Для чего нам нужны враги?

Для чего нам нужны враги?  

Для того, чтобы мы помнили, какими мы не должны быть.  

Простой обыватель, живя своей обычной жизнью, в которой нет выраженных врагов, забывает то, чем он отличается ото всех остальных. Вместо отстаивания своей точки зрения, отстаивания самого себя, он выполняет механическую функцию, ходит на работу/учёбу, зарабатывает бездушные деньги... Но то, в чём нет Высшей Идеи — или мертво, или просто не заслуживает внимания.  

Современный простой обыватель стремится «иметь», но не «быть». И вся плоскость человеческой философии перемещается из экзистенциального уровня бытия... в самый профанный материалистический уровень. Смысл жизни переходит из стремления стать (кем-то: военным, врачом, учителем) в стремление иметь (что-то: большую зарплату, яхту, пентхаус).  

Таким образом, современный человек переходит из высшего уровня идей (эйдосов) на более низкий уровень материи (оболочки). И всякий враг в этой плоскости — лишь тот, кто поцарапал твою машину, украл кошелёк или сместил на высокооплачиваемой должности. Враги современного человека, как правило, безыдейны, а потому эта вражда лишена благородства — чувства, способного возникнуть при отстаивании и защите Высшей правды, Высшей идеи, но отнюдь не из-за проколотых шин или разбитого телефона...  

Говоря же о Высшем уровне идей, стоит пояснить, чем именно нам полезны враги. Вступая в схватку с тем, кто отличается от тебя и твоих друзей, ты обостряешь своё собственное мировоззрение, оттачиваешь и тренируешь его. Ты понимаешь, кем именно является твой враг и, одновременно с этим, утверждаешься в осознании того, кем являешься сам.  

Так, в хладнокровном православном человеке, утратившем огненную силу Веры, спор с атеистом может разжечь праведный огонь защиты своих братьев во Христе, защиты православных Святынь, или, что ещё лучше, — миссионерский порыв, в стремлении донести слово Божие. Что, в дальнейшем, сподвигнет на расширение знаний и углубление собственной веры.  

В социалисте спор с капиталистом может разжечь утверждение в собственном мировоззрении, как в наиболее справедливом и гуманном. Заставит его аргументировать свою точку зрения научными статьями, статистическими данными и, таким образом, углубит его знания в данном вопросе.  

Но особенно важно понимать, что любой «враг», обозначенный в статье выше, не есть враг-человек, но есть враг-грех. То есть носитель греховной в своём корне идеи, раб этого греха, даже если сам он этого не осознаёт. Задача же любого православного человека не обрести врагов-людей, но обличить их грех, указать на этот грех, помочь избавиться от этого греха.  

Да, важно «начать с себя». Мы начинаем с себя уже в самом юном возрасте, мы не должны никогда останавливаться, но это не значит, что грех, ослепляющий весь остальной мир, должен остаться нами незамеченным. Ведь в его обличении мы находим и собственное спасение, и помогаем обрести спасение другим.  

Не зря наш патриарх говорит, что Русская православная церковь — церковь воинствующая. Но воинствующая не с людьми, но с грехом.  

И рабы этого греха должны узреть его и успеть раскаяться.  

Мы же должны уметь обличать и молиться.  

Молиться за врагов своих и бороться с грехом, как в себе, так и в мире.  

(01. 04. 2022)