Ас-Сафи. Фикх. Книга 13. Унух (бейты 17,296 – 18,695)

As-Safi Octalogy. Fiqh. Volume I. Book 13. Nuh (Abyat 17, 296–18, 695)  

Prophets Noah, Hud, Salih, Dhulqarnain, Khizir and others  

YouTube  

Stihi. ru  

ZenYandex  

WordPress  

КНИГА ТРИНАДЦАТАЯ  

У Н У Х  

Бейты 17 296–18 695  

_____________________  

Строфы MMI — MMCD  

Шин  

Часть 1. Продолжение боя … 2, 001  

Школа стойкости и терпения … 2, 001  

И х ъ я. Второе из 5-ти искажённых понятий. Гъильм (знание) … 2, 004  

Достоинство знания … 2, 012  

Что говорит об этом Аллах в Коране … 2, 024  

Что говорит об этом Пророк в хадисе … 2, 037  

Что об этом говорится в асаре … 2, 058  

Достоинство приобретения знания … 2, 101  

Знанью вслед — чтоб было Дело. Смысл лишь тогда имело … 2, 115  

Достоинство обучения … 2, 116  

Знания — фард гъайн и фард кифая … 2, 149  

Новый Легион: дело двигалось успешно … 2, 163  

Летучий  

8-й Легион (строфы 2, 164–2, 472)  

О другом знании … 2, 186  

Что принято считать достохвальными науками, но которые не являются таковыми … 2, 192  

Первая причина. Магия и колдовство … 2, 193  

Вторая причина. Астрология … 2, 197  

Третья причина. Философы и богословы-догматики … 2, 210  

Прелюдия … 2, 216  

Часть 2. Ноев Ковчег … 2, 230  

Сколько же прошло времени?.. … 2, 230  

Абдуль-Гъаффар — Ной или Нух … 2, 232  

Ною исполнилось 500 лет … 2, 240  

Царь Дармашил — глава потомков Къабила … 2, 242  

Весть от Аллаха — больше никто не уверует … 2, 253  

Начало строительства Ковчега … 2, 255  

Начало Потопа … 2, 266  

Гора Джуди … 2, 272  

Вслед Потопа Ной спросил дьявола, что был в Ковчеге … 2, 276  

На Земле заново начинается жизнь … 2, 278  

Сын Нуха — Сам … 2, 286  

Сын Нуха — Хам … 2, 290  

Сын Нуха — Йафис (Яфет) … 2, 292  

Источник ключевой воды… … 2, 294  

Часть 3. Пророк Худ и племя Ад (Гъад)… 2, 295  

О Справедливости вообще … 2, 311  

Часть 4. Пророк Салих и племя Самуд … 2, 319  

Часть 5. Зулкъарнай — властелин мира … 2, 326  

Живший вместе с Ибрахимом … 2, 326  

Один из Четырёх Царей … 2, 330  

Зулкъарнай — хоть Искандер, Да не мира Македонский … 2, 332  

Золотое яйцо … 2, 334  

Участь предателей … 2, 338  

Снова о правителе Китая из Аўтад … 2, 340  

Поход на Запад и Йемен … 2, 341  

Поход на Восток … 2, 345  

Блокировка племён Йаъджудж и Маъджудж … 2, 347  

Фаатбагъа сабаба … 2, 355  

Поход за Живой Водой … 2, 356  

Встреча с ангелом Исрафилем … 2, 369  

Выбравший зухд … 2, 371  

Властелин мира и его уход из этого мира в 36 лет … 2, 373  

Часть 6. Хызыр, обретший бессмертие… … 2, 374  

Хызыр — Аль-Хадир, он же Хизри … 2, 374  

Часть 7. Исчисление времени … 2, 386  

Названия 12-ти Лунных Месяцев … 2, 386  

Наш отсчёт идёт с Хиджры Начинанием Поры… … 2, 389  

Часть 8. 4 Основы этого мира … 2, 390  

И снова Ихъя… … 2, 390  

Земледелие, ткачество, строительство и политика … 2, 392  

И понятья не имею, Что примерно ждёт в пути … 2, 400  

Часть 1. Продолжение боя  

A L F III  

А л ь ф Т р е т и й  

Школа стойкости и терпения  

MMI / 2 001  

Зúкром ночью, зúкром днём –  

Путь такой и продолжался –  

В Третий Áльф таким войдём,  

Ждёт который и заждался.  

Ленью я пока тянул –  

То сказать не преминул,  

Чтобы правдой разговора  

Мира избежал позора –  

И того*. И тот – что здесь.  

И лишь правда в мир вошла,  

В сердце верном расцвела –  

Скромном и не знавшем спесь…  

Бога коль такой помянет –  

Мёртвый жизнью в Боге встанет…  

MMII / 2 002  

Он – терпения скала.  

Сокрушить его не в силах…  

И в итоге там взяла  

Правда ход – уже в могилах  

Те, – кто долго насмехался.  

Утонул и не дождался  

Человечества приплод  

Оказавшийся не тот…  

И Ковчег увидят вскоре,  

Долго строил он его,  

Не жалея своего  

Живота врагам на горе.  

Потому и побеждал,  

Что терпеньем сокрушал…  

MMIII / 2 003  

Долго люди издевались,  

И Ковчег не строил день,  

В общем, люди там – «дождались»,  

Не остался даже пень.  

Всё смело и подчистую,  

Песнь неверья удалую  

Не услышать там в миру,  

Снова чтоб начать игру.  

С Ноя – снова начиналась,  

Трое было сыновей,  

Для истории твоей,  

Что Тарúхом Мира звалась.  

Снова точка там отсчёта,  

Снова началась работа…  

И х ъ я. Второе из 5-ти искажённых понятий. Гъильм (знание)  

MMIV / 2 004  

Знанье – разговор особый.  

Бог не всем его давал.  

Что Особенной Сверхпробы.  

Что же знаньем Он считал?..  

Очень будет интересно,  

Характерно и отвесно.  

Что же скажет нам Имам,  

Что скитался долго сам?  

Ведь не сразу он нашёл,  

Чтобы легче объяснить,  

В шкуре нашей чтоб побыть,  

Лишь потом Ихъя обрёл…  

Что ж, Аллаху вновь видней,  

Хоть и был я дуралей…  

MMV / 2 005  

И, пускай, «везде и всюду  

Бог с тобою, суфий, знай, –  

Малодушия причуду  

Этим знаньем побеждай:  

Поминаньем Бога – дело»*,  

Да мушáхада поспела…  

Кто достиг Этап Другой –  

Нету мира под луной.  

И другого мира – нету…  

Слава Богу, есть такие  

Кони Бога удалые,  

Где тут тигравинегрету  

За таким глазком успеть –  

Мыслью вслед не долететь…  

MMVI / 2 006  

Что же нам Хафúз сказал?  

То же – что в Ихъя Имам.  

Путь газелью указал,  

Что Прямой, и мне. И Вам.  

Точка в деле подоспела,  

Много очень углядела…  

Стих хочу повеселее,  

В корне мира подобрее.  

Пользу чтобы взял народ,  

Хоть он разным и бывает,  

Грусть-тоска, порой, съедает,  

Здесь – кто нужен, в деле – тот.  

Чтоб они всего набрались,  

Расцвели и вдаль ворвались.  

MMVII / 2 007  

Знанье – Бога. И о Нём,  

Действиях Его, знаменьях.  

Просто очень. И путём,  

Недоступным – кто в сомненьях.  

В общем, Знание – такое.  

Главным в деле. Основное.  

Приближенье к Богу есть  

Знание такое – честь.  

Что – Мукáшафа – зовётся,  

Суфий это знанье знает  

И другим не предлагает,  

И своим лишь обойдётся.  

Знанье – просто разъяснили,  

Хоть мы кое-что забыли.  

MMVIII / 2 008  

Смерть Умáра там была –  

Девять так Десятых с ним  

Смерть той смертью забрала –  

Áнас нам сказал и чтим.  

Чтоб яснее стала даль –  

Был артикль в деле «Аль»,  

Что – Аль-Гъильм – такое знанье,  

Выше Станом всё признанье.  

Им Умáр вот так владел –  

Девяносто там процентов  

Мимолётностью моментов…  

Вряд ли фетвами успел  

Кто-то вслед – как ни старался,  

Зверь всё злобно ухмылялся…  

MMIX / 2 009  

Тем – что Знанье оболгали,  

И к себе его тянули,  

Мир той жадностью стяжали,  

Тем – в том мире утонули.  

И не жаль мне уж таких,  

Дальше двинет в Свет наш Стих…  

Знанье Бога и о Боге.  

Пригодится же в дороге  

Знанье Суфиев опять,  

Что Мукáшафа назвали  

Те, что это дело знали,  

Их святыми в деле звать.  

Первым будет там Асхáб –  

Что Особенный Араб…  

MMX / 2 010  

Про Алú – Басрú спросили,  

Что был Хáсан и велик.  

Ранг его нам прояснили  

Лишь чуть-чуть, не как привык.  

Был Бездонный Океан  

Для меня Алú-Руммáн…  

Войны делу помешали –  

Так в ответ и услыхали…  

Был всё занят он войной  

И порядок наводил,  

Хоть весь мир заполонил  

Лицемер в чалме «как свой».  

Вот он их и истреблял,  

Верностью в себя влюблял…  

MMXI / 2 011  

Нам Газель та прояснила,  

Что в Султане дал Аллах,  

До чего Хайдара Сила  

Сотрясала всё в мирах…  

В век его – Асхабов мало,  

Лицемерами всё стало…  

Как Хасáн потом сказал  

И муридов отчитал –  

Вся земля уж в их хвосте,  

Коль хвосты им в деле дали,  

Лицемерами назвали  

Проясненьем на холсте.  

Ногу – некуда поставить:  

Хвост везде. Ему, что ль, править?  

Достоинство знания  

MMXII / 2 012  

И с Алú Гъимрáн начало,  

Восемнадцатый Аят.  

«Гъайн» тут деле наступало  

И отступит впредь навряд.  

Хоть Алú Имрáном звали  

Раньше мы и объясняли,  

Что не в первый класс ходить,  

Тем программу усложнить.  

Раз Аллах такого хочет –  

Значит, будет это в деле,  

Пусть, враги и не хотели,  

Кое-кто из них гогочет –  

Дескать, Книгу не прочтут,  

И его оставим тут…  

MMXIII / 2 013  

«В состязаньи в Силе Слова,  

Знай, соперник твой – ничто»*…  

Заполняется Основа,  

Порождая Волшебство.  

Раз в Хорей нас заносило –  

Вновь в Нечёте Бога Сила…  

Ямба мягкости запал,  

Не сказать чтобы смущал.  

Да хорей – акценты ставит…  

Или, может, показалось?  

Сказкою легко читалось,  

Классик детям что оставит.  

Так само собой пошло,  

Знать, в Хорея век пришло.  

MMXIV / 2 014  

Ямб даёт успокоенье?  

Будоражить мне умы.  

Может, в этом поясненье?  

Или сбились в этом мы?  

Я не знаю. Мне зачем?  

Философий скользких тем  

Я, как мог, и избегал,  

Зверем этим, видно, стал…  

Да заметно это стало.  

Ну не мне же одному,  

Это всё легко пойму,  

Ведь по-прежнему забрало  

Высоту не забывает,  

Обозренье открывает…  

MMXV / 2 015  

«Грамотеева» страна –  

С знаньем дела не имела.  

Лицемерия полна,  

Хоть и прячется умело.  

«Всё» такие в деле знали:  

А на деле – «пролетали».  

Нету силы и почтенья,  

От достойных уваженья.  

А себе подобных – много.  

Соловью нужна кукушка,  

Как неведома зверушка.  

Похвальбой одна дорога.  

Знания там не найдёшь,  

Коли в Знании хорош.  

MMXVI / 2 016  

Где же Знание бывало?  

Ангелы нас научили –  

Той истории немало,  

Многие хотя забыли.  

Ангел – поклоненьем взял.  

Áдам же наш – Знаньем знал.  

Бог тем Знаньем наделил,  

Путь простой определил  

Возвышенья над мирами.  

Вот и дьявол лез туда,  

Да несчастия звезда,  

Обсуждали это с Вами.  

С эгом дьявол не боролся,  

И, в итоге, – напоролся.  

MMXVII / 2 017  

Знаний много он имел –  

Тем над ангелом поднялся.  

Власти полной захотел –  

В эго мраком углублялся.  

И вершины той достиг –  

Эга раздаётся крик,  

Что от горя поседело.  

Но кому какое дело?  

Боже – Áдама создал…  

Так паденье начиналось,  

Долго очень продолжалось,  

День Суда ведь не настал.  

И в Аду потом придётся  

С эгом этим побороться.  

MMXVIII / 2 018  

Но и там – не признаёт…  

И гордыней возносился.  

Шанс повторный Бог даёт,  

Чтобы здесь хоть поклонился.  

В Ад вернётся. Чёрт довольный.  

Хоть рассказ немного вольный.  

Раз в Сто Тысяч Лет опять –  

Чтобы Ад тот выбирать.  

Лишь бы – Áдам не был выше.  

Вот напасть, беда такая,  

Донесла перекладная,  

И в Аду хоть еле дышит –  

Отвергает вновь поклон,  

Эгом был вот так силён…  

MMXIX / 2 019  

Та печальная дилемма  

Снова в каждый век встаёт.  

Проясняется проблема,  

Час прозренья настаёт:  

Знаньем – во смиренье шёл,  

Если кто его нашёл…  

Нет смиренья – Знанья нет.  

И простой в Саду ответ:  

Ветки полнятся плодами –  

Древо вниз и устремилось,  

Знаньем дело приоткрылось,  

Попонятней стало с Вами.  

Знанья плод – к смиренью звал.  

Дьявол, вышло, что, – не знал?..  

MMXX / 2 020  

Поворот такой у дела  

Тот почти не ожидал.  

Иджтихáдом, что ль, успело?  

Не муджтáхидом же стал?  

Что ж, в итоге, получилось? –  

Или знанье разделилось  

И не то там Знанье было,  

Не к тому его водило?  

Знанье – Бога. И – о Нём.  

Это Знаньем почитали  

И про то уже сказали  

Там, где малый водоём.  

Путь Туда нам открывала –  

Что Мукáшафою стала.  

MMXXI / 2 021  

Значит, дьявол тот не знал?  

Или знал, но в нáфсе дело?  

Знаньем эго не стругал –  

Вот оно и «прилетело».  

То есть, знание без дела –  

В Ад быстрёхонько летело?  

И про то уже слыхали.  

Лицемерами, что ль, стали?  

То – болючий разговор.  

Только болью – излечились,  

В веру Светом углубились.  

Лучше мира весь позор,  

С Богом чем в Аду тягаться,  

В Люциферы обращаться…  

MMXXII / 2 022  

Нужно знанье, нужно дело.  

И Таўфúкъ – что пониманье  

Бесполезностью предела,  

То есть – разочарованье.  

Бога – Сила. Нáфса – мрак.  

Силой мрак развеешь так,  

Свет Аллах когда пришлёт –  

И Таўфúкъом лишь дойдёт.  

Нет Пути туда другого –  

Знанья и дела твои  

Одного уж довели  

Для примера вот такого.  

На себя кто полагался –  

Дьяволом определялся.  

MMXXIII / 2 023  

Мы – на Бога полагались.  

Хоть и ленью проросли,  

Хоть не очень-то старались –  

Самомненье разнесли.  

Я – не стою ничего.  

Даже – менее того.  

Вот такое самомненье  

Есть от гордости в леченье…  

И святые – так живут.  

Знанья – Бога и Пророка,  

И святые недалёко,  

И учёный рядом тут.  

Так к Корану обратимся,  

В Речь Аллаха воплотимся…  

Что говорит об этом Аллах в Коране  

MMXXIV / 2 024  

Восемнадцатый Аят,  

С коего и начинали.  

Самый Значимый он, брат.  

Неспроста его избрали.  

Нет, не мы. А сам Имам  

Гъазалú приводит Вам.  

Чем же он такой Великий  

Среди Знанья солнцеликий?  

Главный для вселенной глас:  

Бог – Один. Другого нет.  

Лжёт мудрец или аскет,  

Отрицая этот сказ.  

И лжецов тех наплодилось –  

Знаньем Аду пригодилось.  

MMXXV / 2 025  

Коль аскетом почитают,  

Мудрецом лишь гимн поют –  

Глас вселенной отрицают?  

Значит, эти люди врут.  

Не аскет и не мудрец.  

Иль – заблудший. Иль – хитрец.  

Если Бога нет совсем  

Или «поли-» будет всем –  

Значит, мраком обходились.  

Света запаха не зная…  

Зверем это признавая,  

Подтвердил. Пусть, расходились  

Взгляды с ними и во всём –  

Зверь был малый водоём.  

MMXXVI / 2 026  

Путь – один, где процветанье,  

В Времени и во Пространстве, –  

Бога Одного признанье.  

Знаньем Света в том Убранстве  

Счастье – это лишь даёт.  

Только здесь всего оплот.  

Остальное – шелуха,  

Маскировка и труха.  

Ну, да Бог с ним. Бог рассудит.  

Тот Аят о чём сказал,  

Знаньем только пояснял?  

Нет, не всё так просто, люди.  

Бог в Аяте том поклялся –  

Счёт с Аллаха начинался.  

MMXXVII / 2 027  

Что Аллах – Один всего.  

Это дело подтверждают.  

Подтверждением того.  

И – с Аллаха начинают.  

Сам с Себя Къаххáр считал –  

Первым в списке том назвал.  

Ангелы – идут вторые,  

В подтвержденьи дорогие.  

Ну а третьими – кто знает.  

Вот ответ на все дела,  

Коль дороженька вела.  

Только этого хватает.  

В Ранг Такой его возвёл  

Наш Творец. Кто знал – обрёл.  

MMXXVIII / 2 028  

Вслед Муджáдиля придёт,  

Где Одиннадцать Аят.  

Снова Знаньем верных ждёт  

Дар бесценный Бога, брат:  

Что Аллах их поднимает  

И над верой возвышает,  

Верующий, коли знал, –  

Над простым Аллах поднял.  

Кто тем Знаньем не владеет,  

Просто верит – Знанья нет.  

«Пролетает» здесь аскет,  

Что от Знания не млеет  

И молился просто так,  

Только в знаньи не мастак.  

MMXXIX / 2 029  

Сын Аббаса пояснил –  

Ранг в Семьсот там Степеней.  

Знаньем в мире кто прожил –  

Милость Бога, сверху лей.  

Есть Учёный, есть простой.  

Ранг меж ними вот такой.  

Между первым и вторым –  

Лет Пятьсот идти за сим.  

Всё пешком. Для проясненья  

Коль умножить те Семьсот,  

Множителем взяв Пятьсот, –  

Хватит всем для потрясенья.  

Был над верующим он  

Богом так превознесён.  

MMXXX / 2 030  

В Зýмар вновь Аят приходит,  

Что Девятый по порядку.  

Доводы опять приводит,  

Записали чтоб в тетрадку.  

И потом чтоб не искать –  

А тетрадь свою листать.  

Разве знающий сравнится  

С тем – кто знанья сторонится?  

Нет, понятно. Фáтыр дале,  

Двадцать там Восьмой Аят,  

Им нам дело прояснят.  

Вновь Учёный на причале:  

Больше всех боится Бога  

Недовольства – знанья много…  

MMXXXI / 2 031  

Гром, где Сорок Три Аят.  

И Пророку там хватает,  

Что Пророком подтвердят.  

Кто? Кто Знаньем Бога знает.  

Муравей, Сороковой  

Есть Аят в Главе такой.  

Про ифрúта Сулеймана,  

Из чудес для нас романа.  

Знаньем Книги кто владел –  

Трон царицы принесёт,  

Сулейман едва моргнёт,  

Знаньем Бога преуспел.  

Силой был ифрúт быстрей,  

Только Знанием – сильней.  

MMXXXII / 2 032  

Къúсас, где Восьмидесятый.  

Знаньем кто владел, сказал,  

Знали нáфса чтоб солдаты, –  

Ахырáта мощь познал.  

Что – лишь Знаньем познаётся,  

То признать и нам придётся.  

Дальше будет Гъанкабýт,  

Сорок Третий Стих вот тут.  

Бог хоть притчи приводил –  

Только знающий поймёт,  

Разуменьем Гъáкъля бьёт,  

Вот Аллах его почтил,  

Что в Коране помянул,  

Паучком ту сеть стянул.  

MMXXXIII / 2 033  

Восемьдесят Три, Нисá,  

Что Четвёртая Глава.  

И Корана в ней краса,  

Знанием опять права.  

Что Пророку мы оставим –  

Этим дело всё исправим.  

Он – решит. И те – кто с ним.  

Знаньем снова мир любим.  

И они нам поясняют –  

Ведь не все из нас умны,  

Да и в знании равны,  

В истинбáты же вникают  

Только те – кому Бог дал,  

Никого не обижал.  

MMXXXIV / 2 034  

Чтоб Учёный вслед Пророку  

Нам неясность разъяснил.  

Всё подвластно Бога Оку,  

Чтоб Учёный нас учил.  

И в Агърáф Двадцать Шестой  

Нам придёт Аят такой.  

Знаньем Бог сынов Адама  

Наделил, сказали прямо,  

Чтоб невежество разбило,  

Коего у нас полно  

В чёрно-чёрное кино;  

И якъúном укрепило;  

Совесть чтобы нам привить –  

Проще будет в мире жить.  

MMXXXV / 2 035  

Там же – Пятьдесят Второй.  

Бог Коран ниспосылал,  

Чтобы знали мы с тобой,  

Различать харам-халал.  

Знаньем это – прояснялось,  

Знаньем всё и возвышалось.  

И в Седьмом уже Аяте  

Вновь о Знаньи, не о злате.  

Бог со знанием расскажет.  

И без знанья ведь болтали  

И неплохо «успевали»,  

Бог потом хоть и накажет.  

Может быть, кого простит,  

Через тернии пути.  

MMXXXVI / 2 036  

В Пауке Сорок Девятый  

Смысл такой же нам принёс,  

Гъанкабýтом непредвзятый  

Называл что водонос.  

И в Рахмане Три-Четыре –  

Ох, и тяжкие то гири…  

Бог инсáна создавал  

И байáну обучал:  

Выражаться чтоб умели,  

Разъясняя нам науку,  

Не навеяли чтоб скуку  

Мне подобно, что Емеле.  

Здесь Коран прервал рассказ –  

И от утомленья спас…  

Что говорит об этом Пророк в хадисе  

MMXXXVII / 2 037  

Что касается Хадúса –  

Всё Пророк нам прояснил.  

Не найти средь проса риса,  

Хоть кто выбился из сил.  

Бог Хадúсом проясняет –  

Что Коран ниспосылает.  

Речи Бога и Пророка –  

Чтоб дышалось мне глубоко  

Там, где Рáўда и Могила…  

Лучшим местом в мире звали  

Те, кто Бога и познали,  

Тем во Звере будет Сила.  

Силу только Бог давал,  

Чтоб никто не забывал.  

MMXXXVIII / 2 038  

И Хадúс – Пророка речи.  

Многогранны. И Сильны.  

Ни к чему уже здесь вече,  

Озареньем коль вольны.  

Но Пророка Бог создал –  

Не как мир весь создавал.  

Потому и он – Особый,  

Чтоб от горя сдохли снобы.  

Что Величия не знали –  

Эгу только поклонялись  

И собою любовались,  

Тем, в итоге, и пропали.  

И таких совсем не жаль.  

Мне зачем? То их печаль.  

MMXXXIX / 2 039  

Кто Пророка не любил –  

Приговор и подписал  

Сам себе, и не простыл –  

Смертью Вечной умирал.  

В Гневе Бога был проклятым,  

Не помогут здесь заплаты  

Рубищ и аскезы мрачной –  

Саван. Вместо новобрачной  

Бриллиантова Узора…  

Тот аскет всё отрицает  

И себя лишь уважает –  

Так открылась Дверь Позора.  

Хоть её он не боится –  

На словах. Пора разбиться.  

MMXL / 2 040  

Так себя превозносили –  

Проклятыми в мире стали.  

И пророком эго мнили –  

Бога только забывали.  

Но за Тáха Бог крушил –  

Никого не пощадил.  

Быть там не должно желанья  

В сердце нашем. Наказанья  

Только тем хоть избежать –  

Я любить его хотел,  

Только той Стрелой летел,  

Что Хайдáру выпускать.  

Что Пророку Дверью стал,  

В Город Знанья пропускал.  

MMXLI / 2 041  

Что ж, Муджáддид-Мухиддúн  

Про Хадúсы здесь расскажет,  

Где Пророк нам господин –  

Всё Ихъя легко укажет,  

Где Имам всё обновил,  

Дин Аллаха оживил.  

Бог кому хайыр хотел –  

Фикх у дúна вслед летел,  

Что – Ислама пониманье.  

Наставленьем – путь, что верен.  

Тот Хадúс людьми проверен.  

Им за это здесь признанье.  

Так Пророк наш говорил,  

И Имам то подтвердил.  

MMXLII / 2 042  

Что – Наследники Пророков  

Те Учёные сказал.  

Вновь без податей-оброков  

Из Ихъя Вам прочитал.  

Выше всех – Пророк стоит,  

Вслед – Наследник знаменит.  

Просит за него прощенье –  

Неба и земли творенье,  

Третьим тот Хадúс пришёл.  

Мудрость также добавляет,  

Благородным что считает,  

И достоинств полный стол:  

До царей вознёсся раб  

Тем, сказал Пророк-араб.  

MMXLIII / 2 043  

Плод от знанья в мире этом,  

Чтобы мы понять могли.  

Дорожили Вечным Светом,  

Что найти нам помогли.  

В Пятый Раз Пророк сказал –  

Хыслятáн нам указал:  

Двух вещей нет в лицемере,  

В поучительном примере.  

Добрый лик благообразья,  

Первый что в том деле будет.  

Фúкхом дúна всё остудит –  

Нет его до безобразья.  

Лик не тот и фúкха нет –  

Погорел весь белый свет…  

MMXLIV / 2 044  

Фикх – не права фетвы мрак,  

Хоть он в деле пригодился,  

И не знанья, в общем, брак.  

Да про то – уж объяснился.  

Тем – Том Первый начинали  

Книги, Фúкхом что назвали.  

Ранг Факúха нижний самый,  

Проясненьем Панорамы –  

Знать, что лучше Ахырáт,  

Чем юдоль земная эта.  

В сердце что найдёшь аскета?  

Бог лишь должен быть там, брат.  

В общем, этот мир – ничто,  

Прояснением в лото.  

MMXLV / 2 045  

И в Шестой он скажет Раз,  

Что Хадúсом называлось,  

Чти, Япония-Кавказ,  

Правда быстро проявлялась:  

Лучшим был такой Учёный,  

Правоверьем увлечённый,  

Если что-то нужно людям –  

Пользой всем таким прибудем.  

Если ж нет – ему хватало.  

Не претензией живёт,  

Всё пристойно Бога ждёт.  

Видел я таких немало.  

Хоть сейчас народ иной  

В этом мире под луной.  

MMXLVI / 2 046  

Есть Хадúс, Седьмым приходит.  

Вера – голая была,  

Одеяние находит  

Коль Такъýа уж расцвела.  

Украшеньем ей – стыдливость,  

Бога Велика та Милость…  

А плодами – будет Знанье.  

Вот такое начертанье.  

Лучше всех – кто знал, боролся.  

Знаньем – путь всем указали,  

А мечами – защищали,  

Тот тандем не раскололся:  

Что Пророки принесли –  

Эти Двое сберегли…  

MMXLVII / 2 047  

Смерть Учёного – больней,  

Племени чем истребленье.  

Вновь Пророку там видней  

Нам с тобою в преображенье.  

Люди – копи, он сказал,  

Серебром и златом звал.  

В мраке лучший – стал в Исламе  

Лучшим, коли знанье с нами.  

Кровь с чернилами весов  

В День Суда и уровняла,  

Рать в бою что проливала,  

Но и Знаньем кто таков.  

Кровь с чернилами по весу?  

Значит, «враг» Ислам прогрессу?..  

MMXLVIII / 2 048  

Сорок кто Хадúсов знает,  

(Что не так уж трудно, брат),  

Передаст и сохраняет –  

Получает Шафагъáт  

От Пророка в День Суда.  

Остальное – ерунда.  

Встретит Бога он – учёным,  

С знаньем веры обручённым.  

Пониманье коль Ислама  

Получил: Бог – избавитель,  

В мире этом поручитель,  

Наделял благами прямо,  

Хоть того тот раб не ждал.  

Логику вновь удручал…  

MMXLIX / 2 049  

Ибрахúму Бог поведал,  

Что – Гъалúм Он и любил,  

(Чтобы я для Вас разведал) –  

Кто гъалúмом тоже был.  

Гъáлим – знает. Но гъалúм –  

В Знанье Большем, тем любим.  

Но и гъáлим при делах,  

Ведь он стал Амúну Ллáх.  

Что – доверенный Аллаха  

На земле средь нас с тобой,  

Почитания устой  

Воздадим такому, птаха.  

Раз он должность получал –  

Зверь такого почитал.  

MML / 2 050  

Если ж был – Амúр, Учёный –  

Верен Богу и Пророку,  

Что не порченый, никчёмный –  

Всё найдёт таким по сроку  

Праведности путь в миру.  

Но и портили игру  

Тоже – эти снова двое,  

Чтоб не знали мы такое…  

Коль к Аллаху приближался –  

День тот баракáтным был.  

Счёт Хадúсам уж забыл,  

Но Аллах не обижался:  

Милосерден и Къаххáр,  

Зверю Силу даст в удар.  

MMLI / 2 051  

Богомолец, что аскет,  

От Учёных отличался,  

(Правде обижался свет,  

Хоть я зверь опять остался):  

Приближённый что Асхáб,  

Был Особенный Араб –  

Рангом выше что стоит  

Пред обычным, мир их чтит.  

Иль – как полная луна  

Пред небесным всем светилом.  

В том учёного вновь сила,  

Знанья Бога где Страна.  

Вслед Пророка получал  

Шафагъáт, шахúд вслед встал.  

MMLII / 2 052  

Меж Пророком и Шахúдом  

В День Суда Алúм стоит.  

«Гъáйном» в деле знаменитом –  

Гъáлим скажем. Бог простит.  

Поклоненья лучше нет –  

Коли Фúкха знаешь след.  

И такой Факúх трудней  

Для шайтана в мир из дней –  

Тысячи всей богомольцев,  

Чтобы сбить их всех с пути.  

Не проехать – не пройти,  

Слышен звон от колокольцев?  

Фикх – Опорой веры был.  

Так Хадúс всё прояснил.  

MMLIII / 2 053  

В вере нашей – простота,  

Лёгкость Бога, знай, считалась  

Лучшей частью. Красота.  

Как же с поклоненьем сталось?  

Лучшей частью – Фикх там был.  

Вновь Хадúс нас не забыл.  

И ещё для проясненья  

У Времён до Воскресенья.  

Первый Век – Пророка Время.  

Фúкха – много, глупых – мало,  

Знанья миру предлагало  

То Особенное Племя.  

Им – Дела вершить Благие  

Лучше, чем в Века Иные.  

MMLIV / 2 054  

Как – у нас. Факúхов – нет,  

Чтоб никто не обижался.  

Мало очень, белый свет,  

Чтоб пред Ним Факúхом звался.  

Проповедям – нет конца,  

Не во Гнев скажу Творца.  

Знанья – мало. Ищут – много.  

Знаньем в Век Такой дорога.  

То есть – наш. Не сомневайся.  

Я не против дел благих,  

Не о том был выше Стих.  

Только – Знанья набирайся.  

Не пустышечного в деле –  

А на Небе как велели.  

MMLV / 2 055  

Есть Хадúс ещё иной,  

Силой новой в риуаяте,  

Что под Солнцем и Луной  

Пригодится не в зарплате.  

Степеней Сто разделяло –  

Где Учёного начало  

И аскета богомолье,  

Поклонения раздолье.  

Меж Двумя же Степенями –  

Семьдесят Лет коню скакать,  

Надо снова умножать,  

Калькулятор коли с Вами.  

Иль поставить справа ноль,  

Кто высокий в антресоль.  

MMLVI / 2 056  

У Пророка так спросили –  

Лучшим делом что же было?..  

И ответом получили –  

Знанье Бога. Здесь вся Сила.  

Что – Познание Аллаха,  

Не дрожи так сильно, птаха.  

Что ж то Знанье означает?  

Вновь вопрос людей смущает.  

Вновь – Познанье Бога там:  

Даже малое деянье  

С тем – находит всё признанье,  

Чтоб попроще было нам.  

Нет Познанья – пользы нет.  

Извини меня, аскет.  

MMLVII / 2 057  

В День Суда – таких простит.  

Ведь то Знанье – Он им дал.  

В Рай запустит, разместит.  

Тем Учёных час настал.  

Не наказывать чтоб их  

Сам вложил в них Знанья Стих.  

Знал Он их и всё решил –  

И давно уже простил.  

Здесь прервём мы разговор,  

Чтобы скукой не скучали  

И от Знанья не бежали,  

Был такой ведь уговор.  

Зверь и тот уже зевал,  

Знавших Бога почитал…  

Что об этом говорится в асаре  

MMLVIII / 2 058  

Видный деятель Ислама,  

В Первые Века что жил,  

То сказали снова прямо,  

Тот Асáр нам подарил.  

Упрощением от Знанья,  

В силу нашего незнанья.  

Разжевали, объяснили –  

Дело дурню упростили,  

Коим был я и всегда,  

Ничего не помогало,  

Хоть прочёл уже немало,  

И давно уже года  

Дело сделали своё –  

То же всё опять зверьё…  

MMLIX / 2 059  

Тот Асáр был мне понятен,  

Ведь те люди постарались.  

Их рассказ был прост, приятен –  

Очень просто изъяснялись.  

Только вот хотел сказать –  

А святых в наш век считать  

Я бы тоже там хотел,  

В них Асáр опять узрел.  

Хоть они бы постеснялись,  

Ведь адáбом все живут,  

Лишь один я зверь и тут,  

Ими в мраке прояснялись  

Все аспекты у Пути –  

Чтобы легче нам пройти.  

MMLX / 2 060  

Поэтический рассказ  

Тут внесу, разбавить тему:  

В Тыщу Строк поместит сказ  

Вновь Аллах? Как Теорему?  

Вновь её решить пытаюсь,  

Как могу – так ускоряюсь,  

Лишь Тринадцать впереди  

Станов мне ещё идти.  

Тоже, Вам скажу, немало.  

Что же – лист и карандаш,  

Вновь, хоть Зверь, но, может, Ваш?  

И рука опять устала.  

Признак будет в этом деле,  

Хоть того не мы хотели.  

MMLXI / 2 061  

Ведь к Религии привычный  

Может всё легко читать.  

Я и друг мой закадычный,  

Всё ж, привыкший отдыхать:  

Ведь от Света нас «штормило» –  

Знанья Бога, страшна Сила.  

И пьянит в который раз  

Всю Японию-Кавказ.  

И меня пьянит по новой –  

Не привыкну всё никак,  

Писарь я, не в Свет мастак,  

Где вселенной все Основы.  

Бог же зверя в дело взял,  

Ничего не объяснял.  

MMLXII / 2 062  

Нету вольности значений,  

Если «нюх кого подвёл».  

Нет претензии на «гений»:  

Бог Один – и произвёл.  

Речь Его лишь голосила,  

И оттуда – зверю Сила.  

Хоть Он вольность допускал,  

Зверь лишь писарем писал.  

Так, святые, что ль, читают?  

Я не знаю. Мне зачем?  

Избежал ненужных тем.  

Те, кто надо – понимают.  

Это был их Диалог:  

Стороною Первой – Бог…  

MMLXIII / 2 063  

Так что – нечего пенять.  

Дескать, нормы не признал.  

Зверя в чём здесь обвинять,  

Если он – лишь записал?  

Стих потёк опять Рекою –  

Так поговорим с тобою.  

Коль от света устаёшь,  

Лишь бы в Свете был хорош  

Сам я. И – другим желая,  

Кто со мною и вокруг,  

И тебе, мой милый друг,  

Мэгги, Жемчугом Морская.  

Речь немного разбавляю,  

Кто устал – не утомляю.  

MMLXIV / 2 064  

Девяносто Тысяч скоро  

Строк, Бог даст, хоть подустал.  

Сóда Том там будет впору,  

Что так скоро записал.  

Книгу эту завершая,  

Что Наджúбом называя,  

Тот рубеж – не за горами,  

Посчитаем это с Вами.  

Мир подлунный содрогнулся?  

Я при чём? И мне ли знать,  

Где Аллаха в нём Печать,  

Чтоб от Света всяк проснулся.  

Строчки тот легко считает –  

Кто от Света убегает.  

MMLXV / 2 065  

Я же – путаюсь опять.  

Станы, Бейты, Пятистишья…  

Математики всей стать –  

Не моя. Мои – двустишья,  

Чтоб Газелью вдаль погнаться  

И к Хафúзу приближаться.  

Хоть достичь и нету сил,  

Я о том и не просил…  

Как достигнешь горизонта?  

Он – опора продвиженья.  

И от лени, утомленья  

Дождиком, вне поля зонта.  

Ударения менял  

Зверь опять, не уставал.  

MMLXVI / 2 066  

Веселее, что ль, ему?  

Или, просто, для «прикола»?  

Оставляя посему  

Полюса для ледокола.  

Хоть опять он устаёт –  

Бога Светом в мрак идёт.  

Мрака там не остаётся,  

Если Свет в груди найдётся.  

Если ж мрак не уходил –  

Значит, лжи одна могила,  

В ней откуда будет Сила?  

Сказки, что ли, сочинил?..  

Люди сказками и жили,  

Той могилой дорожили.  

MMLXVII / 2 067  

Мёртвых – оживлял Гъисá.  

Есть от Бога эта Сила.  

Помогали Небеса  

И судьба благоволила.  

Всё буквально не пойми –  

Горизонтами прими.  

Сердце ты своё поправь –  

К Богу Одному направь…  

Вдох на выдох – Ас-Сафú.  

Лёгким так всё чтенье стало,  

Вот чего не доставало,  

Правила здесь, знай, Свои,  

Что Аллах установил,  

Книгу эту отцедил.  

MMLXVIII / 2 068  

Биться, биться – и добраться.  

Масло из сметаны взбить?  

Молоко есть только, братцы,  

Много чтоб воды не лить.  

Круг такой и сокращался,  

Претендентами расстался.  

Хоть бы был один. Иль два.  

Нам хватило б Волшебства  

Оживления души –  

В мире был тот Оживитель,  

Что опять Святой Учитель.  

Видишь? Вёсла там суши.  

Значит, битвой добирались,  

С мраком в сердце ввек расстались…  

MMLXIX / 2 069  

Подустал, таки, наш Зверь…  

Станов Пять и остаётся.  

Приоткрылась чтобы Дверь –  

Доползти ему придётся?  

Можно же Стрелой лететь  

От Хайдáра, в Свет хотеть.  

Всё желанье нарастало  

И собой определяло  

Вектор сущности в сей мир.  

И не только. В вечность-время,  

Ни к чему хоть это стремя,  

Коль Пророк уже кумир.  

Нет там больше, знай, такого.  

Ни такого, ни другого.  

MMLXX / 2 070  

Передышку, что ли, взять?  

Да уж мало остаётся,  

Обещался коль летать,  

Меньше малого придётся.  

Чтоб Имаму угодить,  

В честь его и Книге быть.  

Сам Шамиль за дело взялся,  

В Сердце чтоб не забывался…  

Хоть несчастное оно.  

Только рядом с ним вольготно,  

В Свет шагается охотно,  

Всей Специфики кино  

Всех эпох уже не знало.  

Знание ж тут промолчало.  

MMLXXI / 2 071  

До Асáра чтоб добраться,  

Суть у Знанья прояснить,  

Есть Ихъя, чтобы читаться,  

Чтоб Пророку угодить.  

Всё в ней – выше совершенства,  

Чистым сердцем во блаженство.  

Можно бегать и искать –  

Можно же Ихъя читать.  

Бег в том деле помогает?  

Был кто волком, пищу ждал,  

Бог такому помогал.  

Зверь же спит и отдыхает.  

Тáхта зылли рýмхи бой –  

Но уже не под луной…  

MMLXXII / 2 072  

Речка Знанья затекала  

В сей Бездонный Океан.  

Знанием тут умолчала,  

Громко били в барабан.  

Как сказал Салахуддúн –  

Что Главой в Аўтáд один.  

«Дум», опять там следом «дум»,  

Коли был не тугодум.  

Расслабления – не знай  

И стремись, не расслабляйся,  

С барабаном потягайся,  

Хоть устал – не подкачай:  

«Милосердным не ленись  

Быть»… Хафúз уносит ввысь…  

MMLXXIII / 2 073  

Всех дорог – объединенье.  

Света желобов одних,  

Умиравшим – ускоренье,  

Где Гъисóй ожил мой Стих…  

Раз Алú нам úзн дал –  

Он за всё и отвечал.  

Мы же – маленькие люди  

И не слышали о чуде.  

Ждали чуда оживленья –  

И пришёл Абý Турáб,  

Курейшúтский царь-араб,  

И Халиф он в наставленье:  

Дело нам Алú облегчит.  

Остальной, пусть, бисер мечет.  

MMLXXIV / 2 074  

За Одиннадцать Часов  

В Тыщу Строк и уложились.  

И поднял Алú засов,  

Двери Знанья шевелились.  

И поверить не могу –  

Не сказать чтоб «гурагý».  

Он Кумéйлю говорил,  

Прояснил по мере сил.  

Знанье – лучше, чем богатство.  

Защитит оно тебя.  

А богатство, теребя,  

Защищать нам в святотатство.  

Знанье – это повелитель,  

Такова его обитель…  

MMLXXV / 2 075  

А богатство – подчинялось.  

Есть ещё один нюанс –  

Что расходом сокращалось.  

Знанья ж где был реверанс:  

От расхода – возрастало,  

Воля Бога так решала.  

Знание вот так с деньгой  

Выбирай, коли Герой.  

Нет иронии, сарказма.  

Как всё есть – и говорю.  

Знанья из Ихъя дарю,  

Замерзает этим плазма.  

Абсолютный где-то Ноль,  

Кельвин выбрал Антресоль…  

MMLXXVI / 2 076  

Чтоб – до Шах-Намэ добраться.  

Два Наджúба нам идти.  

Станом в Бейты насчитаться,  

Чтоб проехать и пройти.  

Выхода там в деле нету –  

Тяжесть не под стать аскету…  

Мудрецу ль она под стать  

Станов, Бейтов чудо-рать?  

Бог все тучи разгонял…  

Хоть от эга мрака стало  

Небо – хуже не бывало.  

Бог нас миловал, прощал.  

Чтоб дунья своё взяла  

И в ничто легко ушла.  

MMLXXVII / 2 077  

Размышленья не по делу?  

Как сказать, как посмотреть.  

Нечисть подведя к отстрелу –  

Чтоб Свободой возлететь.  

Нафс так просто не сдаётся,  

Что ж – убить его придётся.  

Всей Фанóй и вслед Бакъóй –  

В сердце надоел тот вой.  

Тауаккáльна гъаля Ллáх.  

Что – на Бога положились.  

И до Англии раскрылись,  

Помогал Аллах в делах.  

Если так, in God we trust,  

Вмиг исчезнет наш Балласт.  

MMLXXVIII / 2 078  

Не порядок нарушали,  

Чтобы Станы подвигать.  

Нам сказали – записали.  

Выбор есть – не выбирать.  

Я теченьем выбрал плыть,  

В Боге душу растворить.  

Пусть, народ и улыбался –  

Мёртвым в мире весь остался.  

Так – святые говорили,  

Что народ земли подох.  

Розой жди. Чертополох  

Тоже в землю счётом вбили.  

Лишь святой и оживал,  

Розой в деле долго ждал…  

MMLXXIX / 2 079  

Если ждать – мы мастера,  

Хоть довольства в деле нету.  

Не по нраву та игра  

Снова тигравинегрету.  

Хочет прыгать и скакать,  

Сладость мира собирать.  

Ну, тогда – так и скажи,  

Хватит погибать во лжи.  

Что – мирской. И остальное,  

Кроме мира – пресным стало.  

То признание спасало?  

Может, нет. Но и другое –  

Лицемерием звалось.  

Мне зачем такая ось?  

MMLXXX / 2 080  

Без причины и нужды.  

Что причиной в деле стало?  

Коли мир уж выбрал ты –  

Миром в мире прибывало  

Всё твоё, раз, выбирал –  

Душу в вечность проиграл.  

Не хочу. Ну, а нужда?  

Слабость духа. Простота.  

Всё лишь – в нас?  

А как иначе…  

Только так, да и тем паче.  

Карандаш опять и спас.  

Что уж в лист опять вгрызался,  

Чтобы зверь не растерялся.  

MMLXXXI / 2 081  

Да, растерянность бывает.  

Почерк, что-то, неразборчив.  

Двери кто-то открывает?  

Или в деле стал уклончив?  

Что по чём и по размеру,  

Чтобы развести химеру?  

Что? Сомненья одолели?  

«Далеко» зайти посмели?  

Что-то Бог заулыбался…  

Неожиданный расклад,  

Отступили Рай и Ад,  

Зверь же – с Силами собрался.  

Что Къаххáр опять прислал.  

Зверя Он не забывал.  

MMLXXXII / 2 082  

Что-то Сверху накатило  

И нахлынуло Внутри,  

И Пророка вновь Могила  

Помогает взаперти.  

Хоть та рифма и хромала,  

Горемычного спасала.  

И Асáр тут не в обиде,  

Не водой у нас в карбиде.  

Чтобы Станы посчитать.  

Был Порядок Свой, Уклад.  

Выдавал нам Бейты Склад,  

Где Пророка лишь Печать.  

Тот Конвейер вышел в Путь –  

Зверю не дадут свернуть.  

MMLXXXIII / 2 083  

Победили? Проиграли?  

Я не знаю, не считал.  

Панегирики «достали»?  

Рад услышать – не писал.  

Свет от Бога восхваляя,  

Ось Координат не зная,  

Я летел и мир забыл,  

Боже зверя умертвил.  

Чтобы мира боль забыть.  

И её забыл уж зверь.  

Хочешь, верь или отмерь.  

По теченью снова плыть,  

Оживая в жизнь опять  

После смерти – ощущать?..  

MMLXXXIV / 2 084  

Знаний мы не понимали,  

Хоть Алú нам разъяснил.  

От дирхáмовой печали  

Чтоб избавили просил.  

Хам – печаль там означала,  

Что деньгами прибывала.  

Больше денег – там печаль.  

И себя уж где-то жаль.  

В сердце деньги не пускай.  

И о том уж говорили,  

Зýхда грани расчертили,  

Тем тахрúфа избегай,  

Что – Корана искаженье.  

Следом там лишь униженье.  

MMLXXXV / 2 085  

И Алú в стихах сказал,  

В нашем вольном переводе,  

То сказал – как обещал,  

Хоть забывчив по природе.  

Лишь Учёные – во Славе,  

Правильности что Оправе  

Следуемого Пути.  

Ими – верный Путь найти.  

В меру Знанья – Ранг бывает.  

А невежда – был врагом.  

Знание бери кругом,  

Этим только оживляет…  

Тот Учёный – был живой.  

Мёртвым будет остальной.  

MMLXXXVI / 2 086  

В Прозе вновь Хайдáр сказал.  

Знает кто – тот выше воина,  

В битвах кровь что проливал;  

И молился кто достойно –  

Ночь во бденьи, день в посте.  

Хоть прекрасны двое те –  

Но Учёный выше. Знает.  

Брешь никто не залатает,  

Если он умер он однажды –  

Нужен в деле том второй,  

Замещающий, такой.  

И напомним это дважды.  

Трижды тем Алú про Знанье  

Объяснил, мой признанье…  

MMLXXXVII / 2 087  

Абуль-Áсуад говорил,  

Что цари людьми хоть правят,  

[Чтобы мир наш не забыл,  

И в отставку не отправят] –  

Но учёный над царём  

Был таким же королём.  

Ничего дороже нет  

Знанья, в том Асáра Свет.  

Сын Аббаса нам сказал:  

Выбор дали Сулейману –  

Власть с богатством в радость Стану.  

Он же – Знанье выбирал.  

Вслед – тандем тот получает,  

Что со Знанием бывает.  

MMLXXXVIII / 2 088  

Сын Мубáрака опять  

Наше дело продолжает,  

Гъáриф что, ему ль не знать,  

Знанье что обозначает:  

Люди кто? – Учёный только.  

[Коих знаем в жизни сколько?.. ]  

А цари? – Кто мир забыл,  

Воздержанием добил.  

Кто порочен? – Кто благами  

Насыщается в миру,  

Взяв Религию в игру,  

[Повидали это с Вами].  

Кто Исламом прикрывался,  

В помощь взяв, и наживался.  

MMLXXXIX / 2 089  

Совершенный – лишь Учёный.  

Вот что Гъáриф тот сказал,  

Знаньем был что облачённый,  

Человека здесь Портал.  

Ведь верблюд – его сильнее,  

Слон же телом был крупнее,  

Лев отважней сердцем был,  

Чревом бык нас победил.  

Был – для Знанья Человек  

Создан, Áдама встречали  

Ангелы и отмечали,  

Так идёт за веком век.  

Знание Корана в Силе –  

Больше всех, чтобы почтили.  

MMXC / 2 090  

Кто иначе посчитает,  

Так Пророк наш говорил,  

Действиями унижает,  

Что Аллах Всевышний чтил:  

Возвеличил Он Коран.  

Был ответ всем ясный дан.  

Фáтх Мосýли говорит,  

Вновь нюансы уточнит,  

Что – без Мудрости и Знанья  

Сердце за Три Дня умрёт…  

То-то гибнет весь народ,  

Хоть далёк от притязанья:  

Знать он Знанья не хотел,  

Мудрость мира всю презрел.  

MMXCI / 2 091  

Был напуган кто иль пьян,  

Что аффектом называлось,  

Не поймёт всю боль от ран –  

Состояние кончалось:  

Боль от раны в сердце бьёт.  

То же – коль инсáн умрёт.  

Сердце умерло – не знает:  

Жизнь мирская поглощает.  

Смерть пришла – и жизнь прошла:  

Сердца мёртвого могила  

Болью той и голосила,  

Что душа навек нашла.  

Та печаль – навек бывала,  

Ничего не помогало.  

MMXCII / 2 092  

А Хасáн Басрú сказал,  

Что чернила перевесят  

Кровь шахúда – в битве пал,  

Хоть дары ему отвесят.  

Абдуллáх ибнý Масгъýд  

Подтвержденьем станет тут:  

Все шахúды, знай, хотят –  

Как учёных воскресят  

Чтобы их… И нам хватило.  

Но ведь Знанье достигалось,  

Не с рождения давалось.  

И не знающих «штормило»…  

Повторение науки –  

Лучше всей моленья муки.  

MMXCIII / 2 093  

Сын Аббаса говорил  

И Абу Хурéйра с ним,  

Чуть Имама не забыл  

Áхмада – троих мы чтим,  

Жили знанья избирая,  

Над молитвой возвышая.  

Все мы Рáббана читаем  

Áтина фи д-дýнья знаем,  

И Хасáн нам проясняет:  

Знание и поклоненье –  

В этом мире, тем значенье,  

Что Басрú опять бывает.  

В этом мире – эти два –  

Нам добром для естества…  

MMXCIV / 2 094  

В мире вечном – это Рай.  

Толкование Аята  

От Великих подмечай,  

Хоть и Знанья маловато  

Было в нас и не стремились.  

Да – покаялись… Раскрылись.  

Мудреца спросили так же –  

При потопе быть всем как же?..  

Что – с тобою выплывало,  

То есть, Знание – бери.  

Смертью тела утони,  

Смертью тела то бывало –  

Что корабль утонул.  

Кто-то – всплыл. А кто – уснул.  

MMXCV / 2 095  

В почитание людей –  

Мудростью и Знаньем Путь.  

Значит, бейся, не жалей  

Сам себя, не дай уснуть  

Эгу от печали в деле –  

Лишь такие преуспели.  

Шафигъú Имам сказал,  

Знанье просто объяснял:  

Если скажут, знает кто-то –  

Радуется человек,  

Было так из века в век.  

То всё – Знания работа.  

Если ж скажут, что не знает –  

Лишь печаль всяк испытает.  

MMXCVI / 2 096  

И Умáр, Опора Знанья,  

Лепту внёс, где я проспал:  

Из Аллаха Одеянья  

Кто стремиться к Знаньям стал  

Получает. Хоть грешил –  

Трижды Бог остановил,  

К покаянью призовёт,  

Хоть до смерти был грех тот –  

Чтобы не сорвать с него  

Одеянье, что от Бога…  

Милости Аллаха много,  

Не поймём мы ничего –  

Даже толики, крупинки,  

Меньше малого соринки…  

MMXCVII / 2 097  

И Аль-Áхнаф говорил,  

Что Учёные близки  

Стать владыками без крыл.  

Хоть деянья далеки:  

Ведь могущество без Знанья –  

Лишь позора наказанье.  

Мир хотя не понимал  

И владыкой быть мечтал.  

И раба освободили –  

Он же знанием занялся,  

Мэр хоть в гости набивался –  

Временем не угостили.  

Абуль-Джáгъда сын Салúм  

Так сказал. Вот аперúм.  

MMXCVIII / 2 098  

Изучать стремись науку.  

Если обеднеешь, знай –  

Знанье то развеет скуку  

И деньги заменит край.  

Если ж станешь ты богат –  

Знанье то украсит, брат.  

Сыну так отец сказал,  

Тем Лукъмáна поминал…  

Завещал мудрец тот сыну,  

Чтоб с Учёными водился,  

Светом Мудрости пробился,  

[Прояснить чтобы картину] –  

Ливнем оживляет Бог  

Землю, так сложился Слог…  

MMXCIX / 2 099  

Если умер тот Учёный –  

Птицы в небе, рыбы в море  

Будут плакать. Мир никчёмный  

Не поймёт хоть это горе.  

Пусть, утрачен его лик –  

Памятью средь нас возник.  

Аз-Зухрú поставит точку,  

Напугать чтоб одиночку:  

Только Сильный из Мужчин  

Знание любил. [Задело…]  

Знание – велико дело.  

Что ж. Хватило мне причин,  

Чтоб от лени отказаться –  

С Сильными у Бога статься…  

MMC / 2 100  

Да. Понятней – не сказать.  

Вот за то люблю Имама,  

Хоть Ихъя мне не понять,  

Но идти хочу лишь прямо.  

Знанье нужно нам. Пред дела.  

Чтобы делали умело.  

Знанье Бога – не талмуд,  

Эга чей-то мрачный труд.  

Это тоже различай.  

Знанье – знанью рознь бывает,  

Хоть народ то забывает,  

Путь свой сам и выбирай.  

Где и с кем хотел ты быть –  

Кораблю туда и плыть…  

Достоинство приобретения знания  

MMCI / 2 101  

В Тáўбе – Сто Двадцать Второй  

Тот Аят, поможет смело.  

Знанья брали чтоб с тобой,  

Это делали умело:  

Часть за Знаньем отправлялась –  

А другая дожидалась.  

Град Медина – знаменит,  

В мире слава уж гремит.  

Но – принять он всех не сможет.  

Коль из племени придут –  

Кров, приют уже найдут.  

В деле том Аллах поможет.  

Но не все же племена –  

Тот Закон на Времена.  

MMCII / 2 102  

Зúкром кто владел из вас –  

Тех о Знаньи и спросите…  

Знанья Зúкром будет глас,  

Это тоже здесь учтите.  

Неспроста. И – неслучайно.  

Не причём Japan и China.  

Обратите же вниманье,  

Что и Зúкром звали Знанье.  

Был Аят уже Седьмой  

В Сýре Анбийá, однако,  

Избежали в деле брака.  

Не луною ведь одной  

Жил в миру подлунный мир –  

Был Пророк для нас Кумир…  

MMCIII / 2 103  

Что ж в Хадúсе он сказал?  

Кто идёт Путём, чтоб Знать,  

И на путь тем знанья встал –  

В Рай путём тем попадать.  

Сам Аллах так наставляет –  

Путь до Рая открывает.  

Да и ангел крыл крылом  

Ради Знанья коли дом  

Человек из нас покинул.  

Баб с утра кто изучил –  

Рекягъáтов в Сто покрыл.  

Баб-Разделом в битву двинул  

У Арабов в Знанье. Баб –  

Был Раздел, таков араб.  

MMCIV / 2 104  

И – в Китай за Знаньем в путь.  

И о том уж говорили  

В Сóде, это не забудь,  

Горизонтами раскрыли.  

Шейх Кафтáру пояснял –  

Что ж в Китае я искал,  

Коли Знанье Шариата  

В Мекке в мир пришло, ребята?  

Всё – что пользу приносило,  

Так Кафтáру объясняет,  

План у знанья раздвигает,  

В этом Мудрость вся и Сила.  

Много есть значений Слова,  

Сила здесь Асáра снова.  

MMCV / 2 105  

Но к Хадúсам мы вернёмся.  

Фáрдом – поиск Знанья стал.  

Так за Знания возьмёмся,  

Тем подняв на пьедестал.  

Знанья – словно Кладовая  

Для Сокровищ, вот такая.  

Так Пророк нам говорит,  

Дальше Станом прояснит:  

Ключ – вопросом открывают,  

Потому и Вы спросите,  

И Квартетом получите  

Пользу, так оно бывает.  

Кто – спросил, кто – дал ответ,  

Слушал – кто. А где Квартет?..  

MMCVI / 2 106  

Кто их всех любил – четвёртый.  

Вот бы им хотя бы стать,  

Позабылись бы заботы,  

Коли стар чтоб изучать.  

Кто не знал – пусть, не молчит:  

Сам себя определит.  

То Хадúс уже иной –  

Про меня он, друже мой.  

Что – дурак, уже сказал  

И Емелю не забыл,  

Потому как ленный был:  

Что не знаю – не смолчал.  

Так признался я во всём,  

Малый был мой водоём.  

MMCVII / 2 107  

Часть Хадúса есть Вторая:  

Знает кто – нельзя молчать.  

Песнь тяжёлая такая,  

Им за всё и отвечать.  

И про Тысячи сказали –  

Абу Зáрра вспоминали:  

Лучше Тыщи Рекягъáтов  

У молитвы из обрядов;  

Лучше Тыщи Посещений  

Тех больных; и Похорон,  

Снова Тыщею силён,  

[Избегая в деле прений] –  

Быть в собрании учёном.  

Не в миру бродить никчёмном…  

MMCVIII / 2 108  

Чем – и чтение Корана?..  

Помогал Коран без Знанья? –  

Прояснилась Панорама  

Тем Хадúсом для призванья.  

А ещё в том деле есть:  

Перед смертью будет честь,  

Коль он Знание искал,  

Знаньем Веру возрождал –  

Лишь Ступень и разделяет  

От Пророков всех в Раю…  

Тем Хадúсом гимн пою,  

Кто Ислам нам оживляет.  

В каждом веке есть такой,  

Зверь их чтит, ведь он – святой.  

MMCIX / 2 109  

До Асáра тем добрались.  

Говорил Ибнý Аббас,  

[Перед именем склонялись]:  

Унижался он не раз,  

Знания пока искал –  

Да востребованным стал  

Средь людей, достиг почтенья,  

В Знаньи Бога Притяженья…  

Ибну Абу Мáлик тоже  

Про него нам много скажет,  

Знанье то опять обяжет,  

Знаньем жить нам в мире гоже.  

И какой же был Асхáб,  

Сын Аббаса, что араб?..  

MMCX / 2 110  

Был лицом – красивей всех.  

Красноречьем – всех сильней.  

[У арабов то – не смех,  

Знаю я, хоть дуралей].  

В фéтве – самый Знаньем сильный.  

В общем, урожай обильный.  

Хасията Три назвал  

Ибну Абу Мáлик, знал.  

Сын Мубáрака добавит –  

Как к достоинству стремиться,  

Коли Знанья сторониться?..  

Спесь невеждам поубавит.  

В разговор мудрец вмешался  

Вслед один и соглашался.  

MMCXI / 2 111  

Жалко в мире двух ему:  

К Знанию хотя стремится –  

Но способности к тому  

Бог не дал, не воплотиться.  

А второму это дал –  

Тот же Знанья не искал.  

И Абу д-Дардá идёт,  

Что Асхáбом знал народ.  

Изучение вопроса,  

Что в Религии у нас  

[Знай, Япония-Кавказ,  

Нет коль риса среди проса] –  

Лучше ночи, что в моленьи  

В том Асхáба предпочтеньи.  

MMCXII / 2 112  

Речь Вторая здесь придёт.  

Ученик и с ним Учёный –  

Всё добром для них идёт,  

Соучастья вес огромный.  

Остальные из людей –  

Все на дне. Их не жалей.  

Не находишь в них добра,  

Так закончилась игра.  

И ещё он нам сказал:  

Будь учёным иль учись,  

Или слушать не ленись.  

Но – четвёртым не бывал  

Чтобы ты. Остерегайся –  

Гибель там. Не сомневайся…  

MMCXIII / 2 113  

Семь Десятков сборищ праздных  

Грех – собранье искупает,  

Где берёшь из Знаний разных.  

Бог – Всемилостив, прощает…  

Так Гъатá нам говорил,  

Что Абý Мухáммад был.  

И Умáр ибн уль-Хаттáб,  

Что Халиф и Божий раб,  

Речь продолжил наставленьем:  

Смерть Учёного – страшней  

И утрата та больней  

В мире Божьим проявленьем.  

Чем? – Смерть Тысячи Аскетов,  

Богомолия приветов.  

MMCXIV / 2 114  

А Учёный этот знал  

Все Заветы от Аллаха,  

Различал харáм-халáл.  

То запомни в сердце, птаха.  

Шафигъú нам говорит,  

Знаньем был что знаменит:  

Поиск Знанья – чем молитва  

Лучше. Такова их Битва.  

Дополнительной была  

Та молитва – указали,  

Чтобы люди это знали,  

Для арабов – нафилá.  

А для нас – суáб намаз,  

Что не сýнна-фáрз как раз.  

Знанью вслед – чтоб было Дело. Смысл лишь тогда имело  

MMCXV / 2 115  

Только знанья – маловато.  

Дело нужно – это знай.  

Чтоб не сбились тем ребята,  

Хоть араб, хоть карачай.  

Знанья – древо, плод – моленье,  

Дела в мире воплощенье.  

Хоть без Знанья – никуда,  

Всё же польза – от плода.  

Это ясно подмечаем,  

Чтоб иллюзий не витало,  

Их и так у нас хватало,  

Мы ж – «святая простота».  

Знанью вслед – чтоб было Дело.  

Смысл лишь тогда имело.  

Достоинство обучения  

MMCXVI / 2 116  

Тот Аят, что подмечали  

В деле – Сто Двадцать Второй  

В Сýре Тáўба прочитали,  

Снова к нам идёт с тобой.  

Группой малой обучились –  

В племя дома возвратились,  

Чтобы их и обучать,  

Не пугать и не стращать.  

А предупреждать тем Знаньем –  

Чтобы следовать ему.  

И такой подход приму,  

Слаб хотя я пониманьем.  

Всё же, неуч в деле был  

И про то Вам говорил…  

MMCXVII / 2 117  

Обученье с наставленьем.  

Вот о чём здесь речь идёт.  

Необычным развлеченьем  

То сейчас считал народ…  

Третья там придёт Глава,  

Что Алú Гъимрáн, права.  

И Аят там был такой –  

Сотня, Восемьдесят Седьмой.  

Что ж в Аяте нам сказали?  

Взял Аллах с людей завет –  

Разъяснять и не в секрет,  

От людей чтоб не скрывали.  

Им даровано Писанье  

Было до – не для незнанья…  

MMCXVIII / 2 118  

То бишь – им Аллах вменил,  

Чтобы Знанью обучали.  

Ничего чтоб не сокрыл  

Из того, что сами знали,  

Тот Учёный человек –  

В доисламский было век.  

Бáкъара, Сто Сорок Шесть,  

Вновь Аят в Коране есть:  

Но ведь часть из них – скрывает  

[То есть, предали заветы,  

От людей у них секреты]  

Истину, хотя и знает…  

Хоть Аллах им запрещал  

Делать так – шайтан их взял…  

MMCXIX / 2 119  

Был запрет такой у дела,  

Как свидетельство – шахáда.  

Объяснил Имам умело,  

Стих легко понять нам надо.  

Двести Восемьдесят Третий  

Есть Аят на белом свете  

Снова в Бáкъаре родной,  

Тайны Бога где устой:  

Кто свидетельство скрывает –  

Значит, сердце там грешно.  

[То-то самое оно,  

Зверь и тот всё понимает].  

Тем подобием сравнил  

Нам Имам, объединил.  

MMCXX / 2 120  

И Пророк здесь говорит.  

Коли Боже Знанье дал,  

И учёным ранг твердит –  

Обещанье тоже взял,  

Как с Пророков брал его,  

[И хватило мне того]:  

Чтобы Знанье – разъясняли,  

Чтобы Знанье – не скрывали.  

Фýссылят, где Тридцать Три:  

Тот же лучше всех словами –  

Кто призывом к Богу с вами,  

Благо он творил… Замри,  

Чтоб от счастья раствориться  

И во Счастии забыться.  

MMCXXI / 2 121  

Нáхль, где Сто Двадцать Пять  

Есть Аят, помощник дела,  

Нам его чтоб прочитать,  

Много смысла что имело:  

Ясным доводом чтоб звали,  

Наставленьем наставляли  

Лучшим и красивым самым,  

[Чтоб хватило и упрямым…]  

Мудрость – первою была,  

Красота – пришла второй,  

Наставленья где устой,  

Тот тандем вершил Дела.  

Если кто таким владел –  

В Деле Бога преуспел…  

MMCXXII / 2 122  

И Пророк сказал Мугъáзу,  

В Йемен слал людей учить,  

Замечательную фразу,  

Чтоб зачем-то в мире жить:  

Наставление тобой  

Даже, пусть, души одной –  

Лучше чем юдоль земная,  

Заполнением до края…  

Дальше в мир Хадúса двинем.  

Если кто-то изучил  

Хоть Раздел – и людям влил,  

То наградою в помине  

Тех Сиддúкъов в Семь Десят  

Был суáб, нам говорят.  

MMCXXIII / 2 123  

Иисус нам говорил,  

Тем Аўтáды начинали:  

Знания кто изучил,  

Делом Знанья воплощали  

И другому передал –  

В Малакýте тот и стал  

Тем Великим, что Гъазым,  

Снова речь ту повторим.  

Ас-Сафú: так начиналось…  

Самый Первый Бейт опять,  

Чтобы годы поминать,  

Что же с сердцем нашим сталось?  

Что узнали, воплотили  

И кого тому учили?..  

MMCXXIV / 2 124  

Да уж. Чтоб Великим стать  

Надо Знанье изучить,  

Делом в жизни воплощать  

И другого приобщить:  

В Небесах иль Малакýте –  

Стал Великим в той минуте.  

Очень просто, очень ясно,  

Светом в мрак всё громогласно.  

Знанья – мало. Нужно – дело…  

Трудным дело хоть бывало,  

Знанья многим не хватало,  

Потому – не долетело.  

Три в одном, даст Бог, придёт,  

Хоть медали зверь не ждёт.  

MMCXXV / 2 125  

Сделать – чтобы воплотить.  

Не за сыром мышей снова.  

Нуворишей огорчить  

Той горчицею у Слова.  

Что ж поделать, коммерсант –  

Тоже в деле свой талант.  

Но в религии – идея,  

Лишь она и есть затея.  

Не коммерческий приём,  

Выгоду чтоб посчитать,  

Рай послаще оторвать.  

Мой был малый водоём.  

Место своё в мире знал,  

Никого туда не звал.  

MMCXXVI / 2 126  

Не апатией начала –  

Проявленьем естества.  

Лишь Пророка Мощь давала  

Силу здесь для Волшебства.  

Оживиться бы душою –  

Спел бы я тогда с тобою…  

Песни разные бывают,  

Но Любовь коль воспевают –  

Знать, про Бога будут все…  

И другого нет там в деле,  

Ноты, пусть, давно просели,  

Бриллиантами в Росе  

Эра Света наступает,  

Иисуса ожидает…  

MMCXXVII / 2 127  

Богомолец и Шахúд  

В Судный День заходят в Рай.  

Здесь Учёный воскричит:  

«Боже, Знанию воздай,  

Коим все и воевали,  

И молитву совершали…»  

С ангелами их сравнил  

Бог – и Шафагъáт открыл…  

Чтоб сначала – заступились.  

И Учёный – заступался,  

Шафагъáтом продвигался,  

Так дела Его вершились.  

То в Хадúсе прочитал,  

Что в Ихъя Имам сказал.  

MMCXXVIII / 2 128  

Это тем – кто знал-делился.  

Гъазалú то подчеркнул  

Вслед Хадúсу, укрепился,  

Никого не упрекнул.  

Есть Хадúс ещё другой,  

Опечаленный такой.  

Вкратце, суть его такая  

Упрощением у края:  

Знанье лишь Учёным жило,  

И Учёный умирал,  

Мир сей бренный покидал,  

И видна его могила.  

Лишь невежды вслед остались,  

Заблужденьем заблуждались.  

MMCXXIX / 2 129  

Огненная есть Узда,  

То Хадúс уже другой,  

Утаившим Знанья. Да.  

Жёсток Суден День, такой.  

Шейх Саид про то сказал,  

Как-то раз я услыхал,  

И учёных он чихвостил,  

Что молчаньем жили в росте.  

Он один – и говорил.  

Остальные же – молчали,  

Большинство обозначали.  

Не один он в Битве был.  

Верных делу там хватало,  

Было их вокруг немало.  

MMCXXX / 2 130  

Кто же в мире был не проклят?  

Вновь Хадúс нам прояснял,  

Чтобы был я, всё же, понят  

И в «десяточку» попал.  

Мир подлунный – так случилось,  

И про то уж говорилось.  

Всё – что в нём – вслед проклиналось…  

Исключением здесь сталось  

Поминание Аллаха,  

Что мы Зúкром называли,  

Много раз про то писали,  

Помнит это даже птаха.  

И деяние благое,  

Пред Аллахом что такое.  

MMCXXXI / 2 131  

А ещё? Кто обучался  

Вслед тому – кто обучал.  

Очень просто раскрывался  

Бога План и прояснял.  

И Пророк нам говорил  

Всё про тех – кто Знаньем жил,  

Обучал весь мир добру,  

Знают все и кенгуру:  

Население земли  

И семи Его небес,  

Моря кит сюда же влез,  

Как и муравей в щели, –  

Всё его благословляет.  

В общем – мир кто населяет…  

MMCXXXII / 2 132  

Что – вселенной и зовём.  

Да, немалые просторы…  

Я же – малый водоём,  

Богом спрятанный за шторы.  

Слава Богу, так сложилось,  

Дело многим облегчилось.  

Кто же сам Хадúс узнал  

И другому передал:  

Лучшей пользы тем достиг.  

Молвил это наш Пророк.  

Благосклонен к людям рок,  

На века и в каждый миг,  

Бог дела нам упростил,  

Потому как Щедрым был…  

MMCXXXIII / 2 133  

Лучше Года Поклоненья.  

Что? Пророк нам пояснил,  

Слова доброго веленье,  

Что, услышав, – воплотил.  

И другого поучает,  

Всё Пророк Аллаха знает.  

Видел Два Собранья он,  

Объясненьем вновь силён.  

В первом – к Богу все взывали,  

Помощи они хотят,  

Молятся и голосят.  

Во втором же – обучали.  

Ко Второму он подсел  

Прояснением у дел.  

MMCXXXIV / 2 134  

Может, даст. А, может, нет –  

Первым, дело объясняет.  

То Аллаха в мир ответ.  

А второй же – обучает,  

Как Пророка Бог послал –  

Чтоб людей он обучал.  

В общем, он к своим подсел,  

В обученьи кто успел.  

Мир на трое он делил:  

Знает – сам, другого – учит,  

Третьему же всё наскучит.  

Так он с ливнем и сравнил,  

Что от Бога Знанья нёс,  

Будь я трижды водонос.  

MMCXXXV / 2 135  

Часть земли – впитала воду,  

Часть другая – сохранила,  

Чтобы дать её народу  

Там – где обученья Сила.  

Третья ж – воду не давала,  

Внутрь тоже не впитала.  

Образов понятен строй  

В этом мире под луной.  

Вслед детей Адама было  

Дела Три, что продолжалось:  

Знанье – пользой что досталось,  

Хоть видна уже могила;  

Джáрия там садакъá;  

И в дуá детей рука…  

MMCXXXVI / 2 136  

На добро кто указал –  

Будто делает его.  

Два Хадúса уж сказал,  

В счёт же – более того.  

Зависть белая бывала  

Лишь к двоим, молва что знала:  

Первый – знал и научил,  

И по Знанию судил.  

А второй – где денег много,  

Тратит их он по порядку,  

В Бога всё летит тетрадку,  

Довести чтоб до Порога.  

Бог такое Счастье им  

Дал – в пример чтоб остальным.  

MMCXXXVII / 2 137  

И Хадúс последний здесь.  

Про Халифов у Пророка.  

Милость Бога с ними есть,  

Задышалось мне глубоко…  

Кто ж Преемником тем был? –  

Знаньем Сýнну оживил,  

Смысл вернул ей изначальный,  

Чтоб невежды труд печальный  

Вновь на нет в миру свести.  

Учит Сýнне той рабов  

И лишает их оков,  

Чтобы в Боге расцвести.  

Вот каким Халиф бывает –  

Лишь таких Он почитает…  

MMCXXXVIII / 2 138  

До Асáра добрались.  

Где Умáр-Халиф нам скажет,  

Чтобы долетели ввысь,  

Объяснением обяжет:  

Кто Хадúсу мир учил –  

Тот награду разделил  

За его всё воплощенье,  

Так от Бога в мир решенье.  

Вновь Учителю просили  

Даже рыбы в синем море,  

Что резвились на просторе –  

Чтоб грехи его простили.  

Так сказал Ибнý Аббас,  

Выручал что нас не раз.  

MMCXXXIX / 2 139  

Он – посредник между Богом  

И Его созданьем в мире,  

Всё Учитель тем порогом  

Точко-линией в пунктире.  

Наставленье коль даёт –  

Смотрит, пусть, куда идёт.  

Так заехал в Гъаскалáн  

Сам Имам, что был Суфьян,  

Пятый был Мазхáб – его.  

Да вопросов он не слышит,  

Всё разочарованьем дышит,  

Вымиранием всего  

Знанья в городе – считал,  

Спешно город покидал.  

MMCXL / 2 140  

Сын Мусéйиба, Саид  

Тоже громко горько плачет.  

И Гъатá там навестит,  

Звать которого иначе –  

Сын Абу Рабáха он,  

Кýньей был ещё силён –  

Что Абу Мухáммад был,  

Чуть про это не забыл.  

И причина – вновь такая,  

Ведь народ не задавал  

Им вопросы – засыхал  

От незнания у края.  

Вот и плакали они,  

Не поймём мы в наши дни…  

MMCXLI / 2 141  

Каждый – светит в своё время,  

Бог светильником послал.  

Хоть и тяжкое то бремя –  

Он тянул, не забывал.  

Люди – в скот бы превратились.  

В том сегодня убедились.  

Скот – намного лучше нас,  

Хоть и горек этот сказ.  

Знанье это коль вложили –  

Нёс достойно и по делу,  

Не подобно самострелу –  

Знанье это так ценили.  

Что – от Ада оградит,  

Мать с отцом опередит.  

MMCXLII / 2 142  

Те – в миру лишь ограждали  

От огня, что в очаге.  

Ада пламя – в дело дали,  

Что лишь в Знанья пироге.  

Где же Знания начало?  

Там – где всё уже молчало.  

Дальше – слушанье опять,  

Следом там, где замолчать.  

Дальше – исполненье дела  

Как в том Знании учили.  

Вслед его – распространили.  

Этим выгорит умело.  

План такой нам дал Имам  

Из Асáра прямо Вам.  

MMCXLIII / 2 143  

И Хадúс большой пришёл,  

Так Мугъáз нам говорил,  

Что Марфýгъом и дошёл,  

В силу рифмы окрылил…  

Знанье чтобы изучали –  

Тем пред Богом нашим стали  

В том благоговеньи мы,  

Поиском его сильны –  

Богу что как поклоненье.  

А исследовать его –  

Из джихáда самого,  

Вслед приходит обученье –  

Что как милостыня всем,  

Кто лишён был Знанья тем.  

MMCXLIV / 2 144  

Если Знаньем поделился,  

Кто заслуживал того –  

Средством к Богу устремился  

Приближения всего.  

Знанье – наше развлеченье,  

В одиночестве леченье,  

Направляет нас в делах  

Истиной, Велик Аллах.  

Разделяет радость, горе.  

Возвышает, как визирь,  

Средь друзей. И поводырь  

Нам до Рая, ждёт что вскоре.  

[Здесь иншá Аллáх скажу,  

Дальше текст тот привожу. ]  

MMCXLV / 2 145  

Знаньем Боже возвышает,  

Чтоб учить людей добру,  

Так наставник и шагает  

Среди нас – пример беру.  

И за ним народ идёт –  

Праведность и обретёт.  

Взоры всех он привлекал,  

Даже ангелов сзывал  

Он к себе – с ним быть хотят,  

Крыльями его касаясь.  

И, опять же, повторяясь:  

Что грехи его простят  

Просят все – киты и твари  

Ядовитые, в ударе.  

MMCXLVI / 2 146  

Небеса и звёзды в них  

У вселенной – просят в хоре,  

Счастьем захлебнулся стих  

От прощения в узоре.  

Жизнь сердец без слепоты –  

Коли в Знанье будешь ты.  

Рангом с праведником встал  

На один он пьедестал.  

И в Познании Аллаха  

Высшей степени достиг,  

Счастья то особый миг,  

Хоть и создан был из праха.  

Знанием кто размышляет –  

Оразой в миру шагает.  

MMCXLVII / 2 147  

Изучение ж его –  

Словно ночь всю промолился.  

Подчинения всего  

Столп во Знаньи укрепился…  

Знаньем Богу подчиняясь,  

Знаньем Богу поклоняясь.  

И в единстве убеждаться –  

Знанье есть, чтобы добраться.  

Бога Знаньем восславляют,  

Набожности Путь опять,  

Узы чтоб родства скреплять,  

Знаньем всё и различают.  

Что харáм – нам запретил,  

А халáл – Сам разрешил…  

MMCXLVIII / 2 148  

Знание же – предводитель,  

Дело следует за ним.  

Вдохновляйся – коль Воитель,  

Лишь счастливый вдохновим…  

Знаньем – Счастье вдохновляло,  

А несчастных – оставляло.  

Тот Хадúс закончен здесь,  

Привели его мы весь.  

Знанье, Знанье – Обученье.  

Всё там есть для нас простых,  

Чтобы без перекладных  

Крыльями прийти в движенье…  

Дальше речи ждали нас  

В продолженье выше фраз…  

Знания – фард гъайн и фард кифая  

MMCXLIX / 2 149  

Фáрду Гъáйн и Фард Кифáя –  

Обязательные в деле.  

Каждый – сам, где Гъáйн у края.  

Для общины прилетели  

Обязательны дела –  

Где Кифáя путь брала:  

Если сделал то один –  

Всей общине долг почтим.  

За – себя. И – за других,  

Сделал кто – и всем зачлось,  

Без греха там обошлось,  

Чтобы ясен стал наш стих.  

Коль Кифáя все «проспали» –  

То грехами всех объяли.  

MMCL / 2 150  

Мненья, ясно, – разделились:  

Обязательным что стало?  

Из Хадúса убедились –  

Фáрдом Гъáйном прибывало:  

Мусульманин был обязан  

Знанье брать. Хадúсом связан.  

Отправлял уже в Китай  

Нас Пророк за Знаньем – Знай.  

Что же здесь без исключенья  

Знать обязан весь народ,  

Что Ислам пред Богом чтёт –  

Что ж за Знанья для почтенья?  

Двадцать Мнений будет здесь –  

Разделился мир там весь.  

MMCLI / 2 151  

Как лягушка – о своём,  

Лишь болото – что родное.  

Упрощением возьмём,  

Хоть примерно там такое…  

Я иронией не жил –  

Понял так и приводил.  

Богослов сказал – калáм,  

Правом – правоведу там,  

Толкователи Корана  

И Хадúс что изучали –  

То своим опять считали.  

В дополненье – Панорама:  

Суфий Знание своё  

Преподнёс мне в бытиё…  

MMCLII / 2 152  

Есть – Мугъáмала, что Знанье.  

Есть – Мукáшафа, чтоб Знать.  

Разветвлению – признанье,  

И Имама в том Печать.  

Знаньем сути продвиженье –  

Вот Мугъáмалы стремленье.  

А Мукáшафа такая –  

Суть у дела постигая.  

Знанье всё – для поведенья,  

Обязательным что стало,  

Прояснилось и взлетало  

Всё от Божьего Веленья.  

Наконец, я понял сам –  

Благодарствую, Имам.  

MMCLIII / 2 153  

То-то все – Ихъя хвалили,  

Хоть того не понимал.  

Все святые оценили –  

Нам открыли тот причал.  

Шейх Кафтáру Тысяч Пять  

Прочитал Ихъя опять,  

Каждый раз – и что-то ново.  

У святых всё так сурово.  

Истина – что многогранна,  

От Пророка Сила в ней,  

Потому Ихъя видней,  

Лицемерам только «странна».  

Их в расчёт мы не берём –  

За Пророком вслед идём.  

MMCLIV / 2 154  

Должен он уметь Молиться,  

Сердцем Шахадáт принять,  

Рамадан весь пропоститься,  

В Хадж пойти, Зекят давать.  

Что Религия вменяла –  

Всё Мугъáмалою стала.  

Там Раздела будет Три,  

Это тоже ты учти:  

Игътикъáд – что убежденье  

Веры в сердце, где устой;  

Фúгъль – дела мир простой;  

Тарк – что значит оставленье,  

Что Аллах нам запретил,  

Как Пророк всё разъяснил.  

MMCLV / 2 155  

То есть, верить – как сказали,  

Как Пророк нам сам велел.  

Делать – что нам предписали,  

Много в мире будет дел.  

От харáма отказаться,  

Что Запрет, остерегаться.  

Если стало столкновенье –  

Стало нужным повеленье:  

И другого ведь хватает,  

Кроме сказанного выше,  

Но идти придётся тише, –  

Обстоятельство решает.  

Коль оно не возникало –  

То обязанность пропала.  

MMCLVI / 2 156  

Знать немой был не обязан –  

Что нельзя произносить.  

А слепой опять не связан –  

Взор чтоб где-то опустить.  

Если ели где свинину,  

Пьют вино – тогда причину  

Эту тоже надо знать,  

Знаньем тот запрет прогнать.  

Если будет он торговцем,  

Ростовщичества где ось  

Поднялась, их развелось –  

Не скакать чтоб иноходцем:  

Всё про рост узнать придётся,  

Обязательным прибьётся.  

MMCLVII / 2 157  

Обязательным что было –  

К часу дела исполненья:  

Фáрдом Гъáйном и прослыло,  

Нужно знать. Без исключенья.  

Как еда, что каждый сам,  

Ежедневно по часам, –  

Ест один. И нет другого.  

Фáрда Гъáйна здесь основа.  

Если ел за нас другой –  

Это нам не помогало.  

И примера всем хватало,  

Был кто, ясно, с головой.  

Обязательное Знанье  

Всем всегда – его призванье.  

MMCLVIII / 2 158  

До Кифáя добрались –  

Что обязанность общины.  

Этим знаньем укрепись,  

Находились здесь мужчины.  

Есть – Религии всей Знанье.  

И – другое, нам в признанье.  

Что Пророки принесли –  

Первой частью вознесли.  

То – не разум наш нашёл,  

Математике подобно.  

И – не опыт, что удобно,  

Медицину кто прошёл.  

И – не слух, где лингва пела,  

Языками преуспела.  

MMCLIX / 2 159  

Ну а знание другое,  

Не религии оплот?  

Что же это, брат, такое?  

Вновь Ихъя ответ даёт.  

Порицаемо, похвально  

И позволено. Банально?  

Три Стратегии Пути,  

Чтоб проехать и пройти.  

Похвалу что вызывало? –  

Общества где интерес.  

Нужен в деле том прогресс –  

Медициною немало,  

Математикой, пускай, –  

Всё похвальности то край.  

MMCLX / 2 160  

Этот ранг опять разделим –  

Что обязанность общины,  

Ленью хоть сильней Емели,  

Проясню и впредь картины.  

Будет степень там вторая –  

Что похвальная такая,  

Но обязанности нет  

В ней уже – такой ответ.  

Обязательная часть:  

Без чего – не обойтись  

В жизни этой, так учись.  

Медицина – не напасть,  

Математика ей следом,  

Пояснения приветом.  

MMCLXI / 2 161  

Коль никто того не знает –  

Жителям придётся туго.  

Весь народ переезжает  

В поисках такого друга?  

Нет, конечно. Вновь живёт,  

Где и жил за годом год.  

Если хоть один занялся –  

Грех общины устранялся.  

Так же – землепашец, ткач  

И политик где-то рядом,  

Обязательным обрядом,  

Чтобы стал народ силач.  

Даже то кровопусканье  

Знать должны, нам в назиданье.  

MMCLXII / 2 162  

Просто, чётко разъяснил  

Нам Имам, ему спасибо.  

Чтоб народ уж не бродил,  

Выбирая «либо-либо».  

Прояснением у дела  

Знанье дела преуспело.  

Без него – никак нельзя,  

То признаю даже я,  

Хоть ленивый выше меры  

И невежда был к тому же  

До печали самой, дюже,  

Да не плачут пионеры.  

Чтоб идти своим путём –  

Передышку здесь возьмём…  

Новый Легион: дело двигалось успешно  

MMCLXIII / 2 163  

Дело двигалось успешно,  

Я хотя и поспешил.  

Не полками шёл потешно –  

Легионами громил.  

Легион, где Рима сила,  

Вся античность оценила.  

Мы же взяли тот услюб*,  

Способом для слова люб.  

Слово в рифмы разгоняя,  

Где щитами уж гремит  

Сам Летучий, знаменит,  

В Поднебесие взлетая.  

Мáдада одна страна  

Всем для всех всегда сильна…  

Летучий  

8-й Легион (строфы 2 164 – 2 472)  

MMCLXIV / 2 164  

И летать не всякий в силе,  

Лётчик – редкостный народ.  

И народ земли – в могиле*,  

Хоть и думал, что живёт.  

Смерть свою не разумея,  

Жизни радостями млея,  

Что ещё ему сказать,  

Если смерти той печать  

И на мне найдёшь легко…  

Тем не менее – писал,  

Чётко буквы записал,  

Что поднялись высоко…  

Продолженьем разговора,  

Ползункам одна умора…  

MMCLXV / 2165  

Десять Легионов в Сод стремятся,  

Так идти осталось далеко…  

В Фúкхе, что остался, уместятся –  

Бога дело делалось легко.  

В этом деле ленью я обычен,  

К Милости такой давно привычен.  

Бейт за бейтом выстроились в ряд,  

Шáхром в Стан загадочный летят,  

Что не ямбом, а хореем движет.  

Пусть, не ясно многое вокруг,  

Прояснится скоро, милый друг,  

Брег волна у моря мягко лижет.  

Тем не менее, заточен карандаш.  

Был таков Гъарúб… Навеки Ваш…  

MMCLXVI / 2 166  

Продолжение Раздела.  

Что придётся нам сказать.  

И писать не надоело,  

Буду дальше продолжать.  

Что ж похвальным здесь являлось  

И в обязанность не сталось? –  

Углубленье в медицине,  

Математики трясине  

И во всём – что остальное.  

Пользу это приносило,  

Значит, в знании том – сила,  

Понимание такое.  

Если врач он стал искусный  

И продвинулся от плюсны.  

MMCLXVII / 2 167  

Порицаемое знанье.  

С колдовства там начинали,  

Магии там начинанье,  

Зрение в обман ввергали,  

Плутовство там завершало –  

Мнение таким здесь стало.  

Про – дозволенное скажем  

И поэтов тем обяжем.  

Издевательств и насмешек  

Тем стихом чтоб избежать,  

Будет в том Ихъя печать,  

Даже не ферзём средь пешек.  

Сам Пророк доволен был  

Книгой этой, говорил.  

MMCLXVIII / 2 168  

Историческое знанье  

Средь дозволенного вновь,  

Óдину когда признанье  

Там, где áсова любовь.  

Вкратце дело уточнили –  

До Мукáшафы доплыли,  

Вслед Таўхúда что идёт –  

Упрощенье подойдёт.  

Шейх Саид сказал в Танбúхе,  

Это дело прояснил  

И глаза на Свет открыл,  

Сердцу отказали в лихе.  

Вновь Ихъя мы полистаем –  

Про Мукáшафу читаем…  

MMCLXIX / 2 169  

Алгоритм у вселенной  

Не всегда понять легко  

Даже памятью отменной,  

Что копнула глубоко…  

Что предметом знанья стало –  

Ранг для знанья придавало…  

Бог – всех Рангом превзошёл,  

Коли кто Таўхúд нашёл.  

Потому то Знанье Бога –  

Выше всех стоит из знанья.  

Тем хватило притязанья,  

Нам Таўхúдом вся дорога.  

Что Таўхúдом мы считали –  

В Ибрахúме объясняли.  

MMCLXX / 2 170  

… «Описанья локонов красавиц  

Не должны быть слишком коротки…»  

Описаньем в деле ставим палец  

От Хафúза – и дела легки…  

Разбавленьем темы наделённой –  

И тоски не грузом в мир подъёмной,  

Ритм Стиха немного мы меняли,  

Как-то раз то дело объясняли.  

Коль спокойствие искомое нашли –  

Значит, можно дальше продвигаться,  

В Слог Привычный снова возвращаться,  

Где деньки привольные пришли,  

Чтоб уйти? Иль – снова раствориться?  

Чтоб мечтами зверя в Боге сбыться…  

MMCLXXI / 2 171  

Знание Пути, что к жизни  

Будущей – всё изложи,  

[Что не писк во мрак капризный  

Фибрами больной души],  

Нам, Имам, в Ихъя заветном –  

Всем понятном и приветном.  

Что ж, читаем там опять:  

Части две есть состоять.  

Что – Мукáшафа зовётся.  

И – Мугъáмала там с ней,  

Всё опять в один из дней  

Тем тандемом удаётся.  

Частью первой мы начнём,  

Что Мукáшафой зовём.  

MMCLXXII / 2 172  

Знанье это – сокровенно,  

Знанье тайного, как есть.  

Гъазалú всё откровенно  

Пояснил – Имаму честь.  

Цель конечная наук  

Будет здесь у всех, мой друг.  

Вот такое – априори –  

Суфий изложил в мажоре.  

Гъáриф Бога подтвердил:  

Без него – лишь смерть в неверьи  

Вероятностью в поверьи  

Чрезвычайной. Заценил?  

Доли если не имел  

В Знаньи том – такой сгорел.  

MMCLXXIII / 2 173  

Что же долей малой будет  

Самой в деле, о Имам?  

Кровь застывшую согрели  

Те слова, что передам.  

Вера – в истинность его.  

В плюс там более того –  

И преданье себя воле  

Обладателя той доли.  

Круто очень. Восхищает.  

Мало я таких видал,  

Что «фанатом» меня звал,  

Весь народ тот – зависает.  

Не поверит в знанье то,  

Волей вылетит в лото.  

MMCLXXIV / 2 174  

Есть преграды на Пути,  

Гъáриф то другой сказал,  

Чтоб к Мукáшафе дойти,  

Парочку он называл:  

Склонности к нововведеньям,  

«Современности прочтеньям»,  

И – высокомерье здесь,  

«Пролетел родимый» весь,  

Ничего что не получит:  

Не откроют это Знанье,  

[Реверанс, моё признанье],  

Им хабáр такой наскучит.  

Отвернутся и уйдут?  

Или дальше бúдгъа чтут?  

MMCLXXV / 2 175  

Также в это дополненье:  

Мир земной, к нему любовь;  

Страсти низкой подчиненье,  

Бередит что мраком кровь.  

Тот, кто Знанье отрицает,  

В наказанье получает –  

Всё лишение его,  

Не получит ничего  

В нижний наказанья ранг.  

Это тоже пояснили,  

Чтобы люди не забыли  

Про летящий бумеранг.  

И стихи там есть такие,  

Что в Ихъя – совсем лихие.  

MMCLXXVI / 2 176  

Это – Знание Сиддúков,  

Вслед Пророкам что стояли,  

Из Божественных Арыков  

Лишь они его и взяли…  

Были там и Аўлия,  

Страсть извечная моя.  

Гъазалú всем дал ответ,  

Знал чтоб это белый свет.  

Свет собою представляет,  

Что Мукáшафа зовётся,  

Очищением даётся  

Сердца. Светом раскрывает  

Суть деяний, что слыхал –  

Смысла точного не знал…  

MMCLXXVII / 2 177  

Знанье подлинно приходит –  

Об Аллахе и Деяньях,  

К Мудрости Его восходит  

Светом в этих состояньях…  

Мир зачем Он сотворил,  

На две части разделил,  

Где Дунья пред Ахырáтом  

Авангардовым солдатом.  

И Пророки кто такие,  

Смысл миссии их в чём,  

Миссией той и живём,  

Хоть и грешные, сякие…  

«Ангел», «дьявол» значит что  

Смыслом слова в решето.  

MMCLXXVIII / 2 178  

Дьяволов в чём к нам враждебность,  

Если проще так сказать,  

Есть такая коль потребность  

Нам Мукáшафа познать.  

Как к Пророкам ангел ходит,  

Откровенье как приходит,  

Знанье Неба и Земли,  

Малакýтом нарекли,  

Знанья сердца. Бой там был:  

Ангел с дьяволом боролся,  

Воинствами враг сошёлся –  

Кто Мукáшафою жил.  

Широко глаза открылись –  

Горизонты прояснились…  

MMCLXXIX / 2 179  

Ангел людям как внушает,  

Наущает дьявол как.  

Разницу что составляет  

Меж мирами, тоже так.  

Что такое Ахырáт,  

Что такое Рай и Ад.  

Наказание могилы,  

Мост-Сырáт, Мизáна вилы,  

Справедливостью что взяли,  

Раз, Весами в День Суда,  

Где Хисáба уж вода,  

Что Судом и называли.  

Чтобы смысл Слов понять  

И Аят не зря читать.  

MMCLXXX / 2 180  

Что – Четырнадцать в Исрá:  

Книгу чтоб свою читали,  

Такова в тот День игра,  

И деянья посчитали.  

В Гъанкабýте Сорок Шесть  

Вновь Аят для дела есть.  

Жизнь последняя – одна,  

Истинная – лишь она.  

То есть, жизнь – что после смерти.  

Это надо понимать,  

А не просто так читать,  

Тем Аятом в это верьте –  

Встреча с Ним и взгляд в Его  

Благородный Лик. Охо…  

MMCLXXXI / 2 181  

Приближение к Нему,  

Пребывание в Соседстве,  

Счастьем вечным посему  

Слаще, чем то было в детстве.  

Сонмом ангелов придёт  

И Пророками найдёт.  

В чём различья в рангах Рая,  

Есть особенность такая.  

Как звезду на небесах  

Нижний верхнего увидит,  

Никого Бог не обидит,  

Нет там зависти в сердцах.  

Многое нам опустить  

Здесь пришлось, чтоб сократить.  

MMCLXXXII / 2 182  

В общем, здесь – Хуляса будет:  

Это Знание такое,  

[Что надолго всех остудит,  

Тем не менее, не скрою, ]  

Что покров для нас снимает  

Истины – и проясняет.  

Как – глазами видишь ты,  

Сжечь сомнения мосты.  

В сущности есть человека.  

Только грязь его души  

Преграждает всё, суши.  

Сердце-Зеркало Игрéка  

Надо чистить, Боже мой,  

Очень долго под луной…  

MMCLXXXIII / 2 183  

Грязь – завесою и стала,  

Так горьки дела у нас…  

Бога так от нас скрывала.  

Плачь, Япония-Кавказ.  

Сердце нам полировать  

И очистить – Бога Знать:  

От страстей освободиться,  

Вслед Пророкам устремиться…  

Нужен в деле том Наставник,  

Возвращеньем в Тарикъáт,  

Технологии той, брат,  

Не поймёт аскет и травник.  

Знанье скрытое о том –  

В сердце найти любом.  

MMCLXXXIV / 2 184  

Сам Пророк о нём сказал…  

Есть средь Знания такое,  

Что сокрытым называл.  

И – Особое. Какое?..  

Кто о Боге ведал Знанье –  

Вот такому вновь признанье,  

Что и им владеет тоже,  

Одному ему то гоже…  

Коль о Знаньи скажет том:  

Истинность – не признают  

Кто обманут в мире тут  

Знаньем явным, горе в нём.  

Бог же им – не пренебрёг…  

Избегайте тот острог.  

MMCLXXXV / 2 185  

А Мугъáмала – для сердца:  

Состоянья, что похвальны,  

Стороной обратной герца,  

Что пороками печальны.  

Терпеливость-благодарность –  

Тет кичливость плюс коварность,  

Иль тщеславием зовём.  

Но не знал мой водоём.  

Кто от Знанья уклонялся –  

Обречён на гибель Богом,  

Царским как в миру острогом,  

Разговор тут завершался.  

Очень много сократили,  

Чтоб от скуки не завыли…  

О другом знании  

MMCLXXXVI / 2 186  

Что ж с Поэзией вдруг стало?  

Риторический вопрос,  

Видел строк уже немало,  

Будь я трижды водонос.  

Быть поэтом разрешал  

Нам Ислам, про то сказал.  

Нормативы, реактивы –  

Неба ль в деле директивы?..  

Мысли нá ум вдруг пришли,  

В математике хоть слабый,  

Дела что не ведал славы,  

Не в смятении ж нашли?  

Что? О чём тут речь ведёшь?  

Не алмазом стонет грош.  

MMCLXXXVII / 2 187  

Двадцать Классик лет писал,  

Что Великий на Руси,  

И в Полсотни он попал,  

Критика в трудах спроси.  

Строчек Тысяч в Пятьдесят –  

Те труды их говорят.  

Знамо дело, ямбом пело  

Большинство, что долетело –  

Три Десятка с Половиной  

Ямбовой в делах картиной.  

Если б жил он чуть подольше –  

Раза в два, хотя бы так,  

Тем же ритмом, не обмяк –  

Написал намного больше:  

В Полтораста Тысяч Строк  

Уложиться бы он смог.  

MMCLXXXVIII / 2 188  

Селяви. Возьмём основой.  

Веды Пятой то порог  

Нижний, критиков суровой  

Чисткой, как понять я мог.  

То есть – Веды бы достиг,  

Значит, Трижды он велик,  

Арапчонком что Петра  

Дули на Руси ветра…  

Шах-Намэ. Ему хватило  

Лет Пятнадцать, говорят, –  

Что в Сто Двадцать Тысяч, брат,  

И великая то сила.  

Самый в мире труд большой,  

Что написан под луной.  

MMCLXXXIX / 2 189  

Человек один писал.  

И про это – точно знали.  

Критик, может, перебрал –  

Вьясу рьяно отвергали.  

Дескать, может, не один  

Он писал среди годин?  

Я не знаю. Допуская,  

Что – один. Перебирая?  

Верхом будет там порог,  

Раз, про нижний говорили,  

Критиков труды ценили –  

В Двести Двадцать Тысяч Строк.  

Что – немало. Согласись.  

Трети, в общем, там лишись.  

MMCXC / 2 190  

Но – Возможные Дела.  

Даже, пусть, для одного.  

Математика свела.  

И хватило мне того.  

Шах-Намэ на два умножить,  

Критика чтоб не тревожить –  

Двести Сорок Тысяч сталось,  

В Сорок Лет что помещалось.  

Значит, Вьяса – тоже мог,  

Даже Десять Тысяч в год,  

Посчитаем наперёд,  

В Двадцать Лет пройти порог.  

Если Пять – за Сорок Лет,  

Был народ тогда аскет.  

MMCXCI / 2 191  

Путь к Манáсу оставался,  

Всё же – Эпос он. Поди  

В мире, что давно гонялся,  

Ты второй такой найди.  

Триста Девяносто Шесть  

Тысяч Строк в Манáсе есть.  

Есть – Четыреста Шестнадцать,  

Это много очень, братцы.  

И – Пятьсот есть превосходит.  

Списки – разные у них,  

Счётом разогнался стих  

И учёного находит.  

Мы – в Пятьсот и исходили.  

Ас-Сафú туда стремили…  

Что принято считать достохвальными науками, но которые не являются таковыми  

MMCXCII / 2 192  

Достохвальной как не стала  

Та наука, знанье с ней?  

Коли поднято Забрало –  

Водонос, не водолей.  

Так об этом Вам скажу  

И опять в Ихъя гляжу.  

Не сама там по себе –  

Относительно рабов  

Божьих знанье порицалось,  

Ниже Станом прояснялось,  

Был Закон Его суров.  

Трио будет из Причин  

Знающему из мужчин.  

Первая причина. Магия и колдовство  

MMCXCIII / 2 193  

Как понять? Приносит вред.  

Иль – тому кто им владеет.  

Или – окруженью след.  

Умный это разумеет.  

Магия и колдовство  

Были здесь, не баловство.  

И Коран то подтверждает –  

Знанье это, всё ж, бывает.  

Как супругов разлучить.  

И Пророк наш заболел,  

Джабраúл пока успел –  

Вслед Алú Стрелою быть,  

Из колодца достаёт –  

Къульагъýзами добьёт.  

MMCXCIV / 2 194  

Знанье свойства минералов  

И расчёт восхода звёзд.  

Вот откуда то начало  

Чародей нашёл, не дрозд.  

Манекен соорудили,  

Звёзды в небе подловили  

И неверье вслух сказали,  

Бога в мире отрицали –  

Тем содействия шайтана  

Чародеи добивались.  

Волей Бога направлялись,  

И скажу об этом рано:  

Сам Аллах и позволял,  

Чародей чтоб колдовал.  

MMCXCV / 2 195  

Странные дела сказал?  

Разрешенье Бог даёт,  

Делать так – не приказал,  

Путь тот раб сам изберёт.  

Знать хоть это всё – не вред,  

Но – источник зол и бед.  

Средство, зло что приносило, –  

Злом в сей мир проголосило.  

Порицаем – потому.  

Если за святым погнались  

И к убийству приближались,  

Ту вопросом посему:  

Спрятался куда от них?  

Ниже Стана будет Стих…  

MMCXCVI / 2 196  

Говорить таким – нельзя.  

Обмануть их надо тут.  

Да, той ложью в мир скользя,  

Хоть не лжец ты и не плут.  

Направление иное,  

Что – неправильно, другое  

Надо нечисти сказать  

И святого сберегать…  

Правда – вред здесь приносила.  

Как не странно, это – так.  

Спорит с этим лишь дурак.  

Дури всей «святая сила»,  

Пусть, во мне и собралась –  

Их затея сорвалась.  

Вторая причина. Астрология  

MMCXCVII / 2 197  

К астрологии добрались.  

Ну, она-то тут причём?  

Ниже бейты разъяснялись,  

Хоть народ сегодня в том  

Так погряз, что «не поверят»,  

Вновь страстями в мире сверят.  

Что ж, не нам народ судить –  

Правду будем говорить.  

Раз её в Ихъя прочёл.  

Правду в мире кто искал –  

По Имаму путь ровнял,  

Не позволит произвол:  

Хоть и мрак распространился –  

Светом План и воплотился…  

MMCXCVIII / 2 198  

Самому тут вред приносит  

Та наука человеку.  

Астрологию приводит  

Здесь Имам в пример Игрéку…  

Части две она имела,  

Смело тут возьмусь за дело.  

Часть – по небу исчислялась  

И орбитою прозвалась.  

И Коран то подтвердил,  

Что в Рахмáне, номер Пять –  

Есть орбиты, чтоб считать  

То движение светил:  

Неизвестные сомненью,  

Движутся по исчисленью.  

MMCXCIX / 2 199  

Солнце и Луна – такие  

Тот Аят нам говорит.  

Ни к чему перекладные  

Даже мне, младой пиит.  

И Аят в Ясúне есть  

Тридцать Девять, в коем весть:  

Есть орбиты для Луны,  

Волей Бога что вольны –  

Пальмовою ветвью старой  

Та Луна уже явилась.  

Волей Бога укрепилась,  

А не лжи ненужной тарой.  

Часть вторая там – ахкáм,  

То расскажет вновь Имам.  

MMCC / 2 200  

А ахкáмом здесь – сужденье,  

Кто в спецы там записался,  

И его предположенье,  

Что орбитой исчислялся.  

Доказательством берёт,  

В суть события идёт –  

Знаниями правил Бога,  

Не нужна хоть та дорога.  

Правила Аллах создал,  

Что обычаем зовётся,  

Астрологией берётся –  

Шариат же порицал.  

Доказательством по свету  

Станет Стан, возьмём к ответу.  

MMCCI / 2 201  

Наш Пророк нам говорил,  

Лучше всех что Дело знал,  

От троих предупредил –  

Чтобы каждый избежал:  

Будет предопределенье,  

Дале звёзд всё наважденье,  

Третьим стал Асхáб уж тут –  

Эти речи обойдут  

Лишь Счастливые средь нас.  

Воздержаться речью надо  

В трио это – там награда,  

Где Довольства будет глас  

От Аллаха и Пророка,  

Наказанием порока…  

MMCCII / 2 202  

Трёх вещей для нас боялся  

Наш Пророк, узнай, народ, –  

Справедливостью не знался  

Коль правитель и не тот.  

Вера в звёзды – там вторая,  

Что печали чаша края.  

Веры предопределенья  

Отрицанье – без сомненья.  

И Умáр предупреждал,  

Чтоб от звёзд мы воздержались,  

В знанье то не углублялись,  

Путь по звёздам в мире стал  

Нам единственный маршрут,  

Где звезду у нас почтут…  

MMCCIII / 2 203  

Три Причины будут в деле,  

Что Имам нам приводил.  

Раз на Небе так хотели,  

Глубже дело прояснил.  

А не силою запрета  

Шариата – знаем это.  

Чтоб сердца людей смягчились  

И для Правды всей раскрылись?  

Может быть. Того не знаю.  

Мастер дело своё знал,  

Что Ихъя нам написал,  

Эту Книгу и читаю.  

Тем – от Бога отвлекает,  

Первым в деле что бывает.  

MMCCIV / 2 204  

Дескать, «из-за» той звезды  

То явление случилось,  

Как же «избежать» беды  

Коль планета углубилась  

В то созвездие «опять» –  

Как простому понимать,  

Что Аллах вершил дела,  

Хоть и звёздочка прошла?  

Что Его лишь повеленьем  

Дышит всё, всегда дышало,  

Пусть, звезда сверхновой стала  

В мире Божьем поведеньем.  

Людям жизнь чтоб упростить –  

Знанье лучше запретить.  

MMCCV / 2 205  

А вторая там причина –  

Силой лишь предположенья  

Двигалась у звёзд рутина,  

Не из Божьего веленья.  

Достоверностью не знал  

Там никто – предполагал.  

Да и тем предположеньем,  

Разума опять сужденьем,  

Знанье вряд ли достигалось –  

Это нужно всем понять,  

Чтоб не в облаках витать,  

Потому предполагалось –  

Знания там не найдёшь,  

Где суждением живёшь.  

MMCCVI / 2 206  

То Идрúсу дали чудо,  

Астрологией что звали,  

И его любить я буду,  

Что Пророком величали.  

Да исчезла без следа,  

Как вчерашняя вода,  

Та наука – след остался,  

Дымкой в Past уж растворялся.  

Есть и третья там причина –  

Пользы в деле не давало,  

Любопытством праздным стало,  

Прояснилась тем картина.  

Жизнь не тратить чтоб впустую –  

Отрасль найди другую.  

MMCCVII / 2 207  

Мимо проходил Пророк  

Раз собранья, люд собрался.  

Проясняет дело рок,  

Чтоб никто не обижался.  

Был большой учёный там.  

Что же знаньем дал он нам?  

Род арабов из основ  

Знал, хотя не богослов.  

И поэзий знатоком  

Люди все его считали.  

Знания те – удручали?  

Нет, здесь смысл был в другом.  

Знанье – пользою не стало.  

Нет его – и не мешало.  

MMCCVIII / 2 208  

От наличья – пользы нету.  

От отсутствия – вреда.  

Не понравилась аскету  

Зверя в мире та вода…  

Что ж поделать – поделом  

Зверю, жил что в бурелом.  

Знание – Тройным бывало,  

Речь Хадúса проясняла:  

Или Ясное Знаменье,  

Что Коран нам приводил.  

Или же Хадúс там был.  

Или Божие веленье,  

Что как гъáдиля фарúда –  

Лингвою арабской гида.  

MMCCIX / 2 209  

Медицина же – полезна,  

Доводы её – известны.  

Весть такая не скабрезна,  

Коль сомнения не местны.  

То есть, сутью не страдает  

Человек – во Свет шагает.  

Толкование же снов –  

Тоже в деле из основ.  

Пусть, здесь есть предположенье,  

Но – Пророки видят сны,  

Неопасные они,  

Потому и в приложенье:  

Часть Одна Сорок Шестая  

Из Пророчества, такая.  

Третья причина. Философы и богословы-догматики  

MMCCX / 2 210  

Углубление в науку –  

Той причиной в деле стало.  

Не навеять чтобы скуку,  

Ас-Сафú нам сокращало.  

Пользы в деле коли нет –  

Ни к чему оно, аскет.  

Тонкость в деле – сокровенна,  

Но – вторична. Не забвенна.  

Ты – с основы начинай.  

Тонкости тебе зачем?  

Ни к чему тот дела плен.  

Коль умён – легко смекай.  

И в Божественной Науке  

Дело так – в обиду скуке.  

MMCCXI / 2 211  

Лишь Пророки, Аўлия  

Тайны мира понимали,  

Там специфика своя –  

Люди мира «пролетали».  

Хоть философами слыли  

Или же страстями плыли.  

Шариатом здесь основа –  

Нам хватило того крова.  

Ни к чему евроокно,  

Коль фундамента там нету,  

Стены строить, не комету  

В небе видеть – не оно.  

Мясом грудничка кормили –  

Молоко, что ль, заменили?  

MMCCXII / 2 212  

Упаси, Аллах, от знанья –  

Пользы что не приносило.  

Ни к чему здесь причитанья –  

Такова Хадúса сила,  

Всё Пророк нам объяснил  

Аманáтом выше Сил…  

Сýнны в деле нам хватало,  

Что легко всё объясняла.  

С Сýнной кто – тот не собьётся,  

Знатока имел в виду,  

Мало хоть таких найду.  

Термин тот сейчас даётся  

Не по делу «мастерам»,  

Ни к чему они здесь нам.  

MMCCXIII / 2 213  

Лишь от Знающего Сýнну  

Эту всю всегда приму.  

Не народ нам нужен хýнну,  

Подтвержденьем кенгуру.  

Это – чётко различай,  

«Мастеров» тех избегай.  

Слова каждое второе  

Будет хоть у них такое.  

Хоть жесток я выше меры,  

Времена сейчас такие,  

Все понятия – иные,  

Чтоб всё знали пионеры,  

Коли в первый раз идут –  

Неприятность обойдут.  

MMCCXIV / 2 214  

Лучше [знанья есть] – не знать,  

Есть слова – не говорить.  

Всё Хадúсом объяснять  

И за Знающими плыть,  

Что Хадúс нам толковали,  

Не во мрак страстей толкали,  

Тем Хадúсом прикрываясь,  

«Мастерами» нарекаясь.  

И Таўфúкъа, пусть, къалúль,  

Лучше Знания обилья,  

Не менял годами стиль я,  

Штормом разгоняя штиль.  

Где Таўфúкъа, даже мало, –  

Пользой дела снова стало.  

MMCCXV / 2 215  

Иисусом завершим  

Разговор, ему ль не знать…  

Речь такую, аперим,  

Запиши в свою тетрадь.  

Хоть деревьев много было –  

Не всегда плодоносило.  

И плоды не хороши  

Там всегда во цвет души.  

И с наукой так бывало –  

Иисус тут уточнил,  

Столп Опорный Дела вбил –  

Пользой ли всё прибывало?  

Ведь не все они полезны…  

[Объясненья бесполезны?.. ]  

Прелюдия  

MMCCXVI / 2 216  

Жил надеждою, что – нет.  

К объясненьям возвращаясь…  

Не смущал меня аскет,  

Рифмою опять «цепляясь».  

Ни к чему дела мне эти,  

Скучные на белом свете.  

Время некогда терять –  

Бога только Познавать  

Целью Высшей стало в деле.  

И – единственной по сути,  

Хоть и страшно там до жути.  

Да на Небе так хотели.  

Все попутные дела  

Тоже здесь судьба взяла.  

MMCCXVII / 2 217  

Как заправка – для бензина,  

Без него никак нельзя.  

Понимай, коли Мужчина,  

Мало времени, друзья.  

Что – бензин, что ль, будет целью?  

Не найти аскета келью.  

Он – лишь средство, что одно,  

Много их ещё в кино.  

Карта есть для бездорожья,  

Азимутом кто силён,  

Гор почтил сухой закон,  

Вновь склонившись у Подножья.  

Много дел ещё в Пути,  

Чтоб до Бога мне дойти…  

MMCCXVIII / 2 218  

Мне иль нам? Решайте сами,  

Выбор Бог всегда давал,  

Ясностью всей Панораме,  

Что прошла Девятый Вал.  

Всё нам в деле проясняла  

У Аллаха в том Причала…  

И спасибо не сказать –  

Кем тогда себя считать?  

Кем иль «чем». Что чуть вернее,  

Хоть всей сути не раскрыло,  

Что по сути утаило,  

Богу Одному виднее.  

Может, нет названья там?  

Хоть в народе звали «хам»…  

MMCCXIX / 2 219  

Уж, не в честь ли сына Ноя?..  

Я не знаю, не читал  

Всю стилистику покроя,  

Почитала что лишь нал.  

Иль – наличное деньгами,  

Хоть и сленгом пред словами,  

Тоже слово – смысл иной,  

Упрощенья всё устой.  

Больше чтобы говорить?  

Иль быстрей, чтобы надёжней,  

Если в мире всё тревожней,  

Не воробышком прослыть?  

Лев, что мало говорил,  

Средь зверей царём и был.  

MMCCXX / 2 220  

Снова юмора сарказмом  

Бьёшь в толпу, чтоб удивить?  

Мне зачем? Полно маразмом  

В деле всех, чтоб отрезвить.  

Хоть я трезвость не признал,  

Путь где только начинал,  

Но потом она приелась  

И по месту разлетелась,  

Пользу чтобы принести.  

Раз, всё стадиями жило,  

Только тем плодоносило,  

Значит, буду вновь грести.  

Так откуда всё начало,  

Силу взяв, и раскачало?..  

MMCCXXI / 2 221  

Я не знаю. Шёл я лишь.  

Иль – старался, что честнее.  

Не был в деле нувориш,  

Но и здесь Ему виднее.  

Только Он опять Судья,  

Что – Единственный. Друзья,  

Речь свою, не удлиняя,  

На себя всегда пеняя,  

Речью в тишь и углубился –  

Тишина одна кругом,  

Не пройти в мой бурелом,  

И от критика сокрылся,  

Что меня и не искал –  

Так неуловимым стал.  

MMCCXXII / 2 222  

Снова юмор иль былины?  

Ты – как хочешь понимай,  

Сквозь нелёгкие годины  

Иль суровыми считай,  

Если стих такой приелся,  

Стариной одной зарделся.  

Понял я, был сам такой,  

И сейчас такой устой.  

Что – не сентименты дела,  

Чтоб не стать сентиментальным,  

Правильным, для всех сакральным,  

Богом только движет дело.  

Остальное – пролетало.  

Сентиментами, пусть, мало.  

MMCCXXIII / 2 223  

И недолгим путь казался,  

Ленью хоть и растянули.  

Счёт от счёта отличался,  

Что в начале помянули.  

Что ж, Аллах вершил Дела  

Как Хотел – Его взяла.  

Как всегда оно бывало,  

Хоть душа не понимала,  

Что коснела вновь во зле.  

Как она туда вернулась,  

Как от смерти встрепенулась  

Или показалось мне?  

Славен Бог, что показалось,  

Страхом в сердце унималось.  

MMCCXXIV / 2 224  

Эти вольные стихи –  

Расслаблением у дела,  

Не Прелюдии грехи,  

И не азиатом пело,  

Хоть и был я азиат,  

Части света был той рад.  

Раз, она и приютила,  

Дом под Солнцем сутью вбило.  

Бог же суть нам раздавал,  

Хоть та тема и неясна,  

Рассуждением опасна,  

Зверь той темы избежал.  

Ничего не понимая,  

Неучем во свет шагая…  

MMCCXXV / 2 225  

Проще – так. Ещё честней.  

Хоть глупцам и неприятно.  

Водонос. Не водолей,  

Вслух сказал и не приватно.  

Люди к разному стремились,  

Этим разным разделились  

В миллион дорог опять,  

Будет трудно сосчитать.  

Власть с деньгами,  

Деньги с властью,  

«Многогранности» напастью,  

Понимаем это с Вами.  

Как легки у них дела,  

Коли мраком отцвела.  

MMCCXXVI / 2 226  

Ты, грамматики злодей,  

Пунктуацию почти,  

Хоть и полный дуралей,  

Ударения сочти,  

Чтобы лексикой ужиться,  

В мир Поэзии прибиться.  

Чтоб прибиться – быть из них  

Надо, краток этот стих.  

Я ж – поэтом не считался,  

Не моё оно опять,  

Чтобы рифмы подгонять,  

Писарем определялся.  

Къáлям что Рукой держал,  

Место своё в мире знал.  

MMCCXXVII / 2 227  

Как же мало остаётся,  

Раз, декабрь впереди.  

И идти, даст Бог, придётся,  

Но не тернией пути.  

Падежи почти, склоненья,  

Чуточку хоть уваженья  

В этом деле прояви,  

Хоть и зверем, селяви.  

Постараюсь. Обещаю.  

Но – ведь не детей стращал  

Адом, Раем зазывал,  

Потому и упрощаю –  

Чтоб народ отфильтровать,  

Правильному не мешать.  

MMCCXXVIII / 2 228  

Ну, и жёсток ты… Топор,  

Что за Сталь в тебе Такая?  

Я не ёжик, мухомор  

И не рыбка золотая,  

На посылках чтоб летать  

И старушек ублажать  

Против классики, имея  

Статус только дуралея.  

Если буду дровосек –  

Тоже участь удалая,  

Да скажу – ещё какая,  

Отдыхает там Парсек,  

Чтобы дали оценить  

В «брахманическую» нить.  

MMCCXXIX / 2 229  

А её чего приплёл?  

Эрудицией «блеснуть»?  

Дескать, сокол – не орёл.  

Нет, так легче двигать в Путь.  

Лишь Пророком укрепляясь,  

Тем во Боге окрыляясь…  

Чтоб достичь уже Пути,  

По которому идти  

Тем Познанием придётся,  

Хоть всего не понимаю,  

Мне сказали – и ныряю,  

Жемчугом во Свет вернётся…  

Знанье вслед мы посетим,  

Вновь о нём поговорим…