Татьяна Комарницкая "Вавилон"

Вавилон  

(Поэма)  

Предисловие  

В основу содержания этой поэмы положена Книга Пророка Даниила – это одна из канонических книг Ветхого Завета. В ней повествуется о событиях, произошедших в истории Иудеи в конце седьмого века до Рождества Христова.  

Наследник престола Вавилонского государства Навуходоносор пошёл с огромным войском на Иудею. Военные действия ещё не были окончены, когда в 603 г. до Р. Х. стало известно о смерти вавилонского царя. Навуходоносор вынужден был спешно возвратиться восвояси. Он приказал взять в плен всех наиболее знатных иудеев и отвести их в Вавилон.  

Навуходоносор занял трон и стал единовластным правителем огромной империи и за время своего царствования сумел упрочить её могущество.  

Знатнейшие юноши покорённых народов воспитывались во дворце Навуходоносора. Таким образом, царь готовил себе верных и преданных наместников над порабощёнными областями.  

Одним из таких юношей был Даниил, имя которого означает "Судья мне Бог". Своим прекрасным характером и мудростью, дарованной ему Всевышним, он снискал себе уважение Навуходоносора и его преемников.  

Вступление  

Желаю я, чтобы, в стихи одета,  

История из Ветхого Завета  

Явилась вам, то Книга Даниила  

И, как меня, чтоб многих покорила.  

Часть 1 Сон  

Царь навуходоносор поутру  

Проснулся и, созвав людей мудрейших.  

Сказал, что видел сон, как будто вещий,  

Но позабыл, и все они умрут,  

Коль сон не скажут и не растолкуют.  

Сановники виляют и шельмуют,  

Да где?.. Увы... Уж близок смерти час,  

Ведь царь казнить их всех издал указ.  

И Даниил в молитве вдохновенной,  

Спасти друзей желая и себя,  

Воскликнул Богу: "Я Твой раб смиренный!  

Открой мне сон царя, прошу Тебя! "  

Наутро Даниил к царю пришёл  

И, видя ожидание в глазах,  

Сказал: "Царь, никого ты не нашёл,  

Кто бы открыл сей сон. И никогда  

Ты б не узнал его, но есть, есть Бог,  

Великий, что живёт на небесах.  

Он сон открыл, чтоб ты услышать мог,  

Что землю ждёт в грядущие года.  

Огромный истукан увидел ты.  

Величественный, страшный, он стоял,  

И гордо с исполинской высоты  

Он золотою головой сиял.  

А плечи, руки, грудь из серебра.  

Из меди чрево, два его бедра,  

А голени – железные они.  

Железо с глиной пополам – ступни.  

Ты видел истукан до той поры,  

Пока огромный камень от горы  

Не оторвался, без влиянья рук  

По глиняным стопам ударил вдруг, –  

И рухнул он и раздробился в прах,  

И прах развеял ветер полевой,  

А камень стал горой, и та гора  

Весь мир земной наполнила собой.  

А вот, что значит этот чудный сон.  

Твои не ограничены права.  

Ты волей Бога получил свой трон.  

Ты, царь, твоя держава Вавилон  

И есть та золотая голова.  

Но царству твоему не век стоять:  

Придёт на смену ниже твоего, (1)  

Затем другое, (2) А потом опять  

Заря восстанет царства одного. (3)  

То царство будет крепче прежних царств  

И, как железо, будет всё крушить,  

Но даже и ему не вечно быть:  

Разделится на десять государств. (4)  

Они смешаются через людское семя,  

Чрез брачные союзы властелинов,  

Но, как железо не сольётся с глиной,  

Им никогда не слиться воедино.  

Ну а затем, когда придёт на это время,  

Такое царство Бог Небес восставит,  

Какое не разрушится вовек,  

Всё сокрушит, как тот огромный камень,  

Им будет управлять не человек.  

Мой господин, теперь ты знаешь сон".  

Царь поражённый сотворил поклон.  

"Твой Бог есть Бог богов! – воскликнул он. –  

Владыка всех царей и всех времён! "  

П р и м е ч а н и е  

____________________  

1. На смену Вавилонской империи восстала другая империя, выросшая из союза мидян и персов, Мидо-персия.  

2. Результатом воин Древней Греции и Персии, а в особенности битв 431, 424 годов до Р. Х., стало то, что мировое господство на суше и на море было окончательно утрачено персами и перешло к древним грекам.  

3. Прямым наследником могущества Древней Греции стал Древний Рим.  

4. С 321 по 473 год по Р. Х. вся западная часть Римской империи была захвачена племенами варваров и, подобно десяти пальцам на ногах истукана, разделена на десять государств. Перечислим племена завоевателей: саксы (Англия), франки (Франция), алеманы (Германия), суевы (Португалия), бургунды (Швейцария), ломбарды (Италия), вестготы (Испания), остготы, вандалы и герулы (последних трёх государств ныне не существует).  

Часть 2 Трое  

Сперва царь был доволен, счастлив, горд,  

Что назван золотою головой.  

Но так как сердцем был жесток и твёрд,  

Царь начал представлять себе порой  

Тот истукан: не только голова,  

Уже и плечи золотом горят,  

Потом и ноги, – много дней подряд  

Безумцу он покоя не давал.  

Огонь гордыни яростный и злой  

Вдруг высек в воспалившемся мозгу:  

"Моя империя не даст восстать другой!  

Я так хочу! Так будет! Я могу...  

Я истукан велю поставить свой –  

Он будет бог мой. Что мне Бог живой?!"  

И золотой огромный истукан  

Вблизи столицы в поле был поставлен.  

И созваны со всех подвластных стран  

Наместники, начальники и судьи,  

Чтоб каждый ими был народ представлен.  

И в день открытия сошлись на поле люди.  

Златой предстал пред ними исполин,  

И тысячи в него впивались глаз.  

Глашатай царский возвестил указ,  

Чтоб все в одном порыве, как один,  

Под грохот инструментов музыкальных  

В поклоне пали перед истуканом.  

А тех, кто не поклонится, живьём  

Сожгут в печи, бушующей огнём.  

О, ужас! Над простёртой ниц толпой  

Остались трое молодых мужчин.  

Они не пали дружно, как один.  

Зачем? За что им жертвовать собой?  

Как будто вовсе им не ведом страх.  

Кто эти трое? Почему в очах  

У них смиренье и отвага?  

То иудеи, здесь их нарекли  

Седрах, Мисах и Авденаго.  

Царю о них, не медля, донесли.  

От гнева изменился царь в лице.  

– Как! Эти трое? Лучшие из тех,  

Которых воспитал я во дворце.  

Они мудры, в делах у них успех.  

Их привели. Царь вопрошает грозно:  

– Вы что богам не служите моим?  

А истукан, пока ещё не поздно,  

Идите и падите перед ним!  

А, если нет, огня не избежите,  

Сгорите там живьём в расцвете дней.  

Ну и тогда, какой же Бог, скажите,  

Избавит вас от ярости моей?!  

И твёрдо было сказано в ответ:  

– Ты знаешь: Бог, Которого мы славим,  

От пламени нас может уберечь  

И от руки твоей нас, царь, избавит.  

Так будет, но и даже если нет,  

То мы богам твоим служить не станем.  

И знай, что никогда пред истуканом  

Мы не падём. Мы выбираем печь!  

Царь Навуходоносор приказал,  

Чтоб разожгли в семь раз сильнее пламя,  

Чем прежде разжигали в той печи.  

Несчастных, предварительно связав,  

Швырнули в печь, и от её дыханья  

Обуглились мгновенно палачи.  

Царь удручён свершившейся расправой.  

От гнева не осталось и следа.  

Шагнул он к печи, заглянул туда,  

Воскликнул вдруг: "Взгляните! Боже Правый! –  

Царь удивлён и потрясён вполне. –  

Я вижу их там четверо в огне.  

И лик четвёртого подобен Сыну Божью.  

Огонь не жжёт ни платье их, ни кожу".  

Царь повелел им выйти без боязни,  

И вышли трое из среды огня.  

И царь восторженно провозгласил:  

"Я славлю Бога мудрости и сил!  

За то, что вы ослушались меня,  

За то, что вы не убоялись казни,  

Не поклоняться чтобы никому,  

А только Богу, Богу одному,  

Он в пламени погибнуть вам не дал  

И Ангела Небесного прислал.  

Надеялись, и Он вас оградил.  

Он Истинный, коль так освободил! "  

Часть 3 Пир Валтасара  

Летели годы. Многократно царь  

И бунтовал, и примирялся с Богом.  

Он умер, и наследник Валтасар  

Взошёл на царство в трепете глубоком.  

Не от желанья превзойти отца  

В заботах, чтобы царство процветало,  

В любви, в познанье Господа-Творца,  

У Валтасара сердце трепетало.  

От предвкушенья власти необъятной,  

В дурмане раболепия и лжи  

Он ощущал, как приторно приятно  

Волненье в каждой клеточке дрожит.  

Царь развращён до кончиков ногтей.  

Надменным своевластьем опьянён,  

В разгул пиров и бешеных страстей  

Всё безнадёжней погружался он.  

Однажды царь переступил черту,  

Куда хоть очень слабый отблеск света  

Мог доходить, он канул в темноту,  

Где больше нет, не может быть просвета.  

То было на пиру. В толпе мычащей,  

В живом дрожанье факелов зажжённых,  

От выпитого потерявши разум,  

Царь вдруг сказал: "Есть во дворце давно  

Златые и серебряные чаши  

Из храма Бога в Иерусалиме.  

Из них мы нынче жажду утолим! " И,  

Принесши, их наполнили вином.  

Наложницы, рабы, вельможи, жёны  

Опустошили эти чаши разом –  

Душа не шевельнулась ни в одном.  

И в этот миг на извести стены,  

Огнём больших лампад освещены,  

Писались непонятные слова  

Перстами человеческой руки.  

У Валтасара – кругом голова,  

От страха кровь ударила в виски.  

Он мудрецов, гадателей созвал,  

Сулил награды, но никто не знал,  

Что означают эти письмена.  

Тут мысль пришла царице, и она  

Воскликнула: "Вовеки, царь, живи!  

Ты помнишь: во владении твоём  

Есть человек великий, Даниил,  

Отец твой нам немало говорил,  

Что свет и мудрость Бога видел в нём.  

Его ты к нам, не медля, призови".  

Вошёл пророк, и Валтасар в мольбе  

Дары и почести перечислял пред ним.  

Ответил он: "Дары оставь себе,  

А почести ты окажи другим:  

Я и без них поведаю тебе.  

Всевышний твоему отцу открыл  

Грядущее и наставлял его.  

И жизнь отца тебе была знакома.  

Всё знал ты, но не понял ничего:  

Свой гордый ум и сердце не смирил,  

Пред Богом ты вознёсся высоко,  

Посмел взять чаши из Господня Дома  

И потчевать пирующих из них.  

За то от Бога посланной рукой  

Начертаны такие письмена:  

"Бог царства твоего исчислил дни,  

И не воображай конец его далёким.  

Ты взвешен на весах и найден очень лёгким.  

Империя твоя разделена,  

В ночь персам и мидянам отдана".  

И та же ночь ещё в окно стучит.  

Среди осколков пира, бледен, пьян,  

Царь Валтасар был схвачен и убит.  

И Вавилон пал под ударом армий  

Объединённых персов и мидян.  

И царство принял царь мидянский Дарий.  

Часть 4 Львиный ров  

Сто двадцать человек поставил Дарий  

Начальниками над землёй своей.  

Из них избрал он лучших трёх князей  

За всё держать ответ пред государем.  

Одним из тех троих был Даниил.  

За дух высокий царь его любил.  

Сатрапы же от зависти худели,  

И честолюбие кололо души им.  

Они пророка очернить хотели,  

Но не могли поделать ничего.  

Тогда решили: "Мы его не обвиним,  

Пока не посчастливится уловки  

Найти в законе Господа его".  

И план созрел в умах придворных ловких.  

Вошли к царю: "Вовеки, царь, живи!  

К тебе мы преисполнены любви!  

Ты, как никто, достоин поклоненья!  

Поэтому прими постановленье,  

Чтобы того, кто будет возносить  

Свои молитвы, чаянья и нужды  

Кому-то из людей или богов,  

Кроме тебя, – немедленно схватить  

И бросить на съеденье в львиный ров.  

Такой указ нам непременно нужен,  

И чтоб незыблем был, как наш закон".  

Царь, сладким ядом лести опьянён,  

Не думая, изволил утвердить.  

Услышав об указе, Даниил  

В той горнице, где окна отворялись  

По направленью к Иерусалиму,  

Желанной родине, колени преклонил.  

Взывал он к Богу трижды в день, как прежде,  

К единственному свету и надежде.  

Завистники, то видя, предвкушали,  

Как у него и власть, и жизнь отнимут.  

Царь выслушал донос, и всё внутри  

В нём сжалось от бичующей печали.  

Коварной лести спала пелена.  

Он понял цену – вот оно, похмелье!  

Должна быть непременно спасена  

Жизнь Даниила. Как они посмели?  

Царь до вечерней убеждал зари,  

Но непреклонны были те, кричали,  

Что Даниила участь решена,  

В закон при этом тыкали руками.  

И бросили пророка в ров со львами.  

К отверстию же привалили камень  

И опечатали. Но царь сказал, любя:  

"Твой Бог, я верю, защитит тебя! "  

Царь во дворец пришёл, не тронув ужин,  

Лёг спать, но сон умчался от него.  

Ко рву примчался Дарий на рассвете  

И кликнул робко: "Даниил! Твой Бог,  

Которому ты неизменно служишь,  

Тебя от львов голодных уберёг? "  

И чудо! Даниил ему ответил:  

"Бог Ангела прислал мне Своего,  

И львы не могут причинить вреда.  

Бог не забыл меня, так как всегда,  

Во всех делах Ему был верен я.  

И пред тобой чиста душа моя".  

Все, кто искали гибели пророка,  

В том самом рву растерзаны жестоко.  

По всей земле письмо царь разослал,  

Чтобы в его народах стар и мал  

Все почитали Бога Даниила:  

В Его руке могущество и сила.  

__________  

Настало время, пожилой пророк  

Услышал, что Господь ему изрёк:  

"Земной достойно совершил ты путь.  

От всех трудов ты должен отдохнуть.  

Усни спокойно в усыпальнице своей,  

Чтоб из неё восстать по окончанье дней".  

Заключение  

1  

Я назвала поэму "Вавилон"  

Не только потому, что в этом царстве  

Происходило действие её.  

История древнейших царств берёт  

Своё начало в этом государстве,  

А мы теперь живём в конце времён.  

Пускай, мы далеко ушли от них  

В науке, технике, но это только внешне.  

Не в этом главное, а в том, что мы, конечно,  

И чувствуем, и мыслим, как они.  

Не так ли мы в гордыне непомерной  

Установили в центре бытия  

Безмерной неразгаданной Вселенной  

Земное, человеческое "я"?!  

Не так ли временами до утра,  

Забыв про всё, ничем не беспокоясь,  

Мы заливаем водкой на пирах  

Свою едва родившуюся совесть?!  

Не так ли оскверняем всё, что свято,  

По черноте загаженной души,  

Желая, чтоб скорей нагая правда  

Стыдливо скрылась под вуалью лжи?!  

А разве зависть не толкает нас  

Кому-то к цели помешать идти,  

Швырнув из-за угла огромный камень,  

И если ближний падает подчас,  

То по нему лежащему пройти  

Испачканными грязью сапогами?!  

Пишу сие, поверьте, неспроста.  

Их, как и нас, Бог призовёт к ответу.  

Но только с нас Он спросит больше, да!  

По высшей мерке Нового Завета!  

Мы знаем о распятии Христа –  

Они тогда не ведали об этом.  

2  

Вы думаете: Вавилон разрушен,  

Умчался вникуда и был таков –  

Зачем тогда тревожить наши души  

Преданьем незапамятных веков?  

Но вы ошиблись. Вавилон стоит,  

Ведь "вавилон" по-русски означает  

"Смешение", и это говорит:  

Он с каждым днём растёт и процветает.  

Да, Вавилон – наш современный мир,  

Где истину давно смешали с ложью,  

Где беззаконье – признанный кумир,  

Где вера так похожа на безбожье.  

Нас выйти из него Господь зовёт.  

Навстречу Он протягивает руки  

К нам с вечными следами крестной муки.  

Он любит нас и непрестанно ждёт.  

Пока есть время, выйдем из него!  

Небесного Отца исполним волю!  

Чтоб мира окончание сего  

Нам не встречать с досадою и болью.  

Но трудным будет новый путь, однако,  

Чтобы дойти, попросим у Творца  

Любви, надежды, веры до конца,  

Как проявили в назиданье нам  

В те дни Седрах, Мисах и Авденаго.  

В общенье с Богом к нам нисходит сила.  

В устах застыть молитва не должна.  

Везде, всегда, как в жизни Даниила,  

Пусть будет нам святынею она.  

Прислушайтесь, и в маленькую дверцу  

Любого, даже каменного, сердца  

Услышите негромкий стук Христа.  

Мой Иисус! Я отвечаю: Да!  

Войди ко мне. Возьми меня туда,  

В Небесный Дом, такой желанный и далёкий.  

О только бы той жгучей фразы свыше:  

"Ты взвешен на весах и найден очень лёгким", –  

Что Валтасар на пиршестве услышал,  

Не слышать мне над бездной никогда.  

1993 г.