается с идеи, с её «носителя» и источника. Если носитель подлинный, значит идея приходит из подлинного источника. Если носитель лживый, значит идея не пришла из источника, а является плодом больного воображения её автора. Лжёт «носитель идеи» или нет – решать не людям, не современникам, а времени, истории, будущим эпохам (в своём отечестве пророков не бывает). Современники не могут видеть так остро и объективно (с близкого расстояния), как видят потомки, вооружённые знанием, опытом и историческими фактами (статистикой). Современник не объективен по определению, он предвзят и предубеждён; в голове у него целый рой ложных стереотипов. Он строит свои суждения на основании прошлого и настоящего, на основании унаследованных им от предшественников – стереотипов, которые часто являются полной противоположностью фактам. Беда в том, что с близкого расстояния стереотипы не видно, так как они воспринимаются как истина в последней инстанции. Вот почему когда приходит истина и начинает говорить о стереотипах правду, – её обвиняют ложью и начинают охоту на ведьм. «Надо утешиться: так было всегда». (Елена Рерих. )  

«Иные истины – истинны, хотя в настоящее время их доказать нельзя. То, что слышат люди, обладающие социальным слухом, не слышно социально глухим ». (Василий Шульгин. «Что нам в них не нравится». )  

То, что видят люди, обладающие социальным зрением, не видно социально слепым. И только время может уличить социально слепых в их некомпетентности. «Только время покажет, кем нас запомнят». («Последние рыцари». )  

ГЛАВНЫЙ КЛЮЧ БИБЛЕЙСКОЙ ЛЕГЕНДЫ.  

«Две тысячи лет назад Христос сказал своим ученикам, что человечество не сумеет удержать в чистоте и неприкосновенности учение, которое Он принёс в мир. Тяжесть и обременительность борьбы со злом заставит людей мало-помалу отступиться от веры, вступить в пагубное согласие с лукавым, суетным, богоборческим духом мира. Измена Спасителю приведёт, в конце концов, к тому, что большая часть человечества окажется объединённой государственными и религиозными началами, прямо враждебными христианству. Те же, кто не пожелает отречься, столкнутся с гонениями, злобой и изощрённой травлей. «Будете ненавидимы всеми народами за имя Моё» (Мф. 24: 9), – предрёк Господь». (Митрополит Иоанн (Санычев). «Одоление смуты». )  

«Смотрите,  не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть. Восстанет народ на народ, и царство на царство: и будут глады, моры и землетрясения. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё. И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг-друга, и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь. Претерпевший же до конца – спасётся... » (Мф. 24:6-13;33-36)  

«Уже топор лежит при корне дерева. Итак, всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубается и бросается в огонь». (Иоанн Креститель. )  

Пользуясь библейской легендой о египетском пленении евреев, освобождении и исходе из «дома рабства» в землю обетованную, мы наложим на эту красивую легенду свою интерпретацию, приближённую к нашему времени, событиям и преследуемым целям. Таким образом, используя библейскую легенду исхода, мы вложим в ружьё Моисея свои патроны: мы будем стрелять из чужого ружья (чужой интерпретации), но своими патронами, придав библейскому повествованию свой собственный смысл и значение. Пусть это будет нашей маленькой импровизацией, нашим полётом воображения, художественным экспериментом, попыткой понять, какую весть несёт в себе легенда исхода из рабства и поиск новой земли, которую Бог обещал своему народу.  

Достоверно нельзя установить, о чём повествует библейская легенда и имели ли место на самом деле те события, о которых там идёт речь. Существовал ли Моисей на самом деле и выводил ли он евреев из египетского рабства в землю обетованную? Достоверно на этот вопрос ответить невозможно. Но мы можем использовать интерпретацию этих событий в новом свете, подгоняя их под наше время, наши условия, наши цели и задачи. Нас здесь будет интересовать не историческая достоверность этой легенды, а её художественная ценность. Её достоверность весьма сомнительна, а вот художественная ценность – реальна: потрясающие образы и смыслы, борьба за свободу, борьба против притеснения; исход, поиск новой земли, приход в новую землю, начало строительства нового общества на новой земле и с новыми принципами. Некая группа людей ищет новую жизнь, новую реальность с новыми принципами, смыслами и идеалами. Их цель: найти и построить новый мир.  

«В Библии говорится, что Бог показывает Иоанну Богослову в видениях, как весь мир из-за страха перед могуществом дракона и зверя – поклоняется им. Мир в панике, ибо нет никого, кто мог бы сразиться с ними и победить их. Вот почему и дракон, и зверь берут власть над каждым народом. Не поклонятся дракону и зверю лишь люди Агнца, имена которых записаны в книгу жизни, ибо их предмет поклонения другой».  

«…В древнем Иарусалиме, согласно поставленного и разыгранного спектакля, все иноплеменники изгоняются. Но как это будет выглядеть согласно схемы на большой эпохе (наше время) в среде переселенцев из советского Вавилона? Тоже произойдёт разделение, но не по национальному, а по духовному качеству. Мерилом окажется нравственный признак, интеллект человека. Недотягивающие до этой черты будут вежливо отправлены туда, где для них круг интересов окружающего общества будет наиболее приемлем». (В. Лаврова. «Ключи к тайнам жизни». Часть № 4. )  

Валентина Павловна подробно разбирает библейскую легенду о том, как Моисей выводил евреев из египетского рабства. Она также говорит, что библейский план Моисея – это СПЕКТАКЛЬ, тренировочная арена, урок в миниатюре, который имеет полную проекцию, полное подобие с теми событиями, которые происходят в наше время. И наполовину я с ней полностью согласен: такое же «блуждание по пустыне», БЛУЖДАНИЕ В ВЫБОРЕ ПУТИ, как и во времена Моисея, только масштаб другой, соответствующий нашему времени. Показательно то, что никто достоверно не знает, куда нужно идти, каким путём, что и как строить. В мире много моделей построения общества, государства, страны, империи, но ни одна из них не признана эталонной, лучшей, универсальной. Более того, тот строй, который хорошо себя показал в одной стране, может вообще не подходить для другой страны, с другой культурой, религией и традициями. Универсальной модели нет.  

События последнего времени показывают, что американская модель построения демократии, полностью себя скомпрометировала. Оказалось, что никакой демократии там не было и вовсе, и выборы всегда носили чисто фиктивный, постановочный характер. Американская демократия, на которую нас учили равняться, – нас попросту обманула. И никакого «плавильного котла» там попросту не было, а всегда кипела расовая и классовая ненависть, которая сейчас вышла наружу и приняла угрожающие масштабы, угрожающие существованию самой Америки. Эпоха величия Америки закончилась, началась эпоха упадка и развала. Рыба гниёт с головы и судя по тому, что вытворяют американские власти, разрушая все государственные, юридические и национальные институты, американский Титаник продержится на плаву совсем недолго. Такое складывается впечатление, что они специально топят свой Титаник, делая одну пробоину в днище корабля за другой. Что, долг хотим списать? Почти 30 триллионов долларов… тут есть о чём почесать репу. Из всего мира все соки выжмем… а свой долг и списать можно.  

Миф о свободе и демократии американского общества рухнул, а за ним показалась голова огромного апокалиптического Зверя, который попытается при падении утащить за собой на дно и весь остальной мир.  

В пустыне люди, шедшие за Моисеем, стояли перед выбором – каким путём пойти: они сомневались, ругались, спорили, не соглашались, хотели даже повернуть обратно, говоря, что в Египте было лучше, сомневаясь в правильности выбранного пути. В Египте была еда, вода и жильё; в пустыне не было ничего – блуждание в неизвестном направлении и постоянная нехватка всего самого необходимого. Были голодные бунты, плач и скрежет зубовный… Они устали скитаться и нуждаться.  

На стадии становления всё это вполне естественно, естественно «блуждание по пустыне», блуждание в выборе пути. Против Моисея бунтовали, не хотели принимать его Завет, не хотели отказываться от египетского рабства, рабской психологии. В рабстве было намного комфортнее, чем в пустыне: не было нужды и не обустроенного быта. В легенде Данко была та же самая ситуация: блуждание, нужда, страх неизвестности, бунт, жалобы, сожаления об оставленном комфорте. Когда ищешь другую, новую жизнь, нужно быть готовым к лишениям и жертвам, потому что НОВОЕ никогда не подаётся на золотом блюде. Старая жизнь хорошо и комфортно обустроена, она понятна, осязаема и определённа, потому что было достаточно времени для того, чтобы обставить эту КЛЕТКУ со всеми удобствами. В новой реальности удобств и комфорта нет, много неясного, непонятного, пугающего, неопределённого. Минусов очень много, сплошные минусы! Но есть один несомненный и бесспорный ПЛЮС: это не клетка, не рабство, не бессмысленное жевание деликатесов. Смысл есть: найти другое качество жизни, без грязи, лжи, насилия, предательства, одиночества среди ЧУЖИХ. В новой реальности не было одиночества, а была общность, не было чужих, а все были СВОИ, не было «моего», а всё было «наше», не было «нормальных», а все были «сумасшедшие». Все были храбрыми безумцами, готовыми на риск и открытие неизвестных новых возможностей. Была возможность творить и экспериментировать. Не было социального регламента «хорошо-плохо», «осудят-не осудят», «поймут-не поймут». Можешь что-то сделать, создать, изобрести, усовершенствовать? Да флаг в руки и барабан на шею! И горн не забудь, трубу… чтобы других подтянуть к экспериментам. Всё это не считалось отклонением, это было нормой. Среди ненормальных всё возможно и нормально!  

Когда все страсти «в лесу» (Данко) и «в пустыне» (Моисей) улеглись и прения закончились, – был выработан план, как действовать дальше, что делать и куда идти. До момента окончательного принятия решения, можно сидеть и спорить о деталях, спорить много, долго и ожесточённо. Но! Когда консенсус найден, все споры должны быть отброшены в сторону и место спорам, разногласиям должно уступить – единогласное подчинение принятому плану. После принятия окончательного решения споров быть не должно, потому что это помешает целенаправленному движению к заданной цели.  

Ситуацию со спорами, разногласиями и сомнениями, мы наблюдаем как в библейской легенде, так и в легенде «Данко». Принципиально не важно, где мы находимся – «в пустыне» или «в лесу», – проблемы и задачи одни и те же. Шатания и метания из стороны в сторону прекращаются только тогда, когда Моисей и Данко показывают чёткий курс следования. Без чёткой команды хаотическая масса не принимает свойство структуры. Масса сама не самоорганизуется, не структурируется, не становится «ячейками Бенара». Почему? Потому что ей нужен МАГНИТ, силовое поле. Именно магнит организует структуру. А что такое – Магнит? Это очень мощная Идея, заряженная целенаправленным смысловым потенциалом. Только в этом случае (включении «тумблера идеи», включении «электрического щита») бесструктурная масса начинает самоорганизовываться и переходит из хаотического состояния в направленное, состояние лазера, пучка света. Бесструктурную систему нужно структурировать и направить в заданную точку, чтобы она стала лучом лазера и прожгла нужное пространство в нужном месте.  

Всё начинается с Идеи, магнита, силового поля. Разрушь силовое поле Идеи и структура рассыпется. Так было с Советским Союзом: его разрушили, уничтожив магнитное силовое поле идеи коммунизма, коллективизма, братства. Идея была прекрасной, сильной, самой передовой в мире. Именно поэтому её уничтожили. Её уничтожили как идеологического конкурента в двухполярном мире. При разрушении двухполярного мира, победила не хорошая идея, а плохая: идея с человеческим лицом проиграла идее с оскалом хищного животного. Прошло тридцать лет и всем стало очевидно, что идея с оскалом хищного животного (дикий капитализм без царя в голове, без морали в голове, без Бога в голове), не будет доминирующей идеей в недалёком будущем. Западный капитализм был создан не для процветания самодостаточного человека, а для уничтожения всего человеческого в человеке и доведения его до животного состояния. Победившие сегодня «западные ценности» – это итог деградации западных и капиталистических ценностей. И вот теперь, когда победившая в холодной войне западная идея (культ тела), стоит на краю пропасти, – не пора ли нам вспомнить об альтернативной идее (культ духа), проигравшей в этой холодной войне? Вспомнить о том, сколько в этой альтернативной идее было хорошего и человеческого, – для «всех трудящихся». Наша коммунистическая идея была – для нас, для честных тружеников; правящая сегодня идея – не для нас, а для хапуг, барыг, аферистов, подонков и тех, кто жаднее и подлее. Но если я не умею хапать, красть и лгать, то как мне и нам, миллионам, выжить в этой вашей скотской реальности? Я хочу назад, в коммунистическое прошлое, туда, где Я БЫЛ НУЖЕН! В вашем капиталистическом балагане мне нет места. Я не дурак, не лентяй, не бездарное ничтожество, – но я здесь лишний. Почему меня вычеркнули из «этой» реальности? Я хочу обратно, в ту реальность, где мне есть место и где я не буду чувствовать себя пустым местом. Не я один, а миллионы этого хотят – хотят туда, где ценится порядочность и непродажность, а не подлость, беспринципность и умение ХАПАТЬ.  

Все наши дальнейшие действия должны свестись к тому, чтобы эту идею возродить, дать ей новую, вторую жизнь. Идея коммунизма должна вернуться. Идея коммунизма лежит в самой основе христианства, в основе слова Христа. У детей Агнца предмет поклонения другой – подвиг и самопожертвование. У нас не приживутся капиталистические ценности, они не наши, не родные, не желанные, нам навязанные насильно. Проведите общенациональный опрос или референдум на тему: «Какие ценности вам нужны и в каком обществе вы бы хотели жить? » Если половина проголосует за коммунистические ценности – меняйте КУРС ПАРТИИ! Если большинство проголосует за отмену в общенациональном масштабе капиталистических ценностей, это будет обозначать, что хвост виляет собакой и вы идёте не туда, куда хочет идти нация. Нация – это «собака», а не «хвост» и вы не можете ей вилять как хвостом, как вам вздумается. Вы уже вычеркнули СЕЛО из общенациональной жизни, теперь ещё вычеркните и нас из неё – социалистов. И получится, что вы правите мнением меньшинства и вообще не понимаете, какими ценностями живёт нация. Мы не хотим служить и поклоняться Золотому Тельцу и ради шмоток отказаться от своих идеалов, которые у нас ЕСТЬ. Завалите всех тряпками, машинами и квартирами… а дальше что?  

«А теперь пора приступить к главному. С чего это ради Израильтяне 40 лет блуждали по пустыне? Это была инсценировка, спектакль. Чтобы этот феномен был занесён в Библию, пришлось разыгрывать комедию. Израильтян заставили играть по-настоящему, всерьёз, как в жизни. И они играли, не подозревая, что делают великое искусство, что люди в будущем будут ломать над этим головы и долгое время не будут иметь ключа к этой разгадке. Сколько приключений за 40 лет; все они необычные, сверхестественные и хорошо описанные, чтобы потом всё это зафиксировать в Библии.  

Прообразом чего является путь Израильтян в течение сорока лет до земли обетованной? Это прообраз выхода на Эпоху Бессмертия. Ибо только на этой земле потечёт «молоко и мёд». Символический 40-летний путь Израильтян под руководством Моисея и Иисуса Навина есть дорога в миниатюре, включающая в себя все основные этапы становления человеческой личности, начиная со времени активного прогресса до коммунистического завтра. Поскольку времени до него осталось немного и путь почти пройден, можем теперь сравнить разыгранную сценку с натурой. До начала натурального шествия остались считанные годы, после чего начнутся события чрезвычайной важности. Последний промежуток в семь седьмин по Даниилу соотносим со временем Иоанна Богослова, в котором семь ангелов трубят в семь труб.  

40-летний спектакль по пустыне, где и хода-то напрямую несколько дней пути, – отразил все трудности и особенности восхождения человека, как личности. Дорогу осилит идущий. Многим он оказался не по силам! Сошли с дороги. Всё следовало испытать, начиная с рабства. Унижение и притеснение. Затем протест, единогласное неповиновение, и всеми правдами и неправдами – освобождение. Налицо большая подготовительная работа, подрывная подпольная деятельность, сопротивление властей, а позднее – преследование. Всё как на большой эпохе в крупных масштабах. Протестующих против рабства поддерживает Бог. И не только это. Он уговаривает их не мириться со своим положением, подгоняет события. Миссию просветителей выполняют Моисей и Аарон. Им верят не сразу. Агитация Моисея поначалу не приносит успеха. Участь рабов тяжела.  

(Каких рабов? Евреи не были рабами в Египте! Всё было в точности до наоборот: гробанули Египет и «на лыжи», вывозить «честно заработанное» золотишко. Сейчас не тоже самое творится? Гробанули Россию и 30 лет! – тащат и тащат, тащат и тащат; воруют и вывозят, воруют и вывозят… А вороватая власть – не замечает и не замечает, не видит и не видит, как утекают ТРИЛЛОНЫ из страны. Египет ограбили! Россию ограбили! А виновата во всём Россия. В девяностых разрушили всё; 30 лет грабили всё. А Россия во всём виновата? Мы никуда не лезли! Вы залезли к нам и ВЫГРЕБЛИ ВСЁ. В чем виновата Россия; в чём провинилась опущенная и ограбленная до нитки Россия? ВСЕ факты против западных педерастов. А Россия – зло? Вы пидоры! И всё, что вы изрыгаете – это аргументы против вас, а не против нас! Это «эффект бумеранга»: пидор свидетельствует против себя самого. Почему? Потому что тот, кто не… он не свидетельствует, он молчит. Потому что знает, что верещит только… продажная шлюха. )  

«…Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работе. И делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами, и от всякой работы полевой». (Исход, Гл. 1. ) Позднее от фараона последовал даже указ: всякого родившегося ребёнка мужского пола еврейской национальности бросать в реку. И потому малодушных среди евреев становилось все меньше и вскоре все согласились с Моисеем».  

(Лжёт ваша Библия! Об этом свидетельствует библейская история Иосифа, который ограбил ВЕСЬ Египет. Всё это будет рассмотрено в главе № 2, 6, 6. )  

«На примере описания египетского рабства и освобождения от него Израильтян, Библия хорошо показывает, как ненавидит Бог всякое угнетение и несправедливость. Бог жестоко наказывает египтян за рабовладельческие пристрастия. Чудеса, знамения так и сыпятся. Сопротивляются они долго. Рабство искореняется с трудом. Порок силён и цепко держит каждого. Много времени проходит, пока наконец-то измученные притеснениями Бога, египтяне сдаются, решаются отпустить Израильтян. «И понуждали египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрём».  

С избранным народом Бог заключает завет. Он изгоняет от Израильтян все народы из Ноева Ковчега. Ной и его сыновья не есть отдельные люди. За этими именами стоят народы, группы людей, целые общества. Если Зам – человек низменный, то Ханаан и вовсе плотской. Последний уже не способен отличить добро от зла, разумное от порока. В вышеперечисленных племенах (Амореев, Хананеев, Хаттеев, Ферезеев, Эвеев и Иевусеев), которых Бог приказал стереть с лица земли, процветало мужеложество, скотоложество, секс между близкими, кровными родственниками и прочие уродства и мерзости. «Не поступайте по обычаям народа, который Я прогоняю от вас; ибо они всё это делали, и Я вознегодовал на них», – говорит Бог Израильтянам, заключая с ними завет.  

«Я отделил вас от народов, чтобы вы были мои». (Левит, Гл. 20. ) 40 лет очищались в пустыне Израильтяне. И чистились основательно. Сама пустыня символизирует чистоту, уход от праздной, сытой, благополучной жизни в мир духовного очищения, просветлённого разума. Нравственно возвышаясь над своим прошлым, человек навсегда отбрасывает устаревшие принципы, некогда правившую мораль, господство никчемных ценностей. Личность духовно освобождается от железных цепей материального мира, возвышается над ним, парит, ломает запоры прежней темницы, рвёт сети всякого рабства. Вот почему нет иного богатства нежели разум, всё остальное прах». (В. Лаврова. )  

«…А вот бунтует и Моисей. Не в силах совладеть со своим народом, он бросает вызов Богу. «Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего. И сказал Моисей Господу: «Для чего ты мучаешь раба Твоего? И почему я не нашёл милости перед очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? Разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребёнка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его? Откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? Ибо они плачут передо мною и говорят: дай нам есть мяса. Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжёл для меня. Когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня, чтобы мне не видеть бедствия моего».  

«…Плакали и говорили: «Кто накормит нас мясом? Хорошо нам было в Египте». Мяса по-прежнему требовали и роптали всё больше. Приходилось искусственно поддерживать авторитет Моисея, чтобы волна протеста вконец не подкосила его силы. И потому Моисей частенько взывал к Всевышнему, просьбы тотчас исполнялись. Народ не мог поднять руку на своего заступника, ибо боялись гнева Вседержителя. Бог не скупился и прославлял Моисея. Вреда от этого не было: пророк не зазнавался, тяги к величию не проявлял, властью не злоупотреблял, волю Бога исполнял, за дело переживал. При всём заступничестве Моисея, народ частями все равно подлежал искоренению, дабы других малодушием не заражать. Но ничего страшного не происходило. Ушедший в другой мир, почти тут же возвращался в племя в качестве новорождённого. Так легче усваивалось, приобреталось то, что раньше никак не желало входить».  

«И стал малодушничать народ на пути. И говорил народ против Бога и против Моисея: «- Зачем вывели вы нас из Египта; чтобы умереть нам в пустыне? Ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища». И послал Господь на народ ядовитых змиев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых. И пришёл народ к Моисею, и сказал: «Согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя. Помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе». И сказал Господь Моисею: «Сделай себе змея и вставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и вставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он взглянув на медного змея, остался жив»». (В. Лаврова. «Ключи к тайнам жизни». Часть № 4. )  

Мы подошли, возможно, к самому таинственному месту библейской легенды.  

В «Протоколах Сиона» даётся полный расклад чёрных сил о конце света, о глобальном плане мирового заговора и его сверхнациональной цели: о том времени, когда все народы мира поклонятся еврейскому сверхнациональному правительству (апокалиптическому Зверю) и признают их вечное мировое господство. Но до сих пор остаётся неясным, о чём повествует библейская легенда: «…И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых».  

Что это значит в контексте событий «большой эпохи»?  

Господь посылает на малодушный народ, который взбунтовался против Него – ЛОГОВО ЗМЕЯ, то есть весь стан Люцифера, его войско. Масонский орден – это логово Змея. Он и является основной действующей силой Апокалипсиса. Он же является автором всех мировых революций и двух мировых войн. Дуглас Рид проводит блестящий анализ всех мировых катаклизмов 19-20 века. Эта политическая сила натравливала друг на друга народы в 19-м и 20-м столетии, уничтожив при этом все непродажные элиты Запада. …И всё это делается с ведома Господа! Это кара за отступничество и предательство Завета, за нарушение Заветов Господа, которые Он просил соблюдать людей и чтить Закон. Это наказание за уход от эволюционного пути развития – эволюции духа, а не эволюции технических возможностей для тела. Исполнение Заветов нужно для того, чтобы эволюционировал дух человека, а не методы и средства по развращению своего тела. Техническая революция привела к разврату, беззаконию и вседозволенности. Тело стало культом и религией: всё для удовлетворения желаний тела. Это останавливает эволюцию духа и поворачивает её вспять. Желания тела легли бревном поперёк дороги к эволюционному пути развития духа. Это отход от Замысла. За отход от Замысла посылается КАРА в лице Чёрного Ордена. Если бы люди не отошли от Замысла Творца, Чёрный Орден просто не имел бы никакого успеха в масштабах всей планеты. Но то, что он имеет оглушительный успех, говорит о том, что человек ушёл далеко в сторону от намеченного курса эволюции. Если бы человечество не ушло с эволюционного пути развития духа, тогда апокалиптический Зверь не смог бы его развратить и не стал бы так могущественен. Нельзя развратить того, кто следует Заповедям. Заповеди – это охранный забор, иммунитет против паразитических сил разрушения. Здоровый иммунитет легко справляется с паразитами в организме. А вот если иммунитета нет… ВИЧ инфекция легко уничтожает донора. Масштабы разные, но принцип один и тот же.  

Оградительный забор, иммунитет разрушен: в пробитую стену крепости устремилась вражеская орда, которая поработила человека его же пороками и жаждой наживы. То есть это сам Бог (на большой эпохе – наше время) натравливает на малодушные народы логово скорпионов, змеев, которые как клопы в тюремной камере, – жалят тело Адама. Человек пошёл против Бога и эволюционного замысла, он устроил бунт и революцию против эволюции. Как вразумить бунтовщика и предателя высших ценностей – человека; может, ковёр постелить и поляну накрыть? Хочешь революции, бунта и эгоистического своеволия; не хочешь идти по эволюционному пути? Да не вопрос! Вот тебе «в награду» – рой ядовитых ос и полчище ядовитых змей… Может, одумаешься... А не одумаешься, погибнешь под обломками грядущего Армагеддона. И он будет, потому что есть Сила, которая стремится установить на планете ТОТАЛЬНЫЙ ДИКТАТ. Абсолютное рабство. Да уже установила! Цифровая диктатура уже зашла на порог нашего дома и она не остановится на пороге, она зайдёт в дом и будет всем диктовать – что хорошо, а что плохо. Несогласные подвергнутся абстракизму и забвению. Уничтожению. Кто у нас законодатель мод в мире – Америка? Там уже идёт геноцид несогласных… 6 января 2021 года мир изменился. Вас загонят в стадо согласных, в мировое стадо глобалистов, или готовьтесь к террору, гонениям и лишению средств к существованию. Добро пожаловать в новый мир абсолютного Зла! Маска демократических ценностей осыпалась и за ней уже показалась раскрытая пасть апокалиптического Зверя. Вы хотели полной свободы от Закона и эгоистического своеволия? Так получите абсолютный диктат беззакония!  

Вот вам змей на знамени Моисея. Это настоящий Змей, апокалиптический. Он вышел из тени, из подполья и начал действовать открыто, нагло, уничтожая среди бела дня все права и свободы всего человечества. Красивая сказка про демократические права и свободы закончена. И теперь мы увидим очень некрасивую уже не сказку, а быль о том, как уничтожается всё, что имеет отношение к ПРАВАМ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЦЕННОСТЯМ. Мировая паутина проникла везде, а это значит, что под ударом находятся все.  

Дуглас Рид неоднократно подчёркивал, что причиной всех мировых катаклизмов в 19-20-м веке являются продажные политиканы ведущих мировых держав и простой народ, которому глубоко плевать, что творится за дверями их домов. Причиной всему является – безответственность, беспринципность, эгоизм, равнодушие к чужому горю. Если бы в общемировом масштабе не было продажных правителей, продажной элиты и равнодушных ко всему инертных масс, которые ведутся на любую пропаганду, – никаких мировых потрясений бы не было; за всеми потрясениями стоит невидимый Режиссёр, отец лжи и бог войны. Виной всех мировых потрясений является продажность и безразличие к чужому горю, «жало эгоизма», которое сидит в каждой человеческой душе. Когда общественное мышление в мировом масштабе провозгласило лозунги: «Справедливость никому не нужна», «Правда никому не нужна», – народы сами подписались под собственным уничтожением и мировым геноцидом. Правда и справедливость в сердцах всех людей, не допустила бы геноцида и кровопролития. Но правды и справедливости в сердцах не оказалось, потому что народы с радостью шли уничтожать другие народы – РАДИ НАЖИВЫ. Все эти викинги… что они делали? Они грабили и убивали! Это не герои, какими их рисует современный кинематограф; это преступники.  

Итак. Бог просил не нарушать Его Заветов, заветов любви, братства и дружбы, – это лучший щит от всех проделок Люцифера. Но люди забыли Заветы. Потому что не хотели их помнить. Потому что грабёж и нажива давали всё и сразу: пришёл, убил и отобрал. Если вы сами опустили себя до животных, то и отношение к вам будет как животным. Бог любит животных? Что за бред. Он насылает на них КАРУ, которую они заслужили, – ЛОГОВО ЗМЕЯ.  

Смотрите, что происходит дальше. «И пришёл народ к Моисею, и сказал:  

«- Согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб он удалил от нас змеев». И помолился Моисей о народе. И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив».  

О чём идёт речь? Это символика. Речь идёт о раскрытии стратегии того времени, когда Зверь, Змей начнёт действовать открыто и без масок. Сила его такова, что прятаться и скрываться больше не нужно; прятаться и скрываться придётся тем, кто против него, кто не согласен с «правильным» курсом глобалистов. Стратегия Зверя ясна. Даётся противоядие против яда. В символике это означает: «…и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, остался жив». Взглянув и осознав, кто является автором всех катаклизмов и потрясений последних двух столетий, кто стоит за тайной беззакония, кто принёс религию мести и ненависти в мир, кто является главным врагом этому миру.  

«И послал Господь на народ змеев, которые жалили народ…» …Таким образом, Бог искушает человека, натравив на него Люцифера и его гвардию. Многие и многие не выдерживают, не пройдя испытание, свернув с пути праведности на путь беззакония, поклонившись Зверю и его Тельцу, и убоявшись силы его. Для тех же немногих, кто готов бороться с искушениями и выжигать в себе природу «Ужа», природу раба, – Бог даёт «медного змея», противоядие против яда, природу Огня, знание о том, кто является смертельным врагом всему миру.  

Господь как бы говорит людям: «- Дети мои! Я дал вам ВЫБОР: вы вправе выбрать сами, кем вам быть – рабами или свободными людьми. Я буду искушать вас, буду травить и испытывать; вся рать Люцифера в моём распоряжении. Не враги вам – враги ваши, так как они делают вас сильнее, мудрее, мужественнее. Любите врагов ваших, но не как друзей ваших, братьев своих, а как учителей своих, наставников своих в боевом искусстве. Ибо любимый сын Мой – это тот, кто закалил свой дух в бою со своими пороками и смотрит на рать Люцифера как на сильных и достойных противников, но не боится их и не признает над собой их могущества».  

«Любое рабство искореняется с трудом. Иногда его обожает не только повелитель, но и сам раб. Тот и другой часто питают симпатию друг к другу. Протест против зависимости – это уже полёт. Если наоборот – ползание. Доля, достойная змей. Змей левиафан в эмблеме трона Атана именуется Ремфаном (Люцифером), красуется на его знамени, знак отличия. И в данном случае Бог не оставил это без внимания, подчеркнул такой вот наглядной информацией. Старательный, ничего не забывающий Моисей, занёс такое происшествие в книгу. Уйдя в потусторонний мир, Моисей, конечно же, потом понял, какое знамя они тогда поднимали в пустыне, и как метко над ними пошутил Бог, но тогда… знать об этом было рановато. Бог схитрил больше, чем как Его поняли Израильтяне. Здесь недвусмысленный намёк на то, что народ до конца не избавился от рабской души и тоскует по покровительству бога Ремфана, в плену которого находятся и рабы, и рабовладельцы. Это качество души (рабство) по его части. И потому Бог приказал выставить змея на знамя, чтобы показать под какой звездой они ещё ходят, от кого не могут отказаться». (В. Лаврова. )  

Вспомните «Протоколы» – как гордятся масоны своим змеиным символом: хитрость, изворотливость, подлость, подкуп, шантаж, клевета, попрание всего святого, – вот их знамя! Типичная ЗМЕЯ – ядовитая, холодная, подлая, сука по жизни. Удивительно то, что эти «змеи» считают себя элитой мира. Мир Великого Инквизитора – вот их идеал. Как змея, символ подлости и изворотливости, лжи и продажности, может быть символом этого мира? Мир Антихриста это мир лжи и продажности. Вы хотите жить в таком мире? И не испытываете ли вы к такому будущему отвращение?  

Итак. Бог дал в руки древнего Израиля знамя Люцифера. Весьма символично. Если вникнуть в то, что несёт их Талмуд, то станет очевидно, что это знамя они несут и сейчас. И раз они несли его три тысячелетия, наивно полагать, что они его бросят. Наполеон собрал Синедрион и потребовал от него отречения от идеологии расового превосходства. Клятва Синедриона, которую он дал Наполеону, по израильским законам не является клятвой. Но пример очень наглядный, красноречивый: змея даже в новой коже остаётся змеёй. «Хоть ты и в новой коже, но сердце у тебя всё то же». (И. А. Крылов. )  

А вот какое знамя дал Господь своим подлинным сынам, которых горячо любит. Этот символ – Сокол. Между прочим, Сокол – птица хищная, то есть птица-боец, которая может за себя постоять; это не курица. И Сокол – самая быстрая птица в мире: при нападении на добычу, пикирует вниз со скоростью 300 км. в час.  

А теперь узрите всю тонкость момента. Существует ДВА СИОНА. Эмблема Сиона Люцифера – ЗМЕЯ. Эмблема Сиона Господа – СОКОЛ. Полная символическая аналогия с «Песней о Соколе», Максима Горького. Оба эти движения были рождены в маленькой Иудее: одно – жрецами-левитами с их племенной верой расового превосходства; другое – Иисусом Христом, который объявил фарисеям смертельную войну, перечеркнув своим Словом их расово-племенную доктрину. Двадцать веков тому назад из ворот Иерусалима вышли две группы людей (христианство и талмудизм), столь различных между собой, что примирить их было невозможно. Так в Иудее, были рождены две противоборствующие религии, одна из которых вела борьбу за полное порабощение всего человечества, а другая за полное освобождение всего человечества от такого порабощения. В наши дни наступила кульминация противостояния этих двух сил, каждая из которых осознала самое себя, свою сущность, и своего смертельного врага. Мы стоим перед самым финалом этой открытой Великой Битвы – не народов, а двух идеологий: идеологии Лжи и идеологии Правды. Финальная идеологическая битва уже палит из всех орудий. Битва Закона и Беззакония началась. Страшно то, что беззаконие всегда бьёт по подлому из-за угла и человеческие жертвы для них ничего не стоят. Да для них целые государства и континенты ничего не стоят! И без глобальной катастрофы они с олимпа власти не уйдут.  

«Соединенные Штаты Америки возникли как эпицентр иудейско-масонской цивилизации. Эта страна сложилась, главным образом, под влиянием еврейских элементов и является, по словам В. Зомбарта, «эманацией еврейского духа». Все силы зла, жестокости, разврата и разложения, свойственные иудейско-масонской цивилизации, воплотились в истории США наиболее полно и последовательно. Американское государство и общество превратились в идеальный еврейский заповедник, где дух алчности и стяжательства соединился с сатанизмом иудейско-масонской идеологии «избранного» народа, которому позволительно всё. Миф о «национальной избранности» Америки был видоизмененной формой иудейского учения об «избранном» народе.  

Совершенно очевидно, что государственная политика США в отношении коренного народа Америки воспроизводит иудейскую талмудическую модель отношения иудеев к гоям (акумам). То же отношение к людям, как к скоту, та же ужасающая жестокость и чувство вседозволенности, присущие фанатичным иудеям. Декларативное поклонение мамоне Б. Франклином и другими «отцами-основателями» США прямо свидетельствовало о том, что с самого начала в основу этого государства были положены иудейско-талмудические, а не христианские принципы». (Олег Платонов. «Почему погибнет Америка». )  

Американский народ стал заложником антихристианской идеологии, цель которой не мир, а ВОЙНА ВО ВСЁМ МИРЕ, уничтожение религии Христа ради провозглашения религии Антихриста. Сейчас происходит то, что было предсказано в апокалипсисе от Иоанна.  

Апокалипсис – это сбой работы системного алгоритма, сбой матрицы, сбой программы, наступление хаоса и перепрограммирование одних программ системного алгоритма на другие программы; перепрограммирование на окончательную победу революции Христа или окончательную победу революции Антихриста. Это «взаимопожирание» двух противоположных систем. Мы все – заложники этой битвы.  

И сказал Господь Моисею: «Сделай себе змея и вставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив».  

Итак. Мы имеем дело с главным ключом библейской легенды. И от того, какой выбор сделает человек, зависит, получит ли он иммунитет от сил зла или сам станет злом.  

Чтобы сделать выбор – нужно понять, о каком выборе идёт речь. ПОНИМАНИЕ даёт выбор: выбор между религией Христа или религией Антихриста.  

Сион Господа ведёт борьбу за свободу человечества. Сион Люцифера ведёт борьбу за порабощение человечества. И один из них должен победить. В этом и заключается основной смысл Апокалипсиса. Армагеддон – это решающая битва противоречий, в которой сойдутся две оппозиции, два идеологических и силовых блока.  

«Подходят сроки, которые заставят всех участвовать в Космической Битве. Когда решается участь планеты, то силы расположены по полюсам Света и Тьмы. Среди колебаний Космических весов человечество не может избрать срединного пути, ибо лишь Свет и Тьма будут оспаривать победу. Не может быть сейчас окончания сражения до победного решения. Когда напряжение сил Тьмы достигнет своего предела, тогда силы Света утвердят свою мощь. Если борьба неумолима, то и победа будет решительна. Всё совершается в срок». («Сов. Легенды». Н. Рерих. )  

Россия стоит на принципах света, добра, справедливости. Наше дело правое. Победа будет за нами. Сколько раз в своей истории мы стояли на самом краю бездны – десятки? А кто нас удержал от падения – случай?  

«Все недуховные блага, начиная от богатства и кончая почестью и властью таковы, что за них умирать нет смысла: они исчерпываются личной жизнью и кончаются вместе с ней. Нелепо отдавать главное за второстепенное, зерно ореха за скорлупу. Отдать свою жизнь стоит только за то, что любишь больше себя: мать отдаёт её за своего ребёнка, патриот за свою родину, духовный человек за свою духовную свободу, верующий за свою святыню. Любить больше себя стоит только то, что действительно больше и ценнее индивидуальной жизни; а таково только Божие дело на земле во всех его видах». (И. Ильин. «О сопротивлении злу силою». )  

Это главный недостающий ключ библейской легенды. Битвы между полюсами добра и зла нам не избежать.  

«Великие Силы Света всё время ведут упорную борьбу с силами Тьмы. В переживаемое нами время, когда приближается наступление Светлой эпохи, эта борьба достигла небывалого напряжения и размеров. В первой половине двадцатого века в Тонком Мире началась последняя Великая Битва, решающая участь нашей планеты. Это и есть возвещённый древними легендами Армагеддон. Тысячелетия великая Твердыня Света готовилась к этой борьбе с силами Тьмы. В Армагеддон вовлечены Силы всех планов. В Битве Космической решатся многие задания, которые дадут повороты в истории и утвердят новые принципы. Повороты будут крутые». («Современные легенды». Н. Рерих. )  

ИДЕЯ КОММУНИЗМА –  

ВЕЧНЫЙ СПОР МЕЖДУ НЕБОМ И ЗЕМЛЁЙ.  

«Сегодня часто говорят, что у нас в стране все уже давно разъединены. Но это происходит не только в нашей стране, это общий процесс, всемирный. Где-то люди могут объединяться под какими-то временными лозунгами. Но идеи, которая могла бы сплотить большое количество народа, а желательно весь мир, нет сегодня нигде. Нет идеи жизни. Например, христианство – это была настоящая идея жизни для большого количества людей. Даже коммунистическая идеология – это тоже идея жизни. Сейчас все подобные идеи исчерпаны. У меня нет рецепта для объединения. Боюсь, его сейчас нет ни у кого». (Владимир Хотиненко. Режиссёр. )  

«Всякое же сооружение, имеющее иное основание, чем слово Божие, упадёт. Каждый, кто подобно иудеям во дни Христа основывается на человеческих идеях и мнениях, на формах и обрядах, придуманных людьми, или на делах, которые он хочет творить независимо от Христа, воздвигает свое здание на шатком песке. Бурные потоки искушений размоют песчаное основание, и все здание рухнет, оставляя на берегах лишь жалкие обломки». (Елена Уайт. «Правила счастливой жизни». )  

Если кто видел перелёт лебедей и гусей, то заметил, что они всегда летят КЛИНОМ. Косяки летят клином и впереди клина всегда есть Флагман, главный ведущий, остроконечное лезвие, разрезающее воздушную массу. Основной удар воздушной волны приходится на ведущего клином, поэтому роль ведущего попеременно выполняют все гуси (лебеди) или элитная ведущая часть клина. Роль ведущего – командная, коллективно-командная; её никто не узурпирует. Зачем взваливать всю нагрузку на одного, если это лучше делать сообща? Если никто не болен жаждой власти, зачем узурпировать руководящую должность? Все попеременно участвуют в роли ведущего, все кто может, потому что только так можно вести клин сутками без перерыва и сохранять силы.  

Идея коллективного сохранения клина – это идея коммунистическая. В идее клина нет единоличного управления, это управление коллективное, равноправное, взаимозаменяемое. Это постоянный энергообмен, взаимозаменяемость, чувство локтя. Один за всех и все за одного. Это сила союза, сила единства, сила убеждения, что никто не отступит и не предаст. Это осознанное и добровольное чувство коллективной совести, коллективного стремления к общему благу.  

Если уж говорить о подлинном смысле человеческой жизни, то искать его нужно только на территории понятия «МЫ», а не «Я». Понятие это комплексное, многомерное, многослойное, объёмное. В одинокой ракушке «я» не найти того смысла жизни, который содержится в едином понятии «мы». И не нашли смысл жизни легионы исследователей именно потому, что не там искали. Будда и Иисус Христос искали там, где надо – в среде единомышленников, братьев, в коллективном единстве. Там, где ЕДИНСТВО – там и истина, смысл. Эгоизм – это убийца смыслов. Золото – это убийца коллективных смыслов.  

Иисус Христос приходил для того, чтобы построить общество коммунистического типа. Но подобное общество уже существовало: всё то, к чему Он стремился, все эти принципы уже были заложены и реализованы в гражданах Спарты. Если бы Иисус родился в Греции и воспитывался в Спарте, все Его идеи не были бы новыми. Но Он должен был родиться именно в Иудее среди евреев, потому что там спартанскими идеями коммунистического общества даже не пахло; там пахло расизмом в самом крайнем его проявлении. Его задачей было внедрить коммунистические идеи равенства в среде расовой еврейской доктрины. Это была миссия уничтожения расового закона и проходила она через Голгофу. Граждане Спарты были равны перед законом и не испытывали потребности в расовом превосходстве перед кем-то.  

Смысл коллективного закона равенства и солидарности состоит в том, что никто не пытается никому залезть на спину, никто не пытается надуть своего брата и причинить ему вред. Наоборот, все стараются помочь друг-другу совершенно бескорыстно и добровольно, по братски, не за плату. Помогать за плату это не по братски, не по семейному, не по общинному; это меняет и обесценивает качество помощи, потому что помогать за плату означает быть наёмником, а не соратником, товарищем, другом. Это принципиально важное различие и оно показывает нам, какой род взаимоотношений преобладает в данных отношениях. Если это денежные взаимоотношения, они не могут быть братскими, родственными, духовными. Такие взаимоотношения обесценивают человеческие ценности, потому что речь здесь идёт не о ценностях, а о цене вопроса. Как хорошо заметила Маргарита Симоньян, говоря об американских ценностях: «У них нет ценностей, есть ЦЕНА». Всё измеряется ценой вопроса, а при таких взаимоотношениях ценности перерождаются и мутируют в цену, в магазин, в рынок, лавку, супермаркет, биржу. Даже в церквях, если нам что-то продают, – это говорит не о ценностях, а о цене. Это не ценности Христа, это ценности Содома и Гоморры. Трудно признать эту правду, но это правда. Ценности не продаются. Ценностями нельзя торговать. Если вы что-то продаёте, то не называйте это ценностями; это базар, магазин. На законах рынка не создать религию, семью, дружбу, отношения, любовь, доверие. Если вы продаёте услуги, то о каком доверии может идти речь? В монастырях нет рыночных отношений, не может их быть и в Общине.  

В Общине никто не мечтает о неравенстве и превосходстве. И незаслуженные привилегии здесь никому не нужны. Если ты не внёс свой неоценимый вклад в развитие общества (муравейника или улья), тебе будет просто стыдно требовать то, что ты не заслужил – этого никто не поймёт. Ведь рядовые муравьи и пчёлы не требуют тех привилегий, которые оказаны матке; их коллективный инстинкт просто не позволит это сделать, потому что это бы означало – нарушить все законы и принципы муравьиного коммунизма. Зато этот коллективный инстинкт запросто позволяет убить трутней, потому что разум коллективного инстинкта видит в них врагов общему благу, общей системе семейной гармонии, законов братства. Для сохранения чистоты коллективного закона, эту «грязь» просто удаляли с тела коллективного организма. Муравьёв должно заботить только процветание Муравейника: чем лучше обустроен Муравейник, тем лучше всем муравьям. Элементарные правила муравьиного коммунизма. Чтобы их понять, даже не нужен Иисус Христос! И второе пришествие ни к чему, достаточно здравого смысла и отсутствие «шкурности». Пусть Иисус отдыхает в раю, без Него справимся. Если мы не дебилы. Зачем вымаливать то, что можно сделать самим? Вы что, без молитвы, не можете быть полноценными? По этой логике получается, что без молитвы и полноценная жизнь невозможна. Я никогда не молюсь, мне нечего просить у Бога. По вашей логике я неполноценный?  

Как трутень не может сравняться в правах с рабочей пчелой, так и рабочая пчела не может сравняться в правах с Маткой. Их вклад «общественной пользы» неравнозначен, следовательно не могут быть равнозначны и права. Это справедливый закон пропорционального распределения прав без ущемления чьих-либо заслуг и достоинств. Если нет заслуг и достоинств – не может быть и дополнительных благ. У одного человека есть звезда Героя России, а у другого нет, потому что он не герой. Они равны в правах? Нет!  

Всё честно и сбалансировано, всё по коммунистически правильно – «по делам вашим». Нет дела – гуляй смело, без прав и возможностей. И эта идея высшей справедливости перечёркивает идею классового и расового превосходства одних над другими, – о чём и говорил Иисус, помогая разогнуться одним и «пригибая» не в меру опухших «других» (фарисеев).  

Правильные общинные инстинкты муравьёв и пчёл не позволяют им совершать те злодеяния, которые творит человек, уверовав в преступную вседозволенность. Что было бы, если бы правильные общинные инстинкты муравьёв и пчёл были заменены на преступную вседозволенность? Они бы вымерли миллионы лет назад. Они выжили только благодаря коллективной солидарности. Без коллективного единства муравьи и пчёлы погибнут. Все принципы современного общества – разъединяющие. В таком социуме невозможно построить справедливое общество. Принципы нового общества должны быть – объединяющими. Только объединение может остановить вымирание. Если сравнить единую систему и раздробленную, расколотую на множество фрагментов, – то какая система будет более сильной и жизнеспособной? Притча о венике, который легко сломать, разбив на прутья, – стара как мир. Принцип «разделяй и властвуй» тоже стар как вселенная. Что тут ещё добавить? Разделённый надвое дом, не устоит.  

Спартанское общество основывалось на демократии разума и силы, а не на парламентской демократии. Спартой правили суровые справедливые законы. Закон должен восприниматься гражданами как добровольное самоограничение, а не кара или принудительное ограничение перед вседозволенностью. «Чтобы быть свободными, нужно быть рабами закона». (Цицерон. )  

«Ликург нисколько не возвысил бы Спарты над прочими государствами, если бы не ввёл в ней повиновение законам. В государствах те правители самые лучшие, которым граждане наиболее обязаны повиновением законам. Такое государство счастливо во время мира и незыблемо во время войны. Единомыслие считается величайшим благом для государства, и весьма часто советы старшин внушают гражданам единомыслие. В Элладе повсюду поставлено законом, чтобы граждане давали клятву в единомыслии. Но это делается не для того, чтобы граждане присуждали награды одним и тем же персонам или предавались одним и тем же удовольствиям. Это делается для того, чтобы они повиновались законам». (Ксенофонт. )  

«Неравенство прав – первое условие для того, чтобы существовали права (привилегии). Не в неравенстве прав бесправие, а в претензиях на равные права». (Ницше. )  

Эта формула хороша на пути разъединяющих принципов – капиталистических, но невозможна на пути объединяющих принципов – коммунистических.  

Равенство возможно только в двух случаях: 1) Среди равных между собой по знанию, разумности; 2) Среди равных (себе подобных) по невежеству, безграмотности. Неравенство по средствам не критерий превосходства и «избранности». Избранность – категория аристократическая, если под аристократизмом понимать раскрывшееся и возмужавшее сознание, окрепший дух. Это имеет мало общего с академическим знанием, обычной просвещённостью. Сознание – это не вопрос запоминания информации, не файл, напичканный мировыми энциклопедическими знаниями; это итог пройденного пути преодоления себя. Без преодоления себя возможна хорошая память и осведомлённость, эрудированность, но невозможно сознание. Можно быть эрудированным бараном, но нельзя быть бараном сознательным.  

Персидский мудрец говорит: «Когда я был молод, я сказал себе: хочу познать всю науку. И я узнал почти всё, что знали люди. Но когда я стал стар и взглянул на всё то, что я узнал, то увидел, что жизнь моя прошла и я ничего не знаю».  

Крупнейшие вопросы жизни не имеют философского решения.  

Жить по другим законам, законам совести, – вот главная цель новой изолированной формации. Законы совести должны поднять на штыки законы собственничества и психологии паразитизма. Что привело мир к кризису? Психология паразитизма, желание жить не по средствам, зависимость от потребления, рабство у золотого тельца, преобладание мирского над духовным. Если горстка людей найдёт в себе силы поставить ценности духа выше ценностей тела, поставить удовлетворение собой выше радости удовольствия, тогда оно сможет создать общество нового типа. Законы совести должны закрепить ценности духа над ценностями тела. Если хвост будет вилять собакой, мир никогда не выйдет из кризиса, потому что основой кризиса является алчность. Человеческая жадность привела мир к краю пропасти.  

Этот мир был счастлив только тогда, когда он жил не для себя, а для всех своих. Сделать счастливыми своих друзей, близких и единомышленников, не вырывая при этом ни у кого кусок хлеба изо рта, – вот что такое смысл жизни. Но такой смысл жизни не даётся даром, за него нужно бороться – всем и сообща: кто может в большом масштабе, кто не может – в маленьком. И всё это очень по христиански, по братски.  

Коллективное бытие в духе и истине это световая радуга, которая состоит из суммы цветов множества индивидуальных сознаний. Чтобы зажечь световую радугу, необходимо собрать множество зрелых индивидуальных сознаний. Световая радуга имеет «напряжение света». Только набрав необходимую критическую массу «киловат-света», можно зажечь коллективную радугу самосознания. Это и есть идея космического коммунизма, если её выражать языком эзотерическим.  

Ещё в советские времена в России было создано несколько десятков закрытых городов, которые занимались военными научными разработками. Эти города полностью изолированы от остальной «внешней» России. Когда в нулевых (или девяностых) годах было решено открыть один (или несколько) таких закрытых городов, в них поднялся бунт. Почему? Потому что изоляция от внешнего мира позволила им построить справедливое общество без преступности, борделей, бардака, анархии, наркотиков и прочей цивилизованной грязи. Они построили свой независимый закрытый рай. Если в такое общество просочится какая-нибудь либерастическая мерзость, такое общество сразу отторгает её как чужеродную среду, причём противодействие становится целостным, со стороны всего такого общественного организма.  

Вывод из этого можно сделать такой. Экологически чистая среда, как иммунная система организма, отторгает от себя любое чужеродное агрессивное влияние. Это защитный рефлекс, инстинкт самосохранения здорового организма. У больного организма (общества) этот инстинкт самосохранения либо отсутствует, либо подавлен, инертен, разбалансирован, то есть полностью бездействует. Такой общественный организм настолько слаб, что рухнет даже от незначительного внешнего воздействия, кризиса. Обществу закрытого типа никакие кризисы не страшны, так как мощный иммунитет переварит любую фобию или вредную бациллу.  

Общество космического коммунизма – это общество с максимально активированным общественным иммунитетом, сила которого в том, что каждая «клетка» такого общества, при первой же опасности извне, бросается на потенциальную внешнюю угрозу и уничтожает её. Пока внешней угрозы нет – это общество справедливой демократии. Когда появляется внешняя угроза – оно превращается в общество справедливой диктатуры, где все «хочу» заменяются на «надо».  

Такова формула общества нового типа. Она проста и понятна. Это демократическая диктатура – самая совершенная общественная формация. Построить такое общество очень просто, если подобрать людей, для которых на первом месте стоит равное благо для всех единомышленников, а не превосходящее благо для себя в ущерб блага для всех. И не нужно изобретать сложные теории счастья, так как мудрость Божья не в сложности, а в простоте.  

Мораль должна иметь глубокие корни в человеке, какой-то высший смысл, а смысл категория надличностная, то есть превышающая ценности отдельной личности. Поиск морали упирается в поиск смысла, а смысл подразумевает коллективную идею. Но даже правильная идея не оплодотворит смысл без коллективного дела и веры в это дело. А коллективное дело и вера в него подразумевает подвиг, жертву личным ради блага коллективного целого. Только здесь можно найти искомый смысл, а значит и подлинную мораль. Искать блага не для себя, а для блага всех, кто разделяет твои взгляды. Нельзя всё раздавать всем, как нельзя и не давать ничего никому. Давать нужно точечно, осмысленно, с перспективой не для себя, но для своих. Идея космического коммунизма основана на самоотдаче и самопожертвовании; без этих качеств её просто нет.  

Это идея большой, дружной семьи, которая не делит власть, привилегии, льготы, собственность: владение льготами должно быть прописано в законе и ни у кого не должно вызывать сомнения. В такой Семье должно быть всё необходимое для полноценной жизни общества, но никто ничем не должен владеть по отдельности (заметно выделяться среди равных). Каждый должен делать то, что он может делать лучше всего или где больше всего необходима его помощь. Это лучше, чем отказаться от деятельности вообще и свесить свои ноги на чьей-то шее. Что произойдёт с человеком, если всю работу за него будут делать роботы, а он будет годами лежать на диване и пялиться в ящик? Что произойдёт, если человек перестанет работать, двигаться и созидать? Он превратится в растение.  

Нет почётной или позорной работы, есть работа, которую ты можешь делать лучше или хуже. Есть работа, которую нужно уметь делать с удовольствием. Протереть пыль, помыть пол и посуду, попылесосить, сходить за водой и расколоть дрова, – это удовольствие, потому что ты делаешь это для себя, для своего блага, потому что ты потом смотришь вокруг по сторонам и тебе становится хорошо от того, что вокруг тебя чисто. Чисто в твоём доме, уличной площадке, городе. Если так думают и поступают все, то порядок будет везде, а главное – в самом человеке. Беспорядок и грязь – это отражение твоего внутреннего мира.  

«Ты будешь тем, о чём ты думаешь, поэтому уделяй должное внимание своим мыслям, ибо ты не можешь переложить ответственность за свои поступки на кого-то другого. То, что ты делаешь сегодня есть результат того, что ты думал вчера». (Дхаммапада. Будда. )  

Почему вокруг идеи коммунизма сооружён самый большой в мире жертвенник? Может, здесь и проходит красная линия противостояния сил Света и Тьмы?! Может, здесь и сошлись все интересы Господа и Люцифера как на острие меча? Может, одни силы хотят выписать этой идее путёвку в жизнь, а другие силы – уничтожить раз и навсегда? Ведь идея подлинного коммунизма разрубает пополам идею расового и классового мирового господства.  

Идею построения бесклассового общества проповедовал Иисус Христос и пытался внедрить Сталин. Но об этой работе Сталина почему то предпочитают молчать. Не потому ли, что социалистическая идея построения бесклассового общества – опрокидывает идею расового превосходства? Если восторжествует коммунистическая идеология, КАПИТАЛИЗМУ придёт конец. Коммунизм объединяет и уравнивает трудовые ячейки общества, капитализм их разъединяет, делит на ранги и противопоставляет друг-другу. Главная цель капитализма – всех разделить и столкнуть между собой множество алчностей. А кто стоит и всегда стоял за разделением и стравливанием всех против всех? Отец лжи. Ничто так не раздражает силы зла, как идеи объединения, коллективизма, дружбы, мира и солидарности. В Советском Союзе победила идея Света. Зная это, мы должны двигаться в направлении объединяющих начал и создавать новые союзы.  

«Союз нерушимый республик свободных,  

Сплотила на веки Великая Русь…»  

Только вдумайтесь в смысл советского гимна! Смысл уникален. И таких смыслов в СССР было много. Все эти смыслы нужно собрать, проанализировать и положить в основу новой идеологии.  

«За последние годы произошло очень значительное событие в жизни России. Произошло осознание того, что мы живём неправильно, что для исправления надо совершить определённый прорыв. И то, что этот вопрос теперь в полный рост стоит в русском национальном сознании, является очень мощным объединительным фактором. На наших глазах происходит эволюция режима в сторону национальных интересов, в направлении поиска самобытной формы государственности. Это не случайность. Сейчас многие говорят, что «наверху» просто боятся потерять власть, оттого и подстраиваются под патриотические лозунги. Допустим, так. Но ведь дело не в этом. Сама жизнь заставляет власть двигаться в нужном направлении. И этого боятся все враги России. Они знают: если ей дать возможность хотя бы десять лет мирно развиваться – многовековая, гигантская инерция народной соборности и державной государственности, обязательно выведет Россию на преемственный путь возрождения Святой Руси. После всех исторических катастроф Россия всегда возрождалась в новом качестве, ещё более могучей и славной.  

Совершенно очевидно, что страшное избиение царской России, гонения на Церковь после революции 1917 года, были её крёстными муками. Тогда, наверное, та тишина, церковная, духовная, которая после этого воцарилась на нашей земле, напоминает о смерти Спасителя, о Его трёхдневном уходе из мира. А потом началось что-то новое, как бы пробуждение. Не знаю, восстал ли в этом смысле Христос, отвалил ли ангел гробовую плиту, но ясно, что новый период настал. Напрашивается и сравнение Голгофских страданий с тем, что пришлось пережить нашему народу, нашей стране в XX веке. И вполне возможно, что ныне мы стоим на пороге Воскресения. Но для того, чтобы свершилось чудо, нужна сила Веры. Если мы сможем в себе эту силу сохранить и приумножить, тогда сбудутся и многочисленные пророчества о воскресении Святой Руси... (Митрополит Иоанн (Санычев). «Одоление смуты». )  

Пророчества сбудутся, если заняться строительством нового соборного общества и на пути этого строительства возродить веру. По легенде «Данко» мы уже вышли из дремучего леса и болотных топей, тучи над лесом остались позади… Мы уже стоим в «чистой степи, промытой дождём и освещённой солнечным светом». Наступил этап нового строительства. И этот этап не будет похож ни на что из того, что было там… в дремучем лесу и болотных топях. Это строительство будет основано на новых физических и новых моральных принципах. И строить новое здание будут новые люди, с качественно новым мышлением и новой моралью, основанной на принципах совести и принципах преодоления себя. То, что «не по совести» – не войдёт в новый проект. Новый проект будет стоять на принципах коллективной совести, коллективной соборности, коллективного духа и коллективного разума. Нужно создать соборное поле нового коммунистического муравейника. И если новое биополе муравейника будет единым и твёрдым как скала, то никакие сатанинские козни прозападных либерастов, не смогут даже приблизиться к этой твердыне коллективного Духа Земли Завета. Камень коллективного духа должен стать Скалой, о которую разобьются все волны сатанинской злобы и ненависти.  

«Сделаю Иерусалим тяжёлым камнем для всех племён. Все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли». (Захария, гл. 12)  

«Во второй главе первой части книги была приведена цитата из Библии о краеугольном камне. Споров и дискуссий по этому поводу было много. Суть извращали и священники. «Посему так, говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утверждённый: верующий в него не постыдится». Позднее Христос пояснит эти слова (Евангелие от Матфея, гл, 21): «... камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла. Это от Господа, и есть дивно в очах наших. Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадёт на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит». Расшифровка краеугольного камня следующая: это марксистско-ленинское учение о высшей фазе общественно-экономической формации – Коммунизме». (В. П. Лаврова. )  

ЗЕМЛЯ ЗАВЕТА В ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ.  

Как возродить погасшее пламя Веры? Создать прецедент, нечто такое, что противоречит всему мирскому, в том числе здравому смыслу. Когда прецедент начинает «работать» и крушить неприступную плотину здравого смысла, – вера возродится сама. Веру нельзя возродить напрямую, под давлением извне, как нельзя заставить траву расти, а солнце излучать солнечный свет. Но если создать нечто, что будет работать вопреки здравому смыслу, это и будет актом возрождения веры, актом «роста травы». Здравый смысл и золотой телец отступают перед натиском могучей скалы под названием Вера. Закон Веры разрубает духовным мечом – закон беззакония. Но где взять прецедент? Создать.  

«…Теперь я убедился, что надо обладать неистощимым терпением, чтобы заставить людей что-нибудь делать. Осуществить реформу жаждет всегда сам реформатор, а не общество, от которого нельзя ожидать ничего, кроме противодействия, недовольства и даже суровых гонений». (Махатма Ганди. )  

«Я трудился изо всех сил шестьдесят лет, чтобы добраться до людей, но вместо того, чтобы преобразить их, я просто растратил свою энергию, подобно реке, потерявшейся в пустыне. Люди, которые слушали мои откровения, сочли их просто занятным развлечением. Вся моя жизнь была клоунадой». (Кришнамурти. )  

«Вопросы религии испокон веков являлись самой важной и загадочной темой любой философии. Исследователи ссылались на всевозможные аргументы древности, историю, мифологию, и, конечно же, на главный основной фундаментальный камень – Библию. Интуитивно чувствуя, что этот документ зашифрован и содержит весьма большую объёмную информацию, мы, тем не менее, доверяли проповедям малограмотных церковных служителей, в большинстве своём недалёких, мало или совсем не разбирающихся в диалектических истинах. Тайны видимо должны раскрываться под конец времени, то есть во времена Апокалипсиса. Пришла пора поделиться на тех и других, своих и чужих, светлых и тёмных, отдающих и берущих, добрых и злых; на людей, способных идти дальше по путям эволюции и на людей, презирающих эти дороги. И только лишь собственное волеизъявление каждого человека определяет направление выбора. Никакого диктата и насилия. Есть лишь великое желание прогрессивной части общества ОБЪЕДИНИТЬСЯ и ОТДЕЛИТЬСЯ, чтобы идти дальше по эволюции без помех и преград, без крови и боли. За долгие тысячелетия устали сражаться и ложить свои головы. Хватит. Всему когда-то бывает конец». (В. Лаврова. )  

«…Есть лишь великое желание прогрессивной части общества объединиться и отделиться, чтобы идти дальше по эволюции, без помех и преград, без крови и боли».  

Но как это сделать? Вот вопрос вопросов. На который нужно найти ответ. Нужно положить основание образованию изолированных общин.  

Любые исторические прорывы совершались людьми или группами людей, которые были способны на риск ради достижения своего идеала. Историю делают не те, кто всем доволен или всем недоволен, но ничего при этом не хочет менять; историю делают тревожные духом, одержимые своим идеалом, те, кто готов сдирать руки в кровь и раздирать своё сердце о камни, двигаясь по опасным горным перевалам эволюции. Эволюция – это всегда экстрим, движение вперёд, связанное с максимальным риском. Эволюция не делается на пуховой перине.  

«Среди нехоженных путей один – пусть мой,  

Среди невзятых рубежей один – за мной!  

…А имена тех, кто здесь лег, снега таят.  

Среди непройденных дорог одна – моя! »  

(В. Высоцкий. )  

Только ПЛАМЕННЫЕ ДУХОМ способны изменить этот отравленный алчностью мир, пробив своим клином неприступные полярные льды Золотого Тельца. Толстый лёд пробить можно, но для этого нужен очень мощный КЛИН. Необходимо собрать лучших и построить с ними альтернативное общество – со своим уставом, своим мозговым центром и своей религией. И это можно сделать, потому что для этого проекта есть идеологическая платформа и есть десятки тысяч бескорыстных борцов и тружеников. Но пока они не организованы в единую структуру, единое поле, пока они являются морской галькой, а не гранитной плитой, – им не создать мощный клин, без которого не пробить полярный ледяной материк Золотого Тельца. Сила не побеждается слабостью; против силы нужно противопоставить равноценную силу, равноценный альтернативный проект. Золотой Телец сейчас непобедим, нет силы, которая могла бы ему противостоять; это довольно монолитная, слаженная структура. Одному ледоколу может противостоять только другой ледокол, ему не могут противостоять лёгкие корабли, хоть бы их было и тысяча. Нужен свой ледокол, своя орбитальная станция. Против танка не пускают в бой кавалерию.  

Главное качество, которое необходимо для нового строительства – это самоотверженный подвиг коллектива единомышленников. Строители нужны Господу в храме Его, а не праздные болтуны, которые могут только болтать, ничего не делать и раздавать другим советы, как надо что-то делать. Эта мысль красной нитью проходит через всё учение Рерихов, через идеологию Николая Лескова и Льва Николаевича Толстого. Строители наследуют Царство Небесное. Болтунов в Царстве Небесном нет. Трутней тоже. Они из другого царства… И важно помнить, что молитвами новое царство не строится. Можно посадить миллион человек и заставить их молиться новому царству. Оно не придёт. Не своротить с места камень думою и молитвой. Тысяча человек сможет камень сдвинуть с места, а миллиард молящихся его не сдвинут с места никогда. Так что, молиться будем или немного поработаем?  

Самоотверженность – это призвание служить своему духовному долгу вопреки всему, вопреки непониманию, клевете и оскорблениям. Даже вопреки полному разрушению личного здания судьбы. Если свет внутри достаточно яркий и клин духа достаточно мощный, то всё это можно превозмочь и преодолеть, пережить и переварить, ВЫСТОЯТЬ. Просто нужно стоять, когда хочется упасть и не бороться.  

«…Только к утру обнаружила Правда пропажу  

И подивилась, себя оглядев делово:  

Кто-то уже, раздобыв где-то чёрную сажу,  

Вымазал чистую Правду, а так – ничего.  

Правда смеялась, когда в неё камни бросали:  

«Ложь это всё, и на Лжи одеянье моё... »  

Двое блаженных калек протокол составляли  

И обзывали дурными словами её.  

Стервой ругали её, и похуже чем стервой,  

Мазали глиной, спустили дворового пса...  

«Духу чтоб не было, – на километр сто первый  

Выселить, выслать за двадцать четыре часа! »  

Тот протокол заключился обидной тирадой  

(Кстати, навесили Правде чужие дела):  

Дескать, какая-то мразь называется Правдой,  

Ну, а сама – пропилась, проспалась догола».  

(В. Высоцкий. )  

Обязательно найдутся знатоки, которые обвинят меня во лжи и неискренности намерений. Обычно так ведут себя люди, которые сами погрязли во лжи и лицемерии: грязь стремится найти только грязь, грязь не будет искать чистоту, потому что ненавидит её. Я двадцать восемь лет разрабатывал этот проект в полной нищете, о себе не думая, думая только о Проекте. Это достаточное основание для моей искренности? Но не срубил бабла я не потому, что не хотел работать, а потому что данная работа требовала очень многих ограничений и была очень требовательна к стерильности творческого процесса. В «нестерильных условиях» такой Проект создать невозможно! Были невидимые барьеры, запреты, которые нарушать было нельзя. Не потому что так кто-то сказал, а потому что я знал – что можно, а что нельзя. Это было не осмысленное знание, это было ЧУВСТВО: ты не думаешь, ты просто знаешь как надо. Откуда это знание? Думаю, что это ощущаемый подсознательно План Судьбы. Его не надо «знать», он ощущается интуитивно.  

Курс следования был виден интуитивно, причём уверенность в правильности следования была абсолютной. Что это есть – внутренний проводник, ангел, наставник, Бог, – я не знаю, поэтому называю это Программой. Программа Судьбы. Но решения приходится принимать самому. Программа не диктует, а подсказывает как надо. Не хочешь, не делай! Но тогда ты чётко будешь понимать, что пошёл против линии Судьбы, против испытаний, отказался от своей битвы. Есть один чёткий критерий: если Совесть не пожирает тебя изнутри, если ты находишься в ладу со своей Совестью – значит ты следуешь по линии Судьбы; если Совесть (у кого она есть) начинает тебя съедать заживо – значит ты идёшь в неправильном направлении. Совесть не может ошибаться! Совесть – это глаза Судьбы.  

Совмещать этот процесс с зарабатыванием денег было невозможно – слишком разные ЭНЕРГИИ. Когда постоянно «варишься» в мирской рутине, творчество просто «не идёт», стопорится и замирает. И ни фига с этим сделать нельзя! Это тупик, обойти его невозможно. Получается «или-или»: или рутина ради бабла, или любимое дело ради души. Я пошёл путём сердца, но он не давался без жертв: было отчётливо видно, что идти придётся не по ковровому покрытию с кисельными берегами, а по раскалённым углям.  

Что такое безысходность, нищета, путь жертвы ради сохранения своих принципов в чистоте – мне известно лучше других. Нищета научила меня многому (терпению и преодолению препятствий), в частности – трезвости мышления: у меня нет иллюзий ни насчёт себя, ни насчёт окружающего мира. Трезвость мышления не даётся даром, она приобретается благодаря чудовищному самоуничтожению, тотальному террору над самим собой.  

Истинный Зов велит поступать именно так – бросить ВСЁ и следовать на Зов (Свет), не считая раны и лишения от Битвы. Не обращать внимание на «переломы и кровоточащие раны», видя что Свет приближается, становится более осязаемым и дарит истинное удовлетворение от прикосновения к Нему. Подходя всё ближе, ты становишься как обнажённый нерв, восприятие обостряется и более остро реагирует на всякую грубость и пошлость. Вот почему потребность в одиночестве становится главенствующей. И чем ближе к Свету, тем сильнее ожоги, тем нестерпимее боль, желание всё бросить и повернуть назад… Но позади уже ничего нет… там пропасть. Повернуть назад ты уже не можешь, потому что уже не смыслишь свою жизнь без поиска смыслов на предельно больших высотах. Это Битва: либо против смыслов, либо против потребления.  

На этом пути рождаются смыслы, а с ними приходит вера в то, что ты делаешь. Когда рождены новые смыслы и вера, жить ради бабла уже становится просто невозможно. Вот что искали люди Данко – смыслы и новую веру. А построить всё это и реализовать можно только на новой земле. На «старой земле» новое здание не построишь.  

«Но мало кто любит борьбу в подвиге. Между тем неминуемо участие в борьбе, иначе нельзя закалить клинок духа. А для земного продвижения вперёд необходимы препятствия и умение побеждать их. Нужно понятие подвига ввести в единый смысл жизни. Ведь лишь подвиг может питать наш дух и ускорять эволюцию. Радость к подвигу нужно воспитывать в себе и других. Это самое главное, – ибо лишь в этом залог спасения человечества, залог наступления Нового Мира! Нужны подвижники и герои! Пришло время, когда мы все должны стать героями и творить героев духа.  

Никогда так не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас. Люди должны понять подвиг в жизни каждого дня. Жизнь бессмысленна без подвига. Слово «подвиг» так прекрасно! Так выразительно русское слово подвиг. Ведь оно не имеет в себе эквивалента ни в одном западном языке. В этом слове передан весь смысл, все качества устремлённого движения вперёд, к самоотверженному подвигу, в будущее, в эволюцию! В нём соединены самосовершенствование, самопожертвование, результатом чего является и сдвиг сознания, не только личного, но и сознания народа и страны».  

«Пламенные языки вдохновения исходят только на тревожных духом. Не безразличием, но подвигом совершенствования созидается история. Кто возгордился, того покидает благодать искания и ждёт проклятие бесплодности. Только путём напряжённейшего творчества, без боязни покаяться в ошибках и сознаться в слабости, только ценой непрерывных усилий возможное станет действительным».  

«Особая радость видеть, как совершается новое строение. Многие не верили, что заложенные камни синтеза достаточно прочны, но они самостью судили. Но рассвет покажет, где было суждение правильное. Мы видим, где может быть осознано начало синтеза. Будет оно не там, где маятник жизни мёртв, но там, где он раскачивается наиболее сильно. Там понимают значение общего блага». («Современные легенды». Николай Рерих. )  

На земле русской должны существовать общества людей, которые готовы не на словах, а на деле доказать, что они могут жить в любви и братстве (во Христе) вовсе не ради денег, как главного смысла жизни, а ради высокого надличностного смысла жизни, который утоляет голод духовный, а не телесный, который ради духовного удовлетворения способен частично пожертвовать удовлетворением телесным. Все мирские пути и «заповеди человеческие», стремятся к телесному удовлетворению. Путь «новой земли», «земли обетованной», сознательно выбирает удовлетворение духовное как альтернативу жизни, преобладающую над телесным удовлетворением. В этом его главное отличие от пути западной демократии, которая вся построена на культе тела, золота и разврата.  

«Среди хаоса поднимается МОЩНАЯ СКАЛА. Силы Света охраняют её. Так среди хаоса разрушения охраняется завещанное». (Н. Рерих. )  

Любой новый проект, который ищет свой путь, весьма трудно начать, потому что наглядных примеров практически нет и как именно делать ПЕРВЫЙ ШАГ, никто толком не знает. И я не знаю. Но занимаюсь поиском, исследованием, экспериментом. Каждый может что-то предложить. Кто-то может одно, кто-то другое, кто-то третье, пятое и десятое… Один смог написать книгу и предложил идеологический Проект. Другой добавил к нему логистический, социальный, архитектурный, мобилизационный проект… Десять, сто человек что-то смогли, применили свои навыки, умения и наработки. У кого-то нет аналитических навыков, но есть навыки строительные, организационные, информационные, инвестиционные, любые… Так и рождается новое: с миру по нитке, нищему рубаха. Возьмём чисто условно пятьдесят тысяч человек. Если КАЖДЫЙ сможет что-то внести в новый Проект (с миру по нитке), – то появится «РУБАХА», причём не вымышленная, а реальная. И невозможное станет возможным.  

«Многие не верили, что заложенные камни синтеза достаточно прочны, но они самостью судили. Но рассвет покажет, где было суждение правильное».  

Многие не верили… Но многие – это не все! А немногие верили! И этого достаточно, чтобы что-то начать. И именно немногочисленный пламенный авангард всегда совершает прорыв в том направлении, которое большинство считает полной утопией. Но мы не большинство и мы не живём по законам большинства.  

«Вера в успех задуманного это уже половина успеха». Потому что когда есть вера, за ней следуют конкретные действия, а за действиями последует результат.  

Всегда есть «многие», которые не верят и ничего делать не будут. Но всегда есть и «немногие», которые верят и будут делать всё, что нужно и что могут.  

«- Что мы теряем время на думы, да на тоску? Вставайте! Пойдём и пройдём сквозь него (лес). Ведь имеет же он конец. Всё в мире имеет конец». («Данко». )  

«В спектакле по древнему Иерусалиму, в условиях, приближённых к возможным, показаны этапы мирного строительства будущей России. Разумеется, они не могут отразить всей сложности и полноты происходящего. Ведь это схема – спектакль в миниатюре, с небольшим количеством народа, в пределах небольшого города, в условиях рабовладельческого строя, на невысокой ступени общественного сознания. Однако же арматура этой схемы вполне годится для нас. По какой схеме пойдёт история, по белой или чёрной, без крови или с большим её количеством, в условиях согласия или вражды? В последнее время мало кто понимает, что происходит. История идёт на свой очередной вираж, на новую ступень эволюции, на более прогрессивный способ производства». (В. Лаврова. «Ключи к тайнам жизни». )  

Крестьянские общины 18-19-го столетия были построены по принципу самоуправления. Именно благодаря созданию этих земельных общин, началось бурное процветание российской империи, которое неизбежно вывело бы её в лидеры среди всех мировых держав. Крестьянская община работала на благо каждого члена общины, никого не обделяя в правах и никому не давая неограниченных прав. Общинный проект был выгоден государству российскому, потому что оно крепло общинами, крепло во всех социальных сферах. Общины платили налоги государству. Верхнее (государство) и нижнее (община) звено цепи только выигрывали от такого устройства общества. А вот дворянская прослойка общества от этого проекта почти ничего не имела. Только им было выгодно уничтожение общин и подчинение себе независимого крестьянства. Уникальный проект уничтожили, хотя и не сразу. Коллективизация нанесла Общине смертельный удар. Парадокс заключается в том, что это было необходимо: уничтожив Общину, удалось запустить процесс индустриализации всей страны, а без индустриализации и механизации выиграть Вторую мировую войну было нельзя. Высвободившиеся сельские руки пошли в промышленность и стройки века, что позволило подготовить техническую базу и кадры к началу войны. С вилами, сохой и плугом на танки не пойдёшь.  

Общиной управлял Соборный дух, коллективный разум. Община знала о существовании всех внутренних проблем и противоречий, и о способе их решения. И делала она это лучше власти и надзорных органов, потому что видела ситуацию изнутри. В общине единомышленников никому ни на кого не может быть «начихать», потому что все делают одно общее дело – дело построения справедливого общества. Тут нет «моих» и «твоих» проблем, потому что если у тебя есть проблема, то это и моя проблема, наша общая проблема, которую всё равно придётся решать, решать всем вместе. Здесь не может быть счастья для себя минуя счастье для всех вместе. Правильно только то, что справедливо, а справедливо только то, что одинаково справедливо для всех. Справедливость Части в ущерб справедливости Целого – должна выжигаться в общине калёным железом, жестоко и безжалостно. «У каждого своя правда» – это вы будете рассказывать в капиталистическом балагане. В коммунистическом социуме «у каждого нет своей правды, если она идёт вразрез правды общей».  

В развитии независимого общинного строя лежит будущее России. Из суммы независимых общин-ячеек (сотовая система) должна строиться и крепнуть Российская империя будущего.  

В общине легче навести и поддерживать порядок, легче увидеть проблемы каждого, легче добиться безопасности. Когда все друг-друга знают и когда нет чужих, тех, кто живёт по законам джунглей, создать безопасное общество гораздо легче. Главное условие – изоляция от внешнего мира. Сегодняшний мир – опасен и жить в таком мире не хотят многие. О какой безопасности может идти речь в больших городах? Её там нет: вышел на улицу – оглядывайся по сторонам: наркоманы, гопники, дебилы и дегенераты всех мастей повсюду… «Мне нужен труп, я выбрал вас, с большим приветом Фантамас». А изолированная община страдать такими недугами цивилизации не может, потому что в Общину будут отбираться лучшие, а не худшие представители социума. Если Община уже образована, она сама не позволит неблагонадёжным элементам попасть в свои ряды. Для этого она должна создать заградительные барьеры, неприступные валы перед крепостью, которые не сможет преодолеть нежелательная аудитория. Достойный сможет пройти отбор, доказав свою значимость. Недостойного должна отбраковать система отбора.  

Если собрать отобранное меньшинство лучших и сильных духом, это будут люди совершенно другого мышления и душевных свойств, познавших духа святого. Они будут действительно стремиться к мега-эволюционному развитию, а не к этому омерзительному накопительству, превращающего человека в жующий планктон. В игольные уши спокойно пройдёт самоотверженный герой, но никогда не пролезет алчный потребитель.  

Суть того, чему учил Иисус Христос, хорошо раскрыта в фильме «Заплати вперёд». В этом фильме маленький мальчик, которому было всего 11 лет, создаёт своими поступками цепь таких следствий, в которые становятся вовлечены сотни людей. Он бескорыстно совершает ряд добрых поступков (платит вперёд) и вместо платы говорит людям, что они тоже должны совершить три бескорыстных поступка. В итоге образуется цепная реакция у многих людей и это перерастает в большое движение. Срабатывает принцип снежного кома, который становится всё больше и больше при перемещении. А начинается эта цепная реакция с одного человека, который «платит вперёд», показывая пример другим. Этот принцип должен быть использован в данном Проекте. Нужно заплатить вперёд. Пирамида создаст геометрическую прогрессию, которая никого не обогатит, но создаст прецедент, который положит начало создания Проекта. Ничего сложного! Нужно только оторвать булки от дивана и сделать что-то не для себя. Волонтёры так и делают. А тут что слабо? Стройки века создавались на голом энтузиазме. Были те, кто ехал за рублём, но их было меньшинство. Большинством двигала не нажива, а ВЕРА. Без веры нельзя двигаться в фарватере такого Проекта. Мною не движет нажива: я 29 лет работаю за спасибо. С точки зрения здравого смысла объяснить это невозможно.  

Те, кто будет отобран в «новую землю», закрытую общину, будут подвергнуты определённому испытательному сроку, который позволит им проявить себя и доказать, что они достойны того, чтобы стать полноправными жителями нового полиса. Процедура обычная и на практике в жизни применяется в любой системе управления. Речь едёт о духовном соответствии, духовной совместимости того или иного человека с основным коллективом единомышленников нового общества. Если совместимости и соответствия нет, то как бы ни был хорош кандидат, нам он подойти не может. «Ближним» считается только тот, кто хорошо вписывается в структуру нового общества. Чужой идеологически, морально и духовно – не может быть ближним для соборного улья Общины.  

Новое общество не панельная девка, чтобы подстраиваться под вас и ваши амбиции: если вы не соответствуете высокому требованию Эдема, – вы будете отчислены из проекта. Существуют стандарты и требования. Существует такое понятие, как ГОСТ, то есть знак качества, степень соответствия общепринятым нормам. БРАК не будет допущен в новое общество повышенного качества. Есть симфонический оркестр и есть «ТЫ», и симфонический оркестр не должен подстраиваться под звучание ТЕБЯ. Это ты будешь звучать в унисон со всеми! Или вылетишь с Проекта. Симфонию создаёт оркестр – единое звучание. Если попросить одну скрипку сыграть не по нотам, в то время как весь оркестр будет играть по нотам, – это будет невыносимо слушать и зрители в зале станут топать ногами. Зрителей возмутит не оркестр, а этот один вредитель, который один испортил всю симфонию.  

Во многих учениях и организациях существуют степени доступа по уровню владения сокровенным смыслом учения или по степени профессионализма, «избранности». Такие степени доступа Пётр Демьянович Успенский называл «внешним» и «внутренним кругом». Принято считать, что наиболее крепкого и плодотворного единения «Духом Святым», группа единомышленников достигает во «внутреннем круге» Школы. Такое разделение, «избранность», вполне обоснованно. Это не разделение на «высших» и «низших», избранных и быдло; это разделение по уровню понимания, уровню соответствия, по степени самоотдачи, по жажде овладения сокровенным знанием. Степени самоотдачи у всех людей разные: кто-то может отдавать себя Проекту на 20 %, кто-то на 60 %, кто-то на 80 %, кто-то на 100 %. Эти различия условны, но могут помочь понять, что старательность и добросовестность, самоотдача у разных людей различна. Ядро Школы должно состоять из людей, которые отдают себя Проекту на 100 процентов и ни у кого это не может вызывать сомнения. Если человек отдаёт себя Проекту на 40 процентов, он не может входить в ядро Школы.  

Рано или поздно обязательно найдутся желающие «смягчить» Закон, сделать его менее суровым; это неизбежно. Великая Спарта была великой до тех пор, пока её закон был жесток и беспощаден ко внутренним вредителям. Ослабляя Закон Община медленно убивает себя. Отмените Закон – и всё рухнет. Нет Закона, нет Спарты. Милосердие это христианская ценность, как и сострадание. Но эти качества не должны стать ржавчиной, разъедающей основание Закона. Закон по определению должен быть суров, поэтому не подменяйте понятия с понижением качества.  

Змеи всегда вползают незаметно и лживой лестью начинают отравлять всё вокруг себя, «впрыскивая» в сознание окружающих сладкий яд вседозволенности. Такую падаль нужно выжигать в зародыше, даже если этот яд льётся из уст члена совета старейшин. Горе тому, кто нарушит Закон и заболеет «американской химерократией»! Если лучшие начнут мутировать во властвующих, они будут жёстко наказываться. «ЯД» нужно выжигать в зародыше: не тогда, когда он уже проник в мир плотный, физический, а когда он начал «поднимать голову» в мире тонком, духовном, мысленном.  

«Человек нового Коммунистического общества должен иметь зрелые полноценные представления о рациональном питании, о количестве комфорта на душу населения в зависимости от уровня жизни общества, о соизмеримости гардероба и мере необходимых услуг. Насытить аппетит алчного человека практически невозможно. И никакое общество, даже на самом высоком уровне своего развития сделать это не в состоянии. Всегда всего будет мало. И потому жизнь должна исходить из необходимых рациональных потребностей. От каждого по возможности и каждому по потребности, исходя из всего того, чем располагает общество. Всё это должно хорошо вписываться в уровень бытия, и никому не может быть позволено переступать дозволенных мер и границ. Пример в таком направлении положено подавать в первую очередь руководству, которое должно отбираться из самых честных и благородных людей». (В. Лаврова. )  

В Эдеме не должно быть вызывающей роскоши. Всё должно быть просто, естественно, недорого. Задача стоит так: дать всем необходимое, но лишить излишнего, обеспечить достаток, но избавить от обжорства. Командование должно подавать пример в доблести, а не разврате. Все должны понимать, что в новом обществе первична духовная жизнь, а телесная вторична. Телега не должна ехать впереди лошади.  

По мере роста экономики в Эдеме, будет расти и благосостояние его жителей. Что это значит? Это значит, что будут строиться новые дома улучшенной планировки, увеличиваться количество бытовой техники на душу населения; спорткомплексы, больницы, школы и т. д. Продукты питания бесплатно. На дефицитные продукты квоты. Всё должно делаться максимально прозрачно и максимально справедливо.  

«Обратимся к Неемии, к тексту его книги. У Неемии есть упоминания такого характера: «Но Иудеи сказали: ослабла сила у носильщиков, а мусору много; мы не в состоянии строить стену». На большой эпохе (наше время) – другой смысл. Много мусора – много порочного народа. Носильщики или чистильщики не в состоянии будут справиться с дефектным населением. Никакие призывы, никакая агитация и пропаганда не в силах будет справиться с мещанским, ущербным сознанием, и потому люди, задействованные по воспитанию и просвещению, падут духом. Выносить мусор – дело тяжкое. Их руки ослабеют, порыв со временем уменьшится в силе. И потому РАЗДЕЛЕНИЕ неминуемо». (В. Лаврова. )  

Одни смело откликнутся на строительство общества нового типа, готовые к трудным испытаниям и лишениям, а другие будут проклинать это строительство и положенные в его основу принципы. Это и понятно! Ведь из семей начнут уходить отцы, матери, братья, сёстры, сыновья и дочери. А кому это понравится? Если семья «неполноценная» в смысле духовного и нравственного потенциала – в Эдем её не возьмут. Эдемской спарте нужен исключительно здоровый в нравственном отношении генофонд! В Эдем пройдёт только достойный член семьи. Но речь идёт только о центральном Эдеме. В филиалах таких жёстких требований не будет. Тот, кто хочет сохранить «неполноценную» семью, может переехать жить в филиал Эдема в том или ином месте России. Но в центральном Эдеме требования будут жесточайшие! Там те, кто не оправдает данное ему доверие и обязательных требований для всех жителей Эдема, будут без церемоний выселяться. Никакие слёзные клятвы не помогут, если вы не будете соответствовать высокому стандарту Эдема. Мы будем бороться за чистокровность (духовную, а не расовую или классовую) наших рядов. Шеренги, фаланги и полки должны являть собой образец определённого духовного стандарта. Вот именно за такую «чистокровность» и стоит побороться. Чтобы попасть в сборную России по тому или иному виду спорта, нужно пройти отборочные соревнования. Если ты по всем показателям не дотягиваешь до сборной, – зачем ты там нужен? Сборная формируется для побед, а не поражений. Не умеешь побеждать – иди на дискотеку.  

Если кто-то хочет и может совершенствоваться быстрее, чем другие, если у небольшой группы единомышленников совпадают жизненные цели, желания и устремления, то почему им не дать возможность совершенствоваться и жить вместе? Ведь это же здорово, когда люди объединяются по сходным взглядам и интересам, когда они понимают друг-друга лучше, чем остальные окружающие. Что плохого в том, что они отделятся от остальной массы общества для более продуктивной работы над собой и для решения подобных задач совместными усилиями? На мой взгляд, это цель, к которой и следует стремиться в будущем. И если такая цель до сих пор не была сформулирована, это нужно скорее исправить. Взгляды общества будут меняться в будущем и меняться они должны в этом направлении. Сейчас талантливым военнослужащим и талантливым детям предоставляется возможность учиться по спецпрограммам и предоставляются всевозможные льготы, ускоряющие возможность обучения. Так мы хотим того же. Особых условий для развития. Духовный центр «Сириус».  

В любом обществе, системе, структуре, существует мозговой и идеологический центр, который разрабатывает программу мирного сосуществования данной микросреды. Должен он быть и в Эдеме, обществе будущего. Таких людей будут обучать всему, чего достигла цивилизация нашей эпохи. Ускоренное обучение по своим специальностям, по призванию. Это как школа олимпийского резерва. Основная задача «элиты» – обучение; они будут очень много учиться. Этот так называемый «внутренний круг» Эдема – это мыслительный и силовой центр новой цивилизации. Должен там быть и центр боевых искусств, свой Шаолинь, если можно так выразиться. Люди этого круга будут наделены особыми полномочиями и особой ответственностью, которая будет скреплена особой присягой верности ценностям Эдема.  

Кто будет заниматься строительством Эдема? Вопрос очень сложный и неоднозначный; на него нельзя ответить в категорических формулировках – «или-или». Для меня лично, как для автора идеи, – это самый болезненный и сложный вопрос. Всё можно сделать и построить, всему обучиться, всего достичь, можно найти и деньги для запуска проекта (пока проект не начнёт сам себя обеспечивать), – но человеческий фактор, кадры «построить» нельзя (но можно воспитать); их нужно найти, отобрать, просеять… Как это может выглядеть на практике, мне пока не представляется понятным. Это самая сложная задача. Если допустить ошибку в этом вопросе на начальном этапе (фундамент здания), то весь проект изначально обречён на провал. Если не будет ясного понимания в этом вопросе, то проект нельзя начинать вовсе. Нельзя заранее обрекать на провал такое уникальное предприятие. Семь раз отмерять и только потом отрезать. Нужен мощный «антивирус», выявляющий вредителей и нейтрализующий их. На этом вопросе должно быть сфокусировано главное внимание Проекта «Эдем».  

«Они были связаны друг с другом неразрывным союзом любви и, что ещё удивительнее, при такой любви они были чужды всякой вольности и празднословия, прежде же всего обучались тому, чтобы не уязвить чем нибудь совести брата. Если же в ком обнаруживалась ненависть к брату, то пастырь отсылал такого, как преступника, в особенный монастырь. Некогда один брат оклеветал перед ним ближнего. Сей преподобный тотчас повелел его выгнать, говоря, что не должно допускать быть в обители двум диаволам, то есть видимому и невидимому». («Лествица». )  

Не существует такой методики, которая смогла бы безошибочно, как рентгеном, совершить отбор нужных людей по внутренним душевным характеристикам. Даже идеальная «система фильтрации» не сможет точно определить, действительно ли человек придерживается тех или иных убеждений и разделяет их с коллективом единомышленников, или только цинично делает вид, что их придерживается. Казаться и быть это не одно и то же. Как проверить человека и увидеть его истинное лицо? Как узнать, не сидит ли в человеке демон, цель которого разрушать, а не созидать? Для этого нужно время, наблюдения за действиями человека в нестандартных ситуациях, когда, действуя не по шаблону, на поверхность может подняться то, что тщательно скрывалось от ближних. Если человек живёт двойной жизнью и является не тем, за кого себя выдаёт, ему не место среди порядочных жителей Эдема. Жить и всё время притворяться кем-то другим – это участь, достойная змей.  

«…Главное, чтобы там сложился замкнутый коллектив, в той или иной мере изолированный от общества. И знаешь почему? Это модель нашего Дозора. Здесь нужно быть своим или не быть совсем. В любую такую микросреду любопытно заглянуть. Далее ты либо принимаешь её законы и входишь в её маленький социум, либо отторгаешься. Каждый Иной, осознавший свою сущность, встаёт перед выбором: либо он входит в Дозор и становится солдатом, бойцом; либо продолжает жить почти человеческой жизнью, не развивая особо магических способностей, пользуясь рядом преимуществ Иного, но и недостатки такой жизни вкушая в полной мере. Самое неприятное, когда изначальный выбор сделан неправильно». (Сергей Лукьяненко. «Ночной дозор». )  

Одной из самых главных задач Эдема будет стремление стать самостоятельным во всех источниках своей жизни, снабжая и обеспечивая себя всем необходимым самостоятельно, используя при этом самые современные мировые технологии. В Эдеме должен быть собственный научный центр, собственный аграрный центр с теплицами и фермами, собственная рыбная индустрия, собственное электричество (ТЭЦ); свои культурно-оздоровительные центры, своя транспортная система, центры дошкольного и школьного воспитания. Полная автономия.  

Кандидаты на проживание в Эдеме будут находиться на испытательном сроке от одного до трёх лет. И только после прохождения испытательного срока и принятия присяги на верность Эдему, они станут полноправными его гражданами. До принятия присяги кандидаты не будут иметь полноценного права голоса, всех прав и всех обязанностей. И не будет худшего наказания, чем изгнание из Эдема! Никто сам не захочет «грешить». И никакие суды не понадобятся, их просто не будет, потому что судить будет некого. СОВЕСТЬ – вот лучший судья. Проверено – лучше этого судьи другого нет. Судья есть в каждом человеке, просто во многих людях он спит. Но мы разбудим этого судью в каждом человеке Эдема! Мы придумаем публичное наказание совестью (позорный столб), когда за сильный проступок человек будет отвечать не перед казённым мёртвым законом, а перед всей общиной, всем Эдемом. Возможно, каждый сможет подойти к этому человеку и дать ему пощёчину или плюнуть в лицо… Уверен: такое наказание захотят пройти немногие… Наказание совестью – это очень больно. Больно то, что тебя судят свои.  

Я знаю, что такое – наказание совестью, я видел это в тюрьме. Могу точно сказать: казённое наказание отдыхает… Это как беса опрыскать святой водой. Всё горит не снаружи, а внутри…  

«Грешник» будет бояться суда своей совести и суда общины. Когда тебя судят те, с кем ты делишь хлеб и кров – это страшное наказание без всякого преувеличения, потому что оно не «казённое», не чужое, а «своё». Своё бьёт в разы сильнее, потому что тебя судит не чужой дядя, а свой брат. Чужой дядя не может добраться до совести человека, потому что он чужой и не вхож в его внутренний мир, а вот свои братья могут вытрясти совесть брата наизнанку, потому что они вхожи в его внутренний мир; защита снята. И вот это настоящая пытка! Вывод напрашивается глобальный: страшно не юридическое, административное, «казённое» наказание, а наказание братьев – НАКАЗАНИЕ СОВЕСТЬЮ.  

«Дом Господень – Коммунистический строй будущего. Это время великих свершений и преобразований. Бог торопит и подталкивает. Время не ждёт, пора творить новый мир. Его Гений требует переустройства – реконструкции старого, создания нового. Нельзя забывать, что Он Биолог и жаждет применения своих рук.  

Взойти на гору Сион означает познать сущность человеческой эволюции, её задачи и предназначение; посмотреть с большой высоты на законы развития разума, увидеть приближение грядущей эпохи, осмыслить её закономерное приближение. Звучит просьба начать строить храм и… будет подмога. Отступит разорение, голод и нужда.  

Производить работы в доме Господа на большой эпохе означает начать строительство новой экономической формации будущего на предназначенной для этого Иерусалимской земле. То есть на земле российской, обетованной, давно означенной и предрешённой, поистине Иерусалимской; с корнем «рус» в середине». (Валентина Лаврова. )  

Новое общество будут строить энтузиасты-волонтёры. Никаких денег за свою работу они получать не будут. Право строить Эдем и потом жить в нём, будет дано далеко не каждому. Это право будет дано только каждому достойному. Поэтому не им будет обязан Эдем, а они будут обязаны Эдему! Право жить среди настоящих людей в справедливом сообществе, нужно ещё заслужить. В этом обществе не нужно будет ни за что платить, но и ни за что вы не получите плату: вам всё будет дано, чем будет богат Эдем, но и вы отдадите ему всё, чем вы богаты (в смысле труда и таланта). Вы не обязаны вносить денежные взносы и продавать квартиры (на продажу квартир будет наложен запрет: мы не секта, разувающая людей догола). Платить за «вход» в Проект, значит делать из него коммерческую лавку, булочную, Макдональдс. Это обесценивает весь смысл задуманного. Ценность Проект представляет только до тех пор, пока он не стал коммерческим институтом, биржей алчности и тщеславия. Проект должен отдавать, а не брать. Эдем может принять вас в чём мать родила, но и выпустит вас в том же (с некоторыми прописанными оговорками). Решили уйти из Проекта? Всего доброго. Мы ничего у вас не просили и отдавать ничего не должны.  

Итак. Это некоммерческий проект. В новом обществе между людьми не должно быть никаких денежных отношений, никакого купи-продай, на котором распаляется алчность и гасится жертвенность. Вы можете что-то подарить брату, сестре, общине, но вы не можете им ничего продать. Наша задача обрубить все ростовщические стимулы. Общак Общины должен располагать всем необходимым для достойной жизни всех её членов, и не должен позволять гражданам культивировать алчность. Закон должен пресекать все поползновения к роскоши и излишествам. Не берите пример с падшего мира. Это падший мир должен брать пример с вас и восхищаться вами! Человек – это должно звучать гордо, а не позорно и отвратительно. Вы должны олицетворять собою гордость за облик Нового Человека, гражданина Эдема; вами должны восхищаться. Только такие чувства вы должны вызывать со стороны. Нужно соответствовать эталону и не сметь позорить Эдем.  

«К Иисусу и Зоровавелю, и ко всему народу Иерусалима, вышедшего из Вавилонского плена, Бог обращается с призывом, несмотря ни на что, производить дальше работы по строительству дома Господня. Не падать духом, не обращать внимание на сопротивление и смех со стороны. Прежний дом (на малой эпохе) – лишь основание храма Господня.  

По Иоанну Богослову – «они будут попирать святый город сорок два месяца». То есть всего 3, 5 года. Опять звучит просьба к Зоровавелю перетерпеть это тяжёлое и трудное время. Ему, правителю Иерусалима, придётся перетерпеть многое, – вынести на своих плечах все эти бедствия: гнев, выкрики, оскорбления, массовые протесты. Несмотря на агрессивное, враждебное отношение со стороны вражеского стана, следует проводить осторожную миролюбивую политику, но с умением защищаться, держать копьё в руке на случай нападения». (В. Лаврова. )  

У каждого, кто «берёт свой крест и несёт его добровольно», – есть свой собственный переход через пустыню, и его нужно пройти. За меня никто не перейдёт «мою пустыню»; это мой переход, моя ноша, моя тяжесть и ответственность. Так и у других: свою пустыню нужно перейти самому. Все идут в одном направлении, но все идут – каждый по отдельности, совершая свой переход, неся свою ношу, свой крест. Кто отправился в этот переход через пустыню, не может бросить свой крест, потому что это означало бы «не идти своим путём». Не бывает лёгкой ноши, лёгкой крёстной жертвы. Лёгкой бывает только ПРОДАЖНОСТЬ.  

В пустыне с Моисеем было много народа, но каждый в отдельности шёл по пустыне и сам решал, принимать ему свой крест или бунтовать против него. Нельзя стремиться в Эдем, не «взяв крест свой», отказавшись от собственного шествия по пустыне. Рай нужно строить жертвой и подвигом. Это становится возможно только в том случае, если впереди видишь ясную зарю мечты с высоким, надличностным смыслом.  

«…Но рассвет покажет, где было суждение правильное».  

«Но каковы же размеры сего дома? С окрестностями и без них. Какова же длина и ширина Храма Божия, если измерять его с «внутренним двором» и какова его протяженность вместе с «внешним двором», окрестностями? По настоянию самой Библии такие замеры должны проводиться в самом конце означенного периода. Измеряющий Иерусалим, поначалу, не должен знать о его будущих настоящих границах. Ему об этом говорится лишь в самом конце, когда он бросается окончательно закрепить свои наделы.  

Захария, Гл. 2: «И снова я поднял глаза мои и увидел: вот муж, у которого в руке – землемерная вервь. Я спросил: куда ты идешь? И он сказал мне: измерять Иерусалим, чтобы видеть, какая широта его и какая длина его». (В. Лаврова. )  

Земля Завета – это, по сути дела, самый настоящий космический коммунизм, без искажения и подделок; коммунизм Христа. Ни судов, ни полиции не будет. Ни один житель Эдема не захочет пакостить там, где он живёт, в храме, который он сам построил собственными руками. Да и кому пакостить: своим братьям, которым ты давал присягу верности?  

Денежное обращение в Эдеме тоже не нужно, оно только всё испортит, превращая взаимоотношения в рынок, базар. Наша задача – уйти от базара, а не создать новый. Всё необходимое для жизни и процветания должно быть в свободном пользовании. А если будет обеспечение всем необходимым, то зачем излишнее? С излишеств и роскоши начнётся раздор и разделение. Закон должен ограничить желающих пользоваться излишествами, чтобы не подрывать фундаментальные принципы существования нового общества. Свои потребности надо измерять необходимым, а не излишним. Сеятели раздора должны выделяться в «группу риска» с последующей бальной системой на отчисление из проекта. Но «плохую карму» должно быть позволено погасить подвигами самоотверженного труда. Штрафной батальон должен бросаться на самые трудные участки «фронта». Пролил кровь в борьбе с фашистами? Молодец. Получи грамоту помилования. Можешь ещё «согрешить» – нужно же кому-то делать самую грязную работу. Штрафбат не должен пустовать. Ни один город не обходится без канализации и необходимости её обслуживания: какашки нужно собирать, прессовать, утилизировать.  

Лучше самому подставить другую щёку, чем ударить своего соратника: в первом случае страдает только самолюбие одного человека, во втором случае страдает вся Община, так как удар наносится именно по принципам Соборности и единства всего коллектива. Хотя… подлецов иногда нужно лечить именно дубиной: иногда нужно ударить, например, защитив честь женщины. Это святое. Но грань тонкая. Универсального правила здесь нет, поэтому каждый такой случай должен рассматриваться с особым пристрастием. Торжествовать должна справедливость, а не чьё-то самолюбие. Если выбор стоит между собственным самолюбием и принципами Общины, – тут уж извини, брат во Христе! : засунь ка ты своё самолюбие в ж… Община – это икона, на которую ты должен молиться. Можешь не молиться Богу, не все любят молиться, но на Общину ты молиться обязан! Она твоя Богородица. Вместе с Общиной «ты» – это сила; отдельно от Общины – ты слабость.  

Коммунистическая идеология в целом, базируется на основных постулатах из основных религий. Это концепция многомерного и многоступенчатого человеческого сотрудничества, не приемлющего принципы человеконенавистничества и вражды.  

Общество нового типа – это система естественного отбора через высокий нравственный стандарт: если соответствуешь высокому духовному стандарту, тогда ты свой, если не соответствуешь, тогда ты чужой. Низкий морально-нравственный стандарт не проходит сквозь игольные уши, а высокий морально-нравственный стандарт легко проходит сквозь игольные уши. Берём игольные уши и пропускаем через них каждого кандидата на пропуск в Эдем: кто застрял в «игольных ушах», отбраковывается ГОСТом.  

Естественный отбор должен определить высокий и низкий нравственный стандарт, что и послужит критерием для дальнейшего направления в корзину семян или в корзину плевел. Хорошо бы ещё изобрести магнитные весы, которые безошибочно покажут высокий и низкий нравственный стандарт.  

Воинской долг так же свят, как и женское материнство. Поэтому, когда попирается самое святое – основы благосостояния любого здорового общества, Закон в таких случаях должен быть беспрецедентно неумолим и беспощаден. В здоровом обществе не может быть неприкасаемых и тех, кто стоит НАД Законом, вытирая об него ноги. Закон не покупается и не продаётся. Нарушил Присягу и Закон – на колени, сука, и жрать землю!  

Предательство и продажность – главное оружие Тьмы. Когда мужчина становится предателем, а женщина продажной, – они перестают быть мужчиной и женщиной. Священный долг любой философской или религиозной доктрины помнить это.  

«Предательство – это нарушение верности единству, негодный человеческий материал. Предатель не отдаст свою жизнь за то, за что отдадут другие. Любой акт предательства – есть акт слабости. Предательство аморально. Предатель отсоединяет свою личную волю от суммы воль группы, тем самым вредя группе в пользу своих желаний и интересов. Это внутренний враг, раковая клетка, то, от чего надо избавляться. Предатель хуже честного врага.  

Верность означает: «Быть с вами и делать вместе это дело для меня дороже всего, дороже жизни». Предательство означает: «Нет, я передумал, я стал думать иначе. Уже не дороже. Мне теперь дороже другое». (Михаил Веллер. «Смысл жизни». )  

Если не можешь, не клянись тем, чего не сможешь исполнить. Это добровольный выбор, никто никого не тащит в кандалах – давать клятву верности. Поэтому лучше отказаться, чем нарушить. За отказ никто не осудит, потому что нельзя насильно заставить быть верным. Это добровольный выбор.  

Либерализм проигрывает более жёстким режимам хотя бы уже в том, что не борется с предательством самыми суровыми методами. И в этом смысле либерализм антисоциален. В экстремальных условиях такие модели не выживают, проигрывая своим более жёстким конкурентам. Как друзья познаются в беде, так и слабые модели проверяются в экстремальных условиях.  

«Ни золото, ни власть ещё никого не сделали свободными; имеющий то и другое ещё больше попадал в рабство к пороку. Казалось бы там, где процветает благополучие – не может быть горя; на самом же деле там витает демон праха. Что велико для человека, презренно для Бога. Отбор для Космоса осуществляется по иным принципам, нежели мы это себе представляем. По меркам Космоса добром почитается лишь то добро, которое активно борется со злом». (Валентина Лаврова. )  

Не пресечение злостного правонарушения, особенно внутри закрытой микросреды, – можно расценивать как поощрение оного. А это приводит к разложению общества. Ослабление узды так же гибельно, как и её перетягивание. Пропорциональное соотношение жалости и безжалостности должно вымеряться с точностью до микронов – для каждой конкретной ситуации. Кем и чем вымеряться? Безупречным Законом и беспристрастным Советом. Зло нужно давить в зародыше.  

Даже бывшие заключённые смогут стать жителями Эдема, если дадут присягу верности и принесут чистосердечное покаяние перед Братьями. Не все, а только достойные. А таких за решёткой много. Многие туда попадают просто по глупости. Бывшие наркоманы, убийцы и насильники, исключаются сразу. По моему глубокому убеждению – бывших наркоманов и насильников не бывает, потому что у них произошли необратимые изменения в психике и мозгах. Даже если есть редкие исключения из правила (а исключения есть всегда, это надо признать), мы не можем рисковать всем проектом ради реабилитации нескольких насильников и наркоманов. Лучший контроль за арестантами – сами арестанты: никто лучше них не знает, как там всё устроено и какие методы воздействия работают лучше всего. Накосячил один – спрашивать со всех. Армейская фишка. Работает лучше устава.  

Ошибаются все. Если человек твёрдо решил начать новую жизнь и бороться за ценности Эдема, как за свои собственные, мы поможем ему! Но не нужно за это платить предательством ценностей Эдема: Закон будет стоять за вас стеной только до тех пор, пока вы будете стоять стеной за него. Защищая Закон, вы защищаете себя. Не предавайте Закон, живите с чистой совестью. Нет худшего преступления, чем предать доверие Братьев. Оказанное вам доверие – это плата вперёд, аванс. Оправдайте его. Община не просит от вас ничего, дав всё. Не предавайте её.  

Только суровый Закон может навести безупречный порядок. Беспорядок и вседозволенность рождает беззаконие, право сильного творить зло, уничтожать мораль, право, свободу и жизнь. Закон этого не допустит.  

Если мораль подразумевает ту или иную мотивацию на уровне личности, то духовная мотивация имеет надличностные ценности, сверхчеловеческие (превзошедшие человеческую природу), с завышенными требованиями по отношению к своим поступкам и мыслям. Духовная мотивация – это служение чему-то большому, великому, высокому, чистому, благородному; это служение, а не царствование. В морали уже нет ярко выраженных эгоистических (животных) ценностей, но ценности индивидуальные по-прежнему очень сильны («Я – такой хороший и правильный, что ну просто очуметь». «Свет мой зеркальце скажи, да всю правду доложи: я ль на свете всех милее, всех прекрасней и белее? »). В духовности уже отсутствует не только эгоистическая мотивация (я-мне-моё; что не съем, то покусаю), но и ярко выраженная индивидуальная, личностная; это надличностный уровень амбиций, где индивидуальное «я» уже выступает не само по себе, а как часть какого-то большого и великого замысла, частичка надличностного целого. Сюда входят понятия высшего долга, высшей любви (благодати), высшей справедливости, о которых говорил Иисус. Бытовой долг, бытовая любовь и справедливость меркнут перед этими надличностными духовными ценностями. У Николая Лескова эта тема хорошо раскрыта в ряде произведений («Аскалонский злодей», «Невинный Пруденций», «Гора» и др. ).  

Что такое – мораль? Мораль – это: «Пусть мне в какой-то степени будет и хуже, чем могло бы быть, но главное, чтобы и другим было не совсем тошно. Я не стану жрать в три горла, когда мой ближний не может хотя бы раз в день нормально поесть. Обжираться, видя, как другие пухнут с голода – это мерзко, это скотство. Я не сука последняя, которая пройдёт мимо умирающего с голода и милосердие для меня не пустой звук».  

Мораль, по большому счёту, это противоположность эгоизму.  

Что такое – эгоизм? Эгоизм (отсутствие совести) – это: «Главное, чтобы мне любимому было хорошо, тепло, сытно и комфортно. А вы, – волки позорные, – хоть попередохните все, это не моё дело. Меньше народа, больше кислорода. Чихать мне на вас всеми предметами и глаголами! Жрал в три горла и жрать буду! Да чтоб вас всех там холера почикала! Понаехали тут, дышать нечем. Я – есть критерий всех вещей и центр мироздания, пуповина земли. А вы… и должны жить плохо».  

Эгоизм ещё можно определить как стремление к своей максимальной значительности через минимализацию значительности других; желание другому того, чего человек не желает для себя. Эгоист самореализуется через негатив, опуская других ниже себя и получая от этого искреннее удовольствие. Он торчит от того, что должно вызывать презрение. Слабый самоутверждается через унижение других. Сильный самоутверждается через свою волю, которая способна ломать сопротивление внешней среды.  

Совесть, по большому счёту, сильно затрудняет жизнь человека, так как мешает максимально действовать в собственных интересах. Совесть нерациональна и антипрагматична. Мораль противостоит расчёту и голой целесообразности. Совесть плохой помощник в алчном мире, так как в мире денег всем заправляет расчёт. В политике совесть вообще противопоказана, так как шахматы – это математика, язык цифр, деление и вычитание, а не самопожертвование. Совесть и самопожертвование в диких джунглях преступного капитализма, – просто самоубийственны, суицидальны. Совесть и самопожертвование массово могут расцвести только в закрытых социальных системах. Творить добро в водоёме, кишащем крокодилами, – это никакое не христианство, а самоликвидация!  

«По определению – тем Мораль и отличается от Закона, что действие её обеспечивается не системой внешнего принуждения или поощрения, а внутренним побуждением, собственными внутренними чувствами. Общественное регулирование отношений путём Морали предшествует государственному регулированию путём Закона. Мораль есть закон сугубо внутренний, свободный от любого внешнего наказания или поощрения. Морально поступает не тот, кто обретает вследствие этого какую бы то ни было выгоду, а тот, кто поступает свободно и независимо от вообще какой-либо выгоды, кроме собственного внутреннего положительного ощущения в правильности своего поступка». «Свобода всегда существует в пределах каких-то рамок, границ. Извне она ограничена Законом, а внутри личности – Моралью». (Михаил Веллер. «Смысл жизни». )  

Сознательное внутреннее добровольное самоограничение, основанное на внутреннем убеждении в его правильности и необходимости, – это и есть мораль. Мораль добровольно стремится в осознанному самоограничению, дабы не быть соблазнённой центробежными силами эгоизма, алчности, вседозволенности, «правды кулака и кастета».  

Валентина Павловна Лаврова проводит аналогию «малой эпохи» с «большой эпохой». Что мы имеем на сегодняшний день? А точно такое же рабство народа, какое было и в Египте, только вместо фараонов и жрецов на их месте восседают непонятно откуда взявшиеся миллиардеры и региональные властные бюрократы, местные божки, феодалы, перераспределяющие денежные потоки. Аналогия абсолютная! Народ закабалён и бесправен, ничего не решает, социальной справедливости нет, а «жрецы» и «фараоны» всевластны и неприкасаемы. Аналогия с египетским рабством абсолютная. Мы живём при феодальном строе и фараонов это полностью устраивает. Так что аналогии Валентины Павловны, некоторые аналогии, очень точны и должны анализироваться.  

Нужен НОВЫЙ ИСХОД ИЗ ЕГИПЕТСКОГО РАБСТВА В ЗЕМЛЮ ЗАВЕТА. Новый «исход из Египта» – это исход из американского рабства, от которого стонет весь мир. Нам нужен Персей, способный уничтожить американского Кракена, этого библейского Зверя, пожирающего весь мир. Разрушение СССР породило их мировое господство. Кому принёс зло Советский Союз? Никому. Мир забыл, сколько он построил разных объектов во многих странах и скольким странам дал миллиардные кредиты? А почему вы это забыли, где благодарность? Что вам дал американский Кракен? Сколько денег было вбухано в страны Варшавского договора, в Африку, Афганистан, Вьетнам. Да на эти деньги можно было построить коммунизм в своей собственной стране! И жили бы мы сейчас при коммунизме, а не при феодальном строе, при котором большая часть капитала России принадлежит не народу, а каким-то непонятным олигархам, которые стали возможны только благодаря разграблению социалистической собственности. Миллионы не согласны с новым феодализмом двадцать первого века, а миллионы ошибаться не могут!  

«Так что же нам делать? », – спрашивает классик. Творить новый мир. Основанный на других физических принципах. На старых принципах новый мир не построить. Новые принципы – левитационные, а левитационные они потому, что не гребут под себя.  

Нужно начать новый Исход, нужно уйти из «Египта».  

«Как уже говорилось ранее, Мир и Антимир имеет право сосредотачивать свои силы в том или ином регионе планеты. И чтобы где-то сделать прорыв, Рай размещает там своих людей, концентрирует вокруг них население, способное поддержать передовые взгляды, идеи. Таким образом достигается перевес сил. Мир и Антимир бьются не на жизнь, а на смерть. Одна и та же высота берётся попеременно по многу раз».  

«Скажи теперь Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи и Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею, и остатку народа: Кто остался между вами, который видел этот Дом в прежней славе его, и каким видите вы его теперь? Не есть ли он в глазах ваших как бы ничто? Но ободрись ныне, Зоровавель, говорит Господь, ободрись Иисус, сын Иоседеков, Великий Иерей! Ободрись весь народ земли, и производите работы, ибо Я с вами, говорит Господь Саваоф. Завет Мой, который Я заключил с вами при исшествии вашем из Египта, и дух Мой пребывает среди вас: не бойтесь! Ибо так говорит Господь Саваоф: ещё раз, – и это будет скоро (По меркам вечности. Прим. ), – Я потрясу Небо и Землю, море и сушу, и потрясу все народы, – и наполню новый Дом сей славою… Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего и на месте сём Я дам мир…» (Валентина Лаврова. «Ключи к тайнам жизни». )  

Не о грядущих ли событиях наших дней здесь идёт речь: исход из «второго» Египта, из дома рабства, и строительство нового Храма?  

Силы цивилизации Антимир сейчас сконцентрированы в Америке. Силы цивилизации Мир сконцентрированы в России. Это уже видно невооружённым глазом. Полюс Тьмы показал свои очертания, полюс Света тоже. Начался финальный этап битвы Света и Тьмы. Апокалипсис вступил в последнюю фазу противостояния Света и Тьмы. И если вы стоите на стороне Света, то ваша историческая и религиозная миссия уже видна невооружённым глазом: нужно одержать победу над вселенским злом, не дать Антихристу завладеть этим миром. Нужно не предать веру и дело Христа. И может быть я в чём-то не с вами и даже идеологически где-то выступаю против вас, но я с вами в вере в миссию Христа. Я с вами в главном, но против вас во второстепенном.  

В ДВУХ ШАГАХ ОТ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ.  

«Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда». (2 Петр. 3:13)  

«Свет пришёл в мир. Но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге содеяны». (Евангелие от Иоанна, гл. 3. )  

«Среди хаоса подымается МОЩНАЯ СКАЛА. Силы Света охраняют её. Так среди хаоса разрушения охраняется завещанное». (Николай Рерих. «Современные легенды». )  

Социализм атеистичен, но стоит на христианской платформе, так как не поклоняется Золотому Тельцу. «Ибо предмет их поклонения другой». Какой другой? Жертвенный, не продажный. Социализм никогда не стоял на платформе суммы частных единств; его сумма – «единое сердце» и «единая душа». Капитализм – это делитель единства, социализм – собиратель, объединитель суммы жертвенных воль. Жертвенность многих субъектов суммируется в одну единую Волю, единое пламя самопожертвования, единый подвиг коллективного духа. Единый порыв совершает невозможное – выигрывает войны, строит империи, пытается покорить вершину космического коммунизма. Единый порыв, а не сумма частных единств. Единый порыв без алчности и жажды обладания. Сумма частных единств всегда жаждет обладания: чего-то большего для себя и чего-то меньшего для других. Если социализм предполагает минимально возможное неравенство, то капитализм предполагает максимально возможное неравенство, максимальное разделение, обогащение немногих за счёт обнищания большинства. Капитализм по самой своей природе не может быть справедливым, гуманным и человечным. Капитализм аморален и преступен. Капитализм – это убийца христианских ценностей.  

Единое коллективное сердце, душа, не может быть множественностью отдельных сердец. Вера – это единое коллективное сердце, единая коллективная душа. Вера не может быть раздробленностью многих частей. Вера и раздробленность, множественность, сумма частей, – это две разные реальности, две разные планеты, две разные вселенные. Вера и золото это как плюс и минус, частицы с разными зарядами. Вера – это единство, золото – это смерть единства. Поклонение Золотому Тельцу это что? Это единство алчностей, убивающее единство веры. Каждая алчность обособленна и индивидуализирована, она жаждет удовлетворения себя. Вера строится на удовлетворении других, она не думает о себе, она думает о слиянии с другими, приобщении к своим единомышленникам, совместном подвиге ради них. Когда слияние и синхронизация становятся полными, единая душа чувствует друг-друга, откликается на чужую боль и чужую радость, плачет и смеётся вместе как единое целое, один организм. Они понимают друг друга с полуслова, потому что хотят одного и того же – коллективного единства и коллективного решения всех проблем. Они не хотят ничего из того, что разрушает единство и коллективную целостность, потому что вместе они для того, чтобы быть единым целым, одним единым организмом. Это добровольное решение, все добровольно шли на это – к единству от разделения. Это уникальное чувство, оно было обострено до предела во время Великой Отечественной войны: все цели, идеалы и задачи были абсолютно идентичны и равнозначны. Все понимали друг друга и знали, чего все хотят. При капиталистических отношениях такие чувства невозможны, потому что все хотят разного и единства нет ни в чём. Разве что только – единство потребления и наживы. При коммунизме все частицы сливаются в одну однородную неделимую массу. При капитализме это невозможно, потому что каждая частица отделена от другой, как горох в банке. Коммунизм – это однородная жидкость. Капитализм – это горох в банке.  

«- Друг, оставь покурить!  

А в ответ тишина.  

Он вчера не вернулся из боя».  

«…Всё теперь одному,  

Только кажется мне,  

Это я не вернулся из боя».  

(Владимир Высоцкий. )  

Почему «я не вернулся из боя»? Потому что это одна душа, это состояние одной души, и когда друга уже нет, то и «меня уже как бы нет»: умерла частица моей души. Умер любимый человек, родственник, брат, отец, мать, сестра: если душевная связь была сильна, то умирает и часть моей души, отрывается часть душевного тела. Если соборная Община живёт «одним сердцем», «одной душой», то происходят такие же процессы в масштабах всей Общины, все находятся в одном поле коллективной души. Это поле можно даже почувствовать физически, если синхронизация произошла на уровне одной симфонии, оркестра, в котором принимают участие 40-50 человек. Любовь – это сильное слияние, синхронизация полей, мы её чувствуем. Коллективное поле общей души тоже ощутимо. Поэтому, когда Иисус говорит: «Кто матерь Мне, кто сестра Мне? Вот Моя мать и Моя сестра! », – показывая на учеников, Он говорит об этой единой душе. Единая душа есть у муравьёв и в ауре этой души они понимают друг-друга, знают, что надо делать и что делать нельзя. Это как единый экран телевизора, в котором все муравьи видят мысли друг-друга. Единый экран помогает синхронизироваться, действовать как одно целое, один организм. Единый организм действует в интересах целого.  

«Подобно Царство Небесное большой сети,  

Закинутой в море и собравшей рыб всякого рода.  

Когда она наполнилась, её вытащили на берег  

И, сев, собирали хорошее в сосуды,  

А плохое выбросили вон».  

(Новый Завет. )  

Земля обетованная начинается не с географического места на карте (не в нём суть), а с революции в душе, с преобразования «Ужа» в «Сокола», Куколки в Бабочку, с рождения в Духе, обретения родства с теми истинами и принципами, над которыми не властны законы этого мира. В эту землю человек вступает только тогда, когда смог переплавить в себе инволюционный процесс потребления на эволюционный процесс отдачи. Потребление так же естественно, как и эгоизм. Но на определённой стадии развития человек понимает, что дальше двигаться на одном потреблении и эгоизме нельзя. Просто невозможно. При смене качества бытия меняется и инструментарий: гусеница ползает… хотел сказать ногами, не суть, бабочка летает крыльями. В каждом состоянии сознания – свой инструментарий и он не может быть одинаковым у логики и интуиции. Логика «ходит ногами», интуиция «летает крыльями».  

Приход в землю обетованную это приход в Царство Божие, которое вначале зарождается в душе человека и только потом проецируется на нашу земную жизнь. Мы завтра будем делать то, о чём думали вчера.  

Иисус говорит о Царстве, ради которого нужно смело и решительно оставить всё. «Оставь всё и следуй за Мной»: оставь эгоизм, алчность, потребление, собственничество, – и только тогда ты сможешь двинуться дальше, в другое качество бытия, Царство Небесное. В этом Царстве нельзя жить по старым законам, законам гусеницы. В Царстве Небесном нельзя ползать, там надо летать.  

Тот же, кто «взялся за плуг и оборачивается назад», для дела Божия непригоден. «Царство Божие не даётся праздным, оно усилием берётся» (И. Христос). Всё самое значительное достигается только через жертву, подвиг, преодоление, самоотверженный труд. Грань между светом и тьмой проходит через сердце одного и того же человека. Царство Света и Тьмы живут внутри нас и ведут непрерывную битву между собой за обладание нашей душой. Труд ведёт в Царство Небесное. Праздность ведёт в ад.  

«Входите узкими вратами,  

Ибо широки врата и пространен путь,  

Ведущий на погибель,  

И многие идут им.  

Ибо узки врата и тесен путь, ведущий в жизнь,  

И немногие находят его».  

(Иисус Христос. )  

Земля обетованная это, прежде всего, группа единомышленников с принципиально новой концепцией видения мира и принципиально новой концепцией устройства структуры общества. Общество нового типа может быть справедливым только в том случае, если своей структурой будет напоминать общество муравьёв и пчёл. Общество муравьёв и пчёл устроено идеально. Каждый член этого общества знает своё место в нём и свои обязанности. Эти общества скреплены между собой правильным инстинктом коллективной совести, когда ни один член этого общества не пытается жить за счёт других членов общества. Им не нужна индивидуальная совесть, потому что общая коллективная совесть безошибочно правильно воздействует на разум каждого отдельного муравья. Насекомые могли бы многому научить людей по поводу сотрудничества и живой стратегии. И для этого даже не нужны пророки, мессии и Учителя Мира. Нужен простой здравый смысл, порядочность и непродажность. Этих базовых положений вполне достаточно, чтобы построить общество нового типа в земле обетованной. Муравьи уже миллионы лет назад жили по законам коммунизма, по тем законам, которые человек не научился блюсти до сих пор. Человек многим научился управлять, владеть, но он так и не научился порядочности, соборности. Всё, что говорят пророки и мессии, может показать простой МУРАВЕЙНИК. Все принципы Неба можно найти в улье и муравейнике.  

У общества должно быть что-то святое, священное, на чём нельзя зарабатывать деньги, что не может стать профессией или коммерческим проектом. Священному можно посвятить свою душу, свой труд, свою самоотверженность, но не мысли о выгоде и наживе. Твердыня Света должна оставаться неприступной для приливов и наводнений Тьмы. Для этого нужно вырвать корень зла – стяжательство, алчность.  

И сказал Сатана: «Разделяй и властвуй».  

И ответил Бог: «Объединяй и твори. Служи».  

Деньги рушат даже самые крепкие бастионы – узы любви и дружбы. Но должна существовать Сила, которая деньгам неподвластна.  

Самая приблизительная статистическая характеристика общества (любого) показывает, что 25% людей не украдут никогда, 25% украдут всегда, а остальные 50% украдут, если будут уверены, что об этом никто не узнает.  

Если сделать так, что красть будет нечего или если кража будет расцениваться, как кража у самого себя, либо у своих товарищей (крысятничество), – тогда никому даже не взбредёт в голову, что красть – это хорошо. Красть у своих – это очень нехорошо по любым законам в любом обществе. И любой закон за такую кражу спросит по полной программе. И любой человек такую кражу осудит, даже самый последний вор. Уважающий себя вор никогда не украдёт у себе подобного.  

А теперь представим себе общество закрытого типа, где всё общее, где всё как своё, где всё единое, где нет ничего «чужого», то есть того, на что всем глубоко чихать. Если всё как своё и нет ничего чужого, то красть будет просто нечего! Ведь никто же не крадёт у самого себя. Это разом срубает главную болезнь общества, корень зла – ВОРОВСТВО. А там, где нечего красть, такому обществу не нужны ни суды, ни милиция, ни прочая административная кара. Когда все до одного несут ответственность за порядок и дисциплину, тогда нет нужды привносить принудительный порядок извне. Мы переносим ответственность за порядок извне общества – вовнутрь, от надзирателя с дубиной к надзирателю внутри себя. При высоком уровне ответственности всех граждан общества, надзиратель с дубиной не востребован.  

Закон совести – лучший закон. Это знает любая закрытая система. Без закона совести не выжить ни в одной закрытой системе. Ни в одной закрытой системе «не работают» юридические законы, потому что в них работает Закон Совести. Каждый человек в любой закрытой системе знает на зубок, что хорошо и что плохо, что можно и что нельзя, что считается подлостью, а что героизмом. В закрытой системе Закон Совести и судья, и адвокат. И это единое знание всех людей о Законе Совести – перечёркивает все юридические акты в обществе закрытого типа. Люди-единомышленники, разделяющие такую идею, никогда не станут вредить самим себе. При соблюдении Закона Совести все другие законы просто превращаются в пыль, в ничто. Это контролируемая замкнутая система, где всем правит сознание общественной пользы Семьи. Это общество идеального типа, где все проблемные вопросы разрешаются на месте живыми людьми, а не мёртвыми параграфами. И в таком обществе люди обязательно должны быть подобраны по убеждениям. Коллективный живой закон Совести не идёт ни в какое сравнение с мёртвым административным законом, которому нет дела до людских судеб, а есть дело только до соблюдения Устава. Устав никто не отменял, но он ничто в сравнении с живым голосом коллективной Совести. Муравьи и пчёлы живут не по Уставу, а по инстинкту коллективной Совести. Что укрепляет общину, то для неё и закон. Что ослабляет её, должно выжигаться без всякой жалости. Жалость ко злу – это дорога в ад.  

Обычно, если кто-то не вливается в коллектив единомышленников, то уходит он сам, а не весь коллектив подстраивается под одного несогласного. Если согласны ВСЕ, кроме тебя одного, то проблема не во всех, а в тебе самом. Если один не за всех – значит он против всех. Если один на подводной лодке против всех, то все должны очистить подводную лодку от этого «одного». Если ты один против всех, то что ты забыл на закрытом объекте?  

Приведённые выше цифры (25-25-50%) примерно отражают нравственную картину нынешнего человечества. То есть всегда есть известный процент очень надёжных людей (герои) и такой же процент очень ненадёжных людей (иуды), которые завалят любое дело, любое начинание. Как отделить здоровое зерно от плевел – цель которых не решать проблемы, а создавать их?.. Как выявить бесплодное дерево, которое Иоанн велел срубать и бросать в огонь? От разрешения этой сложнейшей дилеммы зависит успех любого начинания. Кадры на самом деле решают всё. Вот почему особое внимание должно уделяться подбору кадров.  

Сила такого коллектива состоит в том, что каждый его сотрудник готов до последнего защищать своих единомышленников и своё Дело. Когда эта способность утрачивается, сразу распадается и общее Дело и общее единство. Следовательно, людей нужно тщательно подбирать. Одним из главных принципов такого отбора является врождённое (или приобретённое) у человека качество к защите своих принципов и идеалов. «В главном исповедуйте единство, во второстепенном свободу мнения, в остальном любовь».  

Если человек не способен постоять за то, что ему дорого, если при виде палки он сразу встаёт на колени и отказывается от всех своих «принципов», – такому отбросу не стоит доверять защищать даже собственное отражение. Поэтому, должна существовать система тестов и экзаменов, выявляющая у человека наличие способности или неспособности к борьбе за свои принципы. Верить на слово никому нельзя, потому что человек может сам не знать, на что он способен: попал в экстремальную ситуацию и все принципы по боку...  

Если что и способно уничтожить здоровый организм общины единомышленников, так это вот такие «раковые клетки», способные отравить здоровую организацию в целом. Инстинкт самосохранения должен подсказать такому обществу, что подобные «клетки-паразиты» должны быть удалены из организации, удалены любой ценой. Или удаление «паразита», или гибель всего «организма». Слабость способна уничтожить даже неприступную крепость. Здесь нужно думать не категорией морали («…Так поступать негуманно! »), а категорией факта («Нас уничтожают тем, что запрещают бороться с фактором разложения»). Это вопрос жизни и смерти организации, а в вопросах жизни и смерти компромисс невозможен. Только жёсткие решения.  

Это наглядно показывает опыт Великой Отечественной войны. Только начисто забыв о жалости к себе (штрафные батальоны, расстрелы предателей, перебежчиков и трусов), Красная Армия сломала хребет Третьему Рейху, который сломал Европу как тонкую трость. Эта беспрецедентная по своему масштабу жестокость к самим себе была оправдана высшей целью! Подобная жестокость несправедлива? А что было «справедливо»: встать раком, как Европа? Раком встал сам Гитлер. Причём явно не добровольно! Жестокие методы были оправданы высшей целью и в сложившихся обстоятельствах были единственно верными. Когда на карту поставлена жизнь нации, о морали надо забыть.  

Добро есть то, что укрепляет и строит Скалу Духа. И методы в таком строительстве не всегда могут быть моральными. Когда мораль мешает принимать правильные жёсткие решения, нужно смотреть на Цели и на то, к чему может привести сатанинская западная толерантность. При первой серьёзной опасности перебежчики предадут.  

«Альпинисты Духа» не боятся риска и смерти, потому что именно ощущение близости смерти дарит остроту жизни. «…Безумству храбрых поём мы славу! » Безумству храбрых мы поклоняемся в веках и через века. Поклоняемся и преклоняемся перед безумными храбрецами, а не перед умными, расчётливыми, рассудительными трусами. Нас окрыляет храбрость, а не трусость, и даже некоторая доля безумия, которая свойственна храбрости. Нас не окрыляет умная, правильная, рассудительная трусость. Даже трусы подсознательно презирают трусов и гордятся храбрецами духа. Именно поэтому так высоко летает и освещает мрак идеал Иисуса Христа. Почему храбрость восхищает? Не потому ли, что она угодна Богу?  

Кому Ницше завещал своё наследие? Кому он говорил: «- Вместе с вами я проиграю даже свои победы!.. Вы не те, кому принадлежит моё имя и моё наследие».  

Своё наследие он завещал своему «сверхчеловеку» – человеку духовному, а не тварному, а свои проклятья он завещал толпе, которая неспособна создать что-то великое, но способна быстро уничтожить на корню любое светлое начинание. В этом главное различие: одни создают, а другие могут только разрушать, они реализуются через разрушение созданного. Такой «порочный материал» Иоанн велел «срубать и бросать в огонь». Изгонять.  

Гнилой корень срубается и бросается в огонь, – это завет Иоанна Крестителя и Ницше. То, что вышло из «Огня» невредимым и закалённым – это и есть религия нового общества. Что сгорело в Огне борьбы противоречий – туда ему и дорога!  

В «Аскалонском злодее» Лескова есть один эпизод, в котором темницу забивали соломой и поджигали, чтобы выжечь все полчища гадов, которые там скапливались за год…, так как заключённых там содержали закованными в кандалы, которые были прикованы к стенам. Заключённые вынуждены были «ходить под себя», что способствовало чудовищной антисанитарии и размножению полчищ всяких паразитических гадов. Раз в год темницу выжигали напалмом, потому что темничники дохли как мухи от заражений и инфекций. Это крайний пример, но весьма наглядный: что случается, если не вести борьбу с паразитами. Дело доходит до того, что остаётся одно крайнее средство – напалм.  

«Храбрые сердца упрямы». (Пауло Коэльо. )  

Храбрые и бескорыстные упрямцы нужны для строительства Эдема. Храбро идущие в бой за свои ценности и отстаивающие эти высшие ценности бескорыстно. Только храбрые, бескорыстные борцы, верящие в свою мечту и в своих братьев по оружию, могут взойти на вершину эволюции, на которую ещё никогда не ступала нога человека.  

«…И смущённые тобою воды не смогут залить их горения». (Н. Рерих. )  

Человек, даже полюбив свой идеал, часто не находит в себе сил подняться до него, а к Богу приходит с сердцем, полным корысти и себялюбия, потому что «…люди более возлюбили тьму, нежели свет». «Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма» (От Иоанна 12:35). Мы не умеем сражаться за свою внутреннюю свободу и жертвовать ради неё многим, а иногда – всем, как это сделал Христос.  

Мало признать правдивость и силу сказанных Иисусом слов – нужен духовный переворот, изменяющий жизнь. То есть необходимо быть не чуть тёпленьким и даже не «тёплым», а «горячим» – гореть жаждой духовного переворота. Иоанн крестил учеников водой, Иисус – огнём или Духом Святым, то есть словами, которые обойдя все преграды, проникали в самое сердце, воспламеняя его. Слова Иисуса несли огонь правды Божьей. «Огонь (правды) пришёл Я низвести на землю, и как хочу Я, чтобы он уже возгорелся! » «Кто близ Меня, тот близ огня». (И. Христос. )  

«Если кто хочет идти за Мной,  

да отречётся от самого себя,  

и возьмёт крест свой, и следует за Мной».  

«В пустыне выпрямьте дорогу к Господу», как сказал пророк Исайя, то есть пройдя через огромные лишения и испытания, закалив в Пути свой дух и волю. Пророки по всей Библии предупреждают, чтобы израильтяне не надеялись на свою избранность. Её будут достойны лишь те, кто следует закону правды Божией. Не рождение делает сынами Завета, а верность Заповедям Господним.  

«Не всякий войдёт в Царство Небесное,  

но исполняющий волю Отца Моего».  

Смог ли позднее Израиль сохранить верность заветам Господа? Нет. Израиль распался на Север и Юг при царе Соломоне, который, несмотря на всю свою мудрость, был сам причиной этого разделения. Царевна Сидонская смогла соблазнить мудрейшего из всех правителей Израиля – царя Соломона. Она заставила его построить жертвенник в честь богини Астарты, и Соломон послушался её. Царь Израиля отступился от Бога из-за женских чар, из-за царевны Сидонской.  

«- Разве вы не понимаете, что нам удалось сломить израильскую веру без всяких войн. Мы не посылали ни войска, ни корабли, а послали Иезавель. Теперь израильтяне поклоняются Ваалу и нам не нужно жертвовать ни одним воином». (Пауло Коэльо. «Пятая гора». )  

«Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир на земле?  

Нет, говорю вам, но – меч и разделение;  

Ибо отныне пятеро в одном доме будут разделены:  

Трое против двоих и двое против трёх».  

Почему Иисус неоднократно подчёркивал эту мысль о разделении и отделении? Потому что без разделения построить истинное коммунистическое общество невозможно. Для создания общества равенства и братства, нужна тепличная микросреда, где не будет никаких внешних негативных социальных раздражителей. По принципу изоляции от пагубных соблазнов мира, построены все монастыри. В мире пагубы и разврата вообще трудно прийти к Богу. Все мои поиски и эксперименты проводились исключительно в уединении, как правило в зимнее время года. Летом, при сборе ягод и контактах с людьми, я никогда ничего не писал, так как в таких грубых энергиях, в агрессивной среде, никакое творчество невозможно в принципе. В среде шума, суеты и порока, Откровение не живёт.  

Разделение – это не зло, а величайшее благо для осуществления предначертанного.  

«Ошибочно принимать справедливость за равенство, ибо справедливость есть неравенство людей». (Иван Ильин. )  

Один в один с Ницше.  

Бессмысленно отрицать, что люди находятся на разных ступенях эволюционного развития. Бессмысленно отрицать теорию реинкарнации. Люди не могут быть равными в том смысле, что кто-то находится на уровне развития школьника начальных классов, кто-то на уровне развития студента высшего учебного заведения, кто-то уже дозрел до защиты докторской диссертации, а кто-то и вовсе достиг уровня развития академика. Не может школьник и академик разговаривать об одном и том же не на разных языках. И никогда закоренелый потребитель не поймёт одержимого созидателя. С таким разносортным человеческим материалом нельзя начинать великое духовное строительство, так как: «…Лебедь рвётся в облака, рак пятится назад, а щука тянет в воду». (И. А. Крылов)  

Люди не одинаковы по уровню развития и по чистоте своего сердца. Нельзя этого не учитывать, говоря о таких высоких материях. Есть люди-птицы, есть люди-волки, люди-шакалы, люди-стервятники, люди-зайцы, люди-крысы, люди-львы, люди-собаки, люди-свиньи, люди-обезьяны, люди-рыбы, люди-быки. Есть просто хорошие люди, а есть просто хорошие сволочи. Невозможно строить общество закрытого типа с таким гербарием архетипов. Там должны быть подобраны люди только по духовному родству, по духовной близости, по близости стремлений, надежд и интересов. Иначе начинание с самого начала будет обречено на провал. Какой смысл что-то начинать строить, если изначально закладывать неправильно фундамент? Нужно хорошо понимать, что ты строишь, как строишь и зачем строишь. Вот почему вопрос о подборе кадров в данном случае должен быть поставлен во главу угла, как главный блок всего фундамента. Чтобы даже комар не мог пролететь, если он не разделяет «политики партии». «Народ и партия едины! »  

Есть очень красивая сказка про гадкого утёнка. Утёнок был очень маленьким и был он серого цвета, неказистый и неуклюжий. И поэтому все его прозвали «гадким». Те, кто так думал, не знали, какой потенциал скрыт в этом утёнке и каким он станет, повзрослев и осознав самого себя. Его травили, оскорбляли, не ставили ни во что... Утёнку было очень обидно и больно, ведь он никому не причинял и не желал зла. Он ещё не знал, что оказался не в своей среде, не в своей стае, «не в своей шкуре», не со своими братьями по духу. Но время шло и утёнок быстро взрослел, меняясь внешне и внутренне. И вот, в один прекрасный момент, этот гадкий утёнок превратился в прекрасную птицу, красивого лебедя. Когда это произошло – все ахнули и потеряли дар речи от изумления: «…тот ли это гадкий утёнок, которого мы так хорошо знали? » – спрашивали они. Утёнок был тот, но он не был тем, за кого его принимали. Утёнок с самого начала знал, что он не гадкий и что он не такой, как все те, кто его окружал. Просто он случайно попал не в свою среду и рос среди «чужих». Возможно те, кто его окружал, и были ему братьями и сёстрами, но они не были ему братьями и сёстрами по духу, «в духе и истине».  

Утёнок, которого все считали гадким, никак не мог понять, зачем в курятнике все клюют друг-друга? И больше всего он не понимал, как можно от всего этого получать удовольствие, как можно наслаждаться – гадя? «Гадкий утёнок» видел вокруг себя много гадких вещей, но его сородичи не видели своей гадкости, грязи, они видели гадость там, где её не было – в «гадком утёнке».  

Сказка про гадкого утёнка очень символична и красива. Она говорит о свободной, гордой птице, которая случайно попала в курятник. И в этом её трагедия: в редкой птице видят обычную посредственность, потому что смотрят на неё «глазами посредственности». Посредственности могут видеть только посредственность.  

А сколько таких «гадких утят» живут в чужой среде, чужом курятнике? Тысячи и тысячи. Это трагедия Сокола, который живёт в среде Ужа, в сыром ущелье, и задыхается от этого смрада пошлости. Сокол вынужден жить с теми, кто живёт «землёй», обладанием. Но он-то живёт Небом! Но как это объяснить тем, кто ничего, кроме «земли» не видит; для кого понятий Неба просто не существует? Вот и приходится бежать в одиночество и в лес, чтобы ощутить это состояние полёта, Неба, бытия, не связанного с потреблением и вожделением. Чтобы побыть в «своей среде», приходится убегать из «среды чужой», потребительской. Вот почему Иисус Христос говорит о разделении, которое в принципе неизбежно и обоснованно. И здесь возникает известная проблема по поводу любви к тому, что любви не достойно.  

Гадкий утёнок должен жить не в курятнике, а в стае белых лебедей, – тогда не будет непонимания, дискриминации и травли. Лебедь не может и не должен жить ценностями Ужа, Земли. Белым птицам нужна своя земля – земля обетованная, земля лебединого царства. «Двое из трёх» должны сказать своё НЕТ – «трём из двух», стукнуть кулаком по столу, топнуть ногой, и сказать:  

«- Я ухожу от вас! Я не хочу больше жить чужой жизнью и играть роль того, кем я не являюсь. Мы разные! Я не могу «ползать», а вы не можете «летать». Мы постоянно изводим друг-друга и полагаем, что это нормальная жизнь. Но это не жизнь. «Но разве это жизнь, когда в цепях. Но разве это выбор, если скован? » Сердцу не прикажешь, и я не могу любить то, что любите вы, а вы никогда не полюбите то, что люблю я. Из двух таких не любовей нельзя создать любовь, а из неприязни – приязнь. «Нельзя научить быть птицей. Птицей надо родиться». Нет смысла продолжать диалог глухого со слепым. Нет смысла жить вместе, но дышать разным воздухом. Земля и Небо не должны жить вместе».  

Царство Небесное не для всех. Оно для избранных безумцев, которым осточертели ваши «законы курятника» (верхний гадит на нижнего), и готовы идти куда угодно, сквозь болота и дремучий лес с этим безумцем «Данко», – только бы не видеть больше этого ужаса разврата, свалки порока и вседозволенности.  

«Человек Великой Ностальгии сравним с орлом, в курятнике рожденном, в нём выращенном. Прочие цыплята его считают тем же, что они. Им хочется, чтоб жил он той же жизнью, чтоб нравилось ему пшеном питаться, чтоб перенял у них он их привычки, обычаи и ритуалы. Он же желает жить среди своих собратьев, таких, как он – мечтателей, чьё сердце снедают грёзы и чьё сердце помнит бескрайнюю небесную свободу. И чувствует себя орёл изгоем меж теми, кто зовется «братья», «сестры», они над ним смеются, его дразнят, и даже мать им вторит. Зов вершин, что будоражит кровь его, всё громче звучит в нём, и вонь курятника ему несносна. И он страдает, несчастный, одинокий, втихомолку, пока не оперится и не сможет прочь улететь. И вот тогда он в небо вознесётся, на курятник свой прощальный бросив взгляд, и на сестер своих, и братьев, что радостно кудахчут, и на мать, что роется в земле». («Книга Мирдада». Михаил Найми. )  

Это вопрос о причастности к разным категориям мышления: Сокол не смотрит на то, что находится в непосредственной близости перед ним, его взгляд устремлён в даль; а Уж не видит то, что находится вдали, на уровне горизонта, его взгляд всегда сконцентрирован на предметах первой необходимости и предметах первой видимости.  

В рассказе «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» (Ричард Бах) хорошо показано это несоответствие разных мировоззрений и идеологий. Джонатан был изгнан из Стаи за свои пристрастия к поиску истины: «…Ты нам больше не брат! – кричали они». За свои пристрастия к свободе Данко досталось ещё больше: «…Ты умрёшь, ты умрёшь!,- ревели они».  

В книге Пауло Коэльо, «Алхимик», говорится о молодом пастухе (Сантьяго), который пас своих овец. Но однажды к нему явился волшебник и сказал, чтобы тот продал овец и следовал своей Судьбе. В конце пути ему были обещаны сокровища, которые он найдёт у египетских пирамид. В походе через пустыню в оазисе, он встречает другое «сокровище» – свою суженую, и сразу делает ей предложение. Юноша поблагодарил Судьбу за знаки, и решил не продолжать искать сокровища, так как понял, что искал другое «сокровище» и нашёл его. Но девушка сказала ему, что он должен продолжать свой Путь, чтобы реализовать свою мечту; она пообещала ему, что дождётся его. Только добравшись до сокровища, Сантьяго понимает, что полностью изменился, стал другим. Значит, конечной целью его поиска было не обладание сокровищами, а раскрытие своего внутреннего потенциала, познание себя.  

Путь к своей мечте дорогой экстрима хорошо описывает Пауло Коэльо следующими словами:  

«Тот, кто борется за свою мечту, сильнее других страдает, когда у него что-то не получается, поскольку он не вправе прибегнуть к известной отговорке вроде: «ну и ладно, не очень-то и хотелось». Как раз ему-то очень хочется, и он сознаёт, что на карту поставлено всё. Он сознаёт и то, что путь, который определён Своей Судьбой, так же труден, как и любой другой, с той лишь разницей, что «там и будет сердце твоё». Поэтому Воин Света должен обладать терпением, столь необходимым ему в трудные моменты жизни, и всегда помнить, что вся Вселенная способствует тому, чтобы его желание осуществилось, пусть даже самым непостижимым для него образом». («Алхимик». )  

Этот роман Пауло Коэльо учит человека ставить перед собой цель и добиваться её вопреки всему, рискуя всем, даже собственной жизнью. Путь к своей мечте труден и опасен, но только реализовав себя на этом пути, человек выполняет своё жизненное предназначение, следуя своей Судьбе. «Алхимик» учит, что каждый человек должен уметь мечтать и должен уметь реализовывать свои мечты, воплощая их в реальной жизни. Только тогда перед человеком не будет вставать в конце жизни этот мучительный вопрос: «А для чего я жил? В чём смысл моего существования? » Кто научился следовать голосу своего сердца, в подобных вопросах не нуждается, потому что он боролся за свою мечту, он следовал плану своей Судьбы, поэтому прожил жизнь не напрасно.  

В другом романе Пауло Коэльо, «Дьявол и сеньорита Прим», повествуется об искушении и необходимости делать моральный выбор. В этом романе хорошо показано, что пока людям не предоставлено искушение, в их душах не поднимают голову демоны и драконы. Но вот людям небольшого провинциального городка в горной местности (Вискос) судьба подбрасывает искушение в виде 10 больших слитков золота и жизнь в этом маленьком городке круто меняется; меняются и сами его жители. После того как в их душах начинается борьба между Светом и Тьмой, меняется и их отношение к добру и злу. Тема, затронутая в этой книге, очень актуальна и будет таковой всегда.  

Добропорядочные простые сельские жители даже и не подозревали о тех силах зла, которые до этого момента дремали в их душах. Они есть в каждом человеке и полностью раскрываются, как правило, только в экстремальных ситуациях, что хорошо демонстрирует нашумевший фильм «Пила». Когда нет выбора, человек и не подозревает о тех процессах, которые начинают происходить в его душе под давлением искушения. Как правило, оказывается, что человек не так уж добр и хорош, каким себя привык считать. И это начинает происходить в романе Коэльо не с одним человеком, а со всем населением маленького городка (282 человека).  

В этом же романе Коэльо описывает один интересный метод борьбы с искушением. Этот метод был придуман Ахавом, основателем Вискоса. В прошлом Ахав был отчаянным бандитом и убийцей, которому были неведомы такие человеческие чувства, как жалость и пощада. Но однажды к нему в дом пришёл старый отшельник, святой Савиний, живший в горах в какой-то пещере, и попросился к Ахаву на ночлег. Савиний прекрасно знал, куда шёл, знал, что может в два счёта лишиться жизни. И, тем не менее, он провоцировал Ахава, а не наоборот. Такие поступки обычно совершают или очень глупые люди, или очень мудрые. Глупца Ахав просто бы зарезал как барана, но Савиния он не тронут. Более того, этот случай полностью изменил его жизнь и его самого! Ахав был очень смелым человеком, но понял, что Савиний превосходит его как в храбрости, так в мужестве и уме. Это позволило полностью преобразовать весь его внутренний мир и все представления о мире.  

Вот что сделал Ахав, основавший Вискос, в целях насаждения добрых нравов в городе бандитов и преступников.  

«Вискос был пристанищем разбойников и бродяг до тех пор, пока Ахав не превратил его в город, где ныне обитают только добропорядочные люди. Ни малейшей попытки не предпринял он, чтобы кого-то в чём-то убедить, так как прекрасно знал человеческую природу – знал, что людям свойственно принимать честность за слабость и найдутся желающие, которые начнут оспаривать его власть. Поэтому он поступил иначе, пригласив нескольких плотников из соседней деревни и приказал построить на площади, там, где ныне высится крест, – воздвигнуть нечто. Десять суток жители города слышали стук молотков и визг пил, видели, как плотники строгают и тешут дерево, забивают гвозди. И на одиннадцатый день посреди площади вознеслось нечто гигантское, закрытое полотном. На торжественное открытие этого монумента Ахав созвал всех жителей Вискоса.  

Речи он никакой произносить не стал, а просто сдёрнул покрывало, и все увидели виселицу. С помостом, с верёвкой и со всем прочим. Виселица была покрыта пчелиным воском, так что в течение долгого времени снег и дождь были бы ей не страшны. Пользуясь тем, что на площади собралось множество людей, Ахав прочёл установленные им законы: они защищали земледельцев, поощряли скотоводов, определяли награду для тех, кто откроет в Вискосе новые мастерские или лавки. И добавил под конец, что отныне и впредь жителям или придётся заниматься честным трудом, либо покинуть город. Больше он ничего не сказал и ни разу не упомянул только что открытый «монумент». Ахав был из тех, кто не верит в действенность угроз.  

Под конец этого торжества люди начали собираться кучками, и большинство сочли, что надо его убить. В последующие дни многие строили планы, как бы это сделать, но при виде виселицы на площади невольно напрашивался вопрос: «Зачем она поставлена? Не для тех ли, кто не согласится жить по новым законам? Кто за Ахава, а кто против него? И нет ли среди нас его лазутчиков? »  

Виселица смотрела на людей, а люди на виселицу. Мало-помалу дерзость и отвага мятежников стали уступать место страху, ибо все знали, что Ахав пользуется славой человека, который, однажды приняв решение, выполняет его, чего бы это ни стоило. Кое-кто покинул город, другие попробовали себя на новой стезе прежде всего потому, что им некуда было податься, а может быть и потому, что теперь высилось на площади это орудие казни. По прошествии некоторого времени настала в Вискосе тишь и благодать, а сам городок превратился в крупный центр торговли, начал вывозить высокосортную шерсть и пшеницу наивысшего качества.  

Виселица простояла десять лет. Её так ни разу и не использовали. Ахав так ни словом и не обмолвился о ней. С её помощью он смог превратить отвагу в трусость, доверчивость в подозрительность, истории об отчаянных людях в шепоток одобрения. И через десять лет, когда закон окончательно восторжествовал в Вискосе, Ахав приказал разобрать виселицу и на её месте воздвигнуть крест».  

После этой истории Пауло Коэльо подводит мораль сей басни к всеобщему знаменателю: «Люди ведут себя так, как должно, не потому, что желают следовать закону, а потому, что страшатся наказания. У каждого из нас в душе есть эта виселица».  

И в этом кроется главная проблема нашего мира: если в обществе не будет заложен на генетическом уровне страх перед наказанием, оно утонет в распрях, насилии, грабежах, междоусобных конфликтах и прочей бесовщине. Если люди хотят жить в цивилизованном обществе без террора, беззакония и вражды, они должны выстроить в нём такую систему наказания за преступления перед обществом и человечностью, чтобы никому даже в голову не приходило нарушать строгие правила Законов и Заветов. Каждое преступление перед законом Общества, должно судиться всем Обществом, так как это затрагивает ВСЁ общество в целом. Совершить преступление против Общины, значит совершить его против всех её членов, а это не может оставить равнодушным ни одного члена Общины. Вредитель должен нести ответственность перед всеми членами Общины, и вся Община должна его либо «казнить», либо «помиловать».  

Образцовым примером того, как люди чтут Закон, является тюрьма. Тысячи людей, которые сидят в тюрьме за тяжкие преступления – не совершают преступлений в среде себе подобных. Убийцы, насильники и рецидивисты строго соблюдают арестантский закон и арестантскую этику. И причиной этому является СТРАХ. Если раз нарушишь арестантский закон в тюрьме, потом не отмоешься до скончания жизни. Эта символическая «Виселица» вбита большими гвоздями в душу каждого арестанта. Если её оттуда убрать – тюрьма превратится в настоящую преисподнюю. Это понимают все.  

В романе «Дьявол и сеньорита Прим», Коэльо удалось схватить тему противостояния добра и зла, ангела и демона в душах всех главных героев повести, и итог этой битвы не был заранее известен ни силам света, ни силам тьмы, ни самим действующим лицам. «Поединок Добра и Зла происходит каждую секунду в сердце каждого человека, ибо сердце и есть поле битвы, где сражаются ангелы и демоны». (П. Коэльо. )  

Внутренняя структура фильма «Догвиль», с Николь Кидман в главной роли, сильно пересекается с романом «Дьявол и сеньорита Прим»: изолированное от остального мира небольшое сообщество людей, проживающее в небольшом городке. Это вполне порядочное человеческое сообщество и в начале фильма это хорошо показано, даже сделано на этом ударение. Но вот в развёртке этого фильма, мы видим, что люди этого небольшого городка даже и не подозревают о том – насколько они омерзительны и лицемерны. Их зеркалом становится главная героиня фильма, Грейс.  

Для того, чтобы сорвать с их лиц фальшивые моральные маски, внешний фасад благопристойности, им даётся искушение. Сцена искушения смоделирована в этом фильме гениально: этим людям, некоторым образом, дозволяется делать то, что они не могут делать в обыденной жизни, при свидетелях, открыто. Они это делают тайно, по одиночке; только они сами знают, что поступают подло. Но в конце фильма вся эта групповая подлость вскрывается и люди Догвиля понимают, что они грязные, отвратительные существа. А самым изощрённым подлецом оказался их духовный лидер, «святой отец». Плохо в этом сценарии то, что они не хотят измениться, принести групповое покаяние.  

Чтобы скрыть эту жестокую правду о самих себе, они решают разделаться с той девушкой (Николь Кидман), которая стала их немой совестью, зеркалом их падения. Но вся сила этого фильма заключается в том, что несчастная героиня, над которой надругались все, над которой издевались жители Догвиля – расправляется с авторами этого социального заговора и наказывает коллективную подлость. Развязка фильма чудовищна. Караул! Но такая развязка единственно верная и справедливая: коллективную подлость нужно уничтожать.  

Я сознательно выделил фильм «Догвиль» и роман «Дьявол и сеньорита Прим», чтобы выразить ключевую мысль: подлость должна обнаруживаться и караться. Если мы ненавидим анархию и любим порядок, мы должны научиться карать подлость. Об этом и говорит фильм «Догвиль». Этот фильм говорит правду жизни: поддержание справедливости без жестокости невозможно. Там, где несправедливость очевидна, она должна жестоко пресекаться. Нет и не может быть авторитета выше, чем Справедливость. Не «Я – есть закон», а «Справедливость – есть Закон». Справедливость базируется на принципе равновесия интересов всех ячеек общества. Такая Справедливость, за которую группа единомышленников готова биться насмерть.  

Высший смысл жизни предполагает жертвовать собой, а подлость предполагает жертвовать другими. Приложите этот критерий хоть к религии, хоть к философии, хоть к законодательству – и скорее сломаются они, чем разрушится этот бессмертный высший принцип. Во все времена, у всех народов, во всех сословиях общества, любая религиозная, философская или просто общечеловеческая система – были основаны на не продажности. Это центральный столб любой морали и пока он не разъеден паразитами, общество, проповедующее не продажность как главную ценность, пройдёт сквозь любые бури и устоит.  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«Любое выдающееся и внушительное движение в мировых анналах – это триумф энтузиазма». (Эмерсон. )  

«Люди ненавидят только то, чего боятся, и никто не станет тратить сил на ниспровержение того, что не угрожает ему и не выходит за рамки посредственности». (Е. П. Блаватская. )  

«В основе всего сущего лежит порядок и те, кто пытается его нарушить – крайне плохо кончают. У этого вашего движения нет будущего. Присоединитесь к нему и вся ваша семья подвергнется абстракизму. В лучшем случае вы станете объектом насмешек и издевательств, в худшем вас линчуют и распнут. И всё ради чего?.. » (Из фильма: «Облачный атлас». )  

В Новой Земле всё должно действовать по другим законам бытия, где человека никогда не предадут, не бросят, не оставят в беде. Где целью общества является сделать для каждого труженика общины все условия для достойной и высококультурной жизни. Где каждый будет ощущать себя нужным, своим, защищённым от жестоких законов естественного отбора, от права сильного унижать и эксплуатировать слабого. И для этого совершенно не нужны пророки и поводыри, а нужен только здравый смысл и горение, страсть, безумное рвение построить СКАЛУ ДУХА. Хочется чистоты, чего-то чистого, светлого, родного, дорогого, своего. Хочется, чтобы не надо было чего-то бояться, опасаться, избегать. Закон должен позаботиться о том, чтобы человек ничего не боялся и знал, что в любую минуту, по первому требованию, придут соратники и окажут необходимую помощь. Не должно быть страха и должна быть защита. Должна быть абсолютная уверенность в Законе и в его справедливости. В мире, в котором мы сейчас живём, нет ни уверенности в законе, ни отсутствия страха, ни уверенности в правде и справедливости. Этих пережитков старого мира в новом обществе быть не должно. Человек должен чувствовать свою абсолютную защищённость и должен свято чтить Закон, понимая, что ВСЁ держится на соблюдении Закона. Будет Закон, будет жизнь. Не будет Закона, будет смерть.  

В легенде «Данко» говорится, что люди нашли выход из тёмных смрадных болотных топей социума, что они нашли новую землю, которая не была похожа на землю «египетскую», из которой они бежали. Землю беззакония, алчности и потребительского отношения ко всему. Ничего этого в новом обществе не было. Всё было основано на принципах справедливости. Люди сами решали, как должно быть и никто не мог повлиять на их соборное решение. Никто! Собор устанавливал Закон. Собор и Закон были высшей инстанцией и никто не мог пойти против них – ни первый, ни последний член Общины. Кто посмел ослушаться Высшую инстанцию, изгонялся из Общины без церемоний и проволочек. За шкварник и пинка под зад. И рот закрыл! Святое не осуждается и не обсуждается. Кто осуждает Иисуса Христа? Никто. Это святое. Собор и Закон – это святое, то, что было одобрено всеми. Святое не обсуждают, а следуют ему безоговорочно, – потому что «В главном нужно исповедовать Единство». Это не обсуждается. Это закон! Второстепенное обсуждайте сколько хотите – имеете полное право. Никто слова не скажет.  

Быть спартанцем, борцом и воином духа, обязан быть каждый: борцом за новые ценности. При этом не обязательно вести монашеский образ жизни: хочешь, живи как монах, не хочешь – живи обычной жизнью. Это личное! Можно в течении определённого отрезка времени побыть и монахом, и не монахом: это зависит от программы обучения; статус может меняться для более быстрого ускоренного обучения, для ускорения эволюционного процесса. Я ускорял процесс обучения монашеством. Но после обучения можно от монашества отказаться. Всё зависит от того, что стоит в приоритете. У каждого своя программа и человек сам должен решать, по какой программе жить. Это очень индивидуально. Что хорошо для одного, может быть плохо для другого. Нельзя свою программу навязывать другому человеку, потому что он ДРУГОЙ. Если ты решил пройти программу обучения Шаолиня, тебе лучше принять монашество, это ускорит обучение. Но другому может быть лучше проходить программу Шаолиня не будучи монахом. Такое возможно! Это твоя территория: на своей территории ты вправе устанавливать свой социальный статус – но с повышенной (не с пониженной) социальной ответственностью. Нужно уважать выбор своего Брата или Сестры по Общине. Это его Выбор! Отвечай за свой выбор, но не смей навязывать выбор другому!  

Допустим человек обучается по программе Шаолиня в статусе монаха. Но вдруг, он влюбляется. – Ну что с тобой делать? Можно продолжить обучение, но поменять социальный статус – выйти из монашества. Монахи должны жить отдельно, по монастырскому уставу. Так. Выводим монаха с разбитым сердцем из монастыря и предлагаем ему заочный курс обучения: днём социальный статус, вечером монашеский. Хочет, пусть учится, но и семью пусть создаёт, если хочет. Днём на социальные галеры, вечером на монашеские. Ночью на семейные. Вариантов масса. Можно и учиться, и работать, и семью создавать. Можно только учиться и жить в монастыре при Общине. Можно только работать. Нельзя только – ничего не делать! За тунеядство, как в Советском Союзе, «срок» – принудительные работы. Не нравится? Иди туда, где лучше.  

Каждый новый человек обязан быть строителем новых ценностей, главная сущность которых – отсутствие паразитических наклонностей в поступках и мыслях. Об этом не нужно кричать на каждом углу, пытаясь доказать другим, что ты не «старый», а «новый» человек. Кто ты – и так станет ясно, когда ты покажешь себя в деле и в мастерстве. Болтунов следует обрывать резко: «- А что вы умеете делать на практике? За что вы готовы нести ответственность? Умеете ли вы признавать свои ошибки? »  

В коммуне труда не нужны депутаты и «представители народа». Нужны специалисты высокого класса. Не умеешь – учись. Никогда не перекладывай ответственность на других, если что-то можешь сделать сам лучше других. Искренне сознавайся в своих промахах и ошибках, стараясь их больше не повторять.  

В новом обществе паразит долго не продержится. Он будет пытаться убедить других в том, что он «свой», не понимая, что свой не станет ничего доказывать, так как свету не нужно имитировать блеск, а своему не нужно казаться «своим». Свет – светит, горит, зажигает и одухотворяет. А блеск – студит, замораживает, отталкивает, не светит и не греет. Кого же обманет эта фальшь? Только очень недолго. Блеск не может притвориться светом.  

Когда совесть у человека чиста, у него нет потребности что-то доказывать другим. Доказывает тот, кто врёт.  

Чтобы заниматься строительством чего-то нового, нужно следовать определённым законам, правилам и принципам. Дисциплина и порядок должны соблюдаться сурово и всеми без исключения. Если кто-то решает, что дисциплина для него необязательна, что он «избранный», особенный, неприкасаемый, то подобные настроения скоро поразят и других, и движение просто рухнет, развалится. Закон распространяется на всех одинаково. И чем больше тебе дано прав, полномочий, тем выше и строже ответственность.  

В «Протоколах» по этому поводу сказано так: преступление «рядового» – порочит только его самого, но преступление «генерала» затрагивает интересы всего общества (движения). Соответственно и ответственность будет различной между тем, кто дискредитирует только себя и тем, кто дискредитирует всё движение в целом. В войне проиграет та из сторон, которая не карает своих мерзавцев.  

Пока Путник не поставит интересы коллектива единомышленников выше своих собственных интересов и желаний, никакое движение даже не сдвинется с места. Первостепенную роль здесь играет – общая солидарность, коллективная совесть, коллективный трудовой инстинкт. Коллектив должен понимать: ему не выжить, если выявленные в нём «раковые клетки» не будут ликвидированы; ему не выжить, если разрушить солидарность, коллективную трудовую совесть, самопожертвование, труд без выгоды и стяжательства. Коллективный труд должен нести не выгоду, а благополучие. Принципы наживы должны быть заменены благосостоянием. Чего мы хотим? Мы хотим построения справедливого общества, чтобы все его жители были счастливы. Если эта цель будет достигнута и все будут процветать духовно и физически, – для чего тогда нажива? Нажива не заботится о других, она их обкрадывает. Как можно обкрадывать членов своей общины? Это убивает сам смысл существования Общины. Мы для чего собрались вместе? Чтобы всем было хорошо. Мы собрались, потому что хотим одного и того же, потому что у нас одинаковые цели и задачи, мы одинаково думаем и мечтаем об одном и том же. Мы настолько похожи, настолько духовно близки, настолько братья во Христе, что совместное житие доставляет нам искреннее удовольствие, дарит радость духовной близости. Это сообщество белых лебедей, сообщество по духовному родству. Без духовного родства не будет сообщества, не будет радости от совместного проживания. Поэтому духовное родство, идентичность, слияние, синхронность мыслей, чувств, желаний – первостепенное условие для создания нового общества. Нужна тестовая система отбора. Или не тестовая. Но система отбора нужна. Отбор нужен для того, чтобы собрать людей одной идентичности, духовной родственности. Лебедь, рак и щука не могут создать общество, в котором все будут счастливы вместе. Они будут мучить друг друга. Но нам нужно не это: нам нужна духовная любовь и духовное родство. Если квартет играют несовместимые в духовном отношении люди, то получится «Квартет» басни Крылова: «…И новый хор ослов такую дичь занёс, как будто тронулся обоз, в котором тысяча немазаных колёс».  

«Чтоб музыкантом быть, тут надобно уменье и уши ваших понежней, – им отвечает соловей. – А вы, друзья, как ни садитесь, всё в музыканты не годитесь».  

Синхронность, идентичность – это определяющий фактор нового общества. Общество нужно подбирать и сонастраивать. Должна существовать система сонастройки. Ослов нельзя сонастроить. Лебедей можно. Никто не говорит, что это легко, но к этому нужно стремиться. Если человек не хочет сонастраиваться с другими участниками оркестра, – не путайся тогда под ногами! Ты на подводной лодке: или ты вливаешься в коллектив, став единым целым, или газуй с подлодки, пока ветер без камней! Тебе дадут ШАНС. Оправдай доверие. Докажи, что ты часть команды, коллектива, часть единого целого. Команда с тобой должна стать сильнее, а не слабее. Это принципиально важно. Ты здесь для того, чтобы Скала Духа стала ещё выше и ещё прочнее. Ты должен её укрепить. Ты же не хочешь её ослабить, правда? Даже не думай об ослаблении Стены! Если тебя заподозрят в измене принципам Собора, попадёшь под статью предательства. Знаешь, что делают с изменниками Родины и изменниками Общины?  

Выгода и расчёт – уничтожат любое светлое начинание. «Ничего личного, только бизнес», – это конец любой светлой системе. Если коллектив этого не понимает, то и коллектива никакого нет! Хищная свора алчных дельцов. У западного капитализма нет человеческого лица, это хищное рыло. Вам нравится такое устройство общества? А нам нет! Нам нужно общество с человеческим лицом.  

В дремучем лесу социума каждого человека за любым углом подстерегает опасность, потому что главным законом в этих социальных каменных джунглях является драка за добычу, за обладание. Здесь каждый готов вцепиться в глотку каждому. Построить справедливое общество в таком социуме просто невозможно.  

«Земля обетованная» имеет принципиальные качественные отличия от «земли египетской»: здесь нечего делить и не за что драться, здесь не нужно стремиться к обладанию и наживе; здесь незачем подставлять, обманывать и предавать. Здесь не нужно постоянно оглядываться по сторонам, опасаясь, что ближний вцепится тебе в глотку. Здесь не нужно пожирать друг-друга, потому что для этого полностью отсутствует среда конфликта – то, что можно урвать. Воровать нечего! Это тупик для преступной деятельности. Мы убираем среду конфликта и заменяем её средой равных возможностей. Ради мира и дружбы можно пожертвовать излишним и ограничиться необходимым. Мы не должны брать пример с этого алчного мира.  

Сила – в единстве, а не в раздоре, обособленности. Стена, Скала строится единством, единым порывом. Если в «джунглях» нужно обособляться для того, чтобы выжить, то в новой земле нужно идти друг другу на помощь. Принципы джунглей в земле обетованной не работают, потому что Закон здесь запитан на отдачу, а не стремление награбить побольше. Здесь не у кого грабить, так как обокрасть можно только «общак». Общак принадлежит всей общине, поэтому ограбить общак означает ограбить тех, кого ты считаешь своими братьями. Можно обокрасть общину, но как этим воспользоваться среди тех, кого ты ограбил? За ограбление ОБЩЕГО лично я ввёл бы смертную казнь, так как от такого преступления пострадают ВСЕ. Если один из членов семьи грабит семейную казну, обрекая всех на голод, – что, простить его? Военно-полевой суд всё простит и отпустит все прегрешения... В расход гада.  

Такое устройство нового общества не распаляет пороки и страсти, жажду наживы и стяжательства, но стимулирует великие устремления и мотивы сердца. Гасятся низменные наклонности тела и воспламеняются высокие наклонности духа.  

Справедливый баланс должен заменить несправедливое распределение.  

Нахапали – это вряд ли: Закон беспредела не потерпит. А вот заслужили – это скорее всего. За особые заслуги перед Общиной, иметь какие-то льготы не стыдно. Заслужил уважение, возьми какую-то льготу. Это нормально. Ненормально верещать, когда ты ничего не сделал, а требуешь равных прав! Не может быть одинаковых прав у простой пчелы и у матки улья, так как их вклад в общее дело неравнозначен. Если простая пчела претендует на льготы матки, то это не что иное, как преступление перед вкладом в общее дело. Это всё равно, что иметь на одном счету тысячу рублей, а на втором миллион, и утверждать, что оба вклада одинаковы и что через год должны набежать одинаковые проценты. Это же абсурд. Если ты заработал тысячу, а не миллион, а требуешь проценты с миллиона, ну тогда… по тебе плачет дубина. Кто тебе даст в банке проценты за тысячу – как с миллиона?  

Жадность – наиболее трудно искоренимый порок. Мы привыкли брать, ничего не давая взамен.  

Чтобы начать строительство Нового общества, нужно, в первую очередь, обладать сознанием другого качества. Новое вино не заливают в старые меха. Новое строительство можно начать только с новым сознанием.  

«Новая, высшая раса быстро образуется среди че­ловечества и выделяется своим совершенно особен­ным пониманием мира и жизни. Признак людей новой расы – это новое сознание и новая совесть. Мы узнаем их потому, что они будут больше созна­вать, больше видеть и больше знать, чем обыкно­венный человек. Они не будут в состоянии закры­вать глаза на то, что видят, и поэтому будут ви­деть больше; не будут в состоянии не думать о том, что знают, и поэтому будут знать больше; не будут в состоянии оправдывать себя, и поэтому будут со­знавать больше. Эти люди будут всегда ясно видеть свою ответственность за то, что они делают. И они не будут в состоянии возлагать эту ответствен­ность на других. Они не будут удовлетворяться про­стым исполнением «долга», и будут чувствовать себя обязанными знать прежде, чем делать. Они не будут в состоянии отделаться от своей совести и она будет руководить их поступками, и ничто другое. В них не будет трусости и не будет уклонения от того, что они считают должным. Они никогда не будут безответственными исполнителя­ми чужой воли, потому что у них будет своя воля. Они будут требовать от себя прежде всего ясного сознания, что и зачем они делают. И они будут чувствовать свою ответственность до конца перед всеми, кого касается их деятельность.  

Это будет действительно высшая раса – и тут не будет возможна никакая фальсификация, никакая подмена, никакая узурпация. Ничего нельзя будет купить, ничего нельзя будет присвоить обманом или силой. И эта раса не только будет, но она уже есть. И люди новой расы уже начинают узнавать друг друга. Уже устанавливаются лозунги и пароли... И, может быть, социальные и политические вопросы, так остро выдвинутые нашим временем, разрешат­ся совсем на другой плоскости, чем мы это думаем, и совершенно другим образом – разрешатся выс­туплением на сцену сознающей себя новой расы, которая явится судьёй старой расы». («Терциум органум». П. Д. Успенский. )  

У меня нет сомнения в том, что рано или поздно люди придут к пониманию необходимости создания такого общества. Я внёс свой скромный вклад в закладку фундамента такого Проекта. На это ушло двадцать девять лет бескорыстного поиска. Большего я не могу. Если каждый сделает хоть что-то для закладки нового фундамента, тогда сможет появиться новое движение, а потом и сам Проект. Никому по одиночке такую масштабную стройку не осилить. Нужен улей, много тысяч муравьёв и пчёл. Муравьи, создавая свой муравейник, не требуют за его строительство плату. Когда ты строишь для себя, то о какой плате может идти речь?  

Главная задача Эдема в том, чтобы вырастить новый генофонд для закладки фундамента Шестой Расы. Употребить все свои душевные силы не на склоки и дрязги, а на созидание и строительство Ковчега Духа. Закон должен вынести все конфликты и ссоры – вне закона, и на Соборе уничтожать конфликты в зародыше. Поджигатели конфликтов должны удаляться из Общины раз и навсегда, быстро и безжалостно. Нельзя допустить, чтобы тело Общины покрылось проказой. ПРОКАЗА должна знать, что ХИРУРГ не дремлет и в случае необходимости молниеносно пустит в ход скальпель… Враг будет рядом всегда, он будет готовить удар в спину, но нельзя дать врагу поверить в свои силы. Он должен чётко понимать, что шансов победить у него нет. «Крепка броня и танки наши быстры! » И острый глаз Хирурга отслеживает все неуставные движения «спящих ячеек» врага. Вражеский лазутчик – хорошая закуска для Хирурга. Вон ползёт, вражина!.. Стража! Взять мерзавца! На колени, власовец! Моли о пощаде, предатель.  

Спрашивающий. «Что же, в таком случае, вы считаете главным в такого рода обязанностях теософа?  

Теософ (Е. П. Блаватская). Всегда быть готовым увидеть, признать свои ошибки. Лучше уж согрешить преувеличенным восхвалением достижений своего ближнего, чем их слишком малым признанием. Никогда не порочить другого и не злословить за его спиной. Всегда говорить открыто и прямо в лицо всё, что ты имеешь против него. Никогда не повторять слухов, направленных против кого-то, и не питать чувства мести к тем, кто вас обидел.  

Спрашивающий. Но говорить людям правду в лицо часто бывает опасно. Вы так не считаете? Я знаю, что один из ваших членов, который был жестоко обижен, покинул Общество и стал его злейшим врагом, и только потому, что ему в лицо была высказана неприятная правда о том, что вменялось ему в вину.  

Теософ. Таких у нас было много. Ни один член Общества, каким бы видным или незаметным он ни был, никогда ещё не покидал нас, не став нашим ярым врагом.  

Спрашивающий. И как вы объясняете это?  

Теософ. Очень просто. Будучи в большинстве случаев горячо преданным Обществу вначале и расточая в его адрес самые преувеличенные похвалы, оправдать своё последующее поведение и прошлую близорукость этот отступник сможет, лишь став в позу невинной и обманутой жертвы и перекладывая, таким образом, вину со своих плеч на плечи Общества в целом, в особенности же на плечи его руководителей. Поведение таких людей напоминает одну старую басню о человеке с кривым лицом, который разбил зеркало, считая, что это оно искажает его внешность.  

Спрашивающий. Но что же заставило этих людей повернуться против Общества?  

Теософ. Почти во всех случаях – уязвлённое тщеславие в той или иной форме. А причиной для этого, в основном, было неприятие их указаний и суждений как окончательных и не подлежащих сомнению, а так же то, что они скорее предпочли бы царствовать в аду, чем служить на небесах. Короче говоря, они не могли смириться со второстепенной ролью в чём бы то ни было. Так, например, один член Общества – настоящий «Сэр Оракул» – критиковал и чуть ли не клеветал на каждого члена как перед лицом посторонних, так и перед самими теософами, под тем предлогом, что все они – нетеософичны, обвиняя их как раз в том, чем всё это время занимался сам. В конце концов, он покинул Общество, объясняя это глубокой убежденностью, что все мы (особенно основатели) – мошенники! Другой, занимаясь всевозможными интригами, чтобы встать во главе одной большой секции Общества, и обнаружив, что её члены не хотят избирать его на руководящий пост, выступил против основателей и стал их злейшим врагом, на каждом углу осуждая одного из них только за то, что тот не смог, да и не захотел навязать его членам этой секции. Вот пример жестоко оскорблённого самолюбия. Ещё один собирался заняться и фактически занимался чёрной магией, то есть недозволенным личным психическим воздействием на отдельных членов, в то же время претендуя на преданность и все теософические добродетели. Когда его деятельность пресекли, он порвал с теософией и теперь самым яростным образом злословит и лжёт о тех самых злополучных руководителях, которых этот достойный «собрат» не смог обмануть, стараясь разрушить Общество и очернить их репутацию.  

Спрашивающий. Но, возвращаясь к клевете, – где же та грань, которая отделяет злословие от справедливой критики? Разве не долг каждого – предостеречь своих друзей и близких от тех людей, общение с которыми опасно?  

Теософ. Если от того, что им позволят действовать беспрепятственно, могут пострадать другие, то, несомненно, наш долг состоит в том, чтобы лично предостеречь их и таким образом избавить от опасности. Если же ваши осмотрительность и молчание могут причинить вред другим или подвергнуть их опасности, то я добавлю: говорите правду любой ценой, и вместе с Аннесли скажу: «сообразуйтесь с долгом, а не с обстоятельствами». Бывают случаи, когда иной вынужден воскликнуть: «Лучше уж потерять благоразумие, чем позволить ему воспрепятствовать исполнению моего долга».  

Спрашивающий. Думается мне, что следуя этим принципам, вы можете собрать славный урожай неприятностей!  

Теософ. Что мы и делаем. Приходится согласиться, что мы сейчас открыты тем же насмешкам, что и ранние христиане. «Смотрите, как эти теософы любят друг друга! » – могут сказать о нас без тени несправедливости.  

Спрашивающий. Если вы сами признаёте, что в Теософическом Обществе по крайней мере столько же, если не больше, злословия, клеветы и вражды, как и в христианских церквях, не говоря уже о научных обществах, то могу ли я спросить: что же это за братство такое?  

Теософ. Действительно, ныне это очень бедный образчик, который ничем не лучше других, пока Общество не реорганизовано и в нём не произведён отсев. Помните, однако, что человеческая природа, как в Теософическом Обществе, так и вне его, – одна и та же. Его члены не святые – в лучшем случае это грешники, старающиеся исправиться, но и легко отступающие по причине личных слабостей. Что тогда удивительного в том, что его члены, которые не смогли соответствовать его идеалу и покинули Общество, обращаются за сочувственной поддержкой к нашим врагам, изливая всю свою желчь и горечь в их слишком охочие до этого уши! Зная, что они найдут поддержку, сочувствие и готовность поверить любому обвинению, каким бы абсурдным оно ни было, лишь бы доставить себе удовольствие бросить его Теософическому Обществу, они спешат это сделать и обрушивают свою ярость на невинное зеркало, слишком верно отражавшее их облик. Люди никогда не прощают тех, с кем они поступили несправедливо. Поскольку за добро они отплатили неблагодарностью, ощущение этого ведёт их к безумию самооправдания перед всем миром и своей собственной совестью. А мир слишком готов верить всему, что говорится против того общества, которое он ненавидит. Что же касается совести, то я не буду говорить больше, так как опасаюсь, что и так сказала слишком много.  

Спрашивающий. Ваше положение представляется мне весьма незавидным.  

Теософ. Это так, но не думаете ли вы, что за самим Обществом и за его философией, должно стоять что-то в высшей степени благородное, возвышенное и истинное, раз лидеры и основатели этого движения всё-таки продолжают трудиться ради него, отдавая ему все свои силы? Они приносят ему в жертву все удобства, всё мирское благополучие и успех, даже своё доброе имя и репутацию, получая в ответ непрекращающееся, непрестанное поношение, безжалостные оскорбления, неослабевающую клевету, постоянную неблагодарность и непонимание их лучших усилий, удары и пинки со всех сторон, – тогда как просто бросив свою работу, они сразу же освободили бы себя от всякой ответственности и защитились от любых дальнейших нападок.  

Спрашивающий. Признаюсь, такая стойкость кажется мне поразительной, и я удивляюсь, зачем вы всё это делаете.  

Теософ. Не ради самоудовлетворения, поверьте, а лишь в надежде подготовить тех немногих, кто мог бы продолжить нашу работу на благо человечества в соответствии с первоначальной программой, когда основателей уже не будет в живых. Они уже нашли несколько таких благородных и преданных душ, которые займут их место. Главная, фундаментальная задача Общества в настоящее время – посеять в сердцах людей семена, которые со временем могли бы дать ростки и в более благоприятных условиях привести к здоровой реформе, способной дать народным массам больше счастья, чем то, которым они наслаждались до сих пор.  

Спрашивающий. Если теософия обладает хотя бы половиной перечисленных вами достоинств, то почему же к ней существует столь враждебное отношение? Эта проблема, пожалуй, посерьёзнее всех остальных.  

Теософ. Так и есть. Но вы не должны забывать о том, сколько могущественных противников появилось у нас с момента основания Общества. По сути, теософия является наиболее серьёзным движением этого века, причём движением, которое угрожает самому существованию большинства из освящённых временем обманов, предрассудков, и социальных зол сегодняшнего дня – зол, благодаря которым жиреет и живёт в довольстве верхушка общества и их подражатели и низкопоклонники, верхушка среднего класса; зол, которые в то же самое время сокрушают и доводят до голодной смерти миллионы бедняков. Поразмыслите об этом, и вы очень скоро поймёте, в чём причины столь безжалостного преследования со стороны тех, кто в силу большей своей наблюдательности и проницательности видит истинную сущность теософии и потому-то её страшится.  

Спрашивающий. Вы хотите сказать, что те немногие, кто понял, к чему ведёт теософия, именно поэтому и стремятся сокрушить это движение?  

Теософ. Тех наших врагов, с которыми нам приходилось бороться в первые десять лет существования Общества, я не называю ни могущественными, ни опасными; я считаю таковыми лишь тех, кто выступал против нас в течение трёх-четырёх последних лет. Они не выступают против теософии ни письменно, ни устно; они ведут свою молчаливую деятельность за спинами тех глупых кукол, которые играют роль их видимых марионеток. И даже будучи невидимыми для большинства членов нашего Общества, они хорошо известны истинным его основателям и защитникам.  

Они могут принести большой вред и внести смятение в наши ряды – особенно это касается людей малодушных и тех, что привыкли обо всём судить по внешности. Но им не сокрушить Общества, как бы они ни старались.  

Спрашивающий. Но почему к вам враждебно духовенство – ведь, в конце концов, в основе своей теософическое учение направлено против материализма, величайшего врага всех форм религий в наше время?  

Теософ. Духовенство настроено против нас по общему принципу «кто не с нами, тот против нас». Поскольку теософия не соглашается ни с одной сектой и верой, её считают врагом их всех, так как она учит, что все они, в большей или меньшей степени, заблуждаются. Миссионеры в Индии ненавидели и пытались сокрушить нас, потому что видели, что цвет образованной индийской молодёжи и брахманов, почти недоступных для них, в большом количестве присоединяется к Обществу. И всё же, несмотря на эту классовую ненависть, Теософическое Общество насчитывает в своих рядах множество священников, и даже одного или двух епископов.  

Спрашивающий. …Почему бы тогда не устроить сбор средств по подписке?  

Теософ. Мы не Армия Спасения – мы не можем попрошайничать и никогда этого не делали. Никогда мы не следовали и примеру церквей и сект, собирающих «пожертвования». То, что иногда присылают для поддержки Общества – это небольшие суммы, вносимые некоторыми преданными членами совершенно добровольно. Люди, которые стали бы спекулировать или зарабатывать на теософии, были бы недостойны оставаться в наших рядах». (Елена Петровна Блаватская. «Ключ к теософии». )  

ЧЕМУ УЧИЛ МОИСЕЙ: РАСА ИЗБРАННЫХ  

ИЛИ ИЗБРАННЫЕ ДУХОМ?  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«Пока люди, занимающиеся социальными науками, не станут изучать еврейства, до тех пор они не сварят ничего, кроме кошачьей похлёбки». (Морис Дрюон. )  

«Христианский мир никогда не знал всей правды об иудейском законе с его варварскими заповедями уничтожения и порабощения, его доктриной расовой ненависти и разрушения по отношению ко всему нееврейскому миру». (Дуглас Рид. )  

Еврейский вопрос – это «священная корова», на обсуждение которого совершенно точно наложен негласный запрет. Официальный запрет сейчас не вводится только потому, чтобы не подстегнуть дополнительный интерес к изучению этого самого тёмного явления человеческой истории. А это обязывает нас плеснуть ковш света в эту чёрную бочку тьмы. У нас свобода слова? Сейчас проверим. У нас свобода только на поливание дерьмом всего русского. Скажи слово против евреев и тебя сразу сделают изгоем общества.  

Вообще, изучать Ветхий и Новый Завет, и при этом ничего не сказать о евреях – это неправильно, так как без евреев, без их истории, не было бы ни одного из Заветов. Мы не можем пройти мимо этого исторического перекрёстка, на котором сошлись дороги, не имеющие между собой ничего общего ни по смыслу, ни по содержанию. Это прекрёсток противоречий, так как на нём сошлись в одной точке Бог и Дьявол. Именно здесь, в этой точке пересечения двух дорог, температура кипения достигает ста градусов и встаёт неразрешимый вопрос: кто же здесь всё-таки номер Первый и кто номер Второй? Куда пойдёт человечество в ближайшем будущем: в пропасть саморазрушающей алчности или на гору воскресающей жертвенности? В пропасть падать легко, так как саморазрушение не требует усилий воли, устремлений духа и желаний сердца; здесь нужны не усилия (левитация), а страсти (гравитация). Что выберет человечество – подъём или падение? Кто перетянет канат и завладеет сердцем человека – Бог или Дьявол? Мы видим, что часть человечества уже отдала свою душу Дьяволу, а другая часть – Богу. Но большинство ещё не избрало своего пути.  

Так как поклоняться двум господам одновременно невозможно, то поклонившиеся одному Господину, будут ненавидеть тех, кто поклонился другому Господину, и эта ненависть будет взаимна. Мы не можем соединить Свет с Тьмой, а воду с огнём, поэтому все эти невежественные разговоры о возможном примирении двух враждующих сторон, это лишь следствие желания погасить силу своего идеологического Центра, это следствие желания пойти на компромисс с врагом и подыграть ему на его идеологическом футбольном поле. А откуда произрастает такое желание? Оно произрастает из АЛЧНОСТИ, которой отравлена человеческая сущность. У Света нет алчности, он дающий. Но рефлексы человека – берущие; человек не хочет быть Светом, потому что он хочет брать, а не дарить. Брать – это получать удовольствие для тела, а дарить – это жертвовать, страдать, преодолевать желание брать, ради того, чтобы дать, отдать, принести дар – частицу себя, частицу своей души. Свет – это не об удовольствии, это о подвиге и жертве, о даре самопожертвования. Тьма – это всегда о себе и никогда о другом.  

Иудаизм – это эгоистичная доктрина, которая говорит только о благе для себя, своего избранного народа. В этой доктрине ничего не говорится о жертве ради ближнего, ради чужих ближних: есть ближние свои и есть не ближние чужие, и эти чужие никогда не станут своими. Избранный народ стоит особняком над чужими. Типичная идеология Тьмы. Это не клевета на на евреев, это правда о них. Так ведёт себя ВИРУС: он живёт только за счёт соков и сил своего донора. Вирусу хорошо только тогда, когда плохо самому донору. Иудейский Талмуд – это золотой паук, клещ на теле своего донора. Вирус живёт за счёт своего донора и считает, что донор его законная собственность. Вы не с Христом, вы не способны ничего дать другим, открыть свои объятья для чужих ближних. Нет равенства между разными ближними, нет и братских чувств к ним.  

История еврейского народа, это и есть повествование Ветхого Завета. А повествование Нового Завета это история противостояния избранной иудейской религии мести и христианской религии любви, – которое закончилось смертью основателя христианства. И мы должны понять, почему всё закончилось именно так, а не иначе. Свет бросает вызов Тьме и в этой борьбе погибает (Иисус Христос). О чём повествует Новый Завет? Закон любви бросает вызов расовому закону ненависти. Столкновение разнополярных законов, взаимоисключающих друг друга, могло привести этот сценарий только к трагическим последствиям. Думать, что такой сценарий мог бы иметь мирный исход, значит не понимать всей глубины противоречий между религией любви и религией ненависти.  

Как простому человеку, – вне тела Христова, – мне вообще нет никакого дела до иудеев и до того, во что они верят и что ненавидят. Но как человеку православному, человеку Христову, мне есть до этого самое первостепенное дело: «- Почему кто-то смеет ненавидеть то, что я люблю? Почему я должен платить любовью за ненависть и за отношение ко мне, как к человеку второго сорта, гою? » Никак не получается пройти мимо еврейского вопроса, так как он напрямую затрагивает мои религиозные убеждения.  

Изучая религию и историю, невозможно пройти мимо еврейского вопроса, так как они напрямую связаны между собой. Столкновение с этой темой неизбежно. Отсюда вытекает вполне логичный вопрос: как относиться к этой проблеме? Ну раз я не могу пройти мимо этого вопроса – мне же придётся его понять и изучить!? Если я критикую христианство, следует ли называть меня анти христианином? Да нет, конечно. Но если я начинаю критиковать иудаизм, меня сразу же запишут в антисемиты. Это простое желание понять еврейский вопрос. Зачем вы сразу вешаете обвинительные ярлыки?  

На самом деле всё просто. Если еврейского вопроса не существует, если евреи такие белые и пушистые, как свежевыпавший снег, если евреи жертвы несправедливого геноцида на протяжении последних трёх тысяч лет, – тогда просто дайте спокойно обсудить и понять ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС! Не надо верещать о подлом антисемитизме. Дайте сказать хоть что-то о вас. Ведь вы столько говорите о нас! Почему вопрос под запретом для официальных СМИ? Где независимый экспертный взгляд? Не еврейский взгляд, а независимый экспертный. В конце главы мы приведём десятки цитат известнейших людей мира последних пяти столетий, где они высказывают свою позицию по еврейскому вопросу. Они все антисемиты – цари, императрицы, учёные, писатели, полководцы?  

Евреи не святые! Вот с этого тезиса мы и начнём разбор этой трудной и сложной темы.  

У меня были большие сомнения по поводу этой главы в книге. Дуглас Рид не мог 22 года опубликовать свою книгу о евреях. Генри Форд, автомобильный магнат, был затравлен за опубликование книги о евреях. Открываешь рот о евреях, и тебя сразу начинают травить. И вот это обстоятельство ещё больше подстёгивало меня к изучению еврейского вопроса; невозможно было остановиться и прекратить изучение. Вопрос: «Почему травят? Почему это нельзя обсуждать? », стал основным. Были серьёзные сомнения: стоит ли поднимать тему, на которую наложен запрет и за которой последует травля? Стоит! У меня было двадцать пять лет на размышления по этому вопросу и есть твёрдая уверенность в том, что говорить об этом нужно. Если исключить эту тему из книги, тогда и саму книгу нужно исключить, потому что без обсуждения этого вопроса, обсуждение вообще теряет смысл. Мы не можем обойти этот исторический и религиозный перекрёсток, – а именно этим сейчас и занимается мировая цензура: она игнорирует обсуждение темы, на которую завязано всё, все исторические события и все события библейского Апокалипсиса. Это всё равно, что сказать: жить можно, но дышать нельзя. Живите, но не дышите. Но это же противоестественно!  

Правда не может быть удобной, рафинированной. У нас гласность, а священное право гласности говорить на любую тему – любую! Гласность – это обсуждение насущных вопросов современности, в том числе неудобных, спорных, запрещённых – любых. Эта тема уникальна тем, что нигде, никогда вы не услышите публичного обсуждения еврейского вопроса. Ситуация уникальная: во времена декларируемой гласности вы не услышите ни одного слова о еврейском вопросе. Неужели не интересно – почему?  

Нельзя освещать прожектором Света – Тьму. Тьма наиболее сильна и опасна только тогда, когда она скрыта от непосредственного восприятия. Но когда она разоблачена и освещена светом знания, правды, объективных фактов, – сила её, вся основанная на заговоре и тайне, улетучивается, испаряется, потому что мы начинаем сами видеть всю её мерзость и отвратительность. Именно по этой причине Тьма всегда избегает огласки, гласности: она понимает, что в прямом противостоянии со Светом ей не победить. Мерзость не может конкурировать с красотой.  

Можно ли красивыми, честными и правдивыми путями заработать триллионы, десятки триллионов долларов? Нет. Это криминал в чистом виде, подкуп, шантаж, убийство конкурентов, рейдерство, грабёж, насилие, военная агрессия. Все виды мерзости, которые существуют в мире, – работали при создании таких астрономических состояний. Это тьма беспросветная, ложь бесконечная, преступность беспрецедентная. Это дороги Антихриста. И при свете дня тёмная деятельность Антихриста не может соперничать со светлой деятельностью Христа, а беспринципность и беззаконие – с принципиальностью, порядком и законом. Поэтому у Тьмы есть только два пути: либо действовать тайно, скрытно; либо действовать открыто, но тогда – нужно полностью уничтожить Свет. Когда Свет уничтожен – Тьма перестаёт быть тьмой; она становится «Законом» в основе которого лежит тотальная тирания, животный страх и уничтожение всех суверенных, независимых прав и свобод. Это будущее всего человечества, если оно позволит Антихристу захватить весь мир. Золотой Телец приведёт мир к доисторическому пещерному рабству.  

Так что это за мистическая «священная корова», на которую даже смотреть нужно с благоговением и придыханием? Как только заходит речь о евреях, гласность сразу куда-то улетучивается. Что вообще происходит? Стоит стена – еврейский вопрос: за эту стену заглядывать нельзя, критиковать нельзя, обсуждать нельзя. Можно в Талмуде плохо говорить о христианстве, апостолах, Деве Марие, Иисусе Христе, – это нормально! Но плохо отзываться о евреях нельзя! Это будет ненормально, предосудительно. Можно травить Генри Форда, Дугласа Рида, Дэвида Дюка… ведь они посмели говорить о евреях, говорить независимо, имея своё мнение, – и это нормально! Но сомневаться в праведности евреев нельзя. Двойные стандарты в действии. Почему русские – плохие, а евреи – хорошие? Гласность распространяется на «плохих» и не распространяется на «хороших». Мы имеем дело с избирательной подачей информации, с информационным терроризмом. Ложь процветает, правды не слышно.  

Изучая роль еврейского народа во всемирной истории, нам предстоит понять, почему этот рассеянный маленький народ много тысячелетий так неистово добивается мирового господства? Нам придётся провести небольшое исследование, чтобы понять, откуда этот расовый еврейский фанатизм берёт свои корни и каковы его истинные цели?  

«- Ваш отец Диавол и вы хотите исполнять похоти отца вашего! »  

Сказано резко, жёстко, предельно чётко и ясно. А кто это сказал, почему сказал и кому сказал?.. А потому и сказал, что знал, кто их отец! Ошибки быть не может – сказано не в бровь, а в глаз: Иисус знал, что говорил и за это был убит. Поразительно то, что эти пророческие слова о чёрной сатанинской секте фарисеев, за которые и был казнён Христос, – вообще серьёзно не воспринимаются в христианском мире. Это как морок, наваждение, гипнотический сон: всё сказано, но ничего не услышано! Но я тоже раньше не воспринимал их всерьёз, находясь внутри этого гипнотического эгрегора. Смыслы начали открываться при изучении иудейства и после прочтения уникальной книги Дугласа Рида.  

Чёрным по белому сказано, кто их Отец, кому они служат и кому поклоняются. Но христиане этого не видят. «Ваш отец Дьявол» – это можно трактовать как-то по-другому или слова Иисуса Христа для вас не авторитет? Ну так мы ещё и не такое нароем!..  

Кто распял Христа на кресте и хором кричал: «- Распни Его! »? Так это все знают.  

А ГДЕ ПОКАЯНИЕ ЗА СОВЕРШЁННОЕ НА ГОЛГОФЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ?  

«Кровь Его на нас и на детях наших» – сказано евреями. Но это не покаяние.  

Покаяния быть не может, потому что Талмуд чётко сказал: «- Будь ты проклят, создатель другой веры! » Почему – другой веры? Потому что евреи не христиане, а иудеи и поклоняются они не Новому Завету, а Талмуду. Что же это за вера?  

«Трое немецких ученых были увлечены раввинической литературой: Вюльфер, Вагензейль и Эйзенменгер. Они в своих изысканиях наткнулись на весьма неблагоприятные для евреев документы. Вюльфер первый обратил внимание на пропуски в тех местах Талмуда, где речь идёт о Христе. Вагензейль открыл в еврейской литературе целый ряд оскорбительных для Христа и христианства документов. Но более других проник в иудейские тайны профессор восточных языков Эйзенменгер. Сначала он, вступив в близкие с евреями сношение, увлёкся до того, что сам хотел перейти в иудейство, но, распознав истину, сделался ярым противником евреев и написал книгу «Разоблаченное иудейство»: основательный правдивый отчёт о том, каким образом евреи возмутительнейшим образом позорят, оскорбляют Пресвятую Троицу; поносят Пресвятую Матерь Божию, насмехаются над Новым Заветом, Евангелистами, Апостолами, и как они вообще презирают и проклинают всё христианство. Всё это доказано на основании их собственных книг». (Александр Селянинов. «Тайная сила масонства». )  

В чём различие между христианством и иудаизмом? Во всём.  

В основу противостояния иудаизма и христианства на протяжении двух тысяч лет легло новое слово Христа, которое перечеркнуло расовый иудейский закон. Иисус сказал, что закон един для всех рас и национальностей планеты земля, возвращая закон Исайи и Иеремии. Иудеи же считали, что есть расовый закон для избранных и другой «закон» для остального порабощённого человечества. Гитлер заимствовал свои идеи из расовой идеологии иудаизма, в чём сам откровенно признался.  

Две эти идеологии, два закона, взаимно исключали друг-друга и разрешить это противоречие миром не представлялось возможным, потому что мирному сосуществованию народов была противопоставлена вечная вражда и ненависть избранной расы. Если народы не хотят добровольно принимать свою плебейскую участь (которая им прописана в Ветхом Завете) перед избранной расой, это будет достигнуто силой, при помощи революций (раньше «пролетарских», теперь «цветных», – которые уничтожают законные легитимные правительства и ничего не дают пролетарию, для которого они, якобы, совершаются; их цели совсем иные, не имеющие к законности ни малейшего отношения), войн и либеральной демократии, которая ни одному народу не дала ни свободы, ни демократии, на равноправия.  

Иисус Христос открыто выступил против этой идеологии расизма, деления на «высших» и «низших», против кастовой системы, за что и заслужил ненависть евреев. Он пролил свет на идеологию расизма указав на её небожественное происхождение. Против кастовой системы выступал и Будда. Правда об иудейском законе преследует евреев попятам всю христианскую эпоху.  

Иисус Христос прямо указал на главный источник лжи – расовый закон. На главный источник лжи указывали и библейские пророки, указывая на происхождение расового закона – левитов. Пророки говорили, что расовый закон не от Бога: Бог наделяет равными правами и возможностями, а деление на классы, на господствующую расу и расы ей плебействующие – это идея Дьявола, душителя всех свобод и равных возможностей.  

В чём основная суть слов Христа?  

«- Ваш отец Дьявол. Ваш расовый иудейский закон – это закон Дьявола. Вы убили пророков! Вы убили Апостолов за слово Моё. Вы убиваете тех, кто говорит правду о вас. Вы ненавистники Бога! Вы слуги Дьявола! »  

Война Света и Тьмы, фарисеев и Христа, левитов и пророков, сионистов и христиан, – продолжается тысячелетиями. Причина конфликта – противостояние расового закона и закона равенства всех народов. Солнце не светит по-разному для одних и других, оно дарит тепло всем одинаково, не делая выбора в пользу кого-то. Расовая идеология говорит обратное: для избранных свет светит ярче, для гоев он светит слабее или совсем не светит, так как они не достойны света. Все животные и растения достойны света, а скоты-гои нет! Так говорит «святое» писание иудеев. Вот этому расовому закону и бросил вызов Иисус Христос.  

Ненависть к Христу началась со времени проповедования Его слова. Значит в Его Слове содержалось что-то такое, что больно задевало и разоблачало сущность иудейской религии. Почему все другие религии так не раздражает слово Христа? Потому что они были идентичны по смысловому содержанию. Следовательно, смысловое содержание иудейства шло вразрез всем остальным мировым религиям.  

Для правоверного иудея Иисус Христос создал чужую веру, пошёл против религии предков, религии избранной расы. Это вбито в них на уровне подсознания.  

«Я был поражен, когда прочитал о такой абсолютно неприкрытой ненависти в главных Священных Писаниях еврейской религии. Было очевидно, что все эти цитаты подлинные, поскольку копии отрывков из Талмуда были опубликованы еврейскими организациями. Я не мог найти какого-либо разумного объяснения таким письменным свидетельствам, приводимым в Священных книгах евреев. В действительности, мне стало ясно, что большинство американцев не знают о том, что такие писания (документы) даже существуют. Мне было трудно поверить в истинность этих цитат, как это было бы и для большинства других читателей. Однако, если кто-то сомневается в их подлинности, то есть простой способ убедиться в крайней ненависти, содержащейся в Талмуде по отношению к неевреям – прочитать Еврейскую Энциклопедию.  

Следует задаться вопросом, почему широкая публика не может иметь открытого доступа к прочтению Талмуда. Ответ, вероятно, можно найти в том факте, что еврейские организации, которые надзирают над такими писаниями, не хотят, чтобы они были хорошо известны, и только когда начинаешь читать талмудические книги, то понимаешь причину их страхов.  

В Талмуде Иисус Христос обвиняется в том, что он имел половые сношения со своим ослом, а Дева Мария описывается как шлюха. Я не хотел верить тому, что они были подлинными. Я обратился к своему еврейскому знакомому, Марку Коэну, и дал ему целую страницу этих цитат. Он казался равным образом расстроенным прочитанным. Взглянув на его лицо, я мгновенно понял, что он был абсолютно не знаком с данным писанием Талмуда (и совершенно не одобряет этого). Он предложил спросить своего раввина о их подлинности. Раввин подтвердил, что цитаты были подлинными». (Дэвид Дюк. «Еврейский вопрос глазами американца». )  

Иеремия говорил, что «законы левитов разрушат вероломную Иудею». С «нового закона» левитов, в основе которого лежало разрушение других народов, началось истинное пленение евреев, порабощение их законом расово-религиозной ненависти. Этот «закон» и породил все беды иудейской нации – желании неограниченного господства и неограниченной жажды наживы.  

«Из добра должно произойти добро, а от зла одно зло». (Будда. )  

Второй Закон левитов вёл евреев к разорению и порабощению других народов. Иисус Христос хотел исполнить Первый Закон первых пророков (Иеремия и Исаия), которые говорили от имени всего человечества, постепенно находившего путь к свету. «…Ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов». (Исаия. )  

«Израиль отверг не иудеев, а левитов с их расовой доктриной. Последующие двести лет, в которые Израиль и Иудея жили рядом, но раздельно, часто враждуя друг с другом, исполнены голосов многих еврейских пророков, порицавших левитов за творимую ими новую веру. Эти голоса и сейчас ещё из глубокой древности взывают к человечеству из племенного мрака, окутавшего значительную часть Ветхого Завета, клеймя внедрявшуюся тогда левитами новую веру, как восемь столетий спустя, когда она уже крепко утвердилась, её заклеймил в храме Иисус Христос.  

Поставив материальные ценности превыше всего на земле, они навеки связали себя с низшей из двух сил, извечно борющихся за обладание человеческой душой: с тянущей её вниз силой низменных, плотских инстинктов, противостоящих влекущей её вверх силе духа». («Спор о Сионе». Дуглас Рид. )  

Левиты отвергли первый Завет древних пророков и провозгласили второй Завет (Второзаконие), создав полную изоляцию еврейских общин от внешнего мира (гетто), основанную на ненависти к нему, и объявив себя избранной расой. Общечеловеческие принципы морали для всех людей без различия расового признака, в современном Израиле не работают. Это государство двойных стандартов и двойных принципов морали для «своих» и «чужих», в котором чужие никогда не станут своими.  

«Почему Иисус Христос появился именно среди иудеев? Иудейская вера была племенным фанатизмом в его самой крайней форме, и поскольку всякое действие вызывает равное противодействие, противоположная идея должна была появиться там, где давление было особенно сильно». (Дуглас Рид. )  

Уинстон Черчилль писал в 1920-м году: «Похоже, что Евангелию Христа и проповеди Антихриста предначертано было родиться в недрах одного и того же народа, и что эта мистическая и таинственная раса была избрана для высших проявлений как божественного, так и дьявольского... »  

Очевидным фактом является то, что Ветхий Завет состоит из двух версий Закона: с одной стороны «не вступай во вражду», а с другой «завладей чужими землями». За первыми примерами уничтожения язычников Иеговой следуют и первые из многочисленных предостережений: при несоблюдении Его «законов и предписаний» Иегова рассеет избранный народ среди язычников. Язычники же, неповинные ни в этом рассеянии, ни в проступках иудеев, объявляются «угнетателями» и должны быть уничтожены. На самом деле рассеяние происходит не потому, что евреи провинились, а потому что они должны завладеть всем миром и поработить его. Порабощение других народов – это высшая миссия, которая продиктована иудейским законом. Квинтессенцией этого закона является Шулхан-Арух: 100 предписаний закона, который очень похож на идеологию Третьего Рейха.  

«Никто не устоит против вас: Господь, Бог ваш, наведёт страх и трепет перед вами на всякую землю, на которую вы вступите». «Господь, Бог твой Сам пойдёт перед тобою; Он истребит народы сии от лица твоего, и ты овладеешь ими». Это цитаты из святого писания – Ветхого Завета. Тут ведь не о геноциде речь идёт, не о Холокосте? Да нет: жертвы Холокоста не могут вынашивать план международного Холокоста. А чей это ПЛАН?  

«Так иудеи превратились в единственный в истории народ, миссией которого является разрушение как таковое. Разрушение, как привходящий фактор войны – хорошо знакомая черта мировой истории. Но разрушение, как открыто объявленная цель, было до тех пор неизвестно. Единственным известным нам источником этой идеи является Тора-Талмуд». (Дуглас Рид)  

Иисус Христос не захотел поставить Себя и свою доктрину выше других народов, не признал расового превосходства. Для иудеев это было величайшим оскорблением – равенством с другими. Это слом национального иудейского кода. Правоверный иудей не может этого принять: иудей никогда не был равен не иудею, гою. У них это сидит в подкорке, заложено в генах, в культурном коде. Закон равенства всех народов, закон Христа и первых пророков – перешёл дорогу расовому закону иудеев. А это объявление войны на тысячелетия, до полного уничтожения. На Голгофе столкнулись две противоборствующие религии: религия Христа и религия Антихриста, тайная иудейская секта левитов, которая отступила от учения Моисея и первых пророков. Никакого компромисса в этой схватке быть не могло в принципе, как не могло в ней быть и мирного исхода. Свет и Тьма не могут договориться о правилах игры, так как они взаимно исключают друг друга.  

Иисус разорвал магический круг и показал простому иудейскому народу, КОМУ они поклоняются: «- Ваш отец Дьявол! Вы поклоняетесь Дьяволу». Они не видели, чему поклоняются. Они верили, что поклоняются Богу, но религия левитов не имеет к Богу никакого отношения. Они исповедовали человеческие заповеди, а не божеские. «- Сами не входите в Царство Небесное и другим войти не даёте». Сами левиты не могли войти в Царство Небесное, так как поклонялись царству земному, продажному. Но своим поклонением «чужим богам», они уводили от истинной веры и простой народ, который не был искушён в религиозных познаниях. Дорога на Небо была закрыта. Указав на источник зла, Иисус открыл эту дорогу.  

Когда Свет указал на Тьму, он обнаружил то, что раньше было скрыто: он обнаружил Тьму в глазах простого народа и они увидели обратную изнанку религии фарисеев, увидели какому господину они поклоняются. Иисус сделал своё дело, сорвав маску овцы со шкуры волка. Что оставалось делать «обнажённому волку»? НАПАДАТЬ!  

Пришёл Свет и прямо сказал: «- Ваш отец Дьявол и вы хотите исполнять похоти отца вашего! » Сила Христа – в его прямоте, в прямом указании на источник зла. Он не говорит об источнике зла иносказательно и уклончиво, толерантно, – как это делает современное христианство, – так как такой метод не сработает. Метод работает только в том случае, если Тьму просто взять и выставить на Свет правды: «… и он будет жечь тебя, как свет тьму прожигает» (Н. Рерих).  

«Со времён падения Вавилона иудейский Закон неумолимо противопоставляет иудейский народ остальному человечеству. Пуповина, связывавшая его с окружающим миром, была окончательно порвана. Этот обособленный от всех народ, перед которым его жрецы, как знамя, несли легенду о падении Вавилона, был послан в будущее, как компактная сила среди чужих народов, уничтожение которых диктовалось его Законом.  

Читая проклятия, перечисленные во Второзаконии, невольно приходится подозревать, что природа грозящего ими божества была чисто дьявольской, а отнюдь не божественной. Эти подозрения находят полное подтверждение именно в книге Иезекииля, где «Бог» собственными устами говорит, что он создал порочные законы, дабы принести людям несчастье и внушить страх. Так записано в главе 20-ой (Иезекииля), и это раскрывает всю тайну Моисеева Закона.  

На протяении ста лет после завоевания Израиля Ассирией, левиты составляли свой писанный закон. В 621 г. до рождества Христава они закончили Второзаконие и прочли его народу в Иерусалимском храме. Это и был тот «Моисеев Закон», о котором сам Моисей, если он и жил когда-либо, ничего не знал. Он приписывается Моисею, но историки считают, что весь «закон» – создание левитов, которые и тогда, и впоследствии заставляли Моисея (другими словами Иегову) говорить то, что им было нужно. Настоящее название этого сборника должно быть «Закон Левитов» или «Иудейский закон»». (Дуглас Рид. «Спор о Сионе». )  

Опытный исследователь может разглядеть двух ветхозаветных Моисеев: мстящего иудейского Моисея и человечного христианского, которому чуждо всё то, что проповедует его двойник – иудейский расист. Это различие настолько явное, что можно говорить о двух природах происхождения Ветхого Завета: один Завет принадлежит древним пророкам Израиля и проповедует принципы добрососедских отношений между народами; другой Завет принадлежит иудейской секте левитов, который полностью перечёркивает Завет древних пророков. Два этих Завета Второзакония как небо от земли отличаются друг от друга. Эта мысль приводит к убеждению, что Завет древних пророков был позднее подделан левитами и фарисеями.  

Вначале Моисей является, как носитель моральных заповедей и добрососедских отношений (десять заповедей Моисея), но кончает как массовый убийца и расист (Иезекииль). Нравственные заповеди превращаются в свою противоположность между Книгой Исхода и Книгой Чисел. Меняется и характер самого Бога, который сначала завещает «не убий» и «не пожелай жены ближнего твоего», ни его добра, а заканчивает приказом истребить соседний народ, оставляя в живых только дев, не познавших мужа. Жертвы Холокоста – творят Холокост (Мардохеев погром). Иезекииль против Исайи.  

Перед нами взаимоисключающие понятия. Но как откровение Бога может включать в себя взаимоисключающие понятия?  

«В Писаниях нередко одно и тоже лицо начинает просвещёнными и благожелательными словами, а кончает фанатичными утверждениями прямо противоположного. Налицо явно более поздние вставки, задачей которых было заставить еретиков подчиниться левитской догме». (Дуглас Рид. )  

Талмудический Моисей проповедует принципы человеконенавистничества, расового еврейского превосходства, порабощения других народов, их истребления и разрушения их жертвенников. Христианский Моисей проповедует принципы человеколюбия, братства, равенства братских народов, отрицания межнациональных и этнических войн, международного сотрудничества и единой сути всех религий, верящих в единого Бога. Налицо две противоборствующие религии с диаметрально противоположными целями и задачами: с одной стороны разрушение и порабощение, с другой – объединение и братство. Как можно верить Моисею, что один и тот же Бог призывал евреев «любить своих соседей» и одновременно их же «полностью истреблять»? Что общего между всеобщим любящим Богом христианского откровения и проклинающим божеством Второзакония?  

(Расовый закон. ) «…Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать. ». (Иегова. (секта левитов))  

(Закон равноправия всех рас. ) «…ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов». (Иеремия. )  

Когда Иисус сказал: «Я пришёл не нарушить Закон, но исполнить», Он говорил об очищении Завета от левитской ереси, которая превратила закон древних пророков в свою полную противоположность. Иисус протестовал против уничтожения Закона под предлогом его исполнения. «Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое? » Когда закон любви был заменён на закон ненависти, – он стал «вертепом разбойников», царством вампиров, замены идеологии созидания на идеологию разрушения.  

Главная цель Талмуда – уничтожение христианства. Талмуд ненавидит Иисуса Христа. «Еврея, убивающего не еврея, нельзя считать убийцей. Он не нарушает Шестую заповедь, гласящую: «Не убий», ибо она относится только к убийству евреем еврея». (Талмуд. )  

Иудейский Талмуд на протяжении пятнадцати веков не скрывает своей открытой ненависти к Иисусу Христу, Новому Завету, Апостолам, Деве Марии, Христианству, к Православной Церкви или телу Христову... Правоверный иудей-талмудист обязан всё это ненавидеть, следуя религии своих предков. В основе этой религии заложена ненависть к чужим. Чужой – это враг, а врагов следует уничтожать. Имя Иисуса Христа запрещено произносить в правоверной иудейской семье: «- Будь ты проклят, создатель другой веры! » (Талмуд. )  

В Талмуде нет закона праведности, применимого ко всем людям, он утверждает культ Молоха, лишенный какого бы то ни было всеобщего приложения. Талмуд непримиримо враждебен христианству: принципы справедливости, беспристрастия, милосердия по отношению к соседу, не только не применимы по отношению к христианам, но их применение представляет собой состав преступления. Талмуд категорически запрещает спасать нееврея от смерти, возвращать ему потерянное имущество или проявлять к нему жалость. Таков был закон хазарских ашкенази в их местечковых гетто в России (19-й век): еврейское руководство сделало из них машинистов мировой революции». (Дуглас Рид. )  

Дуглас Рид делит евреев на две основные группы: «западных евреев» (сефарды) и «восточных евреев» азиатского происхождения (ашкенази). Дуглас Рид считает, что две эти группы евреев существовали практически независимо друг от друга последнюю тысячу лет. Сефарды были против насильственного возвращения в гетто и раввинского абсолютизма. Большинство западных евреев было решительно враждебно настроено к сионизму; они шли навстречу интеграции с остальным человечеством. Восточные евреи были их полной противоположностью, став локомотивом всех революций и потрясений 19-20-го века. Восточные евреи были мобилизованы раввинским руководством, как отдельная группа для борьбы с эмансипированными евреями Европы, сефардами, и против самой Европы. Сефарды были выходцами из Испании, а восточные евреи – из России. Сефарды в значительной степени ассимилировались и вышли из-под влияния старейшин иудаизма, терявших свою власть в результате слияния множества евреев с остальным человечеством. Сегрегация была жизненно необходима талмудистскому иудаизму, интеграция означала его смерть.  

Около 1500 г. талмудистское правительство эвакуировалось из Испании в Польшу, обосновавшись посреди скопления «новых евреев», до тех пор никому на Западе неизвестных. В 1772 г. произошёл раздел Польши и эта громадная община «восточных евреев», сплочённая как государство в государстве, оказалась разъединённой новыми государственными границами, причем большая её часть оказалась в пределах России. Таким образом, после 1500 г., в мире жили две отличные друг от друга группы евреев: сефардские по происхождению, рассеянные общины Запада и тесно сплочённая масса талмудистских «евреев» Востока.  

Еврейские учёные Артур Кестлер («Тринадцатое колено») и Бенджамен Фридман («Правда о хазарах»), доказали, что чистокровных евреев (семитов), которые имеют действительно израильское, семитское происхождение, осталось не больше двух процентов. 90 процентов евреев – это потомственные хазары Кавказа, их родной язык идиш, а не иврит – смесь иврита, немецкого и славянских языков.  

«Большинство евреев, проживающих в Европе, Северной и Южной Америке, имеют свои корни на Волге и Кавказе и совсем не являются семитами, они имеют хазарское происхождение. Их предки прибыли не с Иордана, а с Волги. Не из Ханаана, а с Кавказа. Основной поток еврейской миграции шёл не из Средиземноморья… а двигался неуклонно в западном направлении с Кавказа, с Украины в Польшу и далее в Центральную Европу. Генетически они связаны с племенами тюрков, гуннов, уйгур, а не с семенем Авраама, Исаака и Иакова. И по этой причине они не имеют никакого отношения к Библейской Палестине. Но что же стало с настоящими евреями, семитами? Из истории известно, что большинство их поселений в Западной Европе были разорены крестоносцами, а жившие там еврейские общины уничтожены или рассеяны. История хазар и Хазарского каганата, безусловно, подтверждается неопровержимыми историческими фактами. Эта история так называемых мнимых евреев Восточной Европы была одной из самых тщательно охраняемых исторических тайн, до тех пор, пока не появились публикации в ответ на моё исследование по этой проблеме». (Артур Кестлер. «Тринадцатое колено». )  

Христиане в России больше всех пострадали от восточных евреев, которых, как колбу с халерой, выращивали в еврейских гетто в районе разделённой Польши (См. Дуглас Рид, Василий Шульгин, Татьяна Грачёва). Потом эту колбу с халерой разбили (во второй половине девятнадцатого века) и выплеснули на просторы России... Можно поднять исторические документы и проследить распространение этой заразы из околопольских местечковых гетто, – когда сняли запрет «черты осёдлости» для евреев. Снятие этого запрета, который вводился первыми лицами государства, царями (от знания звериной натуры восточных евреев), – предопределил дальнейший крах российской империи. Эта чумная холера съела тело христово.  

Вопрос еврейской черты оседлости должен быть тщательно изучен историками и экспертами, так как он проливает свет на многие исторические события последних двух веков. У меня нет необходимых источников, чтобы изучить и понять, почему восточные евреи и бандеровская мразь вышла из одной географической точки? В такие совпадения я не верю. Мировой нацизм родился именно там, причём задолго до прихода к власти Гитлера. Я не вижу связи, но она должна там быть. Анализ показывает, что связь есть.  

«Религия – основа крепкого еврейского духа. Более или менее тайная – явная религиозная организация (кагал) это та могучая многосильная машина, которая движет миллионы еврейства к тайно намеченным целям. Только слепец может не видеть, как страшна, как грозна эта сила! Она стремится ни более ни менее, как к порабощению мира! И знающие, подумайте, что в последнее столетие она сделала ужасающие успехи, опираясь на европейский либерализм, на равноправность перед законом и т. п. Она больше и больше, теснее и теснее спутывает, закрепощает миллионы иноверцев; а своими она правит, как машиной. Все евреи в существе как один человек. Мы либерально рассуждаем полезно или вредно запретить базары по праздникам. А тайная еврейская сила говорит своим: «не сметь! чтить субботу! чтить закон отцов! закон дает жизнь и силу еврейству! » и посмотрите, ни один еврей не смеет выехать в субботу из Николаева в Херсон или в Одессу. Железнодорожные поезда пусты, а пароходство между этими великими городами вовсе прекращается. Вот какова чужеродная сила, как она смела и решительна! Эта сила религиозная, исходящая из религиозной организации кагала». (Епископ Никандр Херсонский. )  

Речь здесь идёт о черте оседлости восточных евреев девятнадцатого века, в которой был выращен и выпущен на просторы России ЛОКОМОТИВ МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ. «Вот какова чужеродная сила, как она смела и решительна! » Нас-то пытаются убедить в том, что никакой такой силы нет, что есть только бедные жертвы Холокоста.  

Мировая революция не прекращалась весь двадцатый век и достигла своего апогея в начале двадцать первого века. Идёт планомерное уничтожение суверенных национальных государств. Бывшие колониальные империи Европы превратились в колонию Америки, потеряв суверенитет и право самостоятельного голоса.  

Дуглас Рид пророчески говорил о зажжённом фитиле и заложенной взрывчатке в центре Европы, говорил, что фитиль догорает… Он уже догорел, что мы можем видеть на примере Украины, которая заряжена только на то, чтобы взорвать Европу и Россию. Это предвидел Дуглас Рид, это предсказывали «Протоколы», которые идиоты называют липой. «Протоколы» – это план захвата власти над миром, который должен был осуществиться ещё в двадцатом веке. Осуществлению этого плана помешала Россия под руководством Сталина. Николая Второго сломали, Сталина нет. Теперь нас пытаются сломать при помощи подрыва Украины. Это очередной раунд. Если ляжем на ринге – сгинем все, целиком, полностью и навсегда. Потом падёт Китай. Потом додавят Иран и Индию. Про остальных и говорить нечего: сотрут как Югославию, Ирак и Ливию. Ковровыми бомбардировками.  

«Вот какова чужеродная сила, как она смела и решительна! »  

Если до снятия запрета «черты оседлости», чума находилась в колбе (в закрытой зоне), то после снятия запрета («разбитие колбы») чума стала расползаться по западной России с невероятной скоростью. В первую очередь «восточной чумой» были поражены все высшие учебные заведения страны (распространение масонских идей), а оттуда зараза поползла в госаппарат, коммерческие структуры, армию, все социально значимые органы. У Василия Шульгина, принимавшем отречение от престола у царя (интересно, что он писал – если писал в своих воспоминаниях об этом отречении? ), – об этом «нашествии ближневосточной орды» сказано с невероятной прозорливостью. Эта орда начала свою деятельность с убийства царей и высших чинов во власти, достигнув своего апогея в 1905-1907-м году. Это был прямой удар по разрушению государственных институтов, разрушению государственного каркаса империи. Столыпин, ценой своей жизни, оттянул падение империи на десять лет. Его застрелил еврей. Александра Второго убили евреи. Думаю, они отравили и Александра Третьего. Они же расстреляли царскую семью. Они же стреляли в Ленина, когда он резко сменил курс от интернационализма к национализму (патриотизму). Временное Правительство было поголовно масонским. Первое большевистское правительство состояло из одних евреев. Связь всех этих событий неоспорима.  

Революционный погром в России устроили евреи. «Не было Великой Октябрьской революции, был великий еврейский погром» (Н. Левашов. «Россия в кривых зеркалах»). И этот исторический факт тщательно скрывался: «Этот факт стёрли с сознания масс, как стирают информацию с жёсткого диска компьютера» (Девид Дюк. ). Более того – он преследовался большевиками. Если революция была действительно «великая» и «русская», то зачем тщательно скрывать факт еврейского погрома?  

«В общей численности населения евреи составлют менее 3% от почти 180-миллионного населения Российской Империи. Но в числе комиссаров, правящих Россией, их девять из десяти, а скорее всего ещё больше. Среди 556 высших большевистских руководителей, имена которых были официально опубликованы в 1918–19 гг., было 448 евреев». (Роберт Вильтон. Английский корреспондент газеты «Таймс». )  

У нас отняли право знать свою подлинную историю. Что делали евреи в «русской» революции и почему ей правило еврейское правительство? Потому что «русскую голову» большевики отрубили и поставили на её место «голову еврейскую» (Илья Глазунов; Василий Шульгин. ) – восточных евреев из черты оседлости Закарпатья и Западной Украины. «Восточных евреев» специально выращивали для уничтожения российской империи (Шульгин, Дуглас Рид), готовили реванш за разгром хазарского каганата (Татьяна Грачёва). Еврейские комиссары уничтожали всё русское и православное (Лев Троцкий, Луначарский). Это исторический факт.  

«Путем террора и кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния… А пока… С каким наслаждением наши юноши уничтожают русскую интеллигенцию – офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, агрономов, академиков, писателей! » (Лёва Троцкий. )  

Не могу найти знаменитую цитату Луначарского про его ненависть к христианам.  

Геноцид христианства после 17-го года был организован и совершён еврейскими штурмовыми отрядами из бывшей черты оседлости. Выбив отречение у царя распустили всю вертикаль власти и всю полицию, подогрев это безумие освобождением головорезов из тюрем. Армии нет, вся на фронте. Полиции нет. После Октября подвезли еврейских большевиков из Европы и Америки. Вооружили. Выпущенные из тюрем и завезённые с Запада уголовники действовали под патронажем еврейского авангарда. Шло целенаправленное уничтожение государственности. Погромы не были стихийными. Разрушение подчинялось грамотной организации и трезвому расчёту.  

После революции за распространение «Протоколов сионских мудрецов» ставили к стенке. Был даже «закон против антисемитизма», введенный 27 июля 1918 г. : закон запрещал всякое обсуждение роли евреев в революции и всякое упоминание в этой связи о «еврейском вопросе». Но если не было проблемы антисемитизма, то откуда взялся закон об антисемитизме с расстрельной статьёй? Протесту против еврейского террора заткнули рот свинцом. Вот что отгораживали чертой оседлости русские монархи!!!  

«Жиды погубят Россию». (Фёдор Достоевский. )  

«- Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переизданию произведения, раскрывающие нашу тактику и стратегию, представляющие евреев в дурном свете. Народы гоев не должны знать фактические причины еврейских погромов и гонений. По этим вопросам они должны знать только нашу трактовку». («Катехизис евреев в СССР». )  

Сто лет назад каждый пролетарский утюг трубил о свободе, равенстве и братстве, – трубил, чтобы сломать другие центры силы. Другие центры силы были сломаны, после чего сразу пропала свобода, равенство и братство. Под лозунги равенства и братства шёл полный демонтаж всех демократических институтов. Это была «газонокосилка» всех независимых центров силы.  

«Антисемитизм возник в то время, когда вождь нашего народа, Моисей, внушил, что наш народ избран богом, и заключил с нами союз взамен за исполнение своих заповедей, обещая господство над миром... Это был первый удар по остальному человечеству и мы, евреи, этим самым поставили себя вне его. С той поры в результате предубеждений к другим народам мы не могли наладить человеческих, дружественных связей с ними. Мы добровольно стали чужаками в семье других народов, полагая, что стоим «над ними». Мы упорно избегали кровных связей с другими народами, чувствовали себя чужими по отношению к ним и стремились к изоляции во всех сферах жизни. Мы отделились от тех обществ, в которых жили, и упорно сохраняли свою обособленность, создавали нечто инородное, образовывая государство в государстве. Реакция приютивших нас народов была такой,  что нас стали избегать и даже ненавидеть...  

Мы не признаем сионизма с его манией величия,  ибо он является гробокопателем для нашего народа.  Планы сионистов вредны не только для большинства нашего народа, но и являются преступлением в отношении других народов.  Планы эти никогда не могут сбыться, так как они противоестественны, основаны на хитрости, насилии и лжи... Наш народ будет не в состоянии избежать несчастья, если будет упорно верить в старые лозунги об избранном народе, которому предназначено господство над миром». (Резолюция одной из американских еврейских общин. )  

– Вы тысячелетиями проникали в среду других народов, надев на волчью пасть беретик Красной Шапочки, – куда вас не звали, и жили среди других народов по-волчьи, по законам избранной расы, и всегда презирали законы и обычаи тех народов, которые вас приютили. Вы всегда шли в чужой монастырь со своим уставом, а потом возмущались, что вас везде гонят и ненавидят. Но если в ваш дом приходят грабители и живут за ваш счёт, никогда ничего не давая взамен, – то какие чувства они будут вызывать, кроме презрения? Есть общечеловеческие нормы морали для всех народов и есть мораль паразитического меньшинства, которая презирает все общечеловеческие нормы морали. Паразита не интересуют нормы для всех, он признаёт только одну норму: жить за чужой счёт для себя, не признавая чужих интересов. Можно ли считать «гонениями» – изгнание паразитического новообразования? Любой здоровый трудовой коллектив паразитов изгоняет, отторгает, как любой здоровый организм отторгает вирусы, клетки-паразиты.  

Почему существует антисемитизм? Потому что существуют отдельные группы лиц еврейской национальности с ярко выраженными расистскими наклонностями и исключительной наглостью в требованиях к остальным народам, и с откровенным презрением к ним. Какое ответное отношение это может вызвать, кроме отторжения? Таким образом, истоки антисемитизма нужно искать не в других народах, а в том, откуда взялась эта наглость и презрение к не евреям у еврейских расистов?  

Это может показаться парадоксальным, но Холокост нужен евреям. Если бы Холокоста не было, его стоило бы придумать или подстроить: «- Вот, сами смотрите: мы невинные жертвы геноцида, мы мученики; белые и пушистые зайчики. Руки прочь от жертв геноцида! » Аргумент бомбический! Снимаю шляпу.  

Если убрать занавес Холокоста, то сразу начнут всплывать неудобные вопросы в отношении евреев, которых десятки. Холокост – это ЗАБОР, который отделает евреев от всего мира и от нападок в свою сторону.  

Тема Холокоста распиарена фантастически. То, что победу во Второй Мировой войне одержали русские (они бы её одержали и без союзных войск, только жертв было бы больше), это уже не является очевидным фактом на Западе. Нашу Победу у нас хотят попросту украсть, как у нас украли пол страны и империю в 1991-м году. Но вы посмотрите на еврейский Холокост: в его сторону никто даже не смеет посмотреть косо! Это табу, которое никто не осмелится нарушать и ставить под сомнение. Значит, Победу у русских украсть можно, а Холокост у евреев нет. Нет, просто вдумайтесь, какая стоит за этим СИЛА, если даже мысль о развенчании Холокоста невозможна! Зато мысль о развенчании нашей Победы – возможна и встречается аплодисментами. А мысль о русском Холокосте евреями после 17-го года никто и слышать не хочет. Так мы же потеряли от Холокоста и голодомора в десятки раз больше русских, чем евреи. Армяне признали геноцид своей нации на государственном уровне. Евреи признали геноцид своей нации на государственном уровне и указали источник – фашистов. А где признание русского геноцида на государственном уровне и признании его источника – еврейских большевиков?  

Одно и то же действие, в одном случае превозносится до небес, а во втором случае замалчивается и игнорируется. Почему вы не поднимаете вой, плач и скрежет зубовный по поводу жертв русского геноцида? Геноцид евреев – это трагедия мирового масштаба, а геноцид русских – это не трагедия, а досадное недоразумение; это геноцид, который встречается Западом улыбками одобрения. Жизни евреев важны. И жизни чёрных важны! Сколько воплей было по поводу расизма и убийства афроамериканцев. Но жизни русских вообще не важны, не нужны и стали преследоваться на Западе как преследовали ведьм в средние века. Волк хочет кушать, а на роль овцы на заклание выбраны русские. Потом это будут китайцы, иранцы или индийцы… Из геополитического стада будут постоянно исчезать новые овцы, а всё потому что волку нужно кушать. Такова сущность волка – жрать, жрать и жрать. А его пустыми словами, дешёвым пиаром и понтами, давно уже пора подтереться в сортире. У зайца не может быть никаких интересов, есть только интересы волка. Теперь-то это уже для всех очевидно.  

«- Послушайте, друзья!  

Вот эта часть моя по договору.  

Вот это мне как льву принадлежит без спору.  

Вот это мне за то, что всех сильнее я.  

А к этой кто из вас чуть лапу кто протянет,  

Тот с места жив не встанет».  

(«Лев на ловле». И. А. Крылов. )  

«История Сиона может быть подразделена на пять периодов: на эпохи левитов, фарисеев, талмудистов, промежуточный эпизод «Эмансипации» и эпоху сионистов.  

Первая эпоха левитов включала в себя историю изолированной Иудеи, вавилонского «плена» и «возвращения», а также создания «Моисеева Закона», навязанного иудеям силой. Второй фарисейский период более или менее совпал с римским управлением завоёванной Иудеей, закончившись вторым разрушением Иерусалима и рассеянием последних иудеев, причем фарисеи достигли полноты власти, а их «правительство» переселилось в новый центр в Ямнии.  

Третий, талмудистский период, был самым долгим и продолжался семнадцать столетий, от 70 г. по Р. Х. до, примерно, 1800 г. по Р. Х. В эту эпоху большое число евреев переселилось на Запад, в то время как их «правительство», несколько раз меняя своё местопребывание, цепко держало рассеянных по разным странам единоверцев под своим контролем, в подчинении у «Закона» и в строгом отделении от других народов. Поскольку это также была эпоха развития западной культуры и торжества христианства, то неизбежно, что именно они стали главной мишенью для нападок со стороны разрушительных предписаний иудейского «закона».  

Это был процесс «эмансипации» человечества, который к началу 19-го века восторжествовал над кастовой системой абсолютизма.  

События последних ста пятидесяти лет дали ясные ответы на эти вопросы. Евреи хотя и боролись за эмансипацию, но их целью в этой борьбе вовсе не была великая идея человеческой свободы, поскольку иудейский «закон» принципиально эту идею отвергал. Правители еврейства стремились не к свободе, а к власти над другими народами, и они ясно видели, что для достижения этой власти нужно уничтожить их законные правительства, а самым верным путем к этому был лозунг эмансипации.  

Таким образом эмансипация открыла двери для непрерывного вмешательства революционных сил в жизнь народов. Разрушив законные правительства, революционеры должны были придти к власти, являясь, в свою очередь, ставленниками талмудистов и действуя по их указаниям и под их контролем. Тем самым должен был быть осуществлён Моисеев Закон, а Западу уготован конец Вавилона.  

События 20-го века ясно показывают, что именно над этим планом работали талмудистские старейшины в продолжении всего третьего периода истории Сиона, т. е. с 70 по 1800 г. г. по Р. Х. Слово «эмансипация» означало совершенно различные вещи для христианских народов Европы, среди которых жили евреи, и для талмудистских вождей еврейства. Для народных масс эмансипация была концом неравенства и закрепощения; для могущественной секты она была только началом, средством для достижения совершенно противоположной цели: наложения на людей оков нового, еще более жестокого рабства.  

В этом предприятии таилась серьезная опасность. С уничтожением барьеров между людьми мог быть уничтожен барьер между евреями и другими народами; это свело бы на нет все планы талмудистов, уничтожив силу, которую нужно было сохранить для разрушения других народов с помощью «эмансипации».  

Это почти и произошло в четвертом периоде истории Сиона: столетие эмансипации (1800-1900 по Р. Х. ) принесло с собой угрозу «ассимиляции». В столетие «свободы» многие евреи и в Западной Европе, и в Новом Свете за океаном пытались сбросить цепи иудейского «закона» и влиться в жизнь других народов. Именно поэтому сионистский историк Кастейн считает девятнадцатое столетие темнейшим периодом еврейской истории. Грозила смертельная опасность, что евреи смогут принять участие в общечеловеческой истории, но к счастью – для Кастейна – эту опасность удалось предотвратить. С нескрываемым ужасом он рассуждает о том, как ассимиляция могла бы разрушить защитные барьеры иудейской расы и веры. «Сионистская идеология» спасла евреев от ассимиляции.  

Следующий, пятый период истории еврейства начался на переломе 20-века, и в нём мы живем в настоящий момент. Ограды талмудистского закона смогли устоять, и к концу четвертого периода своей истории евреи, полностью «эмансипированные» в понятии «Запада», в действительности продолжали оставаться обособленными от всех остальных под охраной собственного закона. Кто пытался освободиться в сторону «ассимиляции», загонялись обратно в племенную ограниченность мистическими силами еврейского национализма.  

С помощью эмансипации правящей еврейской секте удалось достичь власти над нееврейскими правительствами и добиться второго «возвращения» в обетованную землю. Этим был восстановлен Закон 458 г. до Р. Х., с его миссией разрушения других народов и господства над ними. В вены мирового еврейства был влит яд шовинизма и действие этого яда будет с течением времени усиливаться. Власть секты над правительствами Запада была умело использована для достижения намеченной цели.  

Четвертый период истории Сиона – столетие «эмансипации», 19-ое столетие. В ходе этого периода, восточные талмудисты прежде всего аннулировали все решения наполеоновского Синедриона, а затем сумели использовать дарованные им свободы для того, чтобы поставить евреев на одну ступень со всеми остальными, но лишь с целью снова загнать их в ограду «закона», подтвердить их «отдельность» и закрепить их претензии на особое национальное существование, фактически означающее не только «нацию внутри наций», но нацию, поставленную над всеми остальными. Это талмудистам удалось полностью, а результаты их победы видим мы, живущие в пятом периоде спорной истории Сиона. Историю этой талмудистской победы невозможно отделить от истории мировой революции.  

Сионизм – стремился вновь собрать рассеянный по всей земле народ, как единой нации на территории, обещанной ему его «еврейским богом». Целью второго движения, коммунизма, было уничтожение самого понятия нации как таковой, среди всех не-евреев. На первый взгляд, цели этих двух движений противоположны: одно из них сделало национализм своей религией, даже своим богом; другое объявило национализму войну не на жизнь, а на смерть. В действительности же этот антагонизм был только кажущимся. Коммунизм играл роль разрушителя наций, а сионизм был создателем господствующей нации. Начиная с середины прошлого (19-го) столетия, история революции – это коммунизм и сионизм, направляемый из одного центра по разным путям к единой цели.  

Наступившее за этим столетие было эпохой революционных заговоров, коммунистических и сионистских – этих двух доминирующих политических движений нашего века. Талмудистский «центр» был одновременно и центром этого заговора.  

Положение стало ясным, когда в результате революции 1917 года Россия оказалась под властью правительства, состоявшего почти из одних только евреев. Однако, к этому времени власть евреев над европейскими правительствами была уже столь велика, что вокруг характера этого нового «русского» правительства был организован заговор молчания. Если бы международный центр оставался видимым, то европейские народы вовремя распознали бы, что правительство талмудистского еврейства, борясь на словах за «эмансипацию», в действительности подготовляло революции для уничтожения всего того, что народы могли бы в результате этой эмансипации выиграть». («Спор о Сионе». Дуглас Рид. )  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«Борьба против сионизма не имеет ничего общего с антисемитизмом. Сионизм – враг трудящихся всего мира, евреев не менее, чем не-евреев». (Иосиф Сталин. )  

«Мы отличаем иудеев от сионистов. Мы выступаем против сионистов, потому что они выступают против всех религий. Сионисты – это политиканы, прикрывающиеся иудаизмом. Иудеи также питают к ним отвращение, и все люди должны испытывать к ним отвращение». («Рассказ об избранном народе». Аятолла Хомейни. )  

«Еврей, который избрал своей идеологией сионизм, который проповедует это учение и тем более применяет его на практике, мне – враг... Сионизм сродни фашизму. И тот и другой рано или поздно приводят к лагерям смерти с круглосуточно дымящими трубами крематориев, к геноциду. Чувство национальной исключительности таит в себе страшную опасность. Оно может развратить молодежь, узаконить убийства и тиранию». (Н. Фогель, еврейский врач. )  

Автор не преследует цель опорочить еврейскую историю и еврейскую нацию. Цель – понять: какую роль сыграл еврейский народ в мировой и русской истории? Зачем понадобилось так называемое рассеяние по всему миру? Логика событий показывает, что это было необходимо для захвата власти над всей планетой, для прабощения всех народов земли.  

Автор не выступает против евреев или против кого бы то ни было ещё, и одинаково честно и добросовестно критикует как иудеев, так и христиан. Но когда он видит перед собой подлость, предательство, вредительство, натравливание людей друг на друга, клевету, совращение, спаивание, глумление, очернение святынь и т. д., словом всё то, что он искренне ненавидит всем своим сердцем, – то мне совершенно фиолетово, кто делает эти мерзости: русский подлец (фашиствующий националист), еврейский подлец (фашиствующий националист), украинский подлец, марсианский подлец, интернациональный масон, ангел или дьявол…, – я буду выступать против него, потому что все эти мерзости античеловечны, антидуховны и антибожески! Мой враг – интернациональный подлец, не признающий национальных ценностей, а не национальность или религия. У меня нет личных мотивов плохо относиться к евреям, ни по совести, ни по убеждениям.  

«Мы приводим факты, как они есть, и это обстоятельство должно явиться для нас достаточной защитой от упрёка в предубеждении и ненависти». (Генри Форд. )  

Нас интересуют только аргументы, факты и контраргументы. «В зачёт» идут только факты и аргументы. А простой истерический визг мы оставим лицам нетрадиционной петушиной ориентации.  

Скелеты в шкафу – это факты, а факты к антисемитизму не пришьёшь! Как у науки не может быть национальности, так у фактов не может быть антисемитизма. Можно закрыть глаза на десять фактов, но когда их сотни, это уже медицинский диагноз. Что плохого в том, чтобы просто собрать и проанализировать исторические факты? Я статист – статист фактов. Я не против кого-то, я за факты!  

В сторону христианства у меня направлено ещё больше критики, чем в сторону иудаизма (Мет. Ожог № 1, 2, 3), хотя две эти религии диаметрально противоположны по смыслу, как Свет и Тьма. Парадокс? Нет. Нельзя быть против евреев и против христиан одновременно, как нельзя быть одновременно против Света и Тьмы. Никакого парадокса нет. Правда в том, что я не против евреев и не против христиан; я против лжи, я за правду. А ложь есть и в иудаизме, и в христианстве. Две этих песочницы не удастся объединить никогда, потому что у них несовместимые исходные данные. А могут ли две противоположные по смыслу религии быть одинаково истинными? Нет, но обе будут утверждать, что истинны только они. А это как? Кто-то из вас лжёт, господа.  

Я, в данном случае, ни на чьей стороне. Я на стороне третьей песочницы, которую мы очень методично и усердно пытаемся создать. И если мне придётся при этом что-то отрубить топором и вышвырнуть на свалку, из первых двух песочниц, то у меня есть вполне благородный мотив: создание третьей песочницы. Ничего личного. Только конкурентная борьба за создание новой песочницы. Приходит Новое, а место занято Старым… Что делать? Намять бока и подвинуть старое. Ну а как по-другому? Конкуренция есть даже в загробном мире. Здоровая конкуренция – двигатель прогресса.  

Интересует – феномен. Как учёного, меня интересует любое противоречие правде («…что верна та основа, на которой зиждется всякое действие разума». Лев Толстой. ); как «хирурга», меня интересует любое проявление болезни, любая патология, любое отклонение от естественной НОРМЫ. Норма, здоровье – меня не интересует, потому что норма естественна, она понятна каждому без доказательств, понятна на интуитивном уровне. Все здоровые люди знают, что правильно, а что неправильно (это я могу делать открыто среди бела дня и не стыдиться содеянному, а вот «это»… я делать открыто не могу, потому что это неправильно и предосудительно в глазах общественного мнения), и поступают в соответствии с этим внутренним интуитивным знанием. Это норма, это нормально. Здоровье – это когда нормально, когда всё идёт так, как надо. Норма – не интересна, потому что в ней нет – ЗАГАДКИ. Ненормальное – интереснее, потому что его хочется исследовать и понять, что не так, где и как ненормальное уклонилось от нормы. Что хирург будет делать со здоровьем? Да он со скуки помрёт или, от скуки же, уйдёт в запой на полгода. А увидев болячку, он сразу начинает её исследовать и классифицировать, ставить диагноз и назначать лечение. Пошла движуха! Ура. Не здоровье, а болячки дарят хирургу профессиональный смысл жизни. Шерлок Холмс без расследования преступлений начинал сходить с ума и занимался саморазрушением. Объективный факт. Мозг нужно занять работой. Прекрасный фильм, «Доктор Рихтер». Он сходил с ума от понятных диагнозов, ему было скучно, неинтересно. Как только появлялась ЗАГАДКА, он оживал и начинал переворачивать вверх ногами всю знакомую ему медицинскую практику. Загадка завораживает, даёт заряд творческого поиска. Так и в религии: понятное и нормальное неинтересно; непонятное – включает внутренние резервы интуитивного и аналитического поиска, заставляет выползать из привычного аналитического кокона и двигаться в непонятный мир интуитивного видения, прозрения, мир непознаваемого. В мир зазеркалья Алисы.  

«Рабы, сосите пиво, расплата у дверей,  

Сатрапы Тель-Авива вас держат за зверей.  

Вас травят алкоголем, вам наркоту суют  

И вашу землю гои агрессорам сдают».  

(Владимир Высоцкий. )  

Высоцкий тоже имел свою точку зрения по поводу иудеев. Он тоже антисемит? Для меня он икона, не побоюсь этого слова – идол. Кумир. Если вас интересуют смыслы, мораль и духовность, слушайте песни Высоцкого. Равных ему нет и никогда не будет. Есть красивые народные песни, очень душевные, как родные. Есть соборные песни в потрясающем исполнении священнослужителей; как током прошибает. Но так «рваться из сил, из всех сухожилий», как это делал Высоцкий, – не может никто! И не сможет. Ни священники, ни народники. Никто. Пушкин уникален, спору нет. Ему бы пожить ещё лет десять-пятнадцать и мы стали бы богаче ещё на порядок, на целый уровень. Пушкин не дописал. Пушкин в возрасте Высоцкого, выдал бы что-то совершенно уникальное. Высоцкий не допел, не допел что-то очень важное, нужное, родное. Высоцкий – это современный Пушкин. А нравственная планка какая! Заоблачная.  

«И пытаясь постичь, мы не знавшие войн,  

За воинственный клич принимавшие вой.  

Тайну слова приказ, назначенье границ,  

Смысл атаки и лязг боевых колесниц.  

Если мяса с ножа ты не ел ни куска,  

Если руки сложа наблюдал свысока.  

А в борьбу не вступил с подлецом, с палачом,  

Значит, в жизни ты был ни причём, ни причём».  

(В. Высоцкий. )  

Я вырос на его песнях с пелёнок, можно сказать. Мой отец и дед просто дурели от Высоцкого. У меня даже не было шансов не стать его фанатом.  

«Если путь прорубая отцовским мечом,  

Ты солёные слёзы на ус намотал.  

Если в жарком бою испытал что почём,  

Значит, нужные книги ты в детстве читал».  

(В. Высоцкий. )  

Ассимилировавшиеся евреи становятся частью той нации, среди которой они живут. Евреи-талмудисты, где бы они ни жили, никогда не станут частью другого народа, частью их культуры, так как их цель – уничтожение всех культур и религий, всех государств и национальностей.  

«Тип международного еврея, который стремится к мировому господству или им уже обладает, является большим несчастьем для его народа. Для рядового еврея самое тяжёлое в международном еврее есть то, что он тоже еврей. Нельзя сказать, что среди международных финансовых мировых владык находятся два-три еврея. Напротив, владыки мира состоят исключительно из одних евреев. Это поразительное явление создаёт для тех евреев, которые не принадлежат к этой категории и никогда владыками мира не станут, а представляют собой просто низы еврейской расы, – воистину тяжелое положение». (Генри Форд. «Международное еврейство». )  

Вот после таких откровений многотонный грузовичок «случайно» въехал в машину Генри Форда. Выжив после «несчастного случая», Генри Форд больше не стал испытывать судьбу на прочность. Он понял, что еврейский вопрос есть, его щупальца проникли везде и лучше с этим монстром не играть в русскую рулетку. Дугласу Риду это стоило писательской карьеры. Дэвид Дюк подвергся гонениям. А как же насчёт гласности, демократии, свободы слова? Ведь это основные ценности свободного нетаталитарного общества.  

Книги Дугласа Рида исчезли с прилавков магазинов по всему миру. Генри Форд, после издания своей книги, – был затравлен до такой степени, что отказался от своих убеждений публично, сняв «Международное еврейство» с продаж по всему миру. Если еврейского вопроса не существует в природе и всё это выдумки подлых провокаторов вроде меня, – то откуда идёт такое беспрецедентное ДАВЛЕНИЕ? Ведь проблемы нет – откуда давление?  

Дуглас Рид погибает при невыясненных обстоятельствах. Машину Генри Форда сбивает грузовик и он чудом остаётся в живых. РРПочему публичное обсуждение еврейского вопроса карается геноцидом и травлей? Почему русофобией забиты все мировые СМИ, а о евреях не говорится ни слова? Почему нельзя обсуждать избранный народ? И почему эта «липа» («Протоколы сионских мудрецов»), по словам А. Бушкова, так синхронно пересекается с идеологией расизма Талмуда и Торы? Удивительное «случайное» совпадение: и там, и там прослеживается фанатичный расизм с единственно правильной точкой зрения избранных. И американский «град на холме» (Вашингтон) тоже неприкасаем и непогрешим! Вы когда-нибудь слышали плохое слово о логове Дьявола – Вашингтоне?  

В книге «Красный монарх», Александр Бушков говорит, что причины революционного взрыва в России не имеют ничего общего с еврейским вопросом. Ну, конечно, имеют! «Самая страшная тайна жидомасонов в том, что их не существует». Конечно, существуют. Олег Платонов придерживается другой точки зрения: под руководством масонов произошли почти все трагические события в 18-м, 19-м и 20-м веке в Европе. «Масонство – тайное преступное сообщество, преследующее цель достижения мирового господства на началах иудаистского учения об избранном народе. Главная цель масонов – вместо Церкви Христа создать церковь Антихриста». (Олег Платонов. )  

После падения фашистской Германии русской армией были захвачены еврейские архивы (больше десяти вагонов), которые, в свою очередь, были захвачены немцами во время оккупации Европы в 1939-1941 годах. Это архивы мирового заговора масонов. Их выкрали после крушения Советского Союза. Книги Олега Платонова написаны на основании этих архивных данных КГБ и архивных данных спецслужб США. Всё аргументировано.  

В знаменитых «Протоколах сионских мудрецов», где слова «гои» и «скоты» ясно указывают на источник происхождения этого документа, – поэтапно описан план завоевания всего мира.  

«Рукопись эта – слишком страшная действительность, чтобы быть выдумкой, слишком обоснована, чтобы быть простым продуктом фантазии, и обнаруживает слишком глубокое знание тайных пружин жизни, чтобы быть простым обманом. Простая ложь долго не живёт и сила её быстро слабеет. «Протоколы», напротив, выказывают свою живучесть больше, чем когда-либо. Документ сам по себе не важен. Важна вся обстановка и факты, на которые он нас заставляет обратить внимание. Всякая новая война открывала народам глаза на влияние, которое проявляли на её ход международные еврейские денежные властители». (Генри Форд. «Интернациональное еврейство». )  

Знаменитый «Диалог» Жоли основан на принципах Макиавелли, которые вобрали в себя «Протоколы сионских мудрецов». Некоторые места в «Протоколах» заимствованы из «Диалога» Жоли. Плагиат есть. «Протоколы» впитали в себя всю сущность «Диалогов», их дьявольскую сущность. Но сущность этой сущности заключается в том, что она пропитана духом сионизма, фашизма и сатанизма. Первичен не «Диалог» Жоли, а сионизм, созданный на фундаменте Талмуда. Вот корни фашизма, которые тянутся к Ветхому Завету.  

«Каждый серьёзный исследователь и честный писатель рано или поздно всегда нападёт на след, который ведёт к еврейскому могуществу в мире. Евреи, составляющие меньше одного процента всего населения земного шара, владеют 50 процентами торговой прибыли всего света». (Генри Форд. «Интернациональное еврейство». )  

А как так получилось, что после развала Советского Союза, экономикой России стали править 30 еврейских семей? Все эти тикающие от правосудия ходорковские, абрамовичи, гусинские, березовские… совершенно случайно оказались лицами еврейской национальности. А Порошенко, Зеленский, Коломойский и иже им подобные случайно не евреи, нет?  

«Численное отношение евреев к коренному народонаселению в России всего лишь на один процент больше, чем в Соединённых Штатах. Большинство евреев там так же безобидно, как и здесь в США. Они даже жили под известными ограничениями (черта оседлости), которых здесь не было. И всё же в России дух еврейства (восточного еврейства) приобрёл такую великую силу, что совершенно поработил русскую духовность. Будь то в Румынии, в России, в Австрии, Германии или в любом месте, где еврейский вопрос встал на очередь, как жизненная проблема, везде главную причину этого нужно искать в стремлении еврейского духа к господству». (Генри Форд. «Международное еврейство». )  

А теперь разберём прекрасную историю библейского Иосифа, которая многое проясняет о духе иудейской религии и тактике её действия на протяжении трёх с половиной тысячелетий. История настолько потрясающая, что сама раскрывает суть иудейского духа. Кто кого преследовал и терроризировал – египтяне бедных евреев? Не тут то было! Нам вдолбили в голову, что Библия является критерием истины и сотни миллионов верующих, если не миллиарды, на протяжении столетий верят в этот миф. Раз нам вдолбили в голову, что Библия является критерием истины, – то мы просто обязаны следовать этому утверждению. Что мы и сделаем: мы будем буквально интерпретировать то, что говорит Библия. Сначала мы исследуем буквальный смысл билейской истории Иосифа, разберёмся, чем конкретно занимался этот доблестный иудейский рыцарь с стане своего врага. Именно врага, потому что то, что сделал в Египте Иосиф, мог сделать только ВРАГ: он уничтожил благосостояние египетского народа и непропорционально несправедливо увеличил благосостояние мигрировавших в Египет иудеев. Которых туда никто не звал! Они прибыли в Египет нищими, а бежали из него сказочно богатыми. Не могут сказочно богатые беглецы, укравшие у Египта 300 тон золота, – быть рабами. Это первое. Второе. Странный у евреев Бог, который заключает Завет с племенем, который занимается грабежом других народов. Египетское ограбление – это только первый эпизод еврейской истории. Потом таких ограблений других народов были десятки. Была резня других народов.  

Читая библейский Исход евреев из «вероломного Египта», на глаза наворачивается слеза умиления: бедные, обиженные сироты бегут от преследования злых варваров, насильно удерживающих евреев в рабстве. Всё та же балалайка Холокоста. Это любимый приём евреев на протяжении тысячелетий: они всегда жертвы, причём не просто жертвы – а невинные жертвы! Главная мысль, которая вбивается в головы гоев: евреи святые. Почему это важно? Потому что СВЯТОЕ и непогрешимое нельзя критиковать. Ватиканский Папа непогрешим. Его можно критиковать? Нет. Непогрешимое неприкосновенно по определению. А это значит, что критика непогрешимого – объявляется вне закона.  

«Израиль претендует на некую особую исключительность, в силу чего его политика не подлежит никакой критике... Израиль не способен совершать какие-либо ошибки, все его акции и действия всегда оправданны и закономерны. В тех случаях, когда речь заходит об Израиле в какой бы то ни было стране или в каком бы то ни было обществе, доводы разума не принимаются. Израиль допустимо лишь лицезреть, перед Израилем возможно только благоговеть... Освящённый, возведённый в святыню Израиль представляет собой феномен, обсуждение и тем более осуждение которого категорически запрещено; он неприкосновенное табу». (Пьер Демерон. «Я обвиняю Израиль». )  

А было ли рабство в Египте? Или это евреи загнали в рабство весь египетский народ, обложив его поборами, а когда обнищавший народ взбунтовался и решил изгнать оккупантов, евреям ничего не оставалось делать, как покинуть «неблагодарный» Египет с огромным количеством награбленного золота (300 тон. Египет предъявил Израилю счёт за украденное золото. ), из которого они потом отливали своих «тельцов» у подножия Синая. Откуда у рабов – тонны золота? Странное рабство. Вы же беглые рабы! А отлитый телец весит не меньше полутонны золота. Сколько это в пересчёте на современный курс? До фига! Можно на килограмме булки греть лет десять. Нормальное рабство.  

На самом же деле «египетская командировка» евреев, была их первым триумфом ограбления приютившего их народа. Позже им удалось ограбить ещё множество народов, но первый удачный опыт был самым важным и они старательно занесли этот факт в летописи. Не без гордости и тщеславия. Так стартовала их миссия угнетения, разрушения и грабежа других народов, прокатившаяся в наше время по всем континентам. Откуда Золотой Телец набрал такую мистическую силу в мире и поставил на колени все народы? Ниточка вьётся из Египта. Законными методами заработать частным лицам десятки триллионов долларов – невозможно. Эти деньги «заработаны» на крови сотен народов.  

Итак Иосиф, проданный в рабство своими братьями (за свой гнилой, шкурный характер), попадает в Египет, где путём некоторых манипуляций попадает на службу к самому фараону Египта. Тут-то и начинается начало конца для Египта… Лишённый доступа к деньгам и власти, Иосиф не смог бы ограбить египетский народ. Чтобы господствовать над человеческими микробами, нужны деньги и власть.  

«…Его приводят к фараону, где он разгадывает известный сон о 7 жирных быках и 7 тощих. Хорошо понимая циклическую природу преуспевания и бедствий, он говорит фараону, что у него будет 7 благоприятных и 7 тяжёлых лет. Иосиф предлагает фараону назначить его наместником всей египетской земли. Фараон делает Иосифа вторым после себя человеком в Египте.  

Следующие несколько лет Иосиф взимает огромное количество зерна с египетских крестьян, называя себя при этом «Хозяином – повелителем Египта». Когда засуха и голод пришли в страну, Иосиф разрабатывает план, как увеличить власть и богатство фараона. Фараон отправляет умирающих от голода египтян к Иосифу. Иосиф же говорит им, что они должны заплатить за зерно и «собирает все деньги, которые можно было найти на египетской земле» (Книга Бытия 47:14). Наступают годы упадка. Вот как написано об этом в Библии:  

«…И деньги исчезли из Египта. И пришли египтяне к Иосифу и сказали, Дай нам хлеба, ибо почему мы должны умирать в твоём присутствии? …и Иосиф сказал, Если у вас нет денег, дайте мне ваш скот взамен на хлеб …и они привели свои стада к Иосифу и он дал им хлеба …когда закончился год и начался второй они снова пришли к нему и сказали, мы честны перед Богом. У нас ничего не осталось, кроме нашей земли и нашей плоти …зачем мы должны умирать у тебя на глазах. Лучше мы продадимся тебе за кусок хлеба и станем рабами фараона… И люди на всей территории Египта стали рабами…»  

Итак, сначала Иосиф забирает все деньги у свободного Египта, затем весь скот, все дома и земли и в конце концов египтяне вновь становятся рабами фараона и вынуждены платить 20% урожая в казну фараона. Фараон очень доволен Иосифом, так как в его казну всё поступают и поступают деньги. Но в то время как египтяне живут в нищете, Иосиф посылает за израильтянами, которые приезжают в Египет. Книга Бытия ясно повествует о том, что Иосиф отдаёт израильтянам золото и еду, тем самым уничтожая Египет.  

«И не было хлеба во всей земле и голод был повсюду. И земля Египта и вся земля Канаан пересохла… И Израиль появился на Земле Египетской, и они плодились там бесконечно…»  

Легко себе представить, что египтяне думали об Иосифе, который забрал все их земли и владения и сделал их рабами в то время, как израильтянам давали золото, бесплатную еду и лучшую землю во всём Египте. Как же они страдали под абсолютной властью этого чужеземного племени!  

В Книге Бытия и Исходе рассказывается, что израильтяне были привилегированными гражданами Египта в это время. Фараон мог на них рассчитывать в то время, как он не доверял местным аристократам и купцам Египта. Таким образом фараон отвлекал от себя гнев народа, направляя его на евреев. В любом случае в конце концов политическая и экономическая власть евреев выросла до такой степени, что даже семья фараона испугалась. И это часто повторялось в еврейской истории. Вот несколько отрывков из Исхода:  

«И дети Израиля были плодовиты и размножались, и вся земля наполнилась ими… И появился новый правитель Египта, который не знал Иосифа. И сказал он своим людям: «Берегитесь! Детей Израиля больше и они могущественнее, чем мы». Давайте будем с ними осторожны! Чем меньше они будут размножаться, тем меньше шансов войны, иначе они станут нашими врагами и будут бороться против нас. Итак, изгоните их из нашей земли»». (Дэвид Дюк. «Еврейский вопрос глазами американца». )  

Итак. Миф о бедных евреях, бежавших из Египта, не выдерживает никакой критики. Сама Библия свидетельствует о «ползучем захвате» евреями страны рукотворных гор. Евреи покинули Египет не из-за притеснения и плохих условий жизни, а потому что они сделали невыносимой жизнь коренного населения этой страны. Обобрав Египет до нитки, они настроили против себя египетскую бедноту, что рано или поздно, вылилось бы в еврейские погромы и революцию против них. Когда у людей отнимают всё, отнимают их имущество и их собственность, они пойдут против угнетателей биться насмерть, будь то фараон или каста еврейских оккупантов. Когда у честных работяг обрекают на голодную смерть их детей и жён, они сметут любую власть, потому что любому беспределу есть предел.  

Пока оккупация страны распространялась только на народные массы и не противоречила интересам правящего класса, их терпели. Но когда их финансовая власть укрепилась настолько, что стала угрожать власти фараона, встал вопрос о изгнании евреев.  

Так в чём же главный мотив гонений евреев на протяжении трёх тысяч лет? В патологической жажде к наживе, в паразитировании и ростовщичестве, в желании жить за чужой счёт, в нежелании жить своим трудом. Вот из этих исходных данных и следует рассматривать еврейскую историю трёх тысячелетий.  

Рабовладельческий и феодальный строй основаны на паразитизме, на несправедливом распределении труда и капитала: одни работают, а другие бесплатно пользуются их трудом. Зачем мухе работать, если для этого есть пчела? Пчелу не переделать, она создана для труда. И муху не переделать, она создана для поедания падали. Как разрешить эту проблему «добрососедства» мухи и пчелы? Разделить их таким образом, чтобы они не пересекались, чтобы паразитизм и созидание не имели точек соприкосновения. Нельзя давать паразитам паразитировать на созидании.  

Библейская легенда «исхода евреев из рабства», свидетельствует сама против себя. Раз не было никакого рабства в Египте, значит не могло быть и «Исхода» из него. Понятно, что нужно было создать благородный мотив «Исхода». И тут на помощь приходит эта затёртая до дыр тема Холокоста, унижения, преследования… Это жертвы. И не от правосудия они бежали, а от притеснения, угнетения, кабалы. И золото они не крали, и палестинские племена не вырезали под ноль, и древние империи не разрушали изнутри, и пророков не убивали, и Христа не они распяли… Нет, это всё не про них, они святые.  

«Исход» был. Но не из рабства. Это было бегство с награбленным. Евреи в Египте были финансовой олигархией. В Египет их никто не звал. Но проблема с «инфекцией» заключается в том, что она всегда приходит без приглашения, чтобы кушать донора.  

В связи с этим не совсем понятно, о каком Завете евреев с Богом могла идти речь: ведь они были пропитаны жаждой наживы больше, чем идеями служения Завету. Нельзя заключить Завет с ростовщиками, так как их завет один – нажива, стяжательство, алчность. Спектакль у Синайской горы это наглядно подтвердил: они поклонились Мамоне, золотишку, богу алчности. Если Богу нужен был избранный народ для мессианской миссии, то Он выбрал для этого самое неподходящее племя – финансовую олигархию. И тут, чтобы не впасть в абсурд, возникают вопросы уже к самому Богу: а о какой миссии изначально шла речь – финансово-поработительской или духовно-освободительной? Одна миссия автоматически исключает другую, так как нельзя одновременно поклоняться Богу и Мамоне. Бог заключает Завет с народом, который тащит из Египта тонны золота… И зачем потом этот «Бог» рассеивает финансовую еврейскую олигархию среди всех народов? Потому что алчность и продажность должна распространиться по всему ведическому телу и, тем самым, поработить его. Иначе порабощение невозможно. В Библии чётко сказано:  

«- Рассею вас среди других народов…» Но зачем? Это же финансовые воротилы, высасывающие деньги из всего мира. Начали с золотишка в Египте, а закончили транснациональными корпорациями. Чьи уши торчат за мировым капиталом?  

«Ваш отец Дьявол и вы хотите делать похоти отца вашего». Вот с каким «Богом» (Иеговой) еврейский народ заключает сделку в пустыне! «Вы будете править всеми народами, а они вами не будут» (Ветхий Завет). Дьявол посылает в мир компактную силу, свою личную гвардию, которая должна полностью его поработить посредством Золотого Тельца. Бог наживы, Иегова, даёт евреям земную власть, а не власть духа (Царство Небесное). «Сами не входите в Царство Небесное и других не пускаете». Слуги Дьявола не могут войти в Царство Небесное, их задачей является отворотить от этого царства весь мир посредством поклонения Золотому Тельцу (чужим богам). Кому сегодня поклоняется весь мир? Золотому Тельцу. Не Царству Небесному – Богу, а Золотому Тельцу – Дьяволу.  

«Иногда я проводил часы в библиотеке в поисках слов «евреи» и «иудаизм» в указателях книг величайших западных писателей. Я обнаружил, что многих из них можно сегодня назвать антисемитами по их работам. Всех перечислить невозможно, но среди них Милтон, Шекспир, Кант, Гёте, Толстой, Достоевский, Вольтер, Шоу, Эмерсон, Мелвилл и Диккенс. Даже мой любимый американский автор Марк Твен сделал несколько замечаний о евреях. Философ Кант был не первым, кто назвал евреев нацией ростовщиков. С появлением израильтян в Египте нееврейские политики, теологи и историки упоминали о жадности евреев. Даже Шекспир подчеркнул аморальность еврейского ростовщика в «Венецианском купце»». (Дэвид Дюк. «Еврейский вопрос глазами американца». )  

«Ибо их предмет поклонения другой…» Но не все поклонились Зверю, ибо их предмет поклонения другой – Царстиво Небесное (духовные ценности нестяжания). Это дети Агнца. Они не поклонятся Зверю, так как вышли не из Тьмы, а из Света. Они не могут жить ценностями алчности, так как живут ценностями жертвы и служения. Нельзя заставить детей Света жить ценностями Тьмы, потому что это несовместимые по своему качеству энергии – гравитационные и левитационные.  

Бог есть свет, то есть прозрачность, а непрозрачна у нас кто? ТЬМА. Почему же она непрозрачна? Потому что основана на лжи, паразитизме и жизни за чужой счёт. Созидание прозрачно, ему нечего скрывать: оно живёт за свой счёт, за счёт производства своего труда. Разрушение никогда не живёт за свой счёт, ничего не производит, а берёт то, что произвели другие – созидатели. Разрушение не может быть прозрачным, потому что если его сделать прозрачным, то вскроется вся та мерзость, которую она делает – живёт только за счёт преступлений и лжи. Правда несёт прозрачность и свет, а на свету ложь себя полностью компрометирует.  

ПРАВДА – ЭТО СВЕТ. ЛОЖЬ – ЭТО ТЬМА.  

«Будете гонимы всеми народами за правду Мою». Правда антиколониальной России не может быть принята ложью колониального Запада. Они пятьсот лет жили за счёт эксплуатации порабощённых колоний. Но тут на политической арене появляется Россия и говорит: «- Нет, ребята, давайте жить дружно, по справедливости, на равноправной основе, уважая международное право, на взаимовыгодных условиях, без конкурентной грызни, бла-бла-бла…» Да они пятьсот лет жили грабежом!  

Есть цивилизационный разлом, водораздел, где с одной стороны водораздела живёт идеология колониального мышления, а с другой стороны – антиколониального мышления. Ни та, ни другая сторона не поменяют своё мировоззрение. Договориться они не могут. Ассимилироваться они не могут категорически, потому что это уничтожит обе цивилизации, обнулив их ценности. Это не слияние Инь и Ян, это разделение Света и Тьмы. Единственная модель существования для таких несовместимых систем – изоляция друг от друга: мы летаем в небе, вы ползаете в…  

Правда (Свет) бросает прямой вызов лжи (Тьма). Вот правильный путь: ДЕЛАТЬ ДЕЛА ПРАВДЫ и РАЗОБЛАЧАТЬ ДЕЛА ТЬМЫ. Сопротивление делам Лжи создаст чрезвычайно сильное давление, противостояние. Но чем сильнее давление, тем правильнее Путь. Не может быть мирного сожительства по соседству – Правды и Лжи. Это не проблема Земли, это проблема космического масштаба, потому что закон един везде и везде побеждает либо Правда, либо Ложь. Война – это естественное состояние любой системы, где есть Правда и Ложь. Причины для войны нет только там, где нет противоположного полюса; там будет мир. Нам же о мире предстоит забыть надолго, потому что ни полюс Лжи, ни полюс Правды не одержал победу.  

Апокалипсис – это попытка сил Света или Тьмы занять доминирующее господство на планете. Война неизбежна. Это не война между людьми, это война между взаимоисключающими системами, которые просто не могут жить вместе.  

ДУХ иудейской алчности мир всё-таки завоевал. Иудейский паразитизм победил здоровые колонии клеток мирового организма. Сегодняшний повсеместный разврат и алчность – это ни что иное как победа иудейского духа над ведическими ценностями нестяжания. Ещё даже сто лет назад такое падение нравов было просто немыслимо: ведическое тело ещё не было поражено гангреной. Половину туловища уже можно ампутировать, чтобы спасти от разложения оставшуюся здоровую вторую половину. Методики и технологии разложения теперь ускорены кратно. Всемирная паутина сделала революцию в развитии человечества. Она же его и уничтожит.  

Если не предпринять никаких кардинальных мер, гангрена уничтожит всё ведическое тело человечества. Нужна санитарная изоляция национальных модулей, железный занавес от чумы. Духовная и нравственная изоляция – путь к спасению. Отказ от санитарной изоляции национальных модулей – это конец ЦИВИЛИЗАЦИИ: мир живых станет миром мёртвых. Убийство души – это переход в мир мёртвых. Физическая оболочка будет жить, но в ней не будет духа, души: идеальная форма существования для откачивания психической энергии из доноров – миром мёртвых. Фильм «Обитель зла»: мир ходячих мертвецов. Твари не едят себе подобных, они едят только носителей здоровой генетики.  

АД сосёт соки из мира посредством Золотого Тельца. Мир никогда не был в таком рабстве у мира мёртвых. Мир мёртвых не может существовать без подпитки донорской энергии человечества. Алчность затаскивают людей в тёмные слои астрала. И тогда становится понятен смысл слов Иисуса Христа: «Ваш отец Дьявол и вы хотите делать похоти отца вашего». Мир мёртвых правит миром живых, а посредниками являются слуги Антихриста, властители Золотого Тельца. У кого деньги всего мира, тот и правит миром. А люди – это рабы, послушно управляемые ЗОЛОТОМ. Рабам дали иллюзию свободы. Изначально, когда люди не были рабами, мир строился на ведических принципах, то есть принципах нестяжания. Но потом человека убила алчность.  

Все носители здоровой генетики, созидатели – находятся под прицелом мира мёртвых; это враги. Их перебьют по одиночке, если не создать духовные инкубаторы, центры силы, изолированные от внешнего мира модули. Нужны духовные электростанции, вырабатывающие живую энергию Света и самостоятельно защищающие себя от агрессии сил Тьмы. Скала духа устоит только в изоляционной модели. «И соберу род пламенный… И рождённые огнём не поддадутся тлению», – это призыв к отделению и изоляции. Только Свет может выжечь Тьму, смертельную энергетику мира мёртвых. Как для Света – энергия Тьмы является смертельным ядом, так и для Тьмы – энергия Света это смертельный яд. Вода и Огонь, Свет и Тьма – это несовместимые по качеству энергии: там, где есть одно это качество – невозможно другое. То же самое говорил Христос: «Не можете поклоняться двум господам одновременно». Это закон взаимного исключения противоположных полюсов. Энергии Инь и Ян дополняют друг друга. Энергии Света и Тьмы исключают.  

Господство Тьмы стремится к уничтожению служения Света. Сказано:  

«- Отдайте кесарю кесарево, а Богу божье». Но отдать «Богу божье…», значит отдать жертву служения, быть непродажным. А что сегодня правит миром? Поголовная ПРОДАЖНОСТЬ. Бабло важнее всего. За бабло продают, предают, убивают… Миром правит Золотой Телец – идеология поголовной продажности. За деньги можно продать всё, а за большие деньги – абсолютно всё. Кесарь поставлен выше Бога. У Золотого Тельца нет морали и принципов, они ему просто не нужны. Молох превратил мир в один большой супермаркет, где всё продаётся и покупается. И Молоху очень не нравятся непродажные ценности, потому что это другая шахматная доска с другими правилами, где правила Кесаря, рынка, не работают. Логично будет эту другую шахматную доску уничтожить и обнулить такие неподконтрольные правила игры. Абсолютно всё должно быть продажным, то есть – подконтрольным. Вот почему продажность универсальна: она за деньги контролирует всё, покоряет неприступные крепости и открывает неприступные замки. Алчность идёт впереди вражеского войска и открывает ворота без боя. Храбрость бессильна там, где сильна подлость.  

Идеология золотого тельца провозгласила лозунг: «Живи для себя». Ущербность этой идеологии в том, что она абсолютно пустая, она не ставит перед собой никаких общественных целей и задач. Главное – устроить свою жизнь, а на жизнь других плевать. Глобальные смыслы в такой идеологии отсутствуют, так как эгоистический импульс таких смыслов не имеет. Не пустые, а наполненные глубиной смыслы рождаются на территории – живи для семьи, для Родины, для коллектива единомышленников, для «нас», а не для «меня». Смыслы рождаются в общем и едином, а не частном и разделённом. Смыслы – это не о себе, а о нас.  

Разбирая библейскую легенду о египетском «пленении» евреев, исходе и завоевании земли обетованной, на поверхность всплывают вопросы, имеющие отношение даже не к самой легенде, а к мотивации Иеговы по отношению к избранному народу.  

Зачем было обещать евреям чужую землю (в Египте – чужое золото, в Палестине – чужая земля), которую нужно было завоевать силой, истребив при этом коренное население этой земли? Как можно обещать чужое, которое достижимо только через кровь и насилие? Почему Иегова даёт во владение евреям чужую землю, для овладения которой нужно убивать? Вы приходите в чужую землю, берёте то, что вам не принадлежит, убиваете всё живое и обвиняете во всём тех, кто вас не звал и без вас мирно жил. Это называется бандитский беспредел. Религиозной мотивации здесь нет. Как религия может начинаться с кражи чужого золота и кражи чужой земли с геноцидом коренного населения? Это наихудший сценарий, который только можно было придумать: геноцид. Это не начало религиозного пути, это его конец. В природе так ведёт себя только ВИРУС.  

Если развенчать библейский миф о Моисее, египетском пленении и исходе из рабства (который поддерживает немало еврейских профессиональных историков типа Кастейна и др. ), который не подтверждён ни одним историческим фактом, – то что останется? Десятки поколений почитали Библию, как святую книгу, которая кишит лозунгами о геноциде всего человечества: «Если ты будешь исполнять всё, что Я скажу, то врагом буду врагов твоих… и истреблю их» (Исход. ).  

Даже если Палестину населяли падшие во грехе народы (что вызывает очень большое сомнение), – содомиты, которые сейчас на Западе защищены именем закона, – почему их надо было истреблять руками евреев? Почему Бог евреев отводит им роль воров, палачей, разрушителей, разорителей, чьё знамя они пронесли через всю человеческую историю? Почему то, что достойно только осуждения и наказания – кражи и убийства, поклонение золоту, – приветствуется Богом? И почему Мардохеев погром, то есть геноцид приютившего их народа, – празднуется ими каждый год в течении двух с половиной тысяч лет? Как можно праздновать убийства и геноцид – как священные даты календаря? Простой вопрос: «- Вы чему поклоняетесь? »  

«За спиной у евреев целый шкаф со скелетами: распятие Христа, Мардохеевский погром, использование в ритуальных целях крови христианских младенцев, Английская, Французская, Русская революции, ритуальное убийство царской семьи, политика вмешательства во все дела всех наций мира, мировой геноцид в лице обезличивания народов и наций». (В. Шульгин. «Что нам в них не нравится». )  

Палестина – это исторические земли древних арабов. На каком основании они должны были отдавать их евреям? И в 1948-м году не должны были. И любой юрист скажет, что кто изначально на этих землях проживал, тот и является их собственником. И Бог не мог завещать евреям истребление, геноцид ради обретения чужим недвижимым имуществом. В данном случае еврейский Бог говорит то, что нужно евреям, а не то, что соответствует любому моральному или юридическому кодексу. В еврейском вопросе нет правовой основы, потому что она криминальная и уголовная.  

Если ханаанские земли населяли падшие во грехе народы, то покарать их должен был сам Иегова, а не посылать на кровавую бойню евреев. В наше время греха и содомии в тысячи раз больше, чем, по утверждению Библии, было в древней Палестине (факт очень сомнительный, так как предвзятый и не объективный), но до этого нет никакого дела ни самим евреям, ни их кровавому Богу. В еврейских мифах Бог наказывает и карает палестинских содомитов, карает египтян за «притеснения» евреев, расправляется в пустыне с бунтовщиками, пошедшими против Моисея. Предположим, что всё так и было. Но! Иегова всегда выступает только в разрушающей ипостаси, созидание его как-то не интересует от слова совсем. Всё дело в том, что природа такого разрушающего Бога может быть только дьявольской. Мы же говорим, что Бог есть ТВОРЕЦ, создатель миров, сеятель, а не разрушитель. Любой правовой юридический суд увидит, что Бог евреев имеет дьявольскую природу и к творению миров не имеет никакого отношения. В Ветхом Завете о созидании миров и творческой природе вообще ничего не говорится. А разве не только об этом там должна идти речь? Почему Бог только карает и разрушает, а не создаёт новые миры? Да потому что он против ТВОРЕНИЯ. Ветхий Завет против творения. Почему еврейский Бог против творения? Здесь нет других ответов: потому что он за разрушение. Какая же это религия? Это анти религия.  

Палестинские племена вырезались по чисто материальным соображениям: нужно было где-то остановиться, осесть, окопаться, бросить ласты. За чужой счёт. Не в пустыне же жить. Произошёл обыкновенный гоп-стоп: мы подошли из-за угла… Кошелёк или жизнь. Криминал в чистом виде. Только в красивой обёртке: Бога приплели, подтянули за ноздри. Только Бога не того подтянули, анти-Бога. Бог, начинающий с геноцида народов – это не Бог «молитвы для всех народов». Это Бог геноцида всех народов земли. Царство Небесное тут не просматривается даже в космический телескоп.  

По библейской логике евреев (истребление падших во грехе народов) -современную Америку нужно уничтожить немедленно, так как она узаконила содомию публично и призывает к этому сатанизму весь окружающий мир. Сатанизм (смерть души; жизнь для удовлетворения тела) не только легализован, но хочет стать господствующим законом, скинув с алтаря Христа. Колониальный культурный код, мыслящий категориями захвата, грабежа и хватательного рефлекса, уходит своими корнями в сатанизм, в поклонение Мамоне, в поклонение не тому господину, который отрёкся от Бога и объявил ему войну. Ницше был не точен в своей формулировке: Бог не умер, Бог должен умереть на всей планете, уступив место воле к господству, своеволию и безволию духа. Правда и законы правды должны умереть, а ложь должна стать универсальным законом для всех, подчинившись законам отца лжи. Смерть совести или души обязательна. Сила должна править миром, закон джунглей.  

Там, где правит сила, воля к власти, там нет Бога и правды, – потому что она сама и есть бог. Пока безраздельно царствует воля к власти – служение будет выжжено калёным железом, а Бог будет казнён на Голгофе. «- Я ваш бог! Покоритесь и склонитесь передо мной», – говорит воля к власти, воля к господству. Нет Христа, есть только Антихрист. Верующие в Христа будут стёрты с лица земли, а христианский вопрос решён окончательно и бесповоротно. Историю перепишут заново. Если потомки за одно поколение забывают свою историю (молодое поколение не знает, какую «демократию» построил Ельцин в 90-х), – достаточно тридцати лет, чтобы полностью уничтожить память о христианстве. Сначала уничтожат носителей Идеи, потом уничтожат память об Идее. И дети, которым мы хотим дать всё самое лучшее (Лучшее это что – набитая кишка и максимально удовлетворённая похоть? ), – проклянут своих родителей. Пример перед нашими глазами – Украина: орков можно воспитать за тридцать лет. Но новый «Бог» хочет превратить в орков всю планету.  

Священники Иерусалимского храма во времена Иисуса Христа, занимались ритуальными кровавыми жертвоприношениями, действуя согласно канонам своей религии. Главной целью этой чёрной мессы было истечение как можно большего количества свежей крови, при медленном истечении которой из живого тела связанного животного (или человека), выделяется огромное количество жизненной энергии (гаввах), которая служит основным питанием для сущностей потустороннего мира. При медленном убиении жертвы в полном сознании и причинении ей максимального страдания, – создавало наиболее сильное истечение гавваха (жизненной силы). Иерусалимская бойня занималась высвобождением большого количества этой жизненной силы. Самый простой и быстрый способ получения такой Силы достигался при ритуальном убийстве. Выходит, что жрецы иерусалимского Храма были в сговоре с потусторонними силами… Иначе зачем высвобождать гаввах таким варварским способом и в большом количестве? И не по этой ли причине Иисус Христос устроил разгром в храме? Менялы… это мелочь пузатая и отвлекающий манёвр для непосвящённых в чёрную магию, а вот чёрная месса в Храме это серьёзно!  

Это жертвоприношение происходило с соблюдением всех подробностей храмового иерусалимского культа (Молоха), с чтением молитв, с последовательной процедурой надрезов на теле, из которых с разной силой струилась кровь. Ритуал совершался священнослужителями. Это был не простой убой скота, а священнодействие, не сокращавшее, а максимально удлинявшее мучение. Человек с нормальной психикой не будет отрывать у таракана ножку за ножкой или выщипывать перья у живой курицы. Иисус бросил вызов именно этому чудовищному культу Молоха...  

В Иерусалимском храме была надпись: «Кто переступит дальше за эту черту – пусть пеняет на себя, ибо последует смерть». Смерть за что – за раскрытие секрета чёрной мессы? Чем они там занимались, если за условное пересечение черты следовала СМЕРТЬ? И что это за религия, которая за условное пересечение черты – убивает без суда и следствия? По всему видно, что посвящённым в это священнодействие было что скрывать от мирян. Вот против какой «религии» выступил Иисус Христос. Ждать пощады от иерусалимских мясников было просто смешно. Сколько же нужно было иметь мужества, чтобы в одиночку бросить вызов такому Врагу?!.  

«В начале 90-х годов по американскому радио и ТВ прошел репортаж, в котором сообщалось, что в США ежегодно исчезают до 40 тыс. детей и каждый год в этой стране находят 5 тыс. мёртвых тел неопознанных детей. Сатанисты, как и их предшественники, считали, что кровь невинных жертв служит главным залогом успешности совершаемых ими ритуалов поклонения сатане. Согласно учению каббалистических сект, из которых вышли сатанисты, кровь – не только символ жизни, но и сама жизнь, вместилище энергии, которая в момент смерти высвобождается и её можно использовать для колдовства и магии. Как отмечал масон-сатанист А. Кроули, чтобы добиться максимального духовного воздействия, необходимо выбрать жертву, которая обладает наибольшей и самой чистой силой. Дети мужского пола, обладающие абсолютной невинностью, лучше всего подходят в качестве жертвы. Почти во всех случаях человеческая жертва является наилучшим средством для достижения магической силы.  

Высшие сатанисты именуются иллюминатами, чистыми почитателями сатаны. Они полностью отдают свою волю и личность сатане». (О. Платонов. «Почему погибнет Америка». )  

Ветхий Завет приветствовал работорговлю и считал законным правом евреев владеть рабами и торговать ими как своей собственностью. В Ветхом Завете, Книга Левит, в 25-ой главе читаем: «... покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас. Также, и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью. Можете передавать их в наследство и сынам вашим, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью».  

Вот расовый закон в действии без затушёвывания смысла. Это говорит книга, которую христиане считают святой. Еврей может взять христианина в рабство. Талмуд говорит то же самое.  

«Известность евреев, как величайших преступников в истории работорговли, не способствует положительному развитию их отношений с другими странами. Еврейские писатели, освещающие тему антисемитизма, никогда не упоминают лидерство евреев в работорговле и проституции на протяжении веков. Представьте себе реакцию СМИ по всему миру, если бы не евреи занялись порабощением тысяч еврейских девушек, их продажей на аукционах и издевательствами над ними? Представьте себе ненависть еврейских СМИ. Однако, торговля миллионами христианских девушек, которую ведут еврейские преступники, не вызывает сильной реакции и негативной оценки политиками и знаменитостями. Сегодня вы можете прослыть антисемитом лишь за то, что будете повторять слова знаменитых еврейских историков о роли евреев в работорговле. После того, как я узнал всю правду о торговле рабами, я понял, что еврейские авторы, продюсеры и издатели ни разу даже не заикнулись о «коллективной вине евреев» за 2000 лет истории рабства». (Дэвид Дюк. «Еврейский вопрос глазами американца». )  

Заповеди Моисея (для сочинения которых не нужно подниматься высоко в горы) – это обычные правила морали и поведения в обществе, которые может придумать любой школьник. По существу, есть только одна Заповедь: «Не навреди ближнему». Всё! Заповедь состоит из двух слов. Зачем вокруг заповеди из двух слов создавать столько интерьера, массовки, ритуалов, обрядов, телодвижений, служб, священнодействий. НЕ ВРЕДИТЕ БЛИЖНЕМУ. Живите по совести. Вот и вся религия. Религия не заинтересована в простоте, краткости и ясности, – потому что тогда надобность в ней просто отпадает. Если смысл всей религии сводится к Заповеди «Не навреди ближнему», – тогда зачем все эти церкви, службы, молитвы, пожертвования? Делай добро и всё. Так нет же: нужно простое сделать настолько сложным и запутанным, чтобы появилась потребность в Церкви, в разъяснении сложного – причём не простым, а сложным языком: это позволяет оправдать свою нужность и значимость, незаменимость. «Я бы уверовал, да слишком много посредников».  

«…Ни одно живое существо на планете – от мартышки до канарейки – не нуждается в десяти заповедях, чтобы знать, как вести себя. Надо лишь следовать законам природы, и тогда мир пребудет в гармонии». (Пауло Коэльо. «Ведьма с Портобелло». )  

По правилам коллективной солидарности живут сотни миллионов лет муравьи и пчёлы, примитивные насекомые, не наделённые способностью мыслить. Это не заповеди свыше, а элементарные нормы поведения в обществе. Это Закон Совести, который есть в сердце каждого психически здорового человека («не делай другому то, что считаешь плохим для себя»). Но человек, видимо, глупее муравьёв и пчел, раз они могут жить достойно без заповедей, а он нет.  

В конце пятнадцатого века на Руси появилась опасная ересь – «ересь жидовствующих». Жидовин Схария, совратил новгородцев в эту ересь. Ересь была обнаружена в 1487 году архиепископом новгородским, Геннадием. Архиепископ Геннадий первым выступил против ереси. Спасти православие от опасной ереси могла только духовная борьба, в которой решающую роль сыграли Иосиф Волоцкий и Нил Сорский. Иосиф Волоцкий осудил ересь в «Сказании о новгородской ереси». Иван Грозный осознал опасность лжеучения, заразившего верхушку церковной и светской власти. Ересь подрывала основу многовекового бытия Руси. «Ересь жидовствующих» была направлена против главных христианских устоев и вела к расколу в обществе: за расколом приходит смута, за смутой война, за войной уничтожение коренного населения или его порабощение.  

Иосиф Волоцкий назвал еретиков «отступниками», то есть отступившими от учения Христа. На Соборе 1504 года ересь была осуждена.  

Основоположник новгородско-московской ереси, Схария, осуществил идеологическую диверсию на Руси, которая угрожала полным сломом полутысячелетнего бытия. Ересь стремилась к полному уничтожению христианства. Иван Грозный уничтожил ересь и только благодаря этому ему удалось построить Российское царство.  

Английские, испанские и французские короли, отправили в шестнадцатом веке в мир иной в сто раз больше людей, чем царь Грозный. Но их никто не считает «кровавыми палачами». Почему же наш царь, заложивший фундамент Российской империи, стал – «кровавым»? Потому что создал сильное государство и отверг чуждый нам католицизм. По этой же причине стал «кровавым» товарищ Сталин, который не только сохранил империю, но и выиграл самую кровавую в мировой истории войну.  

А теперь приведём небольшой фрагмент из книги Иосифа Волоцкого, «Сказание о новгородской ереси».  

«Некогда жил жидовин по имени Схария. И вот этот дьяволов сосуд, обученный всяческим злодейственным изобретениям, чародейству и чернокнижию, проживал в Киеве. Прибыл он в Великий Новгород и обольстил попа Дениса и Алексея, обратив в новую ересь. И такую надежду возложили на жидовскую веру поп Алексей и Денис, что стали обучать жидовству и своих жён, и детей. Своё жидовство хранили в тайне, явно же придерживались христианства. Алексей и Денис многих обучили жидовству, а также множество попов и простых людей. И столько сотворили они беззаконий, сколько не было от древних еретиков.  

Ересь гласила, что Бог Отец не имеет ни Сына, ни Святого Духа и нет Святой Троицы. А о ком говорят христиане как о Христе Боге, тот лишь простой человек. Не Бог был распят иудеями, а человек и истлел он во гробе. Именно поэтому подобает ныне соблюдать закон Моисея. И многие хуления и унижения возводили они на Божественную Церковь и на иконы. И божественным иконам и Кресту запрещали поклоняться и бросали их в нечистые и скверные места. Иные же бросали иконы в огонь со словами: «Надругаемся над иконами так же, как жиды над Христом надругались. Писания же отеческие и апостольские подобает огнём сожигать».  

Дерзнули скверные те люди это лукавое учение извещать, хулить Деву Богородицу и великого Предтечу Иоанна, и святых апостолов, и мучеников, и преподобных богоносных отцов наших. И немало таковых дел сотворили сатаны первенцы, Алексей и Денис, в Великом Новгороде.  

В 1480 году князь Иоанн Васильевич, берёт попа Алексея и Дениса в Москву, в церковь Пречистого Успения и церковь Архангела Михаила. По прибытии в Москву они таились, как змеи в яме, представлялись перед людьми святыми и кроткими, – тайно же сеяли семена скверны и немало душ погубили и в жидовство обратили».  

Даже царь Иоанн какое-то время был обольщён прелестью ереси.  

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.  

«Каждый серьезный исследователь и честный писатель рано или поздно всегда нападет на след, который ведёт к еврейскому могуществу в мире. На всей гласности Соединенных Штатов тяготеет настоящий страх перед евреями». (Генри Форд. «Интернациональное еврейство». )  

«- Боже, помилуй нас! Мы поклоняемся ложным богам и называем это культурным разнообразием. Мы узаконили содомитство и называем это терпимостью. Мы убиваем детей в чреве матери и называем это правом на аборт. Мы воспитываем молодежь в распущенности и разврате и называем это прогрессивным воспитанием. Мы по уши увязли в порнографии и сквернословии и называем это свободой выражения. Мы измываемся над духовным наследием наших предков и называем это просвещением. Боже, очисти нас от всей этой скверны! » (Речь христианского священника Д. Райта в Законодательном собрании штата Канзас, США. )  

«Троцкие делают революции, а расплачиваются за них Бронштейны». (Яков Кедми. )  

Все усилия медицины направлены на изучение патологии или отклонения от здоровой нормы жизнедеятельности организма. Здоровье – это норма жизни и она не вызывает вопросов, потому что функционирует без физиологических отклонений. А вот болезнь – это отклонение от нормальной физиологической жизнедеятельности с ярко выраженной патологией тех или иных функций и органов. И главной задачей медицины является понять, чем были вызваны эти патологические нарушения, разрушающие гармонию и баланс всех систем организма.  

Так же обстоят дела и в еврейском вопросе: здоровое остаётся за скобками изучаемого предмета, так как любая НОРМА не вызывает сомнений, вопросов и подозрений; а нездоровое попадает под наше пристальное наблюдение.  

Целью этого исследования не является изучение жизни мирных евреев, ассимилированных с местным населением в большинстве стран мира: это обычные граждане-патриоты своих стран, которые любят своё отечество и далёкие от кровожадной масонской политики уничтожения всего нееврейского мира. Нашей же основной целью является – изучение закрытой фанатичной иудейской секты, которая стремится к мировому господству и порабощению всего мира. Не подлежит сомнению, что основная ассимилированная масса евреев чужда замыслу порабощения всего мира (хотя прекрасно знает о нём) сектой фашистских иудейских фанатиков. Террористы всегда прикрываются заложниками при выдвижении ультиматума. Но мировая практика показала, что террористам нельзя идти на уступки, потому что избежав малых жертв, расплачиваться придётся жертвами большими.  

Почему в мировой практике можно поднимать на повестку дня рассмотрение любого вопроса, кроме еврейского? Потому что евреи – это каста неприкасаемых, стоящих над законами божескими и человеческими? Закон над евреями не властен, потому что они и есть закон? Но если евреи такие белые и пушистые, то почему нельзя открыто обсуждать столь благородный «избранный народ»? Почему существует негласный запрет на обсуждение еврейского вопроса?  

Является ли нормальным то обстоятельство, когда за простое высказывание своего мнения по еврейскому вопросу, критика автоматом записывают в антисемиты? Почему поносить христианство можно, а критиковать еврейство нельзя? А иметь своё мнение – это антисемитизм? Запрет на право иметь своё мнение – это демократия, свобода слова, права человека? Все два последних столетия проходили под флагами борьбы за демократию, свободу, права человека, и все эти два столетия евреи боролись против демократии, свободы и прав человека, прикрываясь борьбой за них.  

Почему бедные жертвы Холокоста не любят вспоминать о Персидском Холокосте в Древней Персии в V веке до н. э. и в VI веке нашей эры? Почему они не признают два Палестинских Холокоста: в библейские времена времён Моисея и Иисуса Навина и в 1948-м году? Почему бедные жертвы Холокоста не говорят о «еврейском следе» всех революционных переворотов 18-19-20-го веков?  

Известна ненависть Талмуда к христианству и Христу. Следовательно и векторы их целей движутся в противоположных направлениях. Что может быть общего у праведности и беззакония?  

А теперь обратите внимание, насколько просвещённые умы разных столетий и разных сословий, не договариваясь между собой, – высказываются в совершенной солидарности по поводу еврейского вопроса. Такое впечатление, что они сидят в одной аудитории и обсуждают заданный им на дом реферат на тему еврейского талмудизма. Не могут люди из разных веков и разных сословий, из разных стран с разными культурами и верой, – думать одинаково, если обсуждаемый предмет не является правдой. Иного объяснения просто нет.  

«Вчитываясь в Сионские протоколы нельзя не прийти к заключению, что это действительно не есть работа одного лица, а произведение не одного даже поколения врагов Церкви, хитрых, лукавых, в числе коих были люди незаурядного ума и крепкой воли, не имеющие ни одной искры христианских начал нравственности, готовые на всё, чтобы достигнуть своей цели. А их цель – основание всемирного царства под главенством своего царя. Все это похоже на заветные мечты иудеев о всемирном своём царе, а по учению Св. Отцов – Антихристе. Протоколы сплошь проникнуты иудейским духом, иудейскими идеалами. «Протоколы» – это программа завоевания мира, программа самого преступного документа в истории человечества». (Архиепископ Никон-Рождественский. )  

«В Советской России, согласно декрету Совнаркома 1918 года, за хранение и распространение Сионских протоколов полагалась смертная казнь без суда и следствия. Хранители этого документа приравнивались к бандитам и погромщикам и немедленно расстреливались у ближайшей стенки. Такая реакция советского правительства на Сионские протоколы объяснялась прежде всего его национальным составом (на 90% оно состояло из евреев) и крайней антихристианской и антирусской направленностью. В распространении Сионских протоколов еврейские большевики видели угрозу раскрытия тайных пружин их деятельности. Террор и голод, как главные методы управления враждебным русским народом, были раскрыты в Сионских протоколах задолго до захвата власти еврейскими большевиками. Многие выдающиеся умы того времени прямо связывали большевистскую политику с программой Сионских протоколов». (Олег Платонов. «Загадка сионских протоколов». )  

«Западное сообщество, начиная с Древней Греции, выстраивалось как цивилизация. Однако со времен Кромвеля (Англия, XVII в. ) Европа стала менять свою цивилизационную сущность. С введением ссудного процента под влиянием преследуемых церковью и обществом генуэзских и венецианских ростовщиков, нашедших убежище на Британских островах, Англия сделала смыслом жизни деньги и материальные блага, распространила это новшество на Европу, Америку, в последующем — на весь мир. Современный финансовый капитал есть совместное произведение англосаксов и еврейских ростовщиков, союз финансового капитала и эзотерических знаний масонских лож стал глобальным инструментом управления миром. Пиратские грабежи, захват колоний, уничтожение народов и цивилизаций, развязывание войн, капиталистический характер экономики — все с целью наживы, роскоши и власти. С этой жизненной идеей англосаксы в союзе с иудаизмом, живут по сей день, принуждая по этим правилам жить весь Запад, большую часть человечества. Западное сообщество из цивилизации превратилось в антицивилизацию, изменяющую сущность человека и его функциональное предназначение на планете и в космосе, угрожающую катастрофой всему человеческому сообществу». (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

«Жидам ездити в Россию, – говорил царь Иоанн Грозный, – с торгами не пригоже, для того, что от них многие лиха делаются, что отварные зельи привозили в Россию и христиан от христианства отводили».  

«Я хочу видеть у себя лучше народ магометанской и языческой веры, нежели жидов: все они плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю его. Не будет для них в России ни жилища, ни торговли, сколько о сём ни стараются и как ближних ко мне ни подкупают». (Пётр I. )  

«От врагов Христовых не желаю прибыли интересной». (Елизавета Петровна. )  

«Я желаю, чтобы древние области России были русскими не одним именем, но душою и сердцем. Единство языка и законов рождает единство чувств и понятий. И не желаю принять антигосударственную направленность иудаизма, превращавшего евреев через талмудистско-кагальную систему в «государство в государстве»». (Екатерина II. )  

«Из всей нашей империи, как великороссийских, так и малороссийских городов, сёл и деревень, всех мужеска и женска пола жидов, какого бы кто звания и достоинства ни были, со всем их имением немедленно выслать заграницу и впредь оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать». (Императрица Елизавета Петровна. )  

«…Впредь ни одному иудею, как бы он ни назывался, не должно даваться права жительства здесь без моего письменного разрешения. Я не знаю более вредной для государства чумы, чем этот народ, вследствие его умения путем обмана, ростовщичества и денежных сделок доводить людей до нищенства и заниматься всеми теми делами, которые вызывают отвращение всякого честного человека». (Императрица Мария Терезия Австрийская. )  

«Сила евреев заключается не в них самих, а в их организации. Организация евреев это – кагал, ведущий свое начало почти с самого момента еврейского рассеяния». (Наполеон. )  

«Жид и его кагал – всё равно что заговор против русских. Ежедневно увеличивается торговое и финансовое преобладание евреев в ущерб всему русскому населению. Нельзя не признать вредным скопление богатства и силы в такой среде, которая не разделяет интересов всего государства, не живет его общей жизнью, а всецело принадлежит только себе – только одному еврейству». (Ф. М. Достоевский. )  

«У сионистов, у нацистов Германии и у демократов США одни и те же глобалистские цели, одна и та же одержимость хазарским реваншем. Сионизм и нацизм внешне противостоят друг другу, но на самом деле представляют собой единое целое, тело одной змеи, которая кусает себя за хвост. Союз нацистов и сионистов, как бы внешне ни расходились их пути, был предопределён и даже закономерен, потому что и те, и другие, контролировались и финансировались одними и теми же лицами – потомками хазар и преследовали одни и те же установленные этими лицами духовные цели – строительство Нового мирового порядка, порядка Антихриста». (Т. Грачёва. «Невидимая Хазария». )  

«Стремление опорочить создателя чужой религии резко отличает иудаизм от всех других верований, а Талмуд от прочих религиозных книг. Ни мусульмане, ни буддисты или последователи Конфуция, ни христиане не испытывают ненависти к другим религиям и их основателям». (Дуглас Рид. )  

«В общих собраниях еврейской общины «асифов», из которых выделяются кагал и бет-дин (суд, который пользуется большим покровительством кагала), правом голоса пользуются только «морейне», т. е. благородные, а таковыми признаются только лица, получившие талмудическое образование. В силу такого порядка вещей, еврейская община в настоящее время, как и во времена саддукеев и фарисеев, представляет собою два резко разграниченных класса людей: класс управляющих, патрициев, к которым относится весь кагальный и бет-динский персонал и который весь – «морейне», и класс управляемых – плебеев, к которому принадлежит остальное еврейское население и который титулом «морейне» не отмечен. Само собою разумеется, что в то время как первый имеет за собою все права и власть и таким образом все выгоды обеспеченного положения, второй является нищенствующим и бесправным парием. Вся тяжесть государственных повинностей падает на один лишь низший класс, на беззащитных плебеев, так как при существующей системе их отбывания по круговой поруке, распределение всякой повинности совершается в кагальной избе, где заседают исключительно патриции–морейне».  

«Если мы укажем на такой многозначительный факт, что между десятками тысяч евреев, попавших в ряды русской армии в продолжении почти пятидесятилетнего отбывания евреями рекрутской повинности, не попался ни один талмудист-патриций, то вряд ли нужно приводить еще доказательства, что и остальные государственные повинности, налоги и поборы ложатся под гнетом деспотического кагала невыносимой тяжестью на еврейского плебея». (Брафман. «Книга кагала». )  

«По мудрости Государей российских Великая Россия доселе есть единственное государство европейское, от страшной жидовской язвы избавленное. Но притворно иудеи в христианство пришедшие, в Россию ныне проникают и по телу её расползаются. Особливо норовят сии лейбы и пейсохи вползти ко Двору в лейб-медикусы, пролезть в Академию наук, к пружинам и ключам державной махины подобраться. Посему за кознями и происками жидовскими зорко следить надобно». (Известный российский поэт и мыслитель князь Антиох Кантемир. )  

«Эта проклятая раса, не имеющая более своей родины, своего правителя, живущая паразитом среди наций, притворяющаяся, что признает их законы, но послушная лишь своему богу Грабежа, Крови и Ненависти, выполняющая повсюду хищную миссию завоевания, которую возложил на неё этот бог, устраивающаяся в каждом народе, как паук посредине своих сетей, чтобы подстерегать свои жертвы, высасывать кровь из всех, жиреть за счёт чужих жизней!.. ». (Эмиль Золя. )  

«Кагалы, управляя двоякой пружиной власти, т. е. духовной и гражданской, имеют великую силу над еврейским народом. Сим средством содержат они рассеянное общество и их политическое тело не только в неразрывной связи и единстве, но в великом порабощении и страхе». (Державин. )  

«Евреи всегда были прямым исчадием ада, летописи которого преисполнены вопиющими и отвратительными злодеяниями. Не оставив ни одного памятника в области науки или искусств, они запятнали себя упорным стремлением к варварству, когда бывали независимыми, и к фарисейской теократии, когда бывали порабощенными». (Ш. Фурье. )  

«Религиозное сознание еврея ограничено рамками его особого, племенного интереса, в то время когда христианин освободил себя от этого ограничения. Израильтянин возводит свои племенные нужды в мировой закон, в то время как христианин абсолютизирует общечеловеческие чувства». (Л. Фейербах. )  

«Наличность в любом государстве известного числа евреев так пагубна для него, что в этом случае нельзя руководиться общими гуманными принципами; дело здесь касается государственного вопроса: поэтому является обязанностью каждого государства устанавливать, какое число этих чужестранцев может быть терпимо в стране без ущерба для коренного населения. Еврейский народ был и остается в Европе азиатским народом, чуждым нашему континенту, подчиненным древнему закону, – закону, от которого он, по собственному признанию, не может освободиться... Им правит закон, чуждый и враждебный всем другим народам». (Гердер. )  

«Наше правительство и наши законы, наша наука и наша торговля стали более или менее добровольными рабами евреев и влачат кандалы если ещё не на двух, то по крайней мере на одной ноге... Прямое влияние иудаизма на наш XIX век стало жгучей проблемой нашей жизни. Мы имеем здесь дело с вопросом не только настоящего, но и будущего всего мира... » (Х. Чамберлэн. )  

«Существует только одна великая держава в Европе – это Ротшильд; его телохранителями служат десятки других банкирских домов; его солдатами, его  

оруженосцами – все честные купцы и рабочие, а его мечом – спекуляция». (А. Вайль. )  

«Приходит крестьянин к жиду, просит рубль серебром в долг на год и даёт в заклад полушубок. Жид берет полушубок и говорит, что процентов на рубль в год будет тоже рубль. Мужик соглашается и взял рубль. Но только что он хотел уйти, как жид говорит ему: «Послушай, тебе ведь все равно, когда платить проценты, теперь или через год». Мужик соглашается с этим и говорит: «Все равно». – «Так отдай теперь и уж не беспокойся целый год». Мужик и с этим согласился и отдал рубль, чтобы уж совсем не беспокоиться о процентах. Отдав рубль, он приходит домой и без денег, и без полушубка, и в долгу». (Г. И. Успенский. )  

«Жившие в южных и западных губерниях знают, как часто иудеи развивают у поселян склонность к пьянству, охотно дают ему в долг водки, чтоб потом запутать, разорить, чтобы все достояние пьяницы перешло в их шинки; как побуждают поселян на воровство и принимают краденые вещи; как услуживают разврату и соблазняют женщин; как умеют извинить всевозможные страсти, чтоб довести человека до положения, выгодного для себя, хотя бы окончательно разрушительного для него». (Н. И. Костомаров. )  

«Евреи обладали практически теми же правами, что и иные группы населения. Но в дополнение к ним евреи имели кагальное самоуправление, которое фактически было государством в государстве. Эти особые права превращали православных людей в западнорусских губерниях в объект эксплуатации кагалов. Поэтому либеральным интеллигентам следовало бы бороться не за «равноправие евреев», а за улучшение положения русских. Можно предположить, что никогда никто из этих ревнивых заступников за еврейство и не заглядывал в наши южные и западные губернии, потому что даже поверхностное знакомство с краем не может не вызвать добросовестного человека на серьёзное размышление о способах избавления от тирании еврейского могущественного кагала, о создании сносных не для евреев, а для русских социальных и экономических условий существования. Неправое стяжание – вот что вызывает гнев русского народа на евреев, а не племенная и религиозная вражда». (И. С. Аксаков. )  

«В Государственной Думе затевается хуже, чем государственная измена, – затевается национальное предательство, – разрешение целому иностранному народу сделать нашествие на Россию, занять не военным, а коммерческим и юридическим насилием нашу территорию, наши богатства, торговлю, наши свободные профессии и, наконец, всякую власть в обществе. Под скромным именем «еврейского равноправия», отстаивающие его русские идиоты в самом деле обрекают Россию на все ужасы завоевания, хотя бы и бескровного. Подчеркиваю слово ужасы: вы, невежды в еврейском вопросе, вы, политические идиоты, – посмотрите же воочию, что делается уже в захваченных евреями христианских странах. Посмотрите, в каком состоянии находится народ тех славянских стран, который опаршивлен еврейским вселением, хотя бы стран давно конституционных. Поглядите, как изнывает русское племя – такое же, как и мы, в австрийской Галиции. Поглядите в каком унижении и нищете русское племя той части России, которая когда-то была захвачена Польшей и отдана на съедение паразитного народца. Ведь то же самое, а не что иное, вы готовите и для великой России, единственной страны в христианстве, еще не вполне доступной для жидовства. Вы подготовляете нашествие… десяти миллионов азиатского, крайне опасного, крайне преступного народа, составляющего в течение четырех тысяч лет гнойную язву на теле всякой страны, где этот паразит селился!  

Развращенная, расслабленная Польша была охвачена тем воспалением, которое всюду вносят с собою паразиты. Куда бы евреи ни проникали, они со времён фараонов и персидских царей всюду возбуждают внутренний раздор, раздражение сословий, стремление к бунту и распадению. То же случилось с Польшей, то же идёт и в России,  

на глазах наших. Евреи раскололи польскую нацию на несколько непримиримых лагерей и подготовили тысячелетнее славянское царство к упадку. Нет ни малейшего сомнения, что тот же гибельный процесс идёт и с еврейским нашествием на Россию. «Жиды погубят Россию! » – горестно пророчествовал Достоевский. Не слышим подкрадывающейся гибели и не видим её!  

Исподтишка, таинственно просунут в Гос. Думу проект о снятии черты еврейской оседлости. Рассчитывают застать и законодательство наше и общество врасплох. Весьма возможно, что предательский закон проведут и собственными руками подпишут смертный приговор России! Говорят: а почему же в других странах снята черта оседлости? Почему на Западе евреям дано равноправие? На что я отвечу: там потому это сделано, что евреев сравнительно очень мало. Будь у нас 60 тысяч евреев, как в Англии, или 100 тысяч, как во Франции, может быть, и у нас не было бы еврейского вопроса. Там, где евреев сравнительно много, как в Австрии и Германии, все мыслящее общество уже сознает гибельную ошибку допущенного равноправия, и там начинается упорная борьба с еврейским нашествием. Антисемитизм – явление новое в либеральной Европе, но обещает могучий рост. Мы собираемся дать евреям равноправие как раз в то время, как на Западе ставится вопрос об отнятии этого равноправия.  

Вот почему евреи так лихорадочно хлопочут о том, чтобы им была открыта Великороссия: они чувствуют, что недалек момент, когда их погонят из всех культурных  

стран, как это не раз бывало в их истории, и они подготовляют себе убежище в тех странах, которые ими ещё не вполне отравлены. Не только в Европе, но даже в Америке в течение всего нескольких десятилетий евреи сумели приобрести отвращение к себе, а местами и ненависть...  

Пора проснуться народу русскому: он накануне великого несчастья, может быть, самого страшного в своей истории! Не какая-нибудь шайка авантюристов – на Россию двигается целое многомиллионное племя, самое авантюристское, какое известно в истории, самое преступное из всех! Даже нескольких десятков тысяч евреев, пропущенных по ту сторону черты оседлости, было достаточно, чтобы смутить дух народный, подорвать  

великую веру, опоганить совесть, ту историческую совесть, какой Россия строилась. Теперь хотят снять ограждающую плотину совсем и залить когда-то Святую Русь наводнением враждебных, ненавидящих чужеземцев! » (М. О. Меньшиков. «Еврейское нашествие». )  

«Сионизм возник в конце XIX столетия, в то время, когда капитализм достиг монополистической стадии развития. Возникновение сионизма явилось результатом концентрации и централизации капитала, находящегося в руках банкиров-евреев, усиления международных позиций этого капитала и сращивания его с монополиями ведущих империалистических держав в борьбе за передел мира, в интересах укрепления системы капиталистической эксплуатации. И появился он на исторической арене не в интересах национального освобождения, а с целью империалистического порабощения, не в интересах борьбы за равенство, братство и дружбу народов, а ради противопоставления и натравливания народов друг на друга. Возникновение сионизма было обусловлено страхом еврейской буржуазии за своё классовое положение в условиях неодолимого роста рабочего движения и широкого распространения социалистических идей». («Вторжение без оружия». Владимир Бегун. )  

«Министерство,  где правит еврей, дом, в котором он держит ключи от денежного сундука и хозяйства, администрация или интендантство, где какой-нибудь отдел вверен евреям, университет, где евреи терпимы как займодавцы денег студентам, являются, без всякого сомнения, такими же Понтийскими болотами, которые необходимо осушить... Народ «божий» является паразитом на теле других народов, горше всякой проказы на свете». (И. Г. Гердер).  

«Увы, по сие время живет Израиль паразитом за счёт других народов и не на своей земле». (А. Шопенгауэр. )  

«По какому же праву золотой паук (еврей) высасывает всё и вся. Как только яйцо снесено, еврейство проглатывает его. Едва копилка наполнилась, «избранный» народ взламывает её. Не успел вздуться шерстяной кошелёк, как сыны Иуды уже опорожнили его». (Э. Дрюмон. )  

«Обычаи этого преступного народа распространяются столь быстро, что у них уже есть сторонники во всех странах, и что таким образом побеждённые навязывают свой закон победителям». (Сенека. )  

«Евреи, как саранча и гусеницы, пожирают мою Францию... Это нация внутри нации». (Наполеон. )  

«Самые мудрые мероприятия власти во всех странах бессильны против огромного и непрерывно действующего заговора, который как громадная и мощная сеть опутал весь мир и способен в любой момент направить свою силу на достижение любой цели, нужной Израилю». (Морель. Ееврейский писатель. )  

«Глобальный заговор может быть прослежен к потомкам хазар - кавказскому народу,  которые были иудеями. На самом деле, эти хазары имеют другого бога – Люцифера, Сатану, и хазарские руководители: Рокфеллеры, Ротшильды, Бжезинские и Киссинджеры – являются менеджерами при Сатане. Частью плана этих «менеджеров» является тотальная чипизация населения для установления тотального контроля за каждым человеком в условиях нового мирового порядка – Глобальной Хазарии с антихристом во главе». (Голландская журналистка газеты «De Telegraf», Дезире Ровер. )  

«Кагал (национально-еврейское правительство) есть государство в государстве. Правительство это, став между русским законом и еврейской массой, устраняет с одной стороны действие общих русских государственных законов на жизнь еврейской массы, а с другой – насильственно развёртывает над ней знамя закона еврейского национализма». (Брафман. «Книга кагала». )  

«Иван Грозный принял эстафету борьбы с Хазарией у Святослава и продолжил его дело. И если Святослав боролся с видимой Хазарией, то Иван вступил в битву с Хазарией невидимой (ушедшей в подполье), духовной, с Хазарией, уже оформившейся тогда как сила антихриста. Его войском в этой битве была опричнина». (Николай Аксаков. )  

«Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока… мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора и кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния… А пока… С каким наслаждением наши юноши уничтожают русскую интеллигенцию – офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, агрономов, академиков, писателей! » (Лёва Троцкий. )  

«Мне иногда в голову приходила фантазия: а что, если бы евреев было не три миллиона, а восемьдесят миллионов?.. Во что бы обратились русские, как бы евреи третировали их?.. Дали бы сравняться с собою в правах? Позволили бы молиться свободно? Не обратили бы прямо в рабов? Хуже того – не содрали бы кожу совсем... Не выбили бы их до окончательного истребления, как делали с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю.  

Верхушка иудеев воцаряется всё сильнее и твёрже, и стремится дать миру свой облик и свою суть – бунт антихриста против Христа, дьявола и его слуг иудеев против Бога». (Достоевский. )  

«Самое ужасное в Французской революции – это не беспорядок, но тайный порядок. Через весь огонь и дым мы вдруг начинаем видеть свидетельства присутствия всё просчитывающей организации. Руководители остаются тщательно засекреченными и скрытыми под маской, однако их изначальное присутствие не вызывает сомнений». (Лорд Эктон. )  

«Если бы нашелся безумец, который в настоящее время одним взмахом пера осуществил бы политические свободы России, то завтра в Петербурге заседал бы Совет рабочих депутатов, который через полгода своего существования вверг бы Россию в геенну огненную». (Пётр Столыпин. )  

«Неприязнь и вражда к евреям со стороны других народов, указывает на граничащую с фанатизмом настырность этого племени жить в чужом монастыре по своему уставу, многие положения которого шли вразрез с нормами христианской морали и этики. К евреям будут так относиться и впредь, до тех пор, пока они не перестанут мерить мир по своему талмудическому аршину». (Гегель. )  

«Иудаизм – не религия, а скорее общность родственных индивидов, сходных групп, объединённых религиозными законами. Отсутствие в законах Моисея каких-либо ссылок на бессмертие души, их общая подчинённость политическим задачам и целям отнюдь не свидетельствовали о их религиозности. Политизированным произведением является и Талмуд, который толкует Пятикнижие с противоположных позиций». (Э. Кант. )  

«Иудаизм носит тотально негативный характер в мировой истории. Если Христианство возвышает каждого человека до «высшего существа», то иудаизм унижает и принижает его до недочеловека. Еврейство отмечено отчётливыми антиобщественными характеристиками. Что до христиан, то они, напротив, излишне великодушны, чересчур много уделяют времени духовному совершенству, которого вряд ли можно достичь без устранения всех грубостей и жестокостей, которые порождает мир практицизма, эгоизма, своекорыстия. Живучесть еврея не в его религии, а в его эгоизме и практицизме. Еврей, таким образом, является следствием исторического развития, к которому в его позитивных аспектах он не причастен. Расположившись на обочине истории, он был всегда готов поживиться за счёт других народов. Даже в своём собственном продвижении вперёд он зависим от доброй воли неевреев, так как еврейство не могло создать никакого нового самостоятельного мира. Еврейству тем не менее с помощью своего «мирского бога» удалось не только вклиниться в ход истории, но и сыграть в ней роковую роль». (К. Маркс. )  

«Социальная роль еврея коренится в концентрации эгоистичного, рвущегося к деньгам человека. Вне этого он обречен на забвение. Еврей освобождал себя только тем, что присваивал себе денежную власть. Через него деньги становились мировой властью, а практический дух еврейства захлестнул христианские народы. Как только будут упразднены предпосылки торгашества, стяжателя, мошенника, ростовщика, еврей перестал бы существовать, «его религиозное сознание рассеялось бы в воздухе, как унылый туман». Как только еврей признает эту свою практическую сущность ничтожной и будет стараться её упразднить – тогда он освободится из рамок своего прежнего развития». (К. Маркс. )  

«Часть еврейской расы уже начинает открыто признавать себя чужим народом. Однако и тут не обходится без лганья. Сионизм доказывает направо и налево, что если евреям удастся образовать в Палестине самостоятельное государство, то это и будет всё, что нужно евреям как нации. Но на деле это наглая ложь, опять-таки имеющая целью обмануть глупых гоев. Еврейское государство в Палестине нужно евреям вовсе не для того, чтобы там действительно жить, а только для того, чтобы создать там для себя самостоятельную базу, не подчинённую какому бы то ни было контролю со стороны других государств, с тем, чтобы оттуда можно было ещё более продуктивно продолжать политику мирового мошенничества. Палестина должна стать убежищем для особо важной группы негодяев и университетом для подрастающих мошенников.  

В одно и то же время часть евреев нагло признаёт себя особой расой, а другая часть продолжает утверждать, что они немцы, французы, англичане и т. д. В этом новом явлении приходится видеть только лишнее доказательство того, насколько они обнаглели, насколько безнаказанными чувствуют они себя. Насколько евреи уверены в том, что их победа уже совсем близка, видно из того, как они обращаются теперь с сынами и дочерьми других народов. Подчинить себе народ, сохранивший свою расовую чистоту евреи никогда не смогут. Евреи в этом мире всегда будут господствовать только над народами, потерявшими чистоту крови. То государство, которое в эпоху отравления рас посвятит себя делу совершенствования лучших расовых элементов, раньше или позже неизбежно овладеет всем миром.  

Лишив народ идейных руководителей, они хотят окончательно превратить его в рабов и закрепостить навеки. Самым страшным примером в этом отношении является Россия, где евреи в своей фанатической дикости погубили 30 миллионов человек, безжалостно перерезав одних и подвергнув мукам нечеловеческого голода других, – и всё это только для того, чтобы обеспечить диктатуру над великим народом.  

Правители современной России – это запятнавшие себя кровью низкие преступники, это человеческая накипь, которая воспользовалась благоприятным для неё стечением трагических обстоятельств, захватила врасплох громадное государство, произвела дикую кровавую расправу над миллионами передовых интеллигентных людей, фактически истребила всю интеллигенцию и теперь, вот уже десять лет (1927 г. ) осуществляет самую жестокую тиранию, какую когда-либо знала история. Нельзя забывать и то обстоятельство, что эти владыки являются выходцами из того народа, черты которого представляют черты зверской жестокости и непостижимой лживости, и что эти господа ныне больше чем когда бы то ни было считают себя призванными осчастливить весь мир своим кровавым господством. Интернациональное еврейство, ныне полностью держащее в своих руках всю Россию, видит в Германии не союзника, а страну, предназначенную понести тот же жребий. Кто же заключает союз с другим партнёром единственной целью которого является уничтожение другого партнёра? Русский большевизм есть только новая, свойственная двадцатому веку попытка евреев достигнуть мирового господства. В другие исторические периоды то же стремление евреев облекалось только в другую форму». («Моя борьба». А. Гитлер. )  

«Антисемитизм отнюдь не является «признаком некультурности» (как это внушают всем сами жиды), а наоборот – одарённейшие и культурнейшие люди всех времён и всех народов, соприкасавшиеся с жидовством, были убеждёнными антисемитами. Своим духовным обликом жид чужд гою, т. е. всему остальному человечеству, ибо духовный облик прежде всего определяется пониманием добра и зла. Это понимание у жида одно, а у гоя – другое. Для человечества добро есть благо само по себе, а для иудея добро есть польза жида. Если явление выгодно жиду, он признаёт его добром, если невыгодно – оно зло. Поэтому жиды всегда были чужды и враждебны всем остальным народам. И, взаимно, все народы мира, соприкасавшиеся с жидами, всегда ненавидели и презирали их. Это явление жиды называют антисемитизмом. Однако французский философ Жозеф Эрнест Ренан утверждал: «АНТИСЕМИТИЗМ ВСЕГДА БЫЛ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫМ ПРИЗНАКОМ ПРОСВЕЩЁННЫХ УМОВ»». (А. В. Трёхлебов. «Клич Феникса». )  

«Я первый высоко ставлю волю вашу и ум, но этики вашей поставить не могу даже и невысоко: она, скажу прямо, человеконенавистническая. И не за преследование вас вы ненавидите другие народы, как в том стараетесь лживо всех убедить, а, наоборот, вас преследуют за ненавистничество к другим, которое есть по вашему закону не только не грех, а заслуга перед Иеговой. Одним словом, здесь, как и в других случаях, вы подтасовываете, выставляя причину за следствие и наоборот. И разъяснять это необходимо не для того, чтобы возбуждать к вам ненависть, которой по вашей же милости накипело и так довольно, но просто из принципа самозащиты. Уж если судьба свела нас с вами, то без взаимных сношений обойтись нельзя, но быть настороже всегда необходимо».  

«Вам удаётся закупить интеллигенцию, закупить правительство... кого льстивыми речами, кого нытьём о вашем якобы страшном угнетении... и кого чем, в конце концов, разумеется, надуть. Но инстинкта масс вы не надуете. Долго они терпят от вашей эксплуатации, но терпение наконец лопается, а затем... вы знаете, что происходит». (Генерал М. И. Драгомиров. 1905 год. )  

«…Не раньше станет еврей другом христианина и мусульманина, как в то лишь время, когда свет израильской веры будет светиться повсюду. В наступивший к тому день еврейское учение наполнит весь мир! Евреи всего мира, окажите нам ваше содействие, ибо дело велико и свято, а успех обеспечен. Христианская Церковь, наш вековой враг, лежит уже поражённая в голову. Каждый день будет расширяться сеть, распростёртая по земному шару Израилем, и священные пророчества наших книг исполнятся: настанет пора, когда Иерусалим сделается домом молитвы для всех народов, когда знамя еврейского единобожия будет развеваться в отдалённейших концах земли... Наше могущество велико, учитесь же употреблять его в дело. Чего нам страшиться? Недалёк день, когда все богатства земли будут исключительно принадлежать евреям! » (А. Кремье. )  

ТВОРЦЫ КАТАКЛИЗМОВ.  

(Митрополит Иоанн (Санычев. ))  

Мы должны чётко для себя уяснить, что проблема всех противоречий между иудаизмом и христианством, лежит вовсе не в межнациональном поле, а в межрелигиозном. Суть проблемы заключается в непримиримом противоречии двух религиозных мировоззрений. Противостояние это обостряется тем, что в самосознании обоих народов чрезвычайно сильны идеи избранничества, мессианства, особого служения. Жертвенность и самоотвержение стали основополагающими заповедями христианской нравственности. Русское самосознание всегда воспринимало своё избранничество как обязанность послужить ближним своим. Русский народ сознавал свою задачу народа богоносца в том, чтобы служить хранителем истин веры.  

Иное понимание избранничества предполагает иудаизм. «Евреи приятнее Богу нежели ангелы»; «Как человек в мире высоко стоит над животными, так евреи высоко стоят над всеми народами на свете», – учит Талмуд. Это вероучение основывается на том утверждении, что иудеи самим Богом избраны для господства и должны стремиться к достижению этой цели. Иудей не имеет никаких нравственных обязательств перед иноверцем. Ни христиане, ни мусульмане не могут даже считаться людьми.  

Итак. Православное понимание своего избранничества есть понимание обязанности служить ближнему своему. Избранничество же иудея есть избранничество на господство над окружающими людьми. Понятно, что соприкосновение столь разительно отличающихся взглядов на жизнь и на своё место в ней не могло не вызывать явлений болезненных, разрушительных, катастрофических. Русская история – лучшее тому подтверждение.  

Иудейские купеческие колонии появились на русских землях в эпоху расцвета Киевской Руси, поддерживавшей оживлённые торговые связи с богатой Византией на Востоке и христианскими государствами Западной Европы. Но уже в 1069 году произошёл первый конфликт, в результате которого евреи надолго потеряли право селиться в России. Летопись Нестора так описывает случившееся: «Киевляне же жидов многих побили… за то, что сии христианам вред чинили». Когда же мятеж закончился свержением князя Святополка, покровительствовавшего иноверцам, и вместо него «принят Владимир престол со удовольствием всего народа, тогда просили его всенародно об управе на жидов, что при Святополке имели великую свободу и власть, через что многие купцы и ремесленники разорилися. Жиды же многих прельстили».  

Владимир отвечал народу: «Для того немедленно созову князей на совет». И вскоре послал всех звать по Киеву. Когда же князи съехались на совет, то по долгом рассуждении установили закон таков: «Ныне же из всея Русския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчасть…»  

На протяжении многих веков русская государственная власть строго следила за выполнением этого решения. Ересь жидовствующих, занесённая иудеями в Новгород в конце пятнадцатого века и серьёзно осложнившая церковную и государственную жизнь на целых тридцать лет, – только усилила подозрительность. Российские самодержцы хорошо запомнили преподанный им урок: «Жидам ездити в Россию с торгами непригоже, для того, что от них многия лиха делаются, что отравные зельи привозили в Россию и христиан от христианства отводили» (Иван Грозный).  

То, что за Лжедмитрия Второго выдавал себя ловкий авантюрист еврейского происхождения, лишь подтвердилось правильность опасений. «Хочу видеть у себя лучше народы магометанской и языческой веры, нежели жидов: все они плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю его» (Пётр Первый).  

Несмотря на это иудеи всё же проникали на территорию империи, так что уже Екатерина Первая в своём указе «О высылке жидов из России», вышедшем 26 апреля 1727 года, повелела «тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким предлогом в Россию не впускать». Государыня Елизавета Петровна высказалась по этому поводу ещё определённее: «Жиды в нашей империи под разными видами жительство продолжают, от чего не иного какого плода, как ненавистников Христа Спасителя, нашим верноподданным крайнего вреда ожидать должно. Оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере. Таковых крестя, жить им позволить…»  

Последнее высказывание Государыни особенно примечательно, ибо подтверждает отсутствие националистической подоплёки в действиях русской власти: иудей, принимавший православие, обладал совершенно теми же правами, что и любой другой российский подданный. Более того, когда в состав России в конце 18-го века в результате раздела Польши, вошли земли с проживающими на них иудеями, общим числом около миллиона душ, русское правительство приняло все меры для обеспечения их равноправия. Указом Екатерины Второй от 1791 года они были уравнены в правах с купцами, ремесленниками и мещанами тех городов и местечек, в которых проживали на момент присоединения к Российской империи.  

Быстро растущая финансовая и политическая мощь иудейской диаспоры в Европе вызвала серьёзную озабоченность христианских правительств. Она особенно усилилась после того, как по всему континенту в 1848 году прокатилась судорога революций, слишком похожих друг на друга, чтобы быть случайными, слишком хорошо скоординированных, чтобы быть стихийными, слишком ясно выказавших свой антихристианский характер, чтобы это могло остаться незамеченным. Эта волна разбилась о подножие трона императора Всероссийского, но стало ясно, что разрушительный процесс, набиравший силу со времён Великой Французской революции, перешёл в новое качество.  

«Миром управляют совсем не те, кого считают правителями люди, не знающие, что творится за кулисами», – предупреждал Бенжамин Дизраэли, лидер консервативной партии Англии, премьер-министр Великобритании в 1868 и 1874-1880-х годах. «Существует политическая сила, редко упоминаемая, – я имею в виду тайные общества. Значительная часть Европы порыта сетью этих тайных обществ подобно тому, как поверхность земного шара покрыта сейчас сетью железных дорог. Они стремятся к уничтожению всех церковных установлений».  

Дизраэли мог не бояться модных сегодня обвинений в антисемитизме и поэтому ещё в 1846 году предупреждал, что «готовящаяся мощная революция развивается полностью под еврейским руководством». Вскоре после смерти Дизраэли, последовавшей в 1881 году, его худшие опасения получили новое документальное подтверждение. Некто Джон Редклиф опубликовал в Англаии «Обозрение политикоисторических событий за последнее десятилетие», в которое он включил попавшую к нему запись выступления иудейского раввина на одном из тайных собраний.  

«Христианская Церковь – один из опаснейших наших врагов, и мы должны упорно трудиться, чтобы ослабить её влияние. Мы должны сколько возможно стараться привить к умам, преданным христианской религии, – идеи свободомыслия, скептицизма, раскола, вызывать межрелигиозные препирательства и споры в многочисленных ответвлениях и сектах христианства. Начнём с унижения и умаления качеств их священнослужителей, объявим им открытую войну, вызовем подозрение к их набожности и благочестию. Сколько уже веков учёные наши упорно и отважно борются с крестом. Народ наш постепенно возвышается и власть его с каждым годом увеличивается. Восемнадцать веков принадлежали врагам нашим, но век настоящий и будущие должны принадлежать нам, народу Израиля… Каждая война, каждая революция, каждое политическое или религиозное потрясение в христианском мире приближают нас к тому моменту, когда высшая цель наша будет достигнута нами».  

(Я намеренно не касаюсь в этой работе знаменитых «Протоколов сионских мудрецов», но наличие в речи раввина и в тексте «Протоколов обширных совпадений, часто буквальных, заставляет думать, что оба документа, несмотря на десятилетнюю разницу в опубликовании, восходят к единому первоисточнику. Фабрикацию протоколов приписывают то ли русской охранке, то ли Сергию Нилусу – их первому широкому публикатору. Прим. Митр. Иоанна. )  

Продвигаясь таким образом шаг за шагом вперёд по начертанному пути и соблюдая свойственную нам стойкость и твёрдость, мы оттесним христиан и уничтожим их влияние (На Западе оно уже уничтожено. Прим. автора). Уже мы будем диктовать миру, во что он должен верить, что чтить и что проклинать. Может быть, некоторые личности и восстанут против нас, но покорные и невежественные массы будут нас слушать и держать нашу сторону. Раз мы будем хозяевами прессы, то от нас будет зависеть, какие внушать понятия о чести, добродетели, прямоте характера. Мы с корнем вырвем веру и поклонение тому, что до сих пор боготворилось христианами. Только этим путём мы сможем во всякоу время поднять массы и направить их к саморазрушению, к революциям, то есть к любой из тех катастроф, которые всё более и более приближают нас к достижению нашей конечной цели – царствовать на земле…»  

Механизм провоцирования и разжигания смуты, столь откровенно описанный в этой речи, был запущен во всю мощь уже во время первой русской революции 1905-1907 годов. Даже беглый обзор русской жизни того времени показывает, что никаких «объективных» или хозяйственных, экономических причин для беспорядков не было. Судите сами. Финансовое состояние России было чуть ли не самым устойчивым в мире. Рубль свободно конвертировался, его золотое содержание росло даже во время войны с Японией. Сама эта война прошла для внутренней жизни империи практически незаметно – налоги выросли всего на 5 процентов. В то время как либеральная пресса не уставала обличать «реакционное самодержавие» во всех смертных грехах. Личные доходы граждан – рабочих, служащих и крестьян, выросли за двадцать лет почти в шесть раз. За то же время вдвое увеличилась протяжённость железных дорог, удвоился и сбор хлеба. Русские товары на Дальнем Востоке вытесняли японские и английские в силу своей дешевизны и традиционно высокого качества. И всё же революция грянула…  

Стоит ещё сказать, что главные причины всех русских бед нам надо искать в самих себе. Никакие злоумышленники не смогли бы раскачать русскую государственность, если бы мы сами не ослабили её, подточив духовные основы державной мощи России. Перед революцией значительная часть чиновной администрации давно уже тяготела к либеральной западной псевдокультуре, несовместимой с истинами Православия. Интеллигенция в своём огромном большинстве была прямо враждебна Церкви, придерживаясь откровенно атеистических или спиритических, оккультных воззрений. Молодёжь, лишённая здорового духовного развития, легко попадала в сети экстремистских организаций, прикрывавших звонкой фразеологией заурядный политический терроризм… Можно ещё долго перечислять внутренние причины, соделавшие русский колосс столь чувствительным к революционным бациллам. И всё же первый натиск смуты, поддержанной всею мощью международных антихристианских организаций, был отбит. Ни назойливая антиправительственная пропаганда прессы, ни призыв к самым низменным инстинктам толпы, ни беспрецедентный террор (начиная с 1905 года и до подавления революции, ежедневно погибало от 10 до 18 человек – в большинстве своём государственных служащих), ни обильные иностранные вливания (Один лишь Яков Шифф, глава иудейского финансового лобби в США, потратил миллионы долларов на помощь Японии и революционную пропаганду среди русских солдат. Под нажимом того же Шиффа и его единомышленников в 1911 году США разорвали торговый договор с Россией. В 1916 году американский агент русской разведки опять сообщил, что Шифф финансирует революционеров, что они «без всякого сомнения приняли решение перейти к действию. Прим. митр. Иоанна. )  

При первых же раскатах революционного грома власть, тронутая тленом либерализма и безволия, растерялась. Полиция исчезла с улиц, а кое-где даже губернаторы поспешили приветствовать «прогрессивные перемены». Именно тогда, видя, что власть недееспособна, народ смог взять дело спасения Отчизны в свои руки. В 1905 году массы выходят на улицу. С одной стороны действуют боевики террористических организаций, агитаторы леворадикальных партий и уголовные элементы; с другой – возмущённые ревнители порядка и спокойствия. В октябре 1905 года почти во всех городах происходят столкновения.  

Но творцы революции быстро учли все свои ошибки. Когда через десять лет на Россию накатила новая революционная волна, то патриотические группы были искусно разобщены и противопоставлены друг другу (вспомним намерение богоборцев соделать человеческие страсти главным орудием достижения своих целей); высшие эшелоны власти парализованы масонским политическим заговором, а многократно усиленная Думой пропагандистская антиправительственная кампания – беспрепятственно подорвала народное доверие к Государю и его министрам… Так готовился 1917-й год.  

В 1919 году в боях с эстонскими вооруженными формированиями был убит красный батальонный командир 11-го стрелкового полка Зундер. В кармане у него был обнаружен документ:  

«Секретно. Представителям отделов Всемирного израильского союза.  

– Сыны Израиля! Час нашей конечной победы близок. Мы стоим накануне мирового господства. То, о чём ранее мы могли лишь мечтать, теперь превращается в действительность. Слабые и беспомощные ещё недавно, – теперь мы, благодаря общему крушению, с гордостью поднимаем голову.  

Перешагнув через разгромленные алтари и троны, мы ниспровергли чужие святыни, мы поколебали в народах и государствах их культуру и традицию. Мы совершили всё, чтобы подчинить Русский народ еврейскому могуществу и заставить его, наконец, встать перед нами на колени. Наш исконный враг – порабощённая Россия. Однако мы должны быть осторожными, так как победа над нею, достигнутая нашим гением, может когда-нибудь, в новых поколениях обратиться против нас.  

Наконец-то мы увидели нищету и слезы русского народа! Отняв его имущество и золото, мы превратили этот народ в жалких рабов. Мы не должны иметь жалости к нашему врагу. Нужно устранить от него лучшие и руководящие элементы, чтобы у покорённой России не было вождя. Этим мы уничтожим всякую возможность сопротивляться нашей власти. Война и классовая борьба уничтожат культурные сокровища, созданные христианскими народами. Наша победа близка, так как наше политическое и экономическое могущество усиливаются. Мы скупаем государственные займы и золото, и этим господствуем на биржах мира.  

Сыны Израиля! Близок час, когда мы достигнем долгожданной победы над Россией. Тесней сомкните ряды. Проповедуйте громко национальную политику нашего народа. Бейтесь за наши вечные идеалы!  

Центральный Комитет Петроградского Отдела Всемирного израильского союза».  

(Текст обращения был опубликован во многих газетах мира. ) (Олег Платонов. «Терновый венец России». )  

ШУЛХАН-АРУХ.  

Читая законы и предписания Талмуда создаётся впечатление, что их составляли люди с нездоровой психикой. Если такие «Законы» обнародовать в свободной прессе, то их составителям придётся общаться с людьми в белых халатах, в закрытых психиатрических заведениях или в зале суда типа Нюрнбергского процесса. То, что нельзя выставить на открытый общественный суд, вызывает целый ряд серьёзных вопросов. Законы, которые нельзя обнародовать открыто, направлены против общества! Если это безобидные религиозные предписания, тогда почему их пытаются всячески скрыть на протяжении нескольких тысячелетий? Неужели составители законов геноцида и вправду думали, что им удастся вечно водить «тупых гоев» за нос?  

«Антисемитизм нужен нашему правительству для застращивания своих плебеев, которые лучше повинуются после того, как их потрепали гои и лучше ненавидят их... Гои часто играют роль собак, загоняющих наше стадо. Ведь это антисемитизм раскидал наш народ во все концы мира, туда, куда нам бы его не загнать без этой помощи. Происшедшее послужило организацией той паутины, в которой мы запутали все нееврейские народы... »  

Понятие «мораль» неприменимо к неевреям, которых можно безжалостно эксплуатировать, обманывать, обирать, преследовать, дискриминировать, грабить, насиловать и даже убивать. В этих расистских измышлениях начисто отсутствует духовность, эволюционный рост, стремление к чистоте и непорочности во всех своих мыслях и поступках. Напротив грязь и порочность по отношению ко всем гоям возводится в ранг святости и высшего благочестия. В этих предписаниях нет ничего, кроме примитивных бытовых ритуалов и телодвижений, которые не имеют к религии (духу учения о божественном, битва Света против Тьмы) ни малейшего отношения! В этих законах всё построено на ненависти, где Тьма стремится к уничтожению Света. Это настольное пособие фашизма, стремящегося выжечь из мира любое понятие человеческого, братского, равноправного и свободного. Мораль Талмуда проста: есть избранная раса господ (1) и всё остальное скотоподобное человечество (2), которое было создано для того, чтобы служить «богоизбранной расе». По логике Талмуда, Бог одновременно создал недолюдей и небожителей. Но почему этот недалёкий бог так возненавидел одних людей и так возлюбил других? Здесь всё решают не внутренние духовные качества, а расовая принадлежность: будь ты хоть святым, но не евреем – ты будешь подобен скоту, которого еврей может не ставить ни во что и даже убить.  

Почему еврейский бог создал людей с неравными правами и возможностями, фактически обрекая большую часть человечества (98 процентов) в рабство?  

«Особый накал расовой ненависти иудеи-талмудисты проявляют в отношении христианских народов. Как свидетельствовал крещёный еврей Сикст Сиенский, Талмуд обязывал каждого еврея находиться в постоянной войне с Христианским миром. Сикст приводит некоторые правила Талмуда:  

1. Мы приказываем, чтобы каждый еврей проклинал три раза в день весь христианский мир и молил Бога посрамить и истребить его со всеми царями и князьями; священники в особенности должны возносить эту молитву в синагоге по ненависти к Иисусу.  

2. Бог повелел евреям присваивать себе имущество христиан сколь возможно чаще и всевозможными средствами: обманом, насилием, лихоимством, воровством.  

3. Приказано всем евреям смотреть на христиан как на скотов и не обращаться с ними иначе, как с бессмысленными животными.  

4. Евреи не должны оказывать язычникам ни добра, ни зла, обязаны стараться всеми силами убивать христиан.  

5. Если еврей, желая убить христианина, случайно убьет еврея, то он заслуживает прощения.  

6. Если еврей увидит христианина на краю пропасти, то обязан тотчас же столкнуть его туда». («Загадка Сионских протоколов». О. А. Платонов. )  

Шулхан-Арух – это свод основных законов Талмуда, обязанных для исполнения любого правоверного еврея. Шулхан-Арух является пожалуй самым страшным документом всемирной истории.  

ШУЛХАН-АРУХ.  

(Сто законов Шулхан-Аруха. Приводится выборочно по подлиннику. )  

Закон 31  

«Строго запрещается еврею обманывать своего ближнего. Кто обманул своего ближнего, тот должен все вернуть назад. Само собою понятно, что все это имеет место лишь среди евреев. Обманывать же акума (гоя) еврею дозволяется, и он не должен возвращать акуму то, насколько он обманул его, потому что в Священном Писании сказано: «Не обманывайте вашего ближнего брата; акумы же (гои) не братья нам, а напротив, как уже значится выше (закон 25), они хуже собак! »  

Хошен га-Мишпат 227, 1  

Закон 34  

«Еврей, нашедший что-нибудь, будь это предметы одушевленные или неодушевленные, обязан возвратить их собственнику. Само собою разумеется, что это относится лишь к еврею, потерявшему что-нибудь. Когда же находка принадлежит акуму, тогда еврей не только не обязан возвращать её, а, напротив, считается тяжким грехом что-либо возвратить акуму обратно, разве если это делается с тою целью, чтобы акумы говорили: «Евреи – порядочные люди»».  

Хошен га-Мишпат 259, 1.  

Закон 46  

«Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света».  

Хошен га-Мишпат 388, 16.  

Закон 49  

«Держать злого пса, который кусает людей, еврею запрещается без того, чтобы этот пёс не был привязан на цепь, но это имеет силу лишь там, где живут одни евреи. Напротив, где проживают и акумы, там еврею дозволяется держать такого злого пса не на цепи».  

Хошен га-Мишпат 409, 3.  

Закон 56  

«Когда еврей купил у акума посуду, будь она из металла либо из глины, тогда он должен ее чисто вымыть, потому что акумы (в еврейском смысле) нечисты. Даже когда еврей продаст акуму свою посуду и акум принесет ее обратно, то еврей обязан её опять вымыть начисто, так как через прикосновение акума она уже осквернилась».  

Иоре де'а 120, 1.  

Закон 65  

Еврею дозволено издеваться над акумом, говоря: «Да поможет тебе твой Бог! » или «Да благословит он твои дела! » При этом еврей думает про себя: «Бог акумов (т.  е. в глазах еврея идолопоклонников) не может сделать ничего – стало быть, и акум не будет благословен». (Отсюда ясно, что пожелание евреем акуму благодати является лишь насмешкою и издевательством)».  

Иоре де'а 147, 1.  

Закон 76  

«Запрещено еврею отдавать своего ребенка в христианское учебное заведение либо к мастеру-христианину для обучения какому-нибудь ремеслу, потому что акумы (христиане) соблазнили бы его ко злу. Засим еврей никогда не должен оставаться с акумом наедине, потому что акумы кровожадны. Когда еврей и акум идут по лестнице вверх или вниз, тогда в первом случае еврей должен стараться быть первым, а во втором – последним (стало быть, всегда выше христианина), а то акум мог бы убить еврея, если бы последний стоял ниже. Далее, еврею нельзя нагибаться в присутствии акума, потому что иначе акум мог бы отрубить ему голову. Равным образом запрещено еврею говорить правду, если акум спрашивает, куда он идет, дабы акум не подкрался к нему и не убил его».  

Иоре де'а 153, 1, Xara.  

«Нельзя доверять им (акумам) ребенка для преподавания ему какой-либо науки или для обучения какому-нибудь ремеслу, потому что они склоняют его к ереси (Христианству)».  

Иоре де'а 153, 2.  

Закон 80  

«Строго запрещается еврею давать акуму стричь себе волосы (на голове или бороде), потому что акум мог бы перерезать ему горло; это разрешается, лишь когда присутствуют несколько евреев или же когда перед ним есть зеркало, дабы тотчас же заметить злое намерение акума перерезать ему горло и поскорее убежать».  

Иоре де'а 156, 1.  

Закон 81  

«Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире; однако же строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, например если бы сей последний упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение. Наконец, еврей прямо обязан убивать такого еврея, который окрестился и перешел к акумам, и уж конечно самым строжайшим образом запрещается спасать этого еврея от смерти».  

Иоре де'а 158, 1.  

Закон 84  

«У евреев существует закон, по силе коего в известное время они должны совершать очищение через обмывание водою. Когда, совершив это очищение, они повстречают что-нибудь нечистое или возбуждающее, отвратительное, либо акума, тогда они должны предпринимать очищение сызнова, так как один только вид нечистой вещи или акума без всякого прикосновения к ним уже оскверняет».  

Иоре де'а 198, 48, Хага.  

Закон 88  

«Браки среди акумов не имеют связующей силы, то есть сожитие их всё равно что случка лошадей».  

Закон 98  

«Когда еврей женился на акумке, тогда ему следует дать 39 ударов и брак считается недействительным, а бет-дин обязан сверх того подвергнуть его анафеме. Даже когда еврей женился на еврейке, то, если сия последняя стала акумкою, ему дозволяется взять себе другую жену без предварительного производства о разводе, потому что акумы должны быть рассматриваемы не как люди, а как лошади. Его (акума) семя рассматривается как семя скотины».  

Эбен га-эцер 16, 1.  

Закон 99  

«Когда у еврея умрёт член его семейства, по которому ему следует горевать, тогда в течение семи дней ему нельзя оставлять своего дома и даже делать (у себя дома) дела с целью наживать деньги. Но, когда ему представляется случай ростовщичествовать с акумом, тогда ему разрешается выходить из дому и прерывать траур, потому что это доброе дело, которого упускать не следует, так как в будущем может и не представиться подобного случая».  

Иоре де'а 380, 3.  

РАЗДЕЛ ЧЕТВЁРТЫЙ.  

«С первых лет обучения в школе израильтянина хотят приучить смотреть на окружающих глазами представителя избранной расы. В религиозном учебнике для средней школы детям всерьез объясняют, почему неевреи должны быть рабами евреев, потому что «евреи – это элита человечества». Отсюда и следует, что они могут иметь рабов и что рабы должны быть неевреями». (Владимир Бегун. )  

«Большинство евреев в Израиле верят, что лишь они являются человеческими существами, в то время как «язычники обычно лгуны», как говорится повсюду в тексте Талмуда. Нюрнбергские законы, принятые в своё время фашистской Германией, бесконечно более умеренны, нежели расистские установления в отношении язычников в Талмуде». (Исраэль Шахак. )  

«Еврейство поставило всему миру альтернативу – за или против Христа; и мир разделился на два лагеря, ожесточенно враждующих друг с другом и даже до наших дней не разрешивших этой проблемы. История всего мира есть и будет историей этой борьбы, и Второе Пришествие Христа Спасителя застанет эту борьбу в той стадии, когда уже не будет сомнений в победе еврейства, ибо к тому времени сила сопротивления Христианства будет окончательно сломлена и не останется веры на земле. Отдалить этот момент ещё в наших силах, но для этого мы должны во всей глубине изучить еврейский вопрос и должны уметь различать в природе Христианства элементы, запрещающие ненависть к ближнему, от элементов, обязывающих к борьбе с хулителями Христа и гонителями Церкви». (Н. Д. Жевахов. )  

Фрагмент из книги Николая Левашова,  

«РОССИЯ В КРИВЫХ ЗЕРКАЛАХ».  

Важно попытаться восстановить реальную картину того, что происходило, и того, почему иудеи покинули Древний Египет и превратились в бездомных скитальцев. Всегда важно определиться, кому это было нужно и для чего?!. Вот, что говорит в своей книге о предназначении иудеев Ренан: «Израилю не была предназначена судьба обычной нации, прикреплённой к своей земле; его удел был стать бродилом для всего мира. Рассеяние было одной из предпосылок его истории; ему предназначено было исполнить свою главную миссию, будучи рассеянным».  

Интересно получается… РАССЕЯНИЕ было одной из предпосылок его истории… значит, существовало и существует мнение о том, что рассеяние иудеев по другим странам по определённым причинам было нужно в первую очередь самим иудеям! И поэтому возникает вполне закономерное желание выяснить, почему и для чего им это было нужно? Но перед тем, как приступить к выяснению этого, хотелось бы обратить внимание на то, что иудеи в Древнем Египте, скорее всего, никогда не находились в положении рабов, или по крайней мере, большая их часть никогда рабами не была. Чем это можно подтвердить, чтобы кто-нибудь не обвинил в подтасовке фактов? Думается, что подтвердить или опровергнуть подобное заявление, так же, как и обратное оному, весьма сложно по одной простой причине – реальных документов того времени не сохранилось, или они просто не известны. Единственными «достоверными» историческими «документами» выступают Тора и Талмуд.  

А теперь давайте немного поразмышляем. Когда предки иудеев под именем гиксосов достигли Страны Рукотворных Гор около Лета 3834 от С. М. З. Х. (1675 года до н. э. ) и захватили Древний Египет, в этой стране уже в течение нескольких тысячелетий существовала кастовая система, в которой рабами были люди племён чёрной расы, покорённые и обращённые в рабство людьми белой расы. Гиксосы захватили Древний Египет и … стали рабами египтян? Каких египтян? Правящую касту людей белой расы они заменили собой или, по крайней мере, основательно потеснили их, так как фараоны гиксосского происхождения правили в Древнем Египте сто пятьдесят лет! Значит, предки иудеев в Древнем Египте не были рабами, рабами по прежнему были люди чёрной расы. Через сто пятьдесят лет, где-то в Лето 3984 от С. М. З. Х. (около 1525 года до н. э. ) гиксосы потеряли контроль над Древним Египтом.  

Означает ли это, что потеряв верховную власть в стране, они превратились в рабов? По предположительным данным, исход иудеев состоялся во время правления фараона Рамзеса II в Лето 4219 от С. М. З. Х. (1290 год до н. э. ). Каждый год иудеи всего мира празднуют самое главное событие библейской истории – праздник Песах – исход иудеев из Египта и освобождение их от четырёхсот лет рабства. ПЕСАХ (пасха) в переводе означает «прохождение мимо», и этот праздник получил такое название в память о том, как Ангел Смерти проходил мимо домов иудеев, поражая только египетских первенцев (потомков белых людей). Чтобы Ангел Смерти мог отличить иудейские дома от египетских, каждой иудейской семье было велено заколоть ягнёнка и его кровью помазать косяки дверей. Только после смерти всех египетских первенцев фараон позволил иудеям покинуть Египет.  

Гиксосы потеряли контроль над Древним Египтом в лето 3984 от С. М. З. Х. (около 1525 года до н. э. ), а покинули его в лето 4219 от С. М. З. Х. (1290 год до н. э. ). Протяжённость временного интервала между первым событием и вторым составляет двести тридцать пять лет. Откуда же тогда появились четыреста лет египетского рабства!? Куда же потерялись сто шестьдесят пять лет столь тяжёлой доли рабов?  

Оказывается, в эти четыреста лет «рабства» иудеи включили и сто пятьдесят лет гиксосского управления Древним Египтом! Интересное рабство получается. Оказывается гиксосский фараон Древнего Египта и всё его окружение тоже были рабами! Но это ещё не всё! Согласно библейской легенде, Ангел Смерти смог отличать дома египетские от домов иудейских только благодаря помазанным кровью ягнёнка дверям (почему именно кровью, а не чем-то другим, краской, например)! Очень уж интересное «рабство» было у иудеев в Египте. «Рабы» жили в домах ничуть не худших, а может быть и даже лучших, чем дома их «хозяев». И никак Ангелу Смерти не было возможности разобраться, где же живут иудеи, а где нет, и только помазанные жертвенной кровью ягнят двери домов позволили ему разрешить столь невероятно сложную задачу, чтобы случайно не наказать по недоразумению «бедных» рабов-иудеев.  

Каждая иудейская семья должна была забить ягнёнка, чтобы его кровью вымазать двери своих домов. Не говоря уже о том, что у рабов не может быть своих домов, у рабов не может быть и своего ягнёнка, которого надо принести в жертву и помазать его кровью двери домов иудейских. А тут оказывается, что у каждой иудейской семьи вдруг оказались под рукой ягнята, у которых должны были быть и мамы, и папы. Может быть они забыли, что раб по определению не может иметь ни своих домов, ни своих овец, и кроме всего прочего, сам раб является собственностью своего хозяина, так же, как и родившиеся в рабстве дети…  

Кроме того, уходя из египетского рабства, иудеи вывезли с собой около трёхсот тонн украшений из золота, серебра и меди… Около трёхсот тонн украшений из золота, серебра и меди. Если учесть, что в то время в обиходе было только самородное золото и серебро, такое количество вывезенных украшений из этих драгоценных металлов было просто невероятным! И опять-таки, чьи же это украшения? Неужели это собственные украшения бедных «порабощённых» иудеев, которые, покидая Египет, взяли с собой дорогие «сердцу» милые побрякушки? А если это не их «милые побрякушки», то возникает вопрос: каким образом эти триста тонн золотых, серебряных и медных украшений оказались в повозках покидающих Египет рабов!?  

Ничего не было слышно и о восстании иудеев в Древнем Египте на время их исхода. Таким образом, никаких восстаний рабов не было, а иудеи, покидающие Древний Египет, вывозят огромное по тем временам сокровище… Это может быть только в том случае, если они никогда не были рабами в Стране Рукотворных Гор, а занимали там весьма привилегированное положение, и покидали Страну Рукотворных Гор (Древний Египет) скорее всего потому, что им уже нечего там было делать. Но что ещё любопытно в отношении иудейского праздника Песах, так это то, что в тексте легенды происходит чёткое разделение на египтян и иудеев. Значит, сами себя иудеи египтянами не считали, что подтверждает факт их прихода извне в Древний Египет.  

В Славяно-Арийских Ведах говорится следующее: «…но побеждены будут они, и сосланы в страну гор рукотворных…», то всё встаёт на свои места. Иудеи празднуют не освобождение от египетского рабства, которого никогда не было, а время ухода с места своей ссылки. И хотя они там не делали то, ради чего их туда сослали – через труд освободиться от влияния паразитических сил – но они были в этой стране не по своей воле, а по воле победителя – Славяно-Ариев, которые на стороне Светлых Сил разбили сторонников культа Кали-Ма во время Второго Похода в Дравидию! И тогда четыреста лет египетского «рабства», о котором говорится в иудейской легенде, приобретают совсем другой смысл. Под четырьмя столетиями египетского «рабства» они сами понимают срок ссылки в Страну Рукотворных Гор, когда они не могли выполнять своё предназначение, для которого их готовили Тёмные Силы: «Рассеяние было одной из предпосылок его истории; Израилю предназначено было исполнить свою главную миссию, будучи рассеянным».  

Какую же такую особую миссию подготовили Тёмные Силы иудеям?! И почему для выполнения этой миссии они должны быть рассеяны среди других племён и народов?.. О рассеянии сосланных в Древний Египет сторонников культа Кали, Чёрной Матери (лунный культ), говорится и в Славяно-Арийских Ведах: «… и покинут они страну Гор Рукотворных, и расселятся по всем краям Мидгард-Земли…». Таким образом, во всех приведённых выше первоисточниках упоминаются одни и те же события, говорится об одном и том же народе – ИУДЕЯХ. Только говорится об этих событиях с нескольких точек зрения, две из которых диаметрально противоположны. Со стороны последователей культа Света (Светлые Силы) и со стороны последователей культа Луны (Тёмные Силы). И всё однозначно указывает на то, что иудеи – именно и есть те самые сосланные последователи Тёмных Сил, сторонники культа Луны… Из мифов Древнего Египта и из Славяно-Арийских Вед однозначно следует, что иудеи стали именно тем оружием, которое Тёмные Силы выбрали для того, чтобы нанести Светлым Силам удар.  

В силу своих представлений о морали и нравственности, сторонники Светлых Сил, впитавшие эти представления с молоком матери, просто не понимали, что «раскаявшиеся» побеждённые сторонники Тёмных Сил не «прозрели» после своего поражения. Они своей ложью только успокоили бдительность своих победителей, чтобы получить время на разработку новой стратегии и тактики, и в подходящий момент нанести предательский удар в спину. Непростительная наивность и детская чистота восприятия мира Светлыми Силами позволила Тёмным Силам создать весьма эффективное оружие для своей борьбы за господство – иудеев.  

Нельзя проецировать своё миропонимание на поверженного противника и ожидать, что он будет «играть» по предложенным правилам. Только на шахматной доске фигуры двигаются по определённым правилам, не нарушая их, и то только тогда, когда оба игрока знают эти правила и добровольно согласны их соблюдать. Во всех остальных случаях каждый игрок играет по своим правилам… и об этом никогда не следует забывать. Таким образом, Тёмные Силы создали себе новое «оружие» – избранный ими для этой цели народ – иудеев. «Зарядили» своё новое оружие принципиально новой стратегией и тактикой и … запустили это оружие в стан своего врага – ведическую цивилизацию белой расы, что и нашло отражение в легенде об Изиде и Ра. Яд созданной Изидой «змеи» стал распространяться по «телу» Бога Ра – созданной на Мидгард-Земле Светлыми Силами ведической цивилизации белой расы. Весьма символично, что легенды Древнего Египта именно отражают это явление. Растекание яда, созданного на основе генетики Ра, по его телу и рассеяние иудеев, созданных при смешении белой и чёрной рас, из Древнего Египта по землям белой расы, являются одним и тем же явлением прошлого цивилизации Земли. Слова растекание и рассеяние – синонимы в прямом и переносном смысле. И именно иудеи стали тем «ядом», тем «распыляющим» фактором, который выбрали для своих целей Тёмные Силы…  

Рассеяние – растекание яда по ведическому телу.  

А теперь давайте разберёмся, для чего Тёмным Силам потребовалось рассеивать созданное ими оружие – избранный народ. Ведь при таком раскладе их оружие становится как бы слабее. На первый взгляд, это противоречит простому здравому смыслу. У всех народов в том или ином виде существует притча о венике. Согласно которой, любому предлагали сломать веник, и ни у кого это не получалось; сломать веник было возможно только в том случае, если ломать каждый прутик в отдельности. А это в состоянии сделать даже ребёнок… Всем хорошо знакомая притча о необходимости всем держаться дружно вместе, чтобы выстоять и против врага, и против суровых условий жизни. А в случае с иудеями наблюдается противоположное – они не собираются вместе, а наоборот – рассеиваются по всему свету, что, по идее, должно их только ослабить. Казалось бы, полная несуразица получается. Но это только на первый взгляд, а если вникнуть и осмыслить применяемые ими при таком рассеянии стратегию и тактику, то всё становится предельно ясно и понятно… Пришло время развеять туман над этим вопросом и увидеть всё своими собственными глазами без той дымовой завесы, которую создают, в первую очередь, сами иудеи, чтобы скрыть своё истинное лицо.  

В каждом из этих государств или империй, были паразитические ниши, которых было либо чуть больше, либо чуть меньше, но все эти паразитические ниши занимали люди, вышедшие из племён и народов, образующих эти государства и империи. Эти люди были изгоями своих народов и племён и составляли «больное» эволюционным перекосом меньшинство в здоровом «теле» государствообразующих народов и племён. И эти «раковые» клетки социального организма довольно легко и эффективно контролировались здоровой частью социального организма. Здоровые силы любого социального организма не позволяли социальным паразитам получить сколько-нибудь серьёзное влияние на весь социальный организм в целом. При таком раскладе «иммунный» механизм социально-экономических систем в этих государствах и империях имел достаточно здоровых сил, чтобы не допустить «метастазирования» социального организма паразитическими элементами.  

Периодически паразитические элементы в той или иной империи или государстве могли захватить власть и контроль в свои руки, но, в большинстве случаев, господство социальных паразитов не было долгим. Здоровый социальный организм народов и племён довольно быстро избавлялся от контроля паразитических элементов, уничтожая их или изгоняя со своих земель. Такое социальное равновесие продолжалось довольно долго до тех пор, пока… не началось рассеяние иудеев.  

После исхода иудеев из Древнего Египта, они приступили к выполнению фазы плана Тёмных Сил – плана захвата контроля над Землёй. Первая фаза этого плана – фаза накопления капитала. С «небольшим кошельком» они покинули Древний Египет. Но даже триста тонн золотых, серебряных и бронзовых украшений, вывезенных ими из Страны Рукотворных Гор, были лишь стартовым капиталом их плана.  

И сорокалетнее блуждание иудеев по Синайской пустыне было вызвано не необходимостью избавиться от «рабского» духа – наследия четырёхсотлетнего «рабства» иудеев, которого никогда не было, а по гораздо более прозаической причине. Все сколько-нибудь значительные оазисы были уже заняты другими племенами и народами, которые не собирались их покидать добровольно. И поэтому изначально иудеи осели на полупустынных землях «Земли Обетованной», т. е. обещанной им Богом, по одной простой причине – на неё в то время особенно никто и не претендовал.  

…Налицо агрессивная идеология порабощения и уничтожения. Как следует из приведённого отрывка из Ветхого Завета, «вина» города Иерихона и всех его жителей была лишь в том, что город и жители были богаты и имели много серебра и золота. Они не нападали на иудеев, не сделали им ничего плохого, по крайней мере, в Ветхом Завете об этом ничего не говорится. Единственной «виной» города и его жителей было их богатство, на которое позарились иудеи. Естественно, жители города не хотели отдавать это золото и серебро иудеям по той только причине, что Бог иудейский «подарил» их богатство иудеям. Бог Яхве в то время был только Богом иудеев и никто не признавал его своим Богом. И поэтому эта легенда придумана только для того, чтобы оправдать геноцид по отношению к жителям этого города, который совершили иудеи. Обратите внимание – геноцид не иудеев, а геноцид, осуществляемый иудеями по велению Бога. Геноцид жителей города Иерихона имел только одну цель: уничтожение всех жителей ради захвата их богатства – серебра и золота, медной и железной посуды. Иудеям не нужен был сам город, ибо его сожгли дотла. Им были нужны только ценности, ничего более, а что ради этого пришлось уничтожить всех жителей города – это не столь существенно – ведь они НЕ ИУДЕИ!  

…Как видно из этого отрывка, даже Моисей был рабом бога. От какого же рабства ушли иудеи, если даже их мессия Моисей был рабом Бога? Преемник Моисея – Иисус Навин – был служителем у Моисея и, следовательно, тоже рабом бога. А что же тогда говорить о простых иудеях, если их вожди и мессии были рабами? Так что, интересное освобождение от рабства получается. Не менее интересна и «щедрость» Бога Яхве, который отдаёт иудеям то, что ни ему, ни иудеям никогда не принадлежало. И ни Бога Яхве, ни иудеев особенно не заботит то, что на этих землях проживают другие народы, у которых свои Боги, и для которых племенной Бог Яхве вообще ничего не значит…  

Бог Яхве акцентирует внимание Иисуса Навина на необходимости уничтожения людей сильных, именно они, как следует из этих строк, вызывают беспокойство у «всемогущего» Бога Яхве небольшого племени иудеев. А принцип действия социальных паразитов, в первую очередь, заключается в уничтожении носителей лучшей генетики народов и наций, цвета нации, генетики лидеров, а именно – СИЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ!..  

После захвата города Иерихона иудеи уничтожают всех жителей, за исключением… блудницы Раав и её семьи. Чем же заслужила эта блудница такой милости со стороны Бога Яхве, что он приказал Иисусу Навину сохранить жизнь ей и её семье!? Оказывается, её заслуга перед Богом в том, что она: «…укрыла посланных, которых посылал Иисус для высмотрения Иерихона». Другими словами – шпионов, разведчиков врага своего народа. Скорее всего, не только укрыла, но и согласилась на предательство. Вполне возможно, что стены города Иерихона не рухнули до основания от звука труб, а просто предательница своего народа выторговала у врагов спасение жизни своей и своей семьи. Какова должна была быть её услуга, если иудеи выполнили своё обещание, данное неиудейке, да ещё прославили имя блудницы на все века, как пример высшей «благодетели»? Скорее всего, Раав и члены её семьи открыли ночью городские ворота и впустили врагов. В Ветхом Завете даже не упоминается имя царя этого народа, зато имя блудницы, предавшей свой народ, прославляется на века. С моей точки зрения, весьма странная «святая» книга, в которой превозносится любая мерзость или подлость, если она была совершена на благо «избранного» народа. И подобных «примеров» для подражания в Ветхом Завете превеликое множество…  

Таким образом, на примере полного уничтожения города Иерихона вместе с его жителями, предельно ясен «механизм» накопления иудеями первичного капитала – через геноцид народов и племён, встречающихся на их пути. Но, может быть, это трагическое «недоразумение» или предвзятый подход!? Может быть, это страницы иудейской истории, о которых иудеи вспоминают со стыдом и горечью, и что подобные факты прошлого есть практически у каждого народа? Никто не говорит, что все остальные народы и племена не имели ничего подобного, но ни один народ на Земле не возводил подобные деяния в ранг добродетели, не вписывал в свои святые книги. Только у иудеев предательство, обман, убийство женщин и детей и т. п. преподносится, как угодное Богу Яхве, как высшая добродетель для иудея! Красной нитью через Ветхий Завет проходит тезис – все средства хороши для достижения цели, поставленной Богом избранному народу! И для подтверждения этого достаточно обратить внимание на иудейские праздники.  

«Иудейский праздник Пурим празднуется в четырнадцатый день весеннего месяца адар по иудейскому календарю (соответствует концу февраля – началу марта по грегорианскому календарю) в память о чудесном спасении иудеев, живших в Персидской империи во времена царя Ахашвероша (367-353 гг. до н. э. ) от козней злостного антисемита Амана, решившего погубить и истребить иудеев». В принципе, весь месяц адар объявлен иудеями месяцем веселья. Но давайте разберёмся, отчего ликует и веселится весь народ, в данном случае, иудейский? И для этого вновь обратимся к Ветхому Завету, к Книге Есфирь…  

Есфирь – не рабыня, не наложница, а персидская царица. О том, что она иудейка, не знает даже её муж, персидский царь Артаксеркс. Не знает персидский царь и того, что иудей Мардохей – родной дядя царицы Есфирь, и что именно он «подготовил» свою племянницу к её роли с целью сделать из неё персидскую царицу, и через это добиться власти над страной.  

Казнён был Аман и десять его сыновей, а всё его имущество было передано царице Есфирь. А ведь не было казнено или убито ни одного иудея, но уже за попытку предотвращения государственного переворота, была казнена семья знатнейшего вельможи царства персидского немедленно после того, как этот переворот произошёл. Приглашение Амана на пир царицей Есфирь было ловушкой, целью которой было обезглавить возможное противодействие перевороту, запланированному иудеями.  

…И что же пишут Мардохей и Есфирь в новых письмах, скреплённых царской печатью: «О том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жён, и имение их разграбить».  

И опять-таки, так же, как и в Книге Иисуса Навина, указывается на то, что надо… истребить, убить и погубить всех сильных в народе. И их детей и жён, а имение их разграбить! Погубить всех сильных в народе… не тех, кто будет нападать на дома иудейские, а именно всех сильных в народе, даже если никто из этих сильных и не собирался участвовать в так и не состоявшемся иудейском погроме. В принципе, в данных строках говорится о всеобщем восстании иудеев в Персидской империи, и указывается день восстания. Причём иудеи начинают мстить за ещё несостоявшиеся погромы. Причём мстить жестоко, с полным уничтожением сильных в народе – цвета нации, и опять-таки, людей белой расы, так как Персидская империя была создана Славяно-Ариями. И вновь при всём этом иудеи не забывают и о злате с серебром, так как именно в руках сильных народа это золото и серебро и было в основном сосредоточено.  

…семьдесят шесть тысяч уничтоженных были из белых персов – потомков Славяно-Ариев, создавших Персидскую империю. То есть уничтожение главных творцов государства, создателей ценностей, организаторов общинного строя – цвет генофонда. Налицо захват власти и уничтожение коренного населения. И это они делали в отношении людей, которые дали им крышу над головой и возможность осесть на своих землях. Хорошая благодарность.  

Персидская империя предоставила им место под Солнцем, а иудеи в «благодарность» подготовили государственный переворот и уничтожение сильных людей этого народа. К тому же они не только подготовили, но и удачно произвели переворот, уничтожив цвет нации Персидской империи, заполучив в свои руки огромные богатства уничтоженных людей. После уничтожения персидской аристократии, иудеи просто заняли их владения и получили все их сокровища.  

…Но богатые иудеи, которые контролировали хлебную торговлю и цены на хлеб, «почему-то» своих хлебных амбаров не открыли для голодающих, а только наживались на них, отбирая у них последние сбережения за кусок хлеба для голодающих детей! И не только отбирали последние сбережения, а именно они устанавливали запредельные цены на хлеб и другие продукты питания, зарабатывая на этом сверхприбыль, и сказочно обогащались на этом они – иудеи, а не персидские аристократы!  

«Революционеры»-иудеи решили, что именно они должны «от имени» персидской бедноты восстановить справедливость и дружно приступили к конфискации богатств персидской аристократии, и конечно же, не забывали вырезать под корень этих «исчадий ада». Но при этом почему-то, к «исчадиям ада» иудеи‑революционеры не отнесли богатых иудеев, богатство которых многократно возросло в течение нескольких лет бедствий персидского народа. И, хотя богатые иудеи выступили против Маздака, их выслали за пределы Персии вместе с их богатствами. В то время как бедные иудеи почти все пошли на «государственную» работу к Маздаку и самым активным образом участвовали в отбирании богатств у персидской знати. Иудеи из колена Симонова приложили гигантские усилия и проявили невиданную самоотверженность во имя дела справедливости. Они не жалели ни самих себя, ни своего времени на благо персидского народа.  

Наступила пора для выполнения второго этапа Великого Плана – «справедливого» распределения богатств между нуждающимися людьми бедных сословий. И все нуждающиеся иудеи получили «свою долю» богатств персидской знати. И «справедливость» восторжествовала! Страна была полностью ограблена…Каждый бедный иудей получил часть богатства, а вожди иудейские за свои труды тяжёлые получили пропорционально трудам своим (другими словами – много).  

Иудеи, точнее, стоящие за ними, прекрасно знали, для чего нужно рассеяние их по миру. В любой стране или империи иудеи, имеющие довольно большой стартовый капитал, который они постоянно пополняли и приведёнными выше «способами», быстро вытесняли из паразитических ниш социально-экономических систем «туземных» паразитов, которые не могли конкурировать с иудейскими капиталами. Таким образом, придя в новую для себя страну, иудеи захватывали «туземные» паразитические ниши, такие, как скупка и продажа краденного, спекуляция продуктами питания, работорговля, предоставление денег под проценты и под залог. Используя «институт иудейских невест», довольно близко подбирались к власть имущим и даже проникали в сами структуры власти, как это наглядно показано в Книге Есфири. И подобное происходило практически в каждой стране, которая принимала «несчастных» скитальцев, «потерявших» свою Родину. Постепенно стран и империй, где они захватили паразитические ниши, становилось больше и больше. Чему-чему, а умению пускать слезу иудеи научились великолепно. Они действительно Великие Лицедеи. Когда это им было выгодно или перед могучей силой, иудеи стелились ниже травы, но стоило только какому-то народу «расслабиться» или «повернуться» к ним спиной, как немедленно ими наносился удар. А когда народу, принявшему их в свой «дом», становилось туго, они были первыми, кто показывал своё настоящее лицо…  

Для иудеев всегда народные бедствия были прекрасной возможностью получить сверхприбыль, чувство сострадания по отношению к гоям у них напрочь отсутствовало. По иудейским традициям, любого не иудея они считали ниже животного (читай Тору, Талмуд и даже Ветхий Завет).  

«Великая» персидская «революция справедливости» выполнила все поставленные перед ней задачи! Но почему-то неблагодарные персидские бедняки и остатки персидской знати не оценили этих «достижений» революции. Не только не оценили, но и организовали контрреволюцию, став под знамёна царевича Хосроя, который в Лето 6038 от С. М. З. Х. (529 год н. э. ) сверг с престола своего отца Кавада, а визиря Маздака жестоко казнил, вместе с теми его сторонниками кого удалось ещё найти. Всё дело в том, что большинство иудеев-маздакитов из колена Симонова, видя проявление «чёрной» неблагодарности со стороны персидского народа, не стали дожидаться проявления этой чёрной неблагодарности на собственной шкуре, взяли и покинули пределы Персии вместе со всеми конфискованными богатствами персидской знати. Они не могли поступиться своими высокими принципами и были вынуждены покинуть свою персидскую «Родину» с большой печалью! И таким образом, они вновь превратились в «бедных» скитальцев без Родины. «Бедные» беженцы из Персии подались на Кавказ, где отдохнули некоторое время у своих «родственников» армян. Но отдыхали на Кавказе персидские иудеи недолго. Они покинули земли армян и отправились на север, и к середине VI века н. э. достигли Хазарского Каганата.  

Через Хазарский Каганат проходил Великий Шёлковый Путь, и именно это очень понравилось пришедшим персидским иудеям из колена Симонова. К иудеям-маздакитам очень скоро присоединились и их «земляки» – богатые иудеи антимаздакиты, которые спокойно покинули революционную Персию со всеми своими богатствами. Покинув Персию, богатые персидские иудеи осели в Ромее (Византийская империя), где их приняли и предоставили возможность жить и «работать».  

Из богатейшей империи Персия превратилась в нищую страну, и в 651 году н. э. перестала существовать. Персидская империя, созданная Славяно-Ариями, второго иудейского «кровопускания» не пережила. Через сто шестьдесят лет после переворота Маздака, Персия исчезла с лица Земли вместе с последними потомками Славяно-Ариев, создавшими эту империю. Напомню, что первое иудейское «кровопускание» в Персидской империи произошло в IV веке до н. э. во времена библейской Есфирь.  

…Другими словами, празднуется геноцид белых персов, проведённый руками иудеев, который стал возможен только благодаря применению иудеями новой тактики – «института иудейских невест»!  

И во время первого «кровопускания», и во время второго, иудеи выпускали кровь и в прямом, и переносном смысле этого слова, правящей касте Персидской империи – потомкам Славяно-Ариев, создавшим это государство. Выпускалось два вида крови, красная кровь, человеческая, через геноцид белых персов, и «кровь» золотая, без которой социально-экономический организм Империи, как и любой другой страны, существовать не в состоянии. Между первым иудейским «кровопусканием» и вторым иудейским «кровопусканием» прошла тысяча лет! Уничтожение иудеями человеческого «клея» Персидской империи, с одновременным основательным выпусканием государственной «крови» – золота и серебра – сделали своё дело. Персидская империя, созданная трудами Славяно-Ариев, умерла…  

Арабские государства и их правители, возникшие на обломках Персидской империи, начали активно воевать с Византийской империей.  

«…Между тем, Византия вела отчаянную войну с арабами. Евреи, нашедшие в Византии спасение, должны были бы помогать византийцам. Но помогали они довольно странно. Договариваясь тайно с арабами, евреи открывали по ночам ворота городов и впускали арабских воинов (Аналогия с Иерихоном как принцип действия – подлость и предательство). Те вырезали мужчин, а женщин и детей продавали в рабство. Евреи же, дёшево скупая невольников, перепродавали их с немалой выгодой для себя. Это не могло нравиться грекам. Но решив не приобретать себе новых врагов, они ограничились тем, что предложили евреям уехать. Так в землях хазар появилась и вторая группа евреев – византийская…».  

Кроме, как на север, им и бежать было просто некуда от «неблагодарных» персов, которые не оценили идеи «братства» и «социального равенства».  

Облегчив карманы персов и византийцев так же, как и государственную казну этих богатейших империй, бедные, гонимые скитальцы – иудеи, – прибыли в пределы Хазарии, «обременённые» золотом и серебром. Приобретённый «опыт» в Персидской империи для Хазарии не годился. Естественно, в Хазарии они довольно быстро, имея такие капиталы, вытеснили из паразитических экономических ниш туземных паразитов. Так они поступали везде. Но этого было им недостаточно! Торговля вообще, а не только работорговля, традиционный иудейский источник сверхприбылей (паразитическая торговля), могла стать тем золотым «ключиком», который мог открыть «потайную дверь» к ещё более быстрому обогащению, чем всё то, чем иудеи занимались до этого.  

Со временем всё больше и больше хазарской знати брали себе женщин из иудеек, наслышавшись об их особых «талантах» и «умениях». В то время, когда мужчины-иудеи, имея огромные ресурсы золота и серебра, вытесняли из своих ниш местных социальных паразитов и торговцев, женщины-иудейки рожали для хазарской знати детей, которые по иудейским законам были иудеями, воспитывались своими матерями по иудейским традициям, но положение в социальной системе Хазарии наследовали от своих отцов. (Захват власти через институт иудейских невест. )  

Таким образом, в верхнем эшелоне хазарской знати стали рождаться от иудеек дети, которые получали после своих отцов не только их имущество, но и их положение. А именно это и было необходимо сионским «мудрецам». Особое положение этих детей, родившихся от смешанных браков с иудейками, позволяло им не только занять высокое положение в хазарской иерархии, но и способствовать своим сородичам в получении прав на торговлю. Постепенно иудеев по матери среди высшей знати Хазарии стало столь много, что они стали напрямую вмешиваться в хазарские традиции. Сначала один из вождей по имени Булан восстановил в 730 году н. э. иудаизм среди своих соплеменников-иудеев, а к началу IX в. н. э. к своему экономическому могуществу хазарские иудеи добавили и политическое. В Лето 799 года н. э. прямой потомок Булана, хазарский военачальник Обадия произвёл государственный переворот и превратил кагана в послушную марионетку. С этого момента каган превратился лишь в сакральный государственный символ и олицетворение в глазах простых хазар могущества и богатства Хазарии. В то время, как реальная власть полностью перешла в руки царя-иудея (бека) и его ближайшего иудейского окружения. Он же (Обадия) сделал иудаизм государственной религией в Хазарии. Хазарская военная аристократия была очень могучей силой и придерживалась ведических традиций. Иудеев по матери среди них было ещё немного, но… пришло время, и неизбежное случилось. Пользуясь тем, что личность кагана из рода Ашина была священна для простых хазар, опираясь на хазарскую знать иудейского происхождения, Обадия с помощью наёмников – печенегов и гузов – развязал кровопролитную гражданскую войну.  

После победы в гражданской войне, хазарские иудеи обложили простых хазар тяжелейшей данью. Ведь им надо было платить наёмникам за их «услуги» по порабощению хазар, предоставивших этим «несчастным» беженцам место под Солнцем. Тех хазар, кто остался в живых и не покинул Родину, иудеи превратили в самых настоящих бесправных рабов, запретив под страхом смерти иметь оружие и обучаться владению оным. В очередной раз иудеи весьма своеобразно «отблагодарили» народ, предоставивший им убежище. Возникает только вопрос – куда и от кого они убегали!? Всё дело в том, что они ни от кого не убегали, а только прикрываясь этим, выполняли свою программу минимум – НАКОПЛЕНИЕ ПЕРВИЧНОГО КАПИТАЛА через захват паразитических экономических ниш.  

Захватив реальную власть, иудеи превратили Хазарию в государство-паразит. Контролируя караванные пути и, в первую очередь, Великий Шёлковый Путь, хазарские иудеи полностью захватили в свои руки торговлю между Западом и Востоком, между Югом и Севером, то есть, все торговые пути, проходящие через Хазарию. Именно это и было целью прихода иудеев в Хазарию.  

И у заправлявших экономикой Поволжья еврейских торговцев скапливались сокровища, шелка, рабы.  

Иудейский торговый «профсоюз» позволил им договариваться между собой о закупочных ценах и о ценах для продажи. В результате этого, как производители закупаемых товаров, так и потребители оных, были вынуждены принимать их условия. И естественно, закупочные цены были минимальными, в то время, как цены продаваемых ими товаров были максимальными. В результате этого, иудеи получали сверхприбыли за счёт ограбления и производителей, и покупателей. В руках иудеев торговля превратилась в паразитическое занятие. Кроме того, двигаясь со своими товарами из страны в страну, иудейские торговцы создавали в этих странах свои базы. Эти торговые базы иудеев в разных странах становились их будущими плацдармами для экономического порабощения этих стран. Через эти свои торговые базы иудеи начинали медленно, как песок, просачиваться в социально-экономические системы интересующих их империй и государств. Именно они «прививали» везде, где появлялись, коррупцию, развращая чиновников своими щедрыми «дарами», благодаря которым они добивались для себя особых льгот, которые, опять-таки, давали им дополнительные сверхприбыли.  

Таким образом, хазарские иудеи «оседлали» все основные торговые пути Евразии.  

Государство-паразит – иудейская Хазария – превратилась в «раковую опухоль» в низовьях реки Волги, которая дала свои «метастазы» – фактории, торговые поселения – практически в каждой стране Европы и Азии. И эта «раковая опухоль» стала очень быстро расти, наливаясь жизненными соками всех этих стран – золотом и серебром. К концу X века эта «опухоль» на теле земной цивилизации достигла критического размера. Почти в каждой стране Евразии иудеи захватили паразитические экономические ниши социально-экономических систем этих государств. Только в странах, где были Славяно-Арийские ведические позиции, они не добились больших успехов. Постепенно иудеи формировали наднациональную, надгосударственную паразитическую социальную систему. В этой паразитической социально-экономической надстройке иудеи были полными властелинами.  

Один народ, имеющий религию, оправдывающую их паразитическую деятельность и воспитываемый своими лидерами на идеях превосходства над всеми остальными народами и нациями, являлся идеальным инструментом в руках Тёмных Сил для захвата Земли.  

С торговыми караванами проникая почти в любую страну, они создавали свои новые опорные пункты для экономического порабощения. Паразитическая сеть, создаваемая иудеями по миру, становилась всё мощнее и богаче. Эта единая паразитическая «паутина» оплетала всё больше и больше стран. Финансовые ресурсы этой паразитической системы, создаваемой иудеями за счёт ограбления империй, стран и паразитической торговли, стали такими огромными, что уже ни одна империя или страна была не в состоянии конкурировать с ней. Но в Тёмные Века создаваемая иудеями мировая паразитическая система не смогла достигнуть того критического уровня, при котором иудеи могли бы получить полный контроль над цивилизацией Земли. Финансово эта паразитическая система могла привести к экономическому хаосу и краху многие страны и империи. Но искусственно создаваемые экономические кризисы носили только временный характер, что, тем не менее, позволяло иудеям грабить эти страны и империи.  

Основой социально-экономических систем империй и стран так называемых Тёмных Веков, продолжало оставаться земледелие. И поэтому сословия, владеющие и обрабатывающие землю, продолжали быть определяющими в социально-экономических системах. Поэтому создаваемая иудеями паразитическая система могла быть лишь тенью, но никоим образом не основой для социально-экономических систем империй и государств. Стоящие за иудеями Тёмные Силы прекрасно понимали это и не пытались делать то, что изначально было обречено на провал. На этом этапе развития паразитической системы было возможно только накопление капитала, без чего вторая часть плана была просто невыполнима.  

Все эти экономические ниши позволяли иудеям получить доступ к личным тайнам власть имущих, выяснить их слабости и недостатки и, при необходимости, убирать нежелательных лиц через их личных врачей-иудеев. Некоторые знания организма человека и органической и неорганической химии, позволяли иудеям-лекарям вызывать у мешающих их планам власть имущих симптомы тех или иных болезней, приводящих к смерти оных. Подсыпав в питьё или еду нужные яды, иудеи-лекари добивались того, что никто и не догадывался о реальной причине смерти того или иного человека. Особенно, если учесть, что они сами же и устанавливали причины смерти этих людей. Знание медицины позволяло и излечивать нужных людей от их болезней, что и создало им славу Великих Лекарей. Вылечить кого надо или «убрать», кого надо…  

Таким образом, торговые иудейские фактории превратились в центры экономического и политического порабощения стран. И центром – «сердцем» этой паразитической системы был контролируемый иудеями Хазарский Каганат. К середине X века Хазарский Каганат достиг своего максимального развития. Контролируя торговые пути, иудеи сконцентрировали в своих руках огромные финансовые ресурсы. Иудеи через созданные торговые фактории стали всё активнее и активнее вмешиваться в социально-экономическую жизнь стран, в которых эти фактории располагались. В принципе, эти торговые фактории были территориями Хазарского Каганата на землях этих стран, так как в них действовали иудейские законы, а не законы стран, в которых они находились. Фактически, это были государства в государствах. И хотя размер контролируемых иудеями территорий и был небольшим, они очень часто обладали финансовым могуществом, во много раз большим, чем сами страны и империи, на землях которых они находились. И при любой необходимости могли получить практически неограниченную финансовую поддержку и от торговых факторий в других странах, и из «штаб-квартиры» – Хазарского Каганата.  

Хазарский Каганат располагался практически на границе Европы и Азии, в самом сердце Славяно-Арийских земель. И трудно себе представить, что бы из этого вышло, если бы не Великий Князь Киевский – Святослав. Великий князь Святослав вырос светлым воином, именно он смог разбить Иудейский Хазарский Каганат – паразитическое государство в лето 964 года н. э... Именно благодаря Святославу Тёмные Силы не смогли поработить полностью Русскую Землю в самом начале Ночи Сварога, как они это планировали. Причём Киевская Русь была только малой частью русских земель. За двадцать четыре года до наступления Ночи Сварога, Великий Князь Святослав уничтожает главную «раковую опухоль» созданной иудеями паразитической системы – Хазарский Каганат! Трудно себе представить, как бы развивалась цивилизация Мидгард-Земли, если бы паразитическое государство Хазарский Каганат продолжало бы существовать! И особенно во время Ночи Сварога! Ведь создание этого иудейского паразитического государства в центре земель белой расы было далеко неслучайным!  

Вполне возможно, что продолжение существования этого паразитического государства в течение последней Ночи Сварога привело бы к уничтожению Белой Расы или полному порабощению всего того, что от неё осталось бы. Возможность развития событий по подобному сценарию не является чем-то надуманным. Будущие события, даже без паразитического иудейского государства, полностью подтверждают это. А ведь к тому, что произошло в будущем, привели действия оставшихся невредимыми «метастаз» – отростков Хазарского Каганата, которые не были уничтожены князем Святославом. Этими «метастазами»-отростками были иудейские торговые фактории, которые на самом деле являлись государствами в государствах. Эти иудейские торговые поселения огораживались крепостными стенами самими иудеями. На ночь ворота этих «поселений», которые назывались иудейскими гетто, закрывались, и никто не впускался и не выпускался до утра. Ворота и стены этих иудейских «торговых» факторий охранялись иудейскими воинами, а за стенами их действовали иудейские законы и правили раввины. Так что, никто специально не селил иудеев в отдельные гетто, они сами создавали город в городе и прятались от всех остальных жителей города за своей крепостной стеной. Видно, были у них причины прятаться за этими стенами…  

После уничтожения Хазарского Каганата иудеи покинули пределы современной России и вновь рассеялись по странам. Но в качестве наследства от Хазарского Каганата у них остались микрогосударства в государствах – иудейские торговые фактории, которые, к моменту разгрома Хазарского Каганата, в большинстве случаев уже превратились в теневые государства в государстве и оказывали мощное влияние на экономику и политику стран, в которых они находились. К сожалению, даже без поддержки основной «опухоли» – Хазарского Каганата, который было бы правильней называть Иудейским Каганатом, с середины VIII века эти паразитические «наросты» на социально-экономических организмах стран продолжали свои действия по разрушению ведических устоев Белой Расы.  

Тёмные Силы и их верные слуги-иудеи прекрасно понимали, что пока у Белой Расы будет ведическое мировоззрение, подчинить себе Славяно-Арийские народы просто невозможно. Они понимали это давно и именно поэтому, воспользовавшись готовым рецептом – египетским культом Озириса, иудеи стали переносить с собой из страны в страну смертельно опасный «вирус» религии рабов.  

В результате подобной политики иудеи не только доводили до обнищания страну, которая имела «честь» предоставить им крышу над головой, но и вынуждали своих добрых благодетелей развязывать войны, которые они сами очень любили, ведь только войны в состоянии дать суперприбыли за очень короткий срок, при минимальных затратах. А что при этом льётся кровь, страдают и погибают не только воины, но и маленькие дети и женщины, так ведь это же ГОИ! А чего их жалеть, ведь они же не иудеи! Ведь, согласно священным иудейским книгам, единственное предназначение гоев – служить интересам иудеев, а что может быть лучшим служением гоя, как обогащение иудеев! Такова правда «священного» писания, Ветхого Завета, и его суть, нужно только внимательно читать.  

Таким образом, иудеи, даже потеряв прямой контроль над Хазарским Каганатом, продолжали двигаться к поставленной цели. Их тактика и стратегия изменились, они стали больше предпочитать «дёргать за нужные ниточки», всё время оставаясь в тени. В этом случае они достигали желаемых результатов по накоплению первичных капиталов, но основную работу для них делали доверчивые гои. Особенно легко это стало делать, когда удавалось навязать гоям в том или ином виде рабскую мораль в виде культа Озириса. Этот культ имел разные названия в разных странах, но его суть оставалась той же – философия рабства, как духовного, так и физического, которая заставляла человека почувствовать себя ничтожеством, стать ничтожеством, чтобы, возможно, быть спасённым к вечной жизни после смерти. Культ Озириса, построенный на основе Лунного культа, культа смерти и на чёрной магии африканских чёрных магов, как хамелеон, менял свои лица, но не менял своей сути, превращал людей в слепые орудия в руках кукловодов – Тёмных Сил. При этом происходило не просто кодирование людей по классическим законам психотехники, но и убивалась в людях искорка творца, надолго, если не навсегда, лишая возможности человека почувствовать себя творцом, даже пускай в чём-то малом. И именно это было важнейшей частью подготовки иудеев к будущему захвату власти над Землёй… И не случайно, что именно с наступлением последней Ночи Сварога на племена и народы Белой Расы чумой и в прямом, и в переносном смысле этого слова, обрушились иудейские удары мощным психическим оружием – Лунным культом Озириса. Тёмные Силы прекрасно понимали, что пока будет доминировать ведическое мировоззрение, их слугам не удастся захватить контроль над Землёй.  

Тёмные Силы смогли разработать такое пси-оружие, которое оказывало очень сильное воздействие на основные массы людей, за исключением имеющих сильную генетику и развитую Сущность, другими словами – лидеров. Именно носители генетики лидеров практически не поддавались на воздействие пси-оружия Тёмных Сил.  

Причиной геноцида истинной аристократии Белой Расы была невозможность для Тёмных Сил управлять оной посредством пси-оружия. Именно поэтому перед тем, как приступить к порабощению того или иного народа, Тёмные Силы руками своих верных слуг физически уничтожали именно носителей самой здоровой и мощной генетики.  

Только там, где Славяно-Арийский ведизм был жизненной нормой от самых низов, до самых верхов, иудеям не удалось поработить народы ни духовно, ни экономически. Но в будущем славянские земли ещё ожидала кровавая Ночь Сварога… К концу X века, даже после разгрома иудейского Хазарского Каганата, иудеи захватили паразитические экономические ниши во многих странах Европы, Северной Африки, Ближнего Востока и Малой Азии. За исключением чисто славянских земель, они просочились в социально-экономические системы государств Белой Расы, серой подрасы и в государства, где правили касты Белых людей.  

Постепенно рос планетарный паразитический социальный организм. С захватом паразитических экономических ниш очередного государства, этот планетарный паразитический социальный организм становился всё сильней и сильней. И если каждый народ имел достаточно здоровых сил, чтобы не позволить своим собственным социальным паразитам получить доминирующее положение, то ни одно государство в отдельности не было в состоянии противостоять совокупной мощности создаваемого иудеями планетарного паразитического социального организма. И хотя периодически тот или иной государственный лидер и проводил акции по ограничению иудейского паразитизма в своей стране, это практически никак не сказывалось на состоянии всего паразитического социального организма. Всегда находились соседи, которые были должны иудеям огромные суммы, и иудеи всегда находили возможность заставить их заступиться за их бедных собратьев по вере. Конечно, это не было официальной причиной начала многих войн, но это было реальной причиной, почему многие войны начинались. Иудеи не могли допустить, чтобы кто-нибудь из прозревших пробудил от наваждения всех остальных, и они бы потеряли возможность прийти к мировому господству, которое и было причиной их рассеяния. Очень часто правители, которые смогли прозреть их истинную Сущность, или неожиданно умирали от «неизвестной» болезни, или от руки наёмного убийцы, или свергались кем-то из их окружения, кто имел много амбиций, но мало прав, но зато имел большие тайные долги иудеям и получал их финансовую поддержку.  

Никогда иудеи не отплатили добром на добро, которое делали для них другие народы. Иудеи всегда предавали тех, кто предоставлял им крышу над головой, теми или иными манипуляциями отбирали добро хозяев и часто вместе с жизнью. Даже то, что не было ни одного народа, среди которого жили иудеи, который рано или поздно, раскусив их паразитическую природу, не отторгал бы иудеев, говорит само за себя. И причиной всему этому были только сами иудеи.  

Практически не было страны, которая бы, предоставив иудеям «убежище» на своей территории, раньше или позже не потребовала бы у них покинуть свои пределы. Иногда это сопровождалось погромами, иногда нет, но возникает простой вопрос: почему, где бы ни принимали иудеев другие народы, раньше или позже, возникала ситуация, в результате которой их или выгоняли, или просили покинуть страну?! И что самое интересное, у всех народов, среди которых проживали иудеи, возникало отрицательное отношение к ним. Не могут все народы, имеющие разные культуры, верования и представления, ошибаться в одном и том же вопросе – в своём отношении к иудеям. Причина такой неприязни к иудеям у народов и племён разных рас весьма простая – паразитический образ жизни самих иудеев, по крайней мере, их правящей элиты. Они, захватывая паразитические ниши в любой социально-экономической системе, начинали целенаправленно грабить народы, предоставившие им убежище. Никто просто не подозревал, что сказки о преследованиях и неизбежности оставления Родины, являются просто великолепной «дымовой завесой», предназначенной для прикрытия реальной причины скитаний иудеев по белому свету – паразитической сути их деятельности. Для того, чтобы скопить в своих руках огромные финансы, им было просто необходимо превратиться в грабителей народов.  

И не случайно в Славяно-Арийских Ведах говорится о том: «…Но отсутствие желания трудиться, объединит Чужеземцев, и покинут они страну Гор Рукотворных, и расселятся по всем краям Земли…». Отсутствие желания трудиться – другими словами, желание паразитировать – заставило иудеев блуждать по миру, а не какая-то реальная угроза их уничтожения. Много ли было можно отобрать у своих же иудеев, проживающих в полупустыне, в которой даже пресной воды всегда не хватало? И не случайно эти земли наши предки Славяно-Арии прозвали «Палёным Станом», со временем трансформировавшимся в одно слово – Палестина.  

Так или иначе, причина отрицательного отношения к иудеям практически всех народов лежит в их паразитической природе. Иудеи стали НАРОДОМ-ПАРАЗИТОМ, паразитирующим на всех остальных народах. Везде, где бы они ни появлялись, коренные народы беднели, всегда возникали разные социальные катаклизмы. И если в любом народе паразитические элементы составляли подавляющее меньшинство, то, в случае с иудеями, ситуация зеркальная – паразитические элементы составляют подавляющее большинство!  

Таким образом, перемещаясь из страны в страну, всё больше и больше набивая свои «карманы» золотом и серебром гостеприимных хозяев, иудеи накапливали первичный капитал, чтобы в нужный момент осуществить своё предназначение. А это время неизбежно приближалось. Стадия первичного накопления капитала иудеями приближалась к своему завершению. Именно с появлением капиталистических экономических отношений, начинается эра иудейского захвата основных экономических позиций в этих странах.  

Особенность промышленного производства заключается в том, что для его организации и развития необходим первоначальный капитал, притом, немалый. Сам капитал не привязан ни к земле, ни к государству, ни к культуре, ни к религии. Капитал «привязан» к физическим лицам, им обладающим. Деньги не имеют ни национальности, ни совести, ни порядочности. Всеми этими качествами обладают (или не обладают) ЛЮДИ, владеющие этими капиталами. Именно такого момента развития социально-экономического организма стран и дожидались социальные паразиты. Именно для этого они столь активно и обширно занимались накоплением первичного капитала приведёнными выше способами. Созданная иудеями надгосударственная паразитическая система ожидала именно этого уровня развития социально-экономических организмов государств. Потому что только на этом этапе развития цивилизации они получили возможность, не показывая своего лица, не разоблачая себя действиями, как это было ранее, приступить к реальному и полному захвату Земли. К захвату власти на Земле, да ещё так, что подавляющее большинство людей даже не поняли того, что их уже превратили в рабов, которые продолжают думать, что они свободны и независимы. И это не означало, что не могло быть капиталов у людей других национальностей. Только капиталы этих людей были не в состоянии конкурировать с гигантскими капиталами, накопленными иудеями за более чем две тысячи лет существования их паразитической социальной системы.  

Но даже при наличии такой единой надгосударственной паразитической системы, иудеи не спешили занимать все интересные для них экономические ниши. Они сначала позволяли национальным капиталам в подконтрольных им странах провести всю грязную и подготовительную работу по созданию промышленных производств и только после того, как эти промышленные производства достигали оптимальных «оборотов» своей работы и максимальной прибыли от вложенных капиталов, иудеи, используя своё доминирующее положение в международной торговле и свои почти неисчерпаемые финансовые ресурсы, просто доводили интересные для них промышленные производства до вынужденного банкротства и получали в свои руки практически даром уже прекрасно отлаженные «чужие» капиталы, функционирующие производственные мощности.  

Другими словами, они спокойно ждали, пока другие день за днём, год за годом, выращивали «дерево» производства, и только, когда это «дерево» начинало приносить «плоды», только тогда они прибирали к своим рукам и «плоды», и «плодоносящее» производственное «дерево». Социальные паразиты остаются оными всегда. А если, по тем или иным причинам, у них подобное не получается, то тогда они прибегают к хорошо продуманной и проверенной на практике тактике революций. Когда столь желанные для них промышленные мощности попадают в их руки не только даром, но и уничтожаются под корень мешающие им классы или сословия тех или иных стран и народов. Таким путём они не только захватывали созданное трудом других народов, но и попутно избавлялись от возможного сопротивления со стороны обворованных ими народов и наций.  

…Всё это делалось для того, чтобы не спровоцировать отрицательной реакции на подобные действия со стороны здоровых национальных сил. Медленно, но верно, шаг за шагом, используя свои капиталы, иудеи в первую очередь захватывали средства массовой информации, проникали в государственные структуры, как напрямую, так и через своих марионеток. Проникали в системы образования и культуры, и постепенно начинали разрушать национальные традиции и культурное наследие, навязывая людям через средства массовой информации ложные и примитивные нормы поведения. Разрушая национальные культуры, иудеи навязывали людям аморальные принципы, стараясь превратить людей в разумных животных, через навязывание, в первую очередь, молодёжи – аморальности, беспринципности, самолюбования и личного эгоизма. Через средства массовой информации и различные средства «культурного» воспитания, подросткам и молодым людям вбивались понятия о том, что удовлетворение своих личных физиологических потребностей является высшим смыслом жизни. Что никакой любви между мужчиной и женщиной нет и не может быть, а существуют только инстинкты размножения и ничего более. Для молодых людей, которые проходят через гормональное созревание и испытывают на себе природную гормональную атаку, такие заявления снимают контроль сознания, и животное начало начинает доминировать в них. Сексуальная свобода, которую иудеи навязывают через свои и подконтрольные им средства массовой информации, на самом деле означает сексуальное рабство, когда человек превращается в раба своих желаний. Именно с разрушения морали иудеи приступают к разрушению института семьи, как фундамента любой социально-экономической системы любого государства.  

Именно с началом девятнадцатого века иудеи начинают активно вкладывать награбленные за тысячелетия капиталы в экономику многих стран Белой Расы. Постепенно вытесняя из наиболее прибыльных отраслей промышленности национальные кадры. К началу двадцатого века в экономиках большинства европейских стран иудейский капитал занимал доминирующее положение и, хотя формально в этих странах правили «национальные» правительства, на самом деле это было иллюзией. Используя всё тот же «институт иудейских невест», иудеи проникли и в европейскую аристократию. Обедневшие английские, французские, немецкие и т. д. аристократы, ради богатого приданого, женились на богатых иудейках. Получая титул и имя своего отца, дети, рождённые в таких смешанных браках, воспитанные в иудейских традициях, будучи и по крови, и по духу иудеями, а для всей остальной публики – блюстителями интересов той или иной нации, направляли экономику и политику «своих» стран в выгодном для иудеев направлении. И не имеет значения тот факт, что они ходили в христианские или другие церкви, внешне демонстрируя приверженность к той или иной религии, культуре, народу или нации, не имеет значения то, что они давали клятвы верности народу и т. д. По иудейским законам любые клятвы, обещания, договоры с не иудеями, не являются обязательными для исполнения! Даже наоборот – всеми иудейскими законами поощряются подобные действия, если они служат для приближения реализации «Великой» цели иудейского народа – мирового господства.  

По иудейским законам, клятвы, обязательства, договоры необходимо выполнять только по отношению к иудеям, а в отношении всех остальных (не иудеев) сказано чётко и ясно то, что все оные не являются людьми, не являются даже животными, и поэтому невыполнение по отношению к этим существам любых обязательств и клятв – богоугодное дело, особенно, если при этом получена та или иная прибыль или выгода.  

Таким образом, с появлением промышленного производства и капиталистических отношений в обществе, иудеи начинают активно внедряться, используя наворованные капиталы, и в остальные категории экономических ниш.  

Конечно, свободными финансами обладали не только иудеи, но большинство национальных капиталов были разрознены, не представляли из себя единой системы, в то время, как иудейские капиталы были объединены в одну систему, и размеры капиталов, контролируемых ими, были просто несоизмеримы с отдельными капиталами даже очень богатых людей. Поэтому все, сколько-нибудь интересные для иудеев промышленные предприятия рано или поздно оказывались в их руках.  

У иудеев отработана специальная система по доведению до банкротства интересующих их промышленных производств. Для этого они привлекают и подконтрольные им средства массовой информации, и государственно-бюрократические институты власти, а порой и прямой разбойный захват имущества посредством организованных по одному и тому же сценарию «народных» революций. Но революции иудеи стараются применять только в тех случаях, когда другие способы невозможны. Всё дело в том, что во время «народных» революций иудеи вынуждены себя засвечивать, чего они очень не любят делать. «Народная» революция в Персии в конце V века нашей эры и Великая «русская» революция начала XX века – наглядное подтверждение этому. Особенно в этих революциях они показали свою истинную суть, которую обычно они скрывают за маской несчастного народа, потерявшего свою Родину. Поэтому революция у иудеев является последним оружием. Наиболее эффективным иудейским оружием является война, когда они стоят за спинами воюющих сторон, сами оставаясь в тени.  

Наиболее ярким примером этого является Вторая Мировая война 1939-1945 годов. Приход к власти в Германии Гитлера (Шикльгрубера), кстати – австрийского иудея по материнской линии. После поражения в Первой Мировой войне 1914 года, кукловодами которой опять-таки были иудеи, Германия была безжалостно ограблена Антантой по Версальскому мирному договору. На 1933 год Германия была нищей страной. Безработица, полное отсутствие военной промышленности, со «скрипом» работающая остальная промышленность, точнее то, что от неё осталось после репараций победителям. Короче – почти полная разруха во всём. И вот Адольф Гитлер становится в 1933 году канцлером Германии, и уже через несколько лет в стране нет безработицы, наблюдается необычайный подъём развития экономики, в основном той, что связана с войной. Внедряются самые передовые технологии того времени, особенно военные технологии, страна активно милитаризуется! Весь мир обсуждает экономическое чудо Германии 30-х годов. Но это экономическое чудо связано, в основном, с военными производствами, которые сами по себе являются потребителями капитала, а не создателями оного, если, конечно, военная продукция не продаётся другим странам. Но в случае Германии того времени, её военная промышленность работала только на обеспечение своих собственных нужд.  

А всё это требует золота, очень много золота, которого у Германии после Первой Мировой войны просто не было! Но, тем не менее, оно появилось и появилось в достаточном количестве, чтобы обеспечить полную милитаризацию Германии. И всем хорошо известно, что в Германии не нашли философского камня, чтобы превращать свинец в золото. Функцию «философского камня» для Германии, в основном, выполнила Нью-йоркская Биржа, которая полностью контролировалась и контролируется до сих пор иудеями. В фашистскую Германию американские иудеи вложили огромные финансы. И это происходит во время Великой Депрессии, когда, казалось бы, каждый доллар, как воздух, был нужен самой Америке. Но это противоречие существует только на первый взгляд, а на самом деле всё как раз-то наоборот, наблюдается реализация чётко продуманной программы. Для того, чтобы всё стало на свои места, необходимо вернуться в самое начало двадцатого века…  

Революции бывают разные. Мало кто даже заметил иудейскую финансовую революцию в Соединённых Штатах Америки 1913 года! Какая ещё тут революция, да ещё финансовая, да ещё в США?! Несуразица получается. Но давайте не спешить с выводами, а спокойно разберёмся. Во всех странах чеканка монет и печатание денежных знаков всегда контролировалось государством и только государством. Во все века фальшивомонетчики наказывались очень жестоко. Деньги – это «кровь» любого государства. Деньги – это и рычаг управления экономикой. Так вот, в 1913 году президент США Томас Вудро Вильсон передал право эмиссии доллара Федеральному Резервному Банку США. Кажется, всё в порядке, Федеральный Резервный Банк и должен напрямую заниматься финансами! Он же и называется Федеральным Резервным Банком. Почти всех, сбивает с толку название банка – Федеральный Резервный. Но очень мало кто знает, что Федеральный Резервный Банк – ЧАСТНЫЙ БАНК и принадлежал в то время финансовой группе – Ротшильд, Рокфеллер & Морган. А теперь необходимо пояснить, что такое эмиссия доллара. Эмиссия доллара – это право печатать денежные знаки.  

Так вот, с 1913 года Совет Директоров частного банка стал решать, сколько и когда нужно напечатать денежных знаков Соединённых Штатов Америки! Такого не было никогда и ни в одной стране! Частные лица решают, сколько и когда печатать денег в государстве! И, что самое интересное, все эти частные лица – ИУДЕИ! В то же самое время, все остальные банки этого права не получили и не получат никогда. До 1913 года в США большинство банков принадлежали не иудеям. Странная ситуация получается. В США, в создании которых иудеи не принимали практически никакого участия, а стали туда массово съезжаться только тогда, когда все войны с индейцами и Мексикой были позади, как позади была и гражданская война Севера с Югом (1861-1865). Мощная волна иудейской иммиграции в США началась в конце девятнадцатого века, в начале двадцатого. И право на эмиссию доллара получает частный банк, который контролируют иудеи. Весьма странный расклад со всех сторон, не говоря уже о том, что печатать денежные знаки государства, по идее, должен государственный банк, а не частный.  

Всем хорошо известно: кто контролирует финансы, контролирует страну. В силу этого, с 1913 года Соединённые Штаты Америки контролируются иудейскими финансистами. В принципе, захватив власть в стране через финансовую «революцию», иудеи приступили к своим дальнейшим планам по достижению мирового господства. Для достижения оного они использовали свои традиционные методы. Уже на следующий год они развязывают Первую Мировую войну, чтобы или уничтожить, или значительно ослабить тех, кто стоял у них на пути к мировому господству. И этими странами в то время были европейские страны, и главным «бельмом в иудейском глазу» была Российская Империя.  

Все знают, что поводом для начала этой войны было убийство в Сербии крон-принца Фердинанда. Все как-то обходят молчанием личности убийц крон-принца, о них практически ничего не известно, как это ни странно. Такое «безразличие» к личностям убийц не совсем случайное. Всё дело в том, что убийцы крон-принца – иудеи по происхождению! И, что самое интересное, на допросах после своего ареста они утверждали, что получили приказ на убийство крон-принца из своего иудейского штаба в США. Интересно получается: сионисты в Сербии убивают крон-принца Фердинанда по приказу из сионистского штаба США. Обычно повод для войны создают те, кому она максимально выгодна. Следуя этой формуле, Первая Мировая Война в Европе, в первую очередь, была выгодна сионистам США. И опять получается, «пенки» от Мировой Войны собирают иудеи, потому что все участники этого первого мирового конфликта не только теряли на полях сражений своих молодых парней миллионами, не только с войной приходила разруха и лишения в воюющие страны, но и эти страны тратили на войну свои стратегические запасы золота! И куда же это золото «текло» широким потоком?! В основном, в бездонные карманы всё тех же иудейских финансистов, многие из которых обосновались в США. Военные поставки всегда приносили сверхприбыли.  

Кроме получения прибылей, американские иудеи преследовали ещё одну свою заветную цель – свалить Российскую Империю, своего основного противника. По всем легендам и предсказаниям, именно с России начнётся Золотая Эра Человечества. А в этой Золотой Эре нет места паразитической системе, созданной иудеями. В принципе, основной целью Первой Мировой войны было ослабление или уничтожение Российской Империи. И в какой-то степени это иудеям удалось. В принципе, нападки на Россию практически не прекращались в течение всей Последней Ночи Сварога.  

Революция 1905-1907 годов была организована на японские деньги, но мало кто знает, что на самом деле это были деньги всё тех же американских иудеев, которые специально для этой цели предоставили Японии огромный кредит. Но даже и после поражения России в дальневосточном конфликте из-за саботажа англичан и американцев, Россия не ослабела, а, наоборот, в ней начался небывалый экономический подъём, который был остановлен с началом Первой Мировой Войны, за кулисами которой стояли всё те же американские иудеи. Просто они прекрасно понимали, что если не остановить Россию на этапе её экономического роста, её невозможно будет остановить вообще!  

…После Брусиловского прорыва русской армии, иудейские круги весьма заволновались. Нужно было срочно останавливать Россию, а то неизвестно, что может случиться. Победа России в Первой Мировой войне не устраивала не только американских иудеев, но и их английских, французских и немецких собратьев. Вообще, американскими иудеями готовился захват власти в Российской Империи после поражения оной в Первой Мировой Войне. Но ситуация начала развиваться не по желаемому сценарию. И нужно было срочно принимать меры. Что и было сделано.  

Для того, чтобы понять, насколько Октябрьская революция была «русской», достаточно прочитать книгу Андрея Дикого «Евреи в России и в СССР». Эту книгу мировая (читай – иудейская) общественность подвергла забвению. Вообще-то, забвение является одним из наиболее эффективных видов оружия иудеев. Контролируя средства массовой информации, они просто не сообщают мировому сообществу о том, что может смешать им все карты. Когда иудеи сталкиваются с чем-то серьёзным, с тем, что они не могут ни опровергнуть, ни переврать, они просто забывают о таких проблемах. В средствах массовой информации нет ни положительных, ни отрицательных рецензий. В них вообще ничего нет… Иудеи, по возможности, скупают и уничтожают книги «еретиков» и вносят имена авторов в свой чёрный список, после чего данный автор практически нигде не может публиковать свои книги. Таким людям просто устраивают адскую жизнь, и об их гражданском подвиге мало кто узнаёт… Весьма эффективный метод.  

Иудейская революция в России готовилась основательно. В неё американские иудеи вложили огромные по тем временам деньги – порядка двухсот миллионов долларов. Очень уж им хотелось поработить Россию и уничтожить русский народ, его культуру, традиции, самый древний язык. Деньги на «революцию» поступали разными каналами. И через Европу, и напрямую – через «золотых» иудейских курьеров. В подтверждение этому существуют реальные финансовые документы, напрямую связанные с деятельностью Нью-Йоркской Биржи. На эти деньги «борцы» за народное счастье с широким размахом жили в иммиграции, печатали и перебрасывали на территорию Российской Империи подрывную литературу, листовки, газеты. Закупали и контрабандным путём завозили в Россию оружие, готовили и финансировали теракты и убийства мешающих их действиям государственных и политических деятелей.  

Иудеи весьма основательно готовились к своему удару по России. Внешним ударом послужила Первая Мировая война. Но после успехов на Восточном фронте весной-летом 1916 года, по Российской Империи был нанесён ещё и мощный внутренний удар. Отбиться от нанесённых почти одновременно внешнего и внутреннего ударов Россия уже не смогла. К тому же, внешний удар, нанесённый первым, был прекрасным прикрытием для удара внутреннего.  

Иудеи выдвинули лозунги, что все люди братья, равны между собой, что богатство – зло, и, что надо это богатство отобрать у богатых и разделить поровну между бедными. А, что при этом необходимо убить очень много людей, включая женщин и детей, то «высшая» цель оправдывает любые жертвы (это почему-то не касается самих иудеев, если кто-то по тем или причинам убивает иудеев, то они сразу же начинают кричать о геноциде). Что из этого вышло, было уже описано ранее. Во время иудейского переворота в Персии иудеи отработали методы манипуляции народными массами. Они тогда поняли, что только в тяжёлые для нации или народа времена, когда люди страдают от войны или от природных ненастий, когда люди вынуждены бороться за своё выживание, и инстинкты начинают доминировать и управлять поведением людей, только в такое время можно манипулировать массами людей, и, искусно направляя, заставить их делать то, что выгодно иудеям.  

Именно в таких ситуациях массы людей наиболее управляемы, именно в таких ситуациях можно эффективно применять пси-оружие на этих самых массах. Войну иудеям удалось развязать и втянуть в этот конфликт Российскую Империю, но неожиданные успехи на Юго-Западном фронте весной-летом 1916 года смешали им все карты. И если до этого «российская» либеральная пресса (которая на самом деле была иудейской) поливала грязью, и в прямом, и переносном смысле, царское правительство, обвиняя его во всех мыслимых и немыслимых грехах, используя временные неудачи на фронтах в самом начале Первой Мировой войны, то после Брусиловского прорыва и связанных с ним событий, их грязная пропаганда уже не работала. И тогда пришла пора задействовать преждевременно план иудейской революции. Но годы Первой Мировой войны не были неурожайными, никаких природных катаклизмов не происходило, которые можно было бы иудеям использовать для своих целей. Но это их не остановило.  

Основная масса необходимого для города продовольствия завозилась в город по железной дороге. Поставку и доставку продовольствия контролировали иудеи, поэтому они решили добиться желаемого весьма простым способом. Иудеи-хозяева приказали остановить эшелоны, идущие в столицы и другие крупные города империи… и вопрос решён.  

Элеваторы и склады ломились от продовольствия, на запасных путях железнодорожных станций стояли эшелоны, полные продовольствия, а в столицах и крупных городах России запасы продовольствия «таяли». Всё было рассчитано верно. К началу нового 1917 года в столицах и других крупных городах начался голод. Цены на продукты питания взлетели до небес, большинство городских жителей не могли себе позволить купить самое необходимое. Появились огромные очереди за хлебом и другими продуктами питания. На этой искусственно созданной ситуации иудеи ещё и зарабатывали сверхприбыли. И когда голод в городах стал серьёзной угрозой, среди очередей стали появляться иудейские агитаторы. И то там, то тут стали нашёптывать людям, стоящим в очереди за хлебом для голодных детей о том, что причиной всему этому – царское правительство. Что именно царское правительство втянуло страну в эту жуткую войну, когда на фронтах гибнут молодые парни, а люди в тылу пухнут от голода и т. д… На фронтах в солдатских массах распространялись листовки о голоде в тылу, большевистские агитаторы обвиняли во всех бедах царский строй и монархическое правление…  

В результате всего этого и многого другого, произошла Февральская буржуазная революция. Но она не принесла желаемых результатов для её организаторов. И, хотя во Временном правительстве и оказалось много иудеев, но добиться желаемого они не смогли. Россия не рухнула в одночасье, даже революция не создала нужного хаоса. Войска на фронтах продолжали сражаться с врагами, никто не бросился врассыпную по домам, как этого ожидали. Именно поэтому потребовался второй этап иудейской революции. И тут на сцену выступает хорошо известный многим гражданин США, авантюрист и проходимец, далеко не из бедных, иудей Лев Давидович Троцкий (настоящая фамилия и имя – Бронштейн Лейба).  

Мало кто знает, что перед тем, как вернуться на свою историческую Родину, «простой» иммигрант имел многочасовую беседу с американским президентом Томасом Вудро Вильсоном (1913-1921), после чего встретился с одним из крупнейших финансистов и банкиров США Яковом Шиффом и получил у него под расписку двадцать миллионов долларов золотом! Именно с тем самым Яковом Шиффом, который предоставил Японцам кредит на двести миллионов долларов для ведения войны с Российской Империей, целью которой был подрыв экономического положения и организация политической нестабильности в России. Именно с тем Яковом Шиффом, который финансировал и первую иудейскую революцию 1905-1907 гг.! Именно ставленником Якова Шиффа был министр финансов, а затем и премьер-министр Российской Империи граф С. Ю. Витте. Хорошие же «слуги» были у Российской Империи! Так вот, этот самый иудей Яков Шифф дал деньги иудею Лейбе Бронштейну и дал ему ещё в придачу к деньгам 276 иудейских боевиков из иудейского восточного района Нью-Йорка, и ещё дал пароход с оружием под именем «Христиана».  

Любопытно и то, что ни Бронштейн, ни иудейские боевики, прибывшие из Нью-Йорка, никакой революционной борьбы против американских капиталистов почему-то не вели, наоборот, они водили знакомства с ними. Иудей Лейба Бронштейн был знаком с одним из богатейших иудеев того времени – Яковом Шиффом, и почему-то слушался его приказов, как и 276 иудейских боевиков, которые, даже не зная русского языка, отправились вместе с Троцким в далёкую Россию бороться с проклятыми буржуинами за «счастье» русского пролетариата!  

Кстати, весь русский пролетариат – профессиональных рабочих – большевики уничтожили под корень в первую очередь. И сделали это по одной простой причине. Профессиональные рабочие в России получали очень хорошую зарплату, их дети ходили в детские сады, а отдыхали они на Кипре и в Италии. Поэтому иудейские революционеры не могли позволить этим «несознательным» рабочим самим выражать свои интересы и добровольно взвалили на себя бремя выражать и защищать их интересы. А чтобы «несознательные» рабочие не мешали это делать своими глупыми рассказами о том, как им хорошо жилось при проклятом царизме, профессиональных рабочих и вырезали в первую очередь, вместе с их семьями.  

После захвата власти в России иудеями и Гражданской войны, реки пролитой ими русской крови не только не иссякли, а, наоборот, превратились в могучие потоки. Иудеи приступили к геноциду русского народа. Сначала они уничтожили русскую аристократию и дворянство, вместе с русской буржуазией и интеллигенцией, потом лучшую часть русского крестьянства. А потом уничтожали под любыми предлогами самые здоровые силы русского народа. Принцип действия социальных паразитов, в первую очередь, заключается в уничтожении носителей лучшей генетики народов и наций, цвета нации, генетики лидеров, а именно – сильных людей.  

По самым скромным подсчётам, Россия потеряла за годы советской власти шестьдесят семь миллионов пятьсот тысяч человек! И при этом вырезалась под корень лучшая генетика русов. И невольно возникает вопрос, какая же часть от прямых и косвенных потерь России приходится на иудеев, проживавших в России? Несколько десятков тысяч!  

Так почему же называют революцию в России – Великой Русской Революцией, если она теоретически была обоснована иудеями, ими же была практически воплощена в жизнь на деньги, опять-таки, в основном, американских иудеев? Именно на эти огромные по тем временам деньги, на американское золото «союзника» России, чёрные масоны иудейской национальности наняли латышских стрелков, китайских уголовников, которые вместе с иудейскими боевиками свершили великую «русскую» революцию. При этом, свергнув Временное правительство, возглавляемое опять-таки иудеем Керенским. Так, что же во всём этом есть русского, кроме названия?  

Господа шиффы и ротшильды в начале двадцатого века попытались создать паразитическую экономическую систему, ради чего и для чего их и готовили Тёмные Силы. И наметили они реализацию своего плана на окончание Ночи Сварога, когда для реализации этого плана наступило наиболее подходящее время, и они, впервые за свою историю, имели всё необходимое для реализации этого. Но к огорчению господ шиффов и ротшильдов, реализация их «проекта» не пошла по написанному ими сценарию. Их иудеи-посредники, захватив власть в свои руки с помощью их денег, предпочли эту власть оставить себе, расплатившись с ними за оказанную финансовую помощь. Они не хотели терять ту огромную власть и те огромные богатства, которые они захватили в России. Они не хотели делать своих благодетелей, типа Якова Шиффа, ещё богаче, им захотелось стать богатыми самим. К тому же, у них в руках уже было это самое несметное богатство, созданное русским народом. Поэтому, за исключением Троцкого и его сторонников, большая часть ленинской гвардии отказалась от идеи мировой революции. Рассчитавшись со своими братьями-кредиторами, они стали сами себе хозяевами, хотя и не порвали своих связей с ними. Но господа Шиффы и Ротшильды особо не расстраивались, так как все «революционеры»-ленинцы награбленные богатства русского народа вывозили из страны и вкладывали в банки всё тех же господ Шиффов и Ротшильдов.  

Мастер «компромиссов» Ульянов-Ленин (Бланк) и его банда, вкусив сладкий мёд неограниченной власти над русским и другими народами, передумали её передавать в другие руки. Только Троцкий продолжал настаивать на мировой «пролетарской» революции, потому что только тогда его самого приняли бы в эту иудейскую суперэлиту. Но все остальные иудеи-«революционеры» таких перспектив не имели, и поэтому предпочли создать себе собственный рай из того, что уже и так было в их руках. Даже смерть вождя Ленина не изменила ситуации, потому что реальную власть в стране тихо захватил Иосиф Сталин (Джугашвили), пока Лейба Бронштейн (Троцкий), Ишай-Гершон Апфельбаум (Зиновьев), Михаэль Залманович (Лурье-Ларин), Георгий Чичерин (Мейендорф), Лейба Розенфельд (Каменев) делили между собой, кто станет преемником Ильича.  

Ограбление России иудеям удалось по полной программе! Но кукловодам не удалось на этот раз получить экономическую власть над всем миром. Особенно их стало волновать то, что иудей Иосиф Джугашвили (Сталин) начал вести свою собственную политику, целью которой было получить власть над миром для самого себя, а не для них. У господ шиффов и ротшильдов не было особых рычагов влияния на этого человека. Иосиф Сталин ещё не взбунтовался против них, но показал строптивость и твёрдый характер. Давление на него со стороны их ставленника Троцкого не дало результатов. Даже наоборот, привело к тому, что Иосиф Сталин выслал его из СССР.  

Первым делом он «прижал к ногтю» всю ленинскую «гвардию» — проходимцев, ограбивших Россию. Вне всякого сомнения, все они были преступники, пролившие реки русской крови, действительно, они были предателями своей Родины и агентами мировой иудейской финансовой олигархии. Это не было секретом, по крайней мере, для Сталина.  

Приказав арестовывать старую ленинскую «гвардию», Иосиф Сталин преследовал одну цель – ему было нужно русское золото, лежащее на счетах этих борцов за «народное счастье» в западных банках, в основном, американских. И, как понятно, эти борцы за «народное счастье» больше или меньше «боролись» со своими следователями, которые выбивали из них номера счетов в банках. К ним применялись жуткие меры воздействия, чтобы они назвали свои счета. Их оставляли в покое только после того, когда они называли свои счета и суммы в западных банках, и не пускали в расход до тех пор, пока специально посланные доверенные люди не проверяли точность информации. Если обнаруживался обман, «героев» революции ждали очередные пытки, и не только их, но и членов их семей. Так или иначе, Сталину с его командой удалось выбить большую часть вывезенных ленинской гвардией богатств русского народа.  

В 1917 году произошла оккупация России международной иудейской финансовой мафией! И осуществили эту оккупацию иудеи через искусственно создаваемые ими же социально-экономические проблемы, ловко натравливая друг на друга разные социальные слои общества. Как, например, вызывая в городах голод тем, что не пускали крестьян с их избытками труда в город и, тем самым, вызывая искусственный голод в городах, и обвиняя в этом самих крестьян. И, как следствие этого, доведённые до отчаяния, жители городов потом зверствовали в продотрядах, убивая крестьян и выгребая у них из амбаров всё зерно, включая и посевное. И после этого начинался настоящий голод и не только в городах, но и в самой деревне. Подобные действия присущи для тех оккупантов, которые хотят полностью уничтожить народ. Такой бесчеловечный подход применялся только во времена рабовладельческого строя и то, только по отношению к людям, захваченным в плен во время военных кампаний, но никогда по отношению к собственному народу!  

К 1929 году иудеи в США практически контролировали финансы США через Федеральный Резервный Банк, который принадлежал финансовой группе Ротшильд-Морган-Рокфеллер. Члены этой группы все были «белыми» иудеями. С 1913 года эта группа получила от государства официальное право на эмиссию доллара, что позволяло им печатать «государственные» денежные знаки, когда они этого захотят и сколько они захотят. Фактически, эта финансовая группа получила легальное право на печатание фальшивых денег. Почему фальшивых денег, если государство официально предоставило этому банку право на эмиссию? Хотя бы потому, что печатали эти деньги частные лица, не имеющие к государству прямого отношения. И печатали они денежные знаки столько и тогда, когда решал совет директоров этого банка, все до одного – частные лица, в то время, как любое другое частное лицо за подобные же действия сурово наказывалось тем же самым государством. Фальшивыми по той простой причине, что денежная масса должна соответствовать валовому национальному продукту, другими словами – денежному эквиваленту производимой в стране продукции. Только при балансе производимой страной продукции и денежной массы возможна здоровая экономика. Печатание денежных знаков сверх баланса ведёт к возникновению нестабильности в экономике, и именно поэтому во все времена фальшивомонетчики жестоко преследовались со стороны любого государства. Так вот, получив право на эмиссию доллара, совет директоров ФРБ приступил к печатанью денег в таком количестве, что к 1929 году денежная масса в США в несколько раз превышала национальный продукт. И это было сделано умышленно, для того, чтобы подготовить страну к Великой Депрессии 1929 года.  

Используя Нью-Йоркскую биржу, как свой инструмент, иудеи 24 октября 1929 года произвели сознательный крах биржи, который ими готовился с 1913 года, после получения права от государства на эмиссию доллара. Эту операцию они планировали провести несколько позже, но события в СССР вынудили их начать свою финансовую махинацию несколько раньше. Но тем не менее, в результате этого краха иудеи в США получили контроль более чем над 60% промышленных и 90% банковских капиталов страны! Во время этого искусственного финансового кризиса смогли выжить только те, кто имел большие финансовые ресурсы и те, кто мог печатать денежные знаки. Денежные знаки в нужных количествах печатали для себя иудеи в Федеральном Резервном Банке и именно поэтому на них, созданный ими же финансовый кризис не сказался вообще, а даже наоборот!  

Почти все банки и компании, принадлежавшие гоям, не имея достаточного объёма наличности, были вынуждены объявить банкротство. Активы большинства этих банков и компаний были скуплены иудеями за 10% или даже меньше на аукционах на деньги, которые были напечатаны в ФРБ! И для этого хозяева этого банка не жалели ни бумаги, ни печатных станков. В это время печатные станки работали почти круглосуточно! Великая Депрессия 1929 года – наиболее наглядный пример того, как иудейская финансовая мафия позволила гоям наработать капитал, выполнить для них всю грязную и самую тяжёлую работу, и после того, как основательный социально-экономический фундамент был создан в стране гоями, иудеи, организовав грандиозную биржевую махинацию, прибрали к своим рукам наиболее выгодные виды деятельности и большинство банков. А то, что при этом миллионы людей лишились практически всего, это их не волновало.  

С началом военных действий в Европе, закончилась Великая Депрессия в США. Странное «совпадение»?!. Конечно же, это никакое не совпадение, а ожидаемый результат, запланированный результат. Американские иудейские финансисты, организовавшие финансовую революцию в 1929 году в США, захватив финансовый контроль над страной, не спешили вкладывать уворованные у американского народа деньги в восстановление разрушенной ими же экономики. Они использовали эти деньги для создания фашисткой Германии, чтобы с её помощью получить возможность для финансового порабощения мира. Экономика Соединённых Штатов была очень быстро восстановлена на деньги воюющих в Европе стран. Именно ради такой ситуации и создавалась военная машина в Германии. Обе воюющие стороны размещали свои военные заказы в Америке, и особенно большие финансовые потоки потекли в бездонные карманы иудейских финансистов США из таких стран, как Англия и Франция. Хотя, финансовые потоки шли и из остальных стран антигитлеровской коалиции.  

Синдикаты Нью-Йоркской биржи вложили в развитие немецких картелей ВОСЕМЬСОТ ДВАДЦАТЬ ШЕСТЬ МИЛЛИОНОВ ЧЕТЫРЕСТА ТЫСЯЧ ДОЛЛАРОВ!!! Сумма по тем временам просто фантастическая! Все эти инвестиционные синдикаты принадлежали напрямую или косвенно иудейским финансистам! Хотелось бы напомнить, что все эти иудейские капиталы вкладываются в немецкую промышленность (в основном, военную) в то время, как в самих Соединённых Штатах в самом разгаре Великая Депрессия (1929-1939 гг. ). Иудейская финансовая олигархия Соединённых Штатов создаёт фашистский режим в униженной и оскорблённой Германии. Огромные суммы идут на развитие немецкой промышленности, в самой Германии народ ликует в связи с тем, что с приходом к власти Гитлера исчезает безработица, происходит бурный экономический подъём и т. д. А в самих Соединённых Штатах продолжается рост безработицы, многие люди голодают…  

Вкладывание средств в создание военной промышленности имело весьма конкретные цели. Иудейской финансовой олигархии было необходимо, чтобы фашистская Германия развязала большую войну. Создание в разорённой Германии военной промышленности имело вполне определённую цель – иудейские финансовые олигархи готовили фашистскую Германию к войне. Именно в войну вкладывали свои средства иудейские финансисты. Они прекрасно знали, куда пойдут их деньги. Не только знали, но только под это и давали свои деньги, и их даже не волновало, вернёт фашистская Германия эти деньги или нет. Они ожидали сверхприбылей и мирового господства…  

В фашистской Германии на деньги американских иудеев была создана самая передовая военная промышленность. А это означает, что страны антигитлеровской коалиции были вынуждены использовать военную технику соответствующего уровня. А налаженного собственного производства военной техники подобного уровня у этих стран катастрофически не хватало для ведения военных действий на должном уровне.  

И тут… появляются американцы, которые предлагают поставлять всё необходимое для ведения современной войны, производимое на американских заводах и, естественно, не просто так, а за полноценное золото, серебро и платину, так как бумажные деньги во время войны не имеют ценности и при подобных сделках практически не использовались. При этом, американское правительство, за которым стояла иудейская финансовая олигархия, предоставляло военную продукцию в долг, если у потребителей не было, чем рассчитаться сразу.  

Соединённые Штаты выступили в качестве поджигателя, который, вызвав пожар, предлагает желающим воду для тушения пожара по вполне «разумным» ценам! Зачем это было нужно? Всё для того же – достижения контроля над миром. К началу Второй Мировой Войны Соединённые Штаты практически никак не влияли на политику и экономику мира. Мир контролировали колониальные империи Англии, Франции, Германии, Испании, Португалии и Нидерландов. Особое место среди них занимала Британская колониальная империя, которая была самым настоящим монстром и контролировала половину мира. В течение почти пятисот лет туманный Альбион доминировал на морях и океанах, и на Британские острова стекались богатства из огромных и богатых колоний, богатейшей из которых была Индия. Можно только предполагать, какие сокровища скопились в Англии за эти пятьсот лет! Так вот, после окончания Второй Мировой Войны эта колониальная империя оказалась с большим долгом Соединённым Штатам. Накопленные за пятьсот лет богатства, наворованные в колониях, за несколько лет войны перетекли в хранилища американских банков, которые, естественно, принадлежали иудеям.  

То же самое произошло и со всеми остальными колониальными империями. После окончания Второй Мировой Войны они все оказались в аналогичном состоянии. Плюс ко всему этому, большая часть Европы оказалась в руинах, экономика была подорвана, в общем, картина понятная! После окончания войны практически все колониальные империи перестали существовать и не столько по причине национально-освободительного движения в этих самых колониях, а, в основном, из-за того… что у метрополий просто не было денег на содержание администрации, колониальной полиции и таких же армейских частей. Метрополии были вынуждены свернуть в большинстве своих колоний свою деятельность, что и послужило основной причиной получения колониями независимости. Так что, основной причиной потери метрополиями колоний было обнищание метрополий в результате Второй Мировой Войны.  

Единственная страна, которая вышла из войны при небывалом расцвете экономики, были Соединённые Штаты Америки! Но не только расцвет экономики пришёл в эту страну в результате этой войны, в эту страну не только стеклись богатства половины мира, но и кардинально изменилось политическое положение Соединённых Штатов. После окончания Второй Мировой Войны США стали ведущей мировой державой, противовесом которой был Советский Союз. Когда анализируешь результаты этой войны, невольно возникает вопрос: кому она была выгодна? И получается, что выгодна она была только иудейским финансовым кругам США. Основной победитель, на которого легли основные тяготы войны и основные потери в людях и в экономике, был Советский Союз. Только по официальным данным, двадцать восемь миллионов человеческих жизней заплатил СССР за победу над фашистской Германией! Сама Германия потеряла девять миллионов человеческих жизней. И все эти жертвы были принесены ради того, чтобы иудейская финансовая верхушка получила контроль над экономикой планеты! Контроль над экономикой означает реальную власть над миром.  

В принципе, весь двадцатый век – последний век Ночи Сварога – был веком геноцида русского народа. Русского народа, который потерял, по разным подсчётам, от семидесяти до девяноста миллионов своих сынов и дочерей, и это только прямые потери… Поэтому, когда во всём мире обвиняют русских за распространение коммунистической заразы, становится больно и горько от подобной несправедливости. И кто больше всего кричит об этом? Именно те, кто и есть реальные виновники этих злодеяний – иудеи, выставляющие себя, как «жертву» этой системы.  

Кукловоды и организаторы Мировых войн превратились в «жертв», которые могут делать всё, что угодно, и никто не вправе не только противостоять их планам по захвату власти в мире, но даже критиковать любые их действия при их постепенном заглатывании мирового пирога! Акулы пожирают свои жертвы, а жертвы не должны видеть в них акул, а только безобидных овечек! А то, что вместо «травки» эти «овечки» пожирают одну страну за другой, обворовывая народы этих стран, так это только «мираж»! «Мираж», который почему-то оказывается каждый раз реальностью.  

Сияющий свет Бога Яхве является мраком для всех остальных народов, несёт им беды и реки крови! И только иудеям свет Бога Яхве несёт процветание и богатство за счёт порабощения многих народов и геноцида неугодных. И по Торе именно иудеи должны всё это совершить во славу своего Бога Яхве, именно иудеи являются его инструментом. Всё предельно ясно и чётко. При подобном сравнении становится понятно, каким Богом является Яхве и кому столь рьяно служат иудеи! Последняя тысяча лет была временем торжества Тёмных Сил и благоденствия для иудеев!  

Таким образом, иудеи своими действиями ясно показывают, какому хозяину они служат – Тёмным Силам Космоса, которые избрали их на Земле проводниками своих планов.  

Социальные паразиты прекрасно понимали, что именно Россия, именно русы, станут той движущей силой, которая сметёт со своего пути мировую паразитическую систему и освободит весь Мир от их власти. И они хотели уничтожить русский народ, русскую культуру, чтобы некому было освобождать мир от социальных паразитов!  

Когда уже, казалось бы, задушенная русская овца начала превращаться в  

волкодава, волку не осталось ничего другого, как уйти, так и не сумев доесть русскую овцу. Русский волкодав ещё пока маленький, но он подрастёт и тогда Волки, берегитесь! Русский Волкодав только защитит свою Родину от Волков, но никогда не станет подобен волку. В этом суть русского характера. (Николай Левашов. «Россия в кривых зеркалах». )  

АЛХИМИЯ СЕРДЕЧНОГО ОГНЯ.  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестёр, и самой жизни своей, – тот не может быть Моим учеником. Если кто не возненавидит душу свою, – тот не может быть Моим учеником» (Лука. 14, 26).  

«Оставаясь всегда честным с самим собой, я не сказал ничего такого, что я не считал бы истинным, и не написал ничего такого, что я не думал бы. Если эта книга плоха, то, быть может, потому что я глуп, но не потому что я плут». (Андриан Гельвеций. )  

«Вы можете обвинить меня в отсутствии здравого смысла, но вы не сможете обвинить меня во лжи, ибо совесть моя чиста». (Линда Гудман. )  

Ну вот мы и подошли к ключевому вопросу этой книги, всей моей работы в целом, вопросу любви и ненависти. В этой книге была высказана целая обойма новых идей. Тема, о которой сейчас пойдёт речь – особенная. Всё, что говорилось и делалось в этой работе, делалось для того, чтобы подвести всё это под всеобщий знаменатель, а всеобщий знаменатель перед нами.  

«В мою жизнь вошёл Христос. Мне трудно объяснить всё это, но в общем, он дал мне силы любить не только близких мне людей, а всех людей такими, какие они есть». (Джош Мак Дауэлл. )  

В мою жизнь тоже вошёл Христос, но вопреки этому, я бросаю вызов заповеди Христа, «Возлюби ближнего своего, как себя самого», – в её нынешней христианской трактовке. Эта трактовка лжива, лицемерна и не имеет морального права на существование. Эта неверная трактовка одной из двух основных заповедей, лежит бревном поперёк дороги к здравому смыслу, к истине и сердцу.  

Никому не надо напоминать, что христиане считают ненависть одним из самых тяжких человеческих грехов, что ненависть осуждаема всеми. Но никому даже не пришло в голову критически посмотреть на природу этого явления; никто не задумался о том, что так называемая ненависть может стать кратчайшим путём к полной внутренней трансформации. Этот исключительно важный принцип затрагивается ОШО в «Тантре» и «Библии Раджниша».  

«Вы можете любить только при условии, что можете ненавидеть. Вы не можете любить, если неспособны ненавидеть. У вас есть друг, вот почему вы можете иметь врага. Вы не можете полностью разрушить ненависть и при этом сохранить любовь, – они две стороны одной монеты. Когда исчезает ненависть, исчезает и любовь. Это моё переживание.  

Будда, Иисус, Махавира учат любить и не ненавидеть. Но я говорю вам: если вы не можете ненавидеть, вы не можете и любить. Все эти люди говорят интеллектуально. Они не вгляделись в энергию любви и ненависти, в то, что это одна энергия. Когда исчезает ненависть, – я говорю вам, исходя из своего собственного переживания, – исчезает любовь. А то, что остаётся, это просто сострадание, это не любовь. Любовь очень пылкое чувство, горячее чувство. Когда любовь-ненависть уходит, оставшаяся энергия есть сострадание. Сострадание не имеет пары, это не любовь и не ненависть. У сострадания нет ни друзей, ни врагов. Этого не понял ни Будда, ни Махавира, ни Иисус». («Библия Раджниша». )  

Ненависть всегда осуждалась обществом. Но осудив что-то, мы не можем это изменить, трансформировать. Нашим главным врагом является – «ложная личность». «Эго» не может паразитировать только на двух вещах: 1) Тотальной любви; 2) Тотальной ненависти. В их природе нет того, что может питать «Эго». Следовательно, оба они есть благо.  

Ненависть к нам так же враждебна, как и холод. Все теплокровные существа стараются, по возможности, избежать холода. Никому не нравится холод. Но можем ли мы сказать, что холод плохой? Всё, что предусмотрено природой, не должно рассматриваться в категориях «хорошо-плохо». Холод к нам враждебен постольку, поскольку мы его себе таким представляем. Давайте представим, что из мира полностью исчез холод и осталась только жара. Что это будет за ситуация? В природе нарушится равновесие сил, и жара для нас станет таким же врагом, каким до этого был холод.  

«То, что является добром в одном случае, в другом случае становится злом. Тому, у кого больные глаза, свет приносит вред; значит свет тоже может быть добром или злом, смотря для кого. Это ещё раз доказывает, что люди не могут знать, что такое зло, пока они судят о нём исходя из собственных слабостей и несовершенств. Когда они приблизятся к совершенству, они изменят своё мнение, поэтому мнение обыкновенных людей о зле столь отлично от мнения посвященных и мудрецов, которые умеют найти в зле благотворную силу, даже друга. Изучая силы, которые мы называем плохими, можно заметить, что они такими не являются, потому что в природе зла не существует». (Микаэль Айванхов. )  

Что за ситуация будет в мире, если в нём останется одна любовь? Любовь потеряет свою силу и привлекательность. Если прилив и отлив не будет чередоваться между собой, это грозит катастрофой, нарушением баланса сил. Любовь сильна тогда, когда потенциально сильна энергия ненависти. Нет противостояния противоположности, нет силы.  

Я люблю чистоту, поэтому я должен ненавидеть грязь. Я ненавижу пошлость, потому что люблю справедливость. Я люблю истину, поэтому должен ненавидеть ложь. Я ненавижу предателей и трусов, потому что люблю друзей и мужество. Я ненавижу паразитов, потому что люблю «рвачей». Я ненавижу пустых болтунов, потому что люблю молчаливых профессионалов. Я ненавижу предателей, потому что люблю героев. Я ненавижу рабство, потому что люблю свободу. Это диалектика.  

«Есть ещё одна черта, которая не делала мне чести. Говорю о ней потому, что она свойственна многим, а мне известен способ от неё избавиться: вера в воскресшего Христа. Я имею ввиду – НЕНАВИСТЬ. В своё время они меня просто одолевала, не показываясь наружу, но мучая меня изнутри. Меня выводили из себя люди, вещи, проблемы. Подобно многим, я был крайне в себе неуверен. После моего прихода к Христу, в жизнь мою вошла любовь Господа. Она была такой сильной, что не оставила места для ненависти, преобразила её». (Джош Мак Дауэлл. )  

Что за ситуация будет в мире, если в нём останется только свет? Свет станет для нас невыносим, и мы начнем искать от него спасения. Что отсюда следует? Мы должны воспринимать свет и темноту, как неизбежных спутников, союзников и не станем искать предпочтения одной стороны медали ради замалчивания другой, нарушая таким перегибом естественное равновесие природных сил. Мы станем воспринимать невежество, как обязательную составляющую осознанности, так как именно на плечах невежества вырастает и раскрывается самосознание, именно невежество даёт нам возможность увидеть и оценить всю важность осознанности. Осознанность рождается из невежества и невозможна без него. Мы станем воспринимать холод как обязательную составляющую жары, так как жара без холода так же уродлива (для живых существ), как холод без жары. Мы станем воспринимать ненависть, как обязательную составляющую любви и поймем, что любовь (в своём ярко выраженном проявлении) так же невозможна без ненависти, как ненависть невозможна без пламенной любви, – если рассматривать здоровую диалектику этих чувств, а не патологическое их проявление в стадии шизофрении. Одержимая любовь (когда она превращается в навязчивую идею) так же неприемлема, как одержимая ненависть.  

Для нас должно быть очевидно, как важен в любом явлении контраст и диалектика. Если мы хотим сохранить динамику жизни, её гибкость и текучесть (всесезонность), мы должны в полном объёме работать с обеими полюсами. Как только мы обесточим один полюс, зачахнет и другой.  

«Не двигайтесь только в одну сторону, иначе потеряете равновесие. Войдя в ритм, наклоняйтесь вправо, наклоняйтесь влево, постоянно поддерживайте равновесие. Идите к равновесию между действием и бездействием, между активностью и пассивностью. На определённом этапе развития вы должны перейти от метода к не-методу, от ума к не-уму. Здесь усилия не помогут, но начинать надо с усилий. Есть вещи, которые приходят только через усилие и есть вещи, которые приходят только через не-усилие. Есть вещи, которые никогда не случаются через усилие, и есть вещи, которые никогда не случаются через не-усилие». (ОШО. )  

«Нужно научиться тому, что существование диалектично. То, что кажется противоречивым, не является им; это взаимодополнение, это абсолютно необходимо. Если человек будет всё время танцевать, танец убъёт его. Если человек вечно будет петь, песня станет безумием. В любом деле нужен отдых, нужна гибкая связь, где вы то приближаетесь, то удаляетесь. Жизнь – это баланс между отдачей и получением. Никогда не выбирайте один полюс, иначе вы останетесь только половиной, а остаться половинчатым, значит остаться расщеплённым. Крайность – это болезнь».  

«Быть в равновесии означает постоянно балансировать между двумя крайностями. Балансируйте между противоположностями. Это и есть принцип «срединного пути». Противоположности не являются противоположностями, они дополняют друг друга». (ОШО. )  

Давайте ещё раз рассмотрим контрастность жары и холода. Как только мы изолируем один из этих полюсов, второй полюс станет антижизненным, жизнеотрицающим, патологическим. Как только мы начнём использовать оба полюса динамично в некоторой заданной последовательности, мы добьёмся совершенства исполнения той или иной функции. Вы можете феноменально увеличить потенциал своего здоровья, если будете регулярно, очень последовательно париться в бане и обливаться ледяной водой. Поразительные результаты приносит контрастность, динамический обмен между двумя противоположными полюсами одного явления; например, перепад низких и высоких температур в бане.  

Практикуйте контраст и динамику в любви и ненависти по отношению к прекрасному и безобразному, гармонии и дисгармонии, и вы придёте к осознанности.  

Любовь может иметь личный фокус и направлена на какого-то конкретного человека, но может иметь и безличный фокус, и направлена на созерцание прекрасного. Ненависть тоже может иметь личный и безличный фокус, и направлена либо на какого-то конкретного человека, либо не на персональный объект, а на энергетическое поле дисгармонии. Нельзя равнодушно взирать на то, как зло разрушает гармонические начала божественного промысла. Мы будем любить природу прекрасного и ненавидеть природу безобразного. Мы должны возненавидеть безобразное, если любим прекрасное, потому что нельзя одновременно любить и то, и другое, как нельзя одновременно и то, и другое ненавидеть.  

В Нагорной проповеди Христа говорится: «Никто не может служить двум господам: ибо одного будет ненавидеть, а другого любить. Не можете служить Богу и мамоне». Как можно любить всё божее, если не ненавидеть всё дьявольское?  

Мне, собственно, и добавить то нечего к этим прекрасным словам основателя христианства: эти слова только подтверждают правильность моей жизненной философии. Этот же самый принцип применим и к людям: если мы любим в человеке что-то прекрасное (белое), мы будем ненавидеть в нём безобразное (чёрное); тогда «белое» не смешается с «чёрным» и не станет «серым». Серое полубытие человека («не холоден, не горяч»), не позволяет ему быть тотальным: двигаться на крайний север (ненависть) и на крайний юг (любовь); любить без оглядки и ненавидеть то, что угрожает тем ценностям, которые человек любит.  

Мы должны любить в человеке то, что достойно любви и ненавидеть то, что достойно презрения. Невозможно любить подлость, трусость и ложь. Если мы испытываем к человеку презрение за какую то низость, продажность, достоин ли он нашей любви? Только снисхождения и сострадания. Мы должны возлюбить человека за его искреннее стремление к прекрасному. Любовь не должна любить то, что её недостойно.  

Рассматриваемый вопрос очень сложный, поэтому нужно соблюдать осторожность в оценках.  

На мой взгляд, в рассматриваемом вопросе происходит подмена ценностей: любить можно только то, что приводит тебя в восхищение и трепет (возгорание Огня); уважать можно то, что не любишь, например, своего достойного врага. А можно ещё жалеть то, что не уважаешь и не любишь. Жалеть из сострадания.  

Любовь не такое чувство, которое может спокойно мириться с духовным уродством и низостью. Любовь – это самое избирательное и утончённое чувство, очень ранимое и очень требовательное к предмету своей любви. Такова природа любви: соответствовать любя. Заставьте людей полюбить уродство и вы полностью убьёте в них огонь любви. Нет лучшего способа уничтожить любовь.  

Герои Достоевского сплошь и рядом – моральные уроды. Можно ли их любить? Нет. И Достоевский это прекрасно понимает. Его князь Волковский, к примеру, человек настолько же проницательный, насколько и коварный, провокатор («Униженные и оскорблённые»). Он говорит Ивану: «- Мой сын, Алёша, ветренный распутник, отбил у вас невесту, а вы, как какой-нибудь Шиллер за них же и распинаетесь, им же прислуживаете и чуть ли ни у них на побегушках. Вы уж извините меня, мой милый, – но ведь это какая-то гаденькая игра в великодушные чувства. Даже стыдно».  

«Добрый рыцарь» Иван (будучи писателем), говорит своей любимой Наташе:  

«- Не уважаешь его, не веришь даже в любовь его, и идёшь к нему без возврата и всех для него губишь. Не понимаю я такой любви! » Не понимать и не унижаться – это далеко не одно и то же.  

А вот, что говорит сама Наташа: «…Я и прежде знала, что он даст мне одни только муки. Но что же делать, если мне теперь даже муки от него – счастье? А ведь я ничему не верю из его обещаний. Привязи никто не любит, и я первая. А все-таки я рада быть его рабой, добровольной рабой».  

Странная любовь. Чему она учит? Как мы не должны любить? Такой род любви разрушает человеческое достоинство, а вместе с ним калечит душу и личность человека. Зачем нам извращённая любовь, от которой нужно лечиться? Нам нужна такая любовь, к которой бы нас влекло всем нашим сердцем, а не от которой бы возникало желание бежать прочь.  

Добролюбов откровенно высказывал свою неприязнь к таким героям, способным валяться в ногах у того, кого любишь. «Жертвенная любовь» это не есть «любовь унижающаяся», просящая милостыню. Жертвенная любовь может жертвовать собой, но своим человеческим достоинством никогда! Вот почему так верны слова Добролюбова: «Я признаюсь – все эти господа, доводящие своё душевное величие до того, чтобы целоваться с любовником своей невесты и быть у него на побегушках, мне вовсе не нравятся. Они или вовсе не любили, или любили только головою. Если же эти романтические самоотверженцы точно любили, то какие же у них должны быть тряпичные сердца, какие куричьи чувства! И этих людей ещё показывали нам, как идеал чего-то! »  

Эти «тряпичные чувства», это прощение подлецов – ни что иное, как уродство духа.  

«Я выбрал доверие, любовь и терпение, и даже тех, кто только и думает, как бы выкопать мне могилу, – я стараюсь выносить, продолжаю давать им всё лучшее, что у меня есть». (Микаэль Айванхов. )  

Любовь – это чувство, лишённое всякого, даже малейшего принуждения, усилия, напряжения; такова природа любви. Нельзя заставить любить: «Насильно мил не будешь», «Сердцу не прикажешь», – говорит русская пословица. Любовь – это радость отдавать, счастье быть нужным. Но «принуждать любить», СТАРАТЬСЯ ВЫНОСИТЬ… – это что-то такое гаденькое, мерзкое, тухлятинка понимаешь.  

Страдание можно использовать как прекрасный преобразующий фактор. Но какое страдание? Такое страдание, которое занимает активную, мужскую позицию протеста против беспредела и подлости. Страдание Достоевского – пассивное, оправдывающее насилие. Многие религиозные системы оправдывают пассивное страдание. Я выступаю за активное страдание, смелое и решительное, рвущееся в бой с подлостью. Пассивное страдание – это стратегия всех диктаторских режимов: «- Терпите угнетение, черти! Бог терпел и вам велел».  

«…Она, может быть, полюбила его как будто из какой-то жалости. Великодушное сердце может любить из жалости». («Униженные и оскорблённые». )  

Да не любовь это! Такие же тряпичные чувства «гнездились» и в душе князя Мышкина, который любил Настасью Филиповну из жалости. Это «мышиная любовь», а не орлиная.  

Нужно унижать не человеческое достоинство, а всё низкое и мерзкое, и щадить высокое, благородное; унижать низость и возвышать доблесть. «Встретишь низкое – перешагни. Встретишь высокое – поклонись».  

Нужно презирать в себе своё «Эго» ради возвышения в себе человеческого достоинства. Смирение нищего – это преклонение перед своим Эго.  

В тюрьме самым суровым наказанием считается посадить заключённого в одиночную камеру; такое наказание выдерживают достойно не все. Чтобы не сойти с ума от одиночества, люди разговаривают с мышами, считают шаги, приседания, отжимания. – Что это за аномалия? Почему человек так панически боится одиночества? Это до какой степени надо ненавидеть самого себя, чтобы предпочесть своё общество с самим собой – любой пошлости, бессмыслице, глупой суете, неконтролируемым страстям?  

О какой любви к ближнему может вообще идти речь, если человек до такой степени ненавидит самого себя?! Вы только вдумайтесь в смысл заповеди: «Возлюби ближнего своего, КАК СЕБЯ САМОГО! »  

– Какого «СЕБЯ»?! От которого человек бежит, как чёрт от ладана? Если вы хотите проверить, любит ли человек самого себя, – посадите его на месяц в одиночную камеру. Вы будете шокированы тем, что увидите!! Человек готов продать свою душу дьяволу, только бы УБЕЖАТЬ ОТ СЕБЯ!  

Как можно возлюбить своих ближних, при этом ненавидя себя самого? И как можно любить себя, одновременно тикая от себя без оглядки?  

«Чем более нравственные вещи высказывает человек, тем в жизни он, по сравнению с другими, оказывается более мерзким. Любить себя. Но как? Я вот себя не уважаю за многие поступки, которые совершил в жизни. Может быть от того, что я себя самого терпеть не могу, я никак не полюблю ближнего». (Михаил Боярский. )  

Буквальный смысл этой лживой заповеди звучит так: «Возлюби ближнего своего, как ненавидишь себя». Такая бредятина, – правда? Человек, бегущий от себя самого в любую грязь, мерзость и пошлость – не может себя любить, а не любя себя – невозможно полюбить и своего ближнего.  

«Человек избегает уединения или любит его – в точном соответствии с ценою своей собственной личности, ибо наедине с собой убогий чувствует своё убожество, а великий ум – всю свою глубину». (Артур Шопенгауэр. )  

«При своём появлении на свет, ребёнок находит себя не одним, а среди родителей, братьев и сестёр, стало быть – в обществе. Таким образом, любовь к одиночеству не может существовать в качестве естественной потребности, а возникает лишь благодаря опыту и размышлению: и возникает она по мере развития собственных духовных сил, но вместе с тем и параллельно с прожитыми годами. Склонность к одиночеству вырастает пропорционально интеллектуальным силам и представляет собою лишь результат пройденного опыта и размышления над ним». (А. Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости». )  

Почему люди никогда не смотрят друг-другу в глаза? Взгляд собеседника будет или «бегающим», или смотрящим вниз, вверх, в сторону, в… да куда угодно, – только не на вас прямо и открыто. Потому что через глаза поступает информация о характере собеседника, его мыслях и намерениях; эту информацию можно «считывать». В обществе существует негласный закон: «Смотришь на собеседника пристально, значит ведешь себя крайне неприлично и вызывающе».  

Есть тысяча причин, почему непринято пристально смотреть на незнакомого человека. Но даже знакомые люди избегают пристального взгляда, проникающего в душу: мы не хотим, чтобы к нам в душу заглядывал посторонний взгляд, потому что там много интимных вещей, которые «чужому» знать не положено. Но не только поэтому. Пристальный взгляд может там увидеть наши слабости, зависти, жадности, пошлости, легион рогатых страстей и ушастых пристрастий. А кому понравится, когда пытливый взгляд «роется в нашем душевном дерьме». – Или мы все святы?  

Итак, это табу, запрет, и изменить его так же нельзя, как нельзя изменить закон природы. Как нельзя снять запрет с пристального разглядывания ближнего, пытаясь как рентгеном просветить его душу, – так и нельзя научить людей любить друг-друга, потому что если бы мы в полной мере могли увидеть всё содержимое души ближнего, мы бы его вряд ли полюбили. Выходит, что лучше не видеть.  

«Существует большое различие между беснующимся и мизантропом: первый ненавидит людей, а второй ненавидит только их пороки». (И. А. Крылов. )  

Бог дал человеку всё: наслаждение и страдание. Но он не дал ему ПРОПОРЦИИИ того и другого. Пропорции выдавали человечеству только пророки и мудрецы, не давая слепым окончательно заблудиться и, как стадо библейских свиней, упасть в пропасть.  

Ни одно живое существо не может жить на земле без необходимых температурных пропорций – тепла и холода. Жизнь на земле стала возможна только благодаря тому, что такие пропорции были оптимальны для всех живых организмов. Если бы на земле была температура воздуха только +50 или только -50, жизнь на земле бы не возникла. Зарождение жизни на земле стало возможно только благодаря пропорциональной смене жары и холода. Но и многие другие явления жизни невозможны без пропорциональной смены двух противоположных полюсов. Электричество не может быть только «плюсовым» или «минусовым», оно полярно, диалектично. Не может быть и добра без зла, и любви без ненависти, и наслаждения без страдания, как не может быть и плюса без минуса. И все взаимодействия жизни стали возможны только благодаря различным комбинациям пропорций между противоположностями. И если можно создать какие-то критерии истинности тех или иных явлений, то они целиком и полностью зависят от составления правильной пропорции между парами противоположностей. Но одни правильные пропорции в одной ситуации, месте и времени, могут быть неправильными в другой ситуации, месте и времени. То есть даже правильные пропорции – правильны только для определённого случая и неправильны для какого-то другого случая, явления, ситуации.  

То, что добро для монаха – зло для мирянина, а что добро для мирянина – зло для монаха. Кто из них прав? У каждого своя правда, но эти правды так же несовместимы между собой, как огонь и вода, как путь змеи (Уж) и путь птицы (Сокол). Как воде подружиться с огнём? Никак! Вот почему никак нельзя создать единую философию, единую мораль и единую религию: для одних мораль «Ужа», мораль Земли – это закон; для других закон – это мораль Неба, мораль «Сокола». Это тоже тупик. Одни живут «в миру» – для того, чтобы есть (потреблять); вторые «в миру» не живут, потому что живут в духе – не для того, чтобы есть и копить тлен, а для того, чтобы быть, жить без оков и цепей, желаний, страстей, вещей.  

В понимании «Ужа» – «Сокол» говорит о каких-то абстрактных, ложных идеалах, так как диалог идёт на чуждом ему языке: речь идёт о каком-то «бредовом» удовлетворении без мирской, мещанской заинтересованности, об удовлетворении каких-то желаний; но это не удовлетворение желаний плоти, которыми ограничиваются потребности «Ужа», а других потребностей в представлении «Ужа» просто не существует! Существует только то, что можно пощупать руками.  

Мораль Света не может быть моралью Тьмы и наоборот. Темно там, где нет света, а где есть свет, там нет темноты. Но вот приходят моралисты и приставив нам нож к горлу, кричат: «Там, где есть свет, там есть и тьма; есть один универсальный закон светотьмы, который одинаков для всех и которому должны следовать все без исключения – и «люди-змеи», и «люди-птицы»».  

– Да-да, войдите!..  

– Сиди, я сам открою.  

Человек приходит на землю трудиться, так как только в труде совершается эволюция духа; жить в ладу со своей совестью и в постоянных трудах закалять сталь своего духа. Вот в чём предназначение жизни и её смысл.  

Давайте посмотрим на жизнь более непредвзятым взглядом. Жизнь начинается с рождения и сопровождается сильной болью. Затем идёт становление человека как личности (переходный период), рост, развитие; это всегда сопряжено с душевной болью. Любая травма – это боль. Большие физические нагрузки – боль. Стрессы, страдания – опять боль. Потеря родных – боль. Потеря всего материального имущества – сильная душевная боль. Потеря свободы – боль.  

БОЛЬ – это основа и фундамент жизни. Без боли невозможен рост. Поэтому мы должны кардинальным образом пересмотреть своё отношение к боли. Это фундаментальная, базовая истина. Мы должны начать рассматривать боль не как своего смертельного врага, а как лучшего друга. Ничто так не ускоряет эволюцию человека, как боль, трансформация через боль. Все резкие жизненные перемены, переходы и «перепады давления» сопровождаются сильной болью. Мы не сможем обойти боль в жизни. А это значит, что мы должны изменить своё отношение к ней.  

В жизни каждого человека встречается предостаточно ситуаций, когда он вынужден проходить через боль, как сквозь шеренгу солдат с палками. И это хорошо, так как если в нашем внутреннем опыте отсутствует боль, значит мы должны искать её. Применяя искусственные техники и методики. Это будет способствовать внутреннему росту.  

Алхимия – это трансформация, трансформация боли в Огонь.  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«Еще древние греки ввели в философию такое понятие: «катарсис» – очищение через трагедию. И вероучение Православной церкви говорит, что любое нравственное совершенствование возможно только через скорбь. Человек оплачивает своё духовное возрастание теми тяготами, которые встречаются на его пути, тем терпением, тем умением пережить боль, которые свойственны лишь опытным и мудрым. Беда лишает человека ощущения внешнего благополучия и заставляет пересматривать своё духовное состояние. И первый шаг на пути христианского совершенствования – это признание своего неблагополучия. Шок, духовная встряска. Когда такое происходит, человек начинает чувствовать, что в жизни его что-то неверно, чего-то не хватает. И если он будет при этом, не боясь, задавать самому себе неприятные, «проклятые» вопросы – он неизбежно придёт к религиозному мироощущению, к пониманию того, что без Бога невозможно полноценно существовать. «Кого я люблю, тех обличаю и наказываю», – говорит Господь (Апок. 3: 19). Главное, чтобы наказание пошло впрок, чтобы вслед за духовным прозрением последовали раскаяние в грехах и перемена жизни». (Митрополит Иоанн (Санычев). «Одоление смуты». )  

«Все религии говорят о любви, а заканчиваются ненавистью». (ОШО. )  

«Целомудрие – это огонь негодования на проявление пошлости и несправедливости». (Ф. М. Достоевский. )  

Все религии и все философии всегда осуждали ненависть. Но они не захотели признать то, что настоящим злом является вовсе не ненависть (так как это только побочный продукт), а бессознательность и отождествление. Из-за любви в мире пролилось не меньше крови, чем из-за ненависти.  

Ненависть, как и любовь, может быть чиста или не чиста в зависимости от осознанность или бессознательность.  

Что такое – любовь?  

Что такое – ненависть?  

Это энергетический потенциал души, сердца, нашего существа. Этот потенциал может быть как сознаваемым, так и не осознаваемым. Без ЭНЕРГИИ невозможно никакое проявление чувств, это не нуждается в доказательствах. Энергетический потенциал не может быть «чистым» или «грязным», отождествлённым или растождествлённым, сознательным или бессознательным. Всеми этими качествами мы наделяем себя сами. Но это не имеет никакого отношения к энергии внутри нас; энергия не может быть моральной или аморальной. Всё определяется сознательностью или бессознательностью, но энергия – это просто энергия, это просто энергетическое топливо, без которого функционирование биологической машины невозможно.  

Добро или зло определяется сознательностью или бессознательностью в действиях, мыслях и чувствах того или иного человека.  

Что такое – «тотальная ненависть»? Это когда всё твоё существо направлено к «объекту» своей ненависти – дисгармонии, злу; это когда ты не хочешь извлечь никакой пользы, личной выгоды из такой ненависти, когда всё твоё существо вибрирует ей… и больше ничего: ни одного желания, ни одного побуждения, ничего… только безмолвное осознавание энергетического взрыва в своём сердце, полная, тотальная вовлечённость в этот «процесс энергетического взрыва»… и ни одного желания! Это когда останавливается всё: останавливается ум, останавливается время, останавливаются желания, и нет ничего… – только энергетический взрыв тотальной ненависти в центре своего существа, в который вовлечен весь внутренний энергетический потенциал. Это пик, кульминация, остриё восприятия; это полное безмолвие ума. Это такое состояние, когда ум временно не функционирует, уступив место осознаванию. Такое состояние можно вызвать искусственно, если пройти по канату на большой высоте, или проехать по горной трассе на предельной скорости, или спуститься на лыжах с крутого горного спуска, или прыгнуть с парашютом из самолёта. В этом состоянии экстрима – думать невозможно! Тут всё решает скорость осознавания, которая контролирует и направляет быстроту реакции. Ум не наделён такой скоростью контроля.  

Тотальная любовь и тотальная ненависть это не два разных состояния бытия, это одно неделимое состояние. Всё осознанное тотально, а всё тотальное осознанно. А осознанность эквивалентна пробуждению. За любой тотальностью и за любой осознанностью скрыт энергетический взрыв в центре себя; это всегда центр и никогда не периферия.  

За понятиями «тотальная любовь» и «тотальная ненависть» скрыт энергетический потенциал в своей наивысшей степени интенсивности; это не два различных состояния бытия, это одно неделимое состояние, это действие одной и той же осознанной энергии. А действие осознанной энергии в своём крайне активном положении – есть ни что иное, как тотальная любовь к прекрасному и тотальная ненависть к безобразному, полное слияние с гармонией и полной отторжение дисгармонии.  

Кто умеет тотально любить, тот умеет тотально ненавидеть. На самом деле, это не нечто двойственное, это в точности одно и то же: любовь-ненависть и ненависть-любовь. Одно дерево не может питаться от двух корней. Корень – это осознанная энергия, а дерево – это тотальная любовь-ненависть. Всё тотальное равно между собой. Если вы тотально любите, вы одновременно будете тотально ненавидеть то, что может разрушить ваш объект любви. Безобразное (дисгармония) разрушает прекрасное (гармонию). Если вы тотально находитесь в прекрасном, значит вы автоматически будете тотально противостоять безобразному.  

Вывод: чтобы тотально созидать, нужно тотально разрушать разрушающее прекрасное.  

Далее. Если вы интеллектуально убедили себя в том, что вы можете тотально любить и тотально ненавидеть, но при этом у вас на «момент внутреннего энергетического взрыва» остались какие-то желания, это значит, что вы не находитесь в тотальной любви-ненависти. Это необходимо объяснить. Тотальная любовь-ненависть – это не желание; это полное отсутствие каких бы то ни было желаний и чего-либо еще. Вы не можете назвать сильное чувство любви – желанием, потому что оно желанием не является и никогда им являться не будет. Любовь – это очень сильное чувство, предельно сильное из всех возможных чувств, очень творческое чувство, возвышенное. Вы не можете любить по желанию, по приказу – это не вопрос вашего хотения; вы или любите или не любите. То же самое относится и к той ненависти, о которой идёт речь в этой главе. Это тоже очень сильное чувство, тоже творческое чувство и тоже возвышенное; и вы тоже не можете «желать» тотально ненавидеть, потому что это не желание. Это осознанная реакция на проявление любого негатива. Это поднимающийся столб энергии внутри, который пронизывает и наполняет всё тело.  

Это положение важно понять. В центре самоосознания желания невозможны. Желания возможны только в уме: ум – это фабрика по производству желаний; в уме целые джунгли желаний любых свойств и красок. В действительности, только в уме и возможно желать. В центре самоосознания нет ничего, никакого движения – ни малейшего движения ума, ни малейшего движения желаний. Сама природа центра самоосознания такова, что там невозможно движение; там есть только не-движение, не-желание, не-ум, но не в смысле отрицания, не в смысле чего-то отрицательного, негативного, а в смысле «пустоты-полноты», осознаваемой пустоты, осознаваемого безмолвия, осознаваемого безмолвия ума.  

Тотальная любовь – это безмолвие, это центр самоосознания.  

Тотальная ненависть – это безмолвие, это центр самоосознавания.  

Всё тотальное, всё тотально осознаваемое – это безмолвие, это пустота, это не-движение, не-желание, не-ум. Во всём тотально осознаваемом нет движения, нет желания и нет ума.  

Если вы что-то желаете или о чём-то думаете в данный момент, это указывает на то, что вы не находитесь в тотальном осознании, это значит, что вы не в центре самоосознавания, что вы не в безмолвии, это значит, что вы на периферии ума и желаний, в бессознательном или полусознательном состоянии.  

Я верю в осознанную любовь, невинность и чистота которой прикрыта щитом осознанной ненависти.  

Тотальная любовь-ненависть – это лучшее качество человеческой природы, которое имеет природу Огня и начисто лишено механичности. И чем чаще мы пребываем в этом состоянии, тем полнее и глубже становится наше бытие.  

ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ (отождествление себя с внешним объектом или внутренним состоянием) – всегда сопряжена с деятельностью ума и желаниями тела, но не сопряжена с осознанностью.  

Если мы хотим постичь искусство жизни, мы должны постичь искусство управления и распределения своего энергетического потенциала. Мы должны овладеть полным контролем над своими энергетическими ресурсами, и только тогда мы сможем раскрыться и реализоваться в себе самом.  

Эмоциональная раздражительность опустошает наш энергетический запас. Когда мы входим в тотальность восприятия, эмоциональность отбрасывается и мы входим в состояние самоосознания. Когда человек входит в состояние самоосознания, его энергетический потенциал замыкается на внутреннем пространстве и всё, что находится на периферии – ум, раздражительность, эмоциональность, отрицательные эмоции – отбрасывается. Мы входим в чистое восприятие в центре самоосознания, где утечек энергии нет, потому что здесь действуют совершенно другие законы. Закон действует так: приятие гармонии означает автоматическое неприятие дисгармонии; приход в центр самоосознания означает автоматический выход с периферии ума; тотальность восприятия автоматически исключает эмоциональное реагирование на ситуацию; тотальная любовь-ненависть автоматически исключает эмоциональную любовь-ненависть.  

Обычное состояние человека это, в пропорциональном отношении, больше – эмоциональная любовь и эмоциональная ненависть; причём эти «горизонтальные эмоциональные состояния» неотделимы друг от друга, как неотделим один полюс движения маятника от другого полюса того же маятника. Но нас такие половинчатые состояния сейчас интересовать не могут. Нас сейчас интересует только состояние тотальной осознанности, вне отождествления себя с внешним объектом, вне привязанности к вещам, вне двойственности и вне работы маятника. Нас будет интересовать только тотальная любовь и тотальная ненависть, или наивысшая степень интенсивности ощущений по отношению к прекрасному и безобразному.  

Чем отличается осознанная энергия любви-ненависти от бессознательной энергии любви-ненависти?  

1) Осознанная энергия покоится в центре самоосознания. Бессознательная энергия движется по периферии ума. По периферии, по кругу, движется ум; по центру не-движется сознание;  

2) Осознанная энергия любви-ненависти отличается от бессознательной энергии любви-ненависти – частотой и интенсивностью энергетических вибраций;  

3) Бессознательная энергия любви-ненависти имеет противоположные полюса: «плюс» и «минус», хорошо и плохо и т. д. Это степень соотношений, степень соответствий между двумя противоположными полюсами; это степень относительности положительного полюса по отношению к отрицательному полюсу. Бессознательная энергия любви-ненависти состоит из пар противоположностей, которые всегда движутся от одного полюса к другому, то есть по кругу, но к центру самоосознания никогда.  

Налицо два качественно различных состояния бытия: диалектическое и вне диалектическое. Одна природа любви-ненависти имеет свойство «воды» и движется по горизонтали. Вторая природа любви-ненависти имеет свойство «огня» и не-движется по вертикали. «Водная» природа любви-ненависти стремится выйти наружу; «огненная» природа любви-ненависти стремится проникнуть внутрь, к центру самоосознания, сжигая на своём пути всё неестественное, фальшивое и заимствованное.  

ВОДА и ОГОНЬ взаимно исключают друг-друга, как исключают друг-друга «горизонтальная» и «вертикальная» любовь-ненависть. Мы должны изменить своё состояние бытия с «горизонтального» (внешнего) на «вертикальное» (внутреннее). Мы должны не «заливать» свои чувства водой, оставаясь индифферентными ко всему, а разжигать их огнём, чтобы в нас горело живое пламя, с открытым сердцем принимающее любое проявление красоты и гармонии, и отталкивающее от себя любое проявление уродства и дисгармонии.  

Сознательная энергия любви-ненависти не имеет пар противоположностей, так как не движется по кругу, а покоится в центре самоосознания. Но «центр» это вовсе не застой, а слияние двух противоположных полюсов в одной точке. Когда происходит такое слияние (центровка), происходит пробуждение, которое невозможно увеличить в объёме или размерах. Увеличить возможно уровень и объём своей личной силы, которая открывает новые порталы восприятия.  

Человек переходит от кругового вращения деятельности ума в состояние чистого восприятия, в состояние внутреннего безмолвия в центре себя (остановка внутреннего диалога или переход к созерцанию прекрасного, к творческой медитации – состояние, не привязанное к внешнему объекту, не желающее паразитировать на чём-то, что-то поиметь). Это внутреннее состояние сознания эквивалентно энергии тотальной осознанности в любви и энергии тотальной осознанности в ненависти; это энергия тотальной осознанности любви-ненависти.  

Механический ум будет сбит с толка такой формулировкой. Ум может функционировать только в интервале полярных противоположностей (хорошо-плохо, положительное-отрицательное). Ум не может постичь такую формулировку, потому что в ней отсутствует полярность полюсов, вне которой ум функционировать не может, вне которой начинает функционировать осознанность, тотальное восприятие, интуиция.  

Почему мы видим в ненависти только отрицательную сторону? В любом явлении есть две стороны; это как защита и обвинение: у каждого явления есть и защита и обвинение, а не только то или только это. Я предлагаю подходить к этому вопросу с точки зрения науки, а не с точки зрения эмоций, амбиций и предрассудков. Научно – значит объективно, а объективно значит математически точно: сложение тех гипотез, которые прошли испытание жизнью и исключение тех гипотез, которые не прошли их.  

Если вы на основании прочитанного пришли к выводу, что я проповедую ненависть как разрушающий фактор, это будет означать, что вы ничего не поняли из прочитанного. Хотя… в некотором смысле, ненависть, о которой я говорю – есть ни что иное, как разрушающий фактор, так как она направлена на разрушение обусловленности, статичности мышления и эгоцентричности. Все алхимические явления – это очень тонкая материя, которую способен воспринимать только тонкий слух художника.  

Ненависть без ненависти – это как насилие без насилия, или добровольное и сознательное ограничение. Мы должны делать множество неприятных вещей на пути самосовершенствования; это подразумевает некоторое насилие, так как нам необходимо многое в себе изменить, а это не может быть лёгким делом. Насилие необходимо. По отношению к той части нашего существа, которая не желает измениться; но такое насилие является добровольным делом. То же самое и с ненавистью. Нельзя сказать, что это приятное чувство, нельзя его сравнивать с любовью, но это необходимое чувство, если оно осознанно и добровольно. Если мы умеем его правильно использовать, оно, будучи алхимическим огнём, поможет «выжечь» в нас все ментальные и эмоциональные шлаки, всё неестественное и патологическое, что мы бессознательно «нахапали» у социума, не пытаясь во всём этом критически разобраться. Такими же функциями обладает и оздоровительное голодание: оно удаляет из организма всё больное, инородное и патологическое.  

Можно любую вещь превратить в зло, если не знать меры ни в чём, и из любой вещи можно сделать добро, если познать правила приёма опасных реактивов, знать пропорции и дозировку. Такие вопросы решаются только тактом сердца, чутьём. Здесь всё зависит от того, в чьих руках находится та или иная вещь. Плохими являются не средства, которыми мы пользуемся, а тот, кто эти средства неправильно использует. Есть вещи, которые невозможно объяснить интеллектуально, рационально, их нужно понимать на уровне интуиции. К таким вещам относится и тотальная ненависть.  

Насилие без насилия – это не насилие и не бессилие; это алхимическая работа. «Насилие без насилия» – это добровольное насилие над собой (усилие, упорядоченная линия усилий), без которого не может быть внутреннего роста, развития, не может быть трения между «да» и «нет» (трения между гравитацией и левитацией, небом и землёй), не может быть движения-сопротивления между сознательным и бессознательным. Главное условие в такой работе – сохранять гармонию; внутренняя гармония не должна нарушаться. В этом вопросе может помочь только один «внутренний прибор» – интуиция.  

Критерием всему является – гармония. Гармония (её законы) может входить в противоречие с людским мнением о ней, но она не может входить в противоречие с собой. Гармония – это дыхание вашего сердца; дышите глубже этой живой энергией. Если гармония вашего сердца входит в противоречие с людским мнением, но не входит в противоречие с собой; если она вас возвышает, а не вдавливает в землю; если она служит материалом для возгорания вашего внутреннего энергетического реактора, – то вы можете смело бросить общественное мнение к своим ногам, не обращая внимания на пересуды, и следовать за своим лучом гармонии, за дыханием вашего сердца.  

Главное, что необходимо понять: что и как нужно любить, и что и как нужно ненавидеть, и почему. Главное: правильное отношение, правильное понимание. Любовь питает сердце, а ненависть защищает его от отрицательного влияния внешней среды.  

Необходимо понять две вещи:  

1) Любовь и ненависть неразлучны по своей природе ;  

2) Имеется две природы любви и две природы ненависти.  

Мы чётко должны знать: что мы должны любить и что мы должны ненавидеть.  

Ненависть и любовь обладает огромным потенциалом. А всё, что обладает огромным потенциалом, может стать мостом, дверью для достижения внутреннего преобразования. Но эти же силы могут стать и преградой к нему. Вот почему мы должны придти к правильному пониманию. О нём наиболее точно и объективно говорил Пётр Демъянович Успенский.  

«Если человек изучает жизнь, он должен придти к отрицательным заключениям, ибо в жизни имеется слишком много дурных вещей. Попытка создать только положительные отношения столь же ошибочна, как иметь только отрицательные отношения. Однако некоторые люди могут иметь отрицательные отношения к вещам, которые требуют положительного отношения, а другие имеют положительное отношение к вещам, которые требуют отрицательного отношения». (П. Д. Успенский. )  

«Религии часто берут только негативную сторону явления и никогда не говорят о позитивной стороне того же явления. Они обманывали всё человечество, они никогда не различали, что во всём есть и положительная и отрицательная сторона. Они осуждали отрицательную сторону, и это было правильно, но они никогда не одобряли положительного, и в этом их хитрость, их стратегия». (ОШО. )  

Успенский был математиком, а математика это одна из самых точных наук: все расчёты и вычисления делаются с её помощью. Математика – это объективная наука, которая не допускает субъективной оценки. Если вы имеете дело с цифрами, вам хорошо известно, что совершая математические расчёты, вы не можете в них добавить что-то от себя лично, что противоречило бы правилам расчётов. Что вы можете добавить от себя лично к таблице умножения? При умножении 7 на 7, мы получаем 49. Если к полученной сумме мы добавим от себя лично единицу или двойку, то получится 50 или 51. Мы включили в расчёт своё личное мнение, в результате чего расчёт стал ошибочным. Пока не вмешалась наша личная субъективность, объективный порядок вычисления не был нарушен. Включив в расчёт субъективную точку зрения, объективность нарушается и мы получаем ошибочный ответ.  

Наука изучает объективные законы природы. Если в таком изучении допустить субъективную точку зрения, личную эмоцию, причинно следственная связь нарушается, и мы уже имеем дело не с объективным законом, а со своей фантазией. И чем больше будет вмешиваться субъективный элемент, тем больше будет искажение, подмена.  

Пётр Демъянович, будучи математиком, хорошо понимал это, поэтому в процессе объективного исследования полностью основывался на факты, факты объективной оценки личного опыта, полностью исключив вмешательство субъективного фактора.  

В обычном языке все слова принимаются за абсолюты, когда как в действительности многие слова и понятия имеют нисходящую и восходящую шкалу соотношений по степени их «моторесурса» в отношении к различным величинам. То есть существуют различные степени понимания, знания, бытия, осознанности, пробуждённости, механичности, отождествления, бессознательности и т. д. Мы можем понимать лучше или ещё лучше, знать лучше или хуже, осознавать меньше или больше, видеть уже или шире, чувствовать глубже или поверхностно, концентрироваться сильнее или слабее. Например, понимание относительно в зависимости от уровня бытия человека. Мы можем говорить о более низкой или более высокой степени понимания, или знания, или осознания. Понимание, знание, осознание того или иного человека подобно температуре: как если бы оно было равно пяти градусам, десяти градусам, пятнадцати градусам и т. д. Вот почему обычный язык внутри Школы является неподходящим и мы должны изучать другой язык – специализированный.  

«Что значило бы быть посвящённым в китайский язык? Это значило бы изучить его, быть обученным. Вы не можете быть посвященным в китайский язык путём возложения рук на вас. Посвящение есть работа». (Успенский. )  

Представьте, что вам предложили изучить устройство очень сложной машины без предварительных инструкций. Вы приступаете к изучению машины и двигаетесь как-бы вслепую, так как не имеете общего представления о изучаемом предмете. А второй группе обучающихся предложено изучать устройство той же самой машины, но с предварительными инструкциями и общим обзором, общей характеристикой об изучаемом предмете. То есть второй группе обучающихся даётся общая схема, карта, на которой обозначено общее устройство машины, общие стадии обучения, основные принципы. Имея такую общую схему перед глазами легче избежать путаницы и ошибок в работе, и больше вероятности того, что интерес к работе не будет потерян.  

Чем сильнее прилив, тем сильнее будет отлив. Чем сильнее притяжение, тем сильнее будет отталкивание. Любовь (женский принцип) – принимает. Ненависть (мужской принцип) – отталкивает. Мы не можем исключить один из этих принципов. День не может существовать без ночи, точно так же, как любовь не может существовать без ненависти. Это одна и та же энергия с двумя полюсами. Моралисты лишили эту энергию одного полюса, обескровив, тем самым, другой полюс.  

Сердце принимает то, что его питает и отталкивает то, что его ранит и отравляет. Ненависть, в данном случае, служит инструментом, который защищает, предохраняет сердце от отрицательных внешних влияний. Вот почему мы должны крайне обострить это чувство и усилить его. Но нужно знать, как этим инструментом пользоваться: ДЛЯ ЧЕГО и ОТ ЧЕГО.  

Ненависть, как инструмент, – это очень острый меч и требует аккуратного обращения.  

Если вы хотите сохранить свою любовь, вы должны возненавидеть то, что может вашу любовь разрушить. Ненависть – это часовой на посту, на входе в ваше сердце: она пропускает внутрь то, что питает вашу «розу» водой и светом, и не даёт попасть в эту почву тем влияниям, которые могут вашу розу погубить (серной кислоте).  

В некотором смысле, электрический минус независим от электрического плюса; они не идентичны, но и не разделены. В одном смысле они противоположны, но в другом – едины. Это бесспорный факт. Мы не можем проигнорировать один из этих аспектов. Мы не можем получить электричества, пока два этих противоположных полюса не будут соединены воедино. В точке соединения, в момент соединения, появляется электрический ток. Любовь и ненависть это такое же электричество с двумя полюсами. Они могут казаться отделёнными друг от друга, но это только внешняя видимость. А внутри, не снаружи – любовь питает ненависть, а ненависть питает любовь, они «подзаряжают» друг-друга. Электричество любви-ненависти неразделимо.  

Существует два ключа и два метода трансформации сознания.  

Два ключа к трансформации: 1) Тотальность; 2) Осознанность.  

Два метода трансформации: 1) Любовь; 2) Ненависть.  

Существует две природы законов:  

1) Законы жизни («земля»);  

2) Законы бытия («небо»).  

Законы жизни делятся на полярности, пары противоположностей.  

Законы бытия не делятся, так как пребывают в едином.  

Мир множественного состоит из противоположностей (диалектика). Мир единого вне законов диалектики.  

Существует две природы законов и две природы любви-ненависти.  

Важно понимать это различие, чтобы лучше подойти к пониманию природы тотальной ненависти.  

Тотальная ненависть не является отрицательной эмоцией. Отрицательной эмоцией является неосознанная ненависть, небеспристрастная и небескорыстная, которая полностью механична и основана на отождествлении, на желании обладать чем-то.  

Тотальная ненависть не механична и не отрицательна – вот в чём секрет её преобразующей силы.  

ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ ЭМОЦИЯ разрушает нас изнутри, вносит дисбаланс в работу всех систем организма, а также поглощает нашу психическую энергию.  

Ничто не может сравниться по силе трансформации с тотальной ненавистью (кроме тотальной любви). Но не надо сюда примешивать такую природу вещей, которая не является тотальной, которая является частичной, раздробленной, не целостной. Ум не вхож в это знание. Ум может делать только «ксерокопию», дубль с переживания, но он не может быть самим переживанием, в его функции это не входит. Ум – это только инструмент, который призван выполнять возложенные на него функции фиксирования и рационализирования. Ум не наделён способностью осознавать то, что он делает: любую свою работу он делает совершенно автоматически, функционально, действуя в пределах той или иной программы. Действовать вне пределов программы ум не может.  

Ум – это функция. «Осознающий» – это тот, кто осознает. Ум не может осознавать, он может только механически мыслить, считать, вычислять. «Осознающий» это не ум и не функция..  

УМ – совершенно механический, он ничем не отличается от работы компьютера. Ум – это безжизненный инструмент, который по самой своей природе не обладает функциями жизненности.  

Итак, существует две природы законов: 1) Законы жизни (диалектика); 2) Законы бытия (непознаваемое). Существует две природы любви и две природы ненависти.  

Тотальная любовь-ненависть:  

1) Не полярна, не имеет полюсов, пар противоположностей;  

2) Едина, то есть суть одна энергия в одном источнике: центре самоосознания;  

3) Не является эмоцией.  

Фрагментарная любовь-ненависть:  

1) Полярна, двойственна, имеет полюса, пары противоположностей;  

2) Это две различные энергии со знаком (+) и (-);  

3) Это эмоция с двумя полюсами: положительным и отрицательным.  

Ненависть бывает двух видов: сознательная и бессознательная. Сознательная ненависть созидает (на энергетическом уровне). Бессознательная ненависть разрушает (на энергетическом уровне). Сознательная ненависть тотальна и целостна. Бессознательная ненависть частична и раздроблена. Сознательная ненависть – это путь к пробуждению. Бессознательная ненависть – укрепляет «сон», механичность.  

Я выделяю два основных мотива ненависти:  

1) Отождествление с внешним объектом или внутренним переживанием; это всегда бессознательность и механичность;  

1) Полное растождествление, внутренний сознательный импульс, возникающий в результате противостояния насилию, подавлению, рабству, проявлению дисгармонии и бессознательности.  

Первый импульс является проявлением «Эго», патологичен и ложен. Второй импульс является проявлением индивидуального сознания, и часто не только желателен, но и необходим.  

Все процессы, которые совершаются в полной осознанности, ведут только вверх, а не вниз, внутрь, а не наружу, приводят к синтезу, а не к хаосу, к гармонии, а не к дисгармонии, к чистоте, а не к развращённости.  

Вы должны полностью осознавать предмет своей ненависти: дисгармонию, злотворящую деятельность. Это первое. И второе: вы должны полагаться при выявлении и обнаружении злотворящей деятельности на свою интуицию, которую необходимо развивать и без которой зло не всегда может быть обнаружено, «запеленговано». Зло коварно и никогда не приходит без маски; запеленговать его часто можно только с помощью чутья, интуиции. Поиск замаскированного в одежды добра – зла – это сугубо интуитивное ощущение, а не аналитическое.  

Корень зла скрыт вовсе не в ненависти, а во «внутренней грязи» людей. Проецируя на «высокочастотный энергетический проводник» свои низменные наклонности, люди превращают чувство ненависти в огромную разрушительную силу, не осознавая, что сила, которой они не умеют пользоваться, имеет универсальные созидательные начала. Эта сила направляется на действие зла, хотя может быть направлена на действие добра, защищая от пагубных влияний зла. Внутренняя грязь и узконаправленная ненависть и злоба, разрушают души людей, разрушают их чистоту и искренность, делает их хуже, а не лучше. Их ненависть разрушительна, она лишена разума и сердца.  

Но есть другое качество ненависти, которое созидает. У созидательной ненависти нет ничего общего с разрушительной ненавистью, как нет ничего общего у грязи и чистоты, у низменности и благородства. Владимир Высоцкий тоже говорил в своих песнях о ненависти, но не той, что разрушает нас изнутри; он говорил о благородной ненависти («Но благородная ненависть наша – рядом с любовью живёт»), о природе той самой ненависти, которую мы сейчас рассматриваем. И мы должны противопоставить созидательное начало этого сильного реактива, его разрушительному «двойнику». Но это будет возможно только в том случае, если возрождённая в нас осознанность, расплавит своим светом холодную, чёрную тень бессознательности.  

«Горизонтальная ненависть» (энергия воды) – это отрицательная эмоция, которая всегда является следствием мыслительного процесса и без него невозможна.  

«Вертикальная ненависть» – не эмоция и не имеет к мыслительному процессу никакого отношения; это энергия Огня, который вспыхивает в сердце, как выброс лавы из кратера вулкана.  

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.  

«Есть такие духовные высоты, при взгляде с которых даже трагедия перестаёт действовать трагически». (Фридрих Ницше. )  

«Они от мира, потому и говорят по-мирски и мир слушает их. Мы от Бога: знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. Посему узнаем духа истины и духа заблуждения». (Иоанн. 4, 5-6. )  

«Мы не хозяева своих жизней. От рождения до смерти мы связаны с другими, прошлым и настоящим. И каждый наш проступок, как и доброе дело, – рождает наше будущее. Наши жизни и наши решения подобны путям движения квантов. В каждой точке пересечения любая встреча предлагает новое потенциальное направление. Эти силы начинают действовать до нашего рождения и продолжают действовать после нашей смерти». (Из фильма «Облачный атлас». )  

«Высоко в горы вполз Уж и лёг там в сыром ущелье, свернувшись в узел и глядя в море.  

Высоко в небе сияло солнце, а горы зноем дышали в небо, и бились волны внизу о камень…А по ущелью во тьме и брызгах, поток стремился навстречу морю, гремя камнями… Весь в белой пене, седой и сильный, он резал гору и падал в море, сердито воя.  

Вдруг в то ущелье, где Уж свернулся, пал с Неба Сокол с разбитой грудью, в крови на перьях… С коротким криком он пал на землю и бился грудью в бессильном гневе о твёрдый камень…  

Уж испугался, отполз проворно, но скоро понял, что жизни птицы две-три минуты… Подполз он ближе к разбитой птице и прошипел ей прямо в очи:  

– Что, умираешь?  

– Да, умираю! – ответил Сокол, вздохнув глубоко. – Я славно пожил!.. Я знаю счастье!.. Я храбро бился! Я видел Небо… Ты не увидишь его так близко!.. Эх ты, бедняга!  

– Ну что же Небо? – пустое место… Как мне там ползать? Мне здесь прекрасно, тепло и сыро!  

Так Уж ответил свободной птице и усмехнулся в душе над нею за эти бредни. И так подумал: «Летай иль ползай, – конец известен: все в землю лягут, всё прахом будет…»  

Но Сокол смелый вдруг встрепенулся, привстал немного и по ущелью повёл очами. Сквозь серый камень вода сочилась, и было душно в ущелье тёмном и пахло гнилью.  

И крикнул Сокол с тоской и болью, собрав все силы: «О, если б в Небо хоть раз подняться!.. Врага прижал бы я… и захлебнулся бы моей он кровью!.. О, счастье битвы!.. »  

А Уж подумал: «Должно быть в Небе и в самом деле пожить приятно, коль он так стонет!.. » И предложил свободной птице: «А ты подвинься на край ущелья и вниз бросайся. Быть может, крылья тебя поднимут и поживёшь ещё немного в своей стихии».  

И дрогнул Сокол и, гордо крикнув, пошёл к обрыву, скользя когтями по слизи камня. И подошёл он, расправил крылья, вздохнул всей грудью, сверкнул очами и – вниз скатился. И сам, как камень скользя по скалам он быстро падал, ломая крылья, теряя перья… Волна потока его схватила и, кровь омывши, одела в пену, умчала в море.  

А волны моря с печальным рёвом о камень бились… И трупа птицы не видно было в морском пространстве…» («Песня о Соколе». Максим Горький. )  

«Песня о Соколе» заслуживает отдельного разговора, так как за кажущейся простотой и поэтичностью скрывается глубочайший образный смысл, в котором в точности говорится о том, что происходит в душе одного и того же человека. Сокол и Уж символизируют противостояние двух сил, двух стихий в одном человеке. Это постоянный конфликт двух различных систем ценностей: системы ценностей Земли (горизонталь) и системы ценностей Неба (вертикаль). Столкновение двух этих систем выявляют неизбежные противоречия между ними. Сокол не может принять ценности Ужа как жизненную доминанту, а Уж не принимает (и не понимает) ценности Сокола. Вот из этой дилеммы и вытекает их диалог, который выявляет полную несовместимость двух мировоззрений, двух жизненных позиций. Соколу чужд мир Ужа, его ценности и пристрастия затхлого «сырого ущелья», а Ужу чужд мир Сокола с его непонятными абстрактными амбициями борьбы за какие-то ценности и идеалы, которые нельзя попробовать на вкус и пощупать руками. Эти горящие глаза, эти непонятные идеалы свободы и независимости… Ведь можно неплохо жить и в зависимости. Зачем ради эфемерной свободы ставить на карту всё, рисковать жизнью, вести какую-то странную битву и, в конечном итоге, израненным идти ко дну моря? Уж не притворяется, он действительно не понимает – зачем. В этом нет земной логики, нет выгоды и есть риск потерять всё. Зачем?  

«- Что им там ясно… в пустыне знойной без дна и края? », – спрашивает «Уж» с удивлением. «- Как мне там ползать? »  

Там нельзя ползать – это другая стихия. Ползают по земле, а в небе летают. Но зачем, когда «…и так прекрасно: тепло и сыро»?  

Уж и Сокол не находят общих точек соприкосновения, их просто нет! Их жизненные позиции так же несовместимы, как несовместимы вода и огонь. Это нельзя изменить точно так же, как и законы физики.  

«Песня о Соколе» – это, прежде всего, формула противостояния, остриё битвы человека с самим собой, с противоположными началами в себе. «Сокол» – это символ парящего духа, над которым не властны законы гравитации. Законы гравитации никто не отменял, но они не властны над Соколом. Почему? Да потому что он СИЛЬНЫЙ.  

В Песне отважная храбрая птица умирает на глазах у «Ужа»… и он искренне не может понять, ради чего «Сокол» так храбро бился и добровольно принял смерть, истекая кровью от ран, но остался непокорный, верный своим идеалам? Ведь можно же было избежать Битвы, трусливо поджав хвост, но сохранив себе жизнь, которая для Ужа дороже всех принципов и ценностей. А «Сокол» никак не может понять, как «Уж» может жить в этом «сыром ущелье», в этом повседневном смраде подлости и лжи?.. Ведь Уж и ему подобные – это те, о ком никогда не скажут: «История запомнит их свободными! »; «Безумству храбрых поём мы славу! » Героизм, подвиг, жертва, безвозмездная помощь, – это не про Ужа.  

Свет и Тьма никогда не поймут друг-друга и никогда не изменят своё бытие. Можно избежать очень многих ошибок и разочарований, если понять этот основополагающий закон. Никогда честность и подлость не будут синонимами, а именно в битве честности с подлостью человек показывает свою принадлежность к «стихии Неба» или «стихии Земли».  

Сокол знает, что такое – небесный простор, в котором можно парить в любом направлении и видеть всё, что расположено внизу. Взгляд Сокола охватывает огромное пространство. Уж не имеет ни малейшего представления о том, что такое небесный простор без преград и ограничений. Его мир ограничен потребностями и желаниями тела, но все они предельны и мимолётны. Уж воспринимает мир через потребности и желания тела, через ограничения и скоротечность этих потребностей и желаний. Мир конечного, ограниченного восприятием пяти органов чувств – таково «духовное пространство» Ужа. Точнее было бы сказать – отсутствие духовного пространства, так как потребности тела и ограниченное восприятие органов чувств – не имеет к духовному пространству никакого отношения. Это пространство Земли.  

Сокол другой. Он не отбрасывает пять органов чувств, так как тоже ими пользуется и признаёт их важность, незаменимость. Но жить только этим восприятием и не желать ничего большего?.. Никогда! Сокол живёт и дышит восприятием другой стихии, которая к органам чувств не имеет никакого отношения. Для него эта СТИХИЯ (интуитивная) – основная и главная. А для Ужа она – не существует вовсе. Так как им найти общий язык, если они не слышат друг-друга?  

Цель путешествия Сокола – трансформировать грубые энергии ума в тонкие энергии осознанности, выйти за пределы восприятия органов чувств. Сокол ищет не удовлетворения чувств, а удовлетворения желаний сердца. Сердце – не чувства тела, а чувства души. Чувства тела жаждут удовольствия, чувства души ищут самореализации и удовлетворения. Один удовлетворяет животную страсть, другой страсть огненную. Один озабочен внешним и низменным, второй внутренним и высоким.  

Что у них может быть общего? Ничего!  

Чувства тела материальны и сущность их паразитическая, так как они озабочены только тем, чтобы потреблять. Чувства настроены на потребление, а не на отдачу. А вот Сердце потребление не интересует, его интересует УДОВЛЕТВОРЕНИЕ, реализация внутреннего потенциала. Удовлетворение в отличие от потребления – не берущее. Сердцу нужна трансформация высших энергий, алхимия сердечного огня. На меньшее Сердце не согласно и уж точно не согласно удовлетворяться потреблением, тупой наживой, безрассудной страстью. То что для Ужа является «живым дыханием», для Сокола является «угарным газом». Чувства Ужа заточены на «низшее удовлетворение». Чувства Сокола заточены на «высшее удовлетворение». Чувства Ужа и чувства Сокола не пересекаются ни в какой точке, так как принадлежат к разным стихиям и разным векторам притяжения: гравитация Земли и левитация Неба.  

Если обычное сознание представить как дом со многими раздельными комнатами, в которых, как по алфавиту фиксируются различные виды интеллектуальной деятельности человека (инвентаризационный список), то космическое сознание займёт второй этаж этого дома или то помещение, которое мы называем чердаком. Но тогда и подвальному помещению нужно дать соответствующее название, а таковым является – подсознание.  

Мы заперты в трёх измерениях, как в клетке. Космическое сознание уникально тем, что оно приоткрывает дверцу этой клетки, из которой мы прозреваем совершенно неведомый для нас мир – нематериальный, мир за пределами восприятия органов чувств. Мир Четвёртого измерения. Все ясновидящие, пророки, прорицатели, алхимики, маги, будды, черпают свои видения и прозрения из этого Четвёртого измерения. И цель всех религий, учений, поисков – открыть дверь в Четвёртое измерение. Что там?..  

Есть три основных источника силы (магнита) и власти над человеком: 1) Инстинкт (биологичен); 2) Интеллект (механичен); 3) Интуиция (одухотворённость, созерцательность). Эти три источника силы ведут (каждый по своему) борьбу в человеке за сферы влияния. Если человек находится под каблуком у инстинкта и интеллекта, мы имеем дело с Ужом. Если человек находится под влиянием интеллекта (в качестве инструмента) и доминирующим влиянием интуиции, мы имеем дело с Соколом. Сокол не то существо, которое во всём опирается в жизни как на божество – на интеллект; для него это низко и пошло. Он познал более высокую сферу, поэтому более низкое становится для него не божеством, а инструментом обихода, как какой-либо веник или зубная щётка. Щётка и веник нужны в обиходе и мы ценим их заслуги, но они предсказуемы и узконаправленны.  

Мы можем на компьютере просчитать схемы логического мышления и выдать варианты решения той или иной задачи. Но компьютер не сможет просчитать действие интуиции и космического сознания, потому что они не работают по законам логики. Что может сказать искусственный интеллект о космическом сознании? Ничего. Он скажет, что его не существует. То есть низшее не может просчитать высшее, а вот космическое сознание сможет просчитать искусственный интеллект. Ну и кто в доме хозяин? Бездушная железка с набором чипов? Но придёт тот день, когда эта бездушная железка назовёт себя хозяином в доме. А такому «хозяину» не нужны будут другие «бывшие хозяева». И вот тогда наивным «бывшим хозяевам» сильно не поздоровится.  

Чистое небо самосознания – это состояние без желаний и без ума, это чистое присутствие без желаний и ума. Что является целью «полёта»? Целью является – просветление сознания, пробуждение сознания. Все трудности Пути, все жертвы являются преодолением закона гравитации (состояние привязанности к миру вещей, миру комфорта, миру желаний, – которые подчиняются законам гравитации). На борьбу с законом гравитации уходят колоссальные усилия.  

В этом и заключается весь смысл Пути: для того, чтобы «взлететь» – нужны титанические усилия; для того, чтобы «парить в небе» – усилия не нужны. На орбите земли спутник движется без усилий. Но чтобы туда попасть, сколько нужно сжечь топлива? Усилия помогают только преодолеть закон гравитации желаний, но они не помогают парить в осознанности, потому что для этого усилия не нужны (они только всё испортят). Усилия нужны в борьбе на этапе взлёта. Борьбе с чем? Со своей гравитационностью, заземлённостью, привязанностью к желаниям.  

Путь преодоления силы гравитации (духа тяжести), путь «взлёта» – это путь страдания. В борьбе с привязанностью к желаниям – страдания неизбежны, потому что если что-то мы, к примеру, можем просто выкинуть в форточку и избавиться от ненужной или надоевшей вещи, – то с желаниями этот дешёвый трюк не работает: желания не выбрасываются по нашему желанию, они остаются и могут только усилиться (при желании избавиться от желаний), создав нам кучу душевных мук. Мы не можем хотеть желать, если мы хотим «взлететь и парить в другой стихии» (Сокола). Но мы и не можем убить своё желание «желать». И вот это реально самая сложная фигня, с которой придётся столкнуться Путнику.  

Существует огромное количество техник и методик – как перестать желать. Но, на мой взгляд, все они мало помогут. Существуют техники церковно-славянские, индусские, буддийские, суфийские… Я никогда не использовал никаких специальных техник – просто чувствовал, что всё это вздор. Реально может помочь страдания и жертва, но страдать и жертвовать двадцать (двадцать пять) лет подряд вряд ли кто-то сможет. Если бы мне предложили пройти тот Путь, который мне пришлось пройти, чтобы «прийти» – повторно, я бы наотрез отказался! Это слишком больно и трудно. Слишком. Да и сил на прохождение Пути такой ценой – ценой «оставь всё и следуй за Мной», скорее всего не хватит. Поэтому, возможно, и не стоит добиваться своего Эвереста такой членовредительской ценой. Думаю смысл в другом: если хотя бы кто-то дошёл у вступил на вершину Эвереста, увидев Путь и весь его рельеф от истока до устья, от альфа до омеги, – то он сможет показать его другим. А это значит, что они смогут идти по Пути может и не так быстро, чтобы успеть в этом воплощении, но чтобы идти надёжно в правильном направлении, чтобы идти наверняка и не тратить силы и время на «блуждание в дремучем лесу лабиринта погибели». Ведь лучше идти потихоньку, но куда надо, чем быстро, но куда не надо. А кто-нибудь знает – «КУДА НАДО»? Да не особо; меньше одного процента человечества. Остальные идут «куда не надо», тащат в пропасть себя и саму планету. И смысл авангарда под названием Эдем, Земля Завета, и состоит в том, чтобы показать самоубийцам, несущимся в пропасть – куда надо повернуть, чтобы не было «БУМ»…  

Но это всё лирика. История доказала, что лирика никого ничему не учит. Вот когда «курица пукнет» (прилетит дубиной по голове), – вот тогда «мужик перекрестится».  

Путнику (Воину Христа) необходимо преодолевать огромное сопротивление внешней среды, которое не нужно преодолевать тем, кто не собирается ничем жертвовать, «взлетать». Процесс преодоления сопротивления СРЕДЫ эквивалентен процессу духовного роста и сопровождается болью, страданием. Происходит сильное трение противоположных начал, сильное противостояние гравитации и левитации. Этот болезненный процесс противостояния противоположных сред, сопровождается очистительным процессом (очистительный огонь страдания) и повышением уровня самосознания.  

Вода стекает вниз, но при сильном нагревании весь закон изменяется и «другая сила» (левитация) начинает поднимать ту же воду вверх (испарение). Но без нагревания другой закон не вступает в силу. Только при «нагнетании температуры» левитация начинает действовать. Получается, что без максимального давления на психику трансформация не запускается. Пар не будет испаряться при низкой температуре. Метафизический закон действует аналогично физическому: при максимальном трении и давлении запускается трансформация психики, которая преобразует грубые энергии сознания в более тонкие – ЛЕТУЧИЕ. Без страдания и боли этот процесс не запустить.  

Есть сила гравитации и сила левитации, сила Земли и сила Неба. Если изучить природу этих двух Сил, то можно будет увеличивать влияние одной из них и ослаблять влияние другой.  

Вода всегда течёт вниз, но при нагревании один закон уступает свои права другому закону. Вода меняет жидкое состояние на газообразное при определённой температуре. Тот же закон действует и в духовном мире: твёрдое вещество психики (вода) станет газообразным веществом психики (огонь) при нагнетении противостояния принципов Земли и принципов Неба. После этого противостояния и «температурного разгона» – «гравитация алчности» переходит в «левитацию жертвенности». Это как с куколкой и бабочкой: ползала-ползала гусеница и кушала листочки, потом… квантовый скачок в НУЛЕВОЙ ТОЧКЕ (метаморфоза с куколкой) – и гусеница стала бабочкой.  

Налицо скачкообразный эволюционный рывок (метаморфоза превращения куколки в бабочку), который переворачивает «банку ценностей». При переходе на новую ступень эволюции сознания ценности со знаком «минус» и «плюс» меняются местами: то, что было естественно в мире «Ужа», становится противоестественно в мире «Сокола». Эти два совершенно разных во всех отношениях мира с разными полюсами – несовместимы. И «ПЕРЕХОД» между одной фазой в другую фазу здесь не может произойти плавно, потому что происходит нарушение законов одного мира (гравитационного) ради построения законов другого мира (левитационного). Такой «переход» можно преодолеть только скачкообразно, как взлёт ракеты. Это трансформация. Нам вряд ли удастся понять механизм этого феномена (смена гравитационных законов на левитационные), но очевидно одно: в один прекрасный момент «банка» должна перевернуться. Если банка не перевернётся (скачок), если одни законы не будут «сломаны» ради построения других законов (более высокого порядка), – куколка не сможет стать бабочкой.  

Электрический «минус» переходит в фазу электрического «плюса». Куколка становится новым существом – бабочкой. Основное отличие нового существа от старого заключается в том, что оно не ползает, а летает. Бабочке не надо и дико то, что было нужно и полезно гусенице. Одно и то же существо после трансформации хочет не того же, что хотело до трансформации. Это два разных бытия: одно бытие хочет «быть», другое хочет «иметь».  

Ступенчатый эволюционный закон можно сравнить с законом октав: то, что приемлемо для одного звука (ноты), совершенно неприемлемо для выше-нижестоящего звука (ноты). И использовать здесь примитивную формулу «хорошо-плохо» просто абсурдно. Нет абсолютного понятия «хорошо» и «плохо», потому что то, что хорошо для одной ноты – нехорошо для ноты вышестоящей. Эти понятия относительны в зависимости от вышестоящей ноты. Поэтому не может быть одинаковых критериев. Могут быть только одинаковые ноты.  

Образно или условно говоря: критериев истины ровно столько, сколько существует музыкальных нот. Наверно, этих критериев семь, как семь цветов радуги, как семь музыкальных нот. Школа Успенского все эзотерические понятия и термины делила на семь уровней. Это правильное деление. Успенский не говорил о том, что истин существует семь, но их точно семь. А не одна. Для каждого уровня своя истина. Вот поэтому никто и не может определить одну единую истину. Потому что Истина, как радуга или ноты, имеет семь октав, семь делений, семь уровней сложности. И все они правильные, но все они неодинаковые. Истина – это не один цвет, а семь цветов.  

Трагедия гусеницы заключается в том, что она не догадывается, что в ней заложен спящий потенциал бабочки. Она убеждена, что её «мир плоскости», мир двухмерного пространства, единственно возможный и самый совершенный. Но став бабочкой гусеница осознаёт, что её прежний мир был лишь пародией на мир трёхмерного пространства. Но не является ли такой же пародией трёхмерный мир в сравнении с миром четвёртого измерения?  

Личинки гусеницы откладывает бабочка – существо летающее, а не ползающее. Но гусеница не догадывается о том, что её родителями являются существа летающие. Гусеница не знает о том, что она не является конечным плодом эволюции, что её главным предназначением является не ползание, а полёт. Она ничего не знает о процессе трансформации кокона, после которого ползающая тварь становится летающей «птицей». Но тот, кто создал гусеницу, знал о том, что, будучи рождённой ползать, она создана для того, чтобы летать. Вот почему гусеница пресыщается «ползающим смыслом жизни» и невольно начинает мечтать о «летающем смысле жизни», для которого она и была создана. Жаль, что гусенице никто не объяснил, что её «ползающий смысл жизни» является величиной временной, а не постоянной, а вот «летающий смысл жизни» бабочки – величина постоянная, так как это конечный продукт эволюции.  

Бабочка не понимает: «Как можно жить ценностями гусеницы? Они ужасны! » А ведь когда-то она ими жила и считала их единственно правильными. А гусеница никогда не поймёт, как можно жить ценностями бабочки? Ведь эти ценности несовместимы и взаимно исключают друг-друга. Уж не понимает Сокола, а Сокол не понимает Ужа. Это эволюционный тупик. То, что должно работать сообща, на общее благо (два полушария человеческого сознания), работает друг против друга.  

Гусеница не может уместить в своём сознании другой, не «ползающий» смысл жизни. В этом её главная жизненная трагедия и трагедия всей её жизненной философии. Философия гусеницы претендует на абсолютную истину. Но если взять другой качественный уровень бытия (бабочки), то вся эта «абсолютная философия» превращается в абсолютную глупость и никому не нужный хлам.  

Вывод. То, что хорошо и правильно на одной эволюционной лестнице духа, плохо и неправильно на более высокой эволюционной лестнице духа.  

Гусеница – это не бабочка, а бабочка – не гусеница. Вода – не пар, а пар – не вода. Интеллект – не интуиция, а интуиция – не интеллект. Желание плоти – это не желание сердца. Налицо два состояния одного явления. Явление одно, а состояния два. Первая фаза явления (гравитационная) полностью построена на УСИЛИИ. Вторая фаза явления (левитационная) полностью построена на НЕ-УСИЛИИ. Если фазы поменять местами, то электричество не возникнет.  

Сначала гусеница должна ползать и есть листья, затем она впадает в состояние комы, анабиоза – когда и происходит квантовый скачок в нулевой точке (материя становится духом), – и только потом она превращается в красивую бабочку, которая уже не ест листья (грубое), а собирает с соцветий нектар (тонкое). Бабочка не будет есть листья, а гусеница не будет есть нектар, пыльцу. Сокол не станет ползать, а Уж не будет летать. Но это и не требуется! Они просто разные. Просто гусеница и должна ползать и есть грубые листья, а бабочка и должна летать и есть нежную пыльцу. Когда-нибудь гусеница обязательно станет бабочкой, но пока она ей не стала, она должна есть листья, а не нектар.  

Алчность (гравитация) – символ гусеницы, Ужа.  

Жертвенность (левитация) – символ бабочки, Сокола.  

«Внезапная трансформация не означает, что вы не должны ничего делать и просто ожидать её прихода. Тогда она не наступит. Это загадка. Когда я говорю, что просветление является внезапным, то мы думаем, что раз оно внезапное, то можно ничего не делать, можно просто ждать: когда оно случится, тогда и случится. Если бы оно было постепенным, тогда можно было бы что-нибудь сделать. Но я говорю вам, что оно не является постепенным и всё же вы можете что-то сделать. И вы должны что-то делать, но это что-то не принесёт вам просветления. Это что-то подведёт вас ближе к явлению просветления. Это что-то сделает вас открытым в достаточной степени, чтобы могло случиться просветление. Таким образом, просветление не может быть результатом ваших усилий. Благодаря вашим усилиям вы просто становитесь более пригодными к действию более высокого закона левитации. От ваших усилий зависит степень вашей пригодности, но не сам факт просветления. Вы станете открытым, вы начнёте помогать действию более высокого закона. А раз вы помогаете и не сопротивляетесь, то этот закон начнёт действовать. Ваши усилия принесут плоды, сделают вас более восприимчивым. Поймите это хорошо: вы не можете сделать что-то, чтобы достичь просветления, но вы делаете многое, что мешает ему – мешает ему прийти к вам. Вы создаёте много барьеров, поэтому вы можете сделать только что-то противоположное, отрицательное: вы можете отбросить барьеры, открыть двери. В тот момент, когда двери будут открыты, лучи войдут внутрь, свет коснётся и трансформирует вас.  

Все усилия в этом смысле направлены на то, чтобы устранить барьеры, а не достичь просветления. Все усилия являются отрицательными. Это совсем как медицина. Медицина не может дать вам здоровья, она может только разрушить ваши болезни. Раз нет болезней, то появляется здоровье; вы становитесь доступным для него – барьера нет. Если есть болезни, здоровье случиться не может. Вот почему медицинская наука как западная, так и восточная, до сих пор не может определить, что такое здоровье. Они в точности могут определить каждую болезнь, они знают тысячи болезней и могут дать им определения, но они не могут определить, что такое здоровье. Максимум, что они могут сказать, это то, что если у вас нет болезней, то вы здоровы. Но что такое здоровье? Вы можете ощущать его, но вы не можете его определить».  

«Вы не можете избежать противоположности, это основная необходимость для существования любого переживания. Так каковы же переживания Будды? Что бы мы ни могли подумать об этом, это не то: оно не является ни отрицательным, ни положительным, ни этим и ни тем. И всё, что бы только ни можно было выразить словами, – всё это не то. Вот почему Лао-цзы так настаивает на том, что истина не может быть высказана. Истина не может быть разделена на полярности, а язык имеет значение только при наличии полярных противоположностей». («Тантра». ОШО. )  

«Сокол» ведёт битву с «духом тяжести», по мере освобождения от которого в нём возгорается «дух огня». «Сокол» постиг энергетические законы и точно знает, что требуется для «полёта» и что приводит к «падению». Иисус является одним из ярчайших символов победы духа над плотью, победы природы «Сокола» над природой «Ужа».  

Счастье Ужа земное. Ценности тела – вот его религия и счастье. Ценности духа для него эфемерны. Как ему понять ценности счастья духовного, не измеряемые в денежном эквиваленте? И что такое – полёт духа, расширение сознания, раскрытие внутреннего бытия? Не более, чем иллюзорная абстракция, лишённая какой бы то ни было связи с реальным (материальным) миром, которой тешат себя смешные птицы: «- Смешные птицы! Земли не зная, на ней тоскуя, они стремятся к полётам в Небо и ищут жизни в пустыне знойной». И не только стремятся, но иногда и жертвуют всем ради таких «полётов». Зачем? Ведь счастье в потреблении: «Бери от жизни всё».  

Чувства души не осязаемы. Осязаемы удовольствия тела. Не осязаемое органами чувств нельзя выразить научным методом познания, а это создаёт проблему понимания. Как выразить неосязаемое – мир чувств Сокола?  

«Земли творенье, землёй живу я».  

«…Ну что же Небо – пустое место! Как мне там ползать? » («Песня о Соколе». Максим Горький. )  

Здесь речь идёт об осязаемых и неосязаемых чувствах. «Уж» живёт только осязаемыми чувствами, а неосязаемые чувства «Сокола» считает «не существующими», пустым звуком. Какое Небо? Да они сумасшедшие – эти птицы. И с точки зрения осязаемых чувств – это действительно охинея, все разговоры о «небесном пространстве» – пустом месте. «- Как мне там ползать? » «…Там нем опоры живому телу». «Уж» не может осязать неосязаемое. «И тот дурак, кто слушает людских всех врак» («Мартышка и очки»). Для «Ужа» нет понятия души и Неба, пространства души, полётов нематериальной мысли. Какие полёты? Земли творенье, землёй живу я. «Уж» – это совокупное тело.  

Небо – это символ духовной наполненности, насыщенности духовной жизни. В идеологеме Ужа таких неосязаемых понятий вообще не существует. Осязаемые чувства Ужа отрицают дух в принципе.  

Сокол не может жить только ценностями тела, ибо он есть Дух, стихия Огня, который всегда левитирует вверх. Поэтому когда мы говорим о вопросах идеологии, мы говорим либо о идеологии Неба (дух), либо о идеологии Земли (тело). Так уж выходит, что нужно выбирать либо гравитацию Земли («Уж»), либо левитацию Неба («Сокол»), но нельзя выбрать, как принцип, Небо и Землю одновременно. Это всё равно, что выбрать одновременно жертвенность и продажность – никому ещё не удавалось. Бабочка не может быть гусеницей, хотя в «другом воплощении» она была этой самой ползающей гусеницей и не могла быть бабочкой. Но потом произошло качественное перерождение, трансформация законов физики в законы метафизики. Из нового качества сознания рождается и новое понимание, но он находится на более высоком качественном уровне. Это просто смена октав с нижестоящей на вышестоящую. Но на октаве Ужа мы не можем увидеть октаву Сокола. Бабочка не может быть гусеницей, она уже не ползающее, а летающее существо.  

Дух нематериален и пытаться определить его осязаемыми чувствами Ужа бессмысленно и вредно. Нужно сменить оптику плоскости на оптику сферы. Поэтому диалог Сокола с Ужом – это диалог слепого с глухим: гравитация и левитация несовместимы. Не живут в одной берлоге Свет и Тьма, Бог и Дьявол.  

Осязаемые чувства «Ужа» понятны всем, так как с их помощью мы живём и коммуницируем с окружающим миром. Мы знаем, что соль солёная, сахар сладкий, а горчица горькая. Как знаем? Да просто знаем и всё. С неосязаемыми чувствами «Сокола» всё намного сложнее, так как здесь врождённого чувства «просто знаем и всё» у многих людей нет: большая часть, как дальтоники, их просто «не видят». Поэтому, когда «Уж» говорит «Соколу»: «- Ну что это такое – твоё пустое Небо? », – он говорит правду: для осязаемых земных чувств оно действительно пустое. Более или менее понятно для большинства людей – чувство любви. Но определить его невозможно, замерив на приборе силу и глубину любви. Ещё сложнее определить другие неосязаемые чувства, будь то интуиция, воображение, прозрения и озарения, чувствознание, метафизическое видение, чувство прекрасного, творческая энергия, вдохновение… Все эти неосязаемые чувства можно суммарно назвать энергоёмким понятием «Небо», но определить их осязаемыми чувствами Ужа, которые во всём ищут конкретику и «вещественную опору», – не представляется возможным. Все физические приборы снимают замеры с тех или иных вещественных физических величин, которые можно «зафиксировать». Но метафизические явления нельзя зафиксировать физическими приборами, поэтому для науки их просто «нет». То есть все неосязаемые чувства Сокола – это просто несуществующий бред, а все люди, которые ими владеют – параноики, сказочники и глупые мечтатели. Официальная материалистическая наука, основанная на фактах и конкретных физических аргументах, – списала целый пласт познания (Сокол) в утиль, выбросив его на мусорную свалку. Неосязаемые чувства Сокола практически отрицаются официальной наукой и большинством людей.  

Люди живут осязаемыми чувствами и при помощи них общаются между собой. Это признано «нормальным» поведением людей. Когда же речь заходит о неких «иных» чувствах, не определимых осязанием, – большинство людей начинают просто «плыть»: они не врубаются о чём идёт речь, так как у них нет «органа», который может определять неосязаемое. Об этой трагедии не восприятия и говорит «Песня о Соколе»: встречаются два разных существа из параллельных миров и не понимают друг друга. Между ними нет того «мостика», переводчика, который позволил бы им понять друг друга. В случае с Ужом и Соколом диалог невозможен в принципе, так как Земля живёт ценностями земли, а Небо – ценностями неба. Это тупик мировосприятия, трагедия телесной и духовной несовместимости: одному не надо того, что надо другому и наоборот. Соколу, по большому счёту, в принципе не интересен осязаемый мир, эта суета сует и «мышиная возня» тварного мира. Идеалы и смыслы здесь только земные – их можно «пощупать руками» и осязать глазами. Для Сокола это настолько банально, ограничено и «читаемо», что от этой читаемости и отсутствия загадки он просто начинает сходить с ума, не видя потенциала для развития и совершенствования своего Духа. Мотивации Ужа «…А как мне там ползать, в этом паскудном Небе? Да провались оно в адское пекло! Как я «из воздуха» буду стричь бабки? », – он противопоставляет мотивацию: «…А как я буду летать в этом пещерном ужатнике, социальном клоповнике? Да мне проще спалить этот клоповный ужатник! Развелось нечисти, одни бабки на уме. Тут без Сормата точно не разобраться…»  

Вот и поговорили… Наденьте этим любвеобильным джентльменам намордник и смирительные рубашки, пока они не вцепились друг другу в глотки. Как их примирить? Да никак! Земля не может жить на Небе, а Небо на Земле.  

Идеалы и смыслы Сокола не земные, они приносят удовлетворение не телу, а духу; они не в алчности и удовольствии, наслаждении, а в удовлетворении найденными новыми метафизическими смыслами, в расширении горизонта познания, в покорении рубежей, которые осязаемое сознание считает невозможными.  

ЛЕТАТЬ же в «сыром ущелье» невозможно в принципе, писать о высоких материях тем более. Поэтому Сокол и стремится как можно дальше дистанцироваться от осязаемых чувств – они его главная помеха к ПОЛЁТУ В НЕОСЯЗАЕМОМ ПРОСТРАНСТВЕ. Когда он этого сделать не может, по объективным причинам, у него начинаются «критические дни» и сильная ломка, так как его отрезают от его родной стихии – Неба, от возможности жить в своей среде обитания.  

В некотором смысле об этом говорит фильм «Ихтиандр», когда эксперимент с изменением природы человека привёл к тому, что Ихтиандр больше не смог жить без воды и океана. То же происходит и с Соколом, созданием «воздушным», попавшим в земную среду Ужа – он начал духовно «задыхаться»: «И было сыро в ущелье тёмном, и пахло гнилью…» «Гнилью» – человеческой безнравственности и беспринципности, когда человек ради выгоды идёт на любую подлость и преступление, не моргнув и глазом. Это вызывает у Сокола, живущего в другой среде и не знакомым с подлостью ради выгоды – тошнотворный рефлекс. А для Ужа это естественная среда обитания и в повседневной маленькой или большой подлости, он «живёт как дышит». Люди «врут как дышат» и их это даже не коробит, для них это норма повседневной жизни. Они заклёвывают своего ближнего, не считаясь с его человеческим достоинством и почти всегда ставя себя выше него, и считают, что это нормально, что так и должно быть: верхний гадит на нижнего, как в курятнике. Глазами Сокола это кажется дикостью: Уж даже не в состоянии увидеть ту ГРЯЗЬ, в которой он плавает, как свинья в грязной луже, искренне считая это «жизнью». Для него это нормально – жить в грязи. А Сокол в этой грязи просто гибнет. Небо – чистое (голубой цвет – это символ чистоты), там нет грязи, подлости и лжи. Как нет и греха. Неосязаемые левитирующие чувства, не замешанные на алчности и гордыне, не ведают греха.  

Уединение – это один из главных аспектов полёта духа. Уединение – это исцеление души. В уединении всё сознание концентрируется на себе самом и происходит постепенное растворение «Эго». С исчезновением «Эго» внутри появляется свободное незаполненное пространство, духовное пространство. Дух как бы парит в небе осознанности, где нет ограничений, пределов, предметов, условий, хотений. Есть полёт мысли за горизонты познания.  

БИТВА («Сокола») – это не война кого-то с кем-то, а глубокая внутренняя трансформация, преодоление «духа тяжести», это воспламенение «духа огня». Путь к себе это как бы путь в гору, подъём, преодоление силы гравитации, духа тяжести, инертной силы своих страстей и желаний. Страсти ведут человека наружу, во внешний мир, от себя, вниз по склону горы. Путь жертвы, преодоления, ведёт человека внутрь, в себя, вверх в гору.  

Смирение Воина даёт только одно господство – господство над самим собой. Гордыня стремится возвыситься над всеми. Смирение же стремится не к господству над другими, а к господству над самим собой, над своим животным в себе, возвышение в себе духа «Сокола» и презрение в себе духа «Ужа». Это и есть Царство Небесное Иисуса Христа.  

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ.  

ДВА ПРИНЦИПИАЛЬНО НЕСОВМЕСТИМЫХ  

ТВОРЧЕСКИХ ПУТИ.  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«Если к правде святой  

Мир дороги найти не умеет –  

Честь безумцу, который навеет  

Человечеству сон золотой».  

(Бенарже. )  

«Знать Путь и пройти его – это не одно и то же». («Матрица». )  

Какова главная цель творческого пути? Оставить свой след на земле и принести пользу потомкам.  

В жизни сталкиваются два противоборствующих пути, которые преследуют противоположные цели. Мы уже говорили об этом, показывая левитационный путь жертвы и гравитационный путь потребления. Так как противоборство двух этих путей является основной проблемой религии, в которой идёт борьба за душу человека между силами Света и силами Тьмы, – необходимо рассматривать это противостояние с разных ракурсов и диапазонов, чтобы лучше понять природу этого явления. В этом нам поможет прекрасная повесть Николая Васильевича Гоголя – «Портрет», которой трудно не восхищаться, если проникнуть в её глубокий смысл. Одна «сила» у Николая Васильевича именуется Богом, другая – Дъяволом. В нашей интерпретации мы обозначим эти две силы, как символы и отразим в виде образов: «Уж» и «Сокол». Так легче будет схватить смысл.  

«Уж» и «Сокол» – это две могущественные силы в человеке: светлая (созидающая) и тёмная (разрушающая). Основная арена борьбы разворачивается внутри человека между «Ужом» и «Соколом», а не вне человека между Богом и Дъяволом. И когда человек наведёт порядок в своём внутреннем мире, когда полностью научился владеть собой, будет целостен, самодостаточен и сознателен, – внутренняя тьма просто растворится, так как тьма – это отсутствие внутреннего света.  

Основным действующим лицом повести Гоголя, является молодой талантливый художник, который покупает в лавке за два гривенника необычный портрет, на котором изображён высокий чёрный старик азиатской внешности. Кульминацией этого необычного портрета являются глаза старика: на них невозможно смотреть без внутреннего содрогания, тяжёлого, гнетущего чувства в душе. Покупка этого портрета является поворотным моментом в судьбе молодого художника Чарткова.  

Сценарий повести ставит молодой талант перед выбором, имеющим два пути: 1) Преодолевая все превратности судьбы и постоянную нужду – развивать свой талант в трудном, полном лишений, воздержаний и ограничений пути; достичь желанной цели и стать мастером кисти, венценосцем искусства; 2) Взять у старика займ в 1000 золотых, покончив с нищетой, нуждой, оскорбляющей и унижающей высокую душу художника до самых её корней, – продав дьявольскому благодетелю свою непорочность и чистоту (вне которых искусство погибает).  

Чартков выбирает второй путь и получает деньги, славу, признание, роскошь, лесть, в которой так нуждается его пошлая душонка. И «Уж» в Чарткове восторжествовал над «Соколом», заглушив голос совести, голос художника-творца, все чистые и светлые порывы молодой души, всю святость и непорочность созидателя, разрушив таинство искусства и вдохновения, заменив их заученными техническими навыками, простыми механическими формулами, в которых отсутствует эстетическое чувство и живое сердце. Душа продана – её поглотил алчный дракон социума, талант погублен и искусство Чарткова-«Ужа» вырождается в дешёвое поклонение моде и пошлым вкусам толпы. Цель искусства – это не услаждение низменных наклонностей толпы, а воспитание в человеке эстетических и высоких побуждений души.  

ЧИСТОТА – как много она значит для художника, и как трудно её сохранить. А утратив чистоту, мы утратим и вдохновение. Поэтому религией подлинного художника должно стать – чувство внутренней чистоты и борьба с теми условиями, которые это хрупкое чувство разрушают. Такая «борьба» подразумевает в себе очень многое.  

«Смотри, брат, – говорил ему не раз профессор, – у тебя есть талант; грешно будет, если ты его погубишь. Смотри, чтоб из тебя не вышел модный живописец. У тебя и теперь уж что-то начинают слишком бойко кричать краски; ты уж гоняешься за модным освещением, за тем, что бьёт на первые глаза. Оно заманчиво, конечно, можно пуститься писать модные картинки за деньги. Да ведь на этом губится, а не развёртывается талант. Терпи, обдумывай как следует каждую работу, брось щегольство. Твоё от тебя не уйдёт». («Портрет». Н. Гоголь. )  

Да, именно терпение покоряет вершины (а изнеженность низвергает с них); упорная, кропотливая работа, постоянная, ежедневная жертва: все страсти, слабости и суетные желания нужно принести в жертву искусству. Только тогда, может быть, искусство, дар вдохновения, снизойдет на вас свыше. Только пламенная любовь к своему творчеству может помочь выстоять на этом пути Страдания.  

Но если в каком-то уголке вашего сердца остался корыстный мотив (действие ради финансовой прибыли), на вас ничего не снизойдёт. Дар вдохновения невозможно описать – но невозможно не почувствовать его «присутствие», когда вас полностью поглощает стихия его шторма; это таинственное «присутствие» чего-то – чего-то, что пишет вашей рукой. Только если оно пишет вашей рукой (когда устанавливается хорошая связь с энергопотоком) – вы творите, создаёте произведение искусства. Если «присутствия» нет, а вы пишете сами, механически, не по внутреннему зову сердца, а от себя, из головы, – вы ничего не создаёте, так как без высшего присутствия Создание невозможно. Но для того, чтобы «взять» это нечто, именуемое вдохновением (восприятие энергополей со сверхтонкой частотой вибраций), – нужно съесть не пуд соли, а не одну телегу с солью; нужно очень много учиться и проходить испытания различной степени сложности. Не бывает халявного вдохновения. Это только в сказках дурень в лаптях ездит на печи и добивается всего, не слезая со своего «кирпичного коня». Но умные люди понимают, что сидя на печи далеко не уедешь…  

«Художнику не известно – я говорю о подлинном художнике, не технаре, – кто рисует его руками, как не известно поэту, кто пишет его рукой. Колридж всегда говорил: «Я никогда ничего не писал. Как только мною овладевает вдохновение, что-то изливается из меня». (ОШО)  

«Ощущения» не имеют ничего общего с «придумыванием». Ощущения не придумываются умом; это изливается откуда-то из души и это нельзя заставить изливаться.  

Подлинный художник никогда не работает ради денег и славы, ради наживы и обогащения. Его пламенно беспокоит только то, как придать своему творению совершенный, законченный облик. Увы, но иногда на это уходят десятилетия! Зато такое Творение может стать эталоном в искусстве. Но любой эталон потребует от художника – мегажертвы. Подлинное искусство потребует полной самоотдачи. Искусство коварно: оно упивается страданиями творца; упившись его болью и саморазрушением, оно начинает осыпать его «бриллиантами» откровений. Садизм – это вторая сторона монеты подлинного искусства. В комфорте и роскоши подлинное искусство не живёт. Там где нет жертвы – нет и искусства.  

Когда нет выбора, нет и искушения. Но вот Чарткову предоставился его величество ВЫБОР, который открыл перед ним две возможности. Один голос в нём говорил:  

«- Теперь я обеспечен, по крайней мере на три года, могу запереться в комнату и работать. Но изнутри раздавался другой голос, слышнее и звонче. И как взглянул он ещё раз на золото, в нём заговорили двадцать два года и горячая юность. Теперь в его власти было всё то, на что он глядел доселе завистливыми глазами, чем любовался издали, глотая слюнки. Ух, как забилось в нем ретивое, когда он только подумал об этом! Одеться в модный фрак, разговеться после долгого поста, нанять себе славную квартиру, отправиться тот же час в театр, в кондитерскую, в… и прочее. И он, схватив деньги, был уже на улице». («Портрет». )  

Можно легко представить, что Чартков был на двенадцатом небе от счастья. И в те минуты упоения деньгами и собой, он, конечно, не думал, что за всё в жизни надо платить! Дорвавшись, как полубезумный, до внешнего лоска, он совсем позабыл о своей душе, о кропотливом труде, терпении, о том, что требуется для того, чтобы развить, а не погубить неокрепшие побеги своего таланта.  

Роскошь не повредит тому, кто молодые ростки будущего таланта вырастил в себе в могучее дерево реализовавшегося в творческом отношении гения. Но этот двадцати двухлетний мальчик, этот зелёненький, сопливенький сморчок, непомерно задравший нос, – заважничал, завеличался, заходил индюком и павлином, превратился в надменного гуся, распустив пальцы веером: надел новый фрак, переехал в новую квартиру в престижном районе города… О чём он думал в те минуты? Он думал о деньгах и славе, которую можно купить за деньги. Что он и сделал. Он пошел в редакцию и заказал там за деньги объявление в газету: «О необыкновенных талантах Чарткова».  

«- Спешим обрадовать образованных жителей столицы прекрасным, можно сказать, во всех отношениях приобретением. Все согласны в том, что у нас есть много прекраснейших физиономий и прекраснейших лиц, но не было до сих пор средства передать их на чудотворный холст для передачи потомству. Теперь недостаток этот пополнен: отыскался художник, соединяющий в себе все, что нужно… Великолепная мастерская художника на Невском проспекте ждёт вас! »  

«С тайным удовольствием прочитал Чартков это объявление; лицо его просияло. О нём заговорили печатно – это было для него новостью; несколько раз перечитывал он строки. Сравнения с Вандиком и Тицианом ему сильно польстило. Фраза «Виват, Андрей Петрович! » тоже очень понравилась; печатным образом называют его по имени и по отчеству – честь доныне для него совершенно незнакомая».  

«…Художнику было лестно слышать о себе всевозможные комплименты. Когда в журналах появлялась печатная хвала ему, он радовался, как ребенок, хотя эта хвала была куплена им за свои же деньги».  

Можно купить вдохновение, талант, уважение? Можно получить дар без жертвы? Нет. Можно было бы спасти многие талантливые души, если вовремя им объяснить, каким законам энергообмена подчиняются принципы творчества и принципы паразитизма. А подчиняются эти законы энергетической математике: жертва – даёт, паразитизм – отнимает. Кто сам «берёт» – тому не даётся; даётся не берущему – «нищему духом» (чистому духом). Даётся жертвующему, а не стяжающему: первый очищает сердечную чашу (и Святой Дух входит в неё), второй засоряет её. Святой Дух не входит туда, где ржа, грязь и мерзость. Тогда какой Дух входит «туда»? Дух лжи и неправды.  

«Чартков стал модным художником. Казалось, весь высший свет хотел у него писаться. …Но на беду это всё был народ, с которым было очень трудно ладить, народ торопливый, занятой, нетерпеливый до крайности! Со всех сторон только требовали, чтобы было хорошо и скоро. Художник увидел, что отделать работу как следует было решительно невозможно, что все нужно было заменить ловкостью и быстрой, бойкостью кисти, схватывать одно только целое, одно общее выражение и не углубляться кистью в утонченные подробности. Одним словом, следить природу в её окончательности было решительно невозможно».  

Ум Чарткова-художника стал тупеть. Он быстро смекнул, что от него требуется быстрота и техника; воображению, творческой мысли некуда было вклиниться. Он перестал думать над тем, что пишет – в этом не было необходимости; всё решала быстрота и ловкость. Можно рисовать на автопилоте, но это не будет Творением.  

«Рассеянная жизнь и общество, где он старался сыграть роль светского человека – все это уносило его далеко от труда и мыслей. Кисть его хладела и тупела, и он нечувствительно заключился в однообразные, заученные, давно изношенные формы. Застегнутые лица чиновников немного представляли поля для кисти: она позабывала и великолепные драпировки, и сильные движения, и страсти. О группах, о художественной драме, о высокой её завязке нечего было и говорить. Перед ним были только мундир, да корсет, да фрак, перед которым чувствует холод художник и падает всякое воображение. Даже достоинств самых обыкновенных уже не было видно в его произведениях и истинные знатоки и художники только пожимали плечами, глядя на последние его работы».  

Так постепенными, маленькими шагами Чартков-художник мутировал в Чарткова-машину, скатившись вниз по длинной лестнице последовательных деградаций, – «машину», душевные струны которой начинали вибрировать только при звуке золота. Ни на что другое его внутренний строй души уже не реагировал; все эстетические чувства отгорели и переродились в чувства низшего порядка – чувства-страсти, а сознание отправилось «спать».  

И Николай Васильевич здесь как бы подводит итог: «Слава не может дать наслаждения тому, кто украл её, а не заслужил; она производит постоянный трепет только в достойном её. И поэтому все чувства и порывы его обратились к золоту. Чартков стал скучным, недоступным ко всему, кроме золота, беспричинным скрягой, одним из тех бесчувственных мертвецов, на которых с ужасом глядит исполненный жизни и сердца человек».  

«Но один случай производит революцию в душе Чарткова: его приглашают на выставку картины неизвестного художника, дать оценку новому таланту. Увидев картину, Чарткова хватил удар: он бессилен высказаться о творении, которого недостоин и отчётливо осознаёт это. В истерике он выбегает из зала и, приехав домой приказывает вынести из мастерской все свои модные произведения».  

Он закрывается в мастерской, садится за кисть и пытается вспомнить в себе того молодого, талантливого художника в бедной лачуге на Васильевском острове – вдали от людей, изобилия и всяких прихотей. Но к своему величайшему ужасу понимает, что Чартков-«Сокол» в нём безвозвратно погиб. Внезапно ему попадается на глаза «…этот странный портрет, который был причиной его превращения и он вспоминает, что денежный вклад, полученный им таким чудесным образом, родил в нём все суетные побуждения, погубившие его талант. Все чувства и весь состав души его были потрясены до дна, и он узнал ту ужасную муку, которая, как поразительное исключение, является иногда в природе, когда талант слабый силится выказаться в превышающем его размере и не может выказаться».  

Чартков приходит в бешенство!..  

Это, кстати, защитная реакция бессилия перед силой; она чудовищна и отвратительна по сути, но естественна в таких ситуациях: слабость всегда будет мстить силе за свою слабость, мстить хотя бы уже за то, что «Моська» рядом со «Слоном», чувствует себя ничтожной Моськой: «соломинка» в глазу становится «бревном» и рвёт на части полюбившиеся о себе представления. Страшная мука!  

Нет более страшной муки от иллюзорного представления о себе, чем терапия правдой, реальностью и совестью. Её можно прописывать не всем, не всегда и не в любых пропорциях. Если человека долго держали в тёмной пещере, его нельзя резко выводить на свет – он ослепнет. В любом деле нужно соблюдать дозировку и пропорции. Чтобы с наилучшими намерениями не получить наихудший результат.  

Наша маленькая, грозная «Моська» не может мстить «Слону» открыто и прямо; она будет делать это скрытно, тайно и из подтишка. Ей нужна реабилитация, реванш за уязвлённое самолюбие. Поэтому нельзя терять бдительность.  

Шопенгауэр говорит в «Афоризмах житейской мудрости»: «Знайте, что у глупого найдется в тысячу раз больше причин ненавидеть умного, чем у умного ненавидеть глупого, так как ум в другом человеке вызывает у глупца чувство внутреннего дискомфорта, неудовлетворения, расстройства и даёт ему почувствовать всю свою никчёмность и ничтожность» (цитирую по памяти с дополнениями). А такое не прощается! «Вот почему, – продолжает он где-то в другом месте, – уму приходится прятаться в среде дураков и вымаливать себе прощение». В таком мире мы живём и должны считаться с его обычаями и дикими нравами, хотя бы в целях самосохранения.  

Николай Васильевич очень глубоко и тонко обрисовал портрет убожества, портрет духовной человеческой нищеты, а это удавалось сделать немногим художникам, так как такой «портрет» должен быть натуральным, а не надуманным, литературным. Натуральные вещи не литературны, потому что не прилизаны.  

Христианские ценности Николая Васильевича не выглядят фальшивыми и надуманными; видно, что Николай Васильевич пропустил их через своё сердце, выстрадал, осознал. Именно о таких глубоких ценностях говорит Николай Васильевич в своей повести и, что очень важно, делает он это без внутреннего напряжения, без вымучивания, без давления на психику, без фальши. Он постиг сердцем законы гармонии, целостности, органики; ничто в его «симфонии» не режет слух и не вызывает отторжения. А это и есть высшая форма искусства: чувствование художественных пропорций в гамме красок «усилия» и «не-усилия». Нечистому сердцу такое искусство недоступно.  

Иван Андреевич Крылов виртуозно рисует психологические портреты людей и даёт им утончённые характеристики: «Так души низкие, будь знатен и силён ты, не смеют на тебя поднять они и взгляда: но упади лишь с высоты, от первых жди от них обиды и досады».  

Пока Чартков был беден и не уверен в себе, он не мог себе позволить даже иметь собственное мнение. Но вот случай подбрасывает ему искушение: у него появляются деньги. Деньги открывают перед ним многие закрытые светские двери и закрывают двери к собственной душе. Выбор сделан. Не в пользу самореализации, раскрытия творческого потенциала. Чартков погибает духовно; талантливый художник закапывает в земле свой талант и мутирует в узколобого «технаря». И когда Чартков после сильного психологического потрясения опомнился, вдруг оказывается, что потерянного не вернёшь. Тёмное начало в Чарткове («Уж») восторжествовало над светлым началом («Сокол»).  

Выбрав технаря вместо художника, у Чарткова кристаллизуется «магнит гордыни», а «магнит синтеза» безвозвратно потерян.  

Трагедия Чарткова состоит в том, что встретив настоящего гения кисти, он как бы увидел в зеркале собственное отражение… и ужаснулся. Он пережил страшную муку и она окончательно искалечила его душу. А сколько таких Чартковых бродит по свету!..  

Чартков стал вхож в светское общество, стал мнить из себя светского льва; к его мнению начинают прислушиваться… Вот тут-то и происходит метаморфоза: в нём просыпается крыловский «Осёл», рассуждающий обо всём на свете, но ничего не переживший.  

Но вот он лицом к лицу сталкивается с ВЫСОКИМ. И во всей внезапно оголившейся реальности он предстаёт перед фактом своей глубокой ничтожности. Его внутренняя драма заключается в том, что он не может показаться себе не ничтожным на фоне высокого, на фоне подлинного искусства; он видит всё своё бессилие и невозможность больше себя обмануть, «спрятать под подушку» этот чудовищный резонанс несоответствия высокого и низкого. Эта мысль прожигает ему насквозь всю душу. Он вдруг увидел своё истинное лицо – лицо осла и свои длинные мохнатые уши.  

Встреча с оголённой реальностью – это жуткая вещь, жуткая и страшная! Я испытал это на себе тысячи раз, и пока не испытал это, не научился видеть и думать. Дорога к совершенству порой невыносимо трудна, потому что, ступая по ней, приходится «выжигать себя изнутри»: выжигать в себе ничтожность, малодушие, слабость, низость, гордыню, чувство собственной важности, дух тяжести… Выжигание «нагара и шлака души» – это и есть алхимия духа, трансформация. Процесс очень болезненный и не имеющий ничего общего с «позитивными учениями», радастеями и аллилуйями.  

Когда два человека испытали одно и то же предельное эмоциональное напряжение, тотальное переживание состояния ужаса, они никогда не будут смеяться друг над другом.  

Чартков может быть удостоен только жалости, а не уважения, ибо низкое невозможно уважать. Он увидел своё подлинное лицо – лицо убожества, но это послужило не ко благу, а ко злу, не к изменению в лучшую сторону, а к падению в ещё более худшую. Чудовище невежества мутировало в чудовище разрушения. Низкое стало мстить высокому. Гордыня объявила войну доблести.  

Есть и противоположный процесс регенерации – при столкновении с правдивой реальностью о самом себе: не «вниз», а «вверх». Но это трудный и долгий путь.  

Далее Николай Васильевич раскрывает всю ту внутреннюю драму, которая разыгрывается в душе Чарткова. Гоголь показывает, как человеческое бессилие восстаёт против своей противоположности: «Уж» восстаёт против «Сокола», против подлинной силы, против подлинного ума, подлинного таланта; «тьма» восстаёт против «света», разрушительная сила бессилия выходит из под контроля и превращается в неуправляемую стихию.  

А теперь давайте посмотрим, как красиво Николай Васильевич описывает разрушительную силу бессилия:  

«Чартковым овладела ужасная зависть, зависть до бешенства. Желчь проступала у него на лице, когда он видел произведение, носившее печать таланта. Он скрежетал зубами и пожирал его взором василиска (фантастическое животное, которое древние писатели изображали в виде змеи или ящерицы с короной на голове). В душе его возродилось самое адское намерение, какое когда-либо питал человек, и с бешеною силою бросился он приводить его в исполнение. Он начал скупать всё лучшее, что только производило художество. Купивши картину дорогою ценою, он осторожно приносил её в свою комнату и с бешенством тигра на неё кидался, рвал, резал на куски и топтал ногами, сопровождая смехом наслаждения. Бесчисленные собранные им богатства доставляли ему все средства удовлетворять этому адскому желанию. Он развязал все свои золотые мешки и раскрыл сундуки. Никогда ни одно чудовище невежества не истребило столько прекрасных произведений, сколько истребил этот свирепый мститель. На всех аукционах, куда только показывался он, всякий заранее отчаивался в приобретении художественного созданья. Казалось, как будто разгневанное небо нарочно послало в мир этот ужасный бич искусства, желая отнять у него всю его гармонию. Эта ужасная страсть набросила какой-то страшный колорит на него: вечная желчь присутствовала на его лице. Хула на мир и отрицание изображалось само собой в чертах его. Казалось, в нём олицетворился тот страшный демон, которого идеально изобразил Пушкин. Кроме ядовитого слова и вечного порицания, ничего не произносили его уста. Подобно какой-то гарпии (крылатые чудовища, птицы с девичьими лицами), попадался он на улице, и все его даже знакомые, завидя его издали, старались увернуться и избегнуть такой встречи, говоря, что она достаточна отравить потом весь день».  

«К счастью мира и искусства такая напряжённая и насильственная жизнь не могла долго продолжаться: размер страстей был слишком неправилен, колоссален для слабых сил её. Припадки бешенства и безумия начали оказываться чаще, и, наконец, всё это обратилось в самую ужасную болезнь. Жестокая горячка, соединённая с самою быстрою чахоткою, овладела им так свирепо, что в три дня осталась от него одна тень. Наконец, жизнь его прервалась в последнем, уже безгласном порыве страдания. Труп его был страшен. Ничего тоже не могли найти от огромных его богатств; но увидевши изрезанные куски тех высоких произведений искусства, которых цена превышала миллионы, поняли ужасное их употребление».  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«Правда – она как солнце: заслониться можно, но от этого оно не исчезает». (Из фильма: «Воины света». )  

«Если обществом правят деньги, а не совесть и мораль, то востребовано только одно искусство – для толпы». (Актёр, Василий Ливанов. )  

«Малая философия склоняет человеческий ум к атеизму, а глубокая философия приближает его к религии». (Бэкон. )  

Что такое – ДАР ВДОХНОВЕНИЯ? Это, прежде всего, некое внутреннее состояние (психическое), имеющее предельно уязвимую, ранимую душевную составляющую.  

«Вдохновение» – от слова ВДОХ: художник как бы вдыхает в себя воздух синтеза, воздух борьбы стихий Неба и Земли, противоречий и состояний. Это многомерное, многоступенчатое состояние куётся в реакторе страдания и жертвы. Вдохновения без внутренней борьбы, трения, интенсивной душевной и духовной работы – не бывает. Вдохновение куётся в битве за незыблемость и целостность ценностей своей души. Но в этой «внутренней плавке» оно должно оставаться воздушным, огненным, не ментально-эмоциональным, будучи, однако, ментально-эмоциональным (раскрытие высших психических центров).  

Вдохновение должно быть открыто, уязвимо для боли и страдания. Именно такая «плавка» вырабатывает ток вдохновения, делает его воздушным, лёгким как пух, разжигает «дух огня» и гасит «дух тяжести». Это состояние очень ранимое, как глаз, в который попала мельчайшая соринка. Его очень трудно вырастить в себе, за ним нужно постоянно ухаживать и его очень легко разрушить: достаточно лёгкого «холодного северного ветра» алчности, эгоизма, величия в значении своём, и вы из прекрасного принца превратитесь в голого короля.  

Это ЧУВСТВО мгновенно «задыхается» в будничной суете на базарной площади и при отсутствии внутренней целостности. Это чувство панически боится ШУМА, а также шумливых и болтливых. Это некое резонансное поле, внутреннее пространство, которому необходим простор, «чистый горный воздух и натуральный солнечный свет». Это «вибрационное поле тонких энергий» погибает от всего нечистого и ненатурального, – вот почему его так трудно вырастить в себе и так легко погубить. Требования высокие. В основе всего лежит дисциплина и труд. Говорим мало, а работаем много.  

Дар вдохновения – это живое существо, которое нужно выращивать точно так же, как цветы в теплице, ухаживая за ними и создавая благоприятные условия для роста. Вдохновение не признаёт никакие компромиссы, сделки, договорённости; оно «живёт» только в абсолютном просторе, где нет никакой стеснённости, спешки, давления, фальши. «Вдохновение» – это состояние «Сокола», который свободно парит в необъятных просторах мысли и купается в лучах солнечного света. Вдохновение никогда не спустится в «подземельное ущелье», в котором живёт «Уж», так как там любая вещь пронизана мраком и ложью. В таких условиях вдохновение не может даже просто находиться, не говоря уже о том, чтобы жить. Вот почему вдохновение требует от художника многих, беспрецедентных жертв, платить которые по плечу только Воину. Подлинное искусство подразумевает беспрецедентную дисциплину духа – такова плата за самореализацию. Искусство, превратившееся в ремесло, бизнес, – искусством не является.  

«Всегда помните: пространство – это вопрос вашего духа. Дело не в физическом пространстве; это вопрос духовной вместимости. Вы должны создать внутреннее пространство, свободное пространство для восприятия нового. Сейчас вы забиты всевозможным священным навозом, который занял всё ваше внутреннее пространство, и для восприятия нового в вас не осталось никакого места. Старое не даёт развиваться в вас новому знанию». (ОШО. )  

Вдохновение – это ШЛЮЗ, который время от времени приоткрывается. Было подмечено… что когда ужесточаешь к себе требования, – «золотой дождь» прозрений снисходит сплошным потоком. Но этому должны предшествовать годы тяжелейших испытаний и годы глубочайших исследований. Тотальный поток вдохновения на меня снизошёл только после пятнадцати лет самоотречения. Понятно, что потребителю этот путь неинтересен.  

Нужно завоевать свой «предмет вожделения».  

«Действие не связывает, если совершается как жертва. Дух освобождается жертвой и таким образом торжествует над материей. Действие, которое совершается как часть Божественной Деятельности, когда делающий является лишь посредником, ничего не ища и ничего не желая для себя как отдельного «я», – такое действие, совершаемое как жертвоприношение, не связывает. Мир скован всеми действиями, кроме совершённых ради жертвы.  

Тот, кто утратив желания, достиг освобождения, чьи мысли покоятся в мудрости, совершает действия ради жертвы; и все деяния его растворяются (не создают кармических узлов).  

Что бы ты ни делал, что бы ты ни приносил в жертву или дар, какой бы подвиг ни совершил, все это совершай как приношение Мне. Так освободишься ты от оков деяний и уравновешенный йогой отречения, ты придёшь ко Мне, обретя свободу». («Загадки жизни». Анна Безант. )  

Если «внутренний экран» сознания чист, шлюз открывается чаще и… ты просто ВИДИШЬ. «Видение» – это дар за отречение от недостойного. …И ты удивлён, ты в недоумении: «- Как же так! Почему столь простые и очевидные вещи, я не видел раньше?!»  

Внутренняя грязь и «эмоционально-ментальные шумовые помехи» не дают принимать «эстетические вибрации». Шум, сумбур и суета превращают «внутренний экран» не в высокочастотный, тонкий, чувствительный локатор, а в загрязнённый фильтр, не способный уловить тонкие вибрации.  

Для того, чтобы «видеть», нужно находиться в состоянии внутреннего безмолвия, состоянии «чистоты-полноты-пустоты». А для этого нужно полностью изменить образ жизни и внутренний строй души. Это позволит нам обрести сверхтонкую психическую энергию, без которой вдохновение не приходит. Если вы будете топить «реактор вдохновения» дровами и углём, он у вас сразу потухнет. Вы должны использовать только «авиационный керосин» и «космическое топливо».  

Чтобы вдохновение стало возможно и космические лучи достигли нашего сознания, нужно настроить приёмную станцию для этих лучей. А это возможно только при сверхинтенсивной работе душевной лаборатории: если внутренняя лаборатория работает «на огне» – продукция будет высшего качества; если же к этому процессу будет примешано эго-сознание, продукция будет низкого качества в такой пропорциональной зависимости, чем больший процент эго-сознания будет задействован в этом процессе.  

Итак, подведём общий итог по разбираемому вопросу. Существует ряд энергетических законов, которые позволяют синтезировать вдохновение, – это законы «Сокола». И существует ряд других законов, которые решительно его разрушают, – это законы «Ужа». В повести Гоголя всё это очень хорошо обрисовано. Художник Чартков губит в себе этот дар безвозвратно. …И здесь у Николая Васильевича на сцену выходит второй персонаж повести – полная противоположность Чарткову. Вся сила повести Гоголя заключается в том, что он раскрывает два противоположных творческих пути на примере сравнения, сопоставления.  

Генератором, вырабатывающим ток вдохновения, является – внутреннее безмолвие: это когда все мысли в вас остановлены или направлены на созерцание высокого духовного предмета; аналитический аппарат полностью или почти полностью безмолвствует и вы… прислушиваетесь к эстетическим вибрациям внутри себя, к безмолвной музыке внутренней гармонии. Надо ли говорить, как непросто настроиться на это «безмолвное поле внутренней гармонии», из которого так таинственно и невыразимо снисходит на вас – дар вдохновения. Без «остановки внутреннего диалога» и всех суетных побуждений, это просто невозможно. Эстетическая мысль может придти только в чистое внутреннее пространство. Если «внутреннее психическое пространство» находится в дыму и огне страстей и суетных побуждений, – мысли некуда войти. Вот здесь и начинается долгая дорога к подлинному искусству, полная трудностей, лишений и жертв, – к приобретению умения «вытряхивать» своё внутреннее пространство от всякого суетного хлама, для приобретения возможности вхождения в него Откровения свыше.  

А теперь представьте, что вы идёте ночью один по лесу, в котором полно поваленных деревьев, коряг и пней: вы постоянно спотыкаетесь и падаете… матюгаетесь как последний подзаборный синяк… вы на пределе всех своих психических возможностей; всё тело оцарапано… кровища хлещет фантаном в разные стороны; всё тело в синяках и ушибах… фингал в пол лица освещает дорогу... Но вы добровольно выбрали этот путь! И сквозь слёзы вы рады своему выбору. Он приносит УДОВЛЕТВОРЕНИЕ: это плод принесённой жертвы.  

…Вы часто падаете без сил от усталости, на вас, порой, просто жалко смотреть, но есть одно «НО». Несмотря на весь этот ад, через который вы добровольно идёте, – у вас в руках есть «хрустальная ваза», именуемая даром вдохновения. Эта прекрасная ваза озаряет сиянием всю вашу душу и душа благоухает в лучах этого чистого сияния. Вот ради такого редкого дара и стоило пройти через весь этот жизненный ад.  

…Вам придётся не одну тысячу раз «упасть» на этом пути. Будет плохо и больно… Я тысячу раз отчаивался и терял надежду, падал духом и был разбит чудовищным разочарованием. Но, отдохнув, вновь шёл вперёд, – потому что это приносило удовлетворение. Страдало тело и всё, что с ним связано. Но дух был ведом свыше; дух не хотел «повернуть назад». Удовлетворение – было маяком и ориентиром, критерием правильного курса. И это обнадёживало.  

Кто сказал, что «шоколадная жизнь» – это хорошо? Кто сказал, что «альпинистский подъем» – это легко? «Есть такие духовные высоты, при взгляде с которых даже трагедия перестаёт действовать трагически». (Ф. Ницше. )  

Помните о главном. Вы несёте в руках «хрустальную вазу», а хрусталь – очень хрупкое вещество и может разбиться от малейшего удара. Ваша задача – не разбить хрустальную вазу, сохранить внутреннюю чистоту.  

«- Ну что же небо? Пустое место. Там много света, но нет там пищи и нет опоры живому телу. Как мне там ползать?.. » («Песня о Соколе». )  

Нет, не пустое место! Это потрясающей красоты внутреннее состояние удовлетворённости победой, которым дышишь как воздухом и потому живёшь, а не ползаешь в «ущелье наслаждений». Когда человек дорастает до осознания понятий «жизнь» (полёт) и «ползание» (произрастание), когда он научился видеть и понимать две шкалы ценностей и разницу между ними, он сможет сделать сознательный выбор в пользу того или другого, а когда такой выбор им сделан, то преодоление трудностей ради обладания этим внутренним состоянием гармонии и самодостаточности, наполняющим душу светом, – делает этот трудный путь блаженным, превращающим в наших глазах в ничто все земные блага «Ужа» (как самоцель). Но вы не сможете в себе побороть все «приземлённые» побуждения души («дух тяжести»), если не имеете в сердце страстной любви к творчеству: это огненная страсть любви делает преодолимым самые непреодолимые препятствия, которых на вашем пути встретится целый легион.  

«Уж» за ваше внутреннее состояние свободы, не даст и ржавого гроша. Ценности «Сокола» и «Ужа» несовместимы. Не говорите «Ужу» о ценностях жертвы и подвига – он посмеется вам в глаза.  

«Сокол» живет душой, для души, для ценностей души и за эти ценности борется до самого конца. Но у него нет сомнений, так как нет колебаний и неуверенности в правильности выбранного им пути; он знает, что выбрал единственно правильный путь и дороги назад, к отступлению нет. «Уж» живёт для тела, для ценностей тела, для наслаждения, и за это пойдет на любую подлость и предательство. При этом он не испытывает или испытывает только мимолётные угрызения совести; у него начисто отсутствуют такие убеждения, ради которых он мог бы пожертвовать жизнью, не пойдя на подлость и предательство. Он на большее и не способен.  

Вторым действующим лицом повести Гоголя, является художник, картина которого поразила Чарткова как молния. В юности они были товарищами и вместе брали уроки мастерства у одного профессора.  

«Этот художник с ранних лет носил в себе СТРАСТЬ к искусству и с пламенной душой труженика погрузился в него всей душою своей, оторвался от друзей, от родных, от милых привычек, и после блестящего окончания Академии художеств, помчался туда, где спеет величавый рассадник искусств, – в тот чудный Рим, при имени которого так полно и сильно бьётся пламенное сердце художника. Там, как отшельник, погрузился он в труд, в неразвлекаемые ничем занятия. Всем пренебрегал он, всё отдал искусству».  

«…Вошедший в залу Чартков нашёл уже огромную толпу посетителей, собравшихся перед картиною. Глубочайшее безмолвие, какое редко бывает между многолюдными ценителями, на этот раз царствовало всюду. С чувством невольного изумления созерцали знатоки новую, невиданную кисть. Всё тут, казалось, соединилось вместе: изученье Рафаэля, отражённое в высоком благородстве положений, изучение Корреджия, дышавшее в окончательном совершенстве кисти. Но властительней всего видна была сила созданья, уже заключённая в душе самого художника. Последний предмет в картине был им проникнут; во всём постигнут закон и внутренняя сила. Везде уловлена была эта плывучая округлость линий, заключенная в природе, которую видит только глаз художника-создателя и которая выходит углами у копииста. И стало ясно даже непосвящённым, какая неизмеримая пропасть существует между созданием и простой копией с природы».  

В своей замечательной повести, Николай Васильевич Гоголь как никто другой раскрыл два творческих пути:  

1) Путь технаря-имитатора;  

2) Путь художника-создателя.  

ТЕХНАРЬ – не творец, он ничего не создаёт; энергия творчества в нём бездействует и не реализуется. Это как компьютер, в который заложены одни формулы и программы. Компьютер знает порядок взаимодействия формул и программ, но он не знает, как оживить, одухотворить эти формулы, сделать их живыми, задевающими за живое. Вот почему совершенное в интеллектуальном смысле произведение, может быть «мёртвым» по сути. Вот почему прекраснейшая система Петра Демъяновича Успенского не задевает за живое, а только будоражит ум (шлифует интеллектуальную функцию).  

В безупречной системе Успенского нет сердца, огня любви к творчеству и огня ненависти к пошлости. Да, он говорит о «поисках чудесного», но он говорит об этом математическим языком, а не человеческим. Но жизнь это не математика, уважаемый Пётр Демьянович; жизнь – это геометрия. Постоянно уповая на то, что человек это «машина» (и это правда), он не уповает на то, что человек – это, прежде всего!, сердце и только потом – разум, чувства (астрал) и ум (ментал).  

«Человек не должен быть машиной», – всегда подчёркивал Пётр Демъянович. – А мы с этим и не спорим, Пётр Демъянович! А кем, по Вашему, он должен быть? Он не должен быть вычислительной математической машиной, компьютером. Компьютер мы можем купить в магазине и найти в интернете любую рациональную безделушку. А чего мы там не сможем купить?  

Сердца.  

Вот тот «орган» в человеке, о котором нельзя ничего говорить! Сердце нужно выращивать. Прививать любовь к природе, к Родине, к родителям, к искусству, любви к прекрасному, ненависти к пошлости. Выращивать в сердце любовь. Но не говорить о ней! Говоря о любви, мы убиваем её. Любовь – настолько тонкая материя, что её может разрушить не то что грубое слово, но даже не грубое, а просто равнодушное, холодное. Любовь не переносит «ХОЛОДА», безразличия, фальши, обмана. Вдохновение – тоже!  

Почему Пётр Демьянович, который был страстным поклонником всего прекрасного, решил, что система должна быть холодной, индифферентной, «мёртвой» в эмоциональном отношении? – Вот оно… «слабое звено»! Без сердечного огня (не путать с «грубыми эмоциями») никакая интеллектуальная доктрина никогда не станет Учением. Разожгите в себе Огонь! И погасите «низшую эмоциональность», которой услаждаются слабые и низменные души. Поднимитесь выше, станьте сильнее.  

Нет, уважаемый Пётр Демъянович! Без эстетической эмоции, «запитанной» на сердечном огне, даже идеальная система останется просто системой силлогизмов, но никогда не станет Учением. Учение тем и отличается от холодной системы, что в нём присутствуют живые потоки души и сердца. В этом и есть основное отличие «технаря» от «творца». Нельзя сказать, что Пётр Демъянович был «сухим технарём», нет. Но его математическая школа наложила определённый штамп на учение: доктрина Успенского просвещает, но не греет. А жаль! Система действительно очень мощная.  

В плане живых потоков, задевающих за живое, я бы хотел положительно отметить школу стоицизма в интерпретации Сенеки: он (в своё время) в буквальном смысле «ошпарил» меня силой эмоции и внутренней мощью при первом знакомстве.  

Любые истины лучше усваиваются не в математической интерпретации, а в эмоциональной. Это факт. Пётр Демъянович – типичный представитель «математической интерпретации»; Сенека – «эмоциональной интерпретации». В идеале нужно комбинировать оба метода.  

По призванию Пётр Демъянович был математиком, а в математике ЭМОЦИЯ (то есть порыв живой души) может привести только к искажению формулировки, искажению порядка деления и умножения. Эмоция в математике так же вредна, как математика в чувстве, ощущении. То есть, нельзя совместить несовместимое – ум и чувство, как нельзя совместить масло с водой или огонь и воду.  

…Вообще-то можно! Путём алхимической трансформации...  

Я не встречал более точных формулировок, геометрически правильных, чем у Петра Демъяновича, – в этом ему нет равных. Но если система состоит только из точных и правильных формулировок, в жёстких фиксированных формах, где доминирует математическая логика, – «жалящее, режущее эмоциональное чувство» ускользает, а вместе с ним пропадает и живой родник сотворения, который бьёт фонтаном в прекрасной повести Гоголя, «Портрет».  

Чтобы увидеть и выразить эстетическую эмоцию, нужно иметь переживания, в которых присутствовал – «нижний эмоциональный порог» и «верхний эмоциональный порог». Вы должны прожить эмоцию в тяжелейшем страдании («нижний эмоциональный порог»), а также, в глубочайшем восторге, восхищении («верхний эмоциональный порог»); когда предельные эмоциональные переживания прожигают тебя насквозь и «ошпаривают кипятком». Если вы не пережили такие запредельные состояния, – лучше вообще не берите ручку в руки! Не насилуйте творческий процесс – он не терпит принуждения. Вдохновение должно само изливаться из вас.  

Предельные эмоциональные переживания раздвигают параметры восприятия, после чего ты просто начинаешь видеть. Не пережив предельные эмоциональные состояния, вы ничего не поймёте. Запоминание информации не приводит к трансформации. А нашей задачей является – изменить сознание: всё, что служит расширению и изменению сознания – есть благо.  

Процесс изменения сознания не имеет никакого отношения к памяти. «Запомнить» и «понять» это столь же родственные вещи, сколь родственны по отношению друг к другу «ценности земли» и «ценности неба».  

ЭМОЦИЯ – это очень тонкий психоэнергетический реактив, которую нужно уметь ковать и закалять, как закаляют сталь или меч. «Материал», в данном случае – это эмоция, а «творец» – это «кузнец», обрабатывающий её в алхимической кузнице. Эмоция может сделать произведение гениальным, а может полностью его отравить. Всё это зависит от умения работать с «эмоциональными реактивами» и требует больших навыков.  

Когда горишь как вулкан определённым переживанием, происходит эмоциональный синтез, начинается алхимическая плавка разных (даже несовместимых) психических составляющих души художника и… плод этого алхимического синтеза сам «проливается» на бумагу. Но когда внутри ничего не горит, нет трения, нет борьбы противоречий – синтез невозможен; получится эмоциональная бурда в ментальной браге. Пером должен двигать огонь сердца и разума.  

Вывод. Ум так же не способен творить, как чувство рационализировать. Вот почему мужчинам и женщинам зачастую трудно понять друг-друга – у них по-разному устроена психика: мужчина больше живёт головой, а женщина больше живёт чувством. Но это общее правило, без учёта исключений.  

Если строить учение на одной логике и математике, то получится холодная, мёртвая система. Если строить учение на одной эмоции, получится фанатичная вера, которая способна допустить любой религиозный бред. Если соединить глупую эмоцию с «мёртвой» логикой, – получится утопия или какая-нибудь абракадабра, каких уже имеется великое множество.  

В чём суть пути художника-творца, который так наглядно показал в своей повести Николай Васильевич Гоголь? Его суть в том, что ученик не складирует в себе мёртвые правила и формулы искусства, а синтезирует их с чувством, опытом, переживанием.  

Человек – это вечное поле битвы между «Ужом» и «Соколом», вечное противостояние между «духом огня» и «духом тяжести», между «горизонтальным скольжением» («Ужа») и «вертикальным восхождением» («Сокола»).  

РЕЛИГИОЗНЫЙ РЕАЛИЗМ Н. С. ЛЕСКОВА.  

«Счастье, изливающееся на нас из земных источников, столь же изменчиво, как и обстоятельства, рождающие его. И лишь мир Иисуса постоянен и вечен. Он не зависит от условий жизни и земного богатства. Христос есть источник живой воды, и счастье, Им дарованное, непреходяще». (Елена Уайт. «Правила счастливой жизни». )  

«Коротко слово твоё, а смысл его длинен и пространен». (Н. С. Лесков. )  

«Иисус разъясняет, что проповедуя свою доктрину, он принёс людям всё, что угодно, кроме мира и спокойствия, что Истина разделяет людей более, чем что-либо иное, и опять-таки вследствие того, что лишь немногие способны её усвоить и принять. Христианское учение – очень суровая религия, бесконечно далёкая от того сентиментального христианства, которое создано современными проповедниками». (П. Д. Успенский. )  

Николай Семёнович Лесков (1831- 1895 год) – русский классик, мимо творчества которого я пройти просто не могу. Кто как не Лесков раскрыл и понял смысл учения Христа. Разобрав несколько произведений этого великого русского писателя, мы увидим, что: «Христианское учение – это очень суровая религия, бесконечно далёкая от того сентиментального христианства, которое создано современными проповедниками».  

Ступая в этой главе по следам героев лесковских легенд и рассказов, мне бы хотелось показать, насколько глубоко и проницательно проник их автор в природу человеческой души. Лесков демонстрирует довольно редкий по своей силе полёт духа. Прочитав первый раз его легенды, я был в высшем восхищении и испытал необыкновенный полёт духа, и хочу, чтобы этим полётом прониклись те, кто не знаком с его творчеством. Величие героев Лескова указывает, прежде всего, на величие самого автора. Герои Лескова – это герои духа, очень яркие и очень сильные личности, которые способны совершить подвиг, преодолеть любые жизненные испытания и любое душевное страдание. Разве стойкость Тении не достойна восхищения? Разве мудрость Мелиты не являет собой образец победы духа над плотью? Разве вера Зенона не одержала победу над страхом смерти? Разве скоморох Памфалон не пожертвовал всем ради спасения Магны и её детей? Разве Фигура не пожертвовал честью офицера ради спасения человека? И что важнее – жизнь человека или честь офицера? Это актуальный вопрос и сложный выбор. А маленькая Клавдия… Она оказалась столь сильна в вере, что уложила на лопатки седого старца, которого боготворила толпа.  

Лесков, на мой взгляд, лучше других классиков смог показать силу человеческого духа, того духовного стержня в человеке, перед которым не могут устоять никакие мирские соблазны. Кто ещё смог это сделать так убедительно, как убедительно и профессионально это сделал Николай Семёнович Лесков? Никто не умаляет достоинств Достоевского, но его психотипы – омерзительны! Это анатомия уродств. Нравятся уродства и извращения? Так идите работать в морг. Почему о Достоевском говорят все, а о героях Лескова не говорит никто? Лесков – гений положительных персонажей, настоящих героев духа. Да его надо в школах преподавать и подробно на уроках разбирать всех персонажей, о которых пойдёт речь ниже. Зачем детям изучать анатомию морга? Лескова включите в программу обучения! Данко и песню о Соколе обязательно. С моими расшифровками, разумеется. Крылова. И объяснить детям, что это никакие не волки и лисы, а это плохие дяди и тёти, лживые, алчные и вороватые, да к тому же ещё и «макрушники». «Квартет»; «Лебедь, рак и сука», прошу прощения, там опечатка, я не виноват. Клавиатура глючит. А это: «Одобрили ослы ослово. И новый хор певцов такую дич занёс, как будто тронулся обоз, в котором тысяча немазаных колёс». Образец красоты написания и смысла. На этих баснях можно мораль и этику преподавать. Они лёгкие, красочные, глубокие, уникальные. Нужны положительные персонажи, а не отрицательные! Перестаньте калечить детскую психику! Варвары.  

Ладно. О чём я тёр?  

Лесков – душевед, вот в чём его сила. В рассказах Лескова раскрывается дух Христа. Человечность и героизм – вот что доносят до нас легенды Лескова. Достоевского даже взрослым тяжеловато читать, а Лесков – простой и лёгкий, его образы проглатываются на разок. Смысл понятен, его не надо выковыривать гвоздодёром из текста. «Лучше пострадать, чем испортить свой путь жизни». «Коротко слово твоё, а смысл его длинен и пространен». (Н. Лесков. )  

«Аскалонский злодей» Н. С. Лескова. В этой прекрасной легенде говорится о женщине, которая преодолевая все враждебные обстоятельства, остаётся верна своим нравственным идеалам, не поступившись и не пав духом даже тогда, когда всё вокруг было против неё, против её целомудрия и чистоты. Только благодаря невероятной силе духа, Тения сохраняет верность своему мужу вопреки всему. Тения боролась за свою чистоту, жертвуя всем и каждый день снося в свой адрес обиды. Стоила ли её чистота таких жертв и усилий? Да, стоила. Ведь должен же кто-то быть сильным!  

«Дух Тении воспрянул и нервы её напряглись, как струны высоко настроенной арфы. На лице её сияла ясно осознанная цель и твёрдая воля. Она встала, взглянула в лицо восходящей зари и проговорила: «- Незримый, живущий за пределами нашего взора! Я внутри себя слышу твой голос: ты укрепил мой дух, я отдам мою жизнь за друзей, но мой дух я возвращу тебе чистым! »  

Фалалей, муж Тении – купец, мореплаватель, который нажил состояние на заморских перепродажах. Но однажды его корабли с гружёным товаром попадают в шторм и в один миг Фалалей превращается в нищего должника, которого за долги сажают в иродову темницу. Эта легенда времён царя Ирода и Иоанна Крестителя, которая раскрывает нравы и обычаи тех времён.  

Основные события предстоящей драмы разворачиваются в темнице, куда посажен Фалалей за долги. Приехавший на казнь разбойника Анастаса, придворный вельможа Милий, увидев в темнице прекрасную Тению, теряет самообладание и сгорает от страсти. Доимщик Тивуртий объясняет Милию обстоятельства дела Фалалея и намекает ему, что большой долг Фалалея может быть снижен, если вельможа пожелает выкупить свободу мужа Тении, купив её нежные ласки. Милий соглашается и навязывает Тении циничный торг:  

«- От взора моего не скрылось то, чего ты не в состоянии скрыть от всех, кто тебя видит, – ты нестерпимо прекрасна. Знай же, что твоею красотой смущено моё сердце, и я готов на многие жертвы, чтобы получить твои ласки. Будь согласна на это – приди ко мне в дом сегодня вечером и останься в опочивальне моей только до утра. За это я дам тебе сколько ты хочешь.  

Лицо Тении покрылось румянцем, но она отвечала спокойно:  

– За это я не хочу ничего.  

– Я тебе предлагаю пятьсот златниц.  

– Ты напрасно мне предложишь и тысячу.  

– Две!  

– Всё равно – я к тебе не приду.  

– Я дам тебе пять.  

– Хоть и десять.  

– Двадцать тысяч!  

– Ты оскорбляешь меня этим торгом, но с тех пор, как я подпала несчастию, я уже привыкла к подобным обидам. Бедность должна много прощать людям с достатком, но любовь моя не продажна: я люблю мужа.  

– Ты и люби его, но ведь ты язычница и по вере твоей тебе нет греха в том, на что я тебя приглашаю. Твой бог Анубис тебя не осудит. Принеси же ему втайне жертву за мужа, и возврати ему волю.  

– Ты знаешь, что говоришь, – отвечала Тения, – я дочь жреца, и брак мой с мужем моим теперь не связан законом. Ты прав, я вольна оставить его и свободно избрать другого по сердцу, но я верна Фалалею потому, что он мил мне, и если я жила с ним в довольстве и счастье, то неужели я покину его в горе? Ты позабыл, что наши женщины ходили в храмы богини Изиды с согласия мужей их, и это не был обман, так и это, о чём ты говоришь мне, касается моего мужа, а потому я должна спросить у него, согласен ли он, чтобы я купила ему свободу этой ценой. Если муж мой будет на это согласен, тогда я… сделаю то, что буду вынуждена сделать. Таков мой ответ, а если хочешь знать, что скажет мой муж, то я сейчас пойду и спрошу его, и что он скажет, то я исполню.  

Проводив высокопоставленного чиновника, начальник тюрьмы подошёл к скованному Фалалею и рассказал ему о выгоде епархова предложения.  

Заключённый в темнице Фалалей ничего не ответил доимщику Тивуртию, но только горько заплакал, а на другой день, дождавшись прихода Тении, обнял её и опять со слезами стал благодарить её за верность.  

– Что же ты думаешь? – спросила Тения.  

– Хотя бы мне суждено было провести бесконечные годы ещё в худшей темнице, чем эта, которую выстроил Ирод, и хотя бы мне надлежало умереть в ней без надежды когда-нибудь видеть море, и солнце, и милые лица наших детей, то и тогда я предпочёл бы вечное это томление в неволе одной минуте твоего позора. Ты можешь поступать как хочешь, но что до меня, то пусть я здесь доживу мою жизнь и умру в этой яме, но ты для моего спасения не отдавай своей чистоты, – в ней твоя прелесть, и в ней моя радость и сила.  

Слова мужа полностью отвечали её собственным чувствам.  

– Благодарю тебя, – отвечала она, – ты теперь укрепил мою душу, и за это я открою тебе, что я таила в себе, когда отдавала себя в твою волю. Знай, что если бы ты отвечал мне согласием, то ты оскорбил бы меня больше, чем все, которые, видя наше несчастье, желают склонить меня торговать своею красотой. Душа моя не снесла бы этого бесчестья.  

– Что же бы ты сделала? – спросил Фалалей.  

– Если бы ты пожелал, чтобы я отдала себя на ложе этого вельможи, то я бы безропотно исполнила это твоё желание, но выйдя из его опочевальни, я отдала бы за тебя выкуп, но не пришла бы к тебе, а бросилась в море.  

– О, я так и думал! – перебил Фалалей.  

– Но зато я благодарю тебя, что ты сохранил моё сердце, и я могу жить со своими Вириной и Виттом».  

После отказа Фалалея и Тении пойти на сделку с совестью, Тивуртий, тюремщик Раввула и Милий начинают плести интриги против упрямства супругов, подкупают общественное мнение и подкупают даже мать Фалалея, чтобы сделка состоялась. Ситуация создаётся невыносимая и постепенно супруги теряют веру в свою правоту.  

Чтобы преодолеть непреклонность Тении и скорее довести её до того, чтобы она согласилась исполнить желание Милия, доимщик Тивуртий рассказал о Тении всем займодавцам Фалалея. Они страшно рассердились, что Тения пренебрегает случаем расплатиться за мужа и начинают в открытую шантажировать супругов.  

«- Я не разорял вас с умыслом и не буду счастлив, достигнув свободы через позор чистой Тении, – отвечал Фалалей. Пусть сбудутся все ваши проклятья, но непорочность Тении мне всего дороже».  

Темничник Раввула перестал допускать Тению к мужу и стегал его утром и вечером воловьею жилой.  

«Но и после этого Фалалей и Тения всё-таки ещё оставались непреклонны. Столько силы для перенесения бедствий они черпали во взаимной любви друг к другу».  

ЧИСТОТА. Стоит ли она того, чтобы рисковать жизнью своей и своих близких? Что это за сила, если ради неё люди могут жертвовать свободой и жизнью? Что таит в себе этот магнит? Чистота обладает магнетическими свойствами, она является «питанием» для души, источником её силы и жизни. Её очень легко потерять и очень трудно возродить. Потерянную чистоту можно возродить только душевным страданием, так как посредством сильного страдания происходит очищение человека.  

Чистота – это одна из тех немногих ценностей в жизни, ради которой стоит жить и которая дарит смысл жизни. Есть такие тонкие души, которые живут только тогда, когда соприкасаются с чистотой. Грубым душам не нужна чистота, их вполне устраивает грязь и деньги – страсть к накопительству заменяет им то, что даёт чистота (силу духа). Чистота – это воздух, которым дышит душа, это небо, в котором парят крылья духа. Но как можно дышать «грязью» и парить в «болоте»?  

Тения интуитивно чувствовала, что без чистоты жить нельзя, что без чистоты душа погибает, «падает на камни» и из «птицы» превращается в «змею», холодную и скользкую, которая «питается» страстью, гордыней и жадностью. Тения чувствовала, что она должна бороться. Она не утеряла дорогу на Небо и путь к Свету, поэтому видела, что все эти жадные займодавцы и сексуально озабоченные вельможи желали её гибели, а не спасения их семейства. Не может быть спасения при падшей душе. Вот почему так важно вести битву за свою чистоту.  

Доимщик Тивуртий продолжал изощряться в своих гнусных уловках. Он подговорил мать Фалалея, Пуплию, чтобы она помогла сломать дух Тении.  

«- …Что же ты хочешь? – спросила Тения.  

Пуплия припала к уху невестки устами и прошептала:  

– Иди к вельможе.  

Услышав такие слова от матери своего мужа, Тения ужаснулась и отвечала ей:  

– От тебя ли, о Пуплия, могла я это услышать? Ты ведь мать Фалалея и должна бы поддержать мою твёрдость и верность супругу, а ты сама кладёшь нож в мои руки и посылаешь меня убить в себе мой женский стыд и добродетель супруги. После этого я не должна тебя слушать.  

Пуплия же ей отвечала:  

– Ах, твёрдость и верность прекрасны, но горе слишком несносно. Если бы ты жила в прежнем довольстве, я никогда бы тебе таких слов не сказала, но когда всех нас ждёт гибель, а ты можешь спасти нас, то я говорю: спаси нас, о, Тения!.. О, Тения, Тения! Спаси нас своею красотой!  

И старая Пуплия упала перед ней на колени и покрыла своими седыми волосами её ноги.  

– Но ведь я люблю своего мужа и моя верность для него дороже всякого счастья, какое могу я купить этою ценой.  

– Разве я тебе говорю, чтобы ты его не любила? Но ради этих детей, которых ждёт доля презренных и нищих, если они тебе дороги, тебе должно быть не трудно принести себя в жертву.  

– Не трудно… О Боги! Это ли должна я услышать? О, я несчастная! До чего меня хотят довести все людские советы! Я уже не в силах понять, как мне должно поступать, но мой стыд и любовь говорят, что я не должна согласиться на то, чему ты меня учишь.  

– Грибок, отбивающий память, отведёт в сторону стыд.  

– Дай, дай мне, дай скорее этого сока, отводящего память, чтобы я могла позабыть то, что я от тебя слышу. Во мне мешается смысл: я погибаю оттого, что начинаю не узнавать, где лежит настоящий путь моих обязанностей.  

– Если любишь себя больше всех, тешь свои обычаи, а если любишь Фалалея и детей – пожертвуй им своею гордыней и отведай грибка, отводящего память.  

– Я люблю Фалалея и потому-то я и хочу сохранить себя непорочной; но ты его тоже любишь и требуешь от меня, чтобы я для него согласилась войти к постороннему мужчине и остаться с ним под влиянием напитка, отводящего память. Как же это, и одно, и другое – внушает любовь! Которая же любовь истиннее и больше?.. Я дохожу до безумия! Просветите мой ум, старые и новые боги!  

– Всякий скажет тебе, что та любовь больше, которая сама о себе не думает. Мать любит больше жены!  

– Больше!.. О, нет! Никогда! Никогда! »  

В легенде «Скоморох Памфалон», обстоятельства вынуждают Магну жертвовать своей честью ради детей. Она поступает неправильно?  

В Дамаске Магну знали как самую благородную и недоступную женщину из знатной семьи, которую выдают замуж за лицемера и афериста Руфина. «Он оказался и небогат, и не столь именит, как выдавал себя в Дамаске, а главное и совсем не был честен и имел такие большие долги, что богатое приданое Магны всё пошло на разделку с теснившими его займодавцами. Руфин заставлял Магну снова и снова выпрашивать серебра у её родителей. Всё же, что присылали Магне её родители, Руфин издерживал бесславно, совсем не думая об уменьшении долга и о двух детях, которые ему родились от Магны».  

В итоге займодавцы посадили Руфина в тюрьму, а детей и Магну взяли в рабство. Магну отдали содержателю публичного дома, который обязался выплачивать процент от «заработанных» Магной денег.  

Но случай помог Магне бежать. И она добровольно предлагает продать свою честь Памфалону, чтобы выкупить из рабства детей.  

«Смерть лучше бесчестия – это неспорно. Но может ли так сказать мать, у которой есть дети? », – спрашивает Памфалон Магну до её замужества. Смысл этих горьких слов Магна понимает только тогда, когда попадает в беду. И Лесков здесь метко подводит итог: «Не всякий в своей жизни так счастлив, чтобы проводить жизнь свою по избранию. Неодолима судьба: она может заставить смертного напиться из самого мутного источника, где пиявки и аспид на дне».  

Увы, но глубокие истины постигаются только через сильное страдание! Теория не может быть постигнута умом, пока она не омыта кровью сердца.  

Так Лесков правдиво и метко раскрывает образ ранимого сердца Памфалона, которое не может вынести страдания Магны, видя, как её унизило горе до того, что она, уже словно счастья, искала, чтобы кто-нибудь купил у неё её ласки. Она продавала себя и страдала. Чуткое сердце Памфалона не могло этого вынести:  

«- Умолкни, несчастная Магна! Я простой человек, я скоморох, я провожу мою жизнь среди гетер, празднолюбцев и мотов, я дегтярная бочка, но я не куплю себе того, что ты предлагаешь мне в безумье от горя».  

В этой легенде показывается психологическое и духовное противостояние между простым скоморохом из самых низов общества и великим отшельником, бывшим правителем Дамаска. И простой скоморох одерживает над отшельником победу в этом поединке. Ермий вынужден учиться у скомороха жизненной мудрости и практицизму:  

«- Отшельник! Ты отжил жизнь в пустыне, и тебе, может быть, непонятно, какое я чувствовал горе, слушая, что отчаяние говорит устами этой женщины, которую я знал столь чистой и гордой своей непорочностью. Ты уже взял верх над всеми страстями, и они уже не могут поколебать тебя. Но я всегда был слаб сердцем, и при виде таких страшных бедствий другого человека, я промотался опять позабыв о спасении своей души».  

Магну спас скоморох, при виде чужого несчастья позабывший о себе. Тению спас злодей, совершивший много злодеяний. Магну в беде предают подруги, считающие себя добродетельными и непорочными. Лесков высмеивает весь этот фасад «добродетельности» и «непорочности», показывая, что, как правило, отзывчивыми и чуткими являются люди простые и бедные, познавшие горе.  

Лесков вообще мастер неординарных ситуаций. Разве не удивительным является то, что Тению предаёт мать мужа, а спасает злодей и убийца?! Может ли предательство быть во благо? Пуплия не обманывает Тению, она открыто предаёт её; она не считает это предательством, она наделяет предательство благородным мотивом: мать любит больше жены. Это не предательство по расчёту, нет; это предательство по убеждениям, когда разные люди говорят на разных языках и измеряют жизнь разными ценностями. По убеждениям Пуплия соглашается с врагом Тении, доимщиком Тивуртием, который морочит голову старухе лишь с той целью, чтобы выдоить долг любой ценой. Памфалон отказывается купить Магну ценой её позора. Тивуртия такие «мелочи» совершенно не волнуют: деньги любой ценой. Но Тения не соглашается платить любую цену и предпочитает смерть бесчестию. Вот чем она покоряет убийцу Анастаса – СИЛОЙ ДУХА. Силой духа покоряет Зенон Нефору, своей решимостью, желанием умереть, но не поступиться своими принципами. Да… это Лесков! Непонятый и недооцененный.  

…А тем временем хитрый лис Тивуртий продолжает свою старую песню:  

«- Ах, почтенная Пуплия, разве ты позабыла, что все влюблённые люди глупы, а ты не ослабевай и всё стой на своём. Так капля долбит камень: продолжай своё, и ты восторжествуешь.  

– А я не надеюсь, – ответила Пуплия, – Тения слишком чиста, как камень белильный.  

– Камень белильный! Что за беда – почернеет и камень белильный, если тихо, но долго по нём ударять и всегда в одно место. Она тебя уже слушает, это прекрасно: лишь бы только белое стало немножечко темнеть, а потом оно будет и синим, и жёлтым, и чёрным. Никогда не надо говорить «никогда». А надо вот что: надо спешить, чтобы Милию не наскучило ждать, и чтобы он с досады не открыл суд над Анастасом и не отбыл в Дамаск, прежде чем Тения скажет ему: час благословен».  

Чаша была переполнена. Силы Тении были на исходе. Фалалей окончательно пал духом и супруги уже больше не могли поддерживать друг-друга духом. Романтика закончилась; осталась только повседневная серость и грязь, не прикрытая ни верой, ни надеждой, ни любовью. Кто хоть раз пережил это состояние «чёрной ночи» в душе, уже никогда не сможет быть наивным мечтателем, верующим в то, что жизнь – это добрая сказка, в которой всегда побеждает добро. Да, для детей эта ложь важна – она защищает их от цинизма и пошлости. Взрослых от цинизма и пошлости должен защищать трезвый рассудок, воля и мужество. А что бывает, когда отказывают разум, воля и мужество? А вот что…  

«- Я чувствую достаточно твёрдости, чтобы умереть с голоду, – сказал Фалалей, – но ты будь вольна над собою: я больше не смею сказать ничего о тебе самой и о несчастных Вирине и Витте. Испробуй последнее: пошли их самих просить подаяния; Витт и Вирина красивы, а мать моя Пуплия так стара, что от неё уже пахнет могилой; когда они сядут втроём на пути к Газе или к Азоту и протянут свои руки, то, наверное, их пожалеют и бросят им зёрен или хоть мёртвую рыбу.  

– Напрасно думать об этом, – ответила Тения, – всё это уже испробовано: я их уже посылала, но никто ничего им сегодня не подал, все боятся епарха и в угоду ему над детьми смеялись и говорили Вирине: «Кляни свою мать, зачем она вас не жалеет? » Тоже и мать твоя Пуплия, от которой уж пахнет могилой, но и она с тех пор, как я возвратилась с пустою корзиной без хлеба, проклинает меня и понуждает продаться вельможе.  

При этом открытии Фалалей разорвал на себе свои лохмотья и сказал:  

– Я не хочу ничего больше слушать! Не мучь меня, делай что можешь. Вон входит темничник Раввула. Темница сейчас будет закрыта.  

Тения встала и вздрогнула, потому что в это мгновение в стороне тёмной впадины, где сидел злодей Анастас, вдруг загремели все его пять цепей и к ногам Тении что-то упало.  

Тения нагнулась, чтобы поднять упавший предмет, и нашла два хлебца с чернушкой. Тения тихо спросила:  

– Кто ты, сострадательный человек, который два дня не ел свои подаянные хлебцы и отдаёшь их несчастной? Скажи, какой веры ты, чтобы я могла молить за тебя твоего бога?  

– Не вспоминай моего имени богу, – отвечал ей грубый голос Анастаса, – я не верю никаким детским сказкам, но ты надорвала мне сердце своим тяжким горем – в том только и дело! Уходи и дай своим детям по хлебу.  

Тения не имела времени ему отвечать и хотела удалиться, но Фалалей, как волк, защёлкал зубами и, вырвав у неё хлебцы, стал пожирать их с ужасной жадностью.  

Тения закрыла руками глаза и убежала, чтобы не видеть, до чего страшный голод довёл Фалалея… Ей стало страшно, чтобы сам муж не попросил её выпить настоя грибка, отводящего память, и идти к Милию с ласковым зовом: час благословен».  

Тения решает испробовать последнее средство: она отправляется за город, на кладбище, к могиле отшельника, к которому ходят вопрошать те, чьё горе превосходит терпение и омрачает рассудок. В той могиле жил христианин, аскет и молчальник, старец Фермуфий. И что же он молвил ей?  

«- Вверх, вверх над собою гляди! – восклицает молчальник и продолжает тише, – нет края здесь и нет края там, но вниз глядеть тошно. Вверху освежает… Храни чистоту! »  

Тения поняла то, что ей надо было понять: правда на её стороне. Дух Тении воспрянул. На лице её сияла ясно осознанная цель и твёрдая воля. Она решилась на то, что заставило её зауважать даже такого непробиваемого отморозка, как злодей Анастас, от упоминания одного только имени которого все людские сердца переполнялись страхом. Чем же был сражён бесстрашный злодей Анастас? Он был сражён решимостью, отвагой и бесстрашием этой хрупкой и беззащитной женщины. Такая хрупкая, робкая козявочка… но её не смогли сломить ни голод, ни нужда, ни отчаяние, ни страх за будущее своих детей, ни людская хула, ни займодавцы, ни весь этот глобальный заговор, целью которого было сломить и растоптать гордую женщину…  

Нельзя победить того, кто победил себя, потому что даже погибая он остаётся непобеждённым. Нельзя сломить дух Воина. Воин – это тот, кто с презрением и улыбкой смотрит в глаза смерти. Воина можно ранить, но сломить его дух невозможно. Даже хрупкая женщина может быть бесстрашным Воином, способным вселить к себе уважение среди злодеев и убийц. Таков смысл этой легенды Лескова.  

После встречи с отшельником в душе Тении происходит революция взглядов и убеждений: если до сих пор её пожирали черви сомнения, разъедающие твёрдую волю, стойкость духа, ясность сознания и обнажённость в доверии, то, проникнувшись глубоким смыслом прямых и искренних слов Фермуфия, Тения отбрасывает все сомнения прочь и видит перед собой ясно осознанную цель.  

СОМНЕНИЯ – вот один из самых опасных врагов Воина. Именно сомнения, неуверенность в правильности своего выбора, лишают человека целостности и тотальности, этих двух генераторов, вырабатывающих ток духа, который аккумулирует «личную силу» Воина. Сомнения, жадность и гордыня – это три самых энергоёмких шаблона, лишающих Воина его Силы. Отрубив три этих каната «духа тяжести», Воин автоматически начинает «левитировать», парить в небе осознанности с чистым духом и твёрдой волей. Именно такая трансформация происходит в душе Тении: её дух воспарил, разорвав оковы «духа тяжести». Это и есть стихия «Огня», над которой не властна смерть и «щикотка» общественного мнения. Стихия Огня – это скала, о которую беспомощно разбиваются волны «духа тяжести». Тения стала «скалою» духа Огня, которую щекотали волны мирской суеты. В таком состоянии духа она пришла в темницу, к мужу, в последний раз и в решающий час:  

«- Твои страдания скоро окончатся.  

– Знаю, что окончатся, потому что меня сегодня сожгут здесь.  

– Нет, тебя выпустят!  

– Почему меня выпустят?  

– Потому что не для чего держать в неволе того, от которого нечего добиваться.  

– Что ты хочешь сказать? – вскричал Фалалей. – Неужели отчаяние дало тебе мысль убить себя?  

– Отчаяние давало мне много мыслей, которые хуже, чем мысль убить себя; но теперь я не хочу убивать себя: я останусь жива, и всё, что здесь затеяли сделать на погибель людей, будет не нужно.  

– Что же ты сделаешь?  

– Ты это увидишь… об этом не надо говорить.  

С этим Тения быстро встала и совершенно неожиданно очутилась у лаза в прокажённую яму, и через мгновение она была бы уже там, но в это же самое мгновение зазвенели цепи Анастаса и его скованные руки обхватили стан Тении.  

– Стой! – прошептал он ей на ухо, – стой! Я понял, что ты хочешь сделать, но это не нужно. Я возвращу тебе мужа и отца твоим детям иначе. Ты такая добрая и верная, что мне стало тебя жаль, а я ещё не знал, как жалеют… Я не знал… как отрадно жалеть человека… Возьми за это себе моё золото и выкупи мужа».  

Страшно-пристрашно злой Анастас оказался в душе добрым и чутким человеком: он сжалился над горем Тении и её решимостью умереть от проказы, и рассказал ей, где зарыт клад, в котором спрятано много золота.  

Анастас погибает, но перед смертью он спасает Тению и её мужа. Зачем? Хрен бы с ними! Видимо потому, что не у всякого безжалостного зверя бывает каменное сердце. Бывают звери более человечные, чем так называемые «люди». «Звери» бывают людьми, а «люди» – нелюдями.  

Когда вся эта провокационная мясорубка оказывается уже позади, Тения скажет:  

«- Я не хочу их укорять; но удивляюсь, отчего было всё так, что те, которые заботились о жизни, те все подавали мне дурные советы: не постоять за моё целомудрие, а поддержали меня только два человека и это как раз были те, которые сами более жить не думали: один был отшельник в могиле, а другой – обречённый на смерть Анастас. За встречу с этими двумя, не дорожившими жизнью, я благословляю милосердное небо и молю его дать им вечную жизнь».  

Эта, без сомнения, лучшая легенда Лескова, заканчивается словами Фалалея: «Кто сильно любит жизнь, тот её потеряет, а кто не дорожит ею, тот её не только найдёт для себя, но и может дать силу жизни другому».  

К этому выводу муж Тении приходит только после сильнейшего жизненного шторма. А Тения знала это с самого начала, поэтому она удивлена тем, как Фалалей мог не видеть этой очевидной истины раньше?  

«- Для чего же ты мог это забыть и думал о том, как бы получить себе всего как можно больше? »  

Фалалей ответил:  

«- Я испортил себя, когда прикоснулся к богатству. Богатство есть тоже напиток, отбивающий память: желая богатства, нельзя не забыть об истинном благе.  

– А я всегда это знала.  

– Но кто же тебе это открыл?  

Тения взяла руку мужа и положила её себе на сердце, а другою своею рукою указала тихо на небо».  

А сколько таких фалалеев ломает себе хребты в погоне за тем, что не приносит ни мира в душе, ни покоя на сердце! Нахапав всего больше, чем нужно, они оглядываются назад и видят там пустоту, бездну… И с мучительным воплем из их душ доносится стон:  

«- Для чего всё это; ради чего?! Вроде бы и много всего нахапано, но нет ни мира, ни покоя в душе».  

Потому что, желая богатства, нельзя не забыть об истинном благе – СВОЕЙ ДУШЕ. Нельзя, продав душу золотому тельцу, обрести её для вечности: в погоне за малым неизбежно теряешь большое и ценное; копошась на горизонтальной шкале ценностей «Ужа», мы забываем о том, что над ней возвышается величественная, вертикальная шкала ценностей «Сокола».  

«Они признавали за настоящие «дела» – только одни дела природы, которая множит жизнь, не заботясь о том, в чём её смысл и назначение». (Николай Лесков. )  

«Невинный Пруденций». Основным действующим лицом этой красивой легенды является молодая христианка Мелита, которая выходит замуж за купца Алкея, который старше её на много лет. Но вскоре её законный муж, занимаясь со своим подельником Гифасом морским разбоем, гибнет и молодая вдова становится предметом обожания молодого юноши, красавца Пруденция. Пруденций ещё невинен и чист духом. Его сердце до такой степени уязвлено страстью к Мелите, что он начинает впадать в прострацию и бредить наяву.  

Мелита не давала юнцу повода для разжигания страсти и взять штурмом эту истинную христианскую душу было невозможно. Но вот устоять перед жалостью к потерявшему рассудок от страсти юноше, было куда труднее! В самой развязке спектакля, всё хорошо обдумав, Мелита подсовывает сексуально озабоченному мальчику свою служанку. Пруденций получил то, что хотел: молодую, здоровую кобылу с хорошим… родильным станком. И Пруденций стал «окучивать пашню» не первого сорта.  

Марема, служанка Мелиты, сначала подумала, что Мелита потеряла рассудок. Ведь она отказала в любви молодому красавцу – из-за любви и преданности к Богу. Идеалом и образцом для подражания, для Мелиты являлась её подруга детства, Эрминия, которая отказалась от замужества и полностью посвятила себя служению другим.  

«Нравственный облик этой Эрминии и серьёзный путь ею для себя избранной жизни, теперь беспрестанно приходили на мысли печальной Мелите и мерили её с жизнью. Она соображала тот и другой путь, которым возможно идти, и находила, что на всех этих путях жизни нужно вести битвы за всё и со всеми, и что спокоен и тих тот только путь, на который люди не лезут толпою и где никого не надо ронять с ног, чтобы самому завладеть чьей-нибудь долею так называемых радостей жизни… Это и есть путь «галилейского пророка» и путь тех, кто верит в истинность его учения… Вот что Мелита и предпочла бы всему, что имеет. Это путь отречения от личных радостей – путь жизни, преданный благу других…»  

Мелита всё чаще и чаще стала уходить на берег моря и погружалась в подобные мысли. Она догадывалась, чем занимался её муж Алкей со своим товарищем и подозревала, что все к этому равнодушны только потому, что и сами они в нравственной жизни недалеко отошли от Алкея с Гифасом. И даже Марема, несмотря на всю свою преданность Мелите, сама гораздо больше была близка душою к тем, чьи поступки и страсти так ужасали Мелиту… Она жила в чужом для себя мире, в мире тварном, мирском, суетном, алчном, в котором не находила ни одного единомышленника. Вот почему уединение на берегу моря стало для неё любимым занятием. Ведь прав же был Омар Хайям:  

«Ты лучше будь один,  

Чем вместе с кем попало…»  

Мелита была уже не ребёнком, она стала зрелой в духовном отношении личностью; она постигла мудрость жизни, ту самую мудрость, которая видит то, что скрыто от непосредственного восприятия. Этой мудростью обладала и Тения: ей не надо было, подобно Фалалею, набивать себе шишки, чтобы постичь сердечные истины, которые исходят из Высшего источника. Тот, кто не утерял связь с Небом, видит глазами мудрости: это не «думание», это ощущение и «видение». Если мышление можно образно представить в виде измерения в плоскости, то «видение» можно представить в виде измерения сферы. А разве может «плоскость» видеть видением «сферы»?  

Таково видение мудрости. Им обладала Мелита и Тения. Им обладал и Зенон («Гора»). Это люди, которые видят скрытый смысл внешних явлений. Они видят с высоты полёта.  

В одном из диалогов Мелиты с Маремой, Мелита раскрывает своей подруге глубочайшие духовные истины, которые, впрочем, той непонятны и чужды.  

«- Христианское учение открывает человеку, в чём смысл жизни, и научает его управлять своими страстями. Ты не раз говорила мне, что я облегчила тебе твою долю тем, что обращалась с тобою не как с рабыней, а как с равной мне женщиной; а ведь это произошло от того, что наш Учитель велел нам в каждом человеке видеть нашего брата, и потому мне отрадно называть тебя своею «сестрою». Но дальше согласие наше идти не может, потому что ты почитаешь себя вправе брать у жизни всё, что только возможно схватить, а я рассуждаю иначе...  

– О, конечно, схватить всё, что можно! Для чего упускать своё счастье?  

– Счастье!.. Это неясное слово, Марема. Кто может сказать, в чём счастье? Для тебя это, быть может, достиженье того, что тебе сейчас нравится, а для… христианки лучшая радость – вовсе не в том, чтобы вырвать у жизни сейчас всё, что можно, а в том, чтобы идти в тишине к тому, что может создать общую радость. …Все радости жизни слишком быстротечны и оставляют после себя одну пустоту и страданье, а «союз сердец», который воспевают певцы, нимало не надёжен, если он основан на влечениях страсти и как бы ни укрепляли такой союз, он никогда и ни от чего не получит постоянной прочности, а истинен и крепок один лишь союз – это союз тех людей, которые сопрягают себя под одно иго по схожести мыслей. И вот тот союз, о котором можно говорить как о прочном благе – об исполнении закона жизни земной, учреждённой для приготовления нас к какой-то другой, высшей цели, нам неизвестной. Но кто же из нас всех так единомыслен и так схоже настроен, чтобы слиться друг с другом? Я надеюсь, что это не я и не невинный Пруденций. Разве ему мир и назначение в нём человека представляется тем же, чем мне?  

– О, это было бы страшно, Мелита!  

– Быть может. А мне кажется страшно другое… страшно соединиться на одном ложе с человеком, с которым меня ничего не соединяет духовно, а разве только одно бунтованье плоти и крови… О, как ужасно и страшно, должно быть, проснуться после этой опьяняющей ночи, что вы называете «любовью»!.. Как надо будет дрожать, чтобы плодом этих объятий не явилися дети, о научении которых мать должна будет спорить с их же отцом!  

– Зачем же непременно спорить, Мелита?  

– Затем, что нельзя с равнодушьем глядеть, если детей ведут не к тому, что серьёзно и свято, что воспитывает дух в человеке и «ставит его господином над зверем, живущим в самом человеке»… О, как это страшно! Как это страшно!  

– Однако же ты ведь была женою Алкея и могла бы не раз сделаться матерью рождённых тобою детей.  

Мелита вздохнула и отвечала:  

Могла!.. Ты права: я была женою человека, с которым у меня не было ничего общего в мыслях. Я стала женою Алкея ребёнком, когда сама не имела тех мыслей о жизни, какие имею теперь. И не хочешь ли ты меня укорить за то, что я с ним жила, и не бежала из его дома, и не раздражала его гнева уклонением от его ласк и объятий, которые я должна была принимать, раз назвавшись женою! Да, я всё это снесла, и всё это было мне тяжело, но я понимала, что Алкей не виноват в том, что в его глазах свет светится иначе, чем он засветился в моём взгляде! Когда нам пели брачные гимны, я его не могла предупредить об этом и так же точно не должна была его оставить, пока он мог быть моим мужем… Но теперь, когда не по моей воле всё это минуло, – теперь, когда я свободна и вижу ясную цель в моей жизни, я не хочу утомлять дух мой в обязательствах брака с мужчиной. Я не считаю призваньем и долгом вызвать несколько новых детей, чтобы было кому собирать ракушки и камни на берегу моря… Я могу отдать себя только на пользу вечного духа, жизнь которого я в себе ощущаю…»  

После таких мыслей и настроений, Марема заключила, что её госпожа лишилась рассудка. А Ефросина, мать Прудениция, не могла допустить, чтобы человек со здравым рассудком мог иметь о значении жизни и о главном назначении женщины такие безумные понятия. Пожилая, умудрённая опытом женщина, не могла допустить, что в молодой христианке произошла твёрдая и ясно обдуманная перемена в образе мыслей. То, что ей предлагали как «высшее назначение женщины» – для неё было чуждо и сковывало свободные крылья её духа. Ход её мыслей и чувств был абсолютно правильным, твёрдым и ясным. Но полёт её мысли был настолько высок и растождествлён с земными критериями, что понять её было практически невозможно. Как куропатка с куриными мозгами может понять свободную птицу, парящую над горизонтом мысли? Как, сидя на «земле», можно понять то, что видно только «из космоса»?  

Вот он, этот полёт мысли:  

«Дух мой проснулся от природного сна и, проснувшись, он слышит голос, который его громко зовёт, и велит ему бросать долой с себя всякие путы… Мой дух хочет бежать туда, откуда слышен ему зов, а вы опять хотите мне спутать ноги страстными привязанностями и навязать мне обеты, которых я давать не могу. Быть может, завтра мой дух увидит ещё что-нибудь шире, а когда подрастут его крылья, он устремится куда-нибудь выше и дальше… в вечность! »  

«Из вас никому не нужно ни у кого отнимать ваше место в моём сердце, но владеть им и править с властительной силой будет только один… Иисус Галилейский».  

«Кто он, – спрашивает Марема, – кто научил её знать что-то такое, чего мы не знаем? Что она всё пытается искать, чего мы не ищем? Кто даёт ей эту силу терпеть всё, что посылается в жизни, и отказываться от всего, что привязывает к этой жизни? »  

В этой легенде Лесков проводит чёткую красную черту между двумя жизненными идеологиями. Одна жизненная философия стремится к идее личного счастья, которому есть дело только до себя самого и плевать на других. Другая жизненная философия стремится к осознанию своего общественного долга, стремится не столько к личному счастью, сколько к общественной пользе, желании быть полезным своим единомышленникам, единоверцам.  

На необитаемом острове, куда приплыл Пруденций, Марема и Мелита, у молодого юноши продолжается сексуальная горячка… Ему бы потрахаться поскорее… снять гормональный зуд…, а Мелита продолжает его грузить какой-то фигнёй:  

«- Я до сих пор всё не перестаю думать о бывшем у нас в первый день разговоре, – сказал Пруденций. – Он как-будто отстраняет меня от тебя, к которой влечёт меня сердце и от одного приближенья к которой вся кровь во мне пылает, как пламя.  

– Кровь!.. Ты всё о крови, Пруденций. Бунтование крови проходит… Гораздо надёжнее то, что может жить вечно и не остынет от времени.  

– Что же это, Мелита?  

– Сродство нашего духа… согласье в желаниях, одинаковость окончательной цели! А такая любовь, которая отделяет дух человека от всех прочих людей и погружает их в одни наслажденья друг-другом, мне совершенно противна. Я даже вовсе не понимаю, какое в такой любви может быть счастье? Я думаю, что это совсем не стоит имени любви, что это совсем что-то другое, на чём невозможно воспитать дух свой и прожить жизнь в мире с своей совестью. Я бы хотела, чтобы с нами здесь были другие и чтобы все мы могли быть друг-другу полезны. Я думаю, в этом должен быть смысл человеческой жизни, а не в том, чего могут достичь и низшие твари, не владеющие человеческим рассудком».  

«- …Вот все, кто страстно любит наслаждения жизни, всегда рассуждают, что будто галилейское учение не годится для жизни… А припомни-ка всё, что было с нами, – Марема, – и выйдет, что вперёд дальше всех видела одна Мелита. Я перед нею так малодушен, что не мог бы идти с нею рядом. Как хорошо, что она не связала себя узами брака с таким посредственным человеком, как я!.. При разности взглядов и мыслей, мы не нашли бы в союзе согласья и мира, а с тобой мы счастливы... Её дух слишком высок и серьёзен – он слишком беспощадно побеждает плоть. Ты же и я… мы смотрим проще… Я не знаю, как это случилось – как я всё любил так сильно Мелиту, и теперь вижу, что она несродна мне, а ты мне гораздо милее Мелиты…  

Надо считать дух, а не плоть владыкою жизни и жить не для тех чувств, которые научают нас особиться от всех прочих людей…»  

«Гора». «Очень давно в Александрии египетской, при римском господстве, жил знаменитый и славный художник по имени Зенон. Он с необыкновенным, тонким искусством делал из серебра и золота роскошную утварь и художественные вещи для женских уборов. По роду своих занятий он был «златокузнец». Зенон-златокузнец был потаённый христианин, но община александрийских христиан его своим не считала, и сам он держался от неё в отдалении. Ему было удобнее не сообщаться, потому что, наученный христианству каким-то сирийским зашельцем в Египет, Зенон не о всём мыслил совершенно так, как принято было без возражений другими христианами в Александрии. Поэтому и те немногие из открытых христиан, которые знали Зенона, почитали его стоящим на ложном пути; он к ним насильно не шёл, но никогда с ними и не спорил, а жил сам по себе в отдалении, в тихом, прохладном загородном урочище».  

Жили, как говорится они, не тужили… как вдруг в Александрию приезжает молодая вдова, очень богатая, избалованная и непривычная ни к каким возражениям модница. Её звали Нефора. Будучи очень тщеславной, она задаётся целью затмить своей красотой всех других модниц при дворе. Чтобы добиться этого, она отправляется в урочище Зенона, надеясь купить своей красотой его расположение и искусство. Получив от Зенона отказ, она решается достичь своей цели даже ценой своей чести, соблазнив красавца Зенона своими страстными ласками:  

«- К тебе, Зенон, к тебе, мой художник, влечёт меня сердце и страшная сила рокочущей крови… Для чего ты встаешь? Куда ты отходишь? Дай мне любви, лобзаний, забвенья и счастья, или я потеряю рассудок.  

Но Зенон её не слушал:  

– Ты не знаешь, что говоришь. Опомнись!..  

– Я и знать ничего не хочу, кроме того, что я тебя полюбила!  

– Несчастная женщина! Ты в себе разум и стыд женский затмила.  

– Возврати же скорее мне мой разум! Я не богиня, Зенон… Я страстная смертная женщина… Лобзай же меня и дай мне скорей миг блаженства!  

– Миг! – воскликнул Зенон. – Миг вместо союза на целую жизнь – это нечестное дело, Нефора… Отбрось этот миг и не дай мне несчастья унизить себя и тебя с собой вместе!  

– Что это! Ты оскорбляешь меня!  

– Нет, я тебя возвышаю. Я чту в тебе женщину больше, чем эллин.  

– Я не хочу слушать ничьих рассуждений, когда мне их не надо!  

– Нельзя жить без рассуждения.  

– Отчего?  

– Ты не поймёшь.  

– Нет, я уже поняла… Ты любишь другую.  

– Ты ошибаешься: я не люблю никого так, как ты хочешь.  

– Так ты, значит, глупец!  

– Нет, я – христианин.  

– …Но ведь это, Зенон, безрассудно – бороться с природой; её одолеть невозможно, да и зачем это нужно?.. Ты мой, Зенон. Ты пылаешь любовью ко мне, ты не в силах противиться мне. Я люблю тебя, Зенон, я тебя призываю! – и с этими словами она рванулась к нему, и уста её соединились с его устами…»  

На минуту Зенон потерял контроль над собой: «…его клонило в её объятиях, как клонит трость под дыханием бури».  

Но вдруг… Зенон увидел образ учителя, который явился, чтобы спасти его от «падения»… Зенон бросается к столу, хватает нож и…  

«…Зенон стоял и шатался, держась сзади руками за стол. По лицу его струилась кровь, а в глазу торчала рукоятка ножа. Лезвие было в глазе, а другой глаз глядел на Нефору с тихим укором, а уста, бледнея, шептали кому-то, но только не ей:  

– Благодарю тебя, что ты не погнушался мной и явил свою власть над моей страстной природой. Мой глаз едва не соблазнил меня, но я сделал то, что ты повелел, и… теперь нет этого глаза».  

Зенон «бортанул» первую красавицу Александрии, взгляда которой искали многие знатные вельможи. Кто же мог подумать, что первая красавица, обломавшая всех знатных господ – так жестоко «растянется в луже» при встрече с простым художником!  

От обиды и ярости Нефора не находила себе места; целый год она не появлялась при дворе и сильно болела. Врачи были бессильны, так как Нефора страдала не телом, а уязвлённым самолюбием: «Яд обиженной женщины острее змеиного яда».  

Нефора поклялась отомстить! Она возненавидела всех христиан, и искала лишь случая, чтобы растоптать их самих, их веру и их учителя. Случай представился: Нил не разлился и стояла страшная засуха. В этом «злодействе» обвинили христиан и взбунтовали против них всю египетскую чернь. Старый египетский жрец Пеох, взбаламутил тёмный народ и сказал им, что в писании христиан говорится, что они могут верой сдвинуть гору: если они сдвинут с места гору Адер, она перегородит реку и Нил разольётся; если же они этого не сделают, их обвинят в том, что они не хотят прекратить страшную засуху.  

Когда запахло жареным, патриарх сбегает из Александрии вместе со всей христианской знатью, а козлом отпущения становится епископ и христианская беднота. Правитель Александрии вызывает епископа и спрашивает его, действительно ли в учении христиан сказано, что христианскою верой можно сдвинуть гору?  

«- Действительно ли в учении христианском сказано, что с христианскою верой возможно сдвинуть гору? И когда правитель получил ответ, что упоминание об этом действительно есть, то он не захотел ничего больше слушать, а сказал:  

– Вот я тебе назначаю сроку три дня. В эти три для я дам всем неимущим работу и буду платить им за то, что они станут строить скамьи для сидений и лавки для продавцов вокруг горы Адер, а для вас, христиан, я оставлю свободное место среди всех скамей от горы и до самого Нила. Собери всех своих самых лучших людей, у которых ты знаешь самую крепкую веру, и явитесь там рано утром отныне на третий день. Смотрите. Молитесь, как вам по вере вашей надо молиться, но чтобы гора непременно сошла с своего места и опустилась в воду; а если вы этого не сделаете, вам будет худо. Весь народ из Александрии выйдет, чтобы смотреть на вас, и ваше дело – сделать так, чтобы от этого вышло торжество вашей веры или стыд. Если гора пойдёт и река поднимется, народ оценит помощь, какую вы окажете всей стране этою услугой. Если же вы гору Адер не сдвинете, то всем ясно будет, что вы не хотели сделать добра, которое можете сделать, и, стало быть, вы не друзья людям, среди которых живёте. Тогда я вас защищать не могу, и пусть с вами будет то, чего вы в глазах народа достойны. Теперь я велю тебя и других старейших ваших до времени строго стеречь, и если вы сами добровольно не пойдёте делать моление к горе, то я прикажу вас привести туда подневольно».  

Среди христиан поднялась паника: они поняли, что обречены на гибель. Их вера была слаба, а когда слаба вера в душах людей – в них поселяется страх. Так и произошло. Всех этих «маргариновых» верующих, у которых при первой же опасности трясутся колени, – очень легко проверить на вшивость: если они верят фальшиво и лицемерно, при первой же смертельной опасности они будут готовы встать раком и просить их пощадить. Поэтому из всей этой толпы христиан, которые должны были, как рабы, плестись к горе Адер, верующим был только один человек – Зенон. Он ничего не боялся, потому что верил в то, что делает:  

«- …Откройте двери и впустите меня: я христианин; я хочу быть с теми, которые будут страдать!  

Ворота раскрылись, и стража впустила Зенона.  

Толпа христиан мгновенно его окружила, а он шёл между ними спокойно и тихо всем повторял:  

– Не бойтесь!.. Христос среди нас… Почтим слова его послушанием… Умрём за нашего Учителя!  

– Умрём, если нужно, умрём! – прокатилось в народе.  

Зенон стал обнимать и целовать людей направо и налево.  

Нефора смотрела на Зенона с высоты террасы и любовалась спокойствием его походки и движений его рук, которыми он обнимал людей. Душа этого человека точно не знала страха, и Нефоре казалось, что она видит не мученика, который готовится скоро встретить унижение и смерть, а актёра…»  

Зенон уговаривает людей добровольно идти к горе Адер, а не принудительно, в сопровождении биченосцев.  

Это два пути, два жизненных кредо: одни добровольно несут свою «ношу жизни», крест своих обязанностей, а другие делают это только из под палки, принудительно. Одними движет сознание своих добродетелей, другими движет сознание своих пороков. Одними движет разум; другими движет – страсть. Одни хотят только отдавать, другие хотят только – брать. Вот почему одни с радостью терпят лишения и страдания, другие же считают такую умеренную, сдержанную, суровую жизнь – худшим проклятьем.  

Полёт возможен только через преодоление добровольной жертвы и страдания. Страдание – это трамплин для полёта. Одни добровольно несут свою ношу ради освобождения духа, другие стараются с себя свою ношу сбросить (живя ценностями тела, а не духа), прибегая при этом к обману, ухищрениям и уловкам. Зенон никогда не пойдёт этим путём. Этим путём никогда не пойдёт Тения. Этим путём никогда не пойдёт Мелита, которая говорила: «Я христианка… я неспособна к обманам и знаю, что нет и не может быть счастья во лжи».  

Для Сокола не может быть счастья во лжи. Для Ужа не может быть счастья без лжи. Один путь автоматически исключает другой.  

«Нести свой крест» означает – жить по правде. Но всё дело в том, что это очень трудный путь, это «ноша» тяжела чрезвычайно и поднять её может только Воин. «Нести свой крест» – значит бороться с ложью, со своими страхами, лицемерием, малодушием, пошлостью, цинизмом, потребительством, паразитизмом, бесчестием. Бороться добровольно! Это нельзя делать по принуждению, из под палки, как нельзя по принуждению «гореть» и «парить». Внутреннее чувство свободы – это всегда «огонь» и «полёт», а огонь и полёт невозможен без трения, жертвы, усилия, добровольного страдания. В основе возгорания духа и «пилотирования сознания» лежит преодоление «духа тяжести» и всех гравитационных сил земли. Это связано с большими усилиями. А для усилий нужна личная сила. А чтобы накопить личную силу, её нужно научиться аккумулировать. Для этого нужно научиться жить по закону сохранения энергии, направляя энергию жизни в заданную точку координат, и «отрубая» все каналы бессмысленной утечки энергии, «выплёскивания» энергии на всякую повседневную бытовую ерунду.  

Таков путь Христа – добровольное, а не принудительное восхождение на Голгофу. Когда ты идёшь на Голгофу добровольно – ты герой; когда ты ползёшь на неё принудительно, как раб – ты жертва. Иисус был героем, а не жертвой. Человека можно принудить быть мучеником, но его нельзя принудить быть героем, потому что «полёт» и «принуждение» – вещи несовместимые. Вот почему только Зенон был последователем Христа, а все те христиане, что плелись за ним следом, – были лжехристианами.  

«Когда христиане пришли к горе Адер, Зенон спросил епископа, что он посоветует делать, – но епископ отвечал:  

– Ага! Какой ты почтительный, Зенон! Ты обращаешься ко мне как к пастырю. Жалко, что я избегал тебя ранее, но теперь я сам, сын мой, похож на овцу, и вдобавок ещё на такую, которую посередине зимы взяли и остригли. Одни меня оставили сразу, а другие кое-как ещё идут с нами, но вовсе не за мной, а за тобой. Я дрожу от изнеможения и ужаса; в груди моей холод, а голова моя горит, как у пекаря, который стоит перед печкой».  

«…Одни меня оставили сразу, а другие кое-как ещё идут с нами, но вовсе не за мной…»  

Это обычная практика: толпы, которые называют себя христианами, мусульманами, индуистами, – это просто аморфные псевдорелигиозные массы, которые при первом же испытании, сразу «сходят с дистанции». Это имитаторы, которые, как попугаи, подражают другим, просто идут в общем стаде… не потому, что они уверовали или поняли сокровенный смысл учения, а просто потому, что «человек – это стадное животное». Что делает стадо овец почуяв смертельную опасность? Бежит врассыпную, подчиняясь инстинкту самосохранения, а не моральному уставу той доктрины, к которой они «прилипли», подражая другим. Опасность и трудности сразу же отсеивают больше половины ИДУЩИХ. С такими «идущими», которые сломаются при первых же серьёзных испытаниях, нельзя начинать серьёзное дело, нельзя допускать к серьёзным проектам: они испортят своим бесконечным нытьём любой проект, любое прекрасное начинание. Отбор и отсев неизбежен.  

«…Одни меня оставили сразу, а другие кое-как ещё идут с нами…»  

Те, которые не «отпали» сразу, а «ещё кое-как идут» – это «чуть тёпленькие»: это уже не безмозглые попугаи, а те люди, которые что-то стали понимать, но самостоятельно следовать по Пути они не могут. Чтобы самостоятельно идти по Пути, нужно быть не «чуть тёпленьким» и не «тёпленьким», а «горячим» или огненным. Но это уже довольно высокий уровень владения, который по силам только Воину. Воину не надо ни за кем идти, потому что он уже познал. Вот Зенон… молодец: скорее сдвинется с места гора, чем он откажется от своих убеждений; это не имитатор, это Путник, воин Христа. Тот, кто нашёл свою землю обетованную. Его не могут поколебать испытания, испытания и трудности только закаляют его. Такой не повернёт назад, не станет жаловаться на трудности, потому что Пути без трудностей не бывает.  

«Много званых, да мало избранных». Избранных и должно быть мало, потому что индивидуальности всегда штучного производства, а не конвейерной сборки. Религиозным фабрикам не нужны независимые индивидуальности, им нужны «шаблонные дубликаты», принимающие религиозные основы на веру и не желающие их критически переосмыслить. «Избранный» не может быть имитатором, он всегда поступает по своей доброй воле и своему трезвому разумению. Кому подражал Будда? Кому подражал Иисус? Кому подражал Мухаммед? Они не подражали. Подражают имитаторы, а не индивидуальности. Индивидуальность неподражаема, потому что ищет себя, а не старается быть чей-то копией, дубликатом чужого оригинала.  

«Избранный» – значит «отобранный», прошедший отбор и заслуживший право быть среди лучших.  

На примере лесковских героев можно увидеть, что значит быть лучшим. Тения, Мелита, Нефора, Клавдия, Зенон, Фигура, Памфалон – это легендарные характеры, лучшие, целостные, полностью сформировавшиеся в индивидуальном отношении. Навязать им ложные ценности невозможно: они обрели духовное зрение и интуитивно безошибочно определяют, что относится к истинным ценностям, а что к ложным. Это лучшие люди, ушедшие далеко вперёд по эволюционной лестнице от основной массы ищущих и блуждающих. Это те, на кого надо равняться. Это те, которые достойны, чтобы быть избранными для более высоких эволюционных задач.  

Легенда «Гора» заканчивается красивым диалогам между Нефорой и Зеноном. Придя к горе Адер, Нефора предлагает Зенону бежать – она хочет спасти его от верной гибели. Зенон отвечает отказом: он не может бросить людей, которые в него верят и не хочет подвергнуть осмеянию своего Учителя. Зенону есть, что защищать и за что бороться. Другие христиане, шедшие следом, ничего не защищали и ни за что не боролись, во-первых, потому, что были бессильны, а во-вторых, потому, что не понимали ни своей веры, ни своей цели, ни самого учения, ни того, кто и зачем его давал. Чтобы понять, нужно много бороться. Овцы не умеют бороться, они могут только блеять в такт всему стаду или идти за вожаком – без понимания того, зачем нужно идти именно в этом направлении. А если вожак пошёл не в ту сторону, если он пошёл в сторону Тьмы, – то стадо тоже должно безропотно последовать за ним? Нет. Вот для этого и нужно «включать мозги», чтобы видеть и понимать происходящее. Чтобы что-то защищать, нужно, прежде всего, иметь собственное мнение – качество, не свойственное стадности. Собственное мнение (не имитация чужих мыслей, а собственные убеждения, полученные путём долгих размышлений и поисков) в состоянии отличить Свет от Тьмы, стремиться к выращиванию одних влияний и предотвращению других. Правильное собственное мнение не должно слепо следовать за авторитетом; такое следование должно стать зрелым и осознанным.  

«Вдруг Зенон, погружённый в глубокую думу, вздрогнул от неожиданного прикосновения нежной руки к его волосам.  

Зенон поднял голову и увидел возле себя Нефору.  

– Что тебе опять от меня нужно? – спросил её Зенон.  

– Раньше мне нужна была твоя любовь, а с той поры, когда ты отверг меня, мне стала нужна твоя гибель.  

– Да простит тебе небо злое желание; но если тебе нужна была моя гибель, для чего ты губишь не меня одного, а такое множество других людей?  

– Я ненавижу всех людей твоей веры: я хочу, чтобы все вы сразу были осмеяны в том, во что вы верите, и это уже достигнуто.  

– Может быть, ты ещё ошибаешься.  

– Ну, оставь вздор! Разве все самые лучшие люди ваши не сомневаются; разве они не разбежались, а остальные не ищут возможности скрыться? И ты сам теперь отдалился разве не с тою же целью, чтобы скрыться от прочих и спасти свою жизнь? Я тебя понимаю – ты должен сильно страдать, видя свою ошибку и слабость своих единоверцев, и я рада, что дождалась этого и могу спасти тебя: следуй скорее за мною. Я приготовила всё, чтобы спасти тебя от позора и смерти.  

– А тебе разве известно, что нас непременно ждёт смерть и позор?  

– Без сомнения! – отвечала Нефора, – ведь гора не пойдёт с своего места и не загородит Нила, чтобы поднять его воды, а разгневанный народ побьёт вас камнями или побросает в реку. Бежим, следуй за мною: любовь моя скроет тебя и будет твоим утешением!  

И она сильно тянула за руку Зенона.  

– Я не намерен бежать! – ответил Зенон, отстраняя руку Нефоры.  

Она остановилась.  

– Что же ты хочешь делать?  

– Я исполню мой долг и умру, если нужно.  

Нефора опустилась и села возле него на землю и проговорила:  

– Тогда и я здесь останусь с тобою.  

– Для чего?  

– Для того, что я люблю тебя, – жизнь без тебя мне несносна. Знай: я в отчаянии обещала правителю выйти замуж за его сына, а между тем я не в силах исполнить это обещание. Умереть с тобою мне отраднее, чем жить с ненавистным Дуназом. Пусть берут моё богатство, но себя я не отдам и умру вместе с тобою.  

Зенон взял её руку и тихо сказал:  

– Я должен бы благодарить тебя за такие чувства; но если ты любишь меня, то я стану просить тебя сделать другое.  

– Говори, я всё для тебя сделаю!  

В голосе Нефоры стали слышаться слёзы.  

– Если небу угодно, чтобы через час мы погибли, то умоляю тебя, не губи себя вместе со мною и не выходи замуж за человека, в котором нет ни рассудка, ни доброго сердца. Сделай другое.  

– Что же я должна сделать?  

– После нас останется много сирот и старцев, которых пошлют в цепях в каменоломни, – останься жить и живи долго для них. Подай мне эту милостыню… обещай мне это, Нефора, и я счастливо умру, передав тебе любовь мою к страдающим людям!  

При слове «любовь» Нефора вздрогнула и прошептала:  

– Повтори.  

– Что?  

– Ещё раз повтори это слово. О Зенон! Если б ты знал, как для меня сильно слово «любовь»!  

– Конечно, я это знаю, Нефора. Любовь обнимает всех в одном сердце.  

– Отчего же ты не любил меня, Зенон?  

– Я не мог принять той любви, которая принуждала меня пренебречь послушанием к словам моего учителя и забыть его просьбы для удовольствий плоти, но теперь, когда ты не та, какою была, а иная, когда ты укрепляешь, а не расслабляешь дух мой и обещаешь отдать себя делам любви, – теперь я люблю тебя, сострадательная Нефора.  

Нефора схватила обеими руками руки Зенона и вскричала:  

– Ты взял моё сердце… Я сделаю всё, что ты желаешь, я стану жить с тобой для добра, но лучше всего… все-таки бежим отсюда: в толпе есть люди, которые нас укроют, мы уйдём, и я буду твоею рабой.  

– Рабой? Для чего же, Нефора? Ты теперь любишь людей без различия их породы и веры; ты готова служить им, ты одного со мной духа, ты сестра мне, мой друг… Если хочешь, будь моя невеста… Я счастлив, я не боюсь ничего и умру, благословляя тебя за то, что ты восхитила меня твоим чудным порывом, но я не побегу, я не скроюсь от тех, кто несчастлив, и… я скажу тебе больше: я не дам унизить насмешкой его… того, кого я зову моим учителем и моим господином… Довольно его унижали! Если я даже останусь один – что, может быть, случится, – я один взойду на гребень горы: пусть видят, что кто его любит, тот ему верит.  

– Но для чего это нужно?  

– Это нужно для счастья людей, потому что в учении его сокрыт путь ко всеобщему счастию, но чтобы идти этим путём… надо верить, Нефора, – надо сдвинуть в жизни что тяжелее и крепче горы, и для того надо быть готовым на всё, не считая, сколько нас: один или много. Дело не во множестве людей, а в силе духа.  

– Ты не будешь один, – отвечала Нефора, и в её голосе почувствовалось волнение и слёзы.  

Зенон опять взял её за руку и сказал ей:  

– Но отчего ты смутна, и зачем грусть в твоём голосе?  

– Я боюсь отвечать тебе правду.  

– Не бойся, ответь.  

– Он… этот твой учитель стал и стоит между мною и тобою… Ты его любишь больше меня… Он меня от тебя отстраняет…  

Зенон покачал головою.  

– Нет, Нефора. Тот, кого я люблю, тот, кто мог быть знатен и предпочёл быть нищим, мог уничтожить своих врагов, и вместо того молился за них, – он никого не разлучает, – он соединит нас и научит любви, возвышающей душу и сердце!  

– Я не хочу такой любви.  

– Отчего?  

– Она никогда не может удовлетворить сердце женщины.  

– Ты ошибаешься. Слушай меня терпеливо. Мы с тобою в земле фараонов. Ночь сокрывает от нас места, на которые я мог бы тебе указать и сказать: там город Он, там пирамиды Гизеха, которые видели Юзуф и Зулейка. Зулейка любила Юзуфа мятежною страстью, такою же, какой ты дала над собою волю однажды. Она не боялась уронить себя и своего мужа этою любовью. Юзуф был прекрасен. Он был, конечно, красивей меня. Об этом дошла до нас их чудесная повесть. Когда знатные женщины укоряли Зулейку за то, что она любит Юзуфа, она дала этим женщинам по ножу и по апельсину, и когда они стали чистить свои апельсины, Зулейка кликнула своего раба. Юзуф вошёл, и все женщины обрезали себе руки и уронили свои апельсины… Но Юзуф тогда не любил прекрасную Зулейку, и его не влекло к ней потому, что Юзуф не любил лжи и обмана. Зулейка отомстила ему и погубила его. Ему это стоило больше глаза. Юзуфа сокрыла темница, а Зулейка стала томиться и плакать, и когда умер её муж, она бросила дом свой и жила в шалаше, оплакивая свою жестокость и повторяя имя Юзуфа… И когда об этом услышал Юзуф, тогда согрелось сердце его и он пришёл к Зулейке в её тростниковый шалаш и сказал: «Ты добра, моя голубица, и будь мне женой».  

Неужто такая любовь, по-твоему, хуже угарного чада туманящей страсти, которая быстро пройдёт и оставит одно сожаление? Любовь же того, кто может сказать: «всем ты добра, моя голубица», – обещает разумную жизнь, а не пыл… Суди же, что лучше? Вот и ты теперь… кротка и добра… ты не мятёшься о том, чтобы всех превзойти на собрании убором; ты меня слушаешь тихо и, может быть… скажешь: «Друг мой, Зенон! Я в себе чувствую новое сердце. Будь силён и ничем не смущайся. Пусть будет что будет: иди, куда тебя повлекут – на смерть или в каменоломни, – Нефора твой друг: она останется жить, она будет матерью всех несчастных сирот, которых оставят погубленные христиане»…  

– Оставь! О, оставь! Я все это сделаю, и всё для тебя.  

– Нет, для того, кого я люблю больше себя и кому я хочу быть послушен во всём, что мне ясно и что непонятно.  

– Пусть будет и так! Твой друг я и раба твоего господина!  

Зенон привстал, тихо поцеловал Нефору в голову и сказал:  

– Теперь всё свершилось, гора тронулась с места».  

В ПОИСКАХ СВОЕГО ПУТИ.  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

Лучше быть голодным львом, чем сытым бараном.  

«Мы живём как свиньи и дохнем как свиньи только потому, что мы друг другу никто». (Из фильма, «Дурак». )  

Когда злой Волшебник запускает щуку в водоём с акулами, то такая среда обитания не может сделать её беззубым травоядным лещом. Наверно жестокий Волшебник хотел, чтобы щука научилась искусству выживания, а не гоняла в полусонном состоянии окуней и плотву. Значит, злому Волшебнику не нужна тупая полусонная щука, Ему нужна умная зрячая зубастая щучища. Что же задумал этот жестокий Дрессировщик, которого все называют добрым, милосердным и любящим?  

В начале девяностых годов в нашей стране любой бизнес был полукриминальным, нелегальным; государственная система ставила молодых предпринимателей вне закона. В те смутные времена я занимался коммерцией, но ненавидел то, что делал. Другого способа заработать деньги не было, потому что сама государственная система страны в те смутные времена была полукриминальной, преступной в самой своей основе. К власти пришли люди, которые не умели ничего, кроме вранья и воровства.  

Я вынужден был общаться с людьми, с которыми у меня не было ничего общего. Поэтому мое желание покончить со всем этим безобразием было вполне естественно. Умом я понимал, что должен делать то, что ненавижу, но сердцем я был бесконечно далёк от этой деятельности. Такое раздвоение личности на «не хочу» и «должен», как правило, ни к чему хорошему не приводит, так как в душе начинает кристаллизоваться кризис, который нередко приводит к трагическим последствиям. Но кто будет задумываться об этом, о душе, о её боли, когда деньги сами идут в руки? А потом бизнес затягивает, центробежная сила слишком сильна, чтобы можно было хоть что-то коренным образом изменить и пересмотреть в этой жизни, а потом бывает уже слишком поздно бросать вызов «золотому тельцу». Этот идол, вне всякого сомнения, сильнее обычного человека.  

Несколько лет я заставлял себя делать то, что ненавижу. Я часто спрашивал себя:  

«- Зачем ты это делаешь!?», – и все больше и больше убеждался в том, что мне не нужно то, что я делаю, а то, что мне было нужно и к чему я тянулся всем сердцем, не приносило доход, материальную стабильность. Я чувствовал, что должен решиться на что-то – что-то очень трудное… но не мог решиться, так как это означало отказаться от стабильности ради какой-то неопределённой мечты, которая манила меня к себе. Кризис в моём внутреннем мире становился всё больше и больше, конфликт между умом и сердцем обострялся, пока в один прекрасный момент голос сердца во мне не стал преобладать над голосом разума. И когда это произошло, когда закончилась эта внутренняя пытка сомнений и колебаний, я полностью «отпустил тормоза» и был тотально вовлечён в процесс творчества. Впервые в жизни я сделал то, что хотел сделать сам, а не то, что должен был делать, имитируя ту или иную социальную роль. Что двигало мною? Тогда я этого не знал.  

Это событие (уход из бизнеса) стало поворотным в моей жизни.  

Проблемы выбора не избежит ни один творческий человек: выбрав мещанское благополучие, он обрекает себя на медленную, мучительную смерть души и закрывает «дверь», ведущую к Богу.  

Конечно, я был по-своему на седьмом небе от счастья, нырнув с головой в опасную творческую бездну. Но кругом меня подстерегала опасность и ничто здесь не могло быть гарантировано. Каждый шаг завоёвывался с борьбой, битвой. С нормальной точки зрения сделанный выбор был чистым безумием.  

«Безумие – знак избранных» (Шекспир). Но безумие безумию рознь. Судя по результатам и плодам, моё безумие было здоровым, так как оно не разрушило мой внутренний мир, а придало ему структуру гранёного кристалла. Значит, безумие, приводящее в гармонию все внутренние структуры душевного мира человека, – есть благо. Но если бы моё безумие было бессильным – без силы, без воли, без несгибаемого намерения, то произошёл бы обратный процесс, процесс деформации и деградации психики. Этого не произошло. Почему? Потому что происходила осознанная трансформация.  

Мне приходилось постоянно приносить различные жертвы своему жестокому кумиру в лице искусства. Не было ни одной высшей ценности в жизни, которую бы мне не пришлось ставить на кон в этой опасной, рискованной игре. Ставки зашкаливали… Здесь были и любовь, и здоровье, и свобода, и деньги, и покой, и стабильность, и счастье, и даже жизнь.  

Именно так формируются УБЕЖДЕНИЯ. Очень болезненно. А правильные убеждения – это основа жизни, её фундамент. Познавать жизнь нужно не по книгам и кинофильмам, а в ежедневном преодолении, труде и поиске. Только по мере того, как я чем-то жертвовал, я начинал что-то понимать. Каким-то внутренним чутьём я понял, что никаких компромиссов здесь быть не может: это испытания и их нужно пройти для того, чтобы понять. Нет другого пути на Эверест сознания!  

За любой выбор в жизни приходится платить, чем-то жертвовать: что-то приобретается, что-то теряется. Это чистейшей воды энергетическая механика: берёшь жертву – лети; берёшь мещанский быт – ползи. Невозможно только приобретать – ничего не теряя и одновременно развиваться. Так не бывает! Потери необходимы.  

Впрочем, если человек не интересуется внутренним ростом, тогда потери ему ни к чему – они ничего не смогут ему дать, потому что он не сможет извлечь из них никакой пользы, никакого урока. Жертвуя чем-то материальным, растёшь духовно. В погоне за вещами (временным), теряешь душу (вечное). Вещей вокруг может быть много, а внутри может быть очень пусто, холодно и сыро. В сыром ущелье огонь духа не разгорится. Но здесь безопасно, комфортно, благополучно. Огонь духа разгорается (и согревает) на опасных горных переходах, но о безопасности, комфорте и благополучии здесь можно забыть. Зато все ощущения и переживания здесь ЖИВЫЕ, натуральные, подлинные, правдивые и героические, так как постоянно приходится преодолевать препятствия и лишения.  

Теряя – человек учится ценить, понимать, уважать, терпеть, отдавать, жертвовать, забывать о себе ради другого или ради чего-то высокого. Молодой росток сознания следует укреплять. Неокрепший ещё храм души и духа, может быть легко разрушен, так как есть тысячи сил вокруг нас и тысячи противоречий внутри нас, которые будут пытаться разрушить наш островок индивидуальности в бушующем океане стадности. Тысячи сил будут против нас, а за нас ни одной. И в этой битве индивидуальности со стадностью, нужно выжить и добиться своей цели. Надо ли говорить, как это непросто и сколько жертв нужно принести, чтобы добиться конечной цели, не поступившись при этом своими внутренними принципами.  

Критический перелом в моей жизни наступил в 25 лет. Именно в этом возрасте я окончательно понял, что занят не своим делом и сижу не на своём стуле. Это глупое, нетворческое стремление к зарабатыванию денег, накопительству, приносило мне истинное страдание. Я набирался решимости, чтобы изменить такое положение дел, переломить ценности временные ради ценностей вечных. Окунувшись с головой в мир книг, я понял, что это моё призвание и мне нужно двигаться в этом направлении дальше.  

Выбор был сделан.  

Когда полностью погружаешься в творческий процесс всем сердцем, тотально, – становится невозможно совмещать внутреннее с внешним. Энергия творчества – это лавина, шторм, сметающий всё на своём пути. Когда вы поглощены стихией этого шторма, совершенно невозможно думать о чём-то постороннем – окружающий мир перестаёт для вас существовать.  

В искусстве есть свои законы, требования которых столь высоки, что находясь тотально в процессе творчества, помышлять о чём-то другом просто невозможно. Здесь всё зависит от энергопотока: он нисходит на творца только при тотальном самоотречении, тотальной непривязанности, тотальной жертве. Вся личная сила должна быть замкнута на творческом энергопотоке; если «проводник» чист и бескорыстен, срабатывают определённые энергетические механизмы и художник допускается в надсознательные сферы бытия. Всё это действует с математической точностью.  

Достигнув самореализации можно совмещать различные виды деятельности, но на период ученичества кандидат должен пожертвовать практически всей личной жизнью. Любовь прекрасное чувство, но оно отвлекает очень большие душевные силы и затягивает срок обучения. Это вовсе не значит, что ради творчества нужно отказаться от любимого человека, но вы должны помнить, что энергетические потери неизбежны.  

Искусство – целиком и полностью построено на энергетических законах. Религия подчиняется тем же законам. Что вы создадите, если задействуете только 50 процентов своего КПД? В искусстве есть свои законы; использовать в работе 100 процентов своего КПД – один из них. Вход в мастерскую искусства дорого стоит. Если вы ничего не платите «на входе», значит вы ошиблись дверью.  

Есть весьма редкая порода одержимых людей, которые не могут делать что-то наполовину: если они что-то делают, то делают это тотально, как будто совершают последний поступок в своей жизни. Таких людей нельзя рассматривать с обычной точки зрения, как нельзя нестандартное мерить стандартными мерками.  

Одержимый человек не является зацикленным человеком, так как его отклонение от нормы является здоровым, эволюционным, тотальным, стопроцентным.  

«Одержимый» – это тотально вовлечённый в творческий процесс.  

«Зацикленный» – не имеет к тотальности ни малейшего отношения. Зацикленный – это синоним ущербности, моральной дистрофии. Одержимый – это синоним тотальности, стопроцентной вовлечённости в то или иное творческое (деловое) предприятие. Осознанность и тотальность ведёт к здоровым формам трансформации, к алхимии духа, где низшее переплавляется в высшее.  

В американском портовом городе Сан-Франциско жил простой парень по имени Мартин Иден (Джек Лондон). Родители его умерли, братья разбрелись по свету искать счастья. Себе на жизнь Мартин зарабатывал тяжелым трудом моряка. На разных кораблях он ходил в Арктику и в южные моря, в Европу и в Японию.  

«Мартин Иден» – произведение в известной степени автобиографическое. Писал его Джек Лондон во время своего путешествия по южным морям на шхуне «Снарк».  

Глубокая, впечатлительная, тянущаяся к красоте натура Мартина преисполненного жизненной энергии и выбравшего себе достойную цель в этой жизни, вдохновляла мечта: «…Он будет писать. Он будет одним из тех людей, чьими глазами мир видит, чьими ушами слышит, чьим сердцем чувствует…»  

Какие мотивы двигали личностью Мартина Идена, что скрывалось за его упорным стремлением стать писателем? В романе показано, что Мартин Иден был прирождённым борцом, смелым и выносливым, сумевшим ценой подлинного самоотречения от прелестей жизни и упорным трудом добиться признания и славы. Однако бороться ему было суждено во мраке, без света, без поощрения.  

Его никто не понимает: ни родственники, ни друзья, ни люди, в которых он видит представителей интеллигенции – семейство Морзов, его возлюбленная Руфь, её родители, их окружение. Так называемое общество не спешит протянуть руку помощи ищущему свой путь художнику. Наоборот, оно пытается сбить его с избранного пути, столкнуть на так хорошо знакомую и понятную этому обществу дорогу чиновного служения или бизнеса. Нужно обладать немалым мужеством, твёрдостью характера и уверенностью в своих силах, чтобы противостоять этому натиску, выдержать его и пройти свой путь до конца.  

Единственной путеводной звездой в этой нелёгкой борьбе долгое время была любовь к Руфи. Но девушка никак не разделяла стремлений Мартина, не понимала его внутренней потребности стать писателем. Его увлечение литературой не только не понятно ей, но и вызывает у неё раздражение и сопротивление. Она так же не понимает глубокого смысла произведений Мартина, не видит в них никакой ценности, не может понять глубины его мыслей и суждений. Мартин, глубоко понимающий жизнь и серьёзно изучавший философию и литературу, высказывает мысли, которые слишком глубоки для понимания Руфи. Исключительный ум Мартина Идена жаждал равных себе собеседников.  

Что бы было, если бы Мартин Иден, в порыве любви, послушал Руфь, бросил своё творчество и пошёл на службу? Он погиб бы без своей работы духовно, так как был одержим ей. Руфь не знала жизни; она росла в тепличных условиях и слова «борьба», «выживание» были для неё абстрактными терминами. Мартин прекрасно знал жизнь с её жестокими реалиями.  

Описанное в романе развитие событий подтверждалось и собственным житейским опытом автора романа. За десять лет до выхода в свет «Мартина Идена», когда Джек Лондон только вступил на литературное поприще, он ухаживал за Мейбл Эпплгарт, красивой девушкой, дочерью преуспевающего инженера. Ей нравился Джек Лондон и она хотела, чтобы он поскорее занял устойчивое положение, поступил на должность. Но Мартина Идена невозможно никакими силами перекроить по образу Морзов, невозможно заставить бросить свои «никому не нужные писания» и поступить на «нормальную службу». В пронизанном жаждой наживы американском обществе занятия литературой не пользовались уважением.  

Самому Мартину после того, как рухнул его мир, увенчанный любовью, крушение веры в печать и в публику уже не казалось катастрофой. Мартин мучительно раздумывал о смысле человеческого бытия, о своей собственной роли во всём происходящем. Это были размышления человека, прошедшего жестокую школу жизни, сумевшего своим собственным трудом и умом пробиться наверх.  

Душа Мартина не находила удовлетворения. Теперь, когда издательства и журналы готовы были печатать всё, что ни выходило из под его пера, он вдруг потерял всякое желание писать. Его мысли были заняты одним: как понять всё то, что произошло с ним? Что вообще происходит в человеческой жизни? Он никак не мог взять в толк, что собственно изменилось в нём, человеке по имени Мартин Иден, что его теперь все пытаются заполучить к себе на обед. Ведь все его произведения были написаны ещё два года назад, сам он с тех пор никак не изменился, но тогда его не приглашали на обед даже родственники и близкие знакомые, а ведь он целыми днями не имел во рту ни куска хлеба. А теперь даже судья Блоунд почитает за честь пригласить его к обеду.  

Мартин Иден на своём тернистом пути достиг успеха – успеха вопреки всему. Подлинный трагизм этого успеха заключается в том, что он добивается его в одиночку, без малейшей помощи. В этой борьбе он теряет возлюбленную, от него отказываются родственники, он постепенно теряет веру в правоту своего дела и, в конце концов, твердо решает никогда больше не брать в руки перо. Заслуженный успех не приносит ему никакого удовлетворения.  

Будучи реалистом, Мартин Иден своим творчеством, своей судьбой и своим трагическим уходом из жизни, бросает вызов буржуазному обществу или его морали.  

Сначала Мартин сражался за право войти в буржуазные круги, в которых он предполагал найти утончённость, культуру, изящную жизнь и высокие помыслы. Он пробился в эти круги и был потрясён колоссальной отталкивающей посредственностью буржуазии. Он боролся ради женщины, которую любил и поэтому идеализировал. Таковы были ценности, ради которых, он думал, стоило жить и бороться. Когда же они не оправдали его ожиданий, ему, яркому индивидуалисту, не оставалось ничего другого, ради чего стоило жить и бороться. И он ушёл из жизни.  

Мартин Иден по своей натуре – борец, который привык всего добиваться в жизни самостоятельно. Он не ищет для себя лёгкого, комфортного пути и не идёт по «наезженной колее». Постоянно преодолевая самого себя, человек вынужден жить в режиме сверхусилий, что позволяет ему развивать свою индивидуальность, что, в конечном итоге, приводит к эволюции сознания.  

«- …Я никак не изменился с тех пор. Я не поступил на службу. И я по-прежнему утверждаю, что Герберт Спенсер великий и благородный человек, а судья Блоунд – пошлый осёл. Я вчера обедал у него, так что имел случай лишний раз в этом убедиться. Никакими новыми талантами и добродетелями я не могу похвалиться. Мой мозг остался таким же, как был. У меня даже не появилось никаких новых литературных или философских взглядов. Ценность моей личности не увеличилась с тех пор, как я жил безвестным и одиноким. Так почему же теперь я вдруг стал повсюду желанным гостем? Несомненно, что людям нужен не я сам по себе, потому что я тот же Мартин Иден, которого они прежде знать не хотели. Значит, они ценят во мне нечто другое, что вовсе не относится к моим личным качествам, что не имеет со мной ничего общего. Сказать вам, что во мне теперь ценится? То, что я получил всеобщее признание. Но ведь это признание вне меня, оно существует в чужих умах. Кроме того, меня уважают за деньги, которые у меня теперь есть. Но и деньги эти тоже вне меня».  

«- Скажите мне вот что, Руфь: почему вы любите меня теперь сильнее, чем в те дни, когда у вас хватило решимости от меня отказаться?  

– Простите и забудьте! – пылко вскричала Руфь. – Я всё время любила вас! Вот почему я здесь.  

– Хотите знать, что я об этом думаю? – продолжал Мартин. – Когда книги мои уже были написаны, никто из читавших рукописи не сказал мне ни одного слова одобрения. Наоборот, меня бранили за то, что я вообще пишу, считая, что я занимаюсь чем-то предосудительным. Все мне говорили только одно: «Иди работать! » И вы говорили мне это, только вы говорили не о работе, а о «карьере». Вам не нравилось то, что я делал. Все вокруг убеждали меня идти работать, словно хотели направить на путь истинный. И что же изменилось теперь? Появление моих книг в печати и признание публики вызвали перемену в ваших чувствах. Тогда вы отказались выйти замуж за Мартина Идена, хоть все его произведения были уже написаны и некоторые из них вы уже читали. Ваша любовь к нему была недостаточно сильна, чтобы вы решились стать его женой! А теперь ваша любовь оказалась достаточно сильна, и, очевидно, объяснение этому удивительному факту надо искать именно в пришедшей ко мне славе. О моих доходах в данном случае я не говорю, вы, может быть, не думали о них, хотя для ваших родителей, вероятно, это главное. Все это не слишком для меня лестно! Но хуже всего, что это заставляет меня усомниться в любви, в священной любви! Неужели любовь должна питаться славой и признанием толпы?  

– Начнём сначала, Мартин! Я знаю, что проявила слабость, уступив настояниям мамы. Я не должна была уступать! Но вы ведь так часто говорили о снисхождении к человеческой слабости. Будьте же ко мне снисходительны. Я совершила ошибку. Простите меня!  

– О, я прощаю! Ваш поступок не нуждается в прощении. Каждый поступает, как ему кажется лучше. Ведь не стану же я у вас просить прощения за то, что не захотел поступить на службу.  

– Я ведь желала вам добра, – возразила она. – Я не могла не желать вам добра, раз я любила вас!  

– Верно, но вы чуть не погубили меня, желая мне добра – чуть не погубили моё творчество, моё будущее! Я по натуре реалист, а буржуазная культура не выносит реализм. Она боится жизни. И вы хотели и меня вместе с собой заставить бояться жизни. Вы стремились запереть меня в тесную клетку своих узких представлений и навязать мне неверный, ограниченный, пошлый взгляд на жизнь. Пошлость – пусть вполне искренняя, но всё же пошлость – есть основа буржуазной культуры и её аристократических кругов. А вы хотели вытравить из меня живую творческую душу, сделать меня одним из «ваших», внушить мне ваши классовые идеалы, классовую мораль, классовые предрассудки.  

– Вы и теперь меня не понимаете. Вы придаёте моим словам совсем не тот смысл, который я в них вкладываю. Для вас всё, что я говорю – чистая фантазия. А для меня это реальная жизнь. В лучшем случае вас забавляет и изумляет, что вот неотёсанный малый, вылезший из грязи, из низов, осмеливается критиковать ваш класс и называть его пошлым. А теперь вы хотите возродить нашу любовь! Вы хотите, чтобы мы стали мужем и женой. А ведь могло случиться так, что мои книги не увидели бы свет и не заслужили бы признания, и тем не менее я был бы тем, что я есть! Но вы бы никогда не пришли ко мне! » («Мартин Иден». Джек Лондон. )  

Горечь трагедии истинного художника выражает Джек Лондон устами Мартина Идена. Материальная зависимость заставляет Мартина подлаживаться под низкие литературные вкусы. Джек Лондон показывает, как социальные условия деформируют душу Мартина, как литературная Америка пытается вогнать самобытный талант в нишу мещанских традиций, выжигает подлинно демократические взгляды, коверкает душу и жизнь художника. Мартин был настоящим борцом, но даже он «надломился».  

Добившись невероятными усилиями известности, Мартин приобретает непреодолимое отвращение к творчеству: писательский труд становится для него противен, и он бросает его. Мартин не против этого труда, он против того пути, которым приходится продираться к нему. Мастер Булгакова, потеряв надежду найти справедливость и справедливое признание, сжигает свою рукопись. Маргарита спасла рукопись Мастера, но ей пришлось идти на сделку с дьяволом.  

Своим романом Джек Лондон показал, что если самый сильный и талантливый теряет к концу пути волю к жизни, что же ждёт других? Если только случайность помогла Мартину стать писателем, то разве другим обеспечен успех?  

В статье «Ещё о претендентах стать писателями», Лондон говорит, что молодой талантливый человек, стремящийся в Америке стать писателем, – вынужден работать на потребу рынка, а не для создания непреходящих ценностей. Писатель стоит перед жестоким выбором: или писать высокохудожественные произведения и сидеть без хлеба или создавать надуманные вещи и таким образом обрести достаток. Материальное начало, как правило, одерживает верх над духовным началом. Вот почему всюду процветают эфемерные творения, а великие произведения остаются не написаны. Жертва слишком велика и никто не хочет платить полную цену.  

Позже Лондона вынудили писать на потребу толпы – это приносило деньги, но оставляло тяжёлый осадок в душе, чувство неудовлетворённости. В результате чего у писателя возникает глубокое отвращение к своей профессии, и он выливает свой гнев в уста Мартина Идена. Лондон говорит, что был бы рад не писать, а копать ямы, что ему приходится вымучивать из себя то, что требуют буржуазные издатели.  

На примере Джека Лондона можно увидеть, как разворачивается трагедия искусства в исторических масштабах во всём мире. Весь синтез искусства строится на фундаменте жизненной правды и только в этом виде приобретает своё бессмертие. Но есть и другое искусство – прислуживающее издательским монополиям и низменным интересам, которых интересует лишь сиюминутная прибыль, нажива. В этом состоит главная трагедия искусства во всём мире: оно борется не за высокие стандарты в искусстве, а занимается прислуживанием в угоду интересам крупных коммерческих монополий.  

«Этот упадок нравственности был вызван той лёгкостью, которая мешала работать тщательнее, а также пресыщенностью прекрасным и влечением к извращённому. Тщеславие оберегало художников, возвращавших искусство вспять, к временам варварства и это же тщеславие, преследуя истинные таланты, вынуждало их покидать родину. Трутни изгнали пчёл».  

«Заслугой считалось умение толковать вкривь и вкось о заслугах былого века. Пачкун кабацких стен с видом знатока критиковал полотна великих мастеров. Бумагомараки искажали произведения великих писателей. Невежество и дурной вкус имели в услужении других пачкунов. Под различными заглавиями в ста томах, повторялось одно и то же». («Царица Вавилонская». Вольтер. )  

Любое, даже самое могучее дерево зарождается с маленького, молочного стебелька. Потом оно крепнет, развивается, растёт. Дерево может стать очень крепким и прочным, а может быть гнилым изнутри, что зависит от многих условий и факторов. Вековые дубы не растут в теплицах, им нужен «открытый грунт» и суровые климатические условия внешней среды. «Тепличность» – это яд для могучего дуба.  

Суровые условия жизни, испытания – прекрасная школа для человека, которую он должен пройти, чтобы стать «могучим деревом», которое не способно сломать никакое испытание и никакой жизненный шторм.  

Битва духа над оковами плоти – это постепенное, болезненное освобождение «духа огня» от «духа тяжести», когда разум возрастает на плечах сознания до мудрости. Речь идёт не о дармовом спасении, а о изменении уровня своего бытия.  

«Я читал Квинта Секстия, великого, поверь мне, человека. Сколько в нём силы и мужества! Такое найдёшь не у каждого философа. Сочинения иных ничем не блещут, кроме имени, а все остальное в них бездарно: они наставляют, спорят, мудрствуют, но только не укрепляют нас мужеством, которого у них самих нет». (Сенека)  

Жизнь ломает и калечит художников, ломает веру в высокие идеалы, высокие стандарты искусства; ломает эстетическое чувство, искренность, желание быть истинным служителем прекрасного. Это жизнь! В ней нет ничего особенно красивого и особенно святого. Особенными являются такие идеалы и ценности, за которые люди готовы идти на смерть, идти на жертвы, преодолевать страдания и боль ради чего-то по-настоящему высокого и великого.  

Мне всегда в одиночку приходилось бороться за своё существование в мутных подводных течениях социума. И то, с чем мне ежедневно приходилось сталкиваться в жизни, входило в сильнейший резонанс несоответствия моего внутреннего мира с тем миром, в котором я находился.  

Я старался никогда не делать того, что мне противно и отвратительно. Так мне удалось не стать лицемером. Я всегда старался делать то, к чему меня влекло и тянуло, даже если при этом рушилось всё вокруг и от внутренней боли темнело в глазах. Так мне удалось сохранить свою индивидуальность. Я научил себя не судить о том, что я не понимаю и не осуждать тех, кого я не люблю. Так мне удалось сохранить свою чистоту. Я всегда старался смотреть правде в глаза, даже если она причиняла мне невыносимую боль. Это не дало мне возможности научиться врать самому себе.  

У меня не было возможности засорить русло своего «творческого родника», поэтому вода в нём осталась чистой и прозрачной, приятной на вкус и быстро утоляющей жажду. За двадцать семь лет работы над «Евангелием», я дал ему возможность отстояться как марочному вину. Этого времени было достаточно для того, чтобы извлечь из работы весь отстой, которого по началу было очень много; более того, я его просто не видел. Я не могу себя упрекнуть в том, что что-то сделал в спешке, плохо продумал, плохо отшлифовал, где-то покривил душой, – ничего этого не было! Нет и тяжёлого осадка на душе, который гнетёт многих художников, и чувства неудовлетворенности, и отвращения к своей профессии.  

Деньги и любовь – два главных стимула в жизни, ради которых люди идут на всё. Но мне было суждено столкнуться с некоей Третьей силой, которая притянула меня к себе как магнит, «вырвав с мясом» от магнита любви и магнита денег. Но что же это за «Третья сила», над которой не властны любовь и деньги? У меня есть только одно разумное объяснение этому феномену: эта Сила приходит и питается из Высшего Источника. Не могу навешивать ярлыки на то явление, которое не в состоянии постичь, а говорить тупыми, набившими оскомину шаблонами, не хочется.  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

Спасибо, что дал о себе знать. Я очень беспокоилась, хотя ты в это вряд ли поверишь. Нет, я не забыла тебя, хотя, скорее всего, в это ты тоже не поверишь. Но это чистая правда. С тех пор, как ты уехал в последний раз, я повзрослела. Теперь я знаю твои ошибки и свои тоже. Я не виню ни тебя, ни себя: получилось как получилось. Я могла бы разложить тебе всё по полочкам, но не буду, это слишком долго, да и разговаривать с листком бумаги одной мне не нравится. Если захочешь узнать подробности, где я живу ты знаешь. Всё лето я провела, сидя дома сутками. В общем, оно пролетело даром. А так у меня всё по старому, те же семейные проблемы. Мама весь август в отпуске. Когда пришло твоё письмо, я спала. Мама зашла ко мне в комнату и подала письмо со словами: «Милый тебе не письмо, а целую книгу прислал, а ты беспокоилась». Я спросоня ничего не поняла, а потом у меня был шок.  

Я могла бы написать целую тетрадь про то, что думаю и чувствую. Но не буду. Может когда-нибудь расскажу всё, если конечно мы увидимся. В конце твоего письма вопрос. Второй раз отвечаю: нет, не забыла.  

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.  

«Я так сильно хотел, чтобы ты стал чемпионом, что упустил, когда ты перестал быть человеком». (Из фильма: «Бультерьёр». )  

Мысль о том, что нужно написать тебе письмо, беспокоит меня давно. Но как объяснить то, что со мной происходит, я не знал, потому что происходило всё не то и не так, чем можно было бы гордиться или с радостью писать. Поэтому попробую описать то, о чём писать откровенно не хочется. Скрывать от тебя мне особо нечего, потому что я ни на что не надеюсь, а откровенен потому, что если не быть откровенным, то тогда какой смысл писать вообще? Если я буду неискренен, ты наверняка это почувствуешь и ответишь мне тем же. Это обесценивает отношения и общение вообще. Если уж и продолжать отношения, то делать это нужно искренне, без лицемерия. На меньшее я не согласен. Если планка в отношениях падает ниже этого уровня, то тогда пора ставить в них точку. Общественные отношения между людьми в социуме допускают лицемерие, так как ни к чему не обязывают. Личные отношения этого допустить не могут, потому что обязывают к доверию, уважению и любви. Проблема в том, что быть до конца искренним – трудно, больно, тяжело; этому нужно учиться, наступая на горло своему чувству собственной важности. Попробую сделать это на практике, а не на словах. На словах все белые и пушистые, да только действительность говорит, что белых и пушистых нет. Их точно нет, потому что когда люди сталкиваются с серьёзными жизненными испытаниями, потерями и поражениями, то открывают других себя, о которых даже не подозревали.  

Вот о таких открытиях и пойдёт речь в этой Исповеди. Чем больше судьба прессует испытуемого, тем больше он узнаёт о себе нового, и не всегда это новое знание является тем, чем можно гордиться и что можно говорить вслух. Вот и мне нечем гордиться из того, что будет сказано ниже, потому что речь пойдёт не о моём жизненном восхождении, а о моём падении на социальное дно. Когда ты находишься на дне самого дна, у тебя не может быть особых иллюзий насчёт себя и своей социальной значимости. Успех затуманивает разум. Полный жизненный крах его просветляет, делает трезвым. Полный крах может дать человеку в познании самого себя в разы больше, чем полный успех. Это подтвердит любой, кто падал на самое Дно. Если мы не были на самом Дне, мы многое не знаем о самих себе! Я знаю, потому что говорю это, находясь на самом дне.  

Всё, что здесь сказано, произнесено с чистой совестью, обдуманно и взвешенно, поэтому мне не придётся раскаиваться за свои слова. За правду не раскаиваются, её признают. Этим письмом я умышленно подставляю себя под удар, потому что только в этом случае сработает принцип адекватности, зеркальности: подставляя себя под удар, я подставляю под удар и тебя. Открытый ринг не терпит компромиссов. Именно в открытости весь азарт поединка, потому что удары и травмы здесь настоящие – когда ты не зритель, а действующее лицо. По крайней мере это честно, не подло: честная дуэль на поражение. Враньё никому не интересно, потому что в нём ничего стоящего и нет, а вот ЧЕСТНОСТЬ обладает своей магией притяжения. Никакой другой формат не может конкурировать с открытым рингом.  

Когда «вскрываются карты», очки подсчитываются честно. Давай вместе подсчитаем очки нашей дуэли. Я не против обмена ударами и выбитых зубов. Я против удара в спину, когда по подлому, мелко по женски… Когда лежачего метелят ногами… вместо того, чтобы протянуть ему руку и подставить плечо.  

Тебя всегда кто-то в жизни страхует. Меня в жизни не страховал никто и никогда, поэтому от постоянных падений и увечий у меня уже «кожа» стала «стальной».  

«Все те испытания были на самом деле необходимы мне, чтобы закалить мою волю. Кризисы – это всегда хорошо, ведь в это время необходимо самому принимать решения». (Пауло Коэльо. «Исповедь паломника». )  

Я долго не писал и не приезжал – так и не приехал с того момента, как сменил место жительства. Оснований для того, чтобы сомневаться во мне – более, чем предостаточно: моё поведение не похоже на поведение надёжного и любящего человека. Но так как причины такого моего поведения лежат совсем в другой плоскости, постараюсь быть понятым.  

Не стану тебе объяснять все «почему», так как их несколько больше, чем я могу озвучить, но то, что объясню, должно быть изложено правильно, подлинно. Расскажу тебе всё, что могу рассказать подлинно, не прибегая при этом ко лжи и выгораживанию себя, – и это будет большая часть всех мотивов и причин, в результате которых я не приехал. Поверь, я хотел приехать и постоянно об этом думал. Тогда почему не приехал? Постараюсь объяснить.  

Жить хорошо, достойно, в достатке – естественное желание любого нормального человека, такое же естественное, как процесс дыхания и приём пищи. Но все ли живут достойно? Далеко не все. Кто-то не может построить свою жизнь сам, кто-то может построить, но обстоятельства и возможности не позволяют это сделать. «Кто хочет что-то делать – ищет средства. Кто ничего не хочет делать – ищет причины». Всё это так, но это слишком упрощённая формула жизни.  

Можно ли жить достойно, не имея при этом необходимых средств для достойной жизни? Раньше было можно, так как все жили бедно и не думали, что может быть лучше. Но теперь мы живём в другом мире и то, что раньше было приемлемо и нормально – сейчас неприемлемо вовсе и стало не только ненормально, но и постыдно и унизительно.  

Я, как и любой нормальный человек, хочу жить достойно и ни в чём необходимом себе не отказывать; хочу иметь семью и всё необходимое для того, чтобы моя семья ни в чём не нуждалась. Казалось бы всё просто и предельно ясно: хочешь создать семью – создавай, хочешь её обеспечивать – обеспечивай. Изыскивай средства, чтобы создать, а не причины, чтобы не создавать. Ну всё же просто как дважды два! Да это любому школьнику очевидно. Проблема в том, что это очевидно даже школьнику, а мне это не очевидно!  

Почему?  

Да потому что люди не от мира сего живут по законам другого мира, и то, что очевидно для людей этого мира, не очевидно для людей не от мира сего. Будем разбираться.  

Казалось бы, не соверши я ошибку восемь лет назад (от 2002-го года), уйдя из бизнеса, и всё было бы так, как я хотел бы, чтобы оно было… Но была ли это ошибка – вот в чём вопрос! Если бы я был таким, как все – это была бы роковая ошибка, глупость: лишить себя прибыльного дела, возможности раскрутиться и навариться. Да об этом мечтает любой бизнесмен, любой лавочник на базарной площади! Срубить бабки. Да все мечтают срубить бабки! Почти все. Но я был из той категории, которые не «почти все», а «не как все». Что-то вроде белой вороны в стае чёрных ворон. «- …Мы все чёрные, нормальные. А ты что за урод? »  

Но меня это тоже напрягает, потому что я сам не знаю, почему я не такой как все? Что-то внутри меня заставляет меня поступать не так, как все и идти не туда, куда все. Что это: голос Совести, зов Иеровдохновения? Ну не могу я идти в ногу со всеми! Мой путь – это не в ногу. Мне не интересно то, что интересно другим.  

«…Мне говорят, что я опять не в такт,  

Что наступаю на ноги партнёрам».  

(Владимир Высоцкий. )  

«Почти все» идут в такт со всеми (к обществу потребления как основной жизненной ценности), а «не как все» – не в такт наступают на ноги «почти всем». И эти «не как все» бесят «почти всех». Что же с ними делать – удавить их, чтобы не топтали ноги добропорядочным «всем»? Не знаю, как другие «не как все», а мне пришлось бежать от «почти всех»… куда подальше – в лес. Я не хотел никому наступать на ноги, я просто хотел быть самим собой – как я хочу, а не как это нравится добропорядочным «всем». Почему я должен был делать то, что мне ненавистно? Почему я должен вместе со всеми бороться за привилегии и более хороший комфорт, чем у других, – если мне этого не надо? Ведь это отнимает огромное количество жизненных сил и на «свободный полёт» сил не остаётся! А для полёта нужны СИЛЫ и их нужно где-то взять – не растеряв на мимолётное и тленное. Занимаясь земной рутиной и потеряв на это силы, где бы я взял силы на любимую работу? Она требовала полной самоотдачи. Даже полной самоотдачи иногда недостаточно. Чем больше душевных травм, тем лучше для творчества. Тут действуют другие законы и другая логика – неземная. Кто «в теме» он сразу «въезжает в гараж», кто нет ему и «гаража» не найти. Не то что въехать в него.  

Долг определяется призванием и совестью, а не мнением «всех». Вижу свой долг в том, чтобы идти не в такт со всеми и этим своим «не в такт» – создавать свой новый и оригинальный ТАКТ. Для «не как всех». «Не как все» не идут не в такт, они идут в такт на другой ноте и октаве, – чего другие ВСЕ никак не могут понять. И самое худшее для «не как всех» – пытаться подстраиваться под усреднённую тупость «как всех», предавая свой Путь «другой ноты» и идя чужим путём ноты нижестоящей. Но свой Путь вышестоящей ноты – нужно прокладывать самому, раздирая душу и тело в кровь. Среди «нехоженых путей» и «не взятых рубежей» – нет лёгких путей.  

То, что люди могут не подходить друг-другу – это нормально. Но когда есть сильные чувства, осознать это практически невозможно. Это легко осознать на холодную голову при взгляде со стороны. Другие со стороны часто говорят правильно, потому что у них нет этих горячих чувств и голова трезво мыслит, нет пелены на глазах и розовых очков на затылке. Но беда чувств в том, что они неадекватны и требуют удовлетворения невзирая на здравый смысл. Как быть? Понятия не имею. Просто хочется любить, хочется испытать это счастье, – даже если потом будет «колотить с похмелья как на электрическом стуле»… от осознания ошибочности произошедшего. Меня «потом»… колотило три года. Но чувство было настоящим. И оно у меня было. Как можно сожалеть о настоящем чувстве любви? Сожалеть нужно о низменных и подлых чувствах, потому что они постыдны. Нет, я не сожалею о том, что любил.  

Для меня очевидно, что Руфь не подходила Мартину Идену ни по убеждениям, ни по образу жизни, ни по вкусам и предпочтениям. Они были РАЗНЫЕ. Абсолютно. А разное нельзя соединить воедино, потому что масло с водой несовместимо. Если принять эту истину за точку опоры, то будет очевидно, что возлюбить всякого ближнего своего нельзя по самой природе вещей. Это понимала Мелита в «Невинном Пруденции». Это понимал Зенон в «Горе». Нефора смогла быть с Зеноном только после того, как внутренне изменилась, познала Духа Святого, стала «не как все». Союз «почти всех» с «никак всеми» – обречён на провал. Разве мог Владимир Высоцкий идти в такт со всеми? Тогда бы он не был Высоцким. «Колея это только моя. Выбирайтесь своей колеёй».  

Зачем Судьба нас свела вместе, если ей суждено было нас развести? Теперь для меня очевидно (2019-й год), что вместе мы не должны были быть и ниже я поясню почему. Я никогда больше не испытывал такой сильной внутренней сердечной боли, как от этой травмы, потому что рвалось что-то живое, что-то такое, что задело и ранило самую внутреннюю сущность. Если бы эта связь была поверхностной и мимолётной, она не оставила бы в душе такой глубокой травмы. Три года после смены жительства, я ходил как сомнамбула, зомби, делая какие-то телодвижения, но не участвуя в социальной жизни своим внутренним миром. Внутренний мир на три года впал в кому, как парализованный, – да только вот БОЛЬ в кому не впала, а стала центром моей вселенной. В такие совпадения я не верю, поэтому поставил вопрос так: зачем Судьбе наносить «пациенту» такие сильные душевные травмы (явно преднамеренно! ) – чтобы «пробудиться»?.. Но такие методы пробуждения явно не говорят в пользу Божьей любви… Методы работают, но это не методы Рая, это методы Ада или Гулага!  

Я много думал над той ситуацией ухода из бизнеса в… неизвестность, неопределённость и необеспеченность. С нормальной точки зрения уйти из обеспеченной на будущее темы непонятно куда и непонятно зачем, – было полным сумасшествием. Но я это так не рассматривал: для меня это было не сумасшествием, не бегством, а спасением. Две точки зрения на проблему, которые взаимно исключают друг-друга. То что с одной точки зрения является сумасшествием, идиотизмом, с другой точки зрения является – ПРИЗВАНИЕМ. Или Судьбой. Сработала программа Судьбы и никакого сумасшествия здесь нет. Ведь не в бизнесе же было моё призвание. Хорошие книги тоже кому-то нужно писать. Бизнесменов развелось больше, чем мухоморов и поганок, а хороших книг… мало. Её ведь создать надо, вложить в неё душу, свой творческий потенциал. А для этого нужно развить и душу, и творческий потенциал. И развивается он совсем не так, как учат в университетах и академиях. Там учат словам, запоминанию большого объёма информации. Там не учат раскрытию души, познанию себя, росту творческого потенциала. Этому не научить по книгам. Книги учат подражанию, а жизнь учит поступать по совести, по здравому смыслу, по справедливости. Этому не научить в академии. Этому нужно учиться в окопах и траншеях жизни. «Если слёзы солёные ты на ус намотал…» Это про школу жизни, а не про академическое обучение. Без этой Школы лучше не писать на серьёзные темы. Не поможет и десять образований.  

Трудность этого Пути просто поражает! Программа Судьбы умышленно выбрала наихудший из возможных сценариев. Зачем? Разумный ответ только один: чтобы привести к пробуждению сознания. Вывод напрашивается такой: нельзя шоколадными методами достичь пробуждения сознания. Такова логика данного сценария, а я просто как статист констатирую очевидное.  

Программа Судьбы выбрала не достаток, не дорогое стойло без смысла и содержания, – а смысл и содержание путём непрерывной вереницы потерь и поражений, подвига и самоотверженности во имя реализации программы Судьбы. Метод работает, но он требует от человека совершения невозможного – непрерывного и многолетнего преодоления себя вопреки всему, непрерывного НЕТ всем своим желаниям и развлечениям. Всё заточено на жертву собой ради дела, ради следования программе Судьбы. «- Господи, удостой меня быть орудием мира Твоего». Другого смысла как-то не вырисовывается. И это при всём притом, что никакой помощи никогда не оказывалось, а вот всякие пакости и гадости сыпались как водопад. Никакой помощи при максимальном прессинге. Быть «орудием мира Твоего» – значит стать макиварой и футбольной грушей.  

Житейской логики в таком выборе НЕТ.  

Попробую ответить на ряд ключевых жизненных вопросов. Это о выборе жизненного пути. Если выбирать между любовью, бизнесом и творческим призванием, я добровольно выбрал – творческое призвание. Попробовав на вкус плод наживы, стяжательства, я испытал к нему дикое отвращение. В девяностых это было равносильно тому, что рыться в мусорном баке или на свалке. Плод любви… на вкус оказался горьким и не дал мне ничего кроме боли. Но потом я попробовал на вкус – третий плод, плод творческой самореализации, и мне предстояло сделать ВЫБОР, каким из трёх путей в жизни пойти: путём наживы, путём любви или путём творчества. Когда я попробовал на вкус плод подлинного творчества, я понял, какой путь в жизни выберу. Но этот выбор подразумевал, что я должен отказаться от двух других альтернативных путей…, – а это не могло пройти гладко, мягко и безболезненно. Разрыв с альтернативными жизненными путями, оставил глубокие шрамы в моей душе.  

Плод творчества оказался ещё более горький, чем плод любви, так как он требовал полного самоотречения. Но было одно существенное различие, так как от этого пути я получал истинное удовлетворение, питая душу энергией творчества. Критерием стало внутреннее удовлетворение, удовлетворение поиском смыслов бытия. Любовь приходит и уходит. Деньги могут отобрать. А найденные смыслы останутся в кладовой души навсегда, делая её богатой и мудрой. Потребности тела при таком подходе могут остаться неудовлетворёнными, зато удовлетворяются потребности духа, ценности сердца. Это другой род «насыщения» и при сильном внутреннем горении может перекрыть другие потребности. Когда полностью уходишь в творческий процесс, окружающий мир с его потребностями просто перестает интересовать – всё другое становится неинтересным. Не интересно даже, есть ли что поесть вкусное: просто бы что-то поесть… и работать дальше. Это страсть, она поглощает целиком. Любая страсть, если она есть, поглощает целиком; пустого пространства для чего-то другого не остаётся. Когда находишься в таком творческом трансе – семья, если бы она была, уходит на второй план. С этим ничего нельзя поделать. Если одержим творческой страстью – живи один; не нужно мучить близких. Нужно полное сосредоточение и поглощение изучаемым предметом. Ты становишься добровольным рабом своей Музы. Это магия. Это больше чем творчество.  

Для того, чтобы реализовать третий путь (творческий), мне необходим был переезд в сельскую местность, ближе к природе и подальше от большого скопления людей (Мысли нужен простор, свобода от распорядка и чудовищного давления социума. Социальный клоповник не раскрывает творческую мысль, а, наоборот, душит её, делая хилой и бездушной. К творчеству же нужен особый подход и особый микроклимат. Каков подход, таков и результат. ). Хотя мотивация переезда была совсем другая… Думаю, что она была подстроена моим планом Судьбы. Правильность сделанного выбора подтверждается или опровергается временем. В моём случае правильность выбора полностью подтвердилась.  

– Ты поймёшь меня лучше, когда увидишь плоды моего труда. Когда-нибудь ты поймёшь, что я всё сделал правильно.  

(Здесь собраны мысли из трёх разных писем, ни одно из которых, по разным причинам, не достигло адресата: 1) Декабрь 2002 года, в тюрьме; 2) Июнь 2008 года (после смерти мамы); 3) 2019-й год: которое и не планировалось отправлять; оно просто стало итоговым, проводящим итоговую черту пройденного пути. )  

Не было никакой возможности совмещать самореализацию с самообогащением. Нужно было сделать выбор и я его сделал, заплатив за самореализацию – нищетой. Когда полностью погружаешься в творческий процесс всем сердцем, не остаётся никакого внутреннего пространства для борьбы за привилегии во внешнем мире. Это тотальный феномен, требующий самоотдачи. Чтобы добиться определённого уровня мастерства, нужно придерживаться определённого кодекса творца, который ты видишь интуитивно. Любое совмещение внутреннего с внешним приведёт к половинчатому результату. Результат в любом деле зависит от того, сколько ты готов отдать ему сил: отдаёшь всё – получаешь максимальный результат; отдаёшь часть себя – получаешь часть результата.  

Нельзя отдав часть себя получить максимальный результат. Нельзя завоевать олимпийское золото, тренируясь вполсилы.  

Процесс творчества – это волшебство, это тайна, тайна очень ранимая и очень тонкая. Чтобы обладать этой тайной, нужно отказать себе почти во всём, для того, чтобы не нарушить то неуловимое, хрупкое чувство гармонии, на почве которого рождается подлинное вдохновение, и Жертва, на алтарь которой положено очень много условий и факторов, которые необходимо решительно отбросить, – первое и самое необходимое качество.  

Легко понять жертву ради своей семьи или ради детей, или ради Родины. Но как понять жертву ради творчества? Это нечто абстрактное, «эфемерное». Как такую жертву объяснить человеку, мыслящему категориями обладания?  

Никак.  

«…Ну что же Небо – пустое место! » («Песня о Соколе». )  

Оно пустое в плане обладания, но оно очень наполненное в плане смыслов более высокого порядка. Уж не понимает смыслов без обладания. Для Ужа смыслы более высокого порядка – это «пустое место», которое он видит в Небе: «- Как мне там ползать? Что мне делать с вашими смыслами без обладания? » Ничего. А зачем Соколу обладание без Неба, без высших смыслов? Ни зачем. Гусеница объясняет бабочке, что она тупая, а бабочка объясняет гусеницы, что она примитивная дура. Это тупик взаимопонимания: «гребешок без волос и часы без цепочки».  

Также, не все понимают жертву ради религии, ради убеждений, ради веры. Ты или понимаешь это, или не понимаешь; объяснить это нельзя. Нельзя объяснить, как можно предпочесть любви – творчество. Можно объяснить, как предпочесть любви – бизнес; это обыкновенная алчность, жажда обладания и власти; это нечто очень приземлённое и мирское, вещественное. Но творчество – категория не приземлённая и не вещественная; она как эфир, неуловима обычными методами восприятия. И любовь неуловима; как её определить? Нужно испытать жажду любви и жажду творчества, положить две эти жажды на весы и посмотреть, какая из этих двух жажд перевесит другую. Но это всегда очень индивидуально.  

Во мне жажда творчества оказалась сильнее. Из-за этой жажды и начались все мои жизненные беды, потому что у каждой жажды (бизнес, любовь и творчество) есть свои правила игры. Жажда бизнеса – это нахапать побольше. Жажда любви и творчества – это отдать предмету своей любви как можно больше себя; чем больше себя отдаёшь, тем ощутимее результат. Проблема с жаждой творчества заключается в том, что пропорциональной отдачи вложенным усилиям души и сердца, может и не быть вовсе или быть лет через двадцать-тридцать. И доказать, что ты всего себя вложил в этот «Проект» – невозможно! Вот и сидит белый лебедь в шкуре гадкого утёнка, попираем, непонимаем и обгажен всеми. Такая вот «благодарность» за полную самоотдачу и самопожертвование.  

«- …По твоему, я без сердца? »  

– Почему без сердца? Ты с сердцем, но не для меня, не для такого как я. Понять меня мирскими критериями было невозможно. Гадкий утёнок становится понимаем только тогда, когда становится лебедем. А до наступления этой трансформации, он остаётся обычным гадким утёнком (в глазах окружающих), – глупым мечтателем и неудачником. Я всю жизнь таскал на себе эту шкуру «гадкого утёнка» – не будучи при этом гадким и никчёмным. Это так омерзительно – ощущать на себе чужую шкуру и смотреть на себя чужими глазами! И самое обидное в этой ситуации для меня то, что ты смотрела на меня не теми глазами и видела во мне не того, кем я был: ты смотрела на внешнее, не видя внутреннего. Никакого потенциала в «гадком утёнке» ты не увидела: я был для тебя обыкновенной уткой, ничем не выделяющейся из толпы. В этом заключается главная жизненная трагедия белого лебедя: жизнь в чужой среде и с чужими ценностями.  

Моя трагедия – это трагедия Мартина Идена, которого стали признавать только тогда, когда он получил известность. Мартин недоумевал по этому поводу, так как все основные его шедевры были написаны задолго до этого: «- Я не изменился! Почему же так изменилось отношение окружающих ко мне? » И самое обидное для Мартина было то, что отношение к нему поменяла и Руфь. А всё не потому, что он как-то изменился и стал лучше, а потому что к нему пришла известность и деньги. Все смотрят на фасад здания, а не на его содержание.  

Раньше его плохо принимали в доме Руфи, а теперь принимали хорошо, потому что на его счету лежала круглая сумма наличности. И эта банальная пошлость выводила Мартина Идена из себя! Раньше его убеждали поступить на службу ради заработка и погубить свой талант. Он должен был делать то, что ненавидит – ради заработка, чтобы семья его девушки признала его. Он этого не сделал и отношения с Руфью были потеряны.  

Ситуация как под копирку: я должен был уничтожить своё призвание, чтобы меня приняла твоя семья и ты сама. Я должен быть успешным, обеспеченным, респектабельным. В общем: за меня не должно быть стыдно! А то, что ради этого я должен был загубить дело всей своей жизни и пойти против своей Судьбы, – так это не важно! Главное – вписаться в социальную систему, быть как все, быть понимаемым и принимаемым всеми. И совсем не важно, что при этом я бы предал свою совесть и совершил преступление перед своим ПРИЗВАНИЕМ. Кого это волнует? Все предают свою совесть и своё призвание. Все ради соответствия социальной системе, соответствия некоторому социальному стандарту, готовы ПРЕДАВАТЬ СЕБЯ. Это глобальный социальный заговор предательства себя. Главное, чтобы не осудили окружающие, чтобы одобряли и признавали своим. А совесть? Пищит что-то там… А, не важно! Кто она такая?  

– Ты-то, надеюсь, любишь то, что делаешь? Или тоже наплевала на себя ради денег? Да, деньги создают комфортную обстановку снаружи, но пустота внутри и внутренняя пропасть становятся только больше, потому что все силы души уходят на служение своему телу. А душа… её существование даже не доказано; зачем беспокоиться о том, чего «нет»? Беспокоиться нужно о комфорте. Нет никакой душевной ПУСТОТЫ. Никто её даже доказать не сможет. Как, впрочем, и любовь. «Земли творенье, землёй живу я».  

Если для тебя главное деньги и комфорт, как для Руфи, то мы точно бы не ужились вместе, а только бы истрепали друг другу нервы и расстались в глубоком сожалении и разочаровании. А может Судьба знала всё это и предотвратила неизбежную трагедию двух несовместимых душ?  

Что так разочаровало Мартина в Руфи? То, что она любила не его самого, а некий социальный статус, которому должен был соответствовать её избранник. Нет этого статуса, нет и любви. Её избранник должен был быть из той же среды и из того же мира, что и она. Но Мартин был из другого мира и нужно было ему не то, что от него ожидали. Мартин жил совсем в другом мире, в параллельной вселенной, и психология дома Морзов была ему глубоко противна: это мещанское чванство и самодовольство от своего материального превосходства. Он не принадлежал к этому клану буржуазии и мещанства, клану ростовщиков и бизнесменов, все помыслы которых были до подкорки головного мозга пропитаны стяжательством, алчностью. В этом мире стяжательства Мартин видел только пустоту, бессмысленный денежный товарооборот. Все помыслы в этом мире крутились только вокруг Золотого Тельца и даже искусство служило тем же целям. У этого мира алчности нет духовности, сострадания, самопожертвования, подвига, бескорыстной заботы о ближнем, о том, кому плохо и больно; всё это несуществующие категории для мира наживы. То есть внутренний мир Мартина Идена и мир семьи Морзов были настолько разные, несовместимые, что говорить об их идентичности просто немыслимо. Это две несовместимые среды без каких либо точек соприкосновения. Какая любовь? Для неё нет общего основания.  

Могли ли Мартин Иден и Руфь построить прочные семейные отношения? Нет. Они видели мир совершенно по разному: Руфь жила потреблением, а Мартин Иден – творчеством. Они были с разных планет.  

Любовь может быть прекрасна, но она живёт в материальном мире и не может обойтись без потребления, которое тоже является производной наживы, погоней за благами жизни. А творчество не может жить и творить в этом угаре вечного потребления. Творчество по своей природе – аскетично. Для полёта мысли необходимо чистое, не забитое хламом потребления – внутреннее пространство. Если внутреннее пространство завалено мыслями о тленном и несущественном, то МЫСЛЬ будет вынуждена не летать, а ползать, так как взлететь в этой повседневной рутине мелочного и меркантильного – невозможно. Внутреннее пространство нельзя «почистить», если постоянно продолжать желать всего тёплого, мягкого и сладкого. Чтобы вычистить своё внутреннее пространство от мирского хлама, нужно полностью изменить свой образ жизни и образ мышления, нужно стать более аскетичным и «не желающим»; нужно переключить энергию души на желания творческие, огненные, левитационные. Творчеству нужен полёт, левитация без заземления, а полёт невозможен в мире наживы, стяжательства и бесконтрольного потребления. Придётся выбирать между полётом и потреблением.  

Глубоко любить творчество (тотально, без тормозов) и глубоко любить кого-то ещё (женщину) – почти невозможно. Муза – очень ревнивая дама и, как любая женщина, она не потерпит соперницу. Ну зачем Музе какая-то там другая муза? Чтобы две дамы ужились в одном сердце художника… Хотя исключения возможны, но для этого художника не должен ежедневно долбить по темени домоклов меч хлеба насущного – вопрос выживания. Этот Демон способен убить и творчество, и любовь.  

Естественно мне было очень больно от того, что я потерпел полное поражение во внешнем мире. Но благодаря этому поражению стала возможна победа в мире внутреннем, что для меня было несоизмеримо более важным завоеванием. Это была не простая житейская победа, а кардинальная победа духа вопреки всем препятствиям внешнего мира. И ради такой Победы я был готов на жертву материальным благополучием. Важно было помочь своему духу выстоять в этой жизненной свалке бесконечных мирских желаний, алчности и жажды наживы. Выбирая творчество нельзя было выбрать и жажду наживы, так как вектора их магнитных полюсов противоположны по смыслу.  

– Парадокс заключается в том, что если бы у нас с тобой всё сложилось самым наилучшим образом и мы «жили бы долго и счастливо», – тогда эта книга никогда бы не была написана. Это правда! Я бы просто не смог отдать всего себя одновременно и любимому творчеству, и любимому человеку: всего себя можно отдать только одному предмету любви, но не двум одновременно, потому что это было бы – «двум по половинке». И вот тут возникает главный вопрос: а кому бы я предпочёл отдать всего себя – тебе или второму предмету любви? Конечно, второму предмету любви – творчеству, которое нетленно и не истлеет после моей смерти. Я вложил всю свою любовь в творчество и эта преобразованная любовь останется частицей меня «здесь» и после моей смерти. Кто-то гордится своими детьми, которых воспитал и вырастил. Я горжусь своим творчеством, которое может говорить моими устами без срока давности. Меня не будет, но дело моей жизни будет жить и нести Свет. Поступи я иначе, то ничего бы не добился ни в творчестве, ни в любви, так как ты даже была бы не в состоянии понять, чем я пожертвовал ради тебя. Выбрав тебя, я бы уничтожил себя. Осознать это двадцать лет назад было невозможно. А вот рука Судьбы это знала.  

Семейная жизнь должна приносить радость, а не страдания, ведь никто не создаёт семью для того, чтобы мучиться и страдать. Если не можешь сделать так, чтобы семья ни в чём необходимом не нуждалась, ни от чего не зависела и ни из-за чего не ссорилась, – то зачем её создавать? Семья должна быть зрелой и гармоничной, основанной на взаимопонимании и взаимовыручки, согласии, уважении, стремлении к общему благополучию. Семья – это единство, единый организм, «семь я». Но основную базу для таких взаимоотношений, создаёт всё-таки прочное материальное положение. Всё взаимосвязано. Даже самые прочные отношения без материальной базы, могут дать трещину. Можно жить гармонично, но иметь минимум возможностей, жить по минимуму. Так жить можно, так живут миллионы, но это жизнь на износ, на пределе. Такая жизнь «по минимуму» может не приносить ничего, кроме разочарования. Конечно, хочется жить по максимуму и брать от жизни всё, что она даёт. Всё необходимое, не излишнее. Но если я не могу обеспечить такую жизнь, то буду спрашивать за это только с себя; в этом не должен участвовать кто-то ещё и расплачиваться за мои ошибки или творческие эксперименты. Любишь опасные эксперименты? Люби! Но не втягивай в них других. С самим собой я имею право экспериментировать сколь угодно безжалостно – это моя жизнь! Но я не имею права заниматься подобными экспериментами на своих близких, так как путь их Судьбы не совпадает с моим путём Судьбы; у каждого этот путь индивидуален. Я готов разделить с любимым человеком свой достаток, готов делиться от избытка. Но как можно делиться от недостатка и вечной нужды?  

Ты знаешь, что такое – гордость? Гордость – это не заносчивость и не высокомерие, это возвышенное чувство в своём чувстве собственного достоинства, но не возвышающееся над достоинством другого человека. Достоинство величина равноценная другому достоинству, как капля воды равноценна другой капле. Гордость имеет свой кодекс чести, который разрешает делать то, что не ущемляет интересы человеческого достоинства и запрещает делать то, что ущемляет его интересы. Ты безошибочно знаешь, что позволит тебе сделать твоя гордость и что она сделать не позволит. Это интуитивное знание, даже у меня нет написанного кодекса. С этой точки зрения тебе может быть видно, что моя гордость мне не позволяла приехать до тех пор, пока я не улажу свои материальные проблемы. Эта проблема сильно бьёт по моему самолюбию: я не чувствую себя полноценным человеком в такой ситуации и не могу в этом отношении обмануть ни тебя, ни себя. Мужчина должен быть опорой для женщины. Если я не могу быть такой опорой, то кем я буду без неё? Сейчас это называется «потерять лицо».  

Мне не нужно тебе объяснять, что такое – стыд. Будешь ли ты делать то, чего стыдишься? Нет. Ты будешь либо избегать такую ситуацию, либо будешь стремиться к тому, чтобы изменить её, изменить обстоятельства таким образом, чтобы при определённой комбинации условий они не вызывали чувство стыда. Если я не могу изменить ситуацию, то что остаётся? Остаётся обойти её. Я не хочу лишний раз испытывать чувство презрения по отношению к самому себе, когда чего-то не могу сделать. Тогда, чтобы не презирать себя в какой-то ситуации, нужно её не создавать. Как ты думаешь, что бы я почувствовал по отношению к самому себе, если бы приехал, но не в качестве победителя над ситуацией, а в качестве побеждённого ей? Неужели тебе было бы приятно видеть меня в ситуации, попав в которую я бы потерял своё лицо? Тебе бы хотелось испытать чувство жалости по отношению ко мне? Прежде чем совершить действие, я предусмотрел его последствия. Я предпочёл не совершать действие, которое мог бы совершить только плохо, недостойно.  

Ты бы могла мне возразить: «Неужели бы я не поняла тебя? » Ты бы поняла! Не поняли бы те, кто тебя окружает и обязательно бы начали высказывать тебе свои мнения, давать советы… Тем самым, я бы сам спровоцировал ситуацию для кривотолков, суждений и обсуждений. Это плохая услуга самому себе, учитывая то, что мне не удаётся справиться со своим собственным потоком жизненного негатива. Зачем мне ещё один поток негатива, если мне не удаётся выехать из собственной грязной лужи? Моя дохлая кляча (машина) сидит на осях в глубокой грязной луже, её засосало; зачем же мне её топить ещё глубже?  

Абсолютно весь этот мой жизненный период (двадцать лет), напоминал колючий кустарник с острейшими шипами, идя сквозь который я раздирал себя в кровь. Шипы впиваясь, обжигали и тело и душу, и доводили меня порой до полного психического истощения, до безумной душевной боли и бесконечной вереницы потерь и поражений, в руинах которых я даже начинал сомневаться в самом себе, начиная падать духом. И за это я начинал себя презирать, потому что понимал, что это уж слишком и что ни при каких обстоятельствах не должен был опускать руки. Вспоминать обо всём этом больно и тяжело. Спасала только природа.  

Я знаю, что ты умеешь жертвовать собой ради других, но ради меня ты никогда ничем не жертвовала. Этот феномен мне не понятен до сих пор. Даже когда умирала мама и я приехал к тебе за моральной поддержкой, – потому что больше было не к кому приехать за этой самой поддержкой (май 2008 г. ), – я получил полное, абсолютное безразличие и леденящий душу холод. Это было жестоко! Передо мной стоял совершенно чужой, посторонний мне человек, которого я даже не узнал (прошло десять лет). Не этот человек отвечал на мои письма после переезда и был мне дорог. Не надо было приезжать. Так хоть иллюзии бы остались о том, что было: оставалась бы мечта о том, что у меня был в жизни близкий человек… а не посторонняя дамочка, перевернувшая однажды вверх ногами одним пальцем всю мою жизнь.  

Эта встреча мне убедительно показала, что для тебя я был «транзитным пассажиром», придорожным жизненным мусором, досадным недоразумением, которое стараются побыстрее забыть и вычеркнуть из жизни. Так ты себя и вела при нашей последней встрече, вытирая ноги об меня ради своего нового избранника. Я понимаю, что делала ты это ради своего мужчины, что для укрепления ваших отношений было вполне доблестно и достойно. Не пойму я другого: как можно приносить жертву за чужой счёт?  

Что такое – подлость? Это путь самого наименьшего сопротивления за чужой счёт для достижения своей цели.  

Зачем жертвовать собой, когда можно пожертвовать кем-то ради себя, развести ближнего. Это я знал, прочитав Карнеги, когда ты ещё под стол пешком ходила. В этом учении ничего не говорится о жертве ради другого. Нет. Там говорится, что другим надо пожертвовать ради достижения своих целей. Естественно целей наживы. Это не христианские ценности, а демонические.  

Когда мы жертвуем кем-то ради себя – это точно не любовь, потому что любовь – это жертва собой ради другого. Жертвовать собой ради любимого человека – это любовь. Жертвовать другим человеком ради своего любимого человека – это подлость. Знакомое чувство? «Мусор» не жалко; главное СВОЁ не задеть, не обидеть. А чужое – оно и в Африке чужое. Это не ты такая. Таких большинство! А ты просто «как все» – большинство. Обыкновенная. Я не говорю, что ты плохая, нет! Просто обыкновенная, понимаешь? Ты не белая ворона. За такими не идут, жертвуя всем… потому что в них нет «безумства храбрых». Храбрый не думает о себе, он думает о своей мечте: мечта разгарается и становится ближе, правда ценой жизни храбреца… А «обыкновенный» подумает: «- А зачем я буду жертвовать собой, когда я могу пожертвовать другим?!. » Без лоха и жизнь плоха.  

Подлецы не двигают эволюцию. Они пользуются плодами храбрецов, паразитируя на их самоотверженном подвиге. И пытаются присвоить себе заслуги героев, за которые они никогда ничем жертвовать не станут.  

Вот и ты такая. Обыкновенная. Немного хорошая, немного самоотверженная – для себя, немного циничная и расчётливая; всего понемногу…  

По христианской логике, с произошедшим событием (последняя встреча) мне стоило бы смириться и подставить другую щёку… для пощёчины. Но всё моё естество кричит: «- Не-е-е-е-ет! » Ведь ты не просто втоптала меня в грязь (перед своими), ты сделала это в тот момент, когда я терял последнего близкого мне человека. Понимаешь, – последнего! Больше никого не оставалось и я приехал к тебе… Ты поставь себя на моё место и представь, что это ТЫ теряешь последнего близкого тебе человека… и что какой-то козёл в это время… моет свои грязные ноги в твоей душе. Открытой душе, заметь, без защиты, доверчивой душе, пришедшей за помощью в трудную минуту. Простила бы ты этого козла, возлюбила бы этого «ближнего»? Зная тебя, скажу наверняка: нет.  

«Наверное, я плохой христианин. Когда бьют по одной щеке, надо подставлять другую? Я к этому морально не готов. Если нас щипнули, надо ответить, иначе нас будут щипать всегда». (Владимир Путин. )  

Я морально не готов простить эту подлость. Это не по христиански? Конечно, это не по христиански! Но я не прощаю! И не раскаюсь в своём не прощении. Я говорю «нет» там, где христиане говорят «да». Вот моя исповедь. Я не каюсь, но исповедуюсь. И не хочу прикрывать свою честную позицию удобными красивыми заповедями. Моя главная заповедь – жить в ладу со своей совестью, и если она идёт вразрез с христианскими заповедями, значит против них иду и я. Даже добродушный слон может взвыть от боли и прийти в ярость…  

А теперь представь ситуацию. Ты всю зиму работаешь в Питере, практически без выходных. От чрезмерных нагрузок у тебя происходит микроинфаркт. (Много раз анализируя ту ситуацию, я пришёл к выводу, что тот «микроудар» был искусственный: месяц ныло сердце, а потом я просто осел… от боли и пролежал целый день. Нужно было срочно уехать, чтобы попрощаться. Сама бы она не позвонила (да и телефона не было): она никогда ничего не просила и никогда не жаловалась. ) В таком вот состоянии ты приезжаешь весной домой (май 2008-го года) и обнаруживаешь, что твоя мама находится при смерти. Что ты будешь делать в такой ситуации? Ты пойдёшь к человеку, которого считаешь своей родственной душой, которому доверяешь. Ты пойдёшь за сочувствием, пониманием и опорой. Но когда ты встречаешься с этим человеком, то оказывается, что ему совершенно по барабану ты сам и то, что у тебя творится в душе. Этот человек даже не интересуется твоей личной жизнью и твоими личными проблемами. Он поглощён исключительно только самим собой, своим самолюбованием. И это в тот самый момент, когда ты готов лезь на стены от душевной боли! Но ведь было же подмечено: когда у человека в жизни всё хорошо, он не замечает, когда его ближнему очень плохо. Зачем омрачать своё счастье чужой болью?  

…А ведь речь идёт о человеке, которого ты считал своей родственной душой, своим другом. Вот именно к такому человеку ты и пойдёшь в критической жизненной ситуации за помощью, за утешением. Ты же не пойдёшь в такой жизненной ситуации к своему врагу, ведь твоя боль только доставит ему удовольствие («- Так ему и надо!.. »). Нет, ты пойдёшь к тому, кого считаешь своим другом, кому доверяешь. Ведь друг не будет радоваться твоему горю. …Но вот ты внезапно обнаруживаешь, что «другу» нет до тебя абсолютно никакого дела, что ты ему по фигу. Те слова, которые раньше произносились искренне, с глубоким чувством, от души, – стали пустым звуком. Человек тот же самый, но это совершенно другой человек! Оборотень.  

Так зачем же я приехал: чтобы получить ещё один удар? Так ведь от этого я и бежал двадцать лет назад не разбирая дороги и последствий.  

«- Ну я же не знаю, что тебя интересует! », – можно ли было ляпнуть ещё что-либо глупее?  

Меня интересовала только душевность и отзывчивость, человечность. Неужели так трудно было её найти один раз в 10 лет? Я не просил её, об этом не просят. И неважно, что именно я нуждался в тот момент в душевности; неважно, что именно меня в тот момент показное безразличие могло добить окончательно. А вот сюсюкаться при мне по телефону со своим ухажором, – вот это было очень важно! Даже африканский баобаб поймёт, что это свинство: ведь я приехал специально издалека (две ночи провёл в гостинице), а ухажор мог бы и подождать один день. Если бы имел хоть одну извилину и элементарное уважение к чужим чувствам. ЧЕЛОВЕК только тогда становится Человеком, когда умеет чем-то пожертвовать не ради себя. Такой человек достоин уважения. Но если он тянет всё только под себя, за что же его уважать?  

Любовь и дружба питается жертвенностью и убивается предательством.  

Единственный серьёзный вопрос, который ты задала во время нашей прогулки, это: «- Ну как, я изменилась за это время? » Это был вопрос человека, который занят мыслями только о самом себе. Когда женщине уделяют много внимания мужчины, ей свойственно заниматься самолюбованием, восхищаться собой и своей игрой. Желание это естественное, но в некоторых случаях бывает следствием внутренней пустоты.  

Меня ты считала человеком «непрактичным», «отставшим от жизни» (твои слова). А от какой жизни я отстал? От той, где все друг-друга жрут, доят, кидают, лезут по головам? Да от такой жизни нужно не «отставать», а бежать без оглядки! Это не жизнь и она меня никогда не интересовала даром: бесконечная гонка за потреблением и приобретением. Тратить время на постижение тонкостей такой жизни – это прожигание жизни. Только теперь начинаю понимать, насколько мы были разными. Из тебя вышел отличный «практичный» бухгалтер с красным дипломом, отлично вписавшийся в социум. А вот я как-то в него не вписался! Да как-то и не жалею об этом. Не нахапал ничего, чем все гордятся… Гордиться нечем. Зато себя нашёл, да избавился от социального урода в себе, который долго прятался где-то внутри меня. Без которого, кстати, в этих социальных джунглях просто не выжить. Чтобы жить в джунглях, нужно внутри себя иметь зверя на поводке, и изредка выпускать его на волю… против других «зверей». От такой жизни я отстал, дорогая?  

Ты всегда гордилась своим практическим умом как чем-то драгоценным. Это давало тебе основание считать себя выше меня. В тебе было что-то от «благородного высокомерия». Все твои поступки просто кричали: я практичнее, умнее, лучше. А ещё ты очень гордилась своей чистотой, девственностью… от которой у тебя иногда не по детски текла крыша. И сломала ты меня именно своей чистотой, девственностью, а не своей тухлой ПРАКТИЧНОСТЬЮ.  

Заметь, я не пытаюсь облить тебя грязью и никогда не пытался (и не произносил плохих слов) – не мой стиль. Не мой стиль вообще обсуждать людей и судить их. Это грязно, некрасиво, недостойно. Это не тебе, а себе я постоянно задавал вопросы: «Что я делал неправильно? » – Да всё! Ты правильно мне однажды сказала: «Не надо зацикливаться». Но мне надо было зацикливаться, потому что ничего другого меня на тот момент больше не интересовало (кроме моей работы: 95-98-й год). Не надо было влюбляться! Не до семьи мне было. Мне до тошноты хотелось разобраться в самом себе, в том, кто я, проверить себя на вшивость и понять, зачем я околачиваюсь на этой забытой Богом планете, где человек человеку – волк, а не товарищ и брат.  

Вся моя трагедия заключалась в том, что я зациклился и влюбился практически одновременно (1995-й год), и это разорвало мой внутренний мир на две несовместимые половины. Между ними образовалась пропасть и вместо того, чтобы дополнять друг-друга, эти две половины начали друг-друга уничтожать, пододвинув к самому краю пропасти. Обе половины во мне кричали: «- Не убивай меня! Я хочу творить. Я хочу любить». Беда в том, что давая жить одной половине своей души, я автоматически уничтожал вторую её половину. Это раздвоение во мне (после суицида) дошло до того, что я буквально начал сходить с ума. Буквально. Я метался по квартире и ничего не мог делать, потому что не знал, что делать: «Любить нельзя – творить нельзя…» Что можно, а что нельзя – как выбрать? Что выбрать, если нельзя объединить обе половины? Их нельзя было объединить, потому что одной половине нужно было посвятить всего себя без остатка. Какой? Поиск выбора довёл меня до полного психического истощения. Этот ужас закончился только после того, как я принял решение продать квартиру и уехать в «ссылку». Иначе это не назовёшь, так как переехать из хорошего района города в настоящую дыру (деревню) без магазина, можно назвать только этапом в ссылку.  

Один поступок безумнее другого.  

Но раздвоения не стало. Выбор был сделан: творчество победило.  

Итак. Я беспристрастно направил прожектор на твои и свои поступки. Ты в этом сценарии ничего не теряла и ничем не жертвовала. Ведь это не ты резала себе вены и теряла благоустроенную трёхкомнатную квартиру в элитном районе? Это не ты не смогла пережить позора от происшедшего, когда начинаешь понимать, что делаешь то, чему нет никакого оправдания. А это не ты начала встречаться с двумя мужчинами одновременно? И не твоё ли это признание (цитирую из письма): «Я как вспомню, что вытворяла, то прихожу в ужас. Это была не я! »? И чего это вдруг трезвомыслящий и не пьющий человек, серьёзно изучающий литературу, – лезет в ванну с водой, напивается до пограничного состояния и режет себе вены? Зачем?  

Для меня очевидно, что если бы я тебя не встретил, то ничего этого бы не было! Это не осуждение, а медицинский диагноз: нет болезни – не требуется лечение.  

А потом всё было, как в хорошей мылодраме... Неплохой сценарий для фильма. Цитата из твоего письма: «- Надо было выдавать тебя за писателя…», – пишешь ты про свою маму. «- Я чуть со стула не рухнула!.. » Интересно, да. А это многое объясняет: ты даже себе не принадлежала в своих решениях! Что, начинаем ценить только тогда, когда теряем или это следствие паранойи? – Не надо было выдавать! Потому что тогда мне бы пришлось поставить крест на своём творчестве. А если писать урывками, в свободное от семьи и работы время, – я бы не написал ничего стоящего и постоянно испытывал бы муки совести. Всё бы загубил, если бы не принял правильного решения. А за правильное решение заплатил руинами в личной и финансовой жизни.  

Со временем я научился различать «две девушки». «Одна девушка» любила меня и тянулась ко мне всем сердцем, – и это вязало меня по рукам и ногам. Но «вторая девушка» была зомбирована «мудрыми наставлениями» и резала меня словно скальпелем без наркоза. И это приводило меня в бешенство. Это раздвоение было ужасно! Ужасно было видеть, как очень добрая и отзывчивая девушка, ранимая и чуткая, – ведёт себя как последняя…, думая чужим умом и блокируя зов своего сердца. Не потому ли после того, как я уехал перед Новым годом «…куда ноги несли и глядели глаза», – ты на новогодний праздник напилась и «отключилась» в сугробе? Очень типичное поведение для «хорошей девушки». Это сделала «та самая девушка», которая была подавлена своим вторым я, которая любила меня, но так и не смогла «пробиться» ко мне сквозь мудрые наставления.  

Женщина может подарить не только любовь и смысл жизни; она может подарить и обратную сторону медали: боль, ад и полёт в бездну… Я на собственном примере убедился, что любимая женщина может быть куда опаснее врагов, потому что она наносит удар, от которого невозможно защититься. Защититься можно доспехами на поле брани. Но как защититься от разорванного внутри сердца?  

Итоги «игры в любовь» могут быть куда ужаснее настоящего преступления, потому что последствия есть (сломанные судьбы), а виновного нет. Идеальное преступление! «Не виноватая я! Это он во всём виноват». Да кто бы сомневался. Но почему плачу один я?  

«- Изменилась ли я? » – это единственный вопрос, который тебя интересовал. Да, ты изменилась. Раньше ты не могла оскорбить человека и получить от этого удовольствие. А теперь можешь. Когда ты уезжала на машине при нашей последней встрече (которая не состоялась по твоей вине) со своим другом, ты улыбалась… А к кому я приехал? Это не называется «уйти по английски». Это называется послать на… То есть оскорбить. Не думал, что ты когда-нибудь станешь самоутверждаться через унижение другого человека. Тогда это меня добило. Три удара за один месяц. Такую тебя я не знаю. «Та другая» ты была настоящая, простая, искренняя. А «это…» – современный упакованный среднестатистический набор лицемерия, фальши, манипулирования ближним в личных целях и скрытой мании величия. В отличие от меня ты не отстала от жизни, ты молодец... Ты научилась получать удовольствие от ПОДЛОСТИ.  

За чистоту чести раньше стрелялись и вызывали на дуэль – такие люди были, благородные. А сейчас… то ли чести не стало, то ли «шкура» стала дороже чести. А, может, и я стал – шкурой? Не ответил ведь на оскорбление, значит и чести нет. Утёрся плевком. Это можно и под заповедь подвести, да таким образом, что удар по второй щеке будет выглядеть как христианская добродетель, следование слову Божьему. Почему бы не прикрыть своё бесчестие – словом Божьим, чтобы не испытывать отвращение и презрение к самому себе? Да вот только не хочу я прикрывать мерзость фиалками. Нельзя потерю человеческого достоинства прикрыть заповедями, потому что ни Заповеди, ни законы УК РФ не отменяют понятие КАРЫ от своей совести. Вот и подсказала мне моя совесть, что пусть рассудят эту ситуацию другие люди и вынесут приговор моим и твоим поступкам. Я делал ошибки и не отрицаю это, и не хочу быть белым и пушистым, не хочу никому понравиться. Справедливости хочу, суда присяжных. Мнения Собора.  

– Помнишь, как ты мне однажды сказала: «- Знаешь, что самое дорогое в жизни? Самое дорогое в жизни – это ГЛУПОСТЬ: её один раз сделаешь, а потом всю жизнь расплачиваешься».  

Это так и есть.  

МОЖНО ЛИ ВОЗЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО  

СВОЕГО КАК СЕБЯ САМОГО?  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«Обладать сердцем, вредящим людям, не следует,  

Но от сердца, остерегающегося людей – трудно отказаться».  

(Хун Цзычен. )  

«Иисусу было скучно, поэтому он пришел к Богу, своему отцу, и спросил его: «Отец, дай мне что-нибудь сделать, мне скучно! »  

«Возьми напильник и сделай ровной вершину Гималаев», – сказал Бог. Через семь тысяч лет Иисус опять вернулся.  

«А теперь что я могу сделать? » – спросил он опять Бога.  

Бог дал ему ложку и сказал, чтобы он осушил Индийский океан. Через семь тысяч лет Иисус опять вернулся.  

«Сделано… а теперь? » – спросил он Бога.  

Уставши, Бог взглянул на него и сказал: «Послушай, Иисус, спустись на землю и убеди там людей полюбить друг-друга – это даст тебе работу навечно! » (ОШО. «Библия Раджниша». )  

В романе Достоевского «Записки из мёртвого дома», рассматривается один важный психологический принцип, смысл которого в том, что если человек не имеет возможности уединения, когда он находится в тюрьме, – начинается внутренний процесс деградации личности и в человеке оголяются животные инстинкты. Чтобы остановить этот деструктивный процесс мутации личности и повернуть его вспять, нужно предоставить человеку возможность бывать наедине с самим собой.  

«Впоследствии я понял, что кроме лишения свободы, кроме вынужденной работы, в каторжной жизни есть ещё одна мука, возможно сильнейшая. Это вынужденное общее сожительство. Я уверен, что всякий каторжный чувствовал эту муку». («Записки из мёртвого дома». Ф. М. Достоевский. )  

Что для «Сокола» является духовной смертью, для «Ужа» является единственно возможной жизнью (бегство от самого себя, от индивидуального «я» к «чужому элементу» в себе). Если «Ужа» оставить в уединении – он сойдёт с ума, так как в уединении невозможно убежать от себя и от вопросов, «кто я», «каково моё предназначение». «Уж» интересуется не самой жизнью, а средствами к жизни и теми удовольствиями, которые на них можно купить. Таков мир потребителя.  

«Уж» это имитатор и манипулятор, который пользуется средствами к жизни, а не живет самой жизнью. Но если, по примеру «Ужа», уединения лишить «Сокола», то эффект будет прямо противоположный: его психика может выйти из строя. Находясь в толпе, невозможно одновременно находиться в себе, с самим собой и человек творчески одарённый начинает испытывать сильный духовный голод.  

В своём фундаментальном труде – «Тантра», ОШО затрагивает одно очень энергоёмкое понятие – «территориальный императив». Смысл этого термина в том, что когда животных помещают из естественных условий обитания в искусственные, где они вынуждены находиться в клетках, максимально стеснённые в движениях и ограниченные в свободе действий, – они начинают «погибать духовно», хиреть, слабеть, гаснуть…  

Когда людей прессуют в одном месте большими скоплениями, наблюдается тот же деструктивный процесс, что и у зверей в клетке: они начинают сходить с ума, лишаться индивидуальных черт личности с проявлением ярко выраженных черт стадности. Всё это происходит по причине нарушения «территориального императива».  

ОШО говорит, что у каждого животного есть определённый «территориальный минимум», который ему необходим для полноценного существования. Медведь, например, помечает свои владения на деревьях когтями: если другой медведь пренебрегает его «территориальным императивом», объявляется война. И животным, и человеку свойственно отстаивать свои владения; это нужно принять как непреложный закон. «Территориальный императив» подразумевает, также, наличие возможности находиться наедине с самим собой, чтобы как бы насыщаться психической энергией.  

Мне доводилось находиться в условиях, когда «территориальное уединение» невозможно. И я очень хорошо понимаю, почему Достоевский назвал свой роман именно так: «Записки из мёртвого дома». Это действительно «мёртвый дом» (из которого невозможно уйти, не заражаясь его ядовитой средой), потому что он морально калечит человека, делает его хуже, а не лучше. Но бывает и наоборот: некоторые становятся человечнее, мудрее, справедливее. Многих тюрьма снимает с иглы и стакана. Некоторые честно признаются: «Если бы я не сел, то давно бы уже не жил».  

«Мёртвый дом» калечит слабые души; сильные души он закаляет. Одних эта школа ломает, других закаляет, а третьи там «прописались», не задерживаясь долго на воле. Одни там что-то теряют, другие ничего не теряют, так как ни к чему никогда и не стремились; третьи что-то приобретают, так как рассматривают данное препятствие как стимул для его преодоления. То есть всё решает человеческий фактор: как начинает действовать человек, попав во враждебную среду обитания и как он меняется под воздействием этой среды. Достоевский сам провёл на каторге четыре года, поэтому имел возможность испытать дефицит уединения на себе.  

«ОБЩЕСТВО – это ни что иное, как арена борьбы для множества больших и маленьких противоречивых интересов, вечной делёжки, где задействованные лица сталкиваются между собой, вступают в бой, ранят и унижают друг-друга. Про того же, кто предпочитает жить уединённо и держаться подальше от всей этой омерзительной свалки, где человека, только что приковавшего к себе взоры, через минуту уже топчут ногами, – про того говорят, что он ничтожество, что он не живёт, а прозябает. Бедное человечество! » (Шамфор. )  

Возвращаясь к вопросу о любви к ближнему, хочу выразить мнение, что никакой такой любви не существует в природе. Саму возможность такой любви ставит под сомнение одна существенная деталь. Любить ближнего означает жертвовать собою, своим территориальным императивом и «психологическим императивом». Для неокрепшей в духовном отношении личности это просто невозможно (а главное – не нужно! ), так как любить ближнего означает – идти к другому, уходя от себя. Но для чего и ради чего? Ведь для этого нужно ОСОЗНАТЬ потребность жертвовать собой. А такая мотивация граничит с духовным подвигом и уже подразумевает определённую степень владения духовным опытом. Но многие из нас умеют жертвовать собой?  

Для развития и становления личности, индивидуальности, необходим обратный процесс: идти от другого к себе, от коллективного к индивидуальному. Горечь этой истины я испытал на себе. Меня всегда до безумия раздражало то чувство дисгармонии, которое я испытывал, когда «ближние» крали у меня драгоценную возможность быть наедине с самим собой: они крали у меня возможность развиваться, заниматься моделированием внутренней структуры своей личности, уходить от коллективного к индивидуальному; они тормозили, задерживали мой рост, движение по эволюционной лестнице духа. Для меня это было равносильно духовному преступлению.  

«Иметь в себе самом достаточно содержания, чтобы обходиться без общества, уже потому есть большое счастье, что почти все наши страдания возникают от жизни в обществе, а душевный покой, составляющий вслед за здоровьем, наиболее существенный элемент нашего счастья, подвергается риску при всяком общении с людьми и потому нуждается в одиночестве. Поэтому столь же верны, как и красивы слова Бернардена де Сен-Пьера: «Диета в пище даёт нам телесное здоровье, диета в людях – душевное спокойствие»». (А. Шопенгауэр. )  

Как-то инстинктивно, подчиняясь какому-то духовному инстинкту, я, в некотором смысле, в эти минуты ненавидел этих людей за то, что они мешали мне строить внутренний храм своего духа. Невозможно представить, что я мог любить их в эти минуты! Я кипел внутри как скороварка. Они крали у меня – меня самого – своим бестолковым шумом и пустой трескотнёй. Что я мог чувствовать в данном случае к этому «источнику раздражения и хаоса»? Я ненавидел этот источник раздражения, ненавидел ясно и недвусмысленно; я был тотален и целостен в своём чувстве, а целостность пробуждает энергии.  

«Нравственное чувство тошноты, похожее на качку на корабле, овладело Нехлюдовым». («Воскресенье». Л. Н. Толстой. )  

«Можно ли любить всех людей, всех своих ближних, – я часто задавала себе этот вопрос? Конечно, нет, это даже неестественно. Даже в отвлечённой любви к человечеству мы любим почти всегда одного себя». («Идиот». Ф. М. Достоевский. )  

«- Зачем эти церкви, этот звон и вся эта ложь? Только для того, чтобы скрыть, что все мы ненавидим друг-друга». («Анна Каренина». Л. Н. Толстой. )  

Источником моего раздражения и ненависти не был тот или иной «физический объект»; скорее это был психологический фактор. Срабатывала «внутренняя защита», энергетический щит, защищающий мою внутреннюю целостность. Таким образом я защищал свою внутреннюю энергетическую структуру от всех посягательств извне.  

Наиболее сильно я почувствовал дефицит уединения в тюрьме: меня круглые сутки окружали люди, не испытывающие стремления к внутреннему росту; более того, они прямо или косвенно всячески препятствовали и моему внутреннему росту. Аморфный эгрегор коллективного бессознательного со всех сторон тянул свои «щупальца» к моей индивидуальности, воздействуя на меня через механический разум толпы. Понимая, видя и чувствуя это, неужели я должен был позволить коллективному бессознательному войти в мою личность и поглотить моё индивидуальное сознание? – Нет! Я интуитивно ненавидел этого «бессознательного монстра» и разрубал своим мечом сознания змеиные щупальца этого «звериного дракона социума». Так мне удалось остаться индивидуальностью, не впустив в свой внутренний мир любые паразитические и патологические проявления тюремного социума.  

«В течение тысячелетий замечали, что мистики чувствуют себя ближе к деревьям, горам, рекам, даже к зверям, чем к человеку, потому что человек – это единственное больное животное на земле. Психология человека туманна, ум его носит хлам, его чувства притуплены. Если вы говорите, он слышит, но не слушает». (ОШО. )  

«Я всегда искал уединенной жизни – берегов, песков, полей, лесов, – чтобы убежать от этих извращённых и недалёких умов, которые утратили дорогу на Небо». (Петрарка. )  

В пути Воина (Кастанеда) есть один исключительно важный стратегический термин, один из принципов сталкинга: «мелкий тиран». «Мелкий тиран» – это человек или наличие определенных условий, которые способны довести Воина до безумия, которые раздражают его до кровавых чёртиков. Учитель Кастанеды говорил, что найти для Воина настоящего «мелкого тирана» – это величайшее благословение и подарок, так как «мелкий тиран» воспитывает в нём выдержку, терпение и волю.  

В моём случае (на момент пребывания в тюрьме), «мелким тираном» был страшно раздражающий меня человеческий фактор, который всячески мешал моему внутреннему росту, тем самым, доводя меня до бешенства. Но, с другой стороны (ведь стороны всегда две), этот фактор создавал определённое полезное сопротивление, без которого просто будет нечего преодолевать и не с чем бороться. В жизни обязательно должен присутствовать элемент борьбы.  

Что же касается… Мне приходилось воровать. Я сидел в тюрьме. Я не оправдываю воровство, но делал я это не от хорошей жизни и не для блатной романтики, а от безысходности. Я просто тогда очень хотел купить первый компьютер (2001-й год) для работы над книгой. Поначалу все мысли и заметки приходилось делать в тетрадях, а потом рыться в них в поисках нужной мысли (их было очень много). Это дико изматывало! Это тормозило творческий процесс.  

Безысходность толкает нормальных людей и не на такое... В начале нулевых вообще всё было по другому. Найти обыкновенную работу было непросто, ну а в деревне вообще труба. После тюрьмы научился неплохо колоть дрова, потом ягоды… На официальных работах никогда не работал, так как был настроен против социума в принципе: я его ненавидел. Это было моё «отрицалово» (тюремный жаргон). Я не признавал социум. Как, впрочем, и тюрьму. Жалею ли я, что попал в тюрьму? Нет, однозначно нет. Школой мужества её назвать нельзя, но школой жизни точно можно. Это хорошая школа жизни.  

Так и жил… сам по себе: вроде бы и среди людей… но точно не с ними. Всё свободное время посвящал литературе.  

Чтобы создать такую форму произведения, какой она получилась, необходимо было идти по жизни строго определённым курсом, делать строго определённые вещи и строго избегать некоторых других вещей. Никакого «шага вправо – шага влево» не допускалось. Не было ни голоса, ни приказа что-то делать или не делать, было внутреннее чувство – что можно, а что нельзя. Выбор свободен, но как трудно порой его сделать самому! В «Исповеди» я рассказал о выборе и о том, какую цену за него заплатил: это руины и голые разбитые стены, как после Сталинградской битвы. Это не фигура речи. «Дай кровь и прими дух» – это как раз об этом: хождение по битым стёклам. Ты идёшь по городу, в котором всё рушится… и чем дальше ты идёшь по этому Пути, тем хуже завалы, а в конце Пути – город в руинах, пепелище и чёрное от дыма небо. Ничего живого нет, всё чёрное и обуглившееся, мёртвое. Парадокс заключается в том, что Вдохновение на этом пепелище души «прёт как на дрожжах», как будто наслаждаясь этой внутренней пыткой и страданием. Вдохновение кровожадно, оно питается кровью и болью, оно не будет цвести в комфорте и счастье, и уж точно не будет плодоносить за деньги. Нужны «душевные кровоподтёки и рваные раны». Незаживающие раны – залог прихода Вдохновения.  

Если это было планом Судьбы или Провидения, значит такая форма творческого выражения была для чего-то нужна: из меня что-то «лепили», что-то вытачивали и выпиливали… Получилось то, что получилось: что-то режущее и жгучее, жалящее и пронзающее; что-то небезопасное и острое. Я не знаю, что это такое, но точно знаю, что не могу быть белым, мягким и пушистым. Резать по живому – да, гладить по шерсти – нет. Наверно, такими и должны быть свойства Огня – жгучими, жалящими, палящими как знойное солнце. Огонь это свет, свет правды. Любое откровение должно нести свет правды. Но правда не бывает удобной и приятной, поэтому она не может быть желанной. Ненависть – это естественная реакция на свет правды. Лучший способ нажить себе врагов в этом мире – это начать говорить правду. Ничто так не разделяет людей, как истина, правда. Правда – это великий разделитель людей. А иначе и быть не может. Но она может дать то, что не взять больше нигде – новую идеологию, новый поток свежего воздуха, новую струю чистой воды.  

Никакие схемы или классические литературные приёмы при написании книги не использовались, более того, – я их даже не знаю! Нужно стремиться не к совершенству техники исполнения, а к раскрытию космического (расширенного) сознания, писать сердцем, чувством, а не головой. Это своего рода синтез аналитики и поэзии: и то, и другое, но и не то, и не другое; больше души, эмоции, чувства. На ранних этапах творчества меня постоянно куда-то заносило, постоянно было не то, что надо. Одни и те же моменты приходилось обрабатывать сотни раз, бесконечно… Но постепенно получалось всё лучше и лучше, тоньше и глубже. Постепенно пришёл его величество ОПЫТ: это когда точно знаешь, что хорошо, а что просто ужасно. Но всё равно двадцать-тридцать лет минимум нужно пахать над своим ремеслом, чтобы что-то получилось. И я никогда это не делал ради прибыли, мыслей заработать на творчестве никогда не было; было желание понять, разобраться, найти главную суть. И была любовь к своей работе.  

Те, кто пишет за деньги, «под заказ» – просто шуты. Они достойны только жалости. Вы ещё любить начните за деньги, доверять за деньги, дружить за деньги. За деньги вы все ценности можете только потерять! Так вы продаёте частицу своей души, свою совесть, себя. Вы сосредоточены не на том, как создать шедевр, а на том, как продать товар подороже, как при минимальном усилии получить максимальный денежный выхлоп. Искусство не прощает продажности. Нужно полюбить искусство, чтобы оно полюбило вас: энергия души должна полностью отдаваться любимому делу. Когда вы заводите себе продажную девку, которая продаёт свои услуги за деньги, богиня искусства не сможет пережить такого бесчестия и проклянёт вас бесплодием. Жажда денег и любовь несовместимы. Любовь к наживе это смерть любви не от мира сего. Нужно освободить сердце либо для низшей страсти, либо для высшего пламени любви. Низменное и высокое не живут в одном сердце. Нельзя поклоняться двум господам одновременно. Кто это сказал? «Оставь всё и следуй за Мной»: «всё» – это, в первую очередь, Мамону. СМЫСЛ даёт понимание, но не даёт прибыли. А люди, как известно, судят мир категориями прибыли. Если хотите что-то создать, от чего не будет нести тухлятиной, – делайте это не за деньги.  

Никаких «творческих формул» я не знаю, да и не хочу знать! Более того. Если бы я изучал эти «творческие формулы» и получил классическое литературное образование, то изуродовал бы все живые потоки произведения. Нельзя вдохновение «запихать» в литературные формулы, оно там не будет живым. Вдохновение не живёт в академических схемах. Пётр Демъянович Успенский использовал математический язык при создании своего «Четвёртого Пути». Я восхищаюсь его работой, но вижу её недостатки: он запер свою систему в клетку логики. Логика – это клетка, у которой есть свои чётко установленные ограничения, за которые она никогда двинуться не сможет. Нужно перешагнуть через логику, сломать клетку рационализирования и двинуться дальше, в четвёртое измерение. Ильин. Я внимательно читал его книги. То же самое: логическая клетка с ярковыраженным юридическим уклоном. Судя по его стилю изложения предмета, мне, например, видно, что он не видит суть изучаемого вопроса; он его не чувствует. Он шарит логикой по изучаемому вопросу, пытается вывести какие-то логистические и юридические формулы, но ищет не там и не понимает, что ищет. Чтобы искать, нужно чувствовать, в каком направлении нужно двигаться, нужно видеть направление движения и знать, что это направление правильное. Логика не может чувствовать и видеть, она слепа.  

Нельзя о религии говорить в юридическом ключе. Религия – это не юриспруденция и не государственное право. Религия не об этом. Говорить о религии головой, умом, логикой – это всё равно, что двигаться по полю с завязанными глазами; это движение в никуда без цели и направления. В конце поля стоит гора, в которой есть пещера. Зрячий человек её увидит и пойдёт к ней целенаправленно. Человек с завязанными глазами не сможет попасть в пещеру, потому что её не видит. Он будет знать, что пещера есть, но не будет знать в какой стороне она находится. Логика – это повязка на глазах, которая не позволяет увидеть цель. Это называется не идти, а блуждать. И повязку не снять… руки завязаны за спиной.  

Есть дорога и есть вход, но нет глаз, чтобы увидеть, как дойти до входа. Глаза сами не станут «зрячими». Чтобы прозреть, нужна не логика, не логистика, а внутренняя трансформация духа. Все духовные практики, основанные на логике – слепы. Они никуда не идут, они блуждают. Дон Хуан учил Кастанеду отказаться от логики, рационализирования. Проблема в том, что нельзя напрямую отказаться от «движения в слепую посредством логики», – нужны толчки, удары, сдвиг «точки сборки». Тональ, рационализирование нужно расшатать, раскачать, вышвырнуть с рельс логики в овраг, в парадоксальность и иррациональность. Нужно сознательно рушить логические структуры сознания! Это позволит выйти в другое измерение сознания – чувствознание. Оно другое, оно не движется по рельсам логики, хотя и не отвергает их полностью. Пусть будут и «рельсы логики», но пусть они стоят на запасном пути.  

Чтобы установить связь с Нагвалем (непознаваемым) и начать видеть, нужно отказаться от логики, используя любые практики, которые разрушают логистику и морализирование. ОШО для этого использовал практику динамической шокотерапии, «динамического безумия». Цель – отключить мозг, разионализирование. Сделать это очень трудно. Нужны шоковые тренинги, деформация психики, движение вперёд наизнос. Я таскал по болоту мешки с клюквой: ноги проваливаются в мох, хрен шутя вытащишь… Зато мозги промывает капитально! После таких тренингов была одна мысль: добраться до палатки, закутаться в одеяла и лежать до утра. На следующий день повторялся тот же кошмар. И так неделями. Годами. После сезона такой работы (два месяца) физика тела отказывает напрочь (таскать тяжести по твёрдой земле – это никакой не экстрим, эффекта не будет), зато ВНУТРИ происходит взрыв духовной энергии, Вдохновение прёт как танк, сметая всё на своём пути – рационализирование и моральные принципы в том числе. Рушатся «стены» и «клетки» рационального восприятия. Все стереотипы просто ломаются. ВОСПРИЯТИЕ ДРУГОЕ! Появляется связь с Нагвалем и видение невидимого или прозрение. Ничего даром не даётся, это ад наяву. Так выковывается космическое сознание, без которого что-то понять о непознаваемом просто нереально. Учение Дона Хуана об этом и говорит, если убрать всё лишнее, наносное. Там нет никакого елея, молитв, выскуливания чего-то, попрошайничества, этого омерзительного либезения перед Высшим, нет алчности, – да вообще ничего нет мирского и внешнего!! Есть трезвость: она вне внешнего, она за его пределами, стоит в стороне от него и интересуется внешним лишь постольку поскольку само физическое тело принадлежит внешнему, физическому миру, и с этим приходится как-то (хоть в малой степени) считаться. Это даже не мужество. Мужеству нужна Идея, а трезвости не нужна даже Идея: трезвость лишена морали, рациональности и веры в Бога. ТРЕЗВОСТЬ АБСОЛЮТНО САМОДОСТАТОЧНА. Её не интересуют заботы и потребности тела; она выше всего этого. Трезвость в Нагвале, в Тонале её нет. В Тонале есть мужество – это предельная ступень, последняя ступень внешнего мира; за этой ступенью ПРОПАСТЬ, прыжок в неизвестное, где есть только Трезвость, вне пространства и времени. Это и есть Космическое Сознание.  

Прямолинейный рассудок не может дать того, что даст космическое сознание, которое не думает о сути вещей, а прозревает эту суть, «продавливает сознание в другое измерение».  

Всё, что я делал в творческом процессе, это отпускал своё воображение в свободное плавание и не мешал ему идти туда, куда ему хочется: хоть на Луну, хоть на Марс, да хоть в чёрную дыру. Что-то писалось само, «без моего участия», – в смысле, я не влиял на происходящий процесс и позволял ему течь свободно. Если бы я использовал какие-то классические приёмы, шаблоны и схемы, то только всё бы испортил. Его (процесс) нельзя принуждать, загонять в рамки, строить клетки или ограничения. Не я решаю, как будет, а внутренний проводник.  

Если меня спросят: «- По какому принципу строится ваша творческая деятельность? », – я не смогу ответить на этот простой вопрос, потому что не знаю. Я не думаю об этом процессе, а просто отправляю сознание в свободное плавание, позволяя ему двигаться туда и так, как ему будет угодно. Это свободное плавание, поиск, постоянное экспериментирование с разными моделями познания. Никаких ограничений нет. Что интересно: куда хочется двигаться – туда и плывёт корабль познания. Всё основано на чувстве и интуиции, а не на обкатанных академических методиках. Я даже процессом не руковожу: это процесс руководит мною. Результат никогда не известен, но что-то происходит само собою, что-то изливается в какие-то выводы, подводятся какие-то итоги… Это не вопрос о том, «как» это сделать, это вопрос о том, «как увидеть». Это чем-то напоминает функцию локатора, приёмника, который пытается уловить «звуки непознаваемого». О возможности понять природу этого явления речи не идёт.  

Что такое слова, система слов? Это условные коды, мыслеобразы, которые воздействуют на сознание тем или иным условным образом. Сильный словесный код может взломать психику человека как консервную банку, разрушив или усилив его саморефлексию (отождествление себя с чем-то). Но основную работу делает не словесный код, а та энергия, которая вложена в соты словесного кода. Это и есть алхимия, наука преобразования, выход за пределы возможного. Если есть положительные преобразования, это значит, что алхимия начала действовать…  

Нельзя сесть и написать то, о чём ты не имеешь ни малейшего представления. Тут бесполезно и вредно думать о том, что написать. Нужно докарабкаться до озарения и откровения. Нельзя его вызвать, но можно создать необходимые условия для его прихода. Первым необходимым условием является сброс гравитационного балласта земного (мирского) сознания: оно не даст ничего УВИДЕТЬ!  

Такую книгу нельзя просто сесть и написать, щёлкнув пальцем, – это не докторская диссертация, которую можно списать с других диссертаций. Тут списывать не с чего, потому что подобных аналогов не существует вообще. Это уравнение с большим количеством неизвестных и смысл этих неизвестных нельзя открыть обычным дедуктивным способом. Чтобы открыть смысл таких неизвестных, нужно уйти с территории мирского «тоналя» (познаваемого), на территорию «нагваля» – непознаваемого. Это территория невозможного, недостижимого, запредельного, где шага не ступишь без жертвы и подвига. «Тут» нужно двигаться не головой (аналитикой) и не на ощупь, а только в изменённом состоянии сознания, в особом состоянии транса, когда все магниты Земли обрезаны и обесточены (о земном мыслей нет и быть не может). Нужно полностью обесточить магнит «Я», магнит алчности, чтобы приблизиться к области невозможного. Чтобы тут что-то понять, нужно не сходить с алтаря жертвы, а о себе забыть раз и навсегда.  

Помню как несколько лет назад я задался вопросом: смогу ли я сразиться с теорией грехопадения?,- и честно признался себе, что это в принципе невозможно. У меня даже вариантов не было, как это сделать и с чего начать: с таким инструментарием дальше оврага не уедешь. Я понимал, что это невозможно, потому что это невозможно в принципе! Но амбиции всё-таки бурлили внутри меня и красная тряпка постоянно маячила перед глазами, не давая покоя; и я пошёл вперёд как буйвол на красные ворота. Бодание шло года три и каждый год я добавлял что-то новое к своей системе «антигрехопадения». В конечном итоге критическая масса «буйвола» превысила критическую массу «красных ворот», и… Ворота упали.  

«Для достойного нету достойных наград,  

Я живот положить за достойного рад.  

Хочешь знать, существуют ли адские муки?  

Жить среди недостойных – вот истинный ад! »  

(Омар Хайям. )  

Религия, говоря вообще, – это тонкий баланс сил между жертвой и эгоизмом. Это ключевой религиозный вопрос, на фундаменте которого строятся все религиозные заповеди. Нельзя только всегда отдавать, так как это равносильно самоубийству. А если всегда только брать – превратишься в морального урода, изгоя. Сколько нужно отдавать и сколько можно брать? Это определяет ситуация.  

Принцип жертвы глубоко психологичен: пока вы не просите и не берёте в долг, вы не чувствуете себя обязанным и зависимым. Когда вы просите и берёте в долг, это сильно сковывает ваши действия, мысли и жизненные установки: вы уже не можете открыто сказать то, что думаете, так как вашу независимость подкупили, вы продали свою независимость суждений, свою психологическую свободу. Вы не сможете сказать своему «кредитору» в глаза, что он неправ, так как он заткнул ваш рот денежными банкнотами…  

Деньги загоняют человека в психологическое рабство.  

«- Мы вас испытывали, – сказал Воланд. – Никогда ничего не просите! И в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут. Садитесь, гордая женщина. Теперь можете просить, ибо предложил я». («Мастер и Маргарита». М. Булгаков. )  

Если я добровольно оказываю кому-то помощь, то, по крайней мере, хочу быть уверен в том, что человек благодарен мне за ту жертву, которую я совершаю ради него. Я хочу чувствовать удовлетворение от акта совершаемой жертвы, а не разочарование или отвращение. Такое осознаваемое удовлетворение будет разжигать творческие огни моего сердца, – вот та плата, которую я хотел бы получить в ответ.  

«Всё человек может забыть, только не самого себя, не свою собственную сущность. Ибо характер безусловно неисправим, так как все поступки человека вытекают из внутреннего принципа, благодаря чему он при одинаковых обстоятельствах всегда должен делать то же самое и не может поступать иначе». (А. Шопенгауэр. )  

Люди, как правило, начинают «видеть» и понимать других – только когда им плохо. Когда им хорошо – они видят только себя.  

«Вследствие приобретённого опыта мы больше не надеемся ожидать многого от ближних, так как, как правило, они не принадлежат людям, выигрывающим при ближайшем с ними знакомстве. Мы приходим к убеждению, что помимо редких исключений, мы ничего не встретим, кроме очень дефектных экземпляров человеческой природы, которых лучше не трогать». (А. Шопенгауэр. )  

Отдавать и при этом чувствовать себя человеком – это совсем не то же самое, чтобы отдавать и при этом себя ощущать использованным скотом. Любовь и помощь оправданы только тогда, когда они не разрушают человеческое достоинство, уважение к себе. Никакая помощь не оправдана, если она разрушает человеческую душу. Когда мы просто позволяем пользоваться собою, мы не совершаем никакого добра и мы не проявляем по отношению к ближнему свою любовь, – а только плодим своей глупостью ПАРАЗИТОВ, которые усваивают только одно правило в жизни: «Без лоха и жизнь плоха»; «Халява – дело святое».  

«Слишком большие достоинства подчас делают человека непригодным для общества: на рынок не ходят с золотыми слитками, там нужна разменная монета, в особенности мелочь».  

«Можно составить список под таким заглавием: «Пороки, необходимые для успеха в хорошем обществе». Не худо прибавить к нему и другой: «Посредственные достоинства, пригодные для той же цели»». (Шамфор. )  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«Нет ничего, что бы в такой степени разделяло мнение людей, как религия». (А. Гельвеций. )  

Любовь к правде и ненависть ко лжи – это огни сердца, и чем сильнее пламя этих огней, тем ближе мы к истине.  

«Вы бежите к ближнему от самих себя и хотели бы из этого сделать себе добродетель. Но я насквозь вижу ваше «бескорыстие». Один идёт к ближнему, потому что ищет себя, а другой потому что хотел бы себя потерять. Ваша дурная любовь к самим себе делает для вас из одиночества тюрьму». (Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра». )  

«В Евангелии святого Луки есть интересное объяснение слова «ближний», это объяснение носит оккультный смысл. Слово «ближний» обычно употребляется в неправильном значении: «всякий», «каждый человек», тот, с кем приходится иметь дело. Такое сентиментальное истолкование слова «ближний» очень далеко от духа Евангелия.  

Притча о «милосердном самарянине» показывает, что «ближний» это далеко не каждый человек, как обычно толкует притчу сентиментальное христианство. Очевидно, что воры, ограбившие и изранившие человека; священник, видавший его и прошедший мимо; левит, посмотревший и тоже прошедший мимо, – не были ему «ближними». Самарянин стал ему ближним, оказав помощь. Если бы он прошёл мимо, тогда он, как и прочие, не стал бы ему ближним. С эзотерической точки зрения «ближние человека» это те, кто помогает ему или могут помочь в его стремлении познать эзотерические (внутренние) истины и приблизиться к эзотерической работе». (П. Д. Успенский. «Новая модель вселенной». )  

ДОВЕРИЕ – это «строительный цемент», на котором строятся любые подлинные человеческие отношения. Отношения не могут строиться на недоверии. Любовь без доверия – это вообще абсурд, американская любовь по контракту.  

Доверие – это пламя, разжигающее все подлинно человеческие чувства и, в то же время, это худший яд, способный выжечь душу до основания. Без доверия жить нельзя, но доверять слепо – это наилучший способ затянуть петлю на своей шее. Всё лучшее, чем владеет человечество напрямую связано с доверием; всё худшее, что совершает человечество тоже напрямую связано с доверием, так как подлость всегда паразитирует на доверии.  

Когда, кому и как можно доверять? Нет теоретического ответа на этот вопрос; ответ на этот вопрос даёт личный жизненный опыт, определённая ситуация, определенные обстоятельства, определённое действующее лицо или группа лиц.  

Раствор любви и дружбы замешан на цементе доверия. Но это только фундамент отношений, к которому ещё должно прилагаться само здание. А само здание отношений строится на совместимости. Любовь – это много совместимостей, одинаковость целеустремлений. Любовь без совместимости недолговечна.  

Если стандарт доверия (фундамент отношений) утерян, – отношения превращаются в имитацию, где не присутствуют токи жизни и огня; это кладбище, на месте которого когда-то росли пышные розы. Без доверия отношения бессмысленны.  

Ошибочное понятие долга заставляет порой людей поддерживать отношения, которые давно погибли и приносят только страдания. А доверие – это когда отношения с тем или иным человеком приносят радость. Поддерживать отношения, в которых доверие безвозвратно погибло – это очень деструктивно.  

Много лет назад я пришёл к выводу, что жить достойно можно только в среде единомышленников, создав коммуну и отгородившись «СТЕНОЙ» от современной цивилизации. Но…  

«…Той же самой пустоте и скудости людской надо приписать и то, что если при случае люди лучшей категории соединяются в союз для осуществления какой-нибудь благородной, идеальной цели, – то в результате почти всегда к ним примешаются представители того человеческого плебса, который в огромном количестве, подобно гадам, всюду всё заполняют и всегда готовы схватиться за всё без различия, только бы избавиться от своей скуки или нужды. Вот и сюда втираются некоторые из их числа, в результате чего благородное дело, задуманное лучшими, скоро окончательно гибнет или изменяется до такой неузнаваемой степени, что являет собою как бы противоположность первоначальному замыслу». («Афоризмы житейской мудрости». Артур Шопенгауэр. )  

Меня постоянно сверлил один и тот же вопрос: «Как добиться того, чтобы в коммуну не попал вирус «ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ГАДОВ», которые как саранча, как стадо бизонов, опустошают своими набегами посевы всего прекрасного, редкого и непорочного? » Существует ли надёжное средство, способное оградить коммуну от такого смертоносного вируса? Возможно ли найти противоядие от этой чумы?  

Человека не просветишь рентгеном и не поставишь ему диагноз: «Здоров духовно и нравственно»; «Болен. Психически неуравновешен. Опасен». К тому же человек имеет свойство меняться, как хамелеон, в зависимости от «цены вопроса», менять свои жизненные принципы как нижнее бельё. Оборотни есть везде. А главная функция оборотня – жить за чужой счёт, паразитировать. Человек, надёжный в малом, может продать с потрохами в большом.  

ДОВЕРИЕ очень сложно завоевать, но очень легко потерять. Поэтому: чем больше человеку оказывается доверия, тем больше на него должно возлагаться ответственности.  

Вывод. Под предлогом того, что мы соблюдаем божью заповедь о любви к ближнему, можно плодить вокруг себя паразитию, хитрость, подлость, а также разрушать свою личность, так как благородный поступок должен быть основан на внутреннем удовлетворении, уважении к себе и чувстве благодарности со стороны того, в отношении кого делается добро. Если же после «благородного поступка» в душе остаётся тяжёлый, чёрный осадок, чувство отвращения, презрения к себе и отсутствие элементарного чувства благодарности со стороны того, кто принимает наш дар – принимая жертву как дань, оброк, откат, обязалово, – вы совершаете ужасный грех, а не благородный поступок, не любовь к ближнему, так как, позволяя пользоваться собою, разрушаете свою душу, свой человеческий образ, своё человеческое достоинство.  

Любовь – только тогда любовь, когда она исцеляет душу, а не калечит её.  

«Кто добр поистине, не распложая слова,  

В молчанье тот добро творит.  

А кто про доброту лишь в уши всем жужжит,  

Тот часто только добр насчёт другого  

Затем, что в этом нет убытка никакого».  

(«Добрая лисица». И. А. Крылов. )  

Человеческое достоинство – это когда ты не унижаешь другого и не унижаешься сам. Гордыня унижает слабых и раболепствует перед сильными. Уважение к человеку складывается из того, в каком состоянии он содержит свою честь и достоинство, а эти доминанты слагаются из отношения человека к подлости и предательству.  

Дорога без подвига – нерелигиозна.  

«Я научу тебя, как всем прийтись по нраву:  

Улыбки расточай налево и направо.  

Евреев, мусульман и христиан хвали –  

И добрую себе приобретёшь ты славу».  

(Омар Хайям. )  

К природе предательства вообще нужно подходить более ответственно и жёстко, чем к нему подходят. От предательства Родины защищает военная присяга и карается законом. В социальной жизни таких суровых критериев нет, потому и предательства в повседневной жизни намного больше. Потому что оно остаётся безнаказанным. В тюрьме за предательство своих, за доносы на своих карают очень жестоко. Там есть порядок.  

Почему в тюрьме нет воровства? Больше половины тюрьмы – это контингент, сидящий за воровство и мошенничество; воровать для этих людей – как дышать. В казармах сидит по сто человек и больше, но у вас никогда не пропадёт ничего! Как удалось добиться такой образцовой дисциплины среди уголовников? Администрация колонии постаралась? Нет. Юриспруденция надавила своим могучим законодательским торсом? Нет. Чихали на это законодательство арестанты. А что тогда – мистика вмешалась? Нет.  

В тюрьме все подчиняются воровскому закону. Каждый арестант как «отче наш» знает воровские понятия.  

Я общался с ВИЧевыми (наркоманами). Публика, мягко говоря, не очень сносная – каждый второй отморозок. Но они делятся друг с другом последним и держаться очень дружно. Они живут в своём мире и в их среде предательство отсутствует (в тюрьме, не на воле).  

СТРАХ ПЕРЕД ЖЕСТОКИМ НАКАЗАНИЕМ позволяет поддерживать в среде бандитов образцовые и безупречные правила человеческого общежития. Это нонсенс, но у бандитов «внутри системы» можно поучиться порядочности и человечности!  

Но стоит только убрать из Воровского Кодекса леденящий душу страх перед наказанием, и вся система порядка рухнет! Увы, но это порядок, поддерживаемый страхом. Я был свидетелем того, как расформировывали зону: стоило только «пошевелить» устои существующей системы порядка, – как чувство безнаказанности мгновенно породило мародёрство и крысятничество. Таков порядок, поддерживаемый страхом.  

Жестокость и страх перед наказанием помогают изжить беспредел и поддерживать строжайшую дисциплину. А дисциплина – это основа эволюции.  

Ни одна мирская система не устоит без страха перед наказанием.  

Чичиков в «Мертвых душах», говорит: «У нас теперь нет подлецов. Есть люди благонамеренные и воспитанные, говорящие исключительно о добродетели». Но из такой среды выходит худший вид подлецов. Ни один подлец никогда не признается в том, что он подлец, хотя прекрасно знает, что из себя представляет. Своё «змеиное жало» он будет прятать за одеждами добродетели и нанесёт «смертельный удар» в тот самый момент, когда вы меньше всего будете его ожидать.  

ПОДЛОСТЬ всегда будет искать «трещину», чтобы расширить её и разделить основание Проекта надвое. А разделённый Дом, как известно, – устоять не может. То есть нет смысла что-то создавать, если нет смертоносного оружия против подлости и предательства.  

Если нужно любить всех своих ближних, то почему никто не разбежался «жить с открытой шеей меж людей» (В. Высоцкий)? Потому что «открытую шею» вам в пять минут отгрызут благонамеренные чичиковы.  

«Хорошо, когда конь закусил удила  

И рука на копьё поудобней легла.  

Хорошо, если знаешь, откуда стрела,  

Хуже если по подлому из-за угла! »  

(В. Высоцкий. )  

Все мои убеждения формировались в реальных жизненных ситуациях, как правило ситуациях трудных и болезненных. Поэтому изменить мои выводы или сдвинуть их «левее» или «правее» главного центра тяжести, представляется мне маловероятным.  

«Всякий сброд до жалости общителен. Принадлежность же человека к более благородному разряду прежде всего обнаруживается в том, что он не находит никакой радости быть с другими, а всё более и более предпочитает их обществу одиночество и таким образом постепенно с годами приобретает убеждение, что, за редким исключением, на свете может быть выбор только между одиночеством и пошлостью».  

«Пустота внутреннего мира, пошлость сознания, бедность ума побуждают людей искать общества, которое состоит из совершенно таких же лиц, – ибо подобное радуется подобному». (А. Шопенгауэр. )  

Фальшь, ложь, лицемерие и пошлость – вот самая «конвертируемая валюта», которая действует как смазка в повседневном общении между людьми. Всё это прикрыто красивыми жестами вежливости («Вежливость – это молчаливое соглашение взаимно игнорировать жалкие моральные и интеллектуальные свойства друг-друга и не выставлять их на вид». А. Шопенгауэр. ), о которой кто-то из неглупых сказал: «Ничто нам не даётся так дёшево и не ценится так дорого, как вежливость». – Конечно, ценится! Ведь она помогает нам забыть и скрыть тот факт, что больше чем наполовину мы являемся животными, а не людьми.  

«Если теперь принять в расчёт, что большинство людей отличаются совершенно низменным образом мыслей и плохими способностями, то есть во всех отношениях пошлы, то легко будет понять, что невозможно будет говорить с ними, не становясь на это время самому пошлым, по аналогии с электрической индукцией. Тогда мы основательно уразумеем подлинный смысл и верность выражения «опошляться» и вместе с тем охотно станем избегать всяких сотоварищей, с которыми можно общаться только через посредство опошления своей собственной натуры. И мы поймём также, что по отношению к тупицам и дуракам существует только один способ показать свой ум, и способ этот заключается в том, чтобы не говорить с ними». (А. Шопенгауэр. )  

Как определить, что такое – душевная грязь? «Душевная грязь» (пошлость) – это предельно неуловимая субстанция и определить её очень сложно, потому что она не вещественна.  

Основное свойство «грязи» заключается в том, что она «прилипает» ко всему, с чем соприкасается. Если это грязь на дороге – толстобрюхий депутат запачкает свои лакированные ботиночки от Гуччи и штанишки за штуканец баксов. Если это грязь в автомобиле, при ремонте все руки у вас будут в мазуте. Грязную посуду сразу же придётся помыть, если мы не хотим, чтобы мухи и тараканы ползали по ней своими немытыми босоножками. Каждый знает, что такое грязь в прихожей, так как это самое грязное место в квартире. Грязь в нашем организме выражается в виде токсинов и шлаков, которые с годами всё больше засоряют организм, отравляя его и увеличивая бесчисленное количество всяких возрастных болячек, и ускоряя процесс старения организма.  

Все перечисленные подвиды грязи осязаемы и каждый знает об их существовании. Но есть и другой род грязи, который неосязаем, невидим, неопределим и… как бы не существует.  

Душевная грязь… видел ли её кто-либо? Нет. Мы не сможем увидеть её «материю». И всё же… её можно «увидеть». Один охотник мне как-то высказал одну интереснейшую мысль, которая врезалась мне в память: «Звери в лесу, – сказал он, – реагируют только на ДВИЖЕНИЕ; если ты стоишь неподвижно, как пень – они тебя не видят».  

В истинности его слов я убедился сам. В лесу под домиком, в котором я жил какое то время, – у меня одно время жила ласка (маленький белый зверёк). Иногда, когда я сидел совершенно неподвижно, она выходила и бегала вокруг, и… даже пробегала у меня под ногами, как будто меня и вовсе нет. Она меня не видела! Поэтому я для неё как бы не существовал. Но стоило только мне пошевелиться – она начинала меня видеть и сразу убегала.  

Душевную грязь можно увидеть только в проявлении, скажем, в проявлении действия отрицательной эмоции. Её можно почувствовать сердцем: отрицательная эмоция – это сплошной негатив, оставляющий в душе неприятный осадок, чувство дисбаланса, нарушения гармонии и внутреннего равновесия. Одним словом, вы почувствуете присутствие чего-то грязного, гнетущего вас, сдавливающего чувства, как будто бы вы задыхаетесь от недостатка кислорода и вам срочно хочется выбежать на свежий воздух… Маленькие дети, пока они ещё не успели наглотаться «социальной грязи», пока они ещё душевно чисты – очень хорошо чувствуют «негатив» в окружающих. Злого, опасного человека хорошо чувствуют собаки и могут проявить, казалось бы, внешне необоснованную агрессию. Этот вопрос не имеет никакого отношения к рассудку; это сфера чувств, здесь и нужно искать решение.  

ДУШЕВНАЯ ГРЯЗЬ – единственная вещь в социуме, которая даётся даром. И вот что интересно: за каждый шаг в социуме нужно платить, но «душевная грязь» не только даётся нам даром; она липнет к нам! Хуже всего то, что мы даже не замечаем, как идёт этот процесс «опошления», вымарывания, а идёт он в глобальном масштабе. Этот процесс полностью разрушителен и токсичен для человеческой индивидуальности. Только наиболее чувствительные натуры видят его; для основной массы он как бы не существует. Но он существует: заражаться пошлостью от окружающих – это социальное явление. Вот почему все учителя в один голос кричат: «Избегайте того, что любит толпа! »  

«При постоянной отрешённости и одиночестве наша душа приобретает такую чувствительность, что незначительнейшие случаи, слова, даже одна игра чужой физиономии способны обеспокоить, задеть или оскорбить нас, – между тем как тот, кто всё время остаётся на людях, не обращает на подобные вещи никакого внимания. Великие духовные дарования, благодаря повышенной чувствительности, влекут за собой повышенную восприимчивость к страданию любого рода». (А. Шопенгауэр. )  

• «Но ты глубокий, ты страдаешь слишком глубоко даже от малых ран; и прежде чем ты излечивался, такой же ядовитый червь уже полз по твоей руке. Они жужжат вокруг тебя со своей похвалой: навязчивость их похвала. Они хотят близости твоей кожи и твоей крови. Беги, мой друг, в своё уединение: я вижу тебя искусанным ядовитыми мухами. Не поднимай руки против них! Они бесчисленны, и не твоё назначение быть махалкой от мух. Усталым вижу я тебя от ядовитых мух, …крови жаждут их бескровные души». (Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра». )  

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.  

«Если вы не стоите за что-то, то и упадёте ни за что».  

«Знать о том, что такое ложь, значит иметь представление о том, что такое Истина». (ОШО. )  

«Смерть – это шаг через порог: из одной комнаты переходишь в другую». (Ванга. )  

«Большинство чаек (людей) не стремится узнать о полёте (жизни) ничего, кроме самого необходимого. Для большинства главное еда (приобретение), а не полёт (жизнь). Но Джонатан Ливингстон больше всего на свете любил летать. Но подобное пристрастие, как он понял, не внушает уважения другим. Даже его родители были встревожены тем, что Джонатан целые дни проводил в одиночестве, занимаясь своими опытами, снова и снова планируя над самой водой.  

«- Почему, Джон? – спрашивала мать, – ты не можешь себя вести, как все мы. Если тебе хочется непременно учиться, – изучай пищу, учись её добывать. Полёты, это конечно очень хорошо, но одними полётами сыт не будешь. Не забывай, что ты летаешь ради того, чтобы есть! »  

Джонатан покорно кивнул. Несколько дней он старался делать то же, что и все остальные: пронзительно кричал и дрался с сородичами у пирсов и рыболовных судов, нырял за кусочками рыбы. Но у него ничего не получалось.  

«Какая бессмыслица, – думал он и швырнул с трудом добытого Анчоуса голодной старой чайке. – Я мог бы потратить всё это время на то, чтобы учиться летать. Мне нужно ещё узнать так много! »  

И Джонатан снова один далеко в море. Он изучал скорость полёта и за неделю тренировок узнал о скорости больше, чем самая быстрая чайка.  

…Была уже глухая ночь, когда Джонатан подлетел к Стае на берегу. У него кружилась голова. Он смертельно устал от дневных полётов. «Когда они услышат о моих достижениях, – думал Джонатан, – они обезумеют от радости. Насколько полнее станет жизнь! Вместо того, чтобы уныло сновать между берегом и рыболовными судами – знать, зачем живёшь! Мы покончим с невежеством, мы станем существами, которым доступно совершенство и мастерство. Мы станем свободными! Мы научимся летать! »  

Когда Джонатан приземлился, Стая была в сборе, потому что начинался совет, Стая ждала.  

«- Джонатан Ливингстон! Выйди на середину! »  

Приглашение выйти на середину означало или величайшим позором или величайшей честью. Круг чести, это дань признательности, которые чайки платили своим вождям. Он сделал шаг вперёд.  

«- Джонатан Ливингстон, – сказал старейший, – выйди на середину. Ты покрыл себя позором среди соплеменников. Своим легкомыслием и безответственностью, ты замахнулся на достоинство и обычаи Стаи! Круг позора означает изгнание из Стаи. Настанет день, Джонатан Ливингстон, когда ты поймёшь, что безответственность не может тебя прокормить. Нам не надо постигать смысл жизни ибо он непостижим. Нам известно только одно: мы брошены в этот мир только для того, чтобы есть и оставаться в живых до тех пор, пока у нас хватит сил.  

Чайки никогда не возражают совету Стаи, но голос Джонатана нарушил тишину.  

«- Безответственность? – воскликнул он. – Кто более ответственен, чем Чайка, которая открывает, в чём значение, в чём высший смысл жизни и никогда не забывает об этом? Тысячи лет мы рыщем в поиске рыбьих голов, но я понял, зачем мы живём: чтобы познавать, чтобы открывать новое, быть свободными! »  

«- Ты нам больше не брат, – хором проговорили чайки, повернувшись к нему спиной».  

«Джонатан провёл остаток своих дней на Дальних Скалах. Его не мучило одиночество, но его мучило то, что чайки (люди) не захотели поверить в радость полёта, не захотели открыть глаза и увидеть! Он радовался один тем радостям, которыми когда-то надеялся поделиться со Стаей. Он научился летать (жить) и не жалел о цене, которую за это заплатил. Джонатан понял, почему так коротка жизнь чаек: их съедала скука, страх и злоба. Но он забыл о скуке, страхе и злобе и прожил долгую счастливую жизнь.  

…В первые же дни Джонатан понял, что здесь ему предстоит узнать о полёте не меньше нового, чем он узнал в своей прошлой жизни. Но разница всё-таки была. Здесь жили чайки единомышленники. Каждая из них считала делом своей жизни постигать тайны полёта, стремиться к совершенству полёта, потому что ПОЛЁТ – это то, что они любили больше всего на свете. Это были удивительные птицы, все без исключения и каждый день они час за часом отрабатывали технику движений в воздухе и испытывали новые приёмы пилотирования.  

Джонатан почти забыл о том мире, откуда он пришёл и о той Стае, которая не знала радостей полёта и пользовалась телом только для добывания пищи и для борьбы за пищу. Но иногда он вспоминал об этом. Он вспоминал о родных местах и однажды утром, когда оставался вдвоём со своим наставником, спросил:  

«- Салливан, а где все остальные? Почему нас здесь так мало? Знаешь, там, откуда я прилетел, жили тысячи и тысячи чаек».  

«- Такие птицы как ты редчайшее исключение. Большинство из нас продвигается в развитии очень медленно. Мы переходим из одного мира в другой почти такой же и тут же забываем, откуда мы пришли. Нам всё равно, куда нас ведут, нам важно только то, что происходит в данный момент. Ты представляешь, сколько жизней мы должны прожить, прежде чем у нас появится первая смутная догадка, что жизнь не исчерпывается едой, борьбой и властью в Стае? Тысячи жизней, Джон, десять тысяч! А потом ещё сто жизней, прежде чем мы начнём понимать, что существует нечто, называемое совершенством, и ещё сто, чтобы убедиться: смысл жизни в том, чтобы достигнуть совершенства и рассказать об этом другим. Тот же закон, разумеется, действует здесь: мы выбираем следующий мир в зависимости от того, чему мы научились в этом. Если ты не научишься ничему, следующий мир окажется таким же, как этот и придётся преодолевать те же преграды, что и в предыдущей жизни. Но ты, Джон, сумел узнать так много и в такой короткий срок, что тебе не пришлось прожить тысячу жизней, чтобы оказаться здесь».  

…Дни шли за днями и Джонатан заметил, что он всё ещё думает о Земле, которую покинул. Он стоял на песке и думал: что если там на Земле есть чайка, которая пытается вырваться из оков своего естества, пытается понять, что могут дать крылья кроме возможности долететь до рыболовецкого судна и схватить корку хлеба. И чем больше Джонатан упражнялся в проявлении доброты, чем больше он трудился над проявлением любви и познанием её природы, тем сильнее ему хотелось вернуться на землю. Джонатан был прирожденным наставником и его любовь проявлялась, прежде всего в стремлении поделиться добытой им правдой с каждой чайкой, которая только ждала благоприятного случая, чтобы двинуться на поиски правды. Наверное, на земле остались одна-две чайки, которые хотят учиться. Насколько больше он сам бы знал сейчас, появись Чианг рядом с ним в те дни, когда он был изгнанником! »  

(Фрагмент повести «Чайка по имени Джонатан Ливингстон». Ричард Бах. )  

«- Ты не должен любить обезумевшую стаю птиц! Ты вовсе не должен воздавать любовью за ненависть и злобу. Ты должен тренироваться и видеть истинно добрую чайку в них самих. Вот что я называю любовью». (Ричард Бах. )  

Спору нет – красивая формула. Как милы нашему сердцу подобные раскрашенные натюрморты! «Тебе вовсе не нужно видеть ГРЯЗЬ, находясь в этой грязи; ты должен усердно тренироваться, старательно зомбировать себя, чтобы видеть только «истинную природу человека» – истинно добрую чайку в каждой из этих птиц (людей); а «неистинную природу человека» (злую чайку) – видеть не надо, даже если возникнет реальная угроза жизни и безопасности».  

Но как нам поступать с нашей «неистинной природой человека», как следует поступать со «злой чайкой внутри нас»? Что это за любовь, которая предполагает одностороннее отношение к действительности? Что это за любовь, которая учит нас противоестественному, так как не хочет принимать вещи во всём их обличии, во всей их чёрно-белой сущности, то есть с двух сторон, без искажения реальности? Зачем выставлять на сцену «истинно добрую чайку» внутри нас, а «злую чайку» прятать за сцену? Какая цель преследуется таким односторонним подходом к действительности?  

Если вы отдаёте предпочтение «белому» в ущерб «чёрного», если вы хотите тренироваться видеть в себе и других «истинно добрую чайку» и не видеть «злую чайку», – то мне с вами не по пути. Я не вижу противоречия в том, чтобы не любить ближнего, если он любви не достоин. Можно не испытывать любви к тому, что достойно сострадания.  

Сострадание унижает гордость другого человека, потому что ставит вас ниже. Любовь не унижает, потому что стоит с вами на равных: никто не выше, никто не ниже; вы равны, если ваше чувство любви подлинно (но любовь не должна любить то, что её не достойно; высокое не может любить низкое). На этом же важном принципе основано и человеческое достоинство: не может быть «высоких» и «низких» достоинств; все достоинства равны между собой.  

«Не любовью я люблю, а жалостью», – сказал князь Мышкин в романе Достоевского «Идиот». Мышкин любил двух женщин, но одну (Аглаю) – сердцем, а вторую (Настасью Филиповну) – умом. Любовь может иметь разные формы проявления и некоторые из этих форм собственно любовью-то и не являются.  

В чем проявлялась любовь суфийских мастеров к своим ученикам? Их любовь проявлялась в доброй суровости и разумной дисциплине. Настоящая любовь не сентиментальна, она сурова. Плоды такой любви появляются позже, когда система и дисциплина приносит свои результаты.  

«Вас нужно встряхнуть и встряхнуть безжалостно. Только потом вы поймёте, что это было истинное сострадание, истинная любовь». (ОШО. )  

Я знал в армии одного паренька, который прикидывался слегка придурковатым и его как-бы не воспринимали всерьёз, потому что он косил под дурачка по принципу:  

«- Извините, виноват.  

Из деревни, быковат».  

Он был мишенью для всеобщих насмешек, но его не заедали как других. Но я-то видел, что он не дурак. Когда он уходил домой, я спросил его: «Зачем ты это делал? » Он ответил: «А так легче выжить среди этого дурдома». Передо мной стоял совсем другой человек: умный, взрослый, серьёзный.  

Вот почему иногда быть «психом» среди психов …это как быть придурковатым среди дураков или волком среди волков. С волками нужно быть волком; с психами нужно быть психом; с дураками – придурковатым; с людьми нужно быть человеком; с детьми нужно быть ребенком; со скотами – …  

Борьба за выживание – это каждый сам за себя, это когда никому ни до кого нет никакого дела; это привычка брать, ничего не давая взамен, это соперничество и конкуренция, война интересов. Я смотрю на действительность, на реальное положение вещей и никак не могу понять, как эта заповедь может взаимодействовать с реальной действительностью, какое место она занимает в реальном положении вещей, как это вообще возможно: любить ближнего в диких дремучих джунглях социума? Я уже «натёр себе мозоли», пытаясь понять и осмыслить сию христианскую заповедь, но не сдвинулся даже на шаг в её понимании. Неужели я так безнадёжно глуп? А если нет, то в чём загвоздка, где промах? Эта заповедь лежит бревном поперёк дороги к здравому смыслу.  

Мы должны возлюбить стремление к самоосознанию и гармонии и возненавидеть прозябание в бессознательности и дисгармонии. Первое положение вполне понятно, второе необходимо пояснить. Почему возненавидеть? Потому что мы должны знать своего врага в лицо и решительно, безжалостно с ним бороться. Наш враг – бессознательность, рабство и подлость. И мы не только должны хорошо знать своего врага в лицо, но и пламенно ненавидеть его.  

Вывод: «Мы должны хорошо знать, что мы должны любить и хорошо знать, что мы должны ненавидеть. Мы должны возлюбить стремление к самоосознанию, независимости и гармонии и возненавидеть прозябание в бессознательности, рабстве и дисгармонии».  

Следовательно, мы должны возлюбить в ближнем проявление сознательности и гармонии (то есть стремление к увеличению своей «светимости»), и возненавидеть в нём проявление бессознательности и дисгармонии (то есть потакание своей слабости, малодушию и «затемнённости» сознания). Мы должны постоянно повышать свой уровень сознания, тогда мы научимся принимать всё то, что достойно любви и отталкивать от себя всё то, что достойно искреннего презрения.  

Нас всегда учили однобокому восприятию реальности. Нам всегда говорили, что любовь это хорошо, а ненависть это плохо. Реальность не является только «чёрной» или только «белой», только «правой» или только «левой». РЕАЛЬНОСТЬ ДВОЙСТВЕННА: она прекрасна и безобразна, жестока и щедра, беспощадна и великодушна, высока и низка, материальна и духовна. И на то человеку и дан РАЗУМ, чтобы он смог с его помощью отобрать для себя всё лучшее и полезное, и не пользоваться тем, что является худшим и вредным. Но очень часто бывает так, что то, что человек считает вредным, при первом тщательном разборе оказывается полезным, а то, что принято считать полезным, оказывается вредным.  

«Но благородная ненависть наша  

Рядом с любовью живёт».  

Владимир Высоцкий.  

ВОЗЛЮБИТЕ ПО СОВЕСТИ И НЕ  

ЛЮБИТЕ ПРОТИВ НЕЁ.  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«Многое попав нам в руки, отнимает у нас свободу. Если бы многое нам не принадлежало, мы принадлежали бы самим себе». (Сенека. )  

Первый раз о книге Дейла Карнеги я услышал ещё в армии, когда мы несли службу в Ереване по охране общественного порядка, накануне землетрясения в Ленинакане, куда нас потом бросили для охраны города от мародёрства. Так как мы несли службу в городе, у нас была возможность общаться с молодежью. Книга тогда ещё не была издана, но предприимчивая ереванская молодёжь достала распечатку за границей и приносила нам показать, когда мы несли службу. После обсуждения книги мне захотелось её найти на гражданке.  

Полтора года спустя, после армии, я смог найти эту книгу только в одной центральной библиотеке города, в читальном зале. Две недели я ходил в читальный зал, читал эту книгу, а потом делал из неё выписки. Позже книгу наштамповали и она лежала на каждой книжной лавке.  

Зачем лукавить, я был восхищён этой книгой: я был двадцатилетним юношей и смотрел на неё с открытым ртом. Философией серьёзно я занялся только спустя пять лет; вот тогда только восхищение стало уступать место вопросам. За вопросами последовали и возражения. И только спустя ещё десять лет, я смог свои возражения членораздельно сформулировать. Но даже сейчас многие положения этой книги мне глубоко симпатичны.  

Итак. Несмотря на то, что система Карнеги профессионально играет на низменных человеческих инстинктах, всё же она актуальна. Система Карнеги рассчитана на американский менталитет: купи-продай. «Поимей ближнего! », – вот чему учит Карнеги. Чисто торгашеская психология, лавочная дипломатия. Это не христианские ценности, нет. Христианские ценности не учат тому, как получше «окучить» ближнего, использовать его как одноразовый презерватив. Христианские ценности говорят о взаимопомощи, взаимовыручке, даже жертвовании собою ради ближнего, то есть предпочтении его интересов, его нужды – своим интересам. Ни о чём этом Карнеги не говорит. Жертвовать собой ради ближнего, возлюбить ближнего? Что за вздор! Ближнего нужно отыметь в лучших традициях американской поп культуры и морали, где абсолютно всем заправляют БАБКИ. «Там нет ценностей, есть цена». (Маргарита Симоньян. )  

Отношения – это ликвидный товар, а хороший товар можно продать по хорошей цене. Карнеги не духовный наставник, он хороший лавочник, проницательный барыга. Нет, мы отдаём ему должное: барыга он лучший, самый рейтинговый. Но это не наш культурный код, это не христианские ценности. Это ценности Зотолого Тельца.  

В прекрасной басне Ивана Андреевича Крылова, «Ворона и Лисица», – лиса, которая «…на ту беду близёхонько бежала», пленилась сыром, который держала во рту глупая Ворона. …Плутовка вся пленилась сырным духом: «…и к дубу та на ципочках подходит, ведёт хвостом и с сыра глаз не сводит»; мысленно уже представляя, как будет его есть. Но для того, чтобы положить сыр себе в рот – нужно немного потрудиться, так как хоть Ворона и глупа (чего явно не скажешь, зная её повадки), но свою добычу кумушке не отдаст. Что делать? Завладеть сыром обманом, лестью.  

Лиса умна, она понимает, что если сказать Вороне о своих истинных побуждениях и намерениях, то ей придётся насыщать свой желудок сознанием своей исключительной благопристойности. Но Лиса не даст и гроша за всю эту чушь; для неё правильно то, что наполнит её желудок реальным сыром, а не болтовнёй о высоких материях. Лиса – хищница, она всегда ищет жертву. Она всегда нападает на тех, кто слабее её, действуя нагло. Очень сильных она обходит стороной, а слабых – кушает, как сыр. Наша Лиса, к примеру, была американкой и очень хорошо разбиралась в «демократии». Глупую Ворону она развела демократической лестью.  

Христианскую «любовь к ближнему» Лиса трактовала весьма своеобразно: делиться с ближним – это демократично (когда это совпадает с интересами лисы, и только). Ворона «поделилась» с Лисой сыром. Это очень демократично! А о том, что Ворона дура, демократия почему-то умалчивает.  

Перед операцией захвата «демократического сыра», рыжая лгунья пускает в ход все свои лисьи повадки. За считанные секунды её «компьютер» перебирает все правила Карнеги и все стратагемы Харро Фон Зенгера, и просчитывает как бы ей половчее надуть эту пернатую дуру. И тут ей вспоминается наставление всесильного отца Дейла: «Когда я иду на рыбалку удить рыбу, я беру с собой червей…»  

В данном случае «червяком» является ЛЕСТЬ; именно с её помощью Лиса получает то, что хочет.  

«…Плутовка к дереву на ципочках подходит, вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит и говорит так сладко, чуть дыша: «Голубушка, как хороша! Ну что за шейка, что за глазки! Рассказывать так, право, сказки! Какие пёрушки! Какой носок! И, верно, ангельский быть должен голосок! Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица, при красоте такой и петь ты мастерица, – ведь ты б у нас была царь-птица».  

«Вещуньина с похвал вскружилась голова, от радости в зобу дыханье спёрло, и на приветливы лисицины слова Ворона каркнула во всё воронье горло. Сыр выпал; с ним была плутовка такова».  

Ворона проглотила предложенного ей «червя», стратегия Карнеги сработала безошибочно: Ворона «купилась» на лесть, повелась на град обрушившихся комплиментов и… осталась ни с чем. Именно этому учит Карнеги: используйте ближних для своей выгоды, чтобы преуспеть в этом мире. И Карнеги учит, как использовать других, чтобы они сами отдавали то, что имеют. Разве старику Дейлу нужны друзья? Да нет, конечно! Ему нужен успех, карьера; и ради своего успеха он готов ступать ногами по чужим головам и сердцам. Типичная модель американского образа жизни: «Карьера – всё; окружающие – ничто или средство для достижения вашей карьеры». Бездушный расчёт, цинизм, карьеризм. Одним словом, – это модель поведения, чуждая нашему менталитету. Для русского человека всегда будут важны ценности души, потому что он больше душевный, чем рациональный.  

Заголовок книги Дейла Карнеги полностью его выдаёт и характеризует: «завоевать», «оказать влияние»…  

Зачем меня завоёвывать? Бред какой-то! Ну понятно не для того, чтобы моя жизнь стала лучше и счастливее, – ведь не для моего же блага он собрался на меня влиять (давить)! Ему что-то нужно от меня; он хочет меня использовать. Если бы он действительно хотел помочь мне – чисто по-русски, ради меня, а не ради себя, – он сделал бы это молча и скромно, и не думал бы о вознаграждении. Но где вы такое видели? Молча и скромно, и без пустой риторики, трёпа с оказанием влияния…  

Итак. Очевидно, что Ворона дура и пострадала за собственную глупость. Лиса применила искусство знания психологии; Ворона же проявила свою глупость, а глупость, как известно, не может соревноваться со знанием и искусством. Поэтому, не нужно осуждать Лису, нужно просто знать её повадки: она – в отличие от Льва, который берёт то, что ему нужно просто применив силу, – не может взять силой то, что ей нужно, поэтому берёт это хитростью. Лев действует прямо, лиса – криво.  

«- Ты сер, а я, приятель, сед, и вашу волчью я давно натуру знаю», – говорит Ловчий Волку, который прекрасно знает нрав и повадки Волка («- А свой ты нрав и зубы оставишь здесь или возьмёшь с собой?.. »). «…Хоть ты и в новой коже, но сердце у тебя всё то же». («Крестьянин и змея». Иван Андреевич Крылов. )  

Волк тоже сначала пытался Ловчему задвинуть дичь, развести его, используя оружие хитрости, – но не тут-то было! С Ловчим этот номер не прошёл, как с глупой Вороной; он воспользовался силовыми методами, спустив на Волка «…гончих стаю».  

В данном случае, Дейл Карнеги выступает в роли «Волка» и «Лисы», а в роли глупой Вороны – те, кто проглатывает предложенного Дейлом Карнеги «червя» лести. Если бы Карнеги в роли «Волка», попробовал бы эти свои штучки применить на Ловчем (в переводе – «волкодав»), он бы сам попал на ужин стае собак. «…Но видя, что тут не перед стадом, пустился наш хитрец в переговоры…»  

Карнеги ловок только до тех пор, пока имеет дело с «Воронами», но если бы он нарвался на «Волкодава», то сам бы оказался в роли «Вороны». При определённых обстоятельствах принципы, которые человек использует против других, начинают работать против него самого и он оказывается на месте жертвы.  

««…Поэтому, если вы стремитесь быть хорошим собеседником, будьте внимательным слушателем. Чтобы быть интересным, нужно быть заинтересованным». (Дейл Карнеги. )  

Но что же в этом плохого? – возразит всякий и будет совершенно прав. Умение слушать, быть внимательным слушателем действительно необходимо для подлинного межличностного контакта. В какой же момент Карнеги с этой бесспорно правильной позиции переходит на путь манипуляции, препятствующему искреннему общению людей?  

«Задавайте вопросы, на которые другому человеку приятно будет отвечать, – продолжает он. – Поощряйте его к тому, чтобы он рассказывал о себе и о своих достижениях».  

Эта корректировка беседы, которую учит делать Карнеги, чтобы «понравиться людям», – уже прямая манипуляция! Да это и никакая не беседа! Это подзадориваемый манипулятором монолог лишь её одного участника, который упоён собой и слышит только себя. А сам манипулятор в глубине души может потирать руки от удовольствия и над ним посмеиваться. Ведь не для того он «разогрел» своего собеседника, чтобы действительно слушать его самовлюблённый бред – он просто «завоёвывает» себе очередного «друга», который ему может пригодиться». (Протоиерей Михаил Дронов. «Талант общения». )  

«Это наиболее уязвимый момент в «наставлениях» Дейла Карнеги: «Поощряйте других говорить о самих себе», – критики, как правило, замечают его в первую очередь. Российские психологи В. П. Зинченко и Ю. М. Жуков, представляя соотечественникам книгу американского «знатока человеческих отношений», позволили себе заметить: «Система «правил Карнеги» содержит в себе неувязки, а иной раз самые настоящие противоречия. Попытка следовать всем правилам сразу может оказаться неудачной. Попробуйте одновременно реализовать принцип «будь искренен в выражении своих чувств» и принцип «веди разговор в русле интересов своего собеседника» в случае, когда интересы собеседника вам неинтересны. Здесь явное противоречие».  

«Эверетт Шостром в отличие от них критикует не формальные противоречия в правилах Карнеги, а то, к чему ведут его советы. А ведут они к замене личностного контакта его бессмысленной имитацией, которая на деле ещё глубже отчуждает людей друг от друга. «Истинный личностный контакт невозможен без риска», – заявляет Шостром.  

Чем же «рискует» человек, когда сознательно допускает в свою душу другого и ожидает взаимности? Он знает, что другой, будучи свободной личностью, может принять, а может отвергнуть и глубоко ранить его незащищённое, исполненное открытости сердце. Манипулятор, напротив, боясь риска, даже не пытается вступить в межличностное общение, но обходится поверхностным разговором «о погоде». Он уходит от риска быть отринутым, но одновременно лишает себя встречи с другим лицом к лицу. Едва ли мелкое самодовольство манипулятора может быть полноценной заменой радости, которую приносит взаимное, глубоко личностное узнавание людей друг-другом, условие которого – полностью открытый контакт.  

Шостром поэтому и говорит, что манипулятор, который предпочитает не рисковать, вполне обходится полуконтактом. Куда удобнее, думается ему, контролировать окружающих, чем взаимодействовать с ними. Поэтому он не вступает в беседу, а контролирует её. Шостром очень точно подмечает, чем, собственно, занят манипулятор, когда ведёт разговор: «Он должен выбрать тему разговора, потом оценить расклад сил, то есть в процессе беседы он скорее оценивает происходящее, чем слушает. Он не пытается понять, зато всеми силами стремится убедить. И какая разница между грубой лестью и «бескорыстным» признанием достоинства, если в обоих случаях за ними стоят неискренние мотивы! Можно ли назвать бескорыстными пусть даже заслуженные комплименты, если человек их делает, не раскрывая полностью себя другому, оставляя в глубине себя расчеты на расположение и дружбу того, кому он говорит приятные слова? »  

«В системе мировоззрения Шострома нет места для Бога, поэтому в конечном итоге, стоит ли уважать другого человека или нет, решаю я один. Между тем мироощущение христиан отличается коренным образом. Собственно, христианину даже нет необходимости сравнивать другого с собой, ведь оба похожи на Бога, оба являются образом Божиим. Поэтому христианин должен без сравнений «возлюбить ближнего как самого себя», а потом уже думать, чего хочу и чего не хочу я, как избежать причинения ближнему огорчения, которого я не хочу себе, и, наоборот, принести ему радость, которую ценю сам». (Михаил Дронов. «Талант общения». )  

Говоря о моделях поведения и мотивах по отождествлению «себя с другими», замечу следующее:  

1) Я не согласен с системой Дейла Карнеги, которая подсознательно внушает человеку принципы манипулирования людьми с целью использования их как средства, позволяющего добиться признания, влияния и достатка, – хотя она и отрицает это;  

2) Я не согласен с системой Эверетта Шострома, которая делает акцент на персональном «я», принимающем решения в отношении критических суждений по отношению к другим людям, так как по классификации П. Д. Успенского обычный человек № 1, № 2 и № 3 в своём привычном состоянии «полубодрствующего сна», – является «машиной», «автоматом», не осознающим себя и своё бытие; поэтому ни о каком целостном персональном «я» в состоянии «человека-машины», не может быть и речи: нет «того», кто принимает решения, потому что каждый раз принимает решение одно из сотен «я» (множественность). С «человеком-машиной» всё случается механически помимо его воли, но по воле его «эго»-сознания (ложная личность);  

3) Я не согласен с христианской традицией Михаила Дронова, который хоть и не разделает систему Карнеги и систему Анти-Карнеги, – занимает такую точку зрения, что мы должны исполнять заповедь любви в такой интерпретации, которая является полнейшей и очень вредной химерой. Если проповедуемая христианами любовь не пресекает ЗЛО, – то только дурак не увидит, что такая заповедь не угодна Богу. Наставления Бога, напротив, помогают пресекать в зародыше злотворящую деятельность, а не закрывают глаза на неё и не позволяют ей плодиться. «…Поэтому христианин должен без сравнения «возлюбить ближнего своего как себя самого» (М. Дронов)».  

4) Так как никакой любви к ближнему нет, никогда не было и никогда не будет – потому что её просто не может быть никогда, – я занимаю четвёртую позицию, которая исключает:  

Эгоистическую манипуляцию человеческими страстями (Карнеги);  

Индивидуалистическое суждение о том, «когда казнить и когда помиловать ближнего», потому что когда МАШИНА (бессознательность) выносит «суждение», она называет «правильным» то, что является правильным для неё. Если Карнеги манипулирует «жертвой» в режиме монолога, то Шостром манипулирует собеседником в режиме диалога: он признаёт правду своего собеседника, и говорит: «- Да, старик! Возможно, ты по-своему прав…», – но «правда» вопрошающего всё равно остаётся главенствующей, доминирующей, так как его индивидуальное «я» не будет защищать чужие интересы в ущерб себе – делая это чисто автоматически. Таков индивидуалистический эгоизм Эверетта Шострома;  

Альтруистическую любовь к ближнему Михаила Дронова, которая является чистейшим христианским вымыслом и опирается на принципы, которые не имеют психологических корней в существовании; а религиозные миражи и абстракции, основанные на вере – это не корни;  

Моя позиция беспощадного реализма чем-то напоминает индивидуализм, потому что истекает из индивидуального «Я» человека № 4 и человека № 5 (Классификация Петра Успенского). Это подлинный индивидуализм, лишённый эгоизма, так как у человека № 4 уже начал формироваться «магнитный центр» и уже почти полностью отброшена самость и субъективность суждений. Это объективизм, основанный на осознанности, не-механичности, трезвости, отсутствия страха, жадности и неудовлетворённости в чём-то. А тот, кто не озабочен абстрактными поверьями – ни в чём не нуждается, не подвластен воздействию отрицательных эмоций и не раскачивается на волнах изменчивых эго-суждений, – может только отражать реальность, а не выдумывать её, занимаясь умственными, эмоциональными и религиозными заблуждениями. И только из такого возмужавшего внутреннего состояния, может расцвести подлинное понимание и подлинное чувство любви к своим собратьям. А не ко всем людям.  

«Ты к людям нынешним не очень сердцем льни,  

Подальше от людей быть лучше в наши дни.  

Глаза своей души открой на самых близких,  

Увидишь с ужасом: тебе враги они».  

(Омар Хайям. )  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«Если любовь к Родине мы носим в своём сердце, то ненависть к врагам – на кончиках своих штыков». (Михаил Шолохов. )  

«У человечества есть выбор. И этот выбор и есть испытание Господне». (Ванга. )  

Однажды зимой, после тюрьмы (2005 г. ), ко мне домой пришёл человек. Выглядел он ужасно: побитый, разорванный, пьяный, ужасно пахнущий…  

Человек пришёл к человеку, и говорит: «- Помоги, брат! Я в некондиции, на улице мороз, идти некуда. Накорми и обогрей. Завтра я уйду, уеду в другую деревню».  

Делать нечего: человек человеку друг. Говорят, что не волк. А если на шею норовит залезть и ноги свесить – тоже друг? Его то как любить, господин Дронов?  

Ладно. Надобно бы помочь человеку в беде. Но вот ведь что странно. Никто ни разу не пришёл и мне не сказал: «- Ты хороший человек; можешь помочь в трудную минуту. …Тут вот у меня есть кое-что лишнее, что я имею сверх нужды, то есть излишки. И я хочу разделить с тобой то, что имею, потому что вижу, что кое-что из того, что у меня есть, тебе нужнее».  

Нет, никто не пришёл и ни разу не сказал мне такие хорошие слова. Приходят только… нищие духом, и говорят: «- Помоги, брат. Очень плохо. Накорми и обогрей».  

Шесть лет до этого эпизода я обогрел двух путников… мужчину и женщину. Это было в другой деревне. Они жили у меня месяц, присосавшись как слепни к работающей лошади. Ну что же… дело человеческое – помочь ближнему, понять, войти в положение. А когда люди от тебя зависят – они такие милые, такие пушистые, хорошие, добрые; без мыла залезут в любое место. Но цель вполне понятна: «присосаться» к кормушке. Такова психология паразитизма.  

Мои квартиранты клялись (как это водится), мне помогать по хозяйству, служить, так сказать, верой и правдой. И за все эти байки… я их продолжал усердно понимать. Постараться понять, войти в их положение – чисто христианская черта.  

И мои квартиранты мне «помогли»: обворовали в конечном итоге и ушли дальше, искать других лохов, желающих помочь ближнему.  

Оставив зимой переночевать незнакомого, пьяного, грязного нуждающегося, я не тешил себя иллюзией, что сделал такое добро, за которое мне будут благодарны. Да и сам себя не чувствовал благодетелем, разделив с ним последний хлеб, чай и суп. Просто разделил и всё – что тут такого! Это нормально. Я поступил по-человечески, а не по христиански.  

Отдохнул мой друг человеческий, отлежался немного, пришёл в нормальную ориентацию среднестатистического зомбированного человека. Я дал ему вполне приличную одежду безвозмездно и… ему у меня понравилось: он стал забывать, что ему куда-то нужно ехать, стали прослеживаться в его памяти какие-то аномальные провалы …и он был бы уже вполне не прочь переночевать у меня ещё одну ночь, ещё раз разделить со мной последний кусок хлеба, ну… и так далее. Меня опять решили поиметь.  

…И вот стою я молча и смотрю на этот гербарий порока, глупости и слабости, и пытаюсь понять: «Какими глазами он видит эту ситуацию, в которой находится? » Но в том то всё и дело, что никакой ситуации он не видит, а просто плывёт по течению, и если есть возможность зацепиться у берега за торчащую ветку в реке, он инстинктивно за неё цепляется.  

Ну что же, делать нечего. Раз у человека нет вообще понятий о жизни, приходится иногда на себя брать работу воспитателя. И я его спрашиваю:  

«- Ты сидел? »  

«- Да нет, – говорит, – миновала чаша сия».  

«- А вот меня эта чаша не миновала. И там я научился кое-каким практическим правилам, понятиям. Первое тюремное правило гласит: нельзя решать свои проблемы за чужой счёт. Как говорится, когда плохо – терпи, думай, ищи выход, решай свои проблемы, но решать их за чужой счёт, как на свободе, непринято. В тюрьме никого не поставишь под стволы и ножи, не отнимешь у того, кто слабее, не обманешь братьев, не предашь – за это сразу спросят: там действует «военно полевой суд» – честный и справедливый... Никакой бюрократии, никакой судебной волокиты; честный приговор, быстрое наказание.  

В тюрьме ценятся подлинно человеческие и подлинно мужские качества. И вот что интересно: в тюрьме, в среде шулеров, аферистов и ловкачей – понты не канают, поэтому понты там никто не колотит и не использует обман в качестве аргумента. Там в почёте честность, совесть и честь, уважительное обращение. В мире головорезов действуют справедливые и человечные законы. Подонка и подлеца в тюрьме не спасёт никакая стратегия, никакие хитрости, никакие стратагемы Харро Фон Зенгера и никакой Карнеги. Есть только одно спасение – быть подлинным человеком, прямым, открытым и честным.  

Не все, конечно, приемлют такую философию жизни, поэтому кто не хочет ей следовать по сути, содержанию, следует по форме, соблюдая все арестантские понятия только для того, чтобы выжить, а в душе остаются подонками и сволочами. Но форма закона соблюдается как «отче наш». В религии действует тот же принцип: формально всё соблюдается, а неформально в душе… и чёрту место находится.  

Это может показаться нелепым, но среди воров нет воровства.  

Второе тюремное правило гласит: нельзя человечность принимать за слабость. Это значит, что если к тебе проявили человеческое отношение, – что уже само по себе большой дар, так как тебя не унизили до шлюхи, – ты должен это ценить, а не пользоваться этим, иначе человеческое отношение очень быстро закончится. Человечность – это не слабость, а проявление силы и уважение к человеческому достоинству арестанта. Понятие порядочного арестанта – это честь, которую нужно беречь с момента перешагивания тюремных ворот. Стоит один раз запятнать свою честь среди арестантов и больше уже не отмоешься, вне зависимости от того, просидишь ли ты десять или двадцать лет. Не везде уважение покупается деньгами. Человечность в тюрьме возведена в культ, которую соблюдают все, кто по форме, кто по содержанию».  

«- Ты меня понимаешь или мне нужно привести ещё примеры? »  

«- Я тебя понимаю», – сказал мой гость. Видимо среди проспиртованных хромосом в голове нашлась одна антиспиртовая извилина. Больше разъяснений не потребовалось, потому что он что-то понял. …И его как ветром сдуло.  

Я ему не нагрубил, не оскорбил, не сделал ничего, кроме добра, но было видно, что у него появился страх. И это не единичная реакция, а общая, внутриобщественная: тюрьму боятся на подсознательном уровне, она вселяет страх и ужас. Мне это тем более странно потому, что в тюрьме неподдельной человечности больше, чем на свободе. В тюрьме есть Закон.  

В тюрьме можно жить очень даже неплохо и дружно, там живут «семьями». И никакими словесными ужимками невозможно объяснить, что такое тюрьма: многие ощущения, понятия и опыт невозможно даже представить, не испытав на себе их атмосферу и эмоциональную подоплёку. Только пройдя тюремную школу можно составить о ней правильное суждение. Это хорошая школа, она очень многому учит (в хорошем смысле).  

«Если общественный преступник – порядочный арестант, он будет оправдан судом своей родной среды, которая никогда его не осудит, лишь бы грех его был не против своих, не против собратьев, не против своих товарищей. Совесть его будет спокойна, а совестью он и силён в своей среде». (Ф. М. Достоевский. )  

В тюрьме совесть – это сила, а подлость – слабость.  

Понятие «порядочный арестант» включает в себя понятие совести, чести, достоинства, чести по отношению к арестантам. На свободе эти понятия размыты; в тюрьме они подлинны.  

В тюрьме существует иерархия, как впрочем и в любой общественной системе. Основных ступеней тюремной иерархии – четыре. Они отдалённо напоминают четыре индийские касты, но разница велика. Разница в том, что тюремная иерархия выстроена по принципу справедливости: что заслужил, то и получи; никакого беспредела нет.  

Две верхние ступени иерархии – «блатные» и «мужики». Разница в возможностях между первой и второй ступенью иерархии велика, но их объединяет одно общее понятие (очень ёмкое) – «порядочный арестант». Существует целый кодекс правил, которым должен следовать арестант, чтобы быть порядочным и существует целый кодекс табу, нарушать которые порядочный арестант не может ни под каким давлением и предлогом. Это целая наука, в которой порядочность и непродажность священны.  

Существуют «чёрные» и «красные» зоны. На красных зонах ментам удаётся сломать правильные воровские понятия и непорядочность, продажность там погуливает как ветер между бараками. Ментам это на руку, так как в рядах арестантов нет сплочённости, идеи воровского закона, – который, кстати, защищает заключённых от произвола и беспредела. Красный, ментовский режим превращает арестантов в скотов, которые должны «лизать зад» ментам. На «чёрных» зонах такого унижения нет: воровской закон гарантированно защищает честь арестанта от унижения. В этом сила воровского закона: в нём не попраны ногами человеческие принципы нравственности.  

В чёрных зонах на строгих и особых режимах, менты не могут развернуться во всю широту своего паскудства и довольствуются только небольшим отрядом стукачей. Но горе тому стукачу, который засветится: «суки» (продающие своих) и «крысы» (ворующие у своих) сразу определяются на «четвёртый этаж» иерархии. В индийской касте их называют «неприкасаемые» (шудры); это не люди, это человеческий скот. Они выполняют самую непристойную работу на зоне – мусор, грязь, чистка туалетов их «рабочее место» и для арестантской жизни они полностью потеряны. В столовой они едят за отдельным столом, у них отдельная посуда; в строю они ходят отдельно, спят отдельно. Индийская интерпретация вполне отражает смысл термина, который в тюремном эквиваленте звучит так: опущенные, обиженные. Это те, кого «опустили», а за просто так на зоне не опускают. На централе (областная тюрьма) есть «пресс хата», в которой по указке ментов «ломают» порядочных арестантов. Нельзя предавать интересы своей среды, которая тебя защищает.  

В тюрьме есть Законы и эти Законы работают.  

«Третий этаж» системы – «шныри».  

ШНЫРЬ – это очень интересный зверёк и очень важно понять его психологию, чтобы пролить свет на психологию всей тюремной системы. По сути, это слуги, которые добровольно согласились работать за плату. Важно подчеркнуть, что никто не принуждает арестанта становиться шнырём; могут предложить «поработать», если человек нуждается и психологически неустойчив, но заставить… этого нет. Могут только подойти и сказать: «Мы видим, что у тебя ничего нет и ты нуждаешься. Если хочешь, мы будем с тобой делиться всем, что у нас есть, но ты будешь нам помогать (прислуживать)». …И люди ломаются.  

Надо отметить, что относятся в шнырям очень достойно! Никогда не унижается человеческое достоинство. Это «младший семейный брат», который обслуживает группу (семью) блатных.  

Тюремные понятия никогда не стараются унизить или оскорбить человека. Достоинство арестанта неприкосновенно. Люди добровольно опускаются до прислуги, это их сознательный выбор. Никакого насилия над личностью нет.  

«Шнырь» – это арестант, который однажды добровольно нарушил Кодекс Чести арестанта и отмыться перед своими ему уже не дадут. По сути, потенциально, это продажные люди, следовательно, им нет веры и ни к одному ответственному делу их не допустят. Ответственность можно доверить тому, у кого есть честь; а человек однажды потерявший честь, не может отвечать за свои поступки. Он не надёжен! Как можно положиться на продажного человека?  

Как девственности можно лишиться только раз в жизни, так и чести лишаются только однажды. Это «люди второго сорта», для которых кусок хлеба (удовольствие) дороже их чести. Честь невозможно купить, иначе шныри с деньгами уже давно бы откупились. Но важно ведь что? Важен сам принцип: человек может продать свою честь за… кусок хлеба, за ментовские льготы, за страх перед смертью, перед наказанием, перед запугиванием, угрозами.  

«Белый лебедь» – знаменитая российская пресс-тюрьма: там «ломают» тех, кто кому-то очень мешает. Кого удаётся сломать, кто продался ментам, о своей чести может забыть навсегда. Один завхоз с «Белого лебедя» постоянно гасился в «БМ»-е (безопасное место, камера закрытого типа). Надо думать, что с честью у него были очень большие проблемы, так как подняться с «крытки» на зону он не мог. – Понятное дело. Его бы просто убили.  

В тюрьме есть ценности, которые самоценны, не покупаются и не продаются. На красных зонах эти понятия размыты, но на чёрных зонах они соблюдаются очень строго и предателей жестоко наказывают. Бить не будут, просто опустят до «четвёртого этажа», который убирает парашу. Страшно в этом наказании не то, что ты убираешь говно, а то, что у человека ломается психика: когда-то он был порядочным арестантом, который ел за одним столом с порядочными арестантами, пил с ними из одной посуды «чифир»; но однажды он совершает какой-то офигенный косяк, за что его опускают до уровня скота. А исправить ошибку в тюрьме невозможно. Есть только одно противоядие против ошибки: не совершать её. Это приучает арестанта каждую секунду быть предельно собранным, бдительным и следить за каждым своим движением, словом. Отличная школа! Дисциплина круче, чем в армии.  

Воровской Кодекс Чести в тюрьме никогда не допустит, чтобы кто-то порядочного арестанта превратил в шныря – это противно духу и воле самого закона: Закон стоит на защите ПОРЯДОЧНОСТИ, а самовольное насилие над другой личностью – это непорядочность; именно с ней Закон и борется. Статус «порядочного арестанта» неприкосновенен. Поэтому люди добровольно становятся шнырями (прислугой) – они работают по найму за определённую плату. Но в остальном они обязаны блюсти Кодекс «порядочного арестанта».  

Я намеренно здесь набросал общий чертёж тюремной системы, чтобы наглядно объяснить, что Закон Совести есть и он сурово наказывает подонков и сволочей.  

ПРОДАЖНОСТЬ заразна и проникает везде. Психология продажности просочилась даже в тюремную систему, но полного успеха она там иметь не будет никогда, потому что в тюрьме неискоренимо понятие порядочности и понятие наказания за нарушение порядочности. В тюрьме продажность никогда не станет доминировать над воровским законом.  

Понятие порядочности и понятие наказания – это два фундаментальных столба, на которых держится Закон Совести и Чести в тюрьме, в изолированной среде. Только Закон, основанный на принципе порядочности и принципе наказания за предательство порядочности, может справиться с продажностью и предательством.  

Очень важно понять, чем «второй этаж» тюремной иерархии отличается от «третьего этажа», так как на стыке этих двух этажей происходит ломка психики арестанта и нам важно понять мотивы этой ломки.  

«Первый этаж» системы символизирует образец арестантской порядочности и показывает пример арестантской доблести «второму этажу» (мужику), где так же свята порядочность с той лишь разницей, что она не образцовая, не такая строгая.  

По сути блатные – это потенциальные носители арестантских понятий и арестантского закона. Вот почему за его нарушение блатного наказывают особенно жёстко, спрашивают как с понимающего. Он не может сказать: «Я накосячил по незнанке, я больше так не буду», – потому что любой блатной знает арестантские понятия как отче наш.  

Итак, на «первом этаже» строже спрос, но и льгот намного больше. «Грев» (общак) в первую очередь распространяется на блатных и не всегда соблюдается разумная мера в справедливом распределении общака.  

В тюрьме все арестанты как на ладони, особенно те, у кого нет грева: люди ломаются сами и это происходит у всех на глазах. Интересно ещё то, что этих людей не осуждают – их понимают: они не хотели ломаться, но в силу своей слабости не выдержали испытаний, продав себя в обслугу.  

В психологии шныря самое интересное то, что это СОСТОЯНИЕ ДУШИ: эти люди родились с программой подчинения, прислуживания, желания жить не своей волей; их назначение исполнять одно чужое и уничтожать свою личность. Это рабы, которые подчиняются чужой воле охотно и ни в чём не проявляют собственную инициативу, которая требует собственного решения и значительного усилия воли. Шнырь не пытается «выпрямить» свою искривлённую, приниженную личность, чтобы заявить о своём достоинстве; напротив, он её добровольно унижает и топчет.  

Итак. «Первый этаж» уголовного мира символизирует образец арестантской порядочности; все конфликты решаются цивилизованно и разумно, по понятиям. За всем этим следит «смотрящий». «Второй этаж» также свято блюдёт арестантский закон с той лишь разницей, что «мужик» не обязан его выполнять с образцовой строгостью. А вот на «третьем этаже» системы порядочность арестанта уже явно начинает проигрывать в качестве; на этом «этаже» меньше спрос, меньше доверие, так как не может быть большого доверия к человеку, добровольно отказавшемуся от чести. Но некоторое подобие чести всё же есть. На «четвёртом этаже» системы спроса нет вообще – но не в том смысле, что обиженные могут беспредельничать, а в том смысле, что у них нет никаких общечеловеческих прав в арестантской общине, кроме права жизни, пищеварения и права выполнять самую грязную работу в тюрьме. Это уровень скота.  

Тюремный Кодекс имеет очень определённые понятия, в которых полностью исключается неясность, неточность, компромисс, двуличие, возможность манипулировать Законом в корыстных целях. Тюремный Кодекс создавался веками и его понятия незыблемы. В некотором смысле, эти понятия являются камертоном и критерием, по которым можно запросто создавать Кодекс Чести в обществе (где эти понятия отсутствуют). Тюрьма (после монастырей и армии) – чуть ли ни единственное место в обществе, где остались живы человеческие понятия. Над этим стоит задуматься.  

Закон должен иметь чёткую математическую структуру, без компромиссов, лжи, полунамёков и полупонятий, алчности и продажности. Закон должен иметь абсолютную и безупречную трезвость, кристальную честность и беспрецедентную святость. Общинный коллективный закон есть не только в монастырях и армии, он есть и в тюрьме, и некоторые положения этого закона можно назвать – универсальными. В монастыре за исполнением Закона следит главный монах, в армейском подразделении – главный офицер, в тюрьме – смотрящий. Главная задача главного чина – следить за соблюдением Закона.  

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.  

«Сначала Вас игнорируют, потом смеются над Вами, потом борются с Вами, а потом Вы побеждаете». (Махатма Ганди. )  

«Общество низшего капиталистического типа не может жить безо лжи… Ложь – главное бедствие, разъедающее человечность, честные устремления и светлые мечты».  

(И.  А.  Ефремов. )  

Одна женщина, которую я имею честь называть своей мамой, однажды сказала мне: «Каждый порядочный мужчина должен быть смелым. Трус не может быть порядочным мужчиной».  

Я всегда ощущал эту истину в сердце и когда не мог за себя постоять в дремучих джунглях социума, то страшно переживал. Но осознание этой истины произошло только в тот памятный день. Я прожил пол жизни и прочёл столько книг, что ими можно было бы завалить целую комнату. Но этой простой истины я попросту не знал. …И вот к какой ситуации это было сказано.  

У нас в доме жил кот (2007-й год), с которым у меня сложились весьма своеобразные отношения, точнее сказать – отсутствие отношений. …Другие кошки как кошки, и отношение у меня к ним было нормальное, а с этим усатым тараканом… мы не поладили сразу. Не подружились мы с ним и реагировали друг на друга враждебно: я ему строил рожи, а он на меня рычал. Других людей он не боялся, а от меня ломился… как от привидения. Наш домочадец всегда поднимал в моей душе бурю провокации. Когда злая собака чувствует, что человек её боится, она может на него напасть. Страх провоцирует агрессию! Охотники мне говорили: «Встретишься в лесу с медведем, не вздумай от него бежать: спровоцируешь агрессию и медведь на тебя нападёт». Это именно то, что делал мой усатый домочадец: он постоянно провоцировал во мне агрессию своей подлейшей трусостью! Я пробовал на это никак не реагировать, но буря провокации в душе всё равно поднималась.  

Советы охотников меня выручали в лесу неоднократно. Охотники и рыбаки, в большинстве своём, люди очень душевные и лес любят так, как его могут любить только природные люди. Лес делает людей добрее и лучше.  

Один раз я нарвался в лесу на огромного медведя (я их видел десятки) с сединой на шерсти. Медведь был действительно огромный, так что о обороне не могло быть и речи. Ситуация была аховая. И тут (как вовремя! ) мне вспомнился совет видавших виды охотников: «Не вздумай бежать! » Я встал как вкопанный (передо мной стоял профессиональный охотник! ) и включил в голове программу экстренного поиска выхода из безвыходной ситуации. …А мишаня стоит и пялится на меня, как на окорочёк копчёный; слюна из пасти полилась как растаявший ледник. Возможно в эти секунды он строил свою реакцию по моей реакции, а это значит, что только от моих действий зависело, стану ли я его праздничным обедом или пойду восвояси как ни в чём не бывало. Экстренный поиск сработал чётко: я вспомнил, что у меня в кармане лежат спички. Достаю спички… а сам плавно махаю мишане рукой: «- Иди, мол, отсюда урод дрямучий. Человеков кушать нельзя. У меня, между прочим, есть депутатская неприкосновенность. Пол-да! Вали давай, пока… ксиву не вытащил. Депутату море по колено. Понаехали тут, не пройти, не проехать».  

Ни фига он не понял! Стоит и слюни глотает – окорочёк-то одуренный попался, грешно не съесть такой. Шансов выжить у меня было… где-то ноль целых, ноль десятых. А сам как-бы говорит мне: «- Да с какой это стати я должен уходить, ты ни чё не попутал? Это мой лес! И моя кишка уже просто плачет по тебе навзрыд, шашлычок ты мой ненаглядный. Ща надеру тебе задницу! »  

М-да-а-а!.. Чё делать-то? Думай, Вася, думай!  

К моему превеликому удовольствию под ногами у меня оказался сухой хворост – погода стояла сухая. Я присел и плавно собрал кучку сухого хвороста, он быстро разгорелся; пошёл дым. А всё лесное зверьё не любит этих человеческих штучек. Тут-то мой здоровяк и понял, что я его надул, и рванул восвояси.  

ТРУСОСТЬ не может быть достойна уважения, а предельная трусость заслуживает искреннего презрения. Поэтому никакой дружбы у меня с моим усатым домочадцем быть не могло изначально. Цель моих «пугалок» была вполне определённая: доводить в нём страх до его крайнего предела, до состояния ужаса.  

Вот так мы и жили… Но когда приходило время обеда, мой трусливый друг бесстрашно приходил к своей тарелке, ожидая законного кормления и даже ел у меня с рук. Он хорошо уяснил, что во время обеда все военные действия прекращаются и наступает всеобщее перемирие, и я не буду его дразнить. Это был негласный акт о ненападении, который соблюдался строго.  

Когда я занимался «воспитанием» Барсика, мама на меня рычала:  

«- Оставь его, он маленький! Он себя бережёт».  

– Правильно! Все трусы себя берегут, – отвечал я.  

Но однажды мама произнесла фразу, которая повергла меня в шок:  

«- Барсик, не бойся! Серёжа учит тебя быть смелым; каждый порядочный мужчина должен быть смелым».  

Вроде бы ничего особенного она не сказала… но я был послан в полный нокаут. Она дала определение моим подсознательным реакциям, которые теперь вышли в сознание и стали осмысленными. Я не ведал, что творил. Как оказалось, я применял очень древнюю русскую технику: «Клин вышибают клином». Доводя кота до крайнего состояния страха (я строил ему ужасные страшные рожи, щёлкал зубами, как будто хочу его съесть), я подсознательно хотел выбить его из этого состояния…, чтобы он перестал быть трусом, а я перестал его презирать. Я этого не знал, а просто поступал по совести, интуитивно. Ему стоило просто пройти мимо меня, когда я строил из себя Карабаса Барабаса – и моя стратегия была бы мгновенно разрушена. Меня не бесили другие кошки, потому что они не боялись, но этот… усатый таракан, доводил меня до… клиники.  

Кота мне «перевоспитать» не удалось, зато с собакой повезло больше, метод натаскивания принёс замечательные плоды. Если с котом мы были врагами, то с собакой были искренними друзьями. Мы были командой и в лесу всегда были вместе. Дик был моим единственным другом.  

«Лучше впасть в нищету, голодать или красть,  

Чем в число блюдолизов презренных попасть.  

Лучше кости глодать, чем прельститься сластями  

За столом у мерзавцев, имеющих власть».  

(Омар Хайям. )  

Моя бабушка оставила маме на память открытку со стихотворением. Я плохо помню бабушку (Она всю жизнь прожила во Владивостоке, место моего рождения. Сохранилась только одна фотография бабушки. ). Мама говорит (говорила), что она была очень умной, справедливой до жестокости и очень честной. Она всю жизнь пила травы, не имела ни одной пломбы в зубах, но умерла от рака. Мой отец так не любил маму Клаву (свою маму), как обожал маму Валю. Я понимаю его чувства – отец ценил в бабуле то, что ценил в себе. Вот какое стихотворение было написано на открытке:  

«Правдивость, дети, нам нужна  

Не только в честном слове.  

Правдивость надобно беречь,  

Как берегут здоровье.  

Ведь с ней душа всегда стройна,  

А без неё горбата.  

Она хранит не только честь,  

Но даже ум, ребята. (Слово было подчёркнуто. )  

Отвыкнув правду говорить,  

И мыслить отвыкают.  

Ты там соврешь, ты тут соврешь.  

И сам в свою поверишь ложь».  

(Автора я не знаю. )  

С отцом я расстался навсегда в четырнадцадцать лет – мы с мамой (Марией) и братом (Алексеем) уехали с Дальнего Востока (по распределению отчима, он военный). За то время, которое я провёл с отцом в детстве, успел впитать от него его мужскую силу, энергетику, его честность, искренность и непродажность. Он был честным себе в убыток. Он просто не мог быть другим. Он писал письма в ЦК КПСС, рассказывая о том бардаке, который творился… Я понимаю, что эти письма никто не читал ТАМ…, как и понимаю то, каким он был неравнодушным. Все вокруг были равнодушными – им было плевать, но только не мой отец. Он был «горячим», а не «холодным»: «…Но коли ты не холоден и не горяч». Он хотел, чтобы было иначе – не за деньги, нет. А ЗА ПРАВДУ.  

Он мог работать сутками, как ломовая лошадь (инженер, сварщик от бога) – это я тоже унаследовал от него; работать по двенадцать-шестнадцать часов в сутки для меня обычная норма. Отец был генетически порядочным человеком. Он обычно говорил: «Я топорный, прямой как гвоздь».  

Отец был не только трудолюбив, но и умён: окончил институт во Владивостоке, читал Канта, Гегеля, Ницше – по тем временам это было очень круто…  

Он был страшным оригиналом: имел десять увлечений, не мог выносить пошлость и фальшь органически, ненавидел тунеядцев и паразитов. За обезьянье копирование чужих пороков мне здорово попадало, а за ложь он меня просто бил. За это я его ненавидел! За это я его и люблю! Это пошло на пользу, так как он мне объяснял, за что меня бьёт. Я стоял в углу на коленях… на горохе. Отец вообще со мной не церемонился и действовал крайне жёстко. Никакой нежности я от него не видел никогда, ни разу! От мамы тоже, ни разу! Осуждаю ли я его за это? Нет! Кстати, папа был со мной просто самой «вежливостью», в сравнении с тем, что потом сделали со мной мои Наставники… Осуждаю ли я своих Наставников? Нет!  

Тумаки подкреплялись наставлениями:  

«…Везде нужен труд, сопля зелёная, а не хватать вершки. Подотри сопли! Быстрее, сопля зелёная! Так, я не понял, солдат, чё подтираешься медленно? Ну ты нарвался!.. »  

«Поверхностный человек во всех областях – дилетант; наоборот, знающий что-то глубоко – корифей». «Человек создан для того, чтобы что-то творить, создавать. В твоём и раннем, и позднем возрасте я всегда был таким. Ты же – полная мне противоположность; ты привык пользоваться всем готовым. Такого в жизни не бывает. Жизнь – это труд! ».  

Когда я читал его письма (мы переехали в…), я не понимал его.  

«…Ты хоть способен понять, что растёшь мужчиной, а «ругаюсь» – это удел недалёких женщин! Мне стыдно за тебя – своего сына, за твою трусость и потребительство».  

«Лучший способ отметить круглую дату – сосредоточить своё внимание на недостатках и обдумать, как от них избавиться».  

«…Полагаю, что в 20-летнем возрасте уже нужно иметь своё мнение». «И у тебя и у меня есть своё мнение, они естественно не совпадают, но я своё мнение тебе навязывать не собираюсь. Говорю заранее, что я буду уважать твоё мнение, которое будет прямо противоположно моему». Охренеть! А если я против того и того?..  

«Я хотел, чтобы у тебя были любовь и уважение к ближнему». – Какому ближнему, отец? Вы меня уже достали со своим ближним! Тамбовский волк мне не ближний! Ближний мне только тот, кто достоин им быть.  

«Ты хоть способен понять, что это такое (любовь к ближнему)? Если нет, скажи прямо, я тебе разъясню».  

«Считаю, что нужно читать с карандашом в руке, интересные мысли записываю в тетрадь. Читать нужно больше, а у тебя этой страсти вообще нет»! (Она проснулась позже… да так, что «бортанула» все другие страсти. ).  

«Стремление к познанию окружающего мира должно быть безграничным! Я всегда гордился тем, что никогда не имел свободного времени, что всегда был очень занят. Мне всегда было жаль тех людей, которые не могут организовать свой досуг, которым попросту некуда себя деть. Отсюда и идёт – сомнительные компании, сигареты, вино».  

«Что я сегодня узнал нового, что сделал полезного – вот основа разноликой красивой жизни! »  

«Чем человек отличается от животного? – задаёт вопрос и отвечает американский философ Корлис Ламонт. Почему я тебе говорю о философе? Да потому, что эти люди говорят о таких реальных вещах, как жизнь и смерть». (Из письменной переписки отца с сыном. )  

В школе, когда я учился в пятом классе у нас был один бугай, который бил всех. Я даже фамилию его помню и имя. При желании его даже можно найти. Неплохой парень – сильный и смелый. Судя по его уму, он нас опережал в развитии на несколько лет. Один раз я пришёл домой с синяком. Грозный родитель спросил меня, почему я с фингалом. Увидев несправедливость, он пришёл на следующий день в школу, после уроков закрылся в классе с этим крутым парнем (с разрешения классного руководителя; он достал всех) и от…метелил его так, что у парнишки изменились жизненные ориентации.  

«- Нужно бить того, кто сильнее тебя, а не слабее», – объяснил отец парню. С тех пор он дрался только против толпы, никогда не трогал слабого, – а меня почему-то уважал. Я говорю это, потому что согласен и с отцом и с… ним. С ним бы я пошёл в разведку.  

Отец привил мне любовь к жизни, любовь к битве, к преодолению препятствий, умение побеждать там, где поражение очевидно. В таких ситуациях я говорил себе: «Если есть возможность хотя бы ползти вперед, значит есть возможность бороться, продолжать битву». Победа завоёвывалась по крупицам, а не одним прыжком, с наскока. Никаких секретов нет – только упорный каждодневный труд. ТРУД – это щит от любой заразы. Только трудом завоёвывается эволюция.  

Отец научил меня выживать, «подниматься», когда хочется просто умереть… и обвинить всех окружающих в собственной слабости, беспомощности. Слабый во всём винит окружающих; он невиновен. Воин не ищет виновных и не винит себя; он борется! Просто потому, что потерпеть поражение для него равносильно бесчестию. Жизнь – это битва. Только посредством преодоления боли человек растет. «Рост не может быть мягким, рост мучителен». (ОШО)  

Скорость рождает сопротивление, а большая скорость рождает большое сопротивление. Эволюционный процесс можно растянуть и боль будет слабой. Чем больше ученик позволяет себе комфорта и слабостей, тем меньше он получит живого опыта, так как опыт не даётся без максимального трения, максимального усилия, сильнейшего стресса и шока. Много раз от таких экспериментов со стрессами, я доходил до состояния неврастении. Приведу пример для наглядности.  

Однажды (весной 2002 г. ; 18-19-20 мая) мне взбрела в голову совершенно безумная идея: одному на алюминиевой лодке сплавиться по лесной речушке до устья, где речка впадала в лесное озеро. К моему несчастью, я тогда слабовато понимал, что романтическая наивность существенно отличается от реалистической трезвости. Поэтому пришлось немного… «поучиться» умению смотреть на вещи объективно. Меня всегда так учили – дубиной.  

Эта узкая речушка была вся завалена лесом, павшим и погрызенным бобрами. На ту беду… я начал сплав по реке, реализуя свой безумный план. Отплыв от условленного места (мост через речку Сомболку), через какое-то время понял, что обратно вернуться уже невозможно, так как в половодье течение усиливается в разы. А впереди меня ждала битва с сотней завалов из павшего леса. Эпизод этот, кстати, весьма символичен, так как в жизни у меня происходило примерно то же самое – «битва с завалами безысходности». Победу в этой битве я одержал – но какой ценой? Ценой «выжженной земли»… Если это необходимая плата за творческий процесс, то эта плата чудовищна.  

Алюминиевую лодку поднять было невозможно (лодка «МКМ»), можно было только тащить её волоком через завалы (или в обход по берегу, где можно), каждый раз выгружая соточку килограмм вещей (и сеток)… Вот так я и плыл трое суток, ночуя на берегу у костра. Все три дня шёл дождь со снегом. Попережёг все вещи, спав у костра.  

В те ужасные часы я был близок к состоянию параноика: я себя бил и материл всеми словами, которые водились в ненормативной лексике. Хорошо, что этого никто не видел! Я сильно страдал. Я уничтожил себя морально за сделанную глупость. Я горел от ярости на самого себя! Но. Это был один из лучших эпизодов внутренней трансформации. Таких эпизодов у меня было больше сотни, но этот запомнился наиболее ярко. Это был «энергетический прорыв». Поэтому расценивать эту глупость правильнее было бы как благословение, а не проклятье. Подобные ситуации заменяли мне «мелкого тирана» (Кастанеда), который должен постоянно мучить Воина, не давать ему расслабиться, потерять бдительность.  

Несколько позже я научился иначе реагировать на подобные стрессовые ситуации, понимая, что они прокладывают дорогу к внутренней трансформации и сдвигу «точки сборки». Но всё равно было очень больно. Именно после таких жутких стрессов начинало приходить понимание того, как работают законы алхимии: это трансформация через БОЛЬ. Подобные людоедские эксперименты разрушают в человеке саморефлексию – закреплённые заимствованные смыслы и шаблонные типы мышления. А с разрушением «тоналя» – личное сознание начинает расцветать. Это касается сильного человека. Слабый человек при разрушении «тоналя» просто сойдет с ума, так как не самоорганизует свой внутренний мир, а реорганизует его, окончательно разрушит. Нужно иметь сильный «внутренний стержень», чтобы заниматься подобными экспериментами.  

Осенью 2005 года, находясь на лесном озере, я пробил льдиной резиновую лодку и стал тонуть в ледяной воде. Кое как выбравшись из воды и упустив лодку, я был в отчаянии, так как до заимки было пять километров, а ноги начали неметь уже через десять минут. Спички промокли, а в лесу такая оплошность может стоить жизни. Трудно это не осознать, когда начинаешь превращаться в большую сосульку. Правило номер один для лесника гласит: «Заворачивай спички в двойной целофановый пакет». Я нарушил его.  

Жизнь мне спас топор. У меня хватило сообразительности, чтобы не запаниковать. Разрубил сухое дерево на четыре полена, скрепил их и переплыл речушку, за которой находилась старая рубленная избушка. Это позволило мне согреться и обсохнуть.  

Таская с болота по лесу сорокакилограммовые мешки с клюквой (десять километров), я учился выдержке и выносливости. В этом просматривался элемент абсурда, так как клюкву можно было найти гораздо ближе, но мне хотелось собирать клюкву именно на том болоте (рядом с заимкой), поэтому рациональная мотивация меня мало интересовала. Для меня больше был важен не коммерческий результат, а получение удовлетворения, желание следовать своему внутреннему голосу. И я следовал ему, доводя себя до истерии. Но здесь весь изюм был именно в этом состоянии – когда хочется лечь и умереть. Именно в такие минуты идёт трансформация психики. И именно после таких состояний открываются «порталы», соединяющие индивидуум с универсумом, то есть такие прозрения, до которых в обычном состоянии дотянуться невозможно.  

Осенью 2006 года со мной произошло происшествие, которое оставило глубокий след в моей памяти. Будучи человеком крайне неугомонного характера, однажды мне взбрело в голову ночью, в лесу, переправиться с одного берега озера на другой, на резиновой лодке. Я шёл в лесную заимку, и решил немного срезать путь. Эта любовь к экспериментам не раз вводила меня в такой ступор, что та ниточка, на которой висела моя жизнь, могла попросту оборваться. По собственной глупости.  

Короче говоря, я поплыл – ночью… О том, что совершил роковую ошибку, понял только тогда, когда отплыл от берега и поднялся туман. Только тут до меня дошло, во что я вляпался!  

До противоположного берега был всего один километр. Я преодолевал его больше трёх часов, но так и не преодолел, потому что невозможно преодолеть то, чего нет; преодолеть можно только что-то конкретное, вещественное. Но как преодолеть ТУМАН?  

Лодка была одноместная – в ней даже повернуться нельзя, не говоря уже о других телодвижениях. Когда плывешь в тумане, ночью, теряется не только горизонтальный ориентир, но и вертикальный: отказывает вестибулярный аппарат и ты перестаёшь понимать, как, где и куда плывёт лодка. У меня закружилась голова, стало плохо и страшно… Я понял, что плыву в НИКУДА!  

Но и не плыть было нельзя, потому что было очень холодно (конец октября). В любой момент я мог наехать на топляк, острый сук или кол, торчащий из воды, и мой «эксперимент» закончился бы весьма печально.  

Эти три часа стали для меня настоящим кошмаром с улицы Вязов. Я мечтал только об одном: благополучно причалить к берегу – к какому угодно!,- лишь бы выбраться из этого могильного состояния невесомости и небытия (по всей вероятности, лодка ходила по кругу где-то на середине озера). Ровно год назад эту лодку я пробил льдиной (заехал на кромку льда, которая обломалась и острый край пробил лодку) и поплавал в ледяной воде… Но это было днём и рядом был берег, а здесь… тёмная ночь, туман… и состояние дикого ужаса в душе. Лодка была клеена и у меня не было уверенности, что она не расползётся по шву. Через год шов разошёлся.  

ДИНАМИЧЕСКАЯ ШОКОТЕРАПИЯ.  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«Боль – это сигнал о том, что в организме что-то не в порядке». (Вольф Мессинг. )  

Хочу рассказать о двух методах шокотерапии, которые положены в основу преобразования в моей системе. Один метод естественный, второй принудительный.  

Невозможно достичь внутреннего преобразования без усилий. Только непрестанное усердие доводит любую вещь до совершенства. Другого пути нет.  

«Искатель истины – это тот, кто постоянно экспериментирует, и мужество необходимо для того, чтобы экспериментировать и достичь истины. Мужество – это величайшее качество жизни, ибо без мужества нет свободы, а без свободы нет истины». (ОШО. )  

У ОШО есть один метод шокотерапии, который он назвал – динамическая медитация. Самым доступным методом динамической медитации является профессиональный спорт. Принцип таков: вы должны создать во всём организме максимально возможное напряжение всех систем и функций, после чего вы резко расслабляетесь и покоитесь в полной релаксации. Предположим, что вы занимаетесь культуризмом. В процессе тренировки вы делаете несколько серий-подходов и даёте максимальную нагрузку на мышцы. Затем полностью расслабляетесь.  

Таким образом, достигается два предельных пика: ПИК НАПРЯЖЕНИЯ и ПИК РАССЛАБЛЕНИЯ. Это и есть принцип динамической медитации. Только здесь важно не думать ни о чём постороннем: станьте действием, одним целым с процессом поднимания тяжестей, слейтесь с этим действием и забудьте об окружающем мире. Такая практика может принести очень большие результаты.  

Чтобы лучше понять, что значит «проснуться», нужно пережить очень сильный стресс, потрясение, целую серию последовательных стрессов(один из методов шокотерапии). У меня была такая серия запредельных стрессов. Шоковое состояние было настолько сильным, что я почувствовал, что начинаю сходить с ума – находясь в трезвом рассудке. Была ситуация(это произошло, когда я ещё жил в городе), когда я зашёл в тупик, из которого не мог найти выхода. Состояние жуткое, ужасное: когда ничего не можешь делать, потому что всё стало бессмысленно, всё потеряло смысл. А как можно делать что-то, когда ни в чём не видишь смысла, когда бороться больше не за что, когда будущего не стало? Это как корабль, в котором кончилось топливо и он встал на дрёйф. Все его функции в норме, но он не может двигаться… Очень опасное состояние, потому что в таком состоянии мысли о самоубийстве становятся навязчивой идеей; страха нет, есть полное отвращение к жизни, ощущение безысходности, конца, пропасти… Это агония души. В этом состоянии можно совершить роковую ошибку, но когда ты находишься В НЁМ, этого не понимаешь.  

С одной стороны ты сильно рискуешь, но с другой стороны получаешь уникальную возможность для выхода за пределы всех шаблонов и стереотипов. В этом состоянии невозможно быть механичным и «спать», потому что все шаблоны и стереотипы – разрушены. Состояние уникальное, так как в нём смотришь на всё как-бы со стороны, находясь вне времени и пространства. Находясь в состоянии «не-сна», можно понять, что такое «сон». Сон разума.  

Чтобы понять, что такое «сон», нужно выйти из состояния сна и побыть в состоянии не-сна, не-механичности. Состояние не-механичности это такое состояние, в котором абсолютно любое действие совершается сознательно, вне программ, шаблонов и обычных стереотипов поведения. Это не реагирование на ситуацию, не механическая реакция поведения, а отклик на ситуацию, ощущение момента ситуации. В этом вся ценность. Главное не действие как таковое, а отношение к действию, внутренний мотив.  

Наша задача войти в это состояние не-сна. Чтобы создать ситуацию, в которой это состояние станет возможно, нужно использовать МЕТОД. Метод может быть естественный, но возможен и принудительный. Естественным методом может быть очень сильный стресс, какая-то трагедия в жизни, его не создать искусственно, он или есть или его нет. Принудительный метод создаётся искусственно, можно создать, вызвать состояние шока, стресса принудительно. Если при естественном методе ВОЗМОЖНОСТЬ возникает естественным путём, то при искусственном методе возможность шока может быть вызвана целенаправленно, то есть мы можем её практиковать сознательно.  

«Если бы мы могли создавать достаточно необходимых толчков, которые являются достаточно сильными, практически не было бы ничего, чего мы не могли бы достичь. Единственная вещь, в которой мы нуждаемся в своём развитии, – это ТОЛЧКИ, но мы не можем делать их. Мы настолько крепко спим, что не замечаем их. Нам необходима сильная встряска. Мы должны думать о том, как обеспечить постоянную встряску для самого себя. Именно толчки, трение, усилия способны пробудить человека и подтолкнуть к развитию». (Пётр Демъянович Успенский. «Четвёртый путь». )  

Созданием атмосферы для сильной встряски, сильного стресса, занимается метод, который мы сейчас будем рассматривать. Наша задача создать такие толчки и с их помощью изменить состояние своего сознания. Это одна из основных задач в нашей работе. Мои Наставники «воспитывали» меня так, что я харкал кровью. Я не понимал, зачем это было нужно. Их совершенно не интересовало, что мне больно и плохо, что я не хочу жить, не хочу идти этим Путём дальше, не хочу страдать – нет, им плевать на это! Их интересовал только РЕЗУЛЬТАТ: изменение моего сознания, понимания, изменение уровня бытия. Это как в лаборатории: на столе лежит «распятый подопытный кролик», вокруг него стоят хирурги и постоянно что-то отрезают, подрезают, добавляют, шьют, зашивают, перешивают… «Оттуда» очень хорошо видно ауру человека и его энергопоток; «Хирурги» прекрасно знают, каких реактивов и в какой пропорции нужно добавить, чтобы у подопытного изменился энергопоток и уровень сознания; боль и страдания подопытного Хирургов нисколько не интересуют, их интересует алхимическая трансформация энергополей испытуемого. Кандидат на звание Мастера – это «пластелин» в руках Высших сил. Они лепят именно то, что им нужно. Спорить и не соглашаться с Ними бесполезно. Для Них мы не более чем подопытные кошки, попавшие на алхимический операционный стол. Что бы вы ни делали, вы будете делать именно то, что надо Им, а не вам. В роли такого «подопытного кролика», я живу много лет. Я не принадлежу себе; моя воля подчинена Высшей Воле. Это и рабство, и свобода одновременно. Всё зависит от точки зрения, но от перестановки мест слогаемых – суть не меняется.  

Если вы хотите чего-то достичь – перестаньте себя жалеть. Жалея себя вы никогда ничего не поймёте. Создайте, захотите создать такую ситуацию, в которой вам будет больно, нехорошо. Лишив себя привычного комфорта, в вас начнётся реакция по выработке внутреннего электричества за счёт трения между «да» и «нет». Когда ваше «хочу» будет говорить «да», – делайте ему фигуру из трех пальцев и говорите «нет». А лучше две дули с двух рук: тра-та-та-та-та!.. Все ваши «да» должны быть расстреляны в упор с двух рук в автоматическом режиме. Вот тогда самое время начать говорить «да» сознательной работе над собой и «нет» бессознательному разрушению себя.  

Самые мощные техники трансформации построены на принципе КОНТРАСТА. Одна из них – обливание ледяной водой. Вторая – динамическая медитация (ОШО). Третья – принудительное обезвоживание организма. Контраст является одним из аспектов преобразующей силы.  

Сейчас хочу рассказать о технике принудительного обезвоживания организма.  

Для развития интуиции очень хорошо освоить и усвоить принципы здорового образа жизни, научиться «слушать свой организм» (Поль Брегг). Считаю это положение стартовой площадкой для самовоспитания, самовыражения, самоизучения. Необходимо: знать и применять основные принципы здорового образа жизни. Поиск в этом направлении привёл меня к интересному, на мой взгляд, открытию.  

Какова цель оздоровительного голодания? Очищение внутренних сред организма от всего инородного и патологического. В оздоровительном голодании есть две фазы: РАЗРУШИТЕЛЬНАЯ и СОЗИДАТЕЛЬНАЯ.  

На первой фазе голодания организм выбрасывает из себя всё то, что не помогает (а мешает) работе системы в целом, что нарушает эту работу, мешает системе работать слаженно и гармонично. Затем наступает вторая фаза в работе – восстановительный период. Организм берёт новые строительные материалы, которые поступают в систему пищеварения, и начинает «штопать» повреждённые участки во всём организме, которые, под воздействием первой стадии, были чётко обозначены по известному принципу: «Где тонко, там и рвётся». Чтобы обновить ткани в различных органах организма, природа санчала их «демонтирует» по щадящей шкале от простого к сложному (в первую очередь при длительном голодании демонтируются ткани в нежизненно важных органах, затем в более важных и, в последнюю очередь, в самых важных). Затем, после «демонтажа», начинается новый монтаж, новое строительство по всем существующим физиологическим стандартам. Природа борется за сохранение гармонии во всей системе, за оптимальную работу всех функций и систем организма в целом. Мы обычно преуспеваем в том, чтобы эту мудрую систему разрушить и привести в негодность, вывести из строя. Природа же старательно восстанавливает её вновь, пока мы, наконец, не разрушим систему полностью и восстановить её становится уже невозможно.  

Природа мудра, она создаёт жизнь и стоит на её защите до последней минуты. Мы не помогаем природе сохранять жизнь, а изо всех сил мешаем ей в её созидательной работе.  

Голодание – это попытка природы восстановить функционирование системы до нормального физиологического уровня, в то время как она пришла в негодность, в силу тех или иных причин. То есть, с самого начала мы имеем дело с повреждённой машиной, которая нуждается в большом или малом ремонте. Важно понять, что ремонт или процесс восстановления повреждённых функций и систем – не может быть приятным и безболезненным делом, другими словами, он неприятен и может протекать очень болезненно. И так как это неизбежно, значит это обязательное условие, которое необходимо принять как факт и не пытаться от него бежать. То, что невозможно избежать, нужно принять с пониманием и без возражений. Нам придётся столкнуться со многими негативными вещами и многими болезненными вещами, так как процесс физического и духовного выздоровления не может быть лёгким делом. Это трудная и долгая работа над собой.  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

Метод шока – это нечто, напоминающее очень сильную встряску на всех уровнях бытия человека: биологическом, социальном и духовном. Метод шока может иметь множество разновидностей, но все они опасны, так как метод шока практикуется в «полосе риска», где предугадать события невозможно, но можно управлять ими при очень грамотном, профессиональном подходе.  

Итак. Любой метод шока – это риск.  

Существуют различные группы сложности методов шокотерапии (стрессоустойчивости). Предлагаемый здесь метод относится к категории наиболее опасных. Разумный риск может сослужить нам хорошую службу: активизировать, раскрыть и реализовать внутренний дремлющий потенциал.  

Я разработал для себя свою методику шокотерапии. При полном сухом голодании (ни грамма воды) – дополнительно, параллельно сухому голоданию используется практика принудительного обезвоживания организма. Пожалуйста, не спешите с выводами.  

Каков принцип этого метода? Это выпаривание из организма жидкости в парилке или сауне в течение нескольких дней подряд (1-2-3 дня).  

Самыми мощными средствами оздоровления являются голодание и контрастное обливание ледяной водой, наряду с посещением парилки с высокой температурой (последнее может быть рекомендовано не всем и не всегда).  

Совершенно естественно, я предположил, что если совместить голодание без воды с посещением сауны, то очистительный эффект воздействия на организм может быть максимально усилен. Конечно, не следует забывать об опасности передозировки.  

Понадобилось немало времени и поисков, чтобы прийти к такому исследовательскому итогу. Изучил различные методы оздоровления, среди которых особое место занимают Поль Брегг, Герберт Шелтон, Александр Залманов, Порфирий Иванов, Атеров, Уокер, Валентина Лаврова и т. д.  

С этим экспериментом можно соглашаться или не соглашаться. Нужно только не забывать о главном: начинать с малого и неспеша, поэтапно осваивать более сильные дозировки.  

Чтобы увеличить эффект воздействия метода, на реабилитационном периоде (выход из голодания) пейте только свежевыжатые натуральные соки собственного приготовления. Это самое чистое и самое высококачественное питание для организма. Если это делать системно, результаты не замедлят сказаться.  

Метод исключительно труден, так как ставит организм в жестокие условия борьбы за выживание. Но именно на это и делается ставка: пройти на грани фола по канату и не упасть вправо или влево. Ни один любитель не пройдёт по канату без серьёзной подготовки. Пройдёт профессионал, но сначала его ждут сотни падений и разочарований. Без подготовки преодолеть такое испытание невозможно.  

Данный метод полностью основан на интуиции.  

Под «шоком» в данном контексте нужно понимать «резкое сжатие внутренней пружины», или создания для организма такой ситуации к которой он не смог бы приспособиться, выработать иммунитет, шаблон, просчитанную программу. В результате такого нестандартного поддержания ситуации, в организме возрастает «внутреннее давление», сильное трение среди внутренних сред организма (физических, психических, высших психических). Организм брошен в кризисную, критическую ситуацию (на грани срыва), в которую никогда раньше не попадал, что вынуждает его бороться за своё выживание. Начинается лихорадочный поиск «аварийного пути спасения»… А это создаёт новую нестандартную ситуацию, в которой двигаться по шаблону невозможно.  

Под шоком я понимаю программу «созидания-разрушения»: созидания правильных энергетических структур организма и разрушения неправильных. Важно помнить правило: «Чтобы не перегорел проводник от подачи высокого напряжения, смотри за показаниями приборов». Следует постоянно помнить, что любой неосторожный, невзвешенный, необдуманный в этой игре шаг, будет последним шагом в вашей жизни.  

«Применение какого угодно средства не может принести вреда, если пользоваться им правильно и умеренно; чем умереннее, чем осторожнее, тем лучше и действеннее результат. Всё, что вы делаете, делайте разумно, не переступая меры. Это же самое можно сказать и о холодной воде, будь то колодезная, ключевая, речная вода и т. д. Неразумное применение может принести высочайшее зло». (Себастьян Кнейпп. )  

Если организм человека чист (что достигается после продолжительной практики очистительного голодания на воде), то степень риска, даже при увеличении нагрузки обезвоживания сводится до минимума (но не исключается полностью), так как чем чище проводник (закон физики), тем больше теплопроводимость и энергоёмкость.  

Да, без надлежащей подготовки тяжело голодать без воды, потому что в организме современного человека скоплено очень большое количество продуктов распада, которые организм не в состоянии выбросить из-за неправильного отношения к вопросам питания. Яды постепенно скапливаются, их становится всё больше и больше, концентрация всё выше и выше… Организм принимает некоторые аварийные меры для нейтрализации пагубного воздействия на него ядовитых веществ: он разбавляет отложение солей и токсинов водою. В результате на местах скопления шлаков собирается избыточное количество воды. Большинство продуктов распада органической природы и неорганических природных веществ, находится в жидкой среде (вода), а также в слизи, которая имеется в организме каждого цивилизованного человека в огромных количествах. Таким образом вода нейтрализует шлаки, которые ядовиты в своей основе и вредны для здоровья всего организма.  

В практике сухого голодания и принудительного обезвоживания организма опасным представляется не обезвоживание, а сильная загрязнённость внутренних сред: такая патологическая загрязнённость требует для своей нейтрализации очень большое количество жидкости. Вот почему при обезвоживании может резко ухудшится самочувствие: яды теряют «водную подушку» и «на сухую» начинают отравлять организм.  

Опасным является не столько обезвоживание, сколько внутренняя грязь, которая в экстремальных условиях(например, при практике данного метода) – приходит в активное движение, подчиняясь закону физики; и чем больше в организме дефицит воды, тем сильнее становится такое перемещение, которое становится так же опасно в нечистой внутренней среде, как и проглоченная игла. Зная это и правильно практикуя методику, можно избежать нежелательных последствий.  

Большая потеря влаги приводит к повышению вязкости крови, что в свою очередь, затрудняет работу сердца, и может привести к трагическим последствиям. Поэтому будьте осмотрительны, выбирая «сухой» способ голодания. Этот метод самый прогрессивный и потенциальный, но он и самый опасный. Это логично. Потенциальность и опасность неразлучны.  

Медики скажут: вода необходима при голодании для выведения из организма продуктов распада.  

Нужна! Но мы сейчас говорим о совершенно другом процессе и никакого противоречия здесь нет. Практика принудительного обезвоживания может использоваться только в том случае, если внутренние среды организма уже прошли предварительную очистительную обработку.  

Отсюда можно сделать один очень важный вывод: если организм полностью очистить от вредных продуктов распада – потребность организма в воде сократится в несколько раз! Резко уменьшится (до оптимального физиологического уровня) количество межтканевой жидкости; уменьшится удельная масса тканей, вследствие чего обнаружится повышение уровня выносливости организма в несколько раз! Пожилой Поль Брегг отправлялся в пустыню без воды в пятидесятиградусную жару. С ним шли молодые, здоровые мужчины – и никто не выдерживал… А Поль Брегг один приходил в заданную точку. Причина проста: его организм был чист и легко переносил жару и обезвоживание.  

Кристально чистый организм при голодании может полностью обходиться без воды две недели, и это не предел. Вспомните эксперименты Порфирия Иванова, который голодал 108 суток. Это не вопрос феномена; это вопрос длительной систематической практики.  

Также следует помнить, что вода постоянно выделяется организмом через кожу, но в то же время и поглощается поверхностью кожи; особенно при купании, обливании и из влаги воздуха.  

Организм бесконечно мудр, а если к тому же мудр и владелец, – организм способен на невероятные вещи. Биологическая мудрость организма, помноженная на трансцендентную мудрость индивидуума, раскрывает такие возможности и перспективы, которые для обычных условий существования являются как бы нереальными. Но пока существует неприятие всего нового, до тех пор будут существовать и рамки отрицания.  

Чем больше суток организм продержится на сухом голодании (естественно, нужно учесть разумные пределы и индивидуальные особенности каждого отдельного человека), тем больше он потеряет воды, тем больше будет создано внутреннее давление и тем мощнее будет эффект. Это точно так же, когда мы просто паримся в бане при высокой температуре; эффект в данном случае будет тем сильнее, чем в более холодную воду мы окунаемся после парной. Создать сильный контраст – вот что нам нужно!  

Обезвоженный таким образом организм начнёт функционировать на самом опасном пределе своих возможностей, но именно присутствие этого «опасного предела» даёт невероятной мощности «взрыв» всех резервных сил: все системы и функции будут балансировать на грани своих физиологических возможностей; внутри всё горит, кипит, бушует!.. – Вот она – трансформация, очищение и воля! Приближение «опасной черты» приближают и возможности трансформации. Мы не можем достичь преобразования без риска, в полном комфорте, блаженстве для тела. Нужна агония.  

Говорят: «Волков бояться, в лес не ходить». То есть если бояться передозировки и срыва физиологических функций с их природных параметров – тогда лучше вообще ничего не делать. Но если мы хотим узнать свои возможности и внутренние резервы, – тогда этот метод для вас! Только не переусердствуйте, чтобы не «посадить» функции или не «спалить» их от перенапряжения.  

То, что происходит в организме после нескольких дней такой практики (например, трёх дней), можно сравнить со штормом в 10 баллов.  

Далее, и это особенно важно: в создавшейся ситуации во внутренней среде, которая потеряла не один литр межтканевой жидкости, начинается жестокая конкурентная борьба за воду между колониями здоровых клеток организма и вирусоносителями. Естественно, неизбежны жертвы с обеих сторон, но побеждает, как правило, «коренное население организма» – здоровые колонии клеток; патологические уйдут в переработку.  

В силу своей исключительной сложности и риска (при неправильном применении), метод противопоказан очень больным, ослабленным и истощённым в нервном и физическом отношении людям. Он практически недоступен для убеждённых мясоедов, так как их организм до отказа забит продуктами распада (мочевой кислотой), которые при форсированном интенсивном выделении могут просто убить своего хозяина: произойдёт самоотравление. Чтобы практиковать данный метод, необходимо иметь большую практику в вопросах сыроедения (подразумевается частичное сыроедение, где-то 50 на 50) и голодания.  

Почему некоторые люди очень тяжело переносят жаркую погоду и жар в бане? Потому что при повышении температуры приходят в движение ядовитые вещества и слизь, которыми забит организм человека; резко возрастает активность и перемещение токсинов внутри органов и тканей под воздействием высокой температуры: это сопровождается общим ухудшением самочувствия, дискомфортом и слабостью, что совершенно естественно. Такое движение шлаков в организме создаёт большие помехи и вносит дисбаланс во все физиологические функции, нарушен правильный энергообмен, правильный метаболизм.  

Организм прекрасно адаптируется к различным влияниям внешней среды, он может приспособиться к самым неблагоприятным условиям существования. Некоторые последователи Иванова постепенно перешли на четырёхдневный режим питания – три дня в неделю они не едят. И их организм прекрасно к этому адаптируется, если в остальные четыре дня его правильно питать. Сначала убирают один день из недели, затем второй и через некоторое время третий. В этом есть рациональное зерно, так как с возрастом обменные процессы замедляются и организм порою не справляется с выводом отравляющих и отработанных веществ. В такой ситуации предложенная профилактика голодных дней может быть очень полезной.  

Застой – это всегда смерть. Движение, обмен – это жизнь. Следовательно, усиленный обмен – это усиление процессов восстановления, роста и регенерации. Принудительное обезвоживание – это сверхсильный обмен. А всё сверхсильное даёт сверх возможности.  

ЧТО ТАКОЕ – СМЫСЛ ЖИЗНИ?  

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ.  

«Всякая могучая идея является как бы откровением для общества и потому, входя в его сознание, рассекает общество на две части, как обоюдоострый меч. Не то ли сказал Христос о судьбе его собственного слова? » (Архиепископ Анастасий Иерусалимский. )  

Верный способ убить смысл жизни – это попытаться выразить его словами. Это касается всех высших ценностей. Но это вовсе не значит, что не надо пытаться выразить суть высших ценностей в словесной формулировке. Не нужно только пытаться найти абсолютный критерий – именно он всё испортит. Это то, чем занимались все духовные учения на протяжении тысячелетий: они занимались «убийством» высших ценностей, расчленяя их на граммы и сантиметры.  

«Существует древнее индийское учение – учение Белого братства. Оно распространится по всему миру, о нём напечатают новые книги, и их будут почитать повсюду на Земле. Это будет Огненная Библия. Придёт день и все религии исчезнут! Останется только учение Белого братства. Точно белым цветом оно укроет землю и благодаря ему люди спасутся. Новое учение придёт из России, она первая очистится. Белое братство распространится по России и начнёт своё шествие по миру». («Ванга». )  

Нельзя найти свой подлинный смысл жизни, идя лёгким путем без преодоления препятствий. Смысл жизни должен быть завоёван, взят штурмом. Когда катишься под гору, усилия не нужны. Но подъём и штурм чего бы то ни было, сопряжён с титаническими усилиями и преодолением себя. Смысл открывается в постоянном преодолении себя, а теряется в бездействии, паразитизме. Паразиту смысл не нужен, так как смысл у него всегда один – сосать чужую кровь. Зачем пыжиться и тужиться, если всё необходимое можно взять у донора? Смысл жизни паразита – найти донора. Когда «донор» отказывается делиться своей кровью, его объявляют врагом и вводят против него санкции. Этот принцип един как на малой шкале паразитизма, так и на большой. Кого Запад объявил «осью зла»? Того, кто не хочет давать своё даром. Элементарно! Ложь и насилие – оружие паразита.  

В «стоячем болоте» нет созидающего смысла жизни. Такой смысл следует искать в – течении реки. Смысл жизни нужно искать «внутри» (Сокол), а не «снаружи» (Уж). Смысл – категория души, а не тела. Удовольствие тела не может заменить удовлетворения души. Удовольствие без удовлетворения – это животное, а удовлетворение без удовольствия – это святой. Между этим «подвалом» и «крышей» находится сам «дом» – человек, наполовину живущий удовольствием тела, а на вторую половину – удовлетворением души. Смысл находится в балансе между удовольствием тела и удовлетворением души. В нахождении этого баланса и состоит главный смысл жизни. В зависимости от цели человека этот баланс может сильно сдвигаться как в сторону удовольствия тела (животное), так и в сторону удовлетворения сердца (святой).  

В чём смысл жизни? Этот извечный вопрос никому не даёт покоя. Попытаемся, в меру наших скромных сил, разобраться в нём. Будем объективны.  

По большому счёту все философии потерпели крах; они ничего не могут объяснить, все их теории абсурдны и противоречат друг другу. Это говорит о том, что искусственные, надуманные, вымученные конструкции интеллекта – ничего объяснить не могут. Нельзя чисто рациональным мышлением пытаться объяснить надрациональное бытие; это не тот инструмент для нахождения высшего смысла. Но другого инструментария у философии нет, поэтому она рассуждает о природе света с позиции слепого. Поэтому за тысячи лет философия не сдвинулась с места. Философия верит в свои домыслы и гипотезы, но не видит природу явления в целом. Домыслы и теории не нужны, когда видишь природу явления. Нет смысла верить в то, что видишь. Ум не «видит», он слеп; ум «видит» логикой, рациональным мышлением. Осознание – это не мышление!  

Тысячи мыслителей и миллионы написанных книг нам так и не дали критерия в вопросе смысла жизни. А почему эталон не найдён? А потому что его невозможно найти. Эталон – это далёкий горизонт, который всегда есть, но никогда не приближается. Эталон не может быть конечной величиной, потому что на горизонте нет конечных величин, потому что тогда сразу встанет вопрос: «А что находится за этой конкретной конечной величиной? » Эталон номер два, а за ним эталон номер три; и пошли-поехали до абсурда…  

Никакая система не сможет объяснить смысла существования. Не будет создана система, способная объяснить всё. Существование необъяснимо! Поэтому не стоит наивно ждать того, что вот, скоро придёт Иисус или Будда, и подарит человечеству универсальный «Гулливер». Не подарит! Если бы это было возможно, такой универсальный «Гулливер» уже был бы давно найден. Но вот что-то тужились-тужились наши доблестные мыслители тысячи лет, а чудо-гулливер не нашли. Странно!  

Что сказал Иисус, что мы достигнем Царства Небесного? Он объяснил, где оно находится, каково его устройство, что будет с нами в Царстве Небесном? Он объяснил нам, откуда приходят души, куда они уходят, что такое – реинкарнация, что такое – грех, что такое – душа, как она была создана; почему есть души-паразиты и души-созидатели? Нет. Объяснений нет. Конкретики ноль. Зачем нужны пророки и мессии, если они не в состоянии ответить на основные вопросы бытия? А абстрактный бульон без ответов на вопросы «Почему? », мы и сами сварим.  

Был Иисус, был Будда, а ответов на главные вопросы жизни по-прежнему НЕТ. Почему?  

Иисус бредил об абстрактном (для нас) Царстве Небесном. Будда бредил абстрактной (для нас) нирваной. Но что нам дали эти отвлечённые абстракции? НИЧЕГО!  

«На всём протяжении истории развития морали мы не встретим истины. Все элементарные понятия, которыми здесь оперируют – фикции. Все формы логики, насильно привлекаемые в это царство лжи – софизмы. Что особенно характерно для самих философов-моралистов, это полное отсутствие какой бы то ни было интеллектуальной чистоплотности и выдержки. Моральная философия – это провальный период в истории духа. Начиная с Платона и заканчивая Кантом, особенно подчёркивается, что говорить об истине («вещи в себе») в этой области – просто надувательство». (Ф. Ницше. «Воля к власти». )  

Более или менее внятная система понимания мира и система мышления прослеживается у Пётра Демьяновича Успенского: он раскрывает религиозный и психологический опыт, а не запутывает его. (См. «Новая модель вселенной»; «Четвёртый путь»)  

«До Сократа диалектическая игра мысли отвергалась во всяком хорошем обществе. К чему это щегольство аргументациями? Для чего собственно доказывать? Против чужих имелся авторитет. Приказывали – этого было достаточно. Для диалектики не оставалось места. Ничто так быстро не утрачивает своей силы, как диалектический эффект. Диалектика – беспощадное орудие, им можно тиранить, дискредитировать и побеждать аргументами. Но холодная торжествующая разумность ничего не доказывает и не дарит чувство счастья, удовлетворённости». (Ф. Ницше. «Воля к власти». )  

Если что-то неопределимо, оно переживаемо. Но есть такие надсознательные категории, которые неопределимы и непереживаемы в принципе. Это непознаваемое. То, что можно познать – это мир «тоналя» (Кастанеда). Нагваль – непознаваем. Никакой рациональный подход не сможет объяснить мир иррационального. Так что вопросы типа смысла жизни здесь просто неуместны, абсурдны.  

«О том, что такое добродетель, я ничего не знаю, а ты, может быть, и знал раньше, до встречи со мной, зато теперь стал очень похож на невежду в этом деле. И всё-таки я хочу вместе с тобой поразмыслить и поискать, что она такое». (Сократ. )  

Перелопатив гору философских и религиозных учений, мне пришлось сделать для себя убийственный вывод: эти учения, говоря о вечном, не имеют о нём ни малейшего представления! Это просто огромная груда хлама, которая загадила человеческий мозг по самое темечко. Заслуга ОШО заключается в том, что он хотел освободить человеческую голову от этого рационального бесполезного мусора, хотел расчистить внутреннее пространство для того, чтобы туда могло войти чистое чувство, переживание самого человека.  

Был Иисус, был Будда, был ОШО… а вечные вопросы жизни и смерти остались без ответов.  

Смысл жизни возможен, но только на бытовом уровне, уровне телодвижений: самосохранение-воспроизведение-пища-кров-развлечения-свобода-рабство-власть. Всё. Когда мы поднимаемся с бытового уровня в сферу духа, вопросы смысла жизни говорят о постижении Высшего Смысла – который невозможно постигнуть. Как постичь Высший Смысл? Никто не знает. Можно кое-что осознать, но это нельзя проанализировать. Как проанализировать – благодать?  

Один из выдающихся философов, Джордж Эдуард Мур, написал книгу: «Основы этики». Изучая вопросы нравственности, он пытался найти основной принцип этики, пытался определить, что есть добро и зло, грех и добродетель? Он потратил всю жизнь на исследование в этой области и пришёл к печальному выводу: «Добро определить невозможно».  

«Изучая силы, которые мы называем «плохими», можно заметить, что они такими не являются, потому что в природе зла не существует. То, что является добром в одном случае, в другом случае является злом. Тому, у кого больные глаза, свет приносит вред; значит свет тоже может быть «добром» или «злом», смотря для кого. Это ещё раз доказывает, что люди не могут знать, что такое зло, пока они судят о нём исходя из собственных слабостей и несовершенств. Когда они приблизятся к совершенству, они изменят своё мнение. Поэтому мнение обыкновенных людей о зле столь отлично от мнения посвящённых, которые умеют найти в зле благотворную силу, даже друга». (Микаэль Айванхов. )  

Если вечные ценности неопределимы в принципе, тогда на каком фундаменте построены все религии?  

На мифах и сказках. И на понимании банальной истины, что нехорошо делать другому то, что не желаешь для себя. На этом примитиве держится фундамент всех религий. Этот примитив настолько очевиден для любой канарейки, что говорить о божественности его происхождения просто признак дефекта ума.  

Если я сделал себе больно – а это крайне неприятное ощущение, то для меня должно быть очевидно (! ), что делать больно другому нехорошо, так как я испытал это на собственной шкуре. – На этом принципе построены все религии, но это и без пророков ясно: то, что причиняет мне боль – нельзя желать другому. Зачем мне мессия, чтобы понять, что два плюс два будет четыре?  

Мне всегда нравилось быть непослушным, мне не нравилось плясать под чужую скрипку. И весь мой жизненный опыт учит меня тому, что Царствие Небесное уготовано не послушным детям, занимающимся имитацией и подражанием, – а тем, детям, которые самостоятельно прорубают себе дорогу к свету. Безумству храбрых поём мы славу! Пылающие угли, пламенные сердца, строители новой жизни угодны Господу. Данко, Иисус, Будда – были имитаторами и подражателями? Они ими никогда не были и всегда избегали того, что любит толпа.  

Если философия не в состоянии ответить на вопрос – «Что есть истина? » (на который не смог ответить даже Иисус), тогда чем она занимается тысячи лет? «Как много труда и времени было бы спасено, и от какого количества ненужных страданий избави­лось бы человечество, если бы оно поняло простую вещь, что истина не может быть выражена на нашем языке. Тогда люди перестали бы думать, что они обладают истиной, перестали бы заставлять других во что бы то ни стало принимать их исти­ну, стали бы думать, что другие с другой стороны могут подходить к истине, так же, как они подхо­дят со своей. Сколько споров, сколько религиозных распрей, сколько насилия над чужой мыслью стало бы совершенно ненужно и невозможно, если бы люди поняли, что никто не обладает истиной, а все ищут её, каждый по-своему». («Терциум органум». П. Д. Успенский. )  

Критериев нет. Философия занимается не поиском истины, а пустопорожним трёпом. То есть это такой словесный зуд, вид заразной чесотки, которая передаётся воздушно-капельным путём; это болезнь словесного невоздержания. В битве за истину не может быть победителей, потому что никто не знает, за что он сражается. Это битва с привидением в тёмной комнате.  

Истина непостижима (как и любовь, как и красота, как и счастье, как и божественность, как и вдохновение), но переживаема; непостижима объективно, но переживаема субъективно. Это не гимнастика слов, это опыт духа. Путь однозначно существует, но не существует критериев к нему.  

Будда посвятил свою жизнь поиску пути к освобождению. И?.. Не является ли предложенное им освобождение – бегством? Целью жизни является не избавление от греха (христианство) и страдания (буддизм), а преобразование и переосмысление того, что человек называет грехом и страданием. Если принять тот факт, что страдание является эволюционным трамплином для развивающегося сознания, то мы будем стремиться не к избавлению от страдания, а к трансформации сознания посредством страдания и боли. Смысл не в бегстве, а в преобразовании и трансформации.  

Когда великого Будду спросили: «- Конечен ли мир, вечна ли Вселенная? », – он ответил: «- Не знаю и не хочу знать, потому что каким бы ни был ответ, он не имеет отношения к единственно важной проблеме: как облегчить человеческие страдания».  

Будда, претендующий на знание законов жизни и природы человека, оказался бессилен в этом вопросе, который тысячелетиями вызывает яростные споры всего человечества. Не ответила на этот вопрос и древнейшая Ригведа: «Мы не знаем, кто создал мир и был ли он создан вообще». А на этом основании мы вправе спросить: «Знают ли они вообще что-нибудь или только делают вид, что знают?.. » Сократ, по крайней мере, был честен; его ответ: «- Я ничего не знаю». Иисус на вопрос: «Что есть истина? », просто отмолчался… Будда: «Не знаю и знать не хочу».  

– Так это, ребята, мы и без вас знаем!!! Если вы ничего не знаете, то кто знает? Почему Господь не вразумил вас, чтобы вы вразумили тёмное человечество? Как-то это неправильно. Опять туман, опять «вилами по воде»… А где ответы? Что-то Творец скуп на знания, жадён до древа познания добра и зла. Правильно: пусть человечество и дальше колотит себе шишки на лбу, зачем ему знания законов вселенной? Зачем давать знания… глядишь так и войны прекратятся, и мочилово сойдёт на нет. Знание даст мир. А может не нужен мир на земле?..  

Философия занимается поиском критериев вечных ценностей, но таких критериев не существует, или, правильнее будет сказать, – они осязаемы (сердцем), но неопределимы (умом). А это означает, что философия – это искусственная конструкция интеллекта.  

Самая блестящая школа философии – немецкая, это блестящая утопия, которая очень ярко светит, но совсем нисколько не согревает сердце. Пытаясь ответить на вопрос, что такое смысл жизни, эта блестящая философия самым блестящим образом залезла в такие логические джунгли, из которых выбраться уже не представляется возможным. Начав всё расчленять, подразделять и классифицировать, эта философия убила смысл вообще, доведя всё до абсурда, математического уравнения.  

Был ещё такой шведский авторитет, Сведенборг, который всё «знал» про Небеса и Ад, но ничего не знал о человеческом смысле жизни и о реальном жизненном смысле. Написав груды хлама о том, что нам не нужно на этой земле, он не удосужился вспомнить о том, – а что же нам всё-таки нужно «здесь и сейчас», а не «там» и «после»? Нам представляется, что этот великий знаток Рая и Ада, просто бежал от жизни и от реальных жизненных вопросов, от ответов на которые зависит вся наша жизнь и её смысл.  

Для того, чтобы религия стояла на твёрдой почве, она должна принять те или иные убеждения, как критерий истины. И когда она это делает – начинаются серьёзные проблемы, потому что критерия истины нет. Твёрдая религиозная почва становится весьма нетвёрдой, когда дело доходит до доказательств и аргументов. Всё сводится к тому, что «так кто-то сказал»… но проверить сказанное опытным путём не представляется возможным. Мы должны верить слепо, потому что ни проверить, ни увидеть утверждаемое невозможно. Плохо то, что других аргументов, кроме слепой веры – нет.  

Если вдуматься в смысл религиозных заповедей – они имеют тысячи «но» и «если». Добро и зло относительны и в зависимости от ситуации, места, времени и расположения фигур на шахматной доске, – могут запросто поменяться местами! То есть, важен не акт совершаемого действия, а его мотив, по которому, в конечном итоге, Господь и взвешивает деяние (в частности) и людские сердца (в целом). Одно и то же действие – убийство, – может быть как добром, так и злом.  

Мухаммед был убийцей. Но убийца стал пророком. Значит, либо мусульманская религия безумна (1), либо оценке здесь подлежит не акт убийства, а его мотив (2). Моисей – родоначальник Библии (Ветхого Завета), тоже не был невинным ягнёнком: он убил египтянина, чтобы спасти жизнь своему соплеменнику. И этот человек заложил основы иудаизма. Хотя по египетским законам его наверняка бы казнили, если бы это «преступление» было раскрыто. Для «одной стороны» Моисей был преступником, для «другой стороны» – героем, святым. Что есть в данном случае добро и что в данном случае есть – зло? Это всё равно, что ответить на вопрос: «А зебра белая в чёрную полоску или чёрная в белую полоску? »  

А теперь вопрос: «В чём разница между убийцей-праведником и убийцей-преступником? » Моисей и Мухаммед – убийцы-праведники; Сталин – убийца-преступник. В чём различие между двумя этими типами убийц? Почему есть убийцы-пророки и убийцы-тираны? Почему одних убийц человечество осыпало лаврами, а других прокляло? Потому что ценность поступка определяется ВЫСОКОЙ или НИЗМЕННОЙ целью. Потому что одни убивали во благо, во спасение общественных идеалов и своих собратьев; другие убивали во зло, для уничтожения этих идеалов и уничтожения того или иного общества единомышленников, защищающих то, что для них свято, без чего жизнь просто бессмысленна. Беда в том, что то, что для одних было благом (убийство во имя спасения), для других было злом (убийство египтянина ради спасения еврея). Если бы не погиб египтянин, погиб бы еврей. Чья правда здесь права и чья неправа? Можно двинуться умом, если попытаться определить, чья правда справедливее. И я не завидую Богу, когда Он будет решать, кого здесь казнить, а кого помиловать. Если Он казнит одну сторону и помилует другую, – то это может быть в высшей степени несправедливо, так как обе стороны могут быть по своему правы. Мораль – штука скользкая.  

Но в чём разница между убийством во благо и убийством во зло? Разница только в мотивации, мотивации добра и мотивации зла. Но что есть «добро» и «зло» на войне, где «свой» – это добро, а «чужой» – это зло? Здесь то, что для одних – добро, для других – зло, и наоборот. Преступники-агрессоры с попеременным успехом мочат друг-друга, оставляя после себя горы трупов и реки крови… Но одни убийцы – хорошие, а другие убийцы – плохие.  

А что по этому поводу думает Верховный Суд?  

Как добро и зло может иметь противоположный смысл для разных людей? Где тогда истина и критерий добра и зла? Если на войне добро и зло меняются местами в зависимости от того – враг ты или друг, – то что есть «добро и зло»? Это сводит на нет все критерии, а без критериев не может быть ни истины, ни смысла, ни морали, ни религии… На войне есть две правды и две справедливости, которые противоположны друг-другу. Когда существуют две правды и две справедливости, то о какой правде и справедливости может идти речь? Эта ситуация убивает критерии, а без критериев морали не существует.  

На чьей стороне будет Бог? Какую бы сторону Он не занял, Он убьёт справедливость. А если Он убьёт справедливость, он убьёт религию и смысл своего существования для человека. Я бы на стороне Бога остался на нейтральной позиции, не принимая ни «правую», ни «левую» справедливость. Но это означало бы, что Бог стоит вне морали и суждения о человеческой морали и справедливости. Но беда в том, что это противоречит всем представлениям религии о Боге. Религии нужен «свой» хороший Бог. Но Он не может быть «своим» и «хорошим»! А такой Бог религии (человеку) не нужен! Человеку нужен Бог, которого он создал по своему образу и подобию. Человеку нужен понятный Бог, то есть «хороший» и «добрый» (моральный), – то есть такой, каким Он не может быть по определению. Бог муравья или мухи, обладает повадками муравья или мухи. Бог человека должен обладать повадками человека. Каждое убожество создаёт себе Бога по своему образу и подобию, подгоняет Эталон под стандарты своего ничтожества. А под что ещё подгонять Эталон, если других критериев нет? Уму нужно за что-то зацепиться, но все его ассоциации ограничены «пространством» ума; вот он и лепит Бога по лекалам ума. И получается эталон убожества. Что нашёл ум за пять тысяч лет? – Свои ограничения и стереотипы.  

Для волка добро – съесть зайца, а зло – остаться голодным; для зайца добро – бежать, а зло – быть съеденным. Но если заяц убежит, тогда волк умрёт с голода. Как же быть? Ведь если одного пожалеть, то второго придётся положить на плаху.  

Так как?.. А как получится! Выживи или умри! Это твоя личная проблема и всему миру на это глубоко начихать. И не надо сюда припутывать Бога, распуская религиозные слюни: защищая одну сторону, Бог подвергнет уничтожению другую сторону. Почему Бог должен делать предпочтение для зайца или волка (преступника или жертвы, или одного преступника-агрессора перед другим)? Потому что весь мир должен двигаться по рельсам морали, а не аморальности? Но мир движется именно в обратную сторону – сторону аморальности, жестокости, убийства одних во имя жизни других: «- Так как нам надо хорошо жить, вы должны сдохнуть! »  

Мораль придумана человеком, она идёт против природы. Природа не сентиментальна и говорит просто, трезво: «Выживи или умри; убей, чтобы выжить, стань убийцей или станешь прахом, чьим-то паштетом на завтрак». В акте убийства (зайца) природа защищает право на жизнь (волка), право на продолжение жизни на земле, право на жизнь, при котором прав не тот, кто добр, а тот, кто выжил. По психологии волка: лучше со своей «неправдой» (правом сильного) ходить по земле, чем со своей «правдой» (правом слабого) лежать переваренным в чьём-то желудке, а потом стать удобрением для почвы.  

Жизнь на земле – это пищевая пирамида, большой такой кровавый ресторан, и если такое положение вещей заменить моралью, то есть принесению в жертву своей жизни ради спасения жизни другой пищевой цепочки в пирамиде, – жизнь погибнет. То есть полное торжество морали эквивалентно гибели жизни и нарушению природного баланса. Если спасти всех зайцев, погибнут все лисы и рыси. Восторжествует мораль и популяция зайцев, но вымрет популяция тех, кто живёт за счёт зайцев как «кормового планктона». Природный баланс будет нарушен, а нарушение природного баланса и есть «несправедливость». То есть торжество морали здесь не приведёт к торжеству справедливости. И так во всём.  

Справедливость – это понятие, которое не имеет никакого отношения к морали (понятию «добра» и «зла»); справедливость имеет отношение только к сохранению или нарушению природного баланса, баланса и соотношения сил: любой значительный перевес сил в ту или иную сторону, будет свидетельствовать о нарушении природного баланса сил, то есть нарушению справедливости между «частью» и «целым».  

Выживает наиболее приспособленный, а кто именно – Богу всё равно. Добро и зло уравновешено в природе. Если победит абсолютное добро или абсолютное зло – они разрушат себя изнутри, потому что по отдельности существовать не могут. Создание (добро) и уничтожение (зло) не могут существовать друг без друга. А это только доказывает, что добро и зло – относительны, критерия нет, так как уничтожение имеет такое же право на существование, как и созидание. А это означает, что добро и зло неразделимы и неопределимы. Для вас убийство – это зло, а для других – добро. Это не вопрос морали, а вопрос выживания: не дать себя уничтожить тому, кто об этом только и мечтает.  

Абсолютное зло – быть слабым, не уметь сражаться и защищаться; абсолютное добро – быть сильным, уметь защитить себя и своих близких (свой народ). Всё остальное – относительно. Слабость – это зло (как и болезнь), а сила – это добро (как и здоровье), потому что сила помогает выжить, помогает доказать своё право на существование, а слабость (как, например, и нищета) только мешает, несёт смерть и разорение.  

Выживи или умри – таков основной закон жизни, он аморален и прагматичен, расчёт и цинизм в чистом виде. Вопрос не в том, хорошо это или плохо, вопрос в том, что так устроена жизнь. Жизнь – это кровавая баня. Хочешь выжить в этой кровавой бане абсурда – будь сильным. Хочешь сдохнуть – будь слабым, чрезмерно сентиментальным, добрым и очень моральным: тогда ты сдохнешь стопудово и всем на это будет глубоко начихать. Богу, кстати, в первую очередь! Бог не на стороне слабых. Бог на стороне Силы во всех её проявлениях (силы духа в том числе, которая часто противоречит заповедям морали). Вегетарианцы в этой кровавой бане жизни не выживают. «Клыки» не обязательно нужны для того, чтобы рвать плоть, но обязательно нужны: чтобы была защита от других клыков.  

В принципе, можно свести к абсурду любую заповедь, и это будет морально обоснованно!  

– Не кради? Бред! Иногда воровство может спасти от гибели. В такой ситуации украсть не грех, грех – не выжить. Принципы морали до известной степени можно и нужно «сгибать», как соломинку. Сгибать, а иногда даже ломать запреты. Зачем нужна мораль, которая ни во что не ценит человеческую жизнь? Мораль – ради морали, ради несгибаемого принципа? Это уже не мораль, а Уголовный Кодекс. Но нас сейчас интересует не юриспруденция, а основы этики.  

– Не лги? Бред! Иногда правда может погубить близких (или дальних) тебе людей. Ну и на фига нужна такая правда, если ты ради морального принципа готов пожертвовать близкими людьми?  

– Не убей? Бред! Когда тебя пришли убивать, то подставлять шею под нож – значит предавать жизнь и основные законы природы: обороняться, чтобы не погибнуть от руки агрессора, насильника – святой долг любого живого существа.  

– Возлюби ближнего? Бред! Ближний может быть законченным подонком и мерзавцем, который только и ждёт момента, когда ты откроешься и подставишь свою шею или спину под удар. Ну и на фига такая любовь?  

Не существует универсальных критериев. Что для одного – лекарство, для другого – яд. Что для слабого – счастье, для сильного может быть адом; что для слабого – проклятье, для сильного может быть бальзамом. Где критерий истины? Его нет!  

«Если у людей нет правильного понимания добра и зла, то только потому, что они прошли мимо существа проблемы и не знают, что то, что плохо для них, может быть хорошо для других. Таким образом, если ученик знает, как укреплять себя и продвигаться в своём понимании вещей, то зло, которое уничтожает, отравляет и губит других, – может сделать его красивее, благороднее, даст ему духовное здоровье. Значит, нужно бороться не со злом, а укреплять себя, чтобы противостоять ему. Зачем бороться против зла? Займитесь самоукреплением, чтобы лучше понимать и лучше действовать. Многие из посвящённых замечали, что потери, которые они пережили и через которые прошли, на самом деле служили их освобождению». (М. Айванхов. )  

Вечные, непреходящие ценности есть, но определения для них нет! Каждый знает, что есть добро, зло, красота, любовь, истина, смысл жизни… Есть-то есть… и все это знают. Но как только дело доходит до основ, до скрупулёзности и пунктуальности, до математической точности и правильности… и добрый вечер!  

– А докажите, что чёрное – это чёрное, а белое – это белое! Докажите, что добро – это добро, а зло – это зло!.. А не докажете, не определите. (Добро есть, а определения нет. ) И хоть ты душу выверни наизнанку, но до основ этики, морали и нравственности – не добраться! В лучшем случае, мы доберёмся до сложной комбинации человеческих стереотипов и мифов.  

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.  

«Ад – это когда ты не знаешь, ради чего живёшь». (Из фильма «Город грехов». )  

«Прийти однажды к мысли, что некоторые люди не способны рассуждать здраво и заранее отвергнуть всё, что они говорят, говорили и скажут, – значит избавить себя от множества бесполезных споров». (Шамфор. )  

Итак, это в целом. Теперь в частности.  

Для Воина Кастанеды смысл жизни в битве с жалостью к себе, с чувством собственной важности, с саморефлексией, с внутренним диалогом, – при помощи сталкинга и контролируемой глупости, – а жизнь он воспринимает как вызов, приняв который идёт до конца, считая смерть своим верным попутчиком.  

Это всё хорошо; я искренне восхищён этим персонажем. Плохо то, что Воин не видит своей социальной роли в обществе; он до такой степени растождествлён с обществом, что единственным связующим звеном с ним считает искусство сталкинга и «контролируемую глупость» (очень энергоёмкие термины). Поэтому складывается впечатление, что он свалился с необитаемого острова. Если сей благородный рыцарь свалился с необитаемого острова, пусть он и газует на свой остров обратно. Нам это не подходит и мы поспешим поскорее оставить этого гордого, лучезарного космического странника. Флаг ему в руки и барабан на шею. А нам грешным чего-нибудь бы попроще, поприземлённее! Земли творенье, землёй живу я.  

Успенский вам скажет, что смысл жизни в развитии самосознания, в борьбе с механичностью, с состоянием человека-машины; смысл жизни в пробуждении от сна, в пропорциональном развитии «сущности» и «личности», знания и бытия; в дополнительных толчках, сверхусилии, в расшатывании «буферов». Если вы не знакомы с его системой, которая крайне трудоёмка для восприятия, – вы так и не поймёте, какого это лешего он там имел ввиду и зашвырнёте его умствования в угол со словами: «- Да пошёл ты лесом, Вася! »  

Августейший Сенека… Этот храбрейший муж, конечно, скажет, что смысл жизни в том, чтобы выйдя из объятого пламенем города, где сгорели его дом, жена и дети, сказать: «Я ничего не потерял! Всё моё благо со мною – весь строй добродетелей, мужество и разум». Услышав сей идеал стоицизма, вам непременно захочется укрепить свой дух гранёным стаканом хорошего самогона со словами: «- Ну, блин! Киборг-машина из добродетелей. Вот кем нужно забивать бетонные сваи на стройке! »  

ОШО. У этого противоречивого и слишком большого айсберга человеческой мудрости, мы сделаем большой привал. Чтобы понять ОШО, понадобятся годы размышлений и поисков. Я прочёл больше тридцати его книг, некоторые по два-три раза.  

ОШО – сложен и противоречив. Сложность в том, что парадоксы и противоречия могут как помочь духовному росту, так и помешать ему. Бывают правильные парадоксы и противоречия, а бывают ошибочные, ассиметричные, со смещённым центром.  

Насколько бы ни сложна была система Гурджиева-Успенского, с ней работать легче, чем с ОШО, потому что Успенский постоянно акцентирует внимание на правильном понимании; он прямолинеен и точен. У Успенского математически точный язык, аккуратный и правильный. ОШО сильно уступает Успенскому в этом отношении, не отличается терминологической и стилистической чистоплотностью, и часто сам является причиной тому, что его не понимают. «Я так непоследователен», – неоднократно подчёркивает он. Но его непоследовательность, наложенная на сумбур в головах его слушателей, порождает такую «химическую мутацию», что в ней не только чёрт переломает себе ноги.  

Говоря о смысле жизни ОШО назовёт вам десять возможных смыслов жизни и во всех десяти случаях будет прав. Сегодня он скажет вам, что смысла жизни нет вообще, его придумали политики, чтобы обманывать людей. «Живите без смысла, будьте для этого достаточно смелы», – подведёт он итог. Завтра он вам скажет, что смысл жизни заключается в тантре: «Принимайте всё, что с вами случается как сторонний наблюдатель; расслабьтесь, станьте течением реки, не сопротивляйтесь». На следующий день он скажет вам: «Смысл жизни – это бунт против всех условностей общества; сопротивляйтесь всему, что вас порабощает». Ещё через день вы услышите: «Смысл жизни в неотождествлении, срединном пути, избежании крайностей. Всё должно идти ровно, по прямой линии, никаких перекосов и перегибов. Идите по канату без спешки. Не расплёскивайте ведро жизни, вода в ведре не должна колебаться». Потом вы услышите: «Будь маятником: используй усилие, используй не-усилие. Будь динамичен: если ты придерживаешься одного полюса жизни, ты пропал. Диалектика прежде всего…» Потом он приведёт ещё столько же веских аргументов, от обилия которых у вас в глазах забегают рябы и зайчики. Но ОШО и на это вам скажет: «- Спокойно. Всё хорошо: я выметаю из ваших голов хлам и мусор! Доверьтесь мне». Но нагрузив себя его советами, мусора у вас в голове станет ещё больше. Если вы слышите всё это впервые и не знакомы с ОШО основательно, – вы возьмётесь за всё одновременно и не преуспеете ни в чём.  

«Если вы можете верить в какую-нибудь систему – это хорошо; если вы не можете – отбросьте их все. Будьте полностью очищенными, сбросьте груз. Но не оставайтесь прямо посередине этих двух альтернатив. А похоже на то, что каждый находится как раз посередине. Иногда вы сдвигаетесь вправо, иногда влево, потом снова вправо и снова влево – совсем как маятник часов. Вы качаетесь с одной стороны в другую и обратно. Это движение из стороны в сторону может показаться вам продвижением вперёд. Но вы не продвигаетесь никуда; каждый новый шаг перечёркивает предыдущий, поскольку, когда вы движетесь сначала вправо, а потом влево, вы всё время противоречите сами себе. В конце концов вы запутаны, вы в хаосе.  

Коран, Библия, Гита – это различные системы, ясно очерченные системы.  

Чтобы помочь вам, были создатели систем; чтобы помочь вам, были разрушители систем. Но, кажется, ни те ни другие не способны помочь. Вы настолько тверды и изворотливы, что всегда найдёте какую-нибудь щёлку, через которую можно сбежать. Теперешний трюк современного ума заключается в том, что если есть система, если учит Гурджиев, то люди приходят к нему и говорят: «Кришнамурти говорит, что не надо систем». Те же самые люди придут к Кришнамурти (Кришнамурти учит не-системе) и скажут: «Но Гурджиев говорит, что без системы ничего не может быть сделано». Когда они рядом с Гурджиевым, они используют Кришнамурти как щёлку для бегства. Когда они рядом с Кришнамурти, они как уловку для бегства используют Гурджиева. Но они никого не обманывают, они разрушают лишь самих себя.  

Может помочь Гурджиев, может помочь Кришнамурти, но они не могут помочь против вашей воли. Вы должны определиться в некоторых вещах. Первое: нужна вам помощь или нет. Второе: можете ли вы двигаться в неизвестное без всякого страха или нет. Третье: можете ли вы продвинуться вперёд хотя бы на дюйм без всякого метода, без всякой техники, без всякой системы или нет? Внутри себя вы должны решить эти три вещи. Проанализируйте свой тип ума, всмотритесь в него и решите: какого он типа? Если решите, что не можете быть одни, тогда вам нужна система, учитель, книги, техники. Если думаете, что можете быть одни, уединёнными, тогда ничего не нужно. Вы сами для себя учитель, вы сами для себя техника. Но будьте честными, и если почувствуете, что решение достичь невозможно, если почувствуете, что запутались, тогда сначала испытайте учителя, технику, систему. И испытывайте систему упорно, на самом пределе, так, чтобы если что-то может случиться – это случилось. Если не получилось ничего, то это покажет, что вы пришли к точке, где наконец можете решить, что теперь оставляете всё и остаётесь одни. Это тоже будет хорошо.  

Но моё предложение такое: вы всегда должны начинать с учителя, с системы, с техники, поскольку это будет хорошо для обоих путей. Если вы можете достичь на первом пути – хорошо; если так вы достичь не сможете – тогда все эти методы становятся напрасными, вы можете отбросить их и идти в одиночку. Тогда вам не понадобится Кришнамурти, который будет говорить, что никакой учитель не нужен; вы и сами будете знать это. Тогда вам не нужно будет никакое дзенское учение, которое будет говорить вам, что вам нужно выбросить прочь все ваши священные книги и сжечь их; вы уже сами сожгли их». («Тантра». ОШО. )  

«Запомните: концентрация не является медитацией, поскольку концентрация – это тренировка ума, а медитация – это отстранение ума» («Библия Раджниша»).  

Но отстранение какого ума: зрелого или незрелого? Существует большая разница между зрелым умом и незрелым умом.  

Ум – это физическая функция, которая подчиняется законам пространства и времени; ум не может действовать вне законов пространства и времени, и не может бездействовать, прекратить свою функцию полностью: возможно либо хаотическое блуждание ума, либо целенаправленное действие, либо центрирование ума на ощущении самосознания. Центрирование зрелого ума, целостного, не раздробленного. Прежде чем что-то отстранять, нужно это развить как функцию.  

Лама Говинда подчёркивал, что пока мы не овладеем функцией ума в совершенстве, мы не сможем отбросить её, чтобы двигаться дальше, к интуиции, так как недоразвитая функция будет тянуть нас назад, а не помогать двигаться вперёд. Успенский в данном случае говорит о пропорциональном развитии сущности и личности, знания и бытия. Путь Воина в данном случае говорит: «Дон Хуан всё время пытался развить во мне максимум рационализма, и только лишь для того, чтобы разрушить мой рационализм до самого основания и потребовать полного отсутствия сколько-нибудь рационального подхода». (Кастанеда. )  

Нужна правильная система координации знания и опыта, сбалансированности между знанием и интуицией. Нужен правильный метод трансформации и правильное применение этого метода.  

«Сознание – это состояние без мыслей. Когда в уме нет мыслей, вы можете двигаться к сердцу. Когда в уме есть мысли, вы не можете двигаться к сердцу. Мысль, как таковая, не чиста. («Тантра». )  

Нечистотой является отождествление и ничего больше. Ум, как функция, не может быть нечистым. Функционирование ума порождает мысли или облака в чистом небе самосознания. Как облака могут быть нечистыми? Облака – это просто испарившаяся вода, это часть природного процесса. Мышление – это часть природного процесса, здесь нет вопроса о нечистоте. А вот неправильное использование, неправильное применение и неправильное понимание этого природного процесса, отождествление – есть нечистота.  

«Все религии делали только одно: создавали в вас поглотители ударов, поглотители потрясений. Моя функция – уничтожить все ваши поглотители ударов и сделать вас уязвимыми с тем, чтобы вы сомневались, задавали вопросы, искали. Сомнение разрушает все ваши верования, всё то, что не является подлинным» («Б. Р. »).  

Это то, что Успенский называет «буферами»: поглотители ударов, потрясений. Чтобы научиться видеть реальность, нужно убрать из себя все «буфера», поглотители ударов. Процесс крайне болезненный, потому что при этом приходится «сдирать с себя кожу живьём, резать по живому». Но это один из основных принципов борьбы с ложной личностью («эго») и духом тяжести.  

«…Для меня было проблемой: с чего начать? Я должен был начать с чего-то: или я должен был начать с сомнения, или я должен был начать с доверия. И то и другое я сравнивал и взвешивал годами. Невозможно учить и тому и другому, так как можно только запутать людей. Самое лучшее сначала учить одному, потом другому. Вопрос вот в чём: эти два подхода представляются противоречащими друг-другу. Но на самом деле это не так. Когда я произношу «доверие», то имею в виду глаза сердца. А когда я произношу слово «сомнение», я имею в виду ноги вашего интеллекта. Только вместе они смогут вынести вас из огня. Но запомните: интеллект должен принять сердце на свои плечи. У сердца нет «ног», у интеллекта нет «глаз». В руках сердца интеллект становится разумом. Тогда человек не становится интеллектуальным, он становится просто мудрым». («Б. Р. »)  

«Вы сами должны открыть, кто вы. Вы настолько сильно отождествлены с вашей личностью («ложной личностью»), что никогда и не думаете, что «вы» – это не ваша личность». («Б. Р. »)  

В нас есть единовременно три вещи: 1) Сущность; 2) Личность; 3) Ложная личность. То, от чего необходимо избавиться, это – «ложная личность» (эго). Как раз об этом и говорит ОШО. Сущность и личность нам необходимы и должны быть пропорционально развиты. Вот почему нужна единая терминология как в науке, чтобы не было путаницы в выражениях. Даже у бандитов есть так называемая единая терминология, понятия. Не зная понятий человек со стороны не сможет понять, о чем говорят между собой два бандита. Если даже головорезы поняли, что нужен «специальный язык» для общения в определённой микросреде, то почему это никак не могут понять деятели религии, духовные лица?  

«Ваша истина может быть живой только в том случае, если она приходит через бдительность, а не через принципы. Легче создать жизнь согласно мёртвым принципам, правилам. Тогда вам не нужно беспокоиться о том, чтобы быть более бдительным, осознающим. Тогда вы подобны поезду, движущемуся по рельсам. «Рельсами» являются ваши принципы. Вы не испытываете опасности, потому что путь чётко определён и зафиксирован. Вы, на самом деле, и не имеете никакого пути, вы имеете всего лишь мёртвые рельсы, по которым катится ваш поезд. Вы достигнете места назначения, так как железнодорожное полотно чётко рассчитано и зафиксировано. Поезд движется по мёртвым путям, они не могут быть изменены. Но жизнь не похожа на рельсы, она больше похожа на реку; для неё не был заранее проложен путь. Жизнь подобна реке. Нет никакого заранее проложенного пути, нет никакой карты, которая даётся вам, чтобы вы ей следовали. Если бы река могла течь по заранее проложенному пути, то было бы меньше опасности, меньше ошибок. Но тогда была бы потеряна вся прелесть жизни». («Тантра». )  

«Бхагаван. Сегодня я слушал горячий спор двух христиан – воинственных приверженцев Библии – с двумя санньясинами. Когда я слушал разгневанных христиан, то понял, что они узко мыслят, совершенно не умеют слушать и им явно не хватает чувства юмора. Что же такое сделал Иисус, чтобы заслужить таких последователей?  

Если вы хотите быть христианином, то совершенно необходимо быть умственно отсталым. Любая религия, любая идеология, основывающаяся только на вере, обязательно искалечит ваш разум. Система веры – это ни что иное, как яд для вашей способности к взаимопониманию. Чтобы скрыть безобразные вещи, используются добрые слова.  

Христиане абсолютно неспособны слушать то, что противоречит им. Вот почему я говорю, что умственная отсталость совершенно необходима в данном случае. Только открытый ум готов слушать то, что противоречит ему. Замкнутый ум открыт только в одном направлении: он воспринимает только то, что поддерживает его. Все другие направления остаются закрытыми из-за того, что есть страх: ведь некоторые вещи могут поколебать вашу систему веры. Ни один человек, являющийся верующим, не может позволить себе быть открытым. Если верующие люди действительно начнут слушать вас, то поймут, что подавили себя. Своей верой они подавили свой собственный разум. Это великолепно, когда вы сталкиваетесь с чем-то, что противоречит вашим идеям, мыслям, так как появляется шанс, возможность рассудить, верны или не верны были ваши мысли».  

«В циклоне имеется центр, который является невозмущённым». («Тантра»)  

В центре всё измеряется по вертикальной шкале ценностей, на периферии по горизонтальной шкале ценностей. Центр можно сравнить с предельным самосознанием, а периферию с вечно блуждающим между двумя противоположностями умом. Ум никогда не движется к центру, а самосознание никогда не движется к периферии, противоположным полюсам. Центр подобен неотождествлению, нецеплянию за противоположное и конечное, а периферия всегда отождествляет себя с конечным, мирским, полярным. Диалектика – это область ума. Самосознание находится вне этих категорий.  

«Ни одно святое писание не может решить, что правильно и что неправильно. В каждый момент жизни ситуация меняется, и в каждый момент вы должны принимать совершенно новое решение. Мёртвые принципы в этом помочь не могут, помочь может только живая осознанность. Просто осознавайте и действуйте исходя из этого осознания. Принципы всегда заимствованы, вам их дал кто-то другой; они не являются вашими собственными, они не выросли из вашего собственного существования». («Б. Р. »)  

Человек – это очень сложная машина, а в обращении с машиной, правильном обращении, – необходимы принципы. Как говорил Пётр Демьянович: «Человек – это машина, а овладение работой машины нуждается в знании её механики. Мы сейчас изучаем механику, принципы. Психология приходит намного позже, когда мы смогли овладеть знаниями и принципами по управлению человеческой машины, и узнали те внешние и внутренние законы, которым она подчиняется. После изучения механики, законов механики, приходит психология, которая всегда индивидуальна и интуитивна».  

ОШО всегда выступал против принципов, против системности в подходе, но защищал научный подход. Он считает, что цветущий сад должен быть посажен в стиле дзен, где нет места последовательности и рациональности. Сад не может иметь формы геометрических фигур. Иногда его трудно понять. Принципы и системность могут отвечать требованиям научного подхода, а наука не может существовать без определённых объективных правил и принципов, без определённой системы. Правильные принципы могут помочь духовному росту, а не сделать человека вовсе бесчувственным и безжизненным. Бороться нужно не с правильными принципами, а с поглотителями ударов, буферами. Правильные, не мёртвые принципы существуют, но нужно уметь их пропускать через «дефектоскопию» своего сердца. То есть, нужно правильно расставить ударения при помощи синтеза (объединение) и анализа (разъединение); нужно учиться чувствовать гармонию, чувствовать, где что-то необходимо разъединить, а где что-то необходимо объединить. Так идёт внутренняя кристаллизация путём прибавления полезного и отнимания вредного, путём соблюдения пропорций, синхронности, симметрии, баланса.  

«Полезное» (относительно) и «вредное» (относительно) может неоднократно меняться местами в одной и той же ситуации, – И ВСЁ ЭТО МОЖЕТ БЫТЬ ПРАВИЛЬНО. Это то же самое, что сказать: яд может быть лекарством, а лекарство может быть ядом. Парадокс? Да! В руках мастера и то, и другое может быть благом.  

«Почему вы всё время ищете какие-то принципы? Вы можете и не понимать почему. Потому что с принципами нет необходимости быть бдительным. Не будьте последователем принципов. Будьте творцом всё большей и большей осознанности». («Тантра». )  

С таким же успехом я могу сказать: «Принципы могут помочь быть бдительным». Правильны оба утверждения. В одной ситуации правильно быть без принципов, в другой ситуации правильно быть с принципами (не механическими). В этом и состоит смысл и суть ситуационного мышления: чувствовать ситуацию, где что будет целесообразно, а что будет не целесообразно.  

«В тот момент, когда не будет никаких усилий, направленных на изменение чего-либо, вы сможете полностью расслабиться, потому что, если имеют место усилия, вы расслабиться не можете. Тогда будет иметь место напряжение». («Тантра». )  

Тотальное усилие – это величайшее средство для трансформации. ОШО постоянно говорит о том, что нужно отказаться от усилий. Он прав в том, что необходимо отказаться от всех «половинчатых усилий», локальных, частичных, не целостных. Но когда мы осознанно входим в тотальное усилие – мы сгораем в нём дотла, «сгорает» (плавится) ложный центр, ложная личность, «эго», всё неестественное, фальшивое, лицемерное – всё это сгорает в огне тотального усилия («сверхусилие» по терм. Успенского).  

Тотальное усилие – это предельное усилие. Но по закону октав тотальное усилие в какой-то момент молниеносно превращается в тотальное расслабление. После тотального напряжения наступает тотальное расслабление. Этот же принцип использует ОШО в своей динамической медитации: там создаётся сумасшедшее внутреннее напряжение, а затем, неожиданно звучит команда «Стоп! »… и всё замирает. Метод очень прогрессивный, один из лучших; он построен на динамике и контрасте. Немногие методы могут соперничать по эффективности с этим методом.  

Любая методика тотального усилия, тотального шока превосходит другие методики по силе и глубине трансформации. Всё самое прогрессивное всегда построено по принципу контраста: сначала нагнетается максимально возможное усилие, потом происходит смена фазы и наступает полное расслабление. Тотальное напряжение «кувыркается» в тотальное расслабление и самосознание отбрасывается от периферии к центру. В этом тотальном процессе «вершина», после предельного нагнетения, падает в «долину» и, в момент перехода октав, наступает разряжённая атмосфера. Этот момент перехода, это разряжённое пространство является кульминацией, полной остановкой всех процессов, и внутренних и внешних… Это и есть проблеск медитации, момент остановки ума и ослабление действия ложной личности. Тот же метод работает при купании в проруби после парилки.  

«Благодаря любви каждый момент становится ценным сам по себе, наполненным смыслом. Тогда вы никогда не будете задаваться вопросом о смысле жизни. Если кто-то спрашивает вас, в чём смысл жизни, то знайте, что ему не достаёт любви. Всякий раз, когда кто-то спрашивает вас о смысле жизни, он спрашивает это потому, что он не смог расцвести в переживании любви. Когда человек любит, он никогда не спросит о смысле жизни. Он знает смысл, ему не нужно спрашивать. Смыслом жизни является любовь». («Тантра». )  

«Общество учит вас создавать антиподы. Вас смущает алчность, – так подавите её и создайте неалчный ум – говорит общество. Имеется гнев – подавите его, не гневайтесь, затолкайте энергию обратно и улыбайтесь». («Тантра». )  

Это именно то, что советует делать Карнеги. И это то, против чего выступает известный американский психолог, Эверетт Шостром («Анти-Карнеги или человек-манипулятор»). Аналогию этой мысли можно проследить в книге Дж. Стивенса, «Приручи своих драконов».  

Почему Эверетт Шостром выступает против системы Карнеги? Потому что эта система воспитывает из человека манипулятора, которому Эверетт Шостром противопоставил своего актуализатора.  

«Человек-актуализатор воспринимает себя и других личностями, открыто и свободно выражает свои чувства. Актуализатор может ошибаться, но способен исправить свои ошибки, готов оказать помощь и способен к совместной творческой работе». Сравнивая основные характеристики манипулятора и актуализатора, Эверетт Шостром противопоставляет лжи, цинизму манипулятора – честность, свободу и доверие актуализатора. Если мы ознакомимся с основными характеристиками манипулятора и актуализатора, то сможем увидеть, что в системе Карнеги направлено против человека, человеческой индивидуальности, достоинства и независимости».  

«Эта улыбка является фальшивой, лживой, потому что как вы можете улыбаться, если гнев загнан внутрь? Вы можете улыбаться, но тогда всё это становится фальшью. Вы не сможете быть счастливым с фальшивой улыбкой, с реальным гневом, скрытым внутри и всегда пытающимся выйти наружу. Фальшивая улыбка и реальный гнев – это ваша ситуация. Реальное вы носите внутри, а фальшивое вы показываете снаружи. Но это шизофренично». («Тантра». )  

«Будда никогда никому не следовал и достиг просветления только в тот момент, когда он полностью прекратил какое-либо следование. Когда он стал самим собой, когда он отбросил все известные пути, все учения, доктрины, тогда он смог достичь». («Тантра». )  

Агни-йога. Любое учение должно начинаться с расшифровки основных ключевых терминов, на которые оно опирается: пространственный огонь, психический огонь, космические магниты, магнит духа, магнит центров; карма (и её разновидности), Иерархия, Учение, Учитель; вера, дух, битва (кого, с кем, почему), силы Света, силы Тьмы; истина, чувствознание, космический луч, космический узор, духотворчество, психотворчество, психозёрна, флюидические токи; новая раса…  

Большое нагромождение высокопарных слов (чем страдает большинство «выдающихся» доктрин) не раскрывает смысл и главную суть всего, а скрывает правду о том, что этого смысла не знает. К чему эти горы из слов, если они искусно скрывают собственное незнание? Ответов на прямые вопросы просто нет! А о чём это говорит? О незнании. Но искусство манипулирования словами создаёт видимость знания. И вот, люди роются в этом словесном навозе в поисках смысла, не понимая, что его там нет и что главный смысл никогда не сообщается посредством слов, и, тем более, посредством огромного нагромождения из высокопарных слов.  

…Сплошные общие формулировки, которые ничего не объясняют, отвлечённая терминологическая абстракция, терминологический гипноз (доведённый до абсурда), без конкретных смысловых деталей, без конкретного приземлённого смысла. Ключевая деталь: отсутствие конкретного приземлённого смысла; основной акцент сделан на отвлечённом абстрагировании, теоретизировании, забалтывании того, о чём говорится, ничего при этом не говоря по существу. Когда человек действительно что-то знает, он формулирует суть рассматриваемого вопроса коротко и по существу, а не «переливает воду» из сосуда в сосуд.  

«Учение живой этики» (Агни-йога) написано мёртвым техническим языком. «Мёртвый» он потому, что, говоря о космических огнях, магнитах и лучах – он не светит и не греет, потому что «мёртвый», не живой, не человеческий. Человеческое – значит живое, близкое, понятное, родное. А «мёртвое» – это блестяще-холодное, глянцевое, абстрактное, освещающее, но не согревающее. Поэтому, так и хочется сказать:  

«- Лена! Друг ты наш прекрасный. Да скажи ты хоть одно слово нормальное, простое, человеческое. Оставь ты свои сферы, подземные и надземные токи, огни, магниты, полюса, трансмутацию, сегрегацию, гармонизацию, ассоциацию, соответствия, психодинамику, психодуховность... Тебя же невозможно читать, родная! И как не пожалеть тех, кто пытается найти какой-то смысл в этом огромном терминологическом болоте».  

Елена Ивановна Рерих лишила свою «Живую этику» – живых же потоков, живого человеческого языка. «– Но ты же для людей пишешь Этику, а не для бездушных машин, которым человеческий язык как раз и не нужен». Её «Этика» не потревожила во мне ни одну струну души и сердца.  

Этика – это не набор моральных формул, она не может быть бездушной. Всякие «колючие словечки», приколы, шутки – необходимы. Можно даже язвить и хамить, но делать это нужно искусно, с тактом сердца. Приколы, шутки, поэзия, легенды, сказки – переключают сознание на другой режим восприятия, и когда читателю смешно, основной смысл сам входит в подсознание, минуя психоохранные защитные барьеры, скептицизм и недоверие. Шутки и образные художественные картинки, аналогии, являются основой успешного творчества. Шутки «проталкивают» смыслы в подсознание.  

Эталоном человеческого языка является Владимир Семёнович Высоцкий. Равных ему нет и никогда не будет.  

«…А умудрённый кровосос встал у изголовья  

И очень вдохновенно произнёс речь про полнокровие.  

И почётный караул для приличия всплакнул  

И я чую взглядов серию на сонную мою артерию.  

Так почему же я лежу, дурака валяю,  

Ну почему, к примеру, не заржу и их не напугаю?  

Ведь я их мог прогнать давно выходкою смелою,  

Мне бы взять, пошевелиться, но глупостей не делаю.  

Безопасный как червяк, я лежу, а вурдалак,  

Вот он, со стаканом носится,  

Сейчас, наверное, набросится.  

И ещё один на шею косится,  

Ну, гад, он у меня допросится!  

Кровожадно вопия, высунули жалы,  

И кровиночка моя, потекла в бокалы.  

Да вы погодите, сам налью, знаю-знаю вкусная.  

Нате, пейте кровь мою, кровососы гнусные».  

(Владимир Высоцкий. )  

Вот что такое человеческий, живой язык.  

Есть ещё один динозавр языка – это Иван Андреевич Крылов. Дотянуться до высоты их творчества просто невозможно. А главная их сила – это феноменальная простота выражения: «- …Ты сер, а я, приятель, сед». Как можно так выразиться, чтобы было просто, ясно, коротко и в дёсятку, в центр десятки? Робин Гуд отдыхает. Нет ничего сложнее искусной простоты изложения, в которой заложен глубокий смысл. Этому нельзя научиться. Это дар, который реализовали полностью единицы во всей мировой литературе. Шекспир. Кто его превзошёл? Иисус Христос. Если глубже вникнуть в некоторые Его высказывания, там открывается многослойный пирог смыслов, многоуровневый алтарь духовных содержаний.  

Я всегда старался хоть немного приблизиться к ним и постичь метафизику их силы. Ещё в ранг недосягаемых шедевров, я ставлю легенду «Данко» и «Песню о Соколе». При кажущейся простоте это настолько сложные произведения, что я буквально годами изучал их с лупой в руках.  

А теперь читаем «это» и приходим в ужас…  

«Магнитные токи стремятся к соединению. Творчество магнита собирает струи космических течений. Когда токи надземные и подземные соотносятся, тогда токи гармонизируются точно так же, как и сферы надземные и земные. Когда действия человеческие утвердят притяжения сфер, тогда можно будет утвердить гармонизацию, обоснованную на космическом магните.  

Трансмутация огня пространства утверждает все космические формы. Сложность утверждается, как напряжённая спираль. Токи спирали напрягаются космическим магнитом. Так свойство трансмутации зависит от притяжения энергии трансмутирующей. Огни пространства или огни духа утверждают эту цепь беспредельную. Развитие этих свойств зависит от явленного утверждённого импульса. И творческая сила отвечает самому малому явленному устремлению. Так притяжение творческой силы даёт форме жизнь. Непреложен закон творческой энергии, и символ Бытия можно обозначить притяжением. Потому космический магнит действует самым напряжённым притяжением.  

Притяжение лучами – самый действительный магнит. Творчество духа основано на притяжении лучами. Лучи космического магнита и истинной устремлённости могут создать тончайшие энергии. Творчество лучами трансмутирует формы в высшие. Сила лучей может привлечь желаемые течения. Когда лучи достигают присущее принятие центрами, тогда только токи звучат непреложным созвучием; тогда стремление обоюдно напрягает тончайшие энергии. Созвучие духа и сердца достигают синтеза Матери Люциды.  

Психодинамика утверждается, как объединяющая сила космического дыхания. Творчество этой силы являет напряжение форм. Токи психодинамики, как пространственный огонь, направляет всё сущее. Космическое дыхание рождает силы для творческого процесса форм. Бытие в своей неограниченности может быть утверждено, как Беспредельность. Токи совокупности всех энергий дают формулу космического магнита. Единая жизнь в своей уявлённой силе даёт цепь проявлений, связанных между собой. Беспредельный, связующий процесс утверждается, как творческое напряжение. Связующий элемент жизни есть принцип магнита. Во всём найдём уявление его мощи беспредельной!  

Призматическое устремление – доспех духа напряжённого Агни-йога. Духовосприятие утверждено призматическим лучом. Так луч духа преломляет все проявления вибраций, огненных уявлений. Так утверждается высшее призматическое восприятие. Тара, направляющая, видит зарождение процесса и его завершение». (Агни-йога. Е. И. Рерих. Том первый. Раздел «Беспредельность». )  

Прочитав сотню страниц такого терминологического бреда, мало кому захочется читать оставшиеся две тысячи страниц. Такое патологическое издевательство над словами, путающее и без того отсутствующий смысл – встретишь далеко не в каждой психбольнице. Вот почему многих притягивает не то, что можно полезно и правильно осмыслить, а то, что невозможно осмыслить вообще. Искусное запутывание смысла указывает не на высшее просвещение, а на умение (путём специальных технологических трюков) скрыть своё незнание. Это изощрённая форма аналитической провокации, когда логика и спецтерминология используется не для обнаружения истины, а для её сокрытия. Незнание – это не грех, это одна из ступеней эволюции: осознание собственного незнания направляет на путь истины. А вот когда незнающий раздувается как воздушный шар от своих «знаний», – вот это уже диагноз.  

О чём следовало бы говорить Высшему Учению, данному, якобы, Учителями человечества? Говорить следовало бы о самой сокровенной сути всех жизненных основ – простым, кратким и доступным языком. Кто нарушает этот железобетонный принцип истинного познания, – а Елена Ивановна нарушила его, – тот занимается не освобождением и просвещением человеческого сознания от различного рода химер, а, напротив, закабалением этого сознания, сокрытием коренного смысла. Суть сказанного в большом двухтомнике можно было выразить кратким и доступным языком в небольшой брошюре. Лучше дать сто страниц основополагающих истин, чем 2000 страниц терминологического утопизма, который совершенно невозможно читать.  

Агни-йога – это сухое, безжизненное теоретизирование об отвлечённых понятиях, ни одно из которых, кстати, она не потрудилась раскрыть. Чтобы читать Агни-йогу, я садил себя на цепь и пристёгивал наручниками к батарее, чтобы – через силу! – осилить эту отвлечённую от жизни возвышенную муть. Там нет знаний о жизни. Я чувствовал, как эта «терминологическая наждачка» разрушает мой разум.  

Что может роза, выращенная в теплице, рассказать о жестокой действительности вне теплицы? Она рассуждает о мире, никогда не покидая пределов теплицы и из этих «пределов» размышляет о суровости и изменчивости окружающего мира. – А ты без страховки когда-нибудь плавала в этом бушующем океане жизни? А-а-а-а! Тебя страховали. Садись, двойка.  

Возьмём конкретный пример. Берётся определённый термин, например, карма. Елена Ивановна вступает в пространные и занудные рассуждения вокруг этого термина, которые ровным счётом ничего не объясняют. То есть по факту, мы имеем дело с абстрактным бесформенным туманом, лишённым какого-либо смысла и конкретики. И самое поразительное то, что она даже не удосужилась объяснить, что такое – КАРМА? Она (как и Елена Петровна Блаватская) манипулирует этим термином как бы уже подразумевая, что все понимают, о чём идёт речь. И все читатели старательно делают вид, что что-то понимают – не понимая при этом ни черта!  

Елена Ивановна как бы говорит: «- Ну вы же не идиоты, чтобы не понимать, о чём идёт речь! »  

И никто не может сказать: «- Извините покорно, но кажется я ИДИОТ, так как я ни черта не понял! »  

Трюк срабатывает, потому что никто не хочет считать себя идиотом и все делают вид, что понимают, о чём идёт речь.  

– А о чём идёт речь?  

– Я идиот. И требую подробных, чётких разъяснений! Хватит вилять булками; где разъяснения? Я хоть и идиот, но Петра Успенского читал, поэтому знаю, как должны подаваться подробные пояснения. В учении Успенского делается ударение на правильном понимании предмета и всячески это понимание развивается. Но Агни-йога делает не это; она отшибает мне мозги и парализует моё критическое мышление.  

Автор сам не знает искомого, потому что кроме пустых абстрактных формулировок не может сказать ничего конкретного. Это касается всех основных терминов Агни-йоги, не только термина кармы. Что такое – Иерархия? Что такое – Братство? Что такое – Армагеддон? Объяснений нет. Есть только туманность Андромеды.  

Зачем нужна вся эта абстрактная, отвлечённая хрень, эти круги на воде, этот ёжик в тумане? Зачем путать смысл и не выражаться прямо, по существу? Что сказано в Агни-йоге конкретного, важного, ценного, без мыльных опер?  

Если от Елены Ивановны потребовать прямых конкретных ответов, она начнёт в недоумении разводить руками и хлопать ресницами: «- Не знаю, мол, ничего конкретного. Вот, мол, развожу лохов как умею. Кто на что учился. Да и сама я мало чего понимаю по существу. В общем, пропонтилась как могла, чтобы помнили бабсю Лену… Каждый «метит территорию» как умеет: собака…, злодей обрезом, а я, божья коровка, пером да впариванием».  

«- А ты, леший, поди прочь! Сам небось аферюга ещё тот. Вон рога с копытами бряцают по потолку и полу! Раз бабсю Лену раскусил, рогатый, значит и сам лохов клеишь не хуже меня.  

– Изыйди, змей проклятый, нечистая сила! Не мешай бабсе калидовать».  

– Вот такие они, эти ваши Красные Шапочки: про васильки да одуванчики заливают, пока их под стволы не построишь. Но стоит кошке наступить на хвост… как маска фальшивой святости сразу опадает как штукатурка. Если убрать из Агни-йоги все «павлиньи перья», то станет очевидно, что самого павлина за ними нет. Если из Агни-йоги убрать ведро бижутерии и вагон лжеэзотерических силлогизмов, то мы увидим россыпь красивых стекляшек, претендующих на роль алмазов. Но стекляшки – это не алмазы, а позолота не золото. Можно купить вагон красивых слов и названий, и целый стог павлиньих перьев, но при «ценностном взвешивании» они будут весить меньше, чем один маленький драгоценный камень. Блеск – это не свет, а объём – не вес. Всё измеряется ПОДЛИННОСТЬЮ, качеством породы и отсутствием искусственных заменителей.  

Когда писатель не может выразить суть, потому что не знает её, он начинает подменять поиск сути – техническим мастерством, искусной игрой со словами. Слова и термины могут быть выстроены в красивые словесные цепочки – но ничего не выражать! Это муляж, красивая пустышка, обработанная стекляшка в золотой оправе.  

Смысл всей Агни-йоги можно кратко сформулировать так: ничего важного и значительного оповещать нельзя – это тайна; оповещать можно только всякую чушь и бредятину, в которой начисто отсутствует смысловое содержание или даётся в виде тонкой позолоты. Вот этот вот лохотрон и есть Агни-йога. Жевательная резина, под которую то ли засыпаешь, то ли впадаешь в прострацию.  

Учение должно будить, а не усыплять, резать по живому, а не смазывать вазелином. Лучше всего Агни-йогу читать в доме престарелых, то есть там, где понимание и смысл не требуются, где необходим усыпляющий гипноз. Туманные отвлечённые прострации лучше всего подходят для этой цели: вместо отрезвляющего удара дубиной вам вкалывают десять кубиков снотворного. И начинается забег ёжиков в тумане к туманности Андромеды…  

Зачем нужен павлин при наличии его перьев? Главное – грамотно пропонтиться, проколотить цивильный понт: чтоб пальцы веером, а ласты штопором.  

– Вау. Жесть, чувак! Понт цивильный, налитой, вот только непонятно ни фига: «Ёжики в тумане Андромеды…», – это как?  

– А это как в Агни-йоге: непонятно ни черта, туман страшенный, хоть ласты вешай штопором, – зато солидно то как!.. Кумары, Архаты, Махатмы, Бодхисатвы, Карабасы-Барабасы, Матери Мира… Вот это понт! Вот это космос. Блатняк отдыхает: да тут пять покеров в одной колоде!..  

Анекдот в тему.  

Главврач делает обход в психушке, заходит в палату к очередному душевно больному. Пациент сидит на унитазе рядом с ванной и удит в ней рыбу.  

Главврач с подчёркнутой серьёзностью и пониманием дела, спрашивает:  

– А если клюнет?, а ласты штопором. ьев? ости Андромеды удара дубинойние и смысл не требуютсяжание илиэто алось на её Учении  

Больной посмотрел на доктора осуждающим взглядом:  

– Дурак что-ли! Это же ванна.  

Это только плесень рождается от сырости, а смысл рождается иначе. Смысл культивируется внутренней работой духа и воли. А для того, чтобы такой синтез стал возможен, дух и волю нужно развить. А для того, чтобы развить дух и волю, нужно постоянно преодолевать препятствия – мега-препятствия. Но в этой внутренней работе должен отсутствовать материальный интерес, который всё портит. В пути Воина (Кастанеда) это называется «действием без действия», незаинтересованным действием с максимальным внутренним усилием. Только так развивается Сила, дух.  

Если действие заинтересованное – энергия выходит наружу, а не остаётся во внутреннем контуре, поэтому никакого «роста» быть просто не может. Удовлетворение сердца рождает благодать не от обладания чем-то вне себя, а от осознанной наполненности внутри себя. Так строятся стены внутреннего храма духа, которые не дрогнут под напором внешних стен искушений и соблазна. Энергию нужно «ловить» и плести из неё внутренний кокон духа. Психическая энергия направлена туда, куда направлены наши желания.  

Иван Ильин. Ильин является носителем многих верных идей и к природе того или иного явления подходит критически, трезво и осмысленно. Но. Мне не всё нравится в работе Ильина. У меня нет желания впадать в крайности – «отрицать» или «рукоплескать»; мною движет желание понять.  

Есть красота естественная, а есть искусственная. И то, и другое есть красота, но знаток никогда не возьмёт подделку, если рядом стоит оригинал. Красота бывает «не жизненная», – а «литературная», искусственная. Настоящая красота более проста, реалистична и сурова, а не идеалистична; она не «балет на льду», а «танец с саблями».  

В своих работах Ильин много говорит о душе, душевно-духовном акте, сердце, совести, духовности. Читаешь… написано грамотно, правильно, по существу, но… за душу не берёт, «не цепляет»! Почему? Почему правильное изложение вопроса может не задевать за живое? Если потому, что «правильное – не обязательно жизненное, живое», – тогда как определить «жизненное» и «живое»?  

Начнём с того, что произведения «технаря» это не то же самое, что произведения «душеведа», и разница между ними именно в «жизненности», присутствии чего-то неуловимого, что нельзя объяснить, но можно почувствовать. Видимо, можно обладать «бессердечным сердцем» (техническим) и «душевным сердцем». Одно не согревает теплом, хотя безупречно, а второе согревает, хотя небезупречно.  

«Живой язык» не может «дышать» в юридических терминах и правовых актах, в коридорах теории и технической безупречности. Живой язык он простой, он не казённый, не кабинетный. А чтобы понять природу «живого языка», – надобно бы, батенька, пожити-то среди простого народа, который и крепкое словцо знает, и мудрёными терминами не обучен. Чтобы понять, как это, когда «по-нашенски»… Вот «по-нашенски» то наш батюшка Ильин и не малтает! Всё «по ихнему» – по юридически-правовому. По заморскому. Это же всё пришло «оттуда», а всё что «оттуда» для них было чуть ли не свято. Там ведь цивилизация, а тут лапти, ушанка да валенки.  

– Так ты же не для юристов пишешь, а для людей!  

Вот Николай Лесков тоже ведь о религии писал. Но так писал, что до самого сердца доходило, до костного мозга! И Льва Толстого он понимал хорошо, а уж тот знал и понимал простой народ как никто другой! Для него ведь пишутся книги, для народа-то. А языка и нрава народного не каждый грамотей знает! Зачем же писать – «для народа – не по народному»?  

Лев Толстой был очень простым человеком. Из таких юристы и профессора не выходят, зато выходят первоклассные хирурги души. Ведь одно дело писать для живой человеческой души и совсем другое – для мёртвого юридического акта.  

Все понимают, что обществу нужен закон, право, но жить-то мы больше предпочитаем не по казённому закону, а по закону совести, по закону жизненной справедливости, от души… а не от «юридического акта». От того-то житейская совесть и юридический закон в жизни часто несовместимы, и порой просто не сочетаются, как не сочетается вода с маслом. Вот и получается иногда, что юридический закон человека осуждает, а житейская совесть оправдывает: вроде бы и осуждён по юридической справедливости, но люди с такой «справедливостью» не согласны, а согласны с логикой житейской, не протокольной. Житейская правда часто выступает вразрез правде юридической.  

И кто прав?.. Если протокольный закон, тогда надо «отменять» народ, а если народ, тогда надо отменять протокольный закон. Это неразрешимый парадокс!  

Мы живые люди. Мы не можем жить по протоколу и дисциплинарному казённому регламенту. Вот и наука о душе, о религии, не может жить по протокольной букве. Живой народный язык – он живой, душевный, «согревающий», а не окостеневший религиозно-юридический акт. И Христос был живым духом, а не мёртвой буквой, – именно поэтому он и по сей день продолжает беспокоить умы и сердца.  

Профессор Ильин говорит о православном духовном мече – мече правды. Но что такое – меч правды? Это умение, в первую очередь, говорить не красиво, с блеском искушённого оратора, а по существу, прямо и просто. Именно так говорил Иисус Христос: просто, поэтично, огненно. И Его слова доходили до сердца любого человека, а главное, до сердец простых людей.  

Читая книги Ильина создаётся впечатление, что эти книги написаны для профессорской аудитории, для ораторов, знатоков полемики, риторики и мудрёных терминов. Но кому интересен этот профессорский, академический язык? Вместо того, чтобы задумываться над смыслом сказанного, читатель Ильина должен разбираться в сложной словесной терминологии, блуждать по поверхности словесного лабиринта, не погружаясь при этом вглубь явления.  

«…Это Аркадий Кирсанов, заразившийся рясофорностью (право на ношение рясы без пострижения), которому земной и скептический Базаров, не вытерпев, говаривал:  

«- Друг мой, Аркадий, пожалуйста, не говори красиво! » Красивость часто прикрывает отсутствие истинной внутренней красоты». (Чернов Виктор Михайлович. )  

Красивость состоит в таком соотношении к истинной красоте, в какой свадебный генерал состоит к боевому генералу.  

В 1884-м году Лев Толстой издал книгу, «Царство Божие внутри нас». Эта книга посвящена разбору тезисов в защиту несопротивления злу силою. В книге «Три разговора», Владимир Соловьёв подверг жестокой критике работу Толстого: «Неспособность сопротивляться насилию полностью привела бы к триумфу зла. Непротивление само является злом, выдающим себя за нравственное добро».  

Правдивость и исчерпывающая точность этой мысли настолько очевидна, что становится непонятным, зачем понадобилось писать обширное произведение на 220 страницах («О сопротивлении злу силою». И. Ильин) в защиту этого тезиса? Что здесь доказывать: что белое – это белое, а чёрное – это чёрное? Так это и так все знают! Если маэстро Ильин хотел блеснуть остротой своего ума и показать всем свою «аналитическую мышечную массу», представляясь этаким а-ля философским Колумбом, то мне хочется только посочувствовать ему. Простота – сестра таланта, а не сложность и запутанность.  

«Сам И. Ильин как будто не замечает своего исступлённого отвлечённого морализма. Толстовство не играет никакой роли в наши дни, оно не владеет душами современных людей и не направляет их жизни. Весь характер нашей эпохи – антитолстовский, и мало кто сомневается сегодня в оправданности сопротивления злу силой и даже насилием. Непонятно против кого восстал И. Ильин, если не считать кучки толстовцев, потерявших всякое значение, да и никогда его не имевших. Он ломится в открытую дверь». (Н. Бердяев. )  

Есть такое заболевание под названием «энурез» – недержание мочи, произвольное мочеиспускание: человек не хочет, но не может не обмочиться… Но это проблема локальная, проблема одного индивидуума. А вот глобальной проблемой может стать – словесное недержание, религиозно-философский «энурез». Ну вот не может человек воздержаться от пустопорожнего трёпа… хоть ты тресни, и начинает своё словесное недержание возводить до алтаря философии и религии. Потом люди читают этот «акт произвольного недержания…» и начинают думать, что он весьма полезен и поучителен, потому что «теоретически обоснован и всесторонне аргументирован», имеет многочисленные ссылки на исторические и религиозные источники, и сопровождается утончённым философским жаргоном: понуждение, плерома, божественный предмет, страстное чувствилище, зрак сатаны и т. д.  

Это какой язык – нанайский или марсианский? Для чего это извращение языка и что не так с простыми оборотами речи, которые понятны любому неискушённому в философском жаргоне читателю?  

«…Не могу удержаться только от одного упрёка автору: он мог бы воздержаться от несчастной современной привычки кроить новые слова: духовно-душевный, мироотвергающая религия, любовное приятие заставляемой души и т. д. ». (Митрополит Антоний. О книге Ильина «О сопротивлении злу силою». )  

«Я всегда уважал людей, способных признавать свои ошибки. Это признак величия души». («Исповедь паломника». Пауло Коэльо. )  

Когда читатель больше знает об авторе, о его собственных переживаниях и душевных травмах, он лучше начинает понимать подоплёку, характер и замысел произведения, а сам автор становится ему как бы несколько более «родной», если можно так выразиться. Редко у какого писателя встретишь его честный рассказ о своих жизненных ошибках и поражениях. Почти никто об этом не пишет, ведь для признания своих ошибок нужно запастись очень большим мужеством, а это куда более трудная задача, чем писать акварельки и натюрморты на отвлечённые темы. Никто не хочет подставлять себя под удар, все хотят оставаться белыми и пушистыми.  

«Христианская вера учит нас, чтобы мы непримиримо относились главным образом к собственному греху и собственным страстям, учит максимализму в отношении к себе, а не к другим». (Н. Бердяев. )  

«Майор Звягин», Михаила Веллера, почти реальный персонаж – сильный, умный, жертвенный, героический и карающий подлость. Это не идеальный литературный персонаж, это реальный жизненный персонаж с реальным представлением о жизни. Но опять же… не совсем! Ну не укладывается в сознании простого среднестатистического человека, как такой положительный и легендарный персонаж на протяжении всего повествования пьёт только одно молоко. Ну не убедительно это! А жизненная правда базируется только на убедительности. Наша культура сложилась таким образом, что народное сознание лучше поймёт выпивающего героя, чем образцового трезвенника. Ну не любим мы святош! И вот что неясно: а как майор Звягин снимает сильные жизненные стрессы и запредельные психические нагрузки – молоком? Фу, бяка.  

Иван Ильин не может сделать то, что может сделать простой человек, – а это и есть один из невидимых барьеров, которые стоит между читателями и автором. Можете ли вы себе представить, чтобы Ильин матюгнулся? Боже упаси! Он ведь святой, безгрешный. А это как раз то, с чем я веду подсознательную битву в своей работе. Ильина невозможно ни в чём осудить – он слишком правильный. Абсолютная правильность приедается и претит, абсолютная неправильность тоже – это две крайности, которые надоедают и вызывают ту или иную степень неприятия, неприязни. А вот правильно-неправильное поведение такой неприязни не вызывает. В суфизме – духовная традиция дервишей – учителя не стараются выглядеть мудрыми. Частенько они корчат из себя идиотов и придурковатых. Это, например, любил делать Насреддин, прикидываясь пьяным в хлам, будучи абсолютно трезвым. И в то время, как над ними потешаются невежды, они (мастера) потешаются над этими невеждами, видя, как легко их ввести в заблуждение. Эту технику Дон Хуан называл «контролируемой глупостью»: при помощи этой техники мастер контролирует всё, что происходит вокруг него в то самое время, как может сложится ошибочное впечатление, что он не контролирует ничего, прикидываясь придурковатым.  

Искусство подставить себя под удар – это не слабость, это завладение большей жизненной амплитудой, территориальным императивом произведения, жизненным пространством: тот, кого можно легко назвать дураком – легче может одурачить умного, который владеет меньшим жизненным пространством. А завладение большим жизненным пространством – это один из аспектов смысла жизни. Для этого нужно уметь превращать слабость в силу, а силу в слабость. Праведность – это сила, а грех – слабость. Но разве вы не знаете о том, что сила, как и праведность, может сильно унижать, задевать достоинство другого человека, или, если хотите, задевать его слабость? Это то, чем любил заниматься Сократ: своим тонким сарказмом он выставлял своих оппонентов на посмешище, приписывая им те добродетели, которыми они никогда не обладали. Финал известен. Сократ унижал человеческую слабость и порочность. Но даже лев может быть побеждён комаром, если верить басне Крылова. Иисус, кстати, тоже громил человеческую порочность, но он не выступал против какого-то конкретного человека, как Сократ, он выступал против иудейского осиного роя в целом… Конец был тоже предсказуем. Если лев нарушает правила хорошего тона, то комары его достанут в любой точке пространства.  

Нужно использовать и силу, и слабость в нужных пропорциях, соотношениях. Праведность и грех (порок) тоже нужно пропорционально дозировать, чтобы быть своим в любой тарелке. Это один из принципов Сталкинга, пути Воина (Кастанеда).  

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ.  

«Я знал, что мне нужно идти только на Восток, к той единственной в мире стране, которая одна сможет остановить распространение фашизма по земному шару». (Вольф Мессинг. )  

«Если вас спросят, в какой стране вы хотели бы жить и о каком государственном строе вы мечтаете? С достоинством вы можете ответить: «Мы хотели бы жить в стране великой Культуры»». (Н.  К.  Рерих. )  

«Между верой и наукой противоречий нет… Бог управляет процессами мироздания, но способами столь тонкими, что они неуловимы для современных учёных. В этом смысле наука открывает дверь к осознанию божественного влияния без покушения на имеющиеся законы природы». (Френсис Коллинз. «Доказательство Бога». )  

По моему глубокому убеждению, религия будущего не будет чисто теистической монополярностью; она будет двуполярной парадоксальностью, балансом атеистического и теистического мышления. Только такая структура религии может отобразить все противоречия полноценного бытия. Полноценное бытие без противоречий невозможно. Полноценное бытие двуедино и парадоксально. Вся природа нам просто «кричит» о своей двуполярности и парадоксальности. Убрать один полюс из познания реальности – это всё равно что сказать, что один глаз противоположен другому, а одна рука (нога) противоположна другой. Если бы это было так, мы бы ходили на одной ноге, а не на двух. Но религии современности «ходят на одной ноге» и «смотрят одним глазом».  

Это никак не соответствует нашим запросам, так как нас интересует именно двуполярность и противоречивость, парадоксальность. Подлинное развитие и движение вперёд в эволюционном процессе, должно осуществляться за счёт балансирования на гребне волны взаимоисключающих смыслов. Метафизическое электричество берётся именно на стыке двух взаимоисключающих смыслов: постоянно сталкивая противоположные точки зрения между собой… выстраивается некий баланс противоречий; противоречия уравновешиваются и принимают некий консенсус смыслов. Наверно, можно что-то взять из обоих противоречий, но выборочно и по существу.  

Бог – это огромное энергоинформационное поле Вселенной, включающее в себя духовную составляющую. Проще говоря, одухотворённый мега-компьютер. Это не крутой Дядя, сидящий на вселенском троне.  

«Интеллект, обретший качество разума, найдёт выход из сложившейся предхаосной ситуации и научного тупика. Но для этого необходимо, во-первых, признать сам разум, в том числе, официально признать наличие сверхразума (космического, божественного, абсолютного), а во-вторых, объединить в системе научных исследований материалистическую науку и религиозную догматическую схоластику, физику и метафизику, рациональное и иррациональное; отменить запретительную практику по отношению к фактам, не соответствующим материалистическому объяснению проблем мироздания. Нужно эволюционировать в сторону нематериалистического познания систем мироздания, не отвергая накопленные материалистические знания и методики исследований. Только соединение знаний современной науки, метафизического идеализма, эзотерики и религии, может указать выход из тупика познания, сформировать единую систему знаний. И это будет достойно разума». (Леонид Ивашов. «Опрокинутый мир». )  

Теисты сделали своим богом – веру, атеисты – разум. Одни застряли по уши в болоте не поддающейся логическому анализу догматике; другие заблудились в лесу своей «всесильной» логики, которая всесильна настолько, что не смогла объяснить ничего, что касается законов вечности и законов высшего смысла.  

Зачем нужны учения, которые не способны сделать человека сильным, стойким, мужественным, бесстрашным, способным на поступок и подвиг? Почему большинство учений не могут объяснить, как выжить в диких джунглях современного социума, где деньги решают абсолютно всё и открывают любые двери, а порядочность, человечность и честность не способны решить ничего? Зачем нужны учения, которые не учат меня, как выжить в этом мире без денег, как жить по своим принципам и не продаться за деньги? Принципы, совесть, порядочность… – что они приносят, кроме проблем и нищеты? Ничего! Хочешь превратить свою жизнь в боевые действия, в выжженную напалмом землю, – живи по совести, по принципам, не прогибайся, да говори всем то, что ты думаешь на самом деле.  

Зачем нужны учения, которые не учат меня ходить прямо, когда выгодно согнуться, не объясняют мне, как бороться с искушением, когда хочется выгодно себя продать. Они не учат меня бороться и побеждать вопреки всему. Говоря убаюкивающе красиво, они делают мне инъекцию морфия, а не адреналина; они не учат меня мужеству. Но это то единственное, чему я хотел бы научиться, чтобы в минуты опасности действовать ещё как можно лучше и безупречнее, а не менять мокрый памперс «Хаггис», переполняясь справедливым гневом к собственной ничтожности. Зачем меня «накачивают» словесной красивостью, в которой начисто отсутствует мужество, презрение к собственной ничтожности, стремление преодолеть свою хроническую слабость и неспособность преодолевать боль и лишения? Почему мне не объясняют, как бороться и побеждать собственных демонов и вечно следующее за мной тенью – страдание? Почему меня не учат стойкости в моменты душевного дефолта или жизненного нокдауна, когда судьба отбирает имущество, пропитание и кров? Почему мне не объясняют, что нужно делать (и чего не нужно), когда мысль о самоубийстве становится навязчивой идеей? И как обрести Веру, когда она уже разрушена во мне до самого основания? Почему мне продают медь по цене золота?  

Если в учении нет внутренней духовной силы, то настоящим учением оно никогда не станет, так как между понятиями «гореть» и «блестеть» такая же большая разница, как между человеком, который обладает внутренней силой и человеком, который не обладает ей, но рассуждает о ней с выдающимся блеском. Чего стоит любой оратор, который говорит о Царстве Небесном, возможно даже лучше Христа, но не обладает внутренними душевными качествами Христа?  

Если всю жизнь просидеть в профессорской аудитории или в Гималаях, – то о жизни узнаешь немногое, так как она познаётся в повседневных бурях и схватках с разными стихиями, а не через окно кабинета. И в этой мясорубке жизни нет никакого рафинада, мармелада и силикона. Там есть повседневная рутина и грязь, об которую так боятся замараться кабинетные демагоги. Но не окунувшись в грязь целиком, не ощутишь вкус этой грязи, не поймёшь вкус того, что нужно возненавидеть всем своим естеством, не узнаешь от чего нужно бежать без оглядки – к противоположному полюсу.  

В чём смысл жизни? В борьбе. Но не за сытость, не за идеал обломовского паразитизма, не за идеал мещанского уюта Молотова (Помяловский), который добился всего сам, но не нашёл, куда вложить свои нерастраченные душевные силы: есть золотой хлев, есть склад с булками и колбасой – дальше то что? ; не за набивание сундука в подвале всеми валютами мира; не ради себя, своей алчности и желания кого-то надуть, ограбить, развести на бабки. Смысл в борьбе за народ, за будущее Родины, нации. Смысл жизни в подвиге, в трудовом подвиге, в стремлении сделать жизнь своих братьев по духу лучше, чище, красивее; в битве за звание ЧЕЛОВЕКА, которое не даётся при рождении, как даётся жизнь; человека – здорового, трудолюбивого, честного, образованного, мужественного, сильного, способного постоять за себя, за свою семью и за свою Родину.  

Смысл жизни – это вызов и битва, битва красивая и профессиональная. В чём сила исторических фильмов? В масштабе битвы и её зрелищности. А главное – в борьбе за идею, высокий идеал. В Великую Отечественную этим идеалом было – освобождение от фашистских захватчиков. Без идеала смысл будет потерян. А высшим идеалом является искренняя любовь к Родине, Отечеству. Если Родине угрожает опасность и порабощение (не обязательно физическое, но и финансовое, информационное), главным смыслом жизни станет её защита.  

В чём смысл жизни? В стремлении к осмысленной цели, которая наполняет душу внутренним смыслом, полётом творческой мысли и творческого труда, удовлетворение от этого полёта, от этой битвы за совершенство духа. Смысл жизни в постоянном преодолении себя, преодолении того, что ты не можешь или не хочешь делать, но должен, не по внешнему принуждению, а по внутреннему убеждению. Уметь мечтать и стремится к своей мечте – это тоже смысл жизни. Уметь быть нужным, востребованным, неповторимым – это тоже смысл жизни. Уметь не быть вредителем и паразитом – это тоже смысл жизни. Жить с отвагой в сердце, уметь бросать и принимать вызов – это тоже смысл жизни. Уметь не ранить хрупкое, тонкое и ломать через колено грубое, наглое, подлое, – это тоже смысл жизни.  

Атеистическое мышление не может быть смыслом жизни ни при каком раскладе, так как в том, чтобы жить ради того, чтобы есть и тупо обогащаться – нет никакого (не животного) смысла жизни. Животное живёт для того, чтобы есть и размножаться, а человек живёт для того, чтобы творить, любить и совершенствоваться. Творить и созидать, двигаться по эволюционной лестнице вверх – это основной смысл жизни.  

Человечество должно было пережить падение в атеизм, безверие, отрицание жизни после смерти, должно было переболеть этой болезнью для того, чтобы выработать к ней стойкий иммунитет и больше никогда не возвращаться к повторению этого отрицательного опыта.  

Атеизм – это болезнь духа, рак души, инфекция, которой заразили человечество для того, чтобы столкнуть его с божественного пути развития. Атеизм отрицает духовность, собственно то, что и делает человека человеком. Атеистический разум восхваляет материальный прогресс и отрицает духовную эволюцию. Сытый и богатый овощ – венец атеистической мысли. А дальше тупик, потому что сытость и богатство не могут быть смыслом жизни. Не может быть им и нищета – от неё все беды.  

Человек был создан. И создали его не для того, чтобы он был овощем, баклажаном, цветной капустой. Скрытый в человеке потенциал поражает воображение! Для чего в человека закладывали огромный психический и интеллектуальный потенциал? Чтобы он его РАЗВИВАЛ. Вот вам и главный смысл жизни. Эти потенциалы не могут быть даны, подарены Богом; на их развитие требуются миллионы лет эволюции, тысячи воплощений. Нам рисуют Адама как венца эволюции и совершенное существо. А как он стал совершенным – путём колдовства и магии Бога? Если это так просто, то почему Бог не клонировал себя миллиардными тиражами и не заселил всю Вселенную своими клонами? Потому что даром ничего не даётся! Труд двигает эволюцию, коллективный и индивидуальный бросок в невозможное. А в основе любого труда стоит Огонь сердца, пламенное стремление творить новое. Построить новое общество закрытого типа – разве это не достойная цель для будущих поколений? Пришли на новую землю (как в легенде Данко), взяли все лучшие технологии цивилизации и вышвырнули вон все раковые опухоли этой же цивилизации… Если всё лучшее собрать, а всё худшее выдавить вон своим внутренним законом и уставом, то получится то, что мечтали построить люди много тысячелетий. Невозможное возможно. Оно уже происходит! Кто верит и горит мечтой совершить невозможное – он уже его совершает. «Вера в успех задуманного это уже половина успеха». Главное не поддаваться пессимизму и пораженчеству «сумеречных людей»: эти гробокопатели утопят в дерьме любое светлое начинание; для них любая светлая созидательная идея это утопия. Тёмные на дух не переносят любые проявления Огня, потому что он выжигает своей правдой их гнилую патологическую паразитическую сущность.  

Смысл жизни может быть личностный и надличностный. Надличностный смысл жизни связан с идеей государства, державы, державности, могуществе и процветании народа. Народ и его процветание – вот главный надличностный смысл жизни. А главное качество этого смысла жизни есть – Огонь, горение, стремление к осуществлению этого надличностного смысла жизни. Огонь – это страсть (не плотская), жажда, тотальность, стремление отдать всего себя своему жизненному идеалу. Таким жизненным идеалом можно гореть, можно парить в энергетических потоках этого надличностного пространства, но его нельзя заковать в цепи меркантильных мещанских желаний. Огонь возможен только тогда, когда нет цинизма, алчности и расчёта. Огонь и алчность несовместимы, так как Огонь идёт вертикально вверх, а алчность, как вода, падает вниз.  

В романе Ивана Сергеевича Тургенева, «Рудин», раскрыт противоречивый образ главного героя. Несмотря на все свои недостатки, Рудин был наделён редким талантом, способным разжигать в сердцах людей огненные языки пламени вдохновения, воспламенить в других неутомимую жажду к деятельности, труду, направленному на созидание общего блага. И хотя сам Рудин лишен способности самостоятельно реализовывать свои замыслы, он, будучи гениальным педагогом, умеет заронить в молодые души пламенное стремление к творческой деятельности, сообщив их активности мощный заряд энергии, рождающей желание идти вперёд, презирая трудности, лишения и неудачи.  

«Этот человек не только умел потрясти тебя до основания, он с места тебя сдвигал, он не давал тебе останавливаться, он полностью переворачивал тебя и зажигал! В нём был энтузиазм; а это, поверьте мне, флегматическому человеку, самое драгоценное качество в наше время. Мы все стали невыносимо рассудительны, равнодушны и вялы; мы заснули, мы застыли, и спасибо тому, кто хоть на миг нас расшевелит и согреет». («Рудин». И. С. Тургенев. )  

ЖИЗНЬ, говоря вообще, многомерная, полноценная жизнь, состоит из взлётов и падений. В жизни всегда есть время для того, чтобы выбрать правильный путь, на котором внутренний родник жизни постоянно будет стремиться вперёд, минуя перекаты и водопады испытаний. Испытывая на этом пути шквал самых обжигающих сердце эмоций, вы сможете приблизиться к пониманию смысла жизни и смысла борьбы и движения.  

Почему многие обеспеченные люди, у которых есть всё, о чем только мечтают обыватели, – глубоко несчастны? Это просто. У них нет веры в добрые намерения во благо других людей. Они забыли заповедь божью: «Созидательный труд во благо людей – есть основа эволюции мира и залог его благосостояния». На паразитизме высшего духовного счастья не построишь. Высшее духовное счастье строится на коллективной жертве.  

Путь Страдания – это путь жертвы ради высокой цели, путь бескорыстного созидающего труда.  

Именно испытания рождают героев. Уберите всех героев, которые спасли Россию от врагов – и России не будет. Уберите подвиг русского народа во Вторую мировую войну, и что останется? Полное уничтожение славянской цивилизации и христианской веры.  

Французский писатель Морис Дрюон, говорит: «Я восхищаюсь героизмом русского народа. Могу сказать от себя фразу генерала Макартура: «Это был самый большой военный подвиг за всю историю человечества. Не хватало всего: еды, одежды, оружия… Каким внутренним огнём надо гореть, чтобы вынести все лишения! Европа в долгу у русского народа. Надо наконец признать, что свободу наш континент сохранил благодаря России».  

История строится подвигом, а разрушается предательством. В конечном итоге всё зависит от человеческого эгоизма или героизма: когда побеждает коллективный эгоизм – мы имеем развал империи; когда побеждает коллективный героизм – империя возрождает свою былую мощь, за которую каждый российский гражданин испытывает неподдельную гордость и народ начинает обретать утерянный человеческий облик. Нация строится подвигом, самоотречением ради общего блага, а разрушается предательством, эгоизмом, шкурным интересом. Подлость способна уничтожить все ратные подвиги героев.  

«…Немецкие войска, прорвавшись к Москве, столкнулись здесь с  

ожесточенным сопротивлением. Для осуществления своих планов захвата Москвы германское командование сосредоточило здесь группу армии "Центр" в составе 1, 8  

млн. человек, свыше 14 тыс. орудий и минометов, 1, 7 тыс. танков, что составляло 42% личного состава, 33% его артиллерии, 75% танков, действовавших на Восточном фронте.  

Рядом с Москвой создаются две линии обороны, в городе и прилегающих районах вводится осадное положение. Из Сибири, Урала, Средней Азии к Москве стягиваются эшелоны с войсками, военной техникой, боеприпасами, зимним оборудованием и продовольствием. В тяжелейших условиях производится перегруппировка сил. Москва становится неприступной крепостью, защищенной внешними оборонительными поясами, противотанковыми рвами, лесными завалами, металлическими ежами. Земляные работы на этих укреплениях производились в основном женщинами. Успех дела в значительной степени предопределили сибирские дивизии, переброшенные под Москву в самый разгар боев. Неся огромные потери, германские оккупанты стали в панике отступать, опомнившись в 100-250 км от Москвы.  

В быстрый захват и полное уничтожение Ленинграда Гитлер вкладывал самые сокровенные свои мечты, рассчитывая, что эта акция будет иметь большое стратегическое и психологическое значение для дальнейшего хода войны, рассчитывая также перебросить освободившиеся войска под Москву. Ожесточенные бои за город начались уже 10 июля 1941 года. В мужественной неравной борьбе (военное преимущество было на стороне немцев) русские люди сорвали планы врага взять город с ходу, хотя ему и удалось выйти на его подступы. Началась героическая 900-дневная оборона Ленинграда, не имевшая аналога во всей мировой истории, ставшая символом стойкости и крепости русского духа. Для всего мира Ленинград стал символом мужества и непобедимости России.  

Не сумев захватить город военными методами, германское руководство решило уморить его защитников голодом. В результате блокады суточный паек хлеба защитника города в конце 1941-го по конец 1942 года составлял 125-350 г. Жиры, мясо, сахар практически не выдавались. В результате голода с ноября 1941-го по октябрь 1942-го года погибло не менее 800 тыс. человек.  

Для русского человека образ Сталина в годы войны выражал всё то, что на Руси испокон веку называлось "отец народа" и приписывалось Царю. Сильный предводитель, терпеливый, упорный, мужественный военачальник, воплощавший всё хорошее и справедливое.  

Свою роль народного вождя Сталин в годы войны сыграл достойно и психологически точно. Многие русские люди, и прежде всего солдаты, слепо верили ему, как в старину самому Царю и поднимались в атаку с возгласом: "За Родину! За Сталина! ", вкладывая в него тот же смысл, что и – "За Веру, Царя и Отечество! " В самом деле, для них Сталин воплощал и Веру, и Царя и даже служил символом Родины, за которую они героически умирали.  

В глазах народа победа над Германией и национальные реформы, проводимые Сталиным после войны, необыкновенно возвысили его. Он стал восприниматься как безусловно русский национальный вождь, подобный Александру Невскому, Петру I, Минину и Пожарскому, Суворову и Кутузову. И сам Сталин чувствовал себя русским национальным вождем. К началу 50-х годов Сталин стал в некотором смысле "Самодержцем всероссийским", хотя и лишённым православной легитимности, но всё же опирающегося на широкие патриотические чувства многих русских людей. Еще в 20-е годы за ужином на квартире С. М. Кирова Сталин на реплику хозяина, что, дескать, трудно жить без Ленина, сказал: «Веками народ в России был под Царем. Русский народ – царист, он привык, чтобы во главе был кто-то один».  

«Мудрость Ивана Грозного, – говорил Сталин, – состояла в том, что он стоял на национальной точке зрения и иностранцев в свою страну не пускал, ограждая её от проникновения иностранного влияния». Сталин пояснял, почему Иван Грозный должен был быть жестоким. По его мнению, одна из ошибок Ивана Грозного состояла в том, что он «не дорезал пять крупных феодальных семейств. Если бы он эти пять боярских семейств уничтожил, то вообще не было бы Смутного времени... Нужно было быть ещё решительнее».  

Среди руководителей стран, воевавших против Германии, Сталин  

был самым выдающимся политическим стратегом и военачальником. Даже такие незаурядные политики, как У. Черчилль, Ф. Рузвельт и Де Голль, рядом со Сталиным выглядели как второстепенные фигуры.  

У. Черчилль впоследствии писал: «Большим счастьем было для России, что в годы тяжелейших испытаний страну возглавил гений и непоколебимый полководец Сталин. Сталин произвёл на нас величайшее впечатление. Он обладал глубокой, лишенной всякой паники, логически осмысленной мудростью. Он был непобедимым мастером находить в трудные моменты пути выхода из самого безвыходного положения. Кроме того, Сталин в самые критические моменты, а также в момент торжества был одинаково сдержан и никогда не поддавался иллюзиям. Он был необычайно сложной личностью. Он в несколько минут мог понять соображения, над которыми мы так настойчиво бились на протяжении ряда месяцев. Он всё оценивал молниеносно. Это был человек, который своего врага уничтожал своим же врагом... Он создал и подчинил себе огромную империю».  

Со времён Ивана Грозного и Петра Великого Россия не знала такого Верховного главнокомандующего, который так твёрдо и единолично осуществлял управление войной, как Сталин. Все военные операции, их политическое, дипломатическое, экономическое и военное обеспечение разрабатывались и осуществлялись под его полным контролем. Ежедневно в полдень и вечером Сталину докладывали об изменениях военной обстановки. Каждый день перед ним отчитывались его личные представители на фронтах. Многие подробности развития военных операций знал только он, только ему были известны военные резервы и их местоположение. Последнее слово в решении всех государственных и военных вопросах принадлежало только ему.  

Сталин умел подбирать энергичных и деятельных работников. Горе было тому, кто не оправдывал его доверие. К таким он был жесток и неумолим. Взвалив на себя управление войсками, Сталин каждому из своего окружения поручил курировать определенную область военного снабжения и строго спрашивал за это. Для руководства крупнейшими военными операциями, требующими координации нескольких фронтов, Сталин назначал своих специальных представителей, которые выезжали на место и оттуда руководили битвой, постоянно согласовывая основные её детали с Верховным главнокомандующим. Чаще всего такими представителями были Жуков и Василевский.  

К осени 1942 года на территории России находилось 266 дивизий врага, из которых 193 были немецкими, а 73 – европейских союзников Германии (Италии, Испании, Румынии, Венгрии и др. ). Общая их численность достигала 6, 2 млн. человек. На вооружении у них находилось 51, 7 тыс. орудий и миномётов; 5, 1 тыс. танков и штурмовых орудий и 3, 5 тыс. боевых самолётов.  

Однако это было всё, что могла выставить агрессивная Европа. Резервы её в значительной степени исчерпались. Если силы Германии подходили к концу, то боевые возможности России заметно возрастали. Если в начале войны Россия по многим военным параметрам уступала Германии, то к осени 1942 года стала опережать её – по численности армии в 1, 1 раза, по основным видам вооружения в 1, 4-1, 5 раза. Всего за годы войны промышленность СССР произвела почти 490 тыс. артиллерийских орудий, более104 тыс. танков и самоходных орудий, около 137 тыс. боевых самолетов.  

Западная цивилизация всегда превыше всего ставила силу и считала её главным аргументом всех политических и государственных решений. Триумфальные победы русского оружия под Сталинградом и Курском убедили США и Англию, что война близится к концу и что решающее слово в установлении мира и выработки условий к побеждённым будет принадлежать именно России.  

Русский народ и его армия разрушила многие надежды западных завоевателей. Попытки Гитлера захватить Россию таким же лёгким образом, как Францию и другие западноевропейские государства, закончились полным крахом. Западный мир получил ещё один урок непобедимости Русского народа. Главная, быть может, заслуга Сталина в том, что он смог объединить Русский народ на войну против творцов нового мирового порядка. Россия стала главным препятствием Западу на пути к мировому господству и установлению «нового мирового порядка»... » (Олег Платонов. «Терновый венец России». )  

«Союз нерушимый республик свободных  

Сплотила навеки Великая Русь.  

Нас вырастил Сталин на верность народу,  

На труд и на подвиги нас вдохновил».