О постмодернизме. Дискуссия (3)

_____________________________________________  

Продолжение дискуссии, первая часть тут:  

Часть 1: yapishu. net/book/361951  

Часть 2: yapishu. net/book/361955  

_______________  

Моя реплика:  

Перечитав ваш ответ снова, в этот раз без циничного и капиталистического целеполагания монетизировать дискуссию на эту тему(Всё в топку блога, всё в топку контента\Мои тараканы в голове, не обращайте внимания)  

Ваш ответ очень творческий и красивый, форма конечно не литературная(Это из обоснованной критики, может быть полезно), но вот форма смыслов – изысканный танцор, удовольствие от танца которого я, к моему сожалению, не смог получить при первом просмотре, поверхностном взгляде без остановки на глубину, ох уж этот мир скоростных поездов и самолётов, мимолётной жизни...  

Так что спасибо за а) красоту смыслов и слов, б) наполненность, в) что можно изучать тему, даже из вашего ответа. Мне кажется ваш ответ в более в профессорском стиле чем философском, ведь перво исток профессора дарить знания ученикам, коим я убеждён он и сам и является.  

Я всё же хотел уточнить некоторые моменты, буду крайне благодарен если вы развенчаете мои сомнения:  

Что вы имели в виду, когда написали о децентрации?  

Симулятивность какого плана? От авторов искусства к идеологии или от идеологии к творцам? Я имею в виду симулятивная сама природа постмодерна или это авторы так выражают её? И могут ли они не прибегать к симулятивности? Или вы имели в виду иное значение?  

Диспертность? Какой смысл вы хотели выразить в этом термене, очень любопытно.  

__________________________  

Ответ того же человека:  

Децентрация обозначает в общем смысле отказ от центрирующей установки, например, от установки полагания в центре философии или искусства идеи природы/Бога/государства/етс, то есть децентрация выражает антитоталитарность способа теоретизирования, открытость и инклюзивность по отношению к новым феноменам  

Под симулятивностью имеется в виду отчуждение плана содержания от плана выражения – отныне одно свобрдно плавает в коммуникативном пространстве без другого, это не столько продуктивная ценность, сколько недостаток, критикуемый Лиотаром и подробно обсуждаемый Бодрийяром, черта, присущая (пост)современной медийной, в том числе сетевой культуре  

А идея дисперсности и диспергирования очень проста – она означает наличие в обществе (конечно, коммуникативном, то есть в пространстве дискурса) раздрабливающих и рассеивающих сил, на примере субъекта превращающих некую предзаданную целостность в совокупность автономных частей, лишь индикативно, указательно объединенных в общее  

На такой глобальной перспективе описать оказалось сложнее, чем думал, но, как бы то ни было, описанное лишь пучки направлений, отнюдь не являющихся ни едиными (их можно разделить еще и еще), ни единственными (есть еще куча), ни единственно общими (очень немного есть того, к чему относится это всё) для относимых к этому термину явлений, это такой абрис карты на коленке  

Основные авторы оной философии, традиционно:  

Барт,  

Фуко,  

Делез,  

Деррида (Медийно больше Деррида, ибо много ездил и пропагандировал свои идеи, а термин ввел Лиотар в одноименной критической работе)  

______________________________________________________  

–--------------------------------------------------------------------------------------  

Мой блог на тему постмодерна, где можно написать свои мысли и взгляды на предложенную тематику, а так же узнать ссылки на статьи по этой теме и ссылки на все посты дискуссии, что бы её всю прочитать:  

yapishu. net/posts/read? id=14567