Гробницы богов

Игмека́ртэ (так по основному произношению, принятому в ОК) или «тёмные зоны» это местности, куда нормальные люди не заходят и оттуда ничего не выносят, потому что вынесенное может обрести неизвестные свойства, влияющие, в том числе, и на того, кто использует вынесенное. «Городища» игмекарте (принятое восточное название – от хуни надо пререводить как «гробницы богов» ) оказали на все культуры континента Ува значительное влияние, не столько одаривая временами людей чудесными плодами, сколько вызывая неожиданные запреты. Скажем, есть запрет замкнутых изображений, вызвавший «иероглифофобию». Есть запрет некоторых видов одежды, особенно в областях, прилегающих к городищам. И т. п.  

Игмекарте не обозначены в географии какими-то учебными фигурами, вроде кругов, треугольников или квадратов, но они довольно чётко обозначены на планах, как границы областей, где может происходить всё, что угодно. Гиблость игмекарте для людей и животных не высвечивается ни на каких известных детекторах, но выявленно, что эти области приурочены к «столбам», вокруг которых встречаются высокие концентрации промышленных редкоземельных металлов.  

Редкоземелы на Эрдо называются так не потому, что редки земли, где они встречаются, а потому что эти элементы приходится добывать, просеивая очень много пустой породы, сами элементы редки. В Уве промышленные залежи минералов, дающих редкоземелы, часто (если не всегда) находятся в зонах глубинных «колонн», дающих эти самые «чудесные области». По причине этого «рудного прилегания» эти «столбы» ищут, за игмека́рте борются разные общества, хотя работать туда предпочитают посылать каторжников, под надзором отчаянных офицеров, стремящихся быстро продвинуться по выслуге – год в игмекартэ идёт за четыре.  

В Объединённых Королевствах есть несколько областей «гробниц богов», куда нога человека ступает только по причине крайней необходимости. Цивильных городов в игмекарте не строят, области считаются «заповедными». Плотность рассредоточения активных игмекарте чётко не выявляется. Предположительно «столбы» есть по всему Уву, но сколько их всего? То науке неизвестно. Глубинные «столбы» почти не встречаются на краях «плит», но это правило опять же не абсолютно.  

Техника безопасности при посещении игмекарте заключается в правиле «заходи, в чём мать родила, но и это тебя не спасёт». Конечно в северных игмекарте обитают в одежде, если уж там быть. В игмекарте пасуют большинство предосторожностей, это то место, где палка может стрелять очередями. Ростки или, по-вашему, «артефакты», вынесенные из игмекарте можно приживить и вовне, они растут, дают плоды не распространяя, как кажется, «гиблость» на всю окрестность своего плодонешения, и «вторичные» плоды на протяжении некоторого времени сохраняют свои требуемые качества.  

Самые знаменитые плоды игмекарте становятся магическими гаджетами. Некоторые свойства плодов из гробниц понятны, некоторые – нет. Из понятных: триста лет назад из каких-то «гробниц» были вынесены и привиты «мандаринки». При разделении этой «мандаринки» его дольки обладают способностью быстрой связи между собой, по которым можно общаться как по мобильным телефонам. Через некоторое время долька высыхает, связь становится глуше, в итоге лишая обладателей долек связи. Упомянуты «артефакты» потому что некоторое сходство с вашими «стелкерскими» зонами просматривается, но – очень отдалённое.  

Вокруг игмекарте нет никаких стен, колючих проволок, постов бдящих денно и нощно стражников, КПП и прочих «мер предосторожности», хоть и есть таблички-указатели – здравомыслящий в игмекарте не пойдёт. Не обязательно, что по пересечении примерной границы области «турист» сразу скопытится – в заповедниках живут годами. В тёмных зонах пребывает население из сумасшедших редуктов, выживающих на животно- огородном уровне, хотя из животных в игмекарте «приживаются» не все. Никто отдельно игмекарте снаружи не обороняет, обороняют только ценности, которые там или рядом можно добыть.  

Глупых людей хватает, поэтому к разным игмекарте есть паломнический поток, который при пересечении границ заповедников можно считать приходом самоубийц. К самоубийцам в Уве отношение более спокойное, чем в Эрдо, хотя есть религии, предостергающие от такого решения. Самоубийц в Уве насильно не спасают и не принуждают к дальнейшему «священному влачению» жизни если они выплатили свои долги.