Базис Тшахона

Общепризнанный космогонический миф, признаваемый большинством рас и народов Континента, гласит, что сначала мира был некий бог или состояние неделимого вещества, называемое Итыл. Этот Итыл, буквально «пронзал всё» или «летал везде». Так он пронзал вечность и приткнуться ему было негде.  

На этом этапе божественная механика ещё напоминает земную, монотеистичекую, но дальше сразу начинаются сильные расхождения.  

Никаких «семи дней творения» в человеческом понимании в Т`шахоне не было. То ли Итылу надоело торчать нигде, то ли по какой то другой причине он породил собой восемь зёрен, образовавших Мир.  

Сразу.  

Из шести зерен Итыл создал мир, а два оставил для себя. По некоторым версиям мифа Итыл себе оставил три «гена» и народил 9 «сутей». Девятая суть осталась как почва, эфир, в котором пребывал сам Итыл. Девятичастный Тшахон это редкая версия мира.  

Итыл разделил мир на шесть частей и... дальше версии опять расходятся. Большинство версий сходится на том, что так и было задумано и что все шесть частей, вылупившихся из зёрен- зародышей, за неустановленное время сами перемешались, созадав 36 «разностей». Есть версия, что Итыл неудачно выбрал место своего творения или был какой-то противо-творец, который «помог» изначально совершенным шести вещественно – «цветовым» уровням объема Тшахона перемешаться. От этой версии творения отталкивается поговорка, гласящая что если уж не везёт, то и на шесть овец мор случится.  

Начально было шесть «чистых» итыловых зёрен: горы, луга, океан, недра, воздух, холод. Эти первоэлементы у всех народов тоже разнятся, но в целом на Уве начало мира видится так, что между «радужным небом» и «абсолютной глубиной» Итыл встал столбом, протянувшись вертикально или «древом», и создал вокруг себя «этажи», так, что вид Первичного Тшахона представлял собой что-то вроде веретена с цветной спиралью «зёрен» вокруг себя.  

Самая примитивная, и – на удивление научная, версия «первоуровней» рисует мир так, что сверху вниз распологаются части, включающие оба «дома» Итыла: харс, воздух, горы, низины, моря, недра, лава, ядро. Итыл протянулся от своего «верхнего дома» – многоцветного харса, до «нижнего дома» – бесцветного ядра, натворил шесть уровней и, в результате последующего катаклизма, провалилился в ядро.  

Потому что Итыл жадный и есть из ядра сила тяготения, которая стремится притащить все вещи вниз – к ядру, где теперь обитает «заключённый» «голодный» Итыл. Есть сходная версия (о которой – ниже), повествующая о том, что Итыла Тшахон захватил и не выпускает, после того, как уровни «перемешались». Но какая-то часть Итыла осталась и в переливчатом харсе. В мире везде есть некий «столб Итыла», который иногда можно увидеть.  

Изначально материк был создан Итылом единственным, который опоясывал весь Тшахон. Точнее, по формалистской версии, это был не материк в современном понимании, а Шрам, разделяющий весь Тшахон на полусферы, но так, что океан получался тоже один.  

В общем первобог Итыл сложностью своего творения не заморачивался.  

В отличии от земного Творца большинство версий сотворения вовсе не считают, что творцу Итылу его мир понравился. Скорее наоборот – Итылу мир, который у него получился, не понравился. Все созданные сферы сразу были населены первочувствами Итыла «разделённого» и так эти слои были живыми. Чувства Итыла населили Тшахон и, как чувствам и положено, скоро пришли в смятение. Слои мира оказались населены жадностью Итыла и вскорости все перемешались и передрались так, что даже «тело Итыла», его столб или «ствол мира» весь иссёкся.  

Это первое космогоническое безобразие известно как «смешание квадратов». Итыл спрятался в ядре, но терять всё своё творение, пришедшее в смятение, ему не хотелось, поэтому он разделился на скрытого в домах Итыла (это имя иногда перводится как «ждущий», «укрытый» ) и «судью в поле» – Ахдо.  

Имя Айдо или Ахдо (в разных произношениях немного по разному) означает, вероятно, «здешний». По большинству народных версий космогонии Ува, одновременно с Ахдо появилась противосила Тырш, которому в бардаке смешания квадратов нравилось.  

Имя Тырш означает «противник», «помеха», прямо как Сатана в земном исполнении. В отличии от земного Сатаны Тирш почти не может договориться с Ахдо, потому что их маршруты в Уве параллельно противонаправленны. Там, где орбиты Тырша и Ахдо пересекаются возникает «прокол мироздания».  

Долго ли коротко ли, но Ахдо удалось привести раздрай Ува более или менее в порядок и выделить шесть «охранных помощников» по уже искаженным, но изначальным шести стихиям. Надо сказать, что в ходе смешания квадратов примитивный Шрам Итыла перестал быть мономерным и раскололся на всякие дикие «обрывки», враждующие между собой. От его первоматерика осталось только призрачное экваториальное кольцо.  

В ходе противостояния Ахдо и Тирша в мире выделились означенные шесть рас, населяющие каждую «причинную стихию». Вообще этот период «отбора разумных» здорово технически напоминает монотеистическое сотворение и выбор человека, как последнее, самое разочаровывающее творение единого бога.  

Так на Уве получилось троевластие богов, где есть положительный Ахдо, отрицательный Тирш и вынужденный стать нейтральным Итыл, который остался запечатанным (буквально) в обращающейся сингулярности мира, который он сам же и создал.  

Мораль: прежде чем разразиться системой, думайте, не даст ли она вам по башке в будущем.