Лествица, возводящая на Небе. преподобного Иоанна Лествиничка. Степень 20-26

Степень 21. О малодушной боязливости, или страховании.  

Боязливость есть уклонение от веры в ожидании НЕЧАЯННЫХ бед. СТРАХ есть трепетное чувство сердца, тревожимое и сетующее от представления неведомых злоключений. Страх есть лишение твердой надежды.  

ВСЕГДА вооружайся МОЛИТВОЙ, ИМЕНЕМ ИИСУСОВЫМ, ибо нет сильнее оружия ни на НЕБЕ, ни на земле. И ВОСХВАЛЯЙ ЕГО!!!!!  

Когда злой дух приступает невидимо, тогда боится ТЕЛО; а когда приступает АНГЕЛ, тогда РАДУЕТСЯ душа смиренного.  

Итак, когда мы по этому действию узнаем пришествие Ангела Божия, то скорее восстанем на молитву, ибо ДОБРЫЙ ХРАНИТЕЛЬ наш пришел помолиться вместе с нами.  

Степень 22. О многообразном тщеславии.  

Тщеславие- начало, гордость- конец.  

Тщеславный человек есть ИДОЛОПОКЛОННИК, хотя и называется верующим.  

Он думает, что почитает БОГА, но на самом деле угождает не БОГУ, а людям.  

ПОСТ тщеславного остается без награды, а молитва его БЕСПЛОДНА, ибо он и то, и другое делает для похвалы человеческой.  

ТЩЕСЛАВНЫЙ подвижник примет двойной вред:  

1). Изнуряет тело,  

2). не получает за это награды.  

Степень 23. О безумной ГОРДОСТИ.  

Гордость есть отвержение Бога, бесовское изобретение, презрение человеков, матерь осуждения, виновница падений, причина беснования, источник гнева, дверь лицемерия, твердыня бесов, грехов хранилище, причина немилосердия, противница Богу, корень хулы.  

Начало гордости- конец тщеславия, средина-уничтожение ближнего, самохвальство в сердце, ненависть обличения, а конец—отвержение Божией ПОМОЩИ, упование на свой бесовский нрав.  

…… Бог гордым противится( Иак, 4, 6)  

Наказание гордому-его падение, досадитель-бес, а признаком оставления его от Бога есть УМОИССТУПЛЕНИЕ.  

Безумие—гордиться Божиими дарованиями. Превозносись только теми добродетелями, которые совершил ПРЕЖДЕ рождения твоего, а те, которые ты исполнил после рождения, даровал тебе Бог, как и само рождение.  

Гордый подобен яблоку, внутри сгнившему, а снаружи блестящему красотой.  

В сердцах гордых рождаются хульные слова, а в душах смиренных –Небесные видения.  

Кого дух хулы беспокоит и кто хочет избавиться от него, НАДО ЧИТАТЬ ПС. 7. 17, т. к. в этом виноват нечистый бес.  

« Господу Богу моему поклоняюся и Тому единому послужу; болезнь же твоя и слова твои обратятся на главу твою, и на верх твой снидет хула твоя в нынешнем веке и в будущем»( Ис. 7. 17)  

Не надо судить и осуждать близких и тогда мы не будем бояться хульных помыслов, ибо причина и корень второго есть первое.  

Степень 24. О кротости, простоте и незлобии, которая не от природы происходит, но преобретается тщанием и трудами, и о лукавстве.  

« Научитесь от Мене, говорит Он, ибо кроток есмь и смирен сердцем…»( МФ. 11, 29 ).  

Кротость есть неизменное устроение ума, которое и в чести, и в бесчестии пребывает одинаковым.  

Кротость состоит в том, чтобы при оскорблениях от ближнего без смущения и негодования искренно о нем молиться.  

Кротость есть скала, возвышающаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все волны, к ней приближающиеся, а сама она не колеблется.  

В кротких сердцах почивает Господь, а мятежливая душа-Седалище дьявола.  

Кроткая душа- престол простоты, а гневливый ум есть делатель лукавства. Душа правая –сожительница смрения, лукавая же –раба гордости.  

Лукавство есть искусство, или, лучше сказать, БЕЗОБРАЗИЕ БЕСОВСКОЕ, которое потеряло истину и думает утаить это от многих. Незлобие есть тихое устроение души, свободной от всякого ухищрения.  

Лукавый—диаволу соименник и сообщник, потому и Господь научил нас называть диавола лукавым, когда говорит: «… избави от лукавого»( МФ. 6, 13)  

Лукавство-извращение правоты. Все, хотящие привлечь к себе Господа, приступим к НЕМУ, как ученики к Учителю, с простотою, без притворства, без двоедушия и лукавства, без пытливости. Он, будучи прост и незлобен, хочет, чтобы души, приходящие к Нему, были просты и незлобивы.  

Степень 25. Об искоренителе страстей, высочайшем смиренномудрии, бывающем в невидимом чувстве.  

Смиренномудрие есть покров божественный, который не дает нам видеть НАШИ исправления. Смиренномудрие есть бездна самоохуждения, неприступная для всех невидимых сетей.  

Смиренномудрие есть столп крепости от лица вражия( Пс, 60, 4)  

Смиренномудрие есть ДВЕРЬ Царствия Небесного, и она вводит туда приближающихся к ней. ( Ин. 10, 9)  

Священная двоица- Любовь и смирение; Первая возносит, а последнее вознесенных поддерживает и не дает им падать.  

Путь к смирению—послушание и правость сердца, которое сопротивляется возношению.  

Степень 26. О рассуждении помыслов и страстей, и добродетелей.  

Рассуждение есть истинное познание своего устроения духовного. Это умное чувство, которое непогрешимо различает истинно-доброе от естественного и то, что ПРОТИВНО доброму.  

ОНО находится только в чистых сердцем, телом и устами.