Роза: Сериал

Баллада о Розе  

Нежная Роза купалась в реке.  

Голая Роза плывёт вдалеке.  

Мимо реки проходил молодец.  

Он не подлец, очень тихий хитрец.  

Вот и позвал наш мудрец под венец  

Розу-красотку. Сплетенье сердец!  

Пару колец им. Да! Пару колец!  

Ловко пристроился наш молодец!  

Нежная Роза купалась в реке.  

Мимо прошёл дурачок в парике.  

Молча он платье у Розы украл.  

Нет, чтоб жениться! Вот тоже – марал!  

И не кузнец он совсем, а подлец!  

Замуж не взял, пожалел и колец.  

Где же оно, то сплетенье сердец?  

К Розе когда подойдёт молодец?  

Нежная Роза никак не в реке.  

Просто сидит, сигарета в руке.  

Мимо прошёл молодец-удалец.  

Розу он замуж не взял. Вот подлец!  

Если бы взял, сразу стал бы мудрец!  

Роза мечтает – сплетенье сердец!  

Сразу бы в загс, сразу – пара колец!  

Ну не подлец он, а просто кузнец!  

Роза разделась почти до гола.  

Роза старалась, ну, сколько могла.  

Замуж никак её выдать невмочь,  

Вот и решила мужчинам помочь.  

Телом нагим посиять молодцам,  

Чтобы совместно забиться сердцам,  

В Розу влюбиться скорей мудрецам,  

Пусть некрасивым, ну хоть кузнецам!  

Голая Роза на пляже лежит  

Замуж не хочет, но сердце болит  

Где вы, мужчины, где вы, молодцы?  

Дворники, химики и мудрецы?  

Розе бы замуж, но вы – подлецы!  

Мимо проходите, вот хитрецы!  

Мимо от Розы сплетенье колец.  

Вовсе не будет биенья сердец!  

Роза не спит и не ест, и молчит.  

Длинный кинжал наша Роза точит!  

Нет, вы – мерзавцы, ну, вы – подлецы!  

Нет, не простит вам она, кузнецы,  

Что не дарили вы ей то кольцо!  

Ножиком острым ударит в лицо  

Роза того, кто её замуж не взял,  

Кто её жалобам грустным не внял!  

Роза давно в сумасшедшем дому.  

Молча, ни слова, всё – «му», да «муму».  

Снится несчастной красивый подлец,  

Снятся красотке кольцо и венец,  

Как её молча имеет кузнец –  

Муж-молодец, хоть и страшный хитрец.  

Нет, не ушёл от сплетенья сердец.  

Снится девчонке счастливый конец.  

Розочку в дурке приметил кузнец.  

Страшно влюбился больной молодец.  

Замуж зовёт, ну а Роза цветёт,  

Хоть и больна, но уж точно – пойдёт!  

Будет несчастной счастливый конец,  

Будет у них очень много колец,  

Будет и свадьба! И свадьба! Венец!  

А молодец наш из дурки – мудрец!  

В Розу влюбился другой молодец –  

Юный психозник, совсем не подлец!  

Розочку снова сплетенье сердец  

Сладостно радует, словно венец!  

Замужем Роза, но то – не беда,  

Психу так быстро наставить рога!  

Роза больна, но и то – не беда!  

Роза наставила мужу рога.  

Тут санитар из дурдома зашёл,  

К Розе он тоже с любовью пришёл.  

Был он высок, дурковат и плешив,  

Розе понравился – тоже красив!  

Замужем Роза, но то – не беда,  

Мужу так ловко наставить рога!  

Роза больна, но и то – не беда!  

Роза наставила мужу рога.  

Доктор в дурдоме – тоже мудрец!  

Роза обходится с ним без колец.  

Очень уж умный – сплетенье сердец!  

Так вот везёт нашей Розе, кузнец!  

Замужем Роза, но то – не беда,  

Мужу приятно наставить рога!  

Роза болеет, и то – не беда!  

Снова наставила мужу рога.  

Ну а кузнец как живёт? Как кузнец?  

Муж-молодец и совсем не подлец?  

Розу он любит и пашет, мудрец.  

Злую жену терпит смирно простец.  

Замужем Роза – совсем не беда,  

Мужу навек прикрепила рога!  

Роза цветёт, и толстеет – беда!  

Вот как приклеила мужу рога.  

Проза о Розе  

Девушка Роза как-то купалась в реке. Какой-то красивый юноша приметил нашу девочку и предложил ей выйти за него замуж. Такой вот мудренький-хитренький! Решил, наверное, себе прописку у Розы устроить.  

Роза вообще любит ходить купаться. Как-то вот купалась как обычно – выходит на берег один молодой человек. Роза подумала – снова будет замуж звать. А он взял Розину одежду и унёс. Такой вот вор! Марал, одни словом! Это вместо того, чтобы замуж пригласить, свою руку и сердце ей отдать!  

Сидит как-то Роза, курит. Расстроилась – никто замуж не берёт. Всё какие-то женихи неподходящие. А как было бы здорово – замуж! Чтоб свадьба! Чтоб загс! Кольца, венчание … Эх …  

Решила Роза стать привлекательней. Чтоб подходящих женихов побольше попалось на красоту её невиданную и неслыханную. А как привлекательней? Ну, откровеннее, что ли. Чтоб у них, женихов, слюнки текли на её тело белое, тело сладкое! Стала Роза откровенно одеваться. Одевается-одевается, и так, и сяк. А замуж выйти не может!  

Лежит голая Роза на пляже. Уже и замуж не хочет, так отчаялась. Жить противно. Нет никакого счастья девочке. А мимо всё ходят высокие красавчики. Но никто из них и не думает даже сделать Розе предложение. Вот подлецы!  

Роза поняла! Роза всё поняла! Это – враги! Враги действуют – её замуж не берут. Иной и взял бы – да враг! Им отомстить надо за Розины страдания! Мстить! Мстить! Мстить! Как? Как мстить им, проклятым? Ну как, видишь такого врага, что Розу замуж не берёт – и сразу ножом ему по лицу! Прямо ножом! Вот только надо нож длинный достать. И наточить. Хорошо наточить! Точит Роза хороший длинный нож, с мощным упором. Чтоб если уж ударить человека в лицо, то точно убить! Точит-точит.  

Понятно, где Роза в себя пришла. Добры люди вызвали скорую психиатрическую помощь, то есть «перевозку», как называют её психи. Вот на этой самой «перевозке» и увезли Розу в дурдом. Там, конечно – уколы. Роза уж не говорит от уколов. Иногда только скажет: «Му» или «Муму», больше ничего. Так вот и живёт. Только иногда во сне видит, как она выходит замуж за высокого красавца. Сплетенье сердец! Му, муму.  

А тут как раз какой-то из психов в неё и влюбился. Но как втюрился-то! Прямо, говорит, выходи за меня! Люблю, кричит! Ну, Роза, конечно, обрадовалась. Сыграли свадьбу. Кольцами обменялись. Венчание, там. В общем свершилось Розе счастье! Кончились Розины муки. Муж кузнец.  

В общем, живёт Роза хорошо. Но ведь у психов жизнь какая? А такая – полгода ты дома, работаешь, а полгода – в «дурке» на уколах, на лечении. Иначе никак! Вот вышла Роза замуж, а мужа пока дома оставила. То есть попала на радостях Роза опять в дурку. Отдохнуть от её великого счастья. В дурке – ничего, только скучно. Что делают мужчины и женщины, когда скучают? Правильно! В дурке в молодую жену Розу влюбился красивый молодой псих. Розе это ужасно понравилось. Конечно, Роза любит своего работящего мужа-кузнеца. Но и от своего очередного счастья она тоже не хочет отказываться! В общем, навесила молодая жена Роза своему мужу рога. Уж больно привлекательным оказался юный псих! Конечно, Роза так и не научилась ничего говорить, кроме «му» и «муму», но – ничего. Это – любви не помеха!  

В дурке какие мужчины есть? Правильно – охранники. Ну, естественно, если молодой мужчина охраняет молодых женщин, то, конечно, влюбляется в них. И имеет успех. Потому что другие мужчины от этих женщин далеко, других мужчин, кроме этих охранников, у дур в дурке нет. Подкатил к Розе охранник, люблю, мол! Сам высокий, придурковатый. Да и с лысиной. Ну, Розе он понравился. Муж у неё дома остался, юный любовник из дураков – на процедурах, лоботомия, там, или ещё что. Роза охраннику: «му», значит, – да. Снова Роза наставила мужу рога.  

В дурке, кроме охраны, есть врачи. Тоже мужчины. Вот видит врач, что Роза большим успехом пользуется у охраны и у пациентов. Таким успехом, что к Розиной кровати круглые сутки очередь стоит из мужчин. Кто с дубинками – значит, охрана. Кто в больничных халатах – значит дураки. Правда, врачи идут без очереди – они же главные. Роза добрая, никому не отказывает. «Му» своё скажет – считается, что она соглашается. А когда говорит «муму» – значит, хватит тебе, следующий! Но всем хватает! Роза безотказная и очень работоспособная. То есть любострастная. Её мужчины любят. Особенно за немногословие. И за всегдашнее согласие. Мужчин у Розы теперь много. Все мужчины теперь её!  

Ну а что муж кузнец? Муж кузнец прост, тих, работящ, любит свою жену. Регулярно сам в дурках отдыхает от суеты. Кто его знает, слышал он чего о бесконечной доброте его жены к мужчинам или нет. Если ему и говорили добры люди, то он, скорее всего, всё равно ничего не понял – он ведь как ребёнок, из дураков. А Роза с ним строго! Она со всеми мужчинами добра, всем даёт беспрекословно и теми способами какими им хочется. Но только не с мужем! С мужем она обращается даже злобно! Он её боится. Хотя и любит.  

Вторая баллада о Розе  

Нежная Роза купалась в реке.  

Голая Роза плывёт вдалеке.  

Мимо реки проходил молодец.  

Он не подлец, очень тихий хитрец.  

Вот и позвал наш мудрец под венец  

Розу-красотку. Сплетенье сердец!  

Пару колец им. Да! Пару колец!  

Ловко пристроился наш молодец!  

Розу на пляже приметил кузнец.  

Крепко влюбился простец-молодец.  

К свадьбе готовятся, Роза цветёт,  

Хоть и не любит, но точно – пойдёт!  

Будет бабёнке счастливый конец,  

Будет у них очень много колец,  

Вот уж и свадьбу сыграли! Венец!  

А молодец наш влюблённый – мудрец!  

Роза не спит и не ест, и молчит.  

Длинный кинжал наша Роза точит!  

Нет, он – мерзавец, да, он – подлец!  

Нет, не простит тебе Роза, кузнец,  

Хоть и дарил ты невесте кольцо!  

Ножиком острым ударит в лицо  

Роза мужчину, что мужем ей стал,  

Что на неё свою руку поднял!  

Роза давно в сумасшедшем дому.  

Молча, ни слова, всё – «му», да «муму».  

Снится несчастной красивый подлец,  

Снятся красотке кольцо и венец,  

Как её молча имеет кузнец –  

Муж-молодец, хоть и страшный хитрец.  

Хоть он и предал сплетенье сердец.  

Снится девчонке счастливый конец.  

В Розу влюбился другой молодец –  

Юный психозник, совсем не подлец!  

Розочку снова сплетенье сердец  

Сладостно радует, словно венец!  

Замужем Роза, но то – не беда,  

Гаду так быстро наставить рога!  

Роза больна, но и то – не беда!  

Роза наставила мужу рога.  

Тут санитар из дурдома зашёл,  

К Розе он тоже с любовью пришёл.  

Был он высок, дурковат и плешив,  

Розе понравился – тоже красив!  

Замужем Роза, но то – не беда,  

Мужу так ловко наставить рога!  

Роза больна, но и то – не беда!  

Роза наставила мужу рога.  

Доктор в дурдоме – тоже мудрец!  

Роза обходится с ним без колец.  

Очень уж умный – сплетенье сердец!  

Так вот везёт нашей Розе, кузнец!  

Замужем Роза, но то – не беда,  

Мужу приятно наставить рога!  

Роза болеет, и то – не беда!  

Снова наставила мужу рога.  

Ну а кузнец как живёт? Как кузнец?  

Муж-молодец и совсем не подлец?  

Розу он любит и пашет, мудрец.  

Злую жену терпит смирно простец.  

Замужем Роза – совсем не беда,  

Мужу навек прикрепила рога!  

Роза цветёт, и толстеет – беда!  

Вот как приклеила мужу рога.  

Вторая проза о Розе  

Девушка Роза как-то купалась в реке. Какой-то красивый юноша приметил нашу девочку и предложил ей выйти за него замуж. Такой вот мудренький-хитренький! Решил, наверное, себе прописку у Розы устроить.  

Но как втюрился-то! Прямо, говорит, выходи за меня! Люблю, кричит! Ну, Роза, конечно, обрадовалась. Сыграли свадьбу. Кольцами обменялись. Венчание, там. В общем, свершилось Розе счастье! Кончились Розины муки. Муж кузнец.  

Роза с мужем жила хорошо. Конечно, муж попивал, не без этого. Объяснял, мол, кузница – тяжело, надо расслабиться. Сначала Роза старалась не обращать внимания на пьяные выходки своего тихого, покорного, влюблённого в неё мужа. То есть тихим-то он был, когда был трезвым. Пьяным он был совсем другим. И от одной пьянки до другой его опьянение становилось всё страшнее.  

Однажды, когда он в очередной раз очень «расслабился», когда в очередной раз стал беспричинно, как это у него всегда было в пьяном виде, нападать на Розу, он перешёл к вещам потяжелее обычных перепалок. В ходе этого пьяного скандала бросил в нашу Розочку утюг. Ещё бы немного – и этим бы утюгом нашу Розу бы и укокошил.  

После этого с Розой стало происходить что-то непонятное. Она перестала обращать внимания на извинения протрезвевшего мужа, как это всегда было до этого. Она поняла, что её любимый муж на самом деле – враг!  

Роза поняла! Роза всё поняла! Это – враг! Враг действует. Ему отомстить надо за Розины страдания! Мстить! Мстить! Мстить! Как? Как мстить ему, проклятому? Ну как, видишь такого врага, да ещё с утюгом в руках – и сразу ножом ему по лицу! Прямо ножом! Вот только надо нож длинный достать. И наточить. Хорошо наточить! Точит Роза хороший длинный нож, с мощным упором. Чтоб если уж ударить человека в лицо, то точно убить! Точит-точит.  

Как-то сидит Роза дома, нож свой наточенный поближе спрятала, чтобы если что! Муж был пока трезв. Зачем-то решил погладить брюки. Взялся за утюг. Тут уж Розе ничего больше не оставалось! Ничего!  

Понятно, где Роза в себя пришла. Добры люди вызвали скорую психиатрическую помощь, то есть «перевозку», как называют её психи. Вот на этой самой «перевозке» и увезли Розу в дурдом. Там, конечно – уколы. Роза уж не говорит от уколов. Иногда только скажет: «Му» или «Муму», больше ничего. Так вот и живёт. Му, муму.  

В общем, живёт Роза хорошо. Но ведь у психов жизнь какая? А такая – полгода ты дома, работаешь, а полгода – в «дурке» на уколах, на лечении. Иначе никак! В дурке – ничего, только скучно. Что делают мужчины и женщины, когда скучают? Правильно! В дурке в Розу влюбился красивый молодой псих. Розе это ужасно понравилось. Конечно, Роза любит своего работящего, хотя и пьющего мужа-кузнеца. Но и от своего очередного счастья она тоже не хочет отказываться! В общем, навесила молодая жена Роза своему мужу рога. Уж больно привлекательным оказался юный псих! Конечно, Роза так и не научилась ничего говорить, кроме «му» и «муму», но – ничего. Это – любви не помеха!  

В дурке какие мужчины есть? Правильно – охранники. Ну, естественно, если молодой мужчина охраняет молодых женщин, то, конечно, влюбляется в них. И имеет успех. Потому что другие мужчины от этих женщин далеко, других мужчин, кроме этих охранников, у дур в дурке нет. Подкатил к Розе охранник, люблю, мол! Сам высокий, придурковатый. Да и с лысиной. Ну, Розе он понравился. Муж у неё дома остался, юный любовник из дураков – на процедурах, лоботомия, там, или ещё что. Роза охраннику: «му», значит, да. Снова Роза наставила мужу рога.  

В дурке, кроме охраны, есть врачи. Тоже мужчины. Вот видит врач, что Роза большим успехом пользуется у охраны и у пациентов. Таким успехом, что к Розиной кровати круглые сутки очередь стоит из мужчин. Кто с дубинками – значит, охрана. Кто в больничных халатах – значит, дураки. Правда, врачи идут без очереди – они же главные. Роза добрая, никому не отказывает. «Му» своё скажет – считается, что она соглашается. А когда говорит «муму» – значит, хватит тебе, следующий! Но всем хватает! Роза безотказная и очень работоспособная. То есть любострастная. Её мужчины любят. Особенно за немногословие. И за всегдашнее согласие. Мужчин у Розы теперь много. Все мужчины теперь её!  

Ну а что муж кузнец? Муж кузнец прост, тих, работящ, пьющ и, несмотря на все скандалы, любит свою жену. Регулярно теперь сам в дурках отдыхает от суеты да от алкоголя. Кто его знает, слышал он чего о бесконечной доброте его жены к мужчинам или нет. Если ему и говорили добры люди, то он, скорее всего, всё равно ничего не понял – он ведь алкаш, то есть как ребёнок, из дураков. А Роза с ним строго! Она со всеми мужчинами добра, всем даёт беспрекословно и теми способами, какими им хочется. Но только не с мужем! С мужем она обращается даже злобно! Он её боится. Хотя и любит.  

Третья баллада о Розе  

Девочка Роза прекрасно жила.  

Розочка выросла и расцвела.  

В школе оценки у Розы плохи.  

Мама и папа – к врачам, те – лохи!  

Розу в дурдом на таблетки кладут.  

С Розой мужчины всё делают тут.  

Розе не новость мужская страна!  

Уж до дурдома всё знает она.  

Дело привычное – сладостный стресс.  

Люди давно практикуют процесс.  

Все дурдома вовлекают в интим,  

Все тут годами заняты им.  

Психи – что дети, без сексов – никак!  

Дуры и дурни всё держат в руках.  

Медперсонал вовлечён глубоко.  

От тех привычек уйти нелегко!  

Бурно пожив, Роза дома опять,  

Снова влюбилась, не хочется спать,  

Страстно желает мужчину она!  

Роза как будто пьяна от вина.  

Он ей неверен, считает она,  

Мало терутся с ним, дама – вина!  

Где-то он ходит, и с кем-то он спит,  

Но не обманет её! Паразит!  

Роза не спит и не ест, и молчит.  

Длинный кинжал наша Роза точит!  

Нет, он – мерзавец, да, он – подлец!  

Нет, не простит его, баста! Конец!  

Роза желает, и Роза горит!  

Ножиком парня она завалит!  

Роза полюбит – не смей отказать!  

Нож не иголка, его не отнять!  

Нож тот отняли у Розы – война!  

Выдали Розу, за мужем она!  

Радостно мужа приемлет себе,  

Муж её тихий – ни мэ и ни бэ.  

Но и других она будет любить –  

Нашей красотке с мужчинами жить!  

Разве откажет? Там чудо в штанах!  

Чудо огромное (Роза в мечтах)!  

В Розу влюбился мелкий юнец –  

Тихий психозник, совсем не подлец!  

Розочку снова сплетенье сердец  

Сладостно радует, словно венец!  

Замужем Роза, но то – не беда,  

Мужу так быстро наставить рога!  

Роза больна, но и то – не беда!  

Роза наставила мужу рога.  

Тут санитар из дурдома зашёл,  

К Розе он тоже с любовью пришёл.  

Был он высок, дурковат и плешив,  

Розе понравился – тоже красив!  

Замужем Роза, но то – не беда,  

Мужу приятно наставить рога!  

Роза больна, но и то – не беда!  

Роза наставила мужу рога.  

Доктор в дурдоме – тоже мудрец!  

Роза обходится с ним без колец.  

Очень уж умный – сплетенье сердец!  

Роза любуется – вот так конец!  

Замужем Роза, но то – не беда,  

Мужу положено ставить рога!  

Роза болеет, и то – не беда!  

Снова наставила мужу рога.  

Третья проза о Розе  

Роза росла обычной девочкой. Правда, была она настоящей красавицей. Когда пришла пора наливаться Розиному телу сладким ядом любви, то есть когда исполнилось нашей девушке аж целых пятнадцать лет, начались с Розой всякие события. Если до этого училась она ни плохо, ни отлично, в общем, нормально училась, то с момента своего сексуального созревания оценки нашей Розочки полетели вниз. Не потому, что Роза грубила учителям, нет. Просто она перестала запоминать уроки, то есть зубрёжка, благодаря которой до сих пор она носила домой свои четвёрки, стала для неё недоступной.  

Конечно, это ещё не беда – плохие школьные оценки. Чёрт с ними, в конце концов! Но просвещённые родители нашей героини смотрели на это иначе. Они решили окончательно вправить Розе мозги, то есть повели её по врачам. Поскольку девочка была вполне здорова, а родители настаивали, что она больна, постольку вскоре безжалостные люди в белых халатах определили Розе тяжёлые таблетки, а поскольку даром такие химикаты никому не проходят, то попала Роза вскоре в сумасшедший дом.  

Но посещение этого учреждения не может быть эпизодическим. Постепенно, год от года, Роза стала всё чаще пребывать в этом учреждении здравоохранения, поскольку от того сурового лечения, которое она получала, здоровее никто не становится.  

Дурдом – он и есть дурдом. Вскоре Роза для себя сформулировала, что все обитатели его, все пациенты, делятся на две категории – ммм … как бы это сказать … на тех кому ЭТОГО слишком мало и они на этом поехали головой, и на тех, кто наоборот, вкусил любви слишком много, наелся, и от этого тоже сдвинулся в какие-то неведомые ментальные миры. И при этом обе категории дураков и дур яростно стремятся практиковать ЭТО.  

Ведь одни только этого и хотят, поскольку этого у них почти нет. А другие в ходе своей бурной личной жизни настолько привыкли к этому очень приевшемуся им делу, что, хоть и ненавидят себя и своих партнёров/партнёрш в ЭТОМ, но по привычке предаются ЭТОМУ, когда надо и когда не надо, в любом подходящем и неподходящем для этого месте, в любое подходящее и неподходящее для этого время.  

Да нет, Роза, конечно, не дошла до того, чтобы терять девственность свою нежную в дурдоме. Поскольку, к счастью, рассталась она с нею до всяких дурок. Нашлись добры молодцы, помогли девушке в этом. В этом у девушек, как известно, всегда много помощников.  

Поэтому вольный сексуальный режим дурки Роза восприняла легко, играючи, ведь лежать в дурдоме и не участвовать в тех играх, которым предаются его обитатели, невозможно.  

Там и замуж вышла. Супруги любили друг друга. Муж её, тихий работящий псих, нисколько не тяготил Розу. В смысле – представить себе, чтобы она когда-нибудь при каких бы то ни было обстоятельствах отказала какому бы то ни было мужчине, Роза, после усиленных годов её ментального лечения, не могла. И никому никогда ни в чём не отказывала.  

А муж? А муж был слишком занят своей работой. И своей болезнью, конечно. Как-то плохо понимал характер Розиного поведения. Да иной раз даже и не видел возможности пресечь бурную половую жизнь жены, поскольку мужиками у Розы часто бывали такие люди, что муж просто терялся и даже боялся их.  

Впрочем, мужу, как и всем другим мужчинам, Роза никогда не отказывала. Кажется, психи как мужчины, говорят, слабоваты. Поэтому Роза инстинктивно тянулась к тем, кто поздоровее головой.  

Так и жили.  

Впрочем, кажется, там был ещё и ребёнок Розы. Но ребёнок был точно не от мужа. Это точно. Впрочем, ребёнок никому ни в чём не мешал, поскольку жил как-то сам по себе.  

Да, понятно, что регулярно Роза пыталась совместить приятное с полезным, то есть наполнить семейный бюджет своей сексуальной свободой, одним словом – заняться проституцией. Но это у неё, почему-то, получалось плохо. Она слишком любила мужчин, чтобы брать с них хоть сколько-нибудь серьёзные деньги. Просто не успевала подумать о деньгах и подарках прежде, чем влюблялась до полусмерти, до бреда, до остро отточенного кинжала, который регулярно пыталась хранить у себя под кроватью. Кинжал, конечно, добрые люди изымали, но Розина любовь как-то всё время обращалась в агрессию против своих горячо любимых мужчин, и новый кинжал появлялся на своём положенном месте. И снова изымался.  

Такая вот была жизнь у нашей красотки Розочки.  

Сочинение ученика энского класса энской школы Иванова Ивана на тему: «Образ Розы в сериале писателя В. А. Тихонова «Роза»»  

Я прочитал сериал В. А. Тихонова «Роза» и считаю, что образ Розы в этом сериале очень хорошо написан автором.  

Роза стала моей любимой героиней. Асобенно мине ндравится в ней, что у неё 90-60-90, патаму што такия расмеры очень укрошают женьщину.  

Ещё Роза хорошая, патаму чта добрая девушка. Она кормит бродячих собачек и кошичек и говорит им бедные вы бедные сабачки и кошечки.  

Роза наверное никогда ни на кого не ругаецца. И даже когда её дети палучают двойки за ашипки она всё равно добрая и комит собачек и кошечек.  

А ещё у неё есть такая кошечка очень красивая. Реально очень красивая. И Роза ёё кормит и поит. И не ругаетса.  

Роза харошая и я бы стал её мужем но говорят мне ещё рано. Не знаю рано или нет.  

(Приписка красной пастой внизу учительницы русского языка и литературы: «За грамотность 3 с миннуссом за садиржание чатыре». Подпись неразборчива. Не то «Черничная», не то «Вишнёвая»)  

Сочинение ученицы энского класса энской школы Петровой Маши на тему «Образ добрых людей в сериале писателя В. А. Тихонова «Роза»»  

Образ добрых людей в сериале В. А. Тихонова «Роза» очень хороший. Роза и сама очень хорошая девушка. Ведь она любит своего мужа. И вообще любит людей. За это добрые люди её тоже любят. Даже стоят всегда возле её кровати. Чтобы ей хорошо было. И чтобы её никто не обижал. А то всякие гопники ходят и порядочным девушкам предлагают. Прямо не пройти.  

Поэтому добрые люди в сериале «Роза». Они поступили по доброму, когда вызвали для Розы скорую помощь. Наверное, Роза себя плохо чувствовала, попросила их вызвать. Вот добрые люди и вызвали.  

А ещё добрые люди рассказали кузнецу, очень хорошему, работящему и доброму мужчине, что Роза такая хорошая и все её очень любят. Добрые люди обрадовали мужа Розы и он стал счастливым.  

Потом добрые люди взяли кинжал Розы из-под её кровати. Я думаю взяли, чтобы можно было кинжалом пользоваться. Например, острым длинным кинжалом хорошо чистить картошку. И вообще хорошо иметь длинный острый кинжал, когда гуляешь по городу. А то какой-нибудь казёл пристанет, что дай да дай. А вот раз – и кинжал. И козёл сразу испугается и убежит. Ну потом конечно можно им и картошку порезать.  

Как я уже написала добрые люди в сериале В. А. Тихонова «Роза» очень добрые, ведь они всё время во всё вмешиваются, везде суют свой нос и всем всё говорят.  

Роза это моя любимая героиня. Я хочу быть как Роза. Она такая добрая и красивая. И её все любят за это.  

Сериал «Роза» это моя любимая книга. Я всегда радуюсь, когда выходит очередной выпуск. Там «Третья баллада о Розе» или «Третья проза».  

(внизу красной ручкой надпись учительницы русского языка и литературы: «Грамматность три, содиржжжание четыре. Слишком длинно». Подпись неразборчива, вроде «Вишенкова»)  

Сериал В. А. Тихонова «Роза» в контексте русской культуры первой половины 21-го века: Доклад на Всемирном форуме художественной литературы  

Исследование русской культуры первой половины 21-го века в современной науке находится только в начальной стадии. Блеклая, невыразительная, невлиятельная и неактуальная почти во всех своих проявлениях, кроме архитектуры и мультипликации, русская культура этого тёмного периода небогата талантами, но составляет неотъемлемую часть общего культурного процесса, подготовляя собой своё бурное развитие во второй половине 21-го века. Это и составляет главную актуальность данной научной работы.  

Сериал В. А. Тихонова повествует о тяжёлой, драматической, трагической, комической, лёгкой, приятной и весёлой судьбе девушки и женщины (в процессе повествования автор уточняет её сексуальный статус в этом смысле) по имени Роза. Фамилию этой главной героини мы так и не узнаем, как никогда уже, увы, не узнаем имя одного из двух главных героев величайшего романа всех времён и народов «Юлия, или Новая Элоиза» (1767) Жана-Жака Руссо – любовника Юлий д’Этанж по фамилии Сен-Прё.  

Такая загадочность интригует читателя, погружает его во мрак смутного и мало изученного периода русской истории, в которой происходит действие сериала «Роза», столь полюбившегося читателям того времени.  

Сериал написан как стихами, так и художественной прозой. Встречаем мы в художественной ткани сериала и мнение его юных читателей – школьника и школьницы, написавших сочинение о «Розе». Да, сериал «Роза» входит в обязательную школьную программу по русской литературе, где это произведение В. А. Тихонова изучается наряду с произведениями других способных писателей – А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова и прочих.  

Трудно определить непосредственный повод написания столь масштабной художественной эпопеи, как «Роза». Некоторые исследователи, не приводя, впрочем, никаких обоснований, пытаются доказать, что в основе описанных в «Розе» событий лежит некое стихотворение или рассказ, или даже пьеса для театра давно забытого автора с неизвестной фамилией (не то Вишенка, не то Вишня, не то Черешня – мнения учёных расходятся в этом).  

Однако, поскольку никаких обоснованных доказательств самого существования этого прототипа «Розы» до сих не обнаружено, необходимо считать нашу классическую «Розу» оригинальным художественным творением классика русской литературы.  

Сюжет «Розы» прост, как всё гениальное. Девушка (женщина) Роза живёт, хочет замуж, выходит замуж, лечится, изменяет своему счастливому мужу. Роза очень красива и привлекательна. Она добра, умеет наточить свой длинный кинжал, который использует самым разнообразным способом. Родители Розы трогательно заботятся о ней, как и врачи, которые её лечат. Особенной заботой отличается один из её лечащих врачей, который заботится не только о здоровье своей пациентки, но и о её сексуальной удовлетворённости.  

Сюжет сериала «Роза» настолько прост и всем хорошо известен, что поневоле возникает вопрос – а что хотел сказать автор этим своим классическим произведением русской литературы? Ваня Иванов в своём школьном сочинении считает, что автор любуется правильными пропорциями очень женственной фигуры Розы и её любовью к бродячим собачкам и кошечкам. Кроме того, считает Иванов, Роза никогда не ругается на своих детей, хотя вопрос о существовании детей у главной героини «Розы» следует считать ещё нерешённым.  

Маша Петрова в своём сочинении раскрывает художественную функцию острого длинного ножа, столь полюбившегося Розе. Роза ходит с ножом, считает Петрова, чтобы, во-первых, чистить им картошку, во-вторых, отбиваться ножом от нехороших людей, а в-третьих, чтобы решать проблемы со своими неверными возлюбленными и не делающими ей брачного предложения красивыми мужчинами.  

Большое место в современной науке о «Розе» В. А. Тихонова, в современном, так сказать, розоведении и тихоноведении, занимает вопрос о роли, месте и значении добрых людей в сериале. Действительно ли это – люди? Действительно ли они – добрые? Да и существуют ли они в реальности? А если существуют, то почему мешают Розе жить, как она хочет?  

Главным специалистом по вопросу о добрых людях в «Розе» на сегодня может считаться М. Петрова, которая занимает по всем этим проблемам с добрыми людьми весьма противоречивую позицию. Добрые люди «Розы», считает этот наш ведущий розовед, то добры, то навязчивы, то Розе помогают, то у Розы отнимают.  

В результате проведённого исследования сериала «Роза» классика русской литературы В. А. Тихонова мной было установлено, что:  

1. «Роза» – оригинальное, не заимствованное произведение классика  

2. Главный источник «Розы» – роман Ж. -Ж. Руссо  

3. В современной филологической науке идёт интенсивное исследование сериала, причём по праву главными специалистами-розоведами считаются И. Иванов и М. Петрова.  

4. Роль добрых людей в «Розе» носит весьма амбивалентный, антагонистический, противоестественный и неоплатонический характер.  

Мифоритуально-онтологические основы художественной структуры сериала В. А. Тихонова «Роза»: Доклад на Конгрессе по мифологическим основам современной ментальности  

Появление такого художественного явления как сериал В. А. Тихонова «Роза» ставит в порядок дня хотя бы минимальное философское истолкование того подхода к реальности, который продемонстрирован автором. «Роза» затрагивает многие актуальные в современной культурно-цивилизационной ситуации проблемы и попытки их решения.  

Сам по себе сериал «Роза» состоит из определённого магического набора элементов, на основе поэтических и прозаических технологий формирующих современное представление о реальности. Первая часть сериала – поэтическая «Баллада о Розе» – девяносто шесть строк четырёхстопным обрезанным дактилем, сгруппированных в двенадцать строф. Этот фрагмент излагает первую версию, даже первую мифологию существования Вселенной и Человеческой Души, даёт представление о стадиях формирования мироздания и того пути, которое прошло человечество в ходе своего исторического развития.  

Сюжет «Баллады о Розе» носит реалистический, символический, сюрреалистический, сентименталистический, религиозный и романтический характер. Девушка Роза безуспешно пытается выйти замуж, но приходит к решению применить для этих целей насилие над потенциальными женихами.  

Прямым следствием этого драматического решения является попадание Розы в потусторонний мир исправленной реальности, в современный загробный мир – в психиатрическую лечебницу, где и происходит разрешение всех проблем девушки, хотя и в специфической форме. Роза начинает практиковать технологии промискуитета, то есть неограниченной личной жизни, что, очевидно, и делает девушку счастливой, а Вселенную – существующей. Но всё это существование носит только маргинальный характер, тем более, что красавица Роза в ходе медикаментозного воздействия на её организм практически теряет дар речи.  

Следующая часть сериала «Роза» – это «Проза о Розе», то есть прозаический вариант сюжета «Баллады о Розе» с некоторыми, правда, существенными отклонениями.  

Далее снова идёт поэтический фрагмент – «Вторая баллада о Розе», где первоначальный сюжет «Розы» капитально переработан. Здесь у Розы уже нет никаких проблем с браком, но появляются проблемы в самом браке – простоватый муж Розы расцвечивает свою скучную жизнь алкоголем, что приводит к физическому насилию над Розой и попаданию героини в психиатрическую лечебницу. Далее сюжет «Второй баллады о Розе» уже ничем не отличается от первого варианта – промискуитет и смирившийся с бурной личной жизнью своей супруги муж.  

Как и в первой части, во второй части сериала «Роза» за поэтическим фрагментом идёт фрагмент прозаический на тот же сюжет, но с некоторыми отклонениями. Называется второй фрагмент – «Вторая проза о Розе».  

Отклонения прозаических вариантов «Розы» от поэтических имеют в сериале не случайный, а принципиальный характер. Поэтическая речь в принципе не в силах соответствовать прозаической. Сама форма литературного произведения определяет его содержание. Понятно, что автор является сторонником так называемой формальной школы в литературоведении, направления, считающего форму не чем-то случайным в художественном произведении, а решающим компонентом архитектоники произведения.  

Как видно, в сериале «Роза» нет случайных элементов, все атомы этого широкого художественного полотна имеют глубокое символическое значение.  

Третьим и последним нарративом сериала «Роза» является пара, состоящая из поэтической «Третьей баллады о Розе» и соответствующей ей «Третьей прозы о Розе». Здесь сюжет принципиально изменён по сравнению с первыми двумя частями. Те же составляющие сюжета – брак, промискуитет, нож, психиатрическая лечебница – прекомпонованы по новому, и вместо трагикомического в первой части и драматического во второй части он становится бытовым, приземлённым.  

Роза в этом случае попадает в тёплые лапы психиатрии уже в подростковом возрасте по воле собственных родителей. Наиболее полно причины этого поворота сюжета могут быть описаны в рамках фрейдистской теории. Красавица Роза в семье стала соперничать в бессознательном половом влечении отца Розы со своей собственной матерью. Ярко выраженный комплекс Электры юной Розы и вызвал изгнание её из рая (библейский мотив), то есть из семьи.  

В психиатрической лечебнице Роза обрела своё счастье, мужа и неограниченные возможности для своего промискуитетного развития. Любовь у Розы в третьей части связана с длинным острым ножом, которым она пытается воспитывать её возлюбленных в случае их измен, реальных и воображаемых.  

Тремя нарративными поэтическо-прозаическими парами не исчерпывается богатое содержание сериала. После нарративной части следует часть аналитическая, состоящая из исследований, посвящённых сериалу. Открывается аналитическая часть сериала двумя примечательными текстами – школьными сочинениями И. Иванова и М. Петровой о сериале.  

Судя по содержанию этих двух первых аналитических статей И. Иванов в своём исследовании «Розы» следует нормативам субъективной эстетики, пытаясь сформулировать те чувства, которые вызывает в нём великая книга. Научный дискурс М. Петровой отличается более аналитическим подходом, хотя и субъективизм не чужд, как известно, этой известной исследовательнице.  

Если И. Иванов в качестве первооткрывателя научной литературы о «Розе» говорит, прежде всего, об образе самой Розы, то М. Петрова пытается решить загадку так называемых «добрых людей» в сериале.  

Подход И. Иванова к теме его исследования можно назвать гетерогенным, поскольку учёный выявляет в образе Розы не только черты Самки, но и черты Матери, даже Матери Богов. Это раздвоение героини вполне гармонирует со специфическим восприятием материала исследователем.  

Выводы М. Петровой кажутся сенсационными, поскольку ей удалось выявить принципиальное противоречие в поведении добрых людей в сериале, которое оказалось троичным – в рамках религиозной, гуманистической и научной парадигм.  

Первые научные успехи в исследовании глубинных структур знаменитого сериала были продолжены докладом о «Розе», представленном на Всемирном форуме художественной литературы. В докладе продемонстрирована глубокая оригинальность сериала «Роза», её связь с философией и беллетристикой эпохи Просвещения в их революционном варианте (Ж. -Ж. Руссо).  

Таковы основные сюжетные линии сериала «Роза», восходящие, как можно показать, к архаическим мифологическим структурам человеческой психики и истории человечества.  

Главный из этих мифоритуальных архетипов «Розы» – тема героини нисхождения в загробный мир в поисках своего божественного парэдра. В религии Древнего Египта богиня Исида искала по всей Вселенной своего возлюбленного Осириса. Обретение богиней бога соответствует обретение Розой в нашем сериале своего мужа в психиатрической лечебнице. Согласно философско-мифологическим канонам такое обретение символизирует рождение Вселенной, её Обновление и её Возрождение.  

Этой встречи сопутствуют второстепенные боги божественного пантеона – Врач, Охранник и Пациенты, которые, сходясь с Богиней, окончательно устанавливают Божественную Иерархию во Вселенной, где всё производится в строгом, нерушимом, периодически обновляющемся порядке.  

Ещё одна важная мифологическая тема схождения Богини Розы в загробное царство лечебницы – Тема Матери Богов. Роза выступает во Вселенной как единственная Женщина, вернее как Супербаба, командующая всем сонмом богов и людей. Своим неповторимым, сверхмогучим половым органом она определяет судьбы людей, богов и всего мироздания.  

Мифология Верховного женского божества была господствующей в идеологии определённой стадии человеческого развития, а как архетип эта мифология играет важную, хотя и несколько скрытую роль в жизни совренной цивилизации и культуры. Особенно хорошо показал это в своём школьном сочинении И. Иванов, для которого именно Сверхбаба определяет всё в жизни общества – не только его либидогенные, но и властные потенциалы.  

Мифология острого длинного ножа, которым вооружена в повествовании Богиня Роза, позиционирует её как богиню не только любви, но и войны. Роза – это богиня Афина нашего времени, а сериал «Роза» есть современный священный текст, в котором в эзотерической форме дано решение всех главных глобальных проблем человечества и мироздания.  

Связь с христианской системой в «Розе» дана в виде троичности нарративных элементов текста – здесь три «Поэмы о Розе» и три «Прозы о Розе», которые соответствуют трём ипостасям божества в христианстве – богу-отцу, богу-духу и богу-сыну.  

Эстетически «Роза» даёт три интерпретации этих божественных ипостасей – идеалистическую (первая «Роза»), реалистическую (вторая «Роза») и материалистическую (третья «Роза»). Идеализм здесь соответствует богу-отцу христианства, реализм – богу-духу, который посредничает между отцом и сыном, как посредничает реализм между идеализмом и материализмом, наконец, материализм соответствует богу-сыну, поскольку эта ипостась страдала на кресте, то есть она наделена некоей чувствительностью к материи.  

Три нарративных части «Розы» также соответствуют трём евангелиям христиан – евангелиям от Матвея, Марка и Луки. Четвёртое евангелие христианства – от Иоанна – сильно отличается от этих трёх, так называемых синоптических евангелий, поэтому явилось источником для четвёртой части «Розы» – части аналитической.  

Таким образом, мифопоэтическая структура сериала «Роза» восходит к глубокой древности человеческого мировосприятия и повторяет основные вехи идеологического развития человеческого общества. Постхристианские аспекты истории человечества, которые очень обильно представлены в «Розе», требуют отдельного масштабного научного исследования.